GRUPOS PEQUEÑOS 2

Los Grupos Celulares: Base Bíblica e

Histórica
◈ Los grupos en el Antiguo Testamento
◈ Para los judíos el concepto de grupo era parte importante de su existencia y de su esencia.
Dentro de la nación israelita encontramos una organización conformada por las Tribus las cuales
tienen sentido territorial y organizacional; los Clanes que son asociaciones de varias familias
extendidas con carácter protectivo y la Casa del padre que como veremos más adelante tiene
características similares al hogar greco-romano. Así encontramos las subdivisiones siguientes:

◈ • Nación: Tenían un pensamiento nacionalista y un concepto de pueblo pequeño pero escogido

por Dios. Porque para el Señor tu Dios tú eres pueblo santo; él te eligió para que fueras su
posesión exclusiva entre todos los pueblos de la tierra (Deuteronomio 7:6).
◈

◈ • Tribu: El pueblo de Israel, por ser descendencia de los doce hijos de Jacob estaba dividida en
doce subgrupos o tribus. Era una forma de división que permitía la administración y guía del
pueblo de manera directa y organizada. Los mismos lograron establecerse en Canaán, la tierra
prometida, de acuerdo al reparto que siguió a la conquista de dichos territorios.
◈

◈ • Familia o Clan: Las tribus se subdividían todavía más, en grupos de parientes que formaban un
clan o familia. Esta subdivisión puede ser bien apreciada en Números 26:21-49 donde se citan
todos los clanes dentro de las tribus.
• Casa del Padre u Hogar: Los clanes estaban separados por parentelas que vivían en una
misma casa. Estos hogares incluían a la esposa, los hijos, varias generaciones de parientes,
sirvientes y los extraños que allí habitasen (Deuteronomio 14:26; 12:12).
◈

◈ • Padres u hombres: Un varón con su esposa e hijos era el grupo más pequeño dentro de
la identidad judía. Era el grupo fundamental más pequeño que habitaría en su propio
hogar o en una casa más grande, ser parte de un clan, de una tribu y por su puesto de la
nación en sí.
◈ El hogar neo-testamentario
◈ Las palabras griegas oikos y oikia significan "casa" en el sentido de "lugar de habitación"
u "hogar" en el sentido de "familia". El sentido de esta palabra es indicar que el "hogar" o
"casa" provee cobijo, seguridad, y vida en compañerismo filial-fraternal. Así pues, el
hogar familiar viene a ser el núcleo del sistema social grecorromano, y estaba
conformado por una serie de lazos y relaciones consanguíneas, laborales y geográficas.
Por ello, las casas de las clases media y alta romana ofrecían espacio para grandes grupos
de personas que podían llegar hasta 40 miembros y conformarse, una vez convertidos,
en en la base de una iglesia casera (ejemplos: la casa de Lidia y la del carcelero en Filipos,
Hechos 16).
◈ Desde el momento de la primera reunión del grupo de los ciento veinte en el
aposento alto para esperar la venida del Espíritu Santo (Hechos 1:13), hasta la “iglesia
en la casa” de Aquila y Priscila (Hechos 18:26; 1 Cor. 16:19; Rom. 16:35), se observa que la
utilización del hogar fue fundamental para la proclamación de las buenas nuevas, y
para numerosas actividades de la naciente Iglesia como:
◈

◈ • Oración
◈ • Hospedaje y Comunión
◈ • Enseñanza •
◈ Evangelismo
◈ ¿Dónde se reunió la primera Comunidad Cristiana? (Hechos 1:13)
__________________________________________________________________________
_________
__________________________________________________________________________
_________
◈ Un ejemplo clásico de la utilización del hogar para la evangelización fue el de la
casa del romano Cornelio, ejemplo por demás importante ya que constituye un
eslabón vital para el esparcimiento del Evangelio por el resto del mundo conocido
en la época del Imperio Romano. Cornelio y su familia vienen a ser los primeros
gentiles convertidos, y para mayor asombro de Pedro, también receptores del don
del Espíritu Santo con lo cual se sellaba la obra de Dios entre los gentiles.
◈ ¿Cuál fue la solicitud que le hizo Cornelio a Pedro? (Hechos 10:22)
___________________________________________________________________________
________
◈

◈ ¿Qué fue lo que hizo Cornelio? (Hechos 10:24)

___________________________________________________________________________
________
◈

◈ ¿Qué sucedió como resultado de la predicación de Pedro? (Hechos 10:44-48)

___________________________________________________________________________
________
 Estos hogares neo-testamentarios sirvieron para comunicar el Evangelio por medio
de la Palabra expresada a aquellos que eran sus semejantes, pero sobre todo, dentro
de la actividad normal de la vida cotidiana. Es en esas condiciones que la
proclamación de las buenas nuevas con los labios, y la demostración de los cambios
personales, cosa que solo se puede lograr en la intimidad, tiene un gran poder
persuasivo para otros.
Claves para la expansión espontánea de la iglesia
La Iglesia después de Pentecostés no comenzó un programa pre-concebido de trabajo, simplemente se
dejaron llevar por el "programa" del Espíritu Santo. Así pues, comenzando con 120 llegaron a crecer muy
rápidamente en un tiempo muy corto.

¿Cuál era el secreto para ese crecimiento tan abrumador?

◈ Casa de María la madre de Marcos (12:12) OBJETIVO REUNION QUIENES MINISTRABAN
◈ En las casas de Jerusalén (2:46; 5:42) PRESENCIA DONES

Aposento en Troas (20:7-12)

◈ Casa de Cornelio (10:24)
◈ Casa de Lidia (16:14-15)
◈ Casa del carcelero de Filipos (16:32)
◈ Casa de Pablo (28:30-31)
◈ Casa de Dorcas (9:39-40)
La casa de Aquila y Priscila (Hech. 18:2-4)
Judíos, exilados políticos, del mismo oficio de Pablo. La casa sirve de base para la
predicación de Pablo en las sinagogas los días de reposo, y como iglesia casera el resto del
tiempo.
La casa de Tito Justo (Hech. 18:7)
Hogar de un pagano pero temeroso de Dios, simpatizante de los judíos. Un hogar
extraordinariamente estratégico ya que era amigo de judíos y vecino de la sinagoga
◈ La casa de Febe (Romanos 16:1)
Se supone que provenía de la esclavitud pero que se había liberado y adquirido
posesiones, sirviendo de anfitriona en su casa en Cencrea a 7 km del centro de Corinto. Los
miembros de esta iglesia casera provenían de las clases sociales más bajas: obreros
portuarios, marineros, esclavos, exprostitutas, etc.
◈ La casa Erasto (Romanos 16:23 y Hech 19:22)
El tesorero de la ciudad de Corinto, un funcionario importante. Uno de los líderes
principales de la iglesia de Corinto. Se cree dirigía una iglesia casera también.
La casa de Estéfanas (1 Cor 16:15)
Un creyente de extraordinaria fe y determinación que constituyó junto con el resto
de su casa los primeros frutos del evangelio en su región, y que seguramente desarrolló
una iglesia casera donde estaban incluidos Fortunato y Acaico.
La casa de Gayo (1 Cor 1:14; Rom 16:23)
Fruto de la predicación de Pablo, junto con Crispo los únicos bautizados por él en
Corinto. Era un noble caballero que facilitaba su inmensa casa para que toda la iglesia de
Corinto se congregara en ocasiones especiales (Pascua y Pentecostés).
◈ La Iglesia Casera de Priscila y Aquila34 (Hechos 18:26; 1 Cor. 16:19; Rom. 16:35)
◈ Aquila era un fabricante de carpas y artesano de cuero que pertenecía al mismo gremio de
Pablo. Junto con Priscila su esposa fueron sacados de Roma por el edicto de Claudio (49 DC)
un poco antes de la llegada de Pablo a Corinto, allá establecieron un negocio. Pablo se
mudó a la casa de Aquila y comenzó a trabajar en el negocio y juntos evangelizaban. Su casa
se convirtió en iglesia, negocio, taller y vivienda. Los primeros contactos evangelísticos
fueron los clientes y los vecinos. Cuando Pablo se mudó a Efeso, Priscila y Aquila se fueron
con él (Hech 18:18). No fue una mudanza fácil puesto que el negocio requería muchos
equipos y empleados (Epeneto y María). El objetivo era comenzar otra iglesia casera en
Efeso. Una vez que las condiciones políticas mejoraron la pareja se regresó a Roma (Rom
16:3-4) para fundar otra iglesia casera allá. Se ve que la plantación de iglesias misioneras en
el hogar era un valor en la vida de esta pareja y lo hacían desde la cotidianidad.
La expansión espontánea de la iglesia primitiva se iniciaba cuando el cristiano común y corriente
comenzaba a ayudar a sus vecinos, amigos o coterráneos, cuando compartían experiencias comunes,
dificultades o un lugar físico como el hogar donde se podía hablar con libertad o peligro. Era justamente
esta familiaridad y comunión de experiencias lo que hacía que el creyente pudiera expresar su mensaje en
términos claramente comprensibles por el otro, haciendo que el receptor del mensaje se acercase con
simpatía y confianza, y el emisor procediera con naturalidad y se expresara con conocimiento de causa
pues había sido beneficiado grandemente por la verdad del evangelio. ¿Quién podía detener tal
movimiento natural impulsado por el Espíritu Santo? Un mover que hacía que las iglesias se fortalecieran
en la fe y crecieran en número día tras día (Hech. 16:5) aún cuando no contaban con personal preparado
profesionalmente, ni locales, ni grandes sumas de dinero para planificar y enviar misioneros.