TALLER - ELOGIO DE LA DIFICULTAD, ESTANISLAO ZULETA
1. ¿Cómo define Zuleta la noción o el concepto de diferencia?
Estanislao Zuleta nos contextualiza un escenario en el cual el estudio de la vida social y de la vida personal conduce fácilmente a la idealización. Quien trata de someter la realidad al ideal, entra inevitablemente e una concepción paranoide de la verdad (podría decirse, un dogma), por tanto, el desarrollo de este sistema conlleva, peligrosamente, a un punto en el cual no solamente se rechaza otra posición sino también toda diferencia “el que no está conmigo esta contra mí y el que no está completamente conmigo no está conmigo”. Podríamos decir que la diferencia en Zuleta está en la libertad de pensamiento y de juicios sobre la naturaleza, donde cada persona está capacitada o por lo menos tiene ese espíritu de trascendencia o inquietud frente a las cuestiones del mundo.
2. ¿Cómo define Zuleta la categoría de respeto?
El respeto es una categoría que aparece cuando valores como el amor, el entusiasmo o la entrega total a la gran misión ya no pueden determinar las relaciones humanas. Como el respeto es siempre el respeto a la diferencia es un valor que aparece por la carencia de otros. El respeto, además, es una de las tantas categorías que le producen miedo al hombre. Se afirma que no es la muerte el principal temor de los hombres sino el sufrimiento que genera la angustia por cuestionar esta categoría e incluso poderla combinar con otras como el amor debido a que las formaciones colectivas embriagan a la comunidad y la alienan de cualquier indecisión y duda, cualquier necesidad de pensar por sí mismo. No se quiere saber nada del respeto. Valores que se le parezcan, son vistos como males menores propios de un resignado escepticismo. Se evidencia rápidamente en esta dialéctica, los funestos resultados que dicha actitud (tratar de simplificar todo y dar explicaciones únicas a todo) puede acarrear en términos de la configuración de las relaciones sociales. Cuando se da la gran simplificación de la vida: un amor por lo propio y un odio por lo extraño. Ese odio por lo extraño es la exaltación del no respeto, es decir, el no aceptar la diferencia como parte de lo cotidiano. Se incita, también a valorar positivamente el respeto y la diferencia ya que eso es lo que enriquece la vida e impulsa el conocimiento. 3. ¿Cómo define Zuleta el concepto del “otro”? Zuleta introduce el concepto del “otro” cuando empieza a hablar de la reciprocidad lógica. El otro es aquel diferente a mí, el que difiere de mi pensamiento, de mis acciones, de mis singularidades, raza e intereses. Como el otro piensa diferente entones no se le puede tomar seriamente en consideración ni someterle a sus consecuencias porque dicho acto de pensar diferente es visto como un error o un acto de mala fe. El otro es sinónimo de enemigo.
4. ¿Cómo define Zuleta del concepto de esencialismo?
El esencialismo es una doctrina que sostiene la primacía de la esencia sobre la existencia. El esencialismo aquí, es uno de los métodos explicativos que utiliza Zuleta para comprender cómo es que analizamos a los demás, es decir, cuando se trata de dar cuenta de los problemas, los fracasos y los errores del otro. En el caso del otro, aplicamos el esencialismo, lo que ha hecho lo que ha pasado es una manifestación de su ser más profundo. El discurso del otro no es más que un síntoma de sus particularidades. En otras palabras, al otro se le examina desde su diferencia tanto como con uno mismo, como con la sociedad en general. El esencialismo juzga desde el punto de vista de los resultados, por ejemplo, “él cosecho lo que había sembrado”.
5. ¿Cómo define Zuleta la idea de circunstancialismo?
Para examinar nuestros actos utilizamos el circunstancialismo, de manera que los mismos fenómenos que se juzgan en el otro se pueden explicar por circunstancias diferentes, ya sea por alguna desgraciada coyuntura o un propósito que nos difiere del resultado que queríamos alcanzar. El circunstancialismo juzga desde el punto de vista de los propósitos o intereses, por ejemplo, “yo no pude evitar ese resultado”.