Preguntas examen Filosofia.

1.-Grados y niveles del conocimiento según Platón

-Platón señala en el Libro VI de La República que hay cuatro grados de conocimiento.

1.-EIKASÍA (conjetura o imaginación): es el conocimiento de los reflejos y de

las sombras en el interior de la caverna. Es el conocimiento más precario de todos

2.- PISTIS (creencia). Es el conocimiento de las cosas de este mundo. El objeto

que le corresponde son LOS OBJETOS FÍSICOS, que debemos recordar no son la
auténtica realidad sino una copia de ella.

3.- DIANOIA. (pensamiento discursivo). La dianoia es el conocimiento de las

matemáticas. Todo buen filósofo, antes que enfrentarse al desarrollo de la dialéctica a
través de la cual llegará al conocimiento de las ideas más altas, debe ejercitarse en el
dominio de las matemáticas.

4.- NOESIS. (inteligencia) Por último, mediante la dialéctica conocemos las

realidades más elevadas, LAS IDEAS del mundo inteligible, las esencias de todas las
cosas.

Los dos primeros niveles de conocimiento pertenecen a la DOXA u OPINIÓN. Los dos
últimos saberes forman parte de LA EPISTEME o CONOCIMIENTO

2.-El mito de la caverna. Explicación y significado.

-Pues bien, el mundo sensible sería la caverna de la que habla Platón y en la cual se
encuentran presos y encadenados unas personas, de manera que solo pueden ver el muro
del fondo, sin posibilidad de mover nunca la cabeza. Detrás de ellos, hay un pasillo y
una hoguera en la entrada, de modo que, cuando las personas, los animales del exterior
caminan por el pasillo, solo alcanzan a ver sus sombras, que proyecta el fuego de la
hoguera. Los prisioneros, así, piensan que las sombras son la única realidad, ya que su
situación, no les permite ver más allá.
Pero ¿que ocurriría si una de estas personas se libera de sus cadenas y se vuelve hacia la
luz? Que se vería ante una nueva realidad, una más real, más verdadera, diferente a
la primera, que no era más que apariencia, sombras de la auténtica realidad. De este
forma, esta persona se vería obligada a salir de la caverna, un proceso duro y no exento
de esfuerzos, ya que el ver la luz primera vez, siempre hace daño a los ojos, un proceso
de ascensión desde el mundo subterráneo al mundo exterior, al mundo de la luz del sol,
del bien o del conocimiento verdadero. Este es, por tanto, un proceso dialéctico, en el
que, a partir de la ignorancia, se llega a la verdad. La educación tendrá, en este sentido,
un papel fundamental.
Una vez conocida la verdad, esta persona, debe volver al interior de la caverna y
comunicarla al resto, aunque nadie le crea. Los prisioneros llevan tanto tiempo
viviendo entre tinieblas que se burlan ante la posibilidad de otra realidad diferente. Es
por esto, que no todo el mundo está preparado para dejar atrás la cueva, para salir al
exterior y liberarse de sus cadenas. La vuelta a la caverna es peligrosa, ya que ayudar
al ser humano a conocer la verdad puede suponer la muerte.
3.-Teoria de las ideas.
-Platón hace una duplicación de la realidad y afirma la existencia de dos mundos: el
mundo sensible y el mundo inteligible. Esto es lo que se conoce con el nombre
de dualismo ontológico.
El mundo sensible, es el mundo físico, el mundo de los objetos sensibles y particulares,
y su conocimiento es posible a través de los sentidos. Es el mundo de la opinión, y de la
apariencia, sujeto a cambios. Para Platón, este mundo no es más que una copia del
mundo real, el mundo inteligible. Aunque el mundo visible, como también lo llama el
filósofo, también tiene realidad en la medida en que participa del mundo de las Ideas,
imitándolo. El mundo sensible es devenir.
El mundo sensible, ha sido fabricado por el Demiurgo, que le da forma a la materia
tomando como modelo al mundo inteligible. Esta separación de la esencia de las cosas,
es lo que va a criticar su discípulo Aristóteles en la "Metafísica".
El mundo inteligible es el mundo de las ideas, de los universales, de las esencias, y es
el único verdadero. Es el mundo de la ciencia, y al solo es posible acceder a través de la
razón, por medio de un proceso dialéctico, que va desde la falta de conocimiento o
ignorancia, hasta la verdad o conocimiento de las ideas. Este mundo es imperecedero,
inmutable y eterno. El mundo inteligible constituye el verdadero ser.

5.-Anamnesis.
-La teoría de la reminiscencia es una teoría del conocimiento según la
cual conocer es recordar.
Aunque tiene antecedentes, la teoría se asocia principalmente a Platón. Para éste,
adquirir conocimiento consiste en recordar lo que el alma sabía cuando habitaba en
el mundo inteligible de las ideas antes de caer al mundo sensible y quedar encerrada en
el cuerpo. Así, la teoría de la reminiscencia está ligada a la diferencia platónica entre el
cuerpo y el alma. El recuerdo se logra principalmente mediante el diálogo filosófico.

8.-Antropologia. Cuerpo y alma.

-Los seres humanos estamos compuestos por dos parteso principios: alma y cuerpo. A
esto lo llamamos punto de vista dualista. Sin embargo las dos partes no tienen la misma
importancia, no nos completan a medias.

El alma es nuestra parte divina y la que nos hace verdaderos humano. Fue creada antes
que el cuerpo y es inmortal. No cambia y no le afectan los estímulos del mundo
sensible.
El cuerpo nació y es mortal. Por lo tanto también es mutable. Recibe la vida del alma,
que es el principio vital. Por su culpa nos enredamos en amores alocados, nos
enemistamos, disputamos y somos ignorantes.
9.- Tipos de alma.
-Las tres partes del alma

1.- Alma racional: está encargada de controlar y equilibrar las demás partes del
alma; y es la más alejada de los sentidos, con lo que no está tan apegada a la materia.
Es inmortal. Su virtud correspondiente es la prudencia.

2.- Alma irascible: Suele ponerse al servicio del alma intelectiva pero una mala
educación puede causar que se una al alma concupiscible. Está unida al cuerpo y por lo
tanto es mortal. Su virtudes cardinales son la fueza, el valor y el honor.

3.- Alma concupiscible: Es la que cumple las funciones vitales básicas. Tiene
su sede en el estómago. Está unida al cuerpo, lo cual implica que es mortal. Su virtud
cardinal es la medida.

10.-El dualismo según Platon.

- El precursor de la famosa Teoría de las Ideas, nucleo central de la filosofía platónica.
Esta teoría se basa en los dualismos:

-El dualismo ontológico se fundamenta en la existencia de dos mundos, el mundo

sensible y el mundo inteligible. En el mundo sensible se encontrarian las realidades
pariculares, las cosas y objetos perceptibles por los sentidos. En el lado opuesto se
encuentra el mundo inteligible, compuesto por las relidades universales, en el que se
dan las ideas.

- El dualismo epistemológico afirma que hay dos formas o tipos principales de

conocimientos: doxa (opinión) que se alcanzan con los sentidos, por tanto es un
conocmiento imperfecto, parcial y relativo captado con el cuerpo; y epistéme (ciencia)
al que llegamos mediante la razón, y es un conocimiento perfecto, universal y
absoluto

-En el dualismo antropológico, Platón presenta al hombre como una realidad

compuesta por dos elementos: cuerpo y alma. El cuerpo pertenece al mundo sensible,
capta los objetos físicos de dicho mundo y así lo conoce. En cambio el alma, vive en el
mundo inteligible, está en contacto con las ideas y por tanto es inmortal, eterna

12.-Las formas de gobierno.

15.- Influencias de otros filosofos.