Teología de la Ecología integral

José Sols Lucia

La preocupación por el medio ambiente nació en los años 60 del siglo pasado, aunque
fue a inicios de los años 70 cuando se dispararon las alarmas a nivel mundial,
especialmente a partir de la publicación del informe al Club de Roma, la Tierra no podría
soportar el crecimiento económico que se había estado siguiendo a lo largo del siglo XX
y se afirmaba que el inicio del colapso sistémico se daría al cabo de cien años, en el siglo
XXI.
El discurso ecológico tiene una primera vertiente meramente cuantitativa: se trata de
consumir menos energía y de gastar menos recursos, hasta llegar al punto óptimo en el
cual demos tiempo al planeta para reciclar lo que gastamos. Hay también una segunda
vertiente, se trataría de introducir el respeto por la naturaleza como un modo nuevo de
cultura. La naturaleza es la casa del hombre.
Concepto de ecología
Ecología es una palabra tomada de dos conceptos del griego oikos, que significa casa, y
logos, que aquí significaría conocimiento. Ecología sería el conocimiento acerca de la
casa en la que habitamos todos, seres humanos y animales.
Pocos temas han llenado tantas páginas en los últimos cuarenta años como el ecológico.
Aunque cuando comenzó a tratarse el tema, no se le prestó la debida importancia.

CARTA ENCÍCLICA LAUDATO SÍ DEL SANTO PADRE FRANCISCO SOBRE EL CUIDADO

DE LA CASA COMÚN
CAPÍTULO SEGUNDO EL EVANGELIO LA CREACIÓN
Esta encíclica se abre a un diálogo con todos, para buscar juntos caminos de liberación.
Los relatos de la creación en el libro del Génesis sugieren que la existencia humana se
basa en tres relaciones fundamentales estrechamente conectadas: la relación con Dios,
con el prójimo y con la tierra. Pero estas tres relaciones están fracturadas. La acción de
la Iglesia no sólo intenta recordar el deber de cuidar la naturaleza, sino que al mismo
tiempo « debe proteger sobre todo al hombre contra la destrucción de sí mismo ».
La interdependencia de las criaturas es querida por Dios, ninguna criatura se basta a sí
misma, que no existen sino en dependencia unas de otras, para complementarse y
servirse mutuamente.
Capítulo 3
RAÍZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA
I.- La tecnología: creatividad y poder
El poderío tecnológico nos pone en una encrucijada. Somos herederos de dos siglos de
enormes olas de cambio (las máquinas de vapor y la revolución digital). No podemos
dejar y de agradecer el progreso técnico. El hecho es que el hombre moderno no está
preparado para utilizar el poder con acierto, porque el inmenso crecimiento
tecnológico no estuvo acompañado de un desarrollo de ser humano en responsabilidad,
valores, conciencia.
No hay ecología sin una adecuada antropología. No puede exigirse al ser humano un
compromiso con respecto al mundo si no se reconocen y valoran al mismo tiempo sus
capacidades peculiares de conocimiento, voluntad, libertad y responsabilidad.
Capítulo 4
UNA ECOLOGÍA INTEGRAL
Cuando se habla de medio ambiente, se indica particularmente una relación, la que
existe entre la naturaleza y la sociedad que la habita. Es fundamental buscar soluciones
integrales que consideren las interacciones de los sistemas naturales entre sí con los
sistemas sociales. El crecimiento económico tiende en orden a simplificar
procedimientos y a reducir costos. Por eso es necesaria una ecología económica capaz
de obligar a considerar la realidad de manera más amplia.
El bien común presupone el respeto a las personas humanas en cuanto tal, con derechos
básicos e inalienables ordenados a su desarrollo integral. También reclama el bienestar
social y el desarrollo de los diferentes grupos. El principio de bien común es un llamado
a la solidaridad y en una opción preferencial por los más abandonados.
La ecología no es solo el problema del hombre con la naturaleza, es el hombre con
relación a todo lo demás. El movimiento en un primer momento tiene un carácter
cuantitativo, consumimos demasiado, más de lo que la tierra da o resiste. Otra vertiente
en este tema es cualitativo, tenemos una responsabilidad moral de cuidar la tierra.
Ecología integral es la idea en que todo esta conectado con todo, hay una sola crisis en
este mundo que consiste en la relación con uno mismo, con la naturaleza y con Dios.
Hay una crisis con estas cuatro relaciones, hay que recuperar lo roto con esas
relaciones, en esta enciclica se nos hace ver que entendemos mal lo que es el hombre.
Dios creo todo, el hombre es o debe de ser un ser responsable, ya que se le pide una
respuesta. Con esta corriente teológica nos damos cuenta de que hemos gestado un
mundo que no controlamos y la solución no es la tecnología, lo importante es pensar
¿Qué es el ser humano?