Antes de comenzar este texto tan importante para los latinoamericanos sobre el

tema de Conocer la llegada del Positivismo a América Latina, su influencia y Pensamiento.

El Positivismo surgió en Francia en la segunda mitad del siglo XIX, su nombre proviene
del propósito de utilizar para investigación filosófica los métodos y resultados de la ciencia
positiva, al surgir en Francia se difunde por toda Europa y se convierte en la forma
preferida de pensar de filósofos, historiadores, científicos, literatos, etc. Según la misma,
todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del
análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.

El positivismo es la corriente filosófica creada por el francés Augusto Comte según la cual
las ciencias positivas nos permiten conocer con objetividad los hechos por medio de las
leyes que éstas descubren. En este sentido podemos destacar un aspecto importante y
fundamental que será el punto de partida para que pueda gestarse esta corriente en
Latinoamérica, y es que los autores que iremos desarrollando a lo largo del tema. Y
justamente nos parece importante hacer un comentario acerca de las ideas del positivismo:
esta corriente filosófica impulsada por Auguste Comte. Según Comte la ley fundamental es
la de los tres estados por las que las concepciones principales y las ramas del conocimiento
pasan, y son: El estado teológico o ficticio, El estado metafísico o abstracto, El estado
científico o positivo. El origen de estas leyes está en la necesidad de toda sociedad de una
teoría cualquiera para ligar los hechos; el espíritu humano no tiene facilidad para realizar
esta operación y recurre a entes teológicos, estado teológico, a entes abstractos, estado
metafísico.

En principio hay que destacar que antes de la llegada formal del positivismo a
América Latina ya había, producto de la influencia del Liberalismo, en muchos aspectos
encontrábamos un ambiente que perfectamente pudiera considerarse como pre-positivista
tanto es así que los mismos pensadores latinoamericanos cuando se encuentran con el
Positivismo no hacen otra cosa sino destacar el hecho de que ya ellos se habían adelantado
a esas ideas. 1 El positivismo latinoamericano de la segunda mitad del siglo diecinueve fue

1
PALACIO, Jaime. Positivismo y Marxismo en América Latina.
la ideología que sirvió de puente entre las ideas de liberales y conservadores de la primera
mitad del siglo.

Bastante crítico de los procedimientos democráticos, Comte anhelaba una sociedad

estable gobernada por una minoría de expertos que empleara métodos de la ciencia para
resolver los problemas humanos y para imponer las nuevas condiciones sociales . Cuando a
la crítica positivista de la democracia se le sumaron en Latinoamérica los principios de un
darwinismo social, el positivismo latinoamericano frecuentemente adquirió connotaciones
clasistas y racistas. En este sentido, los latinoamericanos en el intento de generar un nuevo
sistema se adelantaron a mucho de lo que plantea la corriente positivista es decir, en esa
búsqueda del orden en medio del caos desarrollaron aspectos que serán semejantes a los
que planteará la corriente positivista.

El positivismo brindó métodos, caminos y posibilidades para formular no solamente un

diagnóstico sobre la realidad socio-cultural continental, sino que también proporcionó un modelo
de lo que se debía entender por civilización y progreso. Aunque se debe decir, que no todo es
favorable, si bien es cierto, que el positivismo brindó métodos, también nos llevó a estudiar los
hechos históricos de manera aislada, descontextualizados y ser contada en forma cronológica,
lineal.

Leopoldo Zea sitúa a ese hombre positivo de cara a la filosofía, una filosofía
“que considera ha de ser propia de esta nuestra América; una filosofía para la solución de
los problemas de la misma. Hay un reconocimiento de parte de Leopoldo Zea y de otros
estudiosos en este esfuerzo latinoamericano por aplicar el Liberalismo, pero más adelante
también el Positivismo y el Marxismo harían lo propio. 2.”

Él consideraba al igual que Ángel Floro

Lo que sería en boca de Manuel González Prada "Sí la ignorancia de los gobernantes y la
servidumbre de los gobernados fueron nuestros vencedores, -contesta

2
Del Pensamiento Latinoamericano a la Filosofía Latinoamericana., P. 12.