Вы находитесь на странице: 1из 85

Древний Киев (10-12век)

19 сентября
Кисеёва, Логвинова
996 г.наша эра- Десятинная церковь.
(1037)1044-1046 -Софийский собор .
1056-1057- Остромирово Евангелие.
1073- изборник князя Святослава.
1108-1113 Михайловский собор златоверхого
монастыря.
Около 1125 Церковь спаса на берестове.
1170-е Кирилловская церковь.
Десятиная церковь в Киеве 996
Большую известность в древние (до крещения
руси) времена имела соборная церковь Ильи
Пророка.
При соборной церкви всегда есть множество
церквей, по преданию апостол Андрей
воздуик крест, на месте него сейчас
Андреевская церковь.(арх.Растрелли)
ОЧЕНЬ ВАЖНАЯ МЫСЛЬ: давно христиане уже
были просвещены религиозно и культурно, но
потом все позабыли в связи с различными
трудностями и послев обществе на гос
.уровне происходит возвращение в свою
культуру, вспоминание своих корней,
происходит возвращение к древним формам
искусства.
Период древней руси-Период
монументального истоизма(по Вагнеру)
Происходит процесс , похожий на тот , что
происходил в раннем христианстве,
Читайте все книги Вагнера,” мысли Планы этого сооружения имеют
в камне “вас порадуют базиликальную структуру, тип храма
нецентрический
От отделки сохранились лишь только
мельчайшие кусочки, в былые дни на
стенех и полах было несколько тысяч
квадр мозаик, но эти фрагметы можно
представить все богатство и
полноцветие внутреннего убранства
Лик неизвестного нам святого
Фрагмент пола, засчет фундамента он
неплохо сохранился, мрамор, яшма,
керамика с покрытием и смальта
использовались для отделки
Рисунки очень разнообразны, этот пол дает
нам понять , что этот храм в символическом
понятии небо на земле, это выражается через
множество солярных символов, знаки
зодиака, бегущие звери,
София Киевская( Софийский собор в Киеве )
От первоночального собора осталось очень
мало(то , что на фото красный кирпич)
Пятинефное пространство, окруженное
галлереями, переход от внешнего
пространства во внутреннее постепенное,
Крещение люди принимали во взрослом
возрасте, для этого были необходимы
помещения , чтобы их там собирать,
С другой стороны такие галлереи делают
пространтво храма открытым

Стройте храмы правильно, храм.зод ждет


София Киевская
1037 - строительство
1044-1046 – росписи и мозаика
Росписи, мозаики хорошо сохранились
Нижний ярус – остатки иконостаса 18 в. Второй ярус
снят, потому что так было первоначально. Апсида с
конхой были хорошо видны во время богослужений.
Подкупольное пространство украшено мозаиками на
золотом фоне. Боковые нефы, галереи в фресках на
синем фоне.
Центральное пространство хорошо освещено 12
окнами на барабане
Колористический контраст синего и золотого
Золото и синий обозначают небо
София Константинопольская непохожа на
Софию Киевскую
Это центральная модель византийского
мира. Вторая такая не нужна.
Храм монастыря Св. Луки в Факире ок. 1000 г
На него ориентировались строители Киевского храма
Очень близкий стиль.
НО весь интерьер декорирован мрамором
Византия: храм подобен дворцовым залам
Киев: храм - модель проявления небесной духовной
жизни святых
София Киевская
Купол (всего их 13: Христос и 12
апостолов)
Главный купол - место пребывания бога
Христос вседержитель – Пантократор
(правитель всего мира)
12 окон – 12 апостолов
4 архангела – образ всего ангельского
мира. Образуют золотой крест в плане.
Монументальность, ясность композиции.
София Киевская
Образ Христа. Жест благословения, в
левой руке Евангелие. Монументальность.
Круговая композиция
София Киевская
Архангел
София Киевская
1037 - строительство
1044-1046 – росписи и мозаика

Евангелисты на парусе. 4 паруса – 4


евангелиста
12 окон – 12 апостолов
(нераспространенная на тот момент
иконография)
Парус – переход от круглой формы к
квадратной – переход от неба к земле
Евангелисты, потому что через евангелие
происходит связь между земным и
небесным
София Киевская
Вид снизу на алтарь
Благовещение на предалтарных столбах
В медальонах (которые в арках)
изображения сорока мучеников
Севастийских.
София Киевская
Благовещение (на фото совмещены
изображения на 2 предалтарных столбах)
Разделены пространством арки
Дева Мария и Архангел Гавриил
София Киевская.
Центральная конха. Богоматерь считалась
покровительницой Киевской Руси. Ее
называли «Нерушимая стена»
Поза оранты – поза моления
Мольбы людей направлены к богоматери,
богоматерь – к куполу храма, т.е. к богу.
Она изображена без младенца, что
редкость.
С платком на поясе – образ диакониссы
Богоматерь в образе всей молящейся
церкви
Поза с опорой на одну ногу. Но
монументальность очевидна
Богоматерь из Софии
Константинопольской
Тут она с младенцем
Франция. Жерминьи-
де-Пре
Изображения богоматери вообще нет
Изображен Ковчег Завета – священный
сундук, в котором хранились каменные
Скрижали Завета с Десятью заповедями, а
также, сосуд с манной и посох Аарона
Богословы сравнивают богоматерь с этим
ковчегом, потому что она вместила в себя
Христа.
Рим 3 в.
Раннехристианский саркофаг
Фигура женщины (тоже в позе оранты)–
аллегорический образ церкви
София Киевская
Евхаристия – благодарение – самая
главная служба в храме
В раннем Христианстве на этом месте
изображались Христос и Апостолы
Здесь Христос раздает у алтаря кровь
(вино) и тело свое (хлеб).
Христос изображен дважды, с двух сторон
По 6 апостолов с каждой стороны
Сан-Лоренцо, Милан
Итальянское Раннее Христианство 4 в.
Христос и апостолы
София Киевская
Евхаристия
Апостолы все в светлых одеждах, которые
выделяются на золотом фоне.
Отдельные силуэты
Движение к центру
София Киевская
Евхаристия
Фрагмент из Осиос-
Лукас, Греция
Похож по стилю
Возможно, что в С. Киевской работали
греческие мастера
София Киевская
Самый нижний ярус конхи – ряд
святителей.
Святители – святые, которые при жизни
были священниками. Ближе всего
расположены к алтарю
Левая часть
София Киевская
Самый нижний ярус конхи – ряд
святителей.
Правая часть
София Киевская
Св. Григорий
София Киевская
Архидиакон Лаврентий
София Киевская
Иоанн Златоуст
Фрагмент из Осиос-
Лукас
Похож
София Киевская
1037 - строительство
1044-1046 – росписи и мозаика
Купол
Один из Севастийских мучеников – св.
Валерий
Держит крест в руке – мученик следует
небесному пути Христа
София Киевская
Боковой купол
В центре купола восьмиконечный крест
4 архангела в кругах
София Киевская
Другой боковой купол
Капелла в Равенне,
Италия
Ранневизантийский аналог 5 век
Мавзолей Галлы
Плацидии

Евангелисты в виде 4 крылатых существ
София Киевская
Боковые части расписаны сценами из
жизни Богоматери и Христа (Евангелие)
Благовещение
София Киевская
Вручение Марии кокцина и пурпура для
занятий рукоделием при храме.
Мария занимается рукоделием, пока ждет
младенца
Осиос-Лукас
Похоже по стилю
София Киевская
Встреча Марии и Елизаветы
Обе ждут младенцев: Елизавета – Иоанна
Предтечу, Мария – Христа. Символическое
соединение Ветхого и Нового завета
2 дома позади могут символизировать
Ветхозаветную и Новозаветную церкви.
София Киевская
Встреча Марии и Елизаветы
София Киевская
Сошествие во Ад
Трансепт северная сторона

Воскресение Христово
Вывод Адама и Евы из Ада
Освобождение всех ветхозаветных
праведников
София Киевская
Изображения на столпах
Мученица Наталья
Все изображения святых на разных фонах
Мученик Адриан
София Киевская
Западная часть нефа
Мученица Евдокия
Мученики на столпах обозначают то, что
церковь основана на подвигах святых
София Киевская
На северной стене находились
изображения семьи князя Ярослава
Мудрого
В византийских одеждах
План Софии
Киевской
1037 - строительство
1044-1046 – росписи и мозаика
Семинар Древний Киев
21 сентября
Чагай
Галереи, покрытые
орнаментальной
росписью
Православный монастырь
Осиос-Лукас в Греции.
Мозаика. Своды на первом
этаже.
Мозаичные орнаменты из Софии Киевской, из центральной апсиды. Свойство
монументальности.
1056-1057- Остромирово Евангелие.

Эти орнаменты очень похожи на


маленькие книжные изображения.
Сделано с разницей в 10 лет (с
предыдущ. изобр.)
1056-1057-
Остромирово
Евангелие.

Эта орнаментальная
часть называется
заставкой.
Изображен Евангелист Лука
Вообще сущ. 4 символа
евангелистов – главные
существа, сложились к 8-9вв.
1)Матфей – человек,
родословие Иисуса
Христа=ангел
2)Марк- лев, крылатый лев
символ власти
3) Лука – телец, страдания
Христа, символ жертвенности
4) Иоанн- орел, тот, кто выше
всех, царь птиц.

Целостный стиль, общность


стиля, будто сделано одной
рукой
Иконография
Накладка
Это кусочки от венца
Киевского. От разных
венцов.
Святой Великомученник Георгий
Снова страница евангелия
Момент откровения.
Крестообразный орнамент
открывает пространство
пещеры (о. Патмос)
Лев. Зодиакальный смысл
лета. В Средиземноморье
считалось, что Страшный
Суд произошел летом в
летнее солнцестояние,
когда солнце приходит в
гневе
Евангелист Марк
12в. 1112г. Заметно
меняется стиль. Подвижно,
живо, очень
индивидуально.
Расположено изображение
в апсиде.
Изборник Святослава. Орнаменты те же,
но тоньше и изящнее. Изображения
павлинов и куропаток – зодиакальных
животных.
В этом же изборнике Святослава
изображение символической церкви со
святителями. Мученики с крестами.
Пространство нецерковное.
Лестничная башня должна была
вести в парадный зал дворца.
Бледное стертое изображение
– музыкальный клавишный
инструмент – орган т.е. в 11в.
В Киеве играли на органе.
Восстановленное
изображение
Охота на медведя. Духовное
значение – князь повелиель
мира.
Состязание на ипподроме в
Константинополе
Это развертка винтовой лестницы.
По этим изображениям можем
представить, что было в
княжеских палатах, которые не
сохранились.
Начало 12в. Икона приписывается мастеру
Алимпу. Находится в Третьяковке.
Богоматерь знамения. Младенец
изображен в медальоне. Называется
«Великая Всесвятая» Панакия по-гречески
очень крупная икона. Фигура изображена
в реальный человеческий рост.
Древние иконы очень
жизненные- алые губы,
розовые щеки, покрыто
золотом, насыщенно по цвету
Богоматерь Печерская. Изображены духовные
учителя автора ( Алимпий)
Мраморный саркофаг. Из
Равенны
5в.
Киев 11в. Намеренное
копирование раннехристианского
стиля
Это один из императорских
саркофагов из Константинополя.