b001 Teorigrafia Curso 2 PDF

SEGUNDO CURSO a DISTANCIA Taochi Shenchíching 1
fundacion@centrodeltao.com 1ª Teorigrafía www.centrodeltao.com
S E G U N D O C U R S O
A D I S T A N C I A
O N L I N E
PsicoEnergíaVital
C A M I N O
E N E R G É T I C O
Taochi Shenchíching
Pautas y Valores fundamentales de la Alquimia Interior
para la Transformación de la Esencia y el Despertar de la Conciencia.
P R O G R A M A S I N T E T I Z A D O
CUARTO CICLO / SUBLIMACIÓN y CULMINACIÓN
5ª Fase: TAOCHI SHENCHÍCHING “PsicoEnergíaVital Camino Energético”.
WU MEN SHENCHÍCHING “5 Portales de la Bioenergía Psíquica”.
4ª Fase: TAO CHÍ “Camino de la Energía”.
3ª Fase: SISHISI KUNTAO KUNG CHIA “Escuela Taoísta de las 45 Técnicas”.
2ª Fase: WU I CHICHI KUNG “Método de la Gran Liberación”.
KUAN YIN SISAN CHAN KUNG “13 Meditaciones de Kuan Yin”.
1ª Fase: CHANŃA TAO “Meditación”
TERCER CICLO / CONSOLIDACIÓN y MADURACIÓN
1ª Fase: RESHUI SHOUJ I KUNG “Inmune Defensivo Regenerador”.
2ª Fase: AR QUANCHI SANPAO “La Bioenergía Esférica de Tres Tesoros”.
3ª Fase: ICHINCHING KUNG “Estiramientos I y II”.
4ª Fase: QUANSUN CHI KUNG “Esferas Energéticas Armonizadoras”.
TO XIA KUNG “14 Ejercicios de las 5 Prácticas Maravillosas de
los Grandes Maestros de Tao”.
5ª Fase: CHONG MAI KUNG “Forma Tubular para la Energía Circular”.
SEGUNDO CICLO / FORMACIÓN y DESARROLLO
1ª Fase: I TA ZI RAN KUNG “Práctica de la Forma de la Naturaleza Interior”.
XIAO ZHOU TIEN o Circuito Psíquico Celestial (modalidad del Valle) en 7
Etapas.
2ª Fase: YANGHSIONG KUNG “Aplicación de la Gran Fuerza Interior”.
3ª Fase: LIU DONGWU KUNG “Método de los 6 Animales”.
4ª Fase: J UYIN CHIYANG J INZHANG “Inhalación y exhalación del nervio”.
LIER TIENHO KUNG (Ho/He) “Los 81 Ejercicios Energéticos de la
Grulla Mística”.
SHEN RONGJ I FO KUNG o Gran capacidad espiritual de Budha (modalidad
del Monasterio) en 6 Etapas.
PRIMER CICLO / BASE y ASENTAMIENTO
1ª Fase: I QUANCHI SANPAO “La Bioenergía Esférica de Tres Tesoros”.
2ª Fase: WAICHIA YANGYIN WEICHI “Energía Sanadora y Protectora”.
CHI SOI CHING KUNG (modalidad de la Montaña) en 7 Etapas.
4ª Fase: ICHINGCHÍ PAMAIKUNG “Esquema de las 8 Conexiones”.
5ª Fase: QUANWU WUDAO “Hemisferios de Conciencia”.
QUINTO CICLO / PERFECCIONAMIENTO y ESPECIALIZACIÓN
1ª Fase: SHAOLÍN CHAN / TAI CHI KUN “Lanza y Bastón”.
TAIJ I LIAN RANG TANG
2ª Fase: TAO AR TAICHI SHAOLÍN “Doble Sable”
3ª Fase: CHÍ KUNG YANG CHUAN “Práctica Energética de la Energía”
4ª Fase: I TA ZI RAN KUNG (I ER) “Formas de la Naturaleza I y II”.
5ª Fase: INSTRUCTORADO – TÁI CHI CHUAN – SHAOLÍN CHUAN –
CH´ I KUNG.
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C e n t r o I n t e g r a l de P r á c t i c a s O r i e n t a l e s
Centro Educativo que desde 1988 promueve, en la Capital Federal, un conjunto de Artes y
Ciencias milenarias de la Cultura China destinadas al desar rollo integral del potencial latente
de todo ser humano. Apuntando principalmente al despliegue armónico de la Bioenergía
interior mediante ejer cicios físicos y mentales r ealizados con plena conciencia del movimiento
artístico.
F u n d a c i ó n C e n t r o d e l T a o
Legalmente autorizada por la Inspección General de Justicia.
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difusión de los métodos que exclusivamente enseñan los profesionales egresados de
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Si se está interesado en transcribir y difundir algunos de los métodos, técnicas
o esquemas teóricos relativos al Programa propio de la Fundación Centro del Tao,
tendrá que solicitarse la autorización por escrito al sólo efecto de asegurar
que la autoría y las respectivas fuentes no sean distorsionadas.
Asimismo, tendrá que indicarse claramente su fuente.
INTRODUCCIÓN AL
CURSO A DISTANCIA
“PsicoEnergíaVital” Camino Energético de Hua Lin Chien

Palabras Iniciales:
El Camino Energético de Hua Lin Chien está enfocado en primer lugar
a la Salud, Larga Vida y a la Expansión de la Conciencia, por ello este Método
reúne ciertos ejercicios para mejorar la capacidad respiratoria, aumentar la
vitalidad y fortalecer el sistema nervioso a fin de estimular naturalmente la
función defensiva del sistema inmunológico, y así aprovechar los inagotables
recursos del maestro y médico interior.
Por otro lado, también se cuenta con ejercicios para la centralización
de los pensamientos, mejorar las distintas cualidades de la mente como la
lucidez, los reflejos, el poder de visualización y el desarrollo de la memoria,
para despertar el potencial latente que se refleja en la respuesta psicofísica y en
la alta sincronicidad motriz, lo cual trae aparejado el apaciguamiento emocional
y el sentimiento de plenitud.
Asimismo, el Camino Energético de Hua Lin Chien es un Método
fundamentado en la tradición milenaria de las Artes y Ciencias chinas, y
orientado al autoconocimiento por lo cual se puede acceder a la vivencia de las
capas más profundas del Ser, y de este modo experimentar una mejoría en la
calidad de vida para darle un sentido especial y profundo a la proyección de la
propia existencia.
De aquí que los 5 Ciclos de este Método recorran distintas prácticas
gimnásticas terapéuticas para la armonización de las secreciones glandulares, la
regulación de la bioenergía de los órganos vitales, el desbloqueo de las
articulaciones, la tonicidad muscular y la elasticidad de los tendones, pero
principalmente, para equilibrar y balancear el flujo de las corrientes magnéticas
que circulan por las redes psíquicas del Ser.
Recomendaciones útiles:
1º) Imprimir cada una de las Teorigrafías, ordenarlas y estudiarlas
desde las hojas impresas, de tal manera que se puedan manipular mejor las
páginas para relacionar los gráficos con las explicaciones teóricas al mismo
tiempo que se practican los ejercicios.
2º) Mientras se lee el contenido de la Teorigrafía hay que ir viendo
paralelamente el microvideo correspondiente, una y otra vez, hasta ajustar los
pasos adecuados.
3º) Luego de varias lecturas, se podrá seguir la técnica sólo a través

del microvideo sin necesidad de leer, cuidando de no cometer ninguna
desviación en las acciones, de los movimientos o posturas.
4º) Recién en una tercera etapa podrá practicarse el método de manera
segura, sin necesidad de observar el microvideo.
5º) No obstante, se recomienda de tanto en tanto, hacer un repaso de
los principios teóricos de cada Teorigrafía a fin de no olvidarlos o descuidarlos
con el Tiempo.
6º) El practicante deberá ser paciente a la hora de estudiar esta Ciencia
Energética basada en numerosos conocimientos milenarios vastos y profundos,
puesto que no se pueden presentar todos los gráficos y principios de una sola
vez, como tampoco se puede explicar en una sola Teorigrafía todos los
principios involucrados.
Razón por la cual se recomienda al estudiante, (una vez avanzado en el
Curso, y cuando se encuentre estudiando el Tercero o Segundo Ciclo), retomar
nuevamente las primeras Teorigrafías del Cuarto Ciclo, puesto que el
conocimiento que vaya obteniendo en el proceso de los diferentes Ciclos de este
Curso, lo ayudará a vincular y asociar principios superiores con las materias que
ahora estará asimilando.
Es necesario recordar que los principios no se repiten a fin de no
aumentar el número de páginas de estas Teorigrafías, (a no ser aspectos
insoslayables), por lo tanto, aunque ahora el aspirante se encuentre ante un Ciclo
avanzado, cuando estudie los ciclos básicos aprenderá principios nuevos que
deberán sumarse a todo lo aprendido.
7º) El Programa Integral del Camino Energético de la

“PsicoEnergíaVital” o Taochi Shenchíching, expuesto y presentado como parte
exquisita de la Metodología Pedagógica adoptada exclusivamente en la
Fundación Centro del Tao, debe ser leído y analizado varias veces por cada
estudiante o practicante inscripto en este Curso, ya que es el modo de
comprender acabadamente el Esquema pautado y gradual que deberá estudiar.
Es decir, esta es la manera de poder entender los Ciclos, las prácticas, los
ejercicios, los métodos y el nivel o grado que cada practicante estará cursando.
8º) Es necesario recurrir al Educador Alquímico personal cada vez
que haya una duda, y no demorarse en efectuarle las preguntas que sean
necesarias, a fin de poder reorientar (de ser necesario) el curso del estudio.
9º) Llegado el caso puede considerarse la posibilidad de organizar
Seminarios especiales para los distintos grupos de practicantes y estudiantes que
estén cursando el estudio de este Programa Integral. Asimismo, los estudiantes
del Curso a Distancia podrán visitar la Fundación Centro del Tao, como así
también, un dirigente de la misma podrá visitar al grupo donde sea que se
encuentre para supervisar el entendimiento y desarrollo de las prácticas.
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A continuación, iniciemos el recorrido por la Metodología Pedagógica
del Programa Integral desde el Cuarto Ciclo para “Avanzados”.
S E G U N D O C U R S O A D I S T A N C I A
1ª Teorigrafía
PsicoEner gíaVital
1ª Fase: CHANŃA TAO
“Meditación”
2ª Fase: WU I CHICHI KUNG
“Método de la Gran Liberación”.
KUAN YIN SISAN CHAN KUNG
“13 Meditaciones de Kuan Yin”.
3ª Fase: SISHISI KUNTAO KUNG CHIA
“Escuela Taoísta de las 45 Técnicas”.
4ª Fase: TAO CHÍ
“Camino de la Energía”.
5ª Fase: TAOCHI SHENCHÍCHING
“PsicoEnergíaVital Camino Energético”.
WU MEN SHENCHÍCHING
“5 Portales de la Bioenergía Psíquica”.
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Teniendo en cuenta que este Curso se inicia por el Cuarto Ciclo del
Programa Integral del Estudio del Taochi Shenchíching, y más precisamente
por la Quinta Fase de dicho Ciclo, que nada más ni nada menos corresponde a la
mismísima Ciencia y Arte del Taochi Shenchíching, hay que considerar que el
Camino emprendido no se proyecta hacia adelante sino hacia atrás. Como
marchando del futuro hacia el pasado.
Es decir, una vez completada esta Fase, y las otras cuatro Fases del
presente Ciclo, habrá que ir retrocediendo por los demás Ciclos hasta llegar al
primero. Claro que en el caso de estar efectuando los dos Cursos al mismo
tiempo, entonces el proceso del aprendizaje finalizará mucho antes, justamente
en el Centro del Programa.
Este emprendimiento de retroceder nos recuerda la Filosofía Taoísta de
Lao Tse, cuando en el Tao Te King él enseña que la actitud del sabio es aquella
de retroceder dos pasos para avanzar uno, siempre en conformidad con la Ley de
Tao que determina el Principio del permanente Retorno, de vuelta a la Fuente, el
regreso a las raíces, la repatriación a la Naturaleza Esencial del Universo.
PRIMER NIVEL DE LA ALQUIMIA INTERIOR:
Pr áctica de la PsicoEner gíaVital
Del Cuar to Ciclo: Sublimación y Culminación
Este es el método por excelencia de la Alquimia Interior orientado a la
Triple Perfección:
Plenitud del Jing, Suficiencia del Qi y Prosperidad del Shen, mediante
su Activación, Depuración, Canalización, Sublimación y Trascendencia.
El Método consiste en Cinco Ciclos, desarrollados en 6 Etapas.
Conocido también como los 100 ejercicios.
1º Etapa) Reacomodación.
2º Etapa) Depuración.
3º Etapa) Armonización de los Tres Palacios.
4º Etapa) Sublimación y Transformación del Cuerpo Psíquico.
5º Etapa) Complemento Adicional para el Desarrollo del Cuarto
Ciclo.
6º Etapa) Síntesis Magistral de los Cinco Ciclos.
INICIACIÓN A LA ALQUIMIA INTERIOR
Existe un Principio Cósmico Trascendental, no en cuanto al inicio de

este universo o al origen de la vida, sino en relación a esa Fuerza perenne
invisible, a ese Poder silencioso culminante, a esa intangible Existencia infinita,
que no es otro que la Esencia eterna y el Orden Inteligente metafísico. Los
cuales carecen de toda posible interpretación o rotulación al mero encuadre de
ideas relativas como son los conceptos de comienzo y término o de nacimiento y
muerte.
Estamos hablando de un Principio que se trasluce evidenciado
indirectamente en la expresión manifiesta de todo cuanto existe, en su aritmética
y física subliminal, en el misterio de su preponderante tramado etéreo, plasmado
en un movimiento astral u onda psíquica, que trasunta la Conciencia Despierta
del Ser substancial que recorre las múltiples esferas de las incalculables
dimensiones existenciales.
De hecho, es tan importante dicho Principio, que no ha de ser ignorado
por ningún buscador o caminante del Sendero Interior, puesto que él es la llave
que abre los portales de la Gran Iniciación, es la clave para el despliegue del
inmenso potencial latente, es el anagrama que ilumina la perspicaz intuición
acerca de los registros esenciales de la Conciencia manifiesta.
Este Principio es la Piedra Filosofal, la Píldora de Oro, por la que no
sólo el plomo se transmuta en oro, sino por lo que además, la bioenergía
psíquica del Ser se transforma para asimilar conscientemente su verdadera
identidad inmortal, y así transfigurar el propio espíritu para que refleje la
Síntesis y la Unidad en el altar de la Suprema Cognición Existencial del Alma.
Desde la más remota antigüedad, cuando los Guías Invisibles o

Regentes Planetarios enseñaron a los videntes ancestrales que el universo entero
procesa una permanente transformación cíclica, la Alquimia constituyó un
sendero para el autoconocimiento y la manifestación de los valores inherentes a
la naturaleza humana, mediante el cual se encamina el despliegue de todo el
potencial latente de creatividad y belleza, adormecido en lo más profundo del
Ser.
Por cierto, la misma transformación que opera básicamente en el
universo entero como su Principio intrínseco inquebrantable, induciéndolo a
auto revelarse permanentemente en el más inteligente orden existencial, actúa
también, con semejante precisión en el ser humano que, habiendo comprendido
las claves y los valores fundamentales para el despertar de una visión más
amplia y elevada, participa sincrónicamente con los flujos y reflujos de las leyes
naturales.
A este suceso vivencial de sincronizar conscientemente con la
naturaleza, le ha valido la designación honorífica de: “Alquimia Interior” (Nei
Kung Tao Chí, y en el presente: “Taochi Shenchíching), puesto que se trata de
manifestar la Verdadera Naturaleza de la Conciencia mediante el Camino de la
Energía Interior.
Tao Chí : Camino de la Energía, y Nei Kung : Práctica Interior.
Taochi Shenchíching : Camino Energético de la PsicoEnergíaVital.
No obstante, conocer la indefinición de las conformaciones

subliminales, y, a su vez, saber interpretar los patrones psíquicos que estructuran
los condicionamientos limitadores de la materia, al mismo tiempo que, percibir
y modelar los canales o accesos energéticos inherentes a dichas estructuras
condicionadas que abren los centros o puertas psíquicas de las dimensiones
paralelas, incondicionadas e ilimitadas, es todo el propósito de la Alquimia
Interior.
Por cierto, nada simple. Y justamente debido a esta dificultad latente,
la orientación de este Camino está fijada en esclarecer experimental y
vivencialmente, tres aspectos contradictorios entre sí:
Primero: Reconocer la cualidad inmedible e indefinible de lo Esencial.
Segundo: Interpretar el esquema limitado y parcial que expresa la
infinitud Esencial.
Tercero: Desarrollar los vehículos psíquicos de conexión entre los
condicionamientos limitadores y la Esencia inmortal
incondicionada.
Por supuesto, que semejante empresa a veces no es posible de llevar a
cabo ni en treinta años de práctica, aunque raras veces es posible de culminar
este ciclo de transformación interior en nueve años.
Por eso el alquimista se ve impelido a desarrollar paralelamente a los
propósitos de este Camino, la plataforma de la Salud y la Longevidad para
contar con más tiempo en esta vida para el desenvolvimiento pleno del valor
primordial de la Alquimia Superior.
Por lo tanto, a los tres aspectos mencionados se suman estos dos como
objetivos secundarios de la Alquimia Interior, a saber:
Cuarto: Bienestar, Armonía, Equilibrio y Salud.
Quinto: Larga Vida y Longevidad.
Claro que la Alquimia es un Camino a través del cual, lo desconocido
puede ser conocido, lo misterioso puede ser revelado, y lo intangible intuido,
siempre en el ámbito del espíritu esencial. Para ello, es menester comprender un
cierto lenguaje ocultista, lleno de símbolos esotéricos, con el fin de que el
neófito logre evitar enredarse en un intrincado laberinto de metáforas y alegorías
emblemáticas de las leyes universales.
Por lo tanto, ante todo es necesario entender ciertas pautas y premisas
tangenciales al espíritu o esencia misma del alma, que hacen al movimiento
bioenergético del psiquismo microcósmico a través de los meridianos y los
canales con aperturas de centros irradiantes al espacio circundante o
macrocósmico, estrechamente vinculados con ciertos mapas de rutas espiralazas
en forma descendente o ascendente de los impulsos cinéticos que trastocan la
matriz (o fuente de vida), en verdaderos resortezazos o arranques implosivos que
conminan a la evolución espiritual.
En este sentido, todo estudiante del esoterismo práctico e iniciático de
la senda alquímica taoísta, ha de profundizar las verdades reveladas en los libros
más antiguos de la humanidad; siendo justamente estos, los primeros tratados
históricamente conocidos, y que han sido resguardados de los curiosos durante
más de diez mil años. Pues, este Conocimiento superior es vedado para quienes
aun no se encuentran preparados para asimilar el entendimiento de la Verdad
que ha sido preservada por numerosas Ordenes y Centros Iniciáticos
correspondientes a una civilización vanguardista del pasado más evolucionada.
Tres de estos Arcanos son: el “Libro de Dzyan”, del cual derivan otros
cánones como los “36 Datos de la Alquimia Secreta ” y el “Misterio de la Flor
de Oro”, entre muchos más. Cuya interpretación abarca tanto la Cosmogénesis
y la Antropogénesis de la Teosofía desarrollada magistralmente por la Señora H.
P. Blavatsky y E. S. Olcott, como al mismo tiempo, también cubre las
numerosas concepciones espiritistas, y a su vez, la lectura iniciática que revela la
Psicogénesis de la Biogénesis energética o llanamente denominada Alquimia
Interior.
Justamente, sobre estos tres Tratados se fundamentan los principios
desarrollados en este Curso, puesto que es prácticamente imposible efectuar un
proceso alquímico auténtico si se desconoce la filosofía esencial que atañe al
desenvolvimiento psíquico de la Verdadera Naturaleza de la Conciencia, desde
los tiempos inmemoriales.
Por todo esto, dentro del Gran Plan del universo, la Alquimia Interior
consiste en una adaptación constante al Orden Inteligente de la Existencia,
llevado a cabo en el mismo seno de los átomos donde se produce la fusión
radioactiva. Porque la Alquimia interior es la Fuente en la que el alma impulsa
su propia metamorfosis para educir el prístino tesoro del sentimiento amoroso y
de la conciencia expansiva más elevada, que palpita en la suprema dimensión
del silencio y de la quietud del ultra vacío que educe la Esencia de la vasta
Existencia manifiesta.
Y desde el pasado, la Alquimia Interior viene siendo considerada un
cofre secreto, que guarda el ensanchamiento de los misteriosos pasajes de la
bioenergía dentro del cuerpo, para sensibilizar los portales psíquicos y habilitar
los puentes conducentes al estadio que se encuentra más allá de los límites del
plano físico, para liberar la Verdadera Naturaleza aprisionada dentro de los
límites de la ignorancia.
A través de este camino introspectivo, sumamente meditativo, que

provoca el aumento del flujo bioeléctrico y el refuerzo de la vitalidad o
biomagnetismo, pero sobre todo, que incurre en el subproducto final de esta
combinación que se traduce en una alta y fina tasa vibratoria de Conciencia, se
pone de manifiesto el despertar espiritual para iluminar todos los niveles del Ser.
Porque la antigua Alquimia Interior es una ciencia no sólo aplicada a
la terapéutica, sino que además, la misma está orientada principalmente a la
expansión de la pulsación mental más allá del órgano de la mente.
Digamos que, generalmente, la Alquimia no se aplica como terapia o

curación (sanación), ya que dentro de la Medicina esotérica existen numerosas
técnicas más simples para contrarrestar cada patología en particular.
Como por ejemplo, el amplísimo conocimiento natural de la Medicina
Tradicional China expresada en la Ciencia del Chí Kung (o Arte de la Energía)
fundamentado en la Teoría del Yin Yang (Negativo Positivo), expresada en las
Cinco Actividades (Wu Hsin) o 5 Elementos, en los Doce Meridianos
Principales (correspondiendo al Cuerpo Etérico) y en los 8 Vasos Maravillosos
(correspondiendo al Cuerpo Astral), estás ciencia sí recurren a distintas formas
de sanación pero la Alquimia no. La Alquimia da un paso más allá.
Por eso es que a través de esta Metodología Pedagógica se ofrece la
oportunidad de iniciar el Estudio de las Artes Chinas ya sea desde el Primer
Ciclo o desde el Cuarto, puesto que el primero sí es tomado como un recurso
terapéutico, mientras que el segundo, no.
Otras técnicas como el Tái Chi Chuan (Gimnasia Armonizadora), el
Nei Kung (Práctica Interna), Tao Kung (Ciencia Taoísta) o Chanńa Tao
(Meditación), son aplicadas efectivamente para problemas de circulación
sanguínea, hipertensión, insomnio, neurastenia, artrosis, obesidad, diabetes, y
otros numerosos males, orgánicos, energéticos o psicológicos, que aquejan a los
seres humanos sedentarios; por eso la Alquimia (Tao Chí o Camino de la
energía), no se aplica tanto en este sentido. Sin embargo, su terapéutica
subliminal e indirecta, actúa en un nivel más profundo, justamente en donde se
origina toda enfermedad, es decir, en el ámbito de las formaciones
psicosomáticas. Por eso muchas veces se dice que los Alquimistas más que ser
curadores del cuerpo, son sanadores del Alma.
Si hubiera que clasificar la terapia alquímica, entonces habría que
establecerla en el orden espiritual como medicina divina o sanación espiritual.
De hecho, quienes se autorrealizan en el plano de la Alquimia Interior
logran sobreponerse o trascender muchas enfermedades, ya sean físicas,
energéticas, psíquicas y espirituales, e incluso, logran abordar un estadio de tal
equilibrio y armonía energética que difícilmente padezcan algún tipo de
enfermedad severa o terminal. Hasta el punto de que la mayoría de los
alquimistas pueden determinar conscientemente la hora de su muerte, que se
produce a total voluntad.
Sin embargo, también es cierto que grandes alquimistas del pasado,
cuando trascendieron la frontera de la lógica establecida para la mayoría de los
mortales y se desvincularon del cuerpo físico, dejaron que este se deteriore
inexorablemente.
Así y todo, desde el punto de vista médico, al tratar estos asuntos
psíquicos tan delicados, el alquimista debe cuidarse de no interferir ni alterar los
efectos causales correspondientes al proceder inconsciente de las personas,
puesto que en un nivel de suma profundidad, la naturaleza de toda enfermedad
impulsa un movimiento de cambio y transformación consciente a partir de un
nuevo proceder.
De hecho, el médico alquimista encara la terapia en esta dirección, sin
interferir, antes bien, induciendo subliminalmente con el fin de que la persona
desbalanceada esclarezca las causas que derivaron en tal desequilibrio, y no
apasionarse sobre los efectos.
Por eso, más que curar las consecuencias desarmónicas que acarrean
las actitudes inadecuadas, la Alquimia Interior es un vehículo para corregir las
raíces mismas que provocan tales desequilibrios.
Porque el sólo hecho de ahondar una nueva actitud ante la vida y una
nueva visión, más armónica y equilibrada, más natural, basada en una nueva
percepción y sentimiento, genera una transformación alquímica radical capaz de
volver saludables todos los centros psíquicos del sistema bioenergético que
irradia el Ser.
Asimismo, desde el punto de vista de la Alquimia Interior, la mayoría
de las diferentes formas simples de enfermedad pasajera, son consideradas como
modos de curación o maneras de reestablecer la conciencia perdida, justo al
revés de lo que popularmente se entiende.
En otras palabras, desde este punto de vista de la Alquimia Interior, el
ser humano a veces ya vive de una manera enfermiza o enfermándose
gradualmente aunque no lo note; por eso en este sentido, cuando se presenta lo
que mal se considera enfermedad, no es otra cosa que el proceso de curación de
la vida desarmónica o desequilibrada que se estaba sosteniendo, mediante lo
cual el ser interior reclama un cambio rotundo y radical de ciertas actitudes
insanas, antes de que sea demasiado tarde.
De este modo, por ejemplo, para un alquimista, el simple resfriado no
es una enfermedad, sino antes bien, una forma de curación, es decir, una manera
de liberar las partículas impuras o iones positivos a través de la mucosa y otros
fluidos, siendo ésta una forma óptima de limpieza y depuración interna de la
energía estancada y contaminada. Caso contrario, la acumulación excesiva de
estos iones positivos podría desencadenar enfermedades más graves y hasta
terminales
Sin embargo, al vivir de un modo más armonioso y al ejercitarse en las
actividades psicofísicas taoístas que involucran la práctica de la respiración, las
formas de curación que emplea la naturaleza como el resfrío, ya no serían
requeridas tan seguido. Exactamente, ciertos tipos de Respiraciones taoístas de
la Alquimia conocidas como “Compresión y Descompresión”, “Pre Natal”, y
“Fuelle”, ayudan a prevenir y neutralizar un sinnúmero de malestares y
enfermedades.
Fundamentalmente, por este motivo de suma delicadeza, resumido en
la “Transmutación”, aquella Alquimia, oscura, simbólica, llena de claves, no
dejaba entenderse por quienes eran neófitos en el desdoblamiento energético.
Porque aquella Alquimia era, antes bien, considerada por los iniciados
como un arte avanzado, una ciencia mística, razón por la cual se la mantuvo
oculta a fin de evitar interpretaciones distorsionadas que perjudicaran en vez de
beneficiar.
De esta manera, por un lado, se pudo ¨proteger¨ a los audaces
improvisados que anhelaban transmutar como fuera y lo que sea; protegerlos de
sí mismos claro está, es decir, protegerlos de todo derroche y desgaste
energético perjudicial para su salud.
Pero, al mismo tiempo, por otro lado se pudo llegar hasta los
verdaderos y sinceros practicantes con un mensaje puro y sin mancillar. Aunque
para ello, tuviera que mantenerse a la Alquimia totalmente velada mediante el
simbolismo de figuras y conceptos metafóricos.
Este es uno de los factores que hace que los pocos libros de Alquimia
que circulan en la actualidad por el mundo entero, presenten una maraña de
palabras indescifrables por la mayoría de las personas que intentan asimilarlas
literalmente de manera racional; ya que estas palabras sólo pueden ser
entendidas por quienes hayan tenido profunda experiencia en la alquímica
transformación interior mediante la guía de aquellos que hayan avanzado sin
ninguna especulación por este camino práctico.
No obstante, muchos de los principios pertinentes han escapado del
oscurantismo, y en una suerte de manoseo quimérico decadente, se han
esgrimido innumerables fantasías sobre néctares de la inmortalidad o elixires
para alargar la vida, ya sea en cuanto a la fabricación de oro, a la invisibilidad
del cuerpo físico, a la flotación espacial del cuerpo denso, y a los viajes
intergalácticos motivados por las visitas de extraterrestres. Y aunque estas
proclividades no son gratuitas, ya que corresponden exactamente al resultado
simbólico de realidades metafísicas, de todas maneras, la deformación
discursiva sin fundamentos de los conceptos velados, ha conducido a la
Alquimia Interior a ubicarse entre las ciencias ancestrales en vías de extinción.
Afortunadamente, estos indicios suelen abrir los ojos del verdadero
buscador, a fin de reconocer al mero orador superfluo del auténtico practicante
de las Verdades Metafísicas. Y de esta manera poder distinguir y discernir el
auténtico Saber del falso conocimiento informativo.
Hay que tener en cuenta que la Alquimia Interior es muy poco
practicada en el mundo entero. Incluso en China, Tibet o India, que representan
la cuna de este Camino, cada década que transcurre es menor la cantidad de
practicantes, debido en parte, a las presiones sociopolíticas y a las concepciones
simbólicas mal interpretadas, y en parte también, a la globalización popular que
reclama aceleración e inmediatez en todos los logros; es decir, la mayor
facilidad y el menor esfuerzo, para apariencia y superficialidad por la que pueda
compararse y competir unos con otros, dentro de una moda que reclama además,
el encanto de pasatiempos ¨divertidos o entretenidos¨ que ayuden a ocupar el
tiempo lo ¨mejor posible¨.
Por supuesto que está apreciación representa un estancamiento y una

declinación que no se ajusta ni a la Alquimia Interior ni a la alquimia exterior,
que hoy en día también sigue desarrollándose tanto o más que en el pasado,
ciertamente bajo otras diversas denominaciones como física cuántica,
bioquímica y genética, tecnología, entre muchas otras ciencias más.
A modo de ejemplo, tomemos el caso de aquellas personas que no
duermen casi nada para contar con más tiempo para hacer cosas con la falsa
creencia de que ¨se vive más¨; o aquellas personas que no comen durante días
porque consideran que äsí se luce mejor¨, y otras miles de apreciaciones
distorsionadas del “Buen Vivir”. Imagínese si estas personas tuvieran acceso a
la Alquimia Velada y la utilizaran en esta dirección. Lo más probable es que
estaríamos ante resultados indeseables y nefastos.
Por eso es que en el transcurso de la asimilación de los poderes que
otorga la Alquimia, se presentan numerosas pruebas con el fin de establecer una
decantación natural, hasta que sólo permanezcan las personas enteramente
dedicadas y honestas en sus propósitos.
Por eso, en el caso particular de los “36 Datos de la Alquimia
Secr eta” que se expondrán en el devenir de este Curso, tampoco brillarán por la
ausencia de la transmisión oscura, aun cuando la intención sea exponer esta
Ciencia y Arte con las palabras más accesibles.
De todas maneras, para un entendimiento cabal del asunto en cuestión,
se describirán los pormenores principales de cada uno de los Datos con profusos
comentarios, ejemplos e ilustraciones aclaratorias.
Sin embargo, por más intento en llevar el método al ámbito cotidiano,
estoy convencido de que apenas he podido simplificar dicho proceso, puesto
que, antes bien, sigue quedando demostrado lo incólume y delicado que es
incursionar más allá de las fronteras del accionar mecánico de la vida rutinaria.
Por ello, el claro entendimiento dependerá de las múltiples lecturas y
del estudio que el lector o estudiante efectúe una y otra vez, hasta madurar la
captación intuitiva que le revelará los secretos que entrañan cada una de las
claves alquímicas aquí expuestas.
En este sentido también es importante comprender, que el sendero
alquímico es tan escurridizo, que si se fuerza el proceso de transformación, el
hecho mismo no llega a suceder jamás; y si se lo mentaliza en demasía, se
traba; si se le impone un parámetro, se vuelve superficial; si se lo analiza
mucho, se pierde de vista el sentido esencial; si se lo deja librado naturalmente
al azar, se dispersa y se disipa su fuerza potencial; si por el contrario, se lo
ignora insensiblemente, el proceso mismo de transformación se priva de la
oportunidad de alquimizarse; y si se lo atiende diligentemente de modo
exagerado, también se ausenta la capacidad y el reflejo natural de innovación
que desemboca en el Gran Despertar alquímico.
En otras palabras, tanto lo que se haga como lo que deje de hacerse, en
términos de la Alquimia Secreta, bloquea de todas maneras la transformación
Esencial.
Esta es la paradoja más inexorable que debe enfrentar todo alquimista,
y esta es la primer prueba que ha de ratificar vivencialmente, porque la auto
Realización no deviene del buscarla, pero sin abrirse hacia ella, tampoco
sucederá jamás.
De este modo, señalar la ruta de la Alquimia Interior resulta ser un
movimiento estéril si se carece del entendimiento subliminal de los simbolismos
que velan realidades a descifrar vivencialmente por cada practicante, o, por el
contrario, se vuelve un movimiento laberíntico insoluble cuando abundan los
simbolismos fantasiosos de una realidad simulada de alquimia pero que no se
acerca ni en lo más mínimo.
El quid en cuestión, medular y primordial para una segura realización
alquímica, es la claridad. Y ésta, requiere de años de profundización hasta la
propia maduración.
Para ello, utilizaré ciertas herramientas y vehículos de expresión, para
que cada estudiante alcance el núcleo de la Alquimia por sí mismo, más allá de
si los términos son o no análogos al idioma chino; porque lo más importante es
que sí son equiparables a la Tradición Inciática para la Transformación Interior.
Estos 36 Datos de la Alquimia Secr eta de Hua Lin Chien, que se
detallan en las páginas subsiguientes de las diferentes Teorigrafías, están
inspirados en esquemas alquímicos ancestrales, de los cuales se podría
mencionar principalmente a los clásicos de Liu Hua Yang: el Shu Ming F ang
(Sistema para la extensión de la vida), el Hui Ming Ching (Tratado de la
Conciencia Esencia y la Vida), el Tai I Chin Hua Tung Chi (El Secreto de la
Flor de Oro); y por supuesto, los Ensayos de Chao Pi Chén (Zhao Bichen)
basados en el: Wei Shen Shen Sue Ming Chi (Weisheng shenglixue mingzhi)
o Hsin Ming F a Chueh Ming Chih (El Secreto de lo Esencial y la Vida Eterna).
E incluso, los 36 Datos de la Alquimia Secreta que se desarrollan en este Cuarto
Ciclo del Taochi Shenchíching o “Camino Ener gético de la
PsicoEner gíaVital”, se inspiran también en la luz que han vertido grandes
maestros de la energía interior, como son: Lu Kúan Yu, Chi Soo, Huai Chin
Nan, Gopi Krishna de la Universidad de Kundalini, entre otros tantos que ya se
irán mencionado con el devenir de este estudio.
Por último, el mayor obstáculo con el que se topará cada estudiante en
el curso de estas interpretaciones, es que justamente, ninguna escritura de
Alquimia puede ser practicada sin una metodología pedagógica personalizada,
ya que cada ser humano como Ser único que es en su especie, y tan diferente
como la huella dactilar, requiere de variables que a veces no están contempladas
en la exposición general de ninguna literatura ni en ningún libro del mundo.
De todos modos, este obstáculo no impide que los buscadores sinceros
alcancen la meta última de la Alquimia Interior, si meditan con amplitud de
visión en sus vastos conceptos generales.
Asimismo, a través de la Fundación Centro del Tao y por medio de
este Curso se ofrece un servicio especial de relación directa con cada estudiante,
por el que un “Educador Alquimista” facilitará permanentemente todo lo
necesario para el progreso del practicante.
Evidentemente, esta es una de las razones por lo cual, se han generado
disciplinas más simples que se han separado de la rama central de la Alquimia
Interior, con la única intención de poder ser compartidas popularmente y, que
sean entendidas por el público en general, conformándose de esta manera
numerosos caminos independientes para facilitar el aprendizaje.
Sin embargo, paradójicamente, la realidad más elocuente es que
ninguna de estas disciplinas se encuentran substancialmente separadas de la
Alquimia Interior. Por ejemplo, en dos libros que he escrito anteriormente al
presente: “Tái Chi Chí Kung, sus Virtudes de Oro” y, “Umbrales de la
Bioenergía Psíquica ”, se presentan algunas de estas ciencias chinas más
simples, que aunque se encuentren expuestas por separado no se hallan
independizadas entre sí, y mucho menos he querido sugerir su divorcio con
respecto a la Alquimia Interior.
Estos dos libros, tratados en apariencia de manera independiente,
apuntalan y redondean ciertos criterios aquí desarrollados, por lo que su lectura
ayudará a obtener una comprensión acabada de la teoría y práctica alquímica.
Por otro lado, en cuanto a las pautas y premisas del orden espiritual,
podrá el lector y estudiante profundizarlas en otros dos libros, uno de ellos:
“Amitabha ”, y en lo concerniente a los Guías invisibles que orientan a la
humanidad, se desarrolla en el libro: “D.E.M.I.” (Dimensiones Exploradas del
Mundo Interior), también de mi autoría.
No obstante, los estudiantes del presente Curso (Cuarto Ciclo), si en
verdad están interesados en entender y profundizar los conceptos aquí vertidos
no podrán exceptuar la lectura de los siguientes escritos del Tercer Grupo
Bibliográfico Específico, que se ofrecen gratuitamente a través de la página Web
de la Fundación Centro del Tao, estos son:
Esp.01 : Inter pr etación básica sobr e la Flor de Or o.
Esp.02 : Visión Inter pr etativa del Tr atado de Zhao Bi Chen.
Esp:03 : Inter pr etación Alquímica del Dzyan.
Esp.04 : El I Ching Esotér ico. Ala Alquímica. (Pr imer a Par te).
Sin esta lectura, difícilmente se comprenda el lenguaje alquímico

desarrollado en este Curso. Dicho de otro modo, la finalidad de leer los cuatro
libros mencionados es simplemente que el estudiante se vaya familiarizando con
la terminología y los conceptos taoístas para la Transformación de la Esencia
mediante la Alquimia Trascendental.
Una vez leído estos cuatro escritos, entonces mucho más sencillamente
podrán ser abordados los 36 Datos de la Alquimia Secr eta y sus Tr es Libr os
Secr etos que se desarrollan a continuación.
De todas maneras, como en mis obras anteriores, en el presente Curso
también he evitado por todos los medios literarios de sobreabundar con
terminología china en la mayoría de los conceptos, para no hacer más difícil el
tema en cuestión, por lo que sólo me he limitado a mencionar los términos
chinos considerados imprescindibles (que ya son muchos) por carecer de una
adecuada traducción al castellano, o bien, aquellos que en sí son básicos y
fundamentales para la Alquimia.
Por otro lado, como ya he comentado, tampoco repetiré concepciones
ya tratadas en otros libros, a menos aquellas que sean consideradas esenciales
para la aclaración de las presentes definiciones.
Asimismo, también he evitado extenderme en la historia de la
Alquimia en cuanto a su cronología y al árbol genealógico que registra la
sucesión de los maestros y de las escuelas, cuidando además de no exponer otros
asuntos que si bien interesantes son de menor importancia a la hora de la
práctica vivencial; por el contrario, sin preámbulo alguno entraremos
directamente en la lectura de los valores alquímicos, para incursionar de lleno en
los fundamentos filosóficos que sustentan la transformación, los cuales
redundarán en la comprensión del sentido esencial de las prácticas detalladas
seguidamente.
Quienes estén interesados en la historia de la Alquimia china podrán
ahondarla en varios de los escritos que obsequia la Fundación Centro del Tao.
El haber podido plasmar esta síntesis en el presente Curso, me provoca
una enorme alegría y satisfacción, puesto que no sólo es el producto de una larga
investigación y experiencia personal, sino que además, es el fruto de un
ordenamiento del abundante material que me sedujeron a profundizar los
vanguardistas R.J. y H.L.C. mencionados en la dedicatoria. Pues ellos me
influyeron durante los años que prodigaron la Enseñanza Arcaica y la Sabiduría
Esotérica del antiguo Oriente.
Por otro lado, aquí también resumo uno de los ejercicios especiales
que atesoró M.T.K. como práctica diaria de la Alquimia Interior, a la que
denominó ejercicio extraordinario de Nei Kung; siendo a él también, a quien le
agradezco infinitamente ser el precursor que motivó mi propia alquimia interior.
Sin más, sólo espero que también sea beneficioso para otros
buscadores del Camino Interior.
He compuesto dos libros sobre las enseñanzas de M.T.K. disponibles

para todos los estudiantes. Y en cuanto a R.J. le he dedicado un libro intitulado:
“Guía del Conocimiento Esotérico y Saber Iniciático del Ocultismo Universal”
que refleja su pensamiento y obra, el cual también puede ser consultado por todo
interesado.
El presente libro entraña la exposición y vivencia alquímica según
H.L.C. y la teoría procesada de R.J., como base para un más amplio y profundo
análisis e investigación. En cuanto a la Enseñanza de H.L.C., la misma se
expone en el libro: “El Inmortal de una sola Vida”.
... Al sincero practicante y realizador del mundo interno dedico las
siguientes enseñanzas, sabiendo que en ese momento personal de la Alquimia
Interior, sentado en silencio, allí nos encontraremos en la idéntica vivencia de
ver nuestras energías desplegarse ilimitadamente, hasta ese estadio de Unión
indisoluble, de Unidad existencial, donde somos Uno con la Totalidad.
AON
(Anand On)
Cumbre de Nieve Azul – Invierno
“Busca la Flor que debe abrirse durante el Silencio
que sigue a la Tormenta, y no antes”.
Mabel Collins – Luz en el Sendero
Para una metafísica y médium como la Señora Mabel Collins, la
Tormenta a la que se refiere no se trata de un mero acontecimiento climático,
antes bien, sin lugar a duda alguna, ha de estar señalando un suceso totalmente
alquímico, movilizador y transformador.
De hecho, la Flor que menciona ha de interpretarse como el madurar y
la expansión de la Conciencia Despierta, tal como lo ha expresado numerosas
veces en diferentes comentarios, y el Silencio que señala, no es otro que el
verdadero alimento del alma que se nutre de lo esencial y del principio último de
la Existencia.
Sobre estos tres pilares emprenderemos la autorrealización alquímica,
y siguiendo el orden natural que Mabel Collins captó y distinguió, surcaremos el
Sendero de la Alquimia Interior.
Los tres pilares a saber son: (Desde el primer impulso alquímico)
La Tor menta La práctica de la Alquimia.

El Silencio El resultado de la práctica.
La Flor El Despertar de la Conciencia.
Una vez acaecida la labor de autoiniciación que no concluye, de auto

Realización sin final, precisamente cuando el magnánimo rayo de la energía
lumínica desata la Tormenta de la acomodación y la depuración de la vitalidad,
de la activación y la canalización de la fuerza psíquica, de la transmutación y del
almacenamiento del poder espiritual, brota como un manantial irrefrenable el
estadio del Silencio trascendente por el que florece la maravillosa Flor de la
Conciencia Despierta conducente al amanecer del Ser en plenitud.
A este último estadio de la Alquimia los Taoístas denominaron:
La Flor de Oro.
Premisa Nº 1: “Totalidad Alquímica”
El Todo es Alquimia, y el Todo está regulado por Ella.
Nada en el Universo puede separarse de la Alquimia. La Existencia se
auto revela a sí misma en un interminable proceso de Alquimia.
De este modo, también la Vida y la Conciencia como derivados de la
Existencia son frutos de la Alquimia que se auto opera en una transformación
Eterna.
Esta Ley reconfirma que no existe nada absolutamente que no sea
producto de la Alquimia.
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
A continuación proseguiremos por el Quinto de los estudios

Alquímicos, referido precisamente a los 36 Datos teóricos y prácticos de la
Alquimia Interior.
Ahora entraremos de lleno en el análisis alquímico del estudio al cual
introduce todo lo anterior, y por lo cual se entrama toda una minuciosa
preparación conforme a la Metodología Pedagógica que se desarrolla mediante
el Programa Integral de la Fundación Centro del Tao.
TEORÍA Y PRÁCTICA
PARA LA CONFECCIÓN
DE LA SEMILLA ESPIRITUAL
SEGÚN LOS
36 DATOS DE LA ALQUIMIA SECRETA
DESARROLLO DEL PROGRAMA GRADUADO
EN TRES ETAPAS:
Ante todo, tenemos que la numeración de cada uno de los 36 Datos
presentados y el contenido de los mismos según se expone a continuación, no
están puestos al azar ni sólo por una caprichosa ordenación progresiva, sino que
están sorprendentemente relacionados entre sí (en cuanto al mensaje y la
ubicación establecida), de modo que ya sea simbólica, filosófica o
alquímicamente, la correspondiente enumeración hace que estén vinculados
entre sí de una u otra manera, conformando así un proceso transformador.
La numerología y el valor esotérico de cada Dato establecen una
unidad mediante la cual se inicia el Cambio Mutador de la Alquimia.
En las páginas subsiguientes, primero se mostrarán los 36 Datos en su
orden esotérico, y en las próximas Teorigrafías se revelará el orden encubierto
que señala el magistral progreso en la Alquimia Interior.
Quien se inicie por el Camino de la Alquimia Interior, será necesario
que sepa, que absolutamente todo lo relacionado con ella guarda un mensaje y
una enseñanza reveladora. Ya sea que se trate de imágenes simbólicas, de
códigos cifrados, párrafos literarios encriptados, o el orden progresivo de las
técnicas o pasos a seguir, absolutamente todo constituye un aspecto de la
transmisión alquímica.
Porque no sólo literalmente debe ser comprendida la Transformación
Alquímica, sino que también es inducida a través de la Enseñanza entre líneas,
de las paradojas resueltas, y del conocimiento que ciertos símbolos pueden
transmitir al corazón pero no al cerebro.
Muchas veces dichos símbolos provocan la gran vivencia alquímica,

la cual acontece de manera subliminal o a nivel subconsciente, lo que determina
una dimensión a la que frecuentemente no llegan las palabras.
De este modo, aceptando la situación de que la Alquimia Interior no

es una vía de especulación, ensueño metafísico o filosofía racional alguna, antes
bien, reconociendo con claridad que se trata de un Sendero absolutamente
práctico, se comprenderá que cada alquimista es quien tiene que resolver la
Alquimia en su Interior, a través de la más íntima vivencia.
Y sabiendo que nadie lo puede hacer por uno mismo, es más probable
que el practicante logre realizarla.
La Alquimia depende de Usted, porque requiere de su exploración, de
su vivencia práctica, concreta, y de su realización consciente. No será suficiente
con leer y saber, no bastará ni aún la información más trascendente... preciso
será su dedicación hasta hacerse uno con la práctica. Menos que eso, no
alcanzará.
Alquimia significa que debe desnudarse, sacarse la ropa vieja y

recuperar su estado de ser natural, recobrar esa inocencia, esa pureza que nace a
partir de su propia Verdadera Naturaleza Superior. Y esto no quiere decir
cambiar de ropa, adaptarse a un nuevo modelo o inventar una nueva moda. No,
porque ello significaría un mero cambio de apariencias y no una transformación
substancial.
Alquimia quiere decir desnudarse completamente, quedarse sin
ninguna ropa en cuanto a la cáscara se refiere, y poder ser Usted mismo, sin
máscara, sin apariencia. De otro modo, no se podría hablar de Alquimia
Interior, se podría hablar de cualquier otra cosa pero no de Transformación de la
Esencia Primordial.
Por eso, como decía, no es suficiente con leer y estudiar. Porque, de
qué vale conocer la teoría del desnudarse para ser usted mismo, si continúa
vestido con las ropas de las apariencias que simula el ego. Estar con todas las
vestimentas puestas y hablar de la desnudez o de la Alquimia Interior, no resulta
coherente.
Psicológicamente hablando, la Alquimia Interior es un asunto

revolucionario, porque significa: “Transformación del ego para educir una
Conciencia profunda”. Por lo tanto, la ropa que estamos señalando son las capas
del ego y de la personalidad.
Y con esto no estamos acusando a la individualidad, o
menospreciándola en algún sentido, puesto que ella es el valor más
preponderante de la Alquimia Interior.
Se suele representar al Ser interior o a la Individualidad con un
determinado ropaje cultural, social y psicológico, lo que impide darse cuenta de
que el Ser o dicha Individualidad no precisa de ninguna representación
camuflada de su esencialidad. No precisa de ropaje alguno, porque todo ropaje
es superficial a la Verdadera Naturaleza.
De acuerdo al taoísmo, la Piedra sin Esculpir es la imagen más
acabada de la Naturaleza Superior, mientras que el mármol labrado, tallado y
pulido corresponde a la naturaleza inferior. La Alquimia es justamente un
vehículo de auténtico reconocimiento esencial, para hacerle “dar cuenta” de ello,
y proporcionarle a Usted los elementos que le permitan retornar a sus propias
raíces, a la Fuente de la Verdad Interior.
En este sentido, no es necesario una determinada filosofía, una
religión o una política en particular para que Usted se realice como un Ser
Consciente. Porque nada de ello puede acercarlo a la Verdadera Alquimia que
se procesa sólo en su propio interior.
Por lo tanto, cuando en términos de la Alquimia Interior se nombra al
Tao o al taoísmo, no es más que una formalidad. Pues, para un genuino
alquimista no es posible creer en ellos como verdades absolutas. Tan sólo puede
considerarse a la Vida, a la Existencia y a la Alquimia que pueda suceder, como
aspectos inseparables de una realidad eterna.
El Ser puede captarlo y asimilarlo, y al mismo tiempo, ser participe de
este maravilloso acontecimiento, pero el ego no. El ego se aleja más y más de
esta realidad substancial.
Dentro de cada persona y detrás del propio ego existe la inmensidad.
Consciente o no, cada individuo contiene en sí la totalidad, por eso mismo el
término individuo es relativo; antes bien, deberíamos hablar de cada persona
como de una Unidad Cósmica, ya sea atómica, química o espiritualmente
hablando. Se ha preguntado Usted alguna vez ¿Qué es el Ser?
Seguramente en innumerables ocasiones.
Muchas veces se recomienda en el ámbito de la Alquimia, que más
que preguntar ¿Quién soy? es necesario preguntar ¿Qué soy? Porque si Usted
no sabe qué es, mucho menos sabrá quién es. La pregunta ¿Qué soy? es básica,
primaria, y se antepone a la pregunta ¿Quién soy?
La Alquimia Interior es la respuesta a esa pregunta esencial, porque
básicamente lo conecta con su propia energía, e impulsa a su psiquismo hacia la
transformación, y al mismo tiempo, expande su conciencia ilimitadamente.
Por lo tanto, decir: “soy Energía, soy unidad”, responde directamente
a la pregunta, qué soy, e indirectamente a la pregunta quién soy.
Porque cuando Usted llega a la aceptación de que es una Unidad de
Energía, entonces se comprende por primera vez, que esa unidad existe.
Consecuentemente queda respondida la pregunta quién soy de la forma más
profunda, pues, Usted es Existencia.
¿Qué soy?: Soy Energía.
¿Quién soy?: Soy Existencia.
Ese Ser que es la Existencia misma, eso es Usted.
Pero volvamos al punto inicial. Con pensarlo no es suficiente... Usted
tiene que serlo.
Y la Alquimia Interior lo lleva hacia eso, justamente a comprender
que el “qué” y el “quién”, la Energía y la Existencia son lo mismo, son la
Unidad que constituyen su propio Ser Esencial.
Usted es desde siempre, pero tiene que serlo conscientemente. Allí
estriba la dificultad.
La Alquimia es el puente que cruzando, se Es.
Más allá de ella, Usted Es infinita Existencia, eterna, omniabarcante.
Realizar conciencia de ello, es la cima de la Alquimia Interior.
No sólo es Usted un momento de la eternidad, en Usted anida la
eternidad.
No sólo es Usted una parte del todo, en Usted está el todo.
No sólo es Usted un contenido de la Naturaleza Superior, sino que
Usted también la contiene a ella. En Usted se halla la Verdadera Naturaleza.
Más allá del útero materno, más allá del cuerpo y de la mente, más
allá de la muerte, la Esencia de la que Usted está hecho no tiene límites, su
margen es inconmensurable.
Esa Fuerza Cósmica es la que nos ha traído hasta hoy, y también, es la
que nos mantendrá por siempre.
La razón por sí sola no puede entenderlo, pero tampoco puede
asegurar lo contrario. Simplemente, no puede comprenderlo ni explicarlo.
No hay principio ni fin... una Esencia que no se estaciona.
Dice Lao Tse: “El Espíritu del Valle es Eterno, más no puede ser
comprendido, ya que es oscuro e inexplicable”.
La Alquimia Interior es el descubrimiento más grande hecho por el ser
humano. Porque por ello cobra sentido su vida. La Alquimia es la mayor
revolución, porque es capaz de transformar los aspecto indeseables de la persona
en virtudes preciosas, entonces, un guerrero se vuelve un meditador silencioso,
un gran meditador; un egocéntrico se transforma en alguien abierto y ofrecido a
los demás, un arrogante en una persona amorosa, un amargado en un optimista y
simpático. Porque la Alquimia Interior tiene la cualidad transformadora de
sacarnos de la ciénaga en la que anegamos los seres humanos para lanzarnos a la
cumbre de la Conciencia expandida.
Y no existe otro requerimiento que sentarse a practicar tranquilo y en
silencio. En este sentido el estado de meditación es fundamental. Y la Alquimia
Interior procede de la Meditación más profunda. No es necesario hacer ninguna
otra cosa.
Usted no debe esforzarse en lograrlo, ni siquiera es necesario trasladar
la Alquimia a ninguna otra circunstancia de la vida. Es algo que cuando sucede,
se produce naturalmente. Con tanta exactitud como clama el proverbio Zen:
“Sin hacer nada, la primavera llega y la hierba crece”.
Del mismo modo que cuando alguien tiene fiebre no puede determinar
en que situación o momento del día estará con fiebre y cuando no, sino que lo
estará en todo momento y en toda circunstancia; o así como cuando se tiene
mucho sueño no se puede decir aquí sí tendré sueño y aquí no, sino que cuando
llega el profundo adormecimiento, lo hace en cualquier sitio; del mismo modo,
los logros de la Alquimia Interior se trasladan a todos los ámbitos, pero no por
imposición, sino porque se torna un hecho natural.
Y éste es uno de los puntos más importante de la Alquimia, porque
cuanto más Usted intente plasmarla en su vida cotidiana menos se expresará.
Así que, relájese, tranquilícese, sumérjase en la completa serenidad “Ta Ting
Sun”, y por sí sola, la alquimia se manifestará.
Muchos quieren transformar su vida, y hacen un gran esfuerzo en
alquimizar lo cotidiano, pero les resulta muy difícil concretarlo, debido a que no
escogen el camino natural. Vuelvo a decirlo, si por ejemplo Usted toma sol y se
broncea, el color que adquirirá lo llevará naturalmente a todas partes, no podrá
decir “en este lugar muestro que me he bronceado pero en este otro me mostraré
como si nada hubiera pasado”; así, del mismo modo, si la alquimia alcanza la
profundidad de su ser, entonces naturalmente se expresará, sin esfuerzo alguno,
en cada una de las situaciones que Usted tenga que vivir. No es necesario luchar
ni pelear con uno mismo para conquistar la alquimia de manera permanente,
porque de este modo, más se alejará.
Aceptar, es una forma de comprensión. Y si Usted se acepta y trata de
comprenderse a sí mismo de verdad, si realmente se comprende, sin juicios, sin
desprecios, sin engreimiento, eso mismo ya es Alquimia.
Para empezar, Usted debe volverse alerta de su respiración.
Sienta el aire pasando por su nariz. Sienta sus pulmones llenarse y
vaciarse. Sienta su bajo vientre expandirse y contraerse. Sienta su cuerpo
entero respirar, por cada poro, por cada célula, por cada átomo.
En el Tan Tien ubicado a cinco dedos por debajo del ombligo, se
reúnen las ocho energías o Pa Chí, y si Usted puede volverse más sensible,
mediante la orientación de los pensamientos hacia este Tan Tien, entonces ni la
vitalidad ni la centralización de su conciencia lo abandonarán alguna vez, y esto
traerá mayor luz y claridad a su existir. Por algo es que entre los alquimistas, se
menciona al Tan Tien inferior como “el Campo de la Droga”, y es justamente
porque en él puede confeccionarse la Fuerza Regenerativa de la Esencia Vital.
Usted puedes inhalar y exhalar por cada uno de sus poros, sintiendo
que todo su cuerpo respira. De hecho es así, pero ahora debe realizarlo a
conciencia. Respire hasta los talones como diría Chuang Tse. Respire
suavemente como una brisa imperceptible, “Sun Feng”.
Respiración normal
Inhalar Exhalar
Efectúe esta simple práctica durante unos pocos meses y la Alquimia
comenzará a suceder por sí misma, porque entonces implosiona la fuerza
cósmica dentro de cada átomo, y el biomagnetismo celular es irradiado con una
renovada vitalidad, y el flujo eléctrico aumenta su cauce y la conciencia expande
su propio centro sin límite de tiempo ni espacio. Esta primera etapa se
denomina: “el Despertar del Chí”.
Con esto se asientan las bases para la Alquimia Superior:
“impulsar el ascenso del Chí, depur ar lo y fijar lo”.
En este primer estado comienzan a acomodarse sus propios actos con
las leyes de la naturaleza, hasta traslucir una armonía tal, que la misma relación
pasaría a constituir una unidad indivisible.
De este modo, sus pensamientos vibran con cada forma, y, cada forma
lo inunda con la mejor tasa de energía; así es como el alquimista se vuelve un
Shamán, entonces las piedras y las plantas pueden compartirle su poder, y los
ríos y las lluvias su fuerza; del sol, Usted puede obtener el don transformador y
del movimiento de la tierra y de las estrellas su guía. A esto lo han llamado
Feng Shui y Nei Moshu, tan sólo dos capítulos de la Alquimia.
Purificando sus aspectos personales, limando ciertas asperezas y
redondeando aristas mediante el silencio, alineando las entradas y las salidas de
los canales psíquicos, abriendo vórtices por medio de visualizaciones,
despejando los centros y pasajes energéticos para impulsar la Esencia por ellos a
través de la respiración, Usted puede iluminar su Alma y captar el Ser cristalino
que lo secunda para darle el lugar que se merece y que le corresponde por Ley
Natural.
Las ciencias encargadas de esto son: Tao Chí, Nei Chí, Ai Chi
Tao, otros tres capítulos de la Alquimia, los cuales se reflejan en el Arte del
Taochi Shenchíching.
Y dilatar este estado hasta los umbrales mismos de la Existencia y más
allá también, para que Usted pueda conectarse con el Todo, concienciando la
Conciencia e inmortalizándose en la misma eternidad, a esto se ha llamado Mo
Hsiang, el último capítulo de la Alquimia.
¿Usted cree saber hacia adónde va?
Con la Alquimia No lo sabrá.
Porque si tan sólo Usted supone la dirección, la Alquimia nunca se
producirá. Aún así, esto es sólo un aspecto de la misma.
Se le dirá a Usted que se dirija hacia al Oeste, pero será hacia el Este,
se le dirá a la derecha, pero será hacia la izquierda, se le dirá afuera, pero será
hacia adentro. Y en ese momento sucederá la Alquimia... Justamente cuando
Usted llega sin saberlo, cuando comienza a cambiar sin notarlo, cuando se
transforma sin quererlo.
Está más allá de lo difícil y fácil... es un profundo sentimiento.
No depende de la atención ni le afecta la indiferencia.
Es la libertad absoluta.
El mensaje Final viene del futuro, el mensaje Primero viene del
pasado, pero se juntan en el medio, y son uno solo en el presente.
Además, todos venimos del futuro, psíquicamente hablando.
Nosotros somos del futuro y venimos a mejorarnos aquí y ahora. Nos
juntamos en el medio, porque unos (un aspecto interno) vienen del pasado, otros
(un aspecto cósmico) vienen del futuro, y todos nos juntamos justo aquí... en el
presente, constituyendo el aspecto atemporal. Y el presente es de siempre,
porque en todo tiempo se da el Aquí y el Ahora.
Venimos de lejos, venimos de las estrellas. Nuestra genética espiritual
progresa desde otros universos.
Nos visitamos a nosotros mismos desde todas partes, desde lejos,
desde el pasado, desde el futuro, desde adentro, desde afuera. Pero seguimos
siendo nosotros, el Todo y la Nada fusionados en una indivisible Unidad
Existencial.
Decidimos venir, muy pocos deciden no hacerlo. Venimos una y otra
vez a restaurar esa energía psíquica que alguna vez fue liberada. Venimos a
dejar una nueva energía psíquica. Venimos a facilitar otro impulso de Energía
Psíquica Cósmica.
Por eso la Alquimia es para nosotros una directriz, por la que nuestro
espíritu se consagra a la misión existencial, “Shen i” la Unidad Espiritual en la
Unidad Celestial “Chíen i”.
La Alquimia es el Puente que nos cruza a nosotros mismos. Hacia
nuestra propia Esencia.
Somos éter, y una inteligencia y un orden inexplicable que sólo el
Sentimiento amoroso puede interpretar.
Respir ación Embr ionar ia o Pr enatal:

Después de la respiración normal (inhalar y llenar el vientre), tan
importante y necesaria, daremos otro paso en el arte de respirar graduado en 7
niveles para la primera Etapa, y profundizaremos el segundo nivel con la
respiración conocida como embrionaria o PreNatal.
Los 7 Niveles de la Respir ación par a la Pr imer a Etapa son:

1 Respiración natural (normal) Post natal.
2 Respiración embrionaria o Prenatal.
3 Respiración de la Transmutación del Aliento Vital.
4 Respiración psíquica Circuito Menor.
5 Respiración Celular.
6 Respiración Alquímica Circuito Alquímico.
7 Respiración Tubular del Canal Central.
Estos 7 niveles de la respiración, los iremos abordando conforme se
desarrollen los Datos de la Alquimia.
Las siete respiraciones constituyen una ciencia paralela al método de
la Alquimia, aunque cada una de las respiraciones puede considerarse una
práctica alquímica en si misma. Al mismo tiempo, intercaladas a estas
respiraciones “principales”, se irán presentando una serie de respiraciones
“secundarias”, hasta abordar de lleno los Niveles de la Segunda Etapa dónde se
revelará el misterio de la Respiración de la Longevidad y la Respiración Tao
entre otras.
La Respiración PreNatal actúa sobre todo, en el bajo vientre o Tan
Tien inferior. Es capaz de activar la Bioenergía Psíquica de los órganos vitales;
y al mismo tiempo, es una de las formas más prácticas y directas para despertar
el primer Tan Tien o Palacio Terrestre y así remover todo su potencial
energético.
Esta respiración antecede todo intento de alquimizar la Bioenergía

Psíquica, puesto que para canalizar un flujo notable de dicha energía,
previamente será necesario activar y movilizar la totalidad del potencial.
Una empobrecida tasa energética, impedirá captar su movimiento.
Por lo tanto, Usted debe tener presente que la respiración Prenatal se lleva a
cabo del siguiente modo:
1º Al inhalar:
Hundir el bajo vientre como si el aire entrara por el ombligo.
Hundir el bajo vientre empujando los intestinos hasta presionar
levemente los riñones.
Hundir el bajo vientre como intentando que la pared abdominal se
junte con la columna vertebral, haciendo que los órganos suban.
2º Al exhalar:
Empujar el bajo vientre como si el aire saliera por el ombligo.
Empujar el bajo vientre llevando los órganos hacia abajo (pelvis).
Empujar el bajo vientre endureciéndolo sin sacar o expandir los
músculos.
Técnica Intr oductor ia al Taochi Shenchíching:

Posición: Sentado.
Introducción: Relajación Física y psíquica.
Ejercicio a) Respiración Post Natal Suave.
Ejercicio b) Respiración Post Natal Fuerte.
Ejercicio c) Respiración Pre Natal Lenta.
Ejercicio d) Respiración Pre Natal Acelerada.
Ejercicio e) Respiración Imperceptible.
Ejercicio f) Silencio, Vacío y Quietud.
I n t r o d u c c i ó n: Relajación Física y Psíquica

Primero, antes de iniciar la práctica, es necesario relajarse
completamente hasta percibir un estado de gran serenidad mental y tranquilidad
emocional. El modo de lograrlo es sentarse en una postura cómoda, con la
espalda erguida pero sin forzar. Los pies se encuentran separados a la distancia
de un ancho de hombros y las pantorrillas se alinean paralelas una de la otra.
Las manos sin tensión se apoyan sobre los muslos, ya sea con las
palmas hacia abajo o hacia arriba. También se puede optar por las postura del
Bambú (palmas hacia el bajo vientre o Lao Kung Tan Tien) apoyando primero
la palma izquierda debajo del ombligo y luego la palma derecha por encima de
la izquierda, dejando entre los pulgares “la Ventana del ombligo”. También se
puede elegir la postura taoísta de las palmas Yin Yang, es decir, palma izquierda
hacia arriba y palma derecha hacia abajo, y ambas apoyadas sobre los muslos.
O bien, se pueden acomodar las manos según el símbolo del Taichi, es decir: la
mano derecha Yin dentro de la mano izquierda Yang, pero el pulgar derecho que
representa el pequeño punto Yang se expone por afuera, mientras que el pulgar
izquierdo que representa el pequeño punto Yin se esconde dentro del puño.
Finalmente, se puede optar por la postura zazen del Zen, ya sea con pulgares
planos o circulares.
La postura de las manos es muy importante ya que cada una incentiva
un movimiento determinado de energía en direcciones particulares. Por el
momento cualquiera de ellas cumple la función de ayudar a la centralización;
más adelante ahondaremos en este tema.
(Ver microvideo Nº 62.1).
Un vez comprendidas básicamente las diferentes posturas y elegido

una, entonces habrá que proseguir acomodando el cuerpo para una óptima
relajación. Así es necesario percibir la doble fuerza, la fuerza de la Tierra o
gravedad que empuja los hombros hacia abajo y la fuerza del Cielo o conciencia
que estira la cabeza hacia arriba; de este modo se alinea sin esfuerzo el Canal
Psíquico Central mediante el centro energético de la coronilla Bai Hui que es
atraído hacia arriba y el centro energético de la base Hui Yin que es atraído
hacia abajo.
Centro Coronario
BAI HUI
Centro Base
HUI YIN
Seguidamente es necesario suavizar lo más posible la respiración y

sentir todo el recorrido desde la nariz hasta los pulmones. En este punto es muy
importante visualizar una sonrisa en los labios, hasta sensibilizarse
profundamente y percibir la sensación de la sonrisa recorriendo el cuerpo. Hay
que llevar la sonrisa por el rostro, llenar la cabeza, descender por el cuello,
llenar el pecho, acariciar cada órgano vital como si fuera una “lluvia energética”
o una “caricia psíquica curativa”; y así ir cubriendo cada rincón del cuerpo
hasta percibir el llenado del bajo vientre o “el Tan Tien Sonriente”.
La Sonrisa Interior es una Ciencia Taoísta y una materia dentro de la
Alquimia que se desarrollará en las próximas Teorigrafías.
Después de haber percibido nítidamente la Sonrisa Interior, puede
ayudar a la relajación el visualizar un paisaje natural según la motivación de
cada día, pudiendo ser montañas, playas y mar, bosque, pradera, lago, etc., en
los cuales siempre debe estar involucrado el meditador.
Esta técnica es conocida como “Paisajes Encantados” y será descripta
profusamente en Teorigrafías futuras.
Luego hay que ajustar y centralizar los pensamientos en tres círculos
Bioenergéticos del Cuerpo Psíquico. A saber: En primer lugar, durante unos
minutos hay que centrarse en el entrecejo (en la frente) y percibir allí un aire
fresco con cada inhalación, apaciguando así el Fuego del Palacio Celestial. En
segundo lugar, hay que trasladar la conciencia al pecho, y durante unos minutos
hay que centrarse en un pequeño círculo situado justo en el esternón (entre
pectorales), y también debe sentirse un aire fresco mientras se inhala,
apaciguando así el Fuego del Palacio Humano. Y en tercer lugar, debe
trasladarse la conciencia al bajo vientre o Tan Tien, a unos cinco dedos debajo
del ombligo conocido como Chí Hai “Mar de la Energía”, visualizando que el
aire fresco entra por esa zona refrescando el Fuego del Palacio Terrestre.
Más adelante se expondrán dos Ciencias introductorias en la Alquimia
denominadas: “Circuitos de la Relajación Física y Psíquica”, y “Reunificación
del Triple Fuego”. Pero por el momento es suficiente con alcanzar cierto grado
de tranquilidad.
De esta manera, a partir de estos ejercicios preliminares, la
centralización y el apaciguamiento habrán alcanzado un estado óptimo para
iniciar la práctica de la Técnica Introductoria al Taochi Shenchíching.
Esta etapa introductoria puede extenderse durante 5 minutos.
a) Respir ación Post Natal Suave.

A partir de los ejercicios anteriores, simplemente comience a respirar
más profundamente pero evitando forzar o exigir demasiado los pulmones. El
ejercicio ideal conforme al entrenamiento taoísta alcanza el 80 o 90% de la
capacidad total respiratoria y nunca se debe llegar al 100% de dicha capacidad.
Debe mantenerse un ritmo uniforme y parejo, sin detener ni acelerar,
durante 2 minutos, y luego, sin cambio brusco pero tampoco sin pausa o espera
alguna, debe pasarse al siguiente ejercicio.
b) Respir ación Post Natal Fuer te.

En este caso la exhalación debe ser expulsada con un poco de fuerza
pero sin exageración, siguiendo un ritmo lento sin aceleración. Este es el
principio más básico de la Respiración Fuelle.
De esta manera, si la respiración anterior es considerada preparatoria
en cuanto a que incentiva sutilmente el despertar del Chí o Energía, la presente
respiración actúa a modo de limpieza de los conductos aéreos, abre los alvéolos
pulmonares, activa la función eléctrica, y sobre todo remueve el Wei Chí o
energía Protectora que circunda el cuerpo, lo cual se evidencia a través de las
distintas vibraciones o cosquilleos que se percibirán en distintas partes del
cuerpo.
Esta etapa debe practicarse por 2 minutos ininterrumpidos.
c) Respir ación Pr e Natal Lenta.

En este caso, cada vez que se inhala hay que visualizar que el aire
entra por el ombligo y empuja la pared abdominal hacia atrás, comprimiendo
suavemente los órganos vitales a modo de masaje y renovando el torrente
sanguíneo por los numerosos y delgadísimos capilares y venas del bajo vientre.
Al exhalar debe visualizarse que el aire absorbido sale por el ombligo, y de esta
manera hay que permitir que los músculos abdominales retornen a su posición
inicial o natural. Por el momento es importantísimo no empujar los músculos
hacia afuera ni endurecer el abdomen. Ya más adelante se tratará este tema más
profundamente y se estudiarán los distintos niveles avanzados de la Respiración
Pre Natal.
Con este ejercicio termina de activarse por completo el potencial
latente de la Vitalidad. Esta etapa también debe extenderse por 5 minutos.
d) Respir ación Pr e Natal Aceler ada.

La misma técnica respiratoria anterior pero efectuada de manera
acelerada. Esta práctica puede llevar algún tiempo dominarla, sobre todo
cuando el sistema eléctrico no llega a voluntad al abdomen. Generalmente la
mayoría de las personas sufren del síndrome de bloqueo eléctrico. Esto es
similar a lo que ocurre después de varias semanas de tener enyesada una parte
del cuerpo que involucre una articulación. Justamente una vez retirado el yeso
es muy dolorosa la rehabilitación para recuperar la movilidad de dicha
articulación, aunque ella no haya sido directamente dañada. Del mismo modo
quien nunca haya practicado este movimiento invertido del bajo vientre, es
como si hubiera estado enyesado por años. Por eso se recomienda mucha
paciencia mientras se recupera el impulso eléctrico voluntario del cerebro al
bajo vientre que permite la retracción repentina y enérgica de los músculos
abdominales.
Debe practicarse este ejercicio por 2 minutos sin llegar a agotar el
reflejo nerviosos y muscular.
e) Respir ación Imper ceptible.

Esta respiración debe ser muy lenta y suave sin llegar al extremo de la
exigencia, y tan silenciosa como sea posible (y en este caso sí debe superarse el
máximo extremo). Los taoístas se refieren a este ejercicio diciendo: “Los oídos
no saben que se está respirando”. En otras palabras, si Usted trata de escuchar
su respiración pero no la oye el ejercicio está muy bien hecho, y si la oye,
todavía no ha logrado el punto exacto de maduración. Es decir, Usted sabe que
está respirando, siente la respiración entrando por la nariz como por un cuenta
gotas y siente los pulmones expandirse muy gradualmente, pero no puede
escucharla.
Debe mantenerse la respiración sin sonido durante 5 minutos.
f) Silencio, Vacío y Quietud.
En esta etapa debe olvidarse toda técnica y ejercicio. Wei Wu Wei,
acción sin acción, y debe permanecer expectante, abierto, sin pensamientos, sin
sentimientos de ninguna índole y sin movimiento, durante 5 minutos.
La práctica total de esta Meditación Introductoria a la Alquimia lleva

aproximadamente unos 26 minutos.
Al principio pueden efectuarse los ejercicios observando un reloj, y en
la medida que vaya despertando la noción interna del tiempo, se podrá
prescindir de él. Recuérdese que el tiempo de cada ejercicio se ajusta a un
modelo estándar o generalizado, por lo que el practicante avanzado podrá
permanecer en cada etapa mucho más, rigiéndose por el propio sentimiento,
siempre dentro del marco de la moderación y el equilibrio.
DETALLE VELADO DE LOS 36 DATOS
DE LA ALQUIMIA SECRETA:
En esta primera Teorigrafía avanzaremos con el Detalle Velado de los
36 Datos de la Alquimia Secreta para la Transformación de la Conciencia
correspondientes a los Tres Libros Secretos:
1º Libro: Los Tr es Secr etos
2º Libro: La Revelación Iniciática
3º Libro: El Estadio Alquimizado
Y en la Próxima Teorigrafía, la Segunda del 4º Ciclo, se expondrá el

Detalle Esotérico aun en el Orden Velado con los pormenores preliminares, y
entonces, a partir de la Tercera Teorigrafía se analizará minuciosamente cada
uno de los 36 Datos en el Orden Revelado.
De este modo tenemos que, los 36 Datos de la Alquimia Secreta para
la Transformación de la Conciencia son:
Primer Libro: LOS TRES SECRETOS
Nº Datos: Nombre de Dato:
1º) Cir cuito Psíquico
2º) Latido Psíquico
3º) Cir cuito Alquímico
4º) Pr imer Paso
5º) Camino de 5 Car r iles
6º) Tr es Tesor os de la Gestación
7º) Tr es Acciones de 7 en 7
8º) Palacio Humano
9º) Tr es Palacios de los Tr es Tr iángulos
10º) Cír culo dentr o del Cuadr ado
11º) Respir ación Silenciosa
12º) Pr oceso Psíquico Alquímico
Cinco y Tr es del Uno
Segundo Libro: LA REVELACIÓN INICIATICA
13º) Fuer za Impulsor a
14º) Nuevo Ser
15º) Campo Pr otector
16º) Centr o Base
Centr o Cor onar io
17º) Cor azón Celestial
Cor azón Car nal
18º) Fr icción Ener gética
19º) El Método Alquímico
20º) Pr incipio de Conser vación
21º) Riesgos de la Alquimia
22º) Fuego y Agua
23º) 5 Cir cuitos Psíquicos
24º) Logr os del Pr oceso Alquímico
Tercer Libro: EL ESTADIO ALQUIMIZADO
25º) El Vacío
26º) La Quietud
27º) El Silencio
28º) Los 8 Polos
29º) Monte Yang Abismo Yin
El Valle Yin
30º) La Luz Clar a de la Flor de Or o
31º) Pr oyección Impr oyectada
32º) Culminación y Madur ación de las Tr es Dimensiones
33º) La Iniciación Existencial
La Expr esión Tr ascendental de la Alquimia Inter ior
34º) El Ascenso sin Retor no
35º) Tao
36º) La Conciencia Concienciada
He aquí la trascripción en el “Orden Velado” de los 36 Datos de la
Alquimia Secr eta.
El buscador capaz de esclarecer cada uno de los Datos parar llevarlos
al ámbito de la vivencia plena, conocerá el estadio de la Trascendencia por el
que comprenderá la capacidad de su inmenso potencial latente.
Los 36 Datos de la Alquimia Secr eta pueden ser leídos de corrido
según han sido presentados anteriormente, pero para su estudio y comprensión
práctica, y sobre todo para la realización metodológica de la alquimia, el orden
de los datos tendrá que ser modificado.
Este suceso mantiene el sentido antiguo de preservar el conocimiento
exacto, y velarlo a fin de evitar que fuera a caer en manos inapropiadas.
Pero, según ya se ha dicho, en la actualidad han cambiado mucho
todas estas prevenciones del pasado. Notablemente, hoy en día, la Enseñanza se
presenta abiertamente a todos con el fin de allanar el Camino, pues en estos
tiempos las pruebas son otras, y llegan de diferentes maneras, marcando una
gran diferencia respecto a los acontecimientos del pasado.
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
S E G U N D O C U R S O A D I S T A N C I A
2ª Teorigrafía
PsicoEner gíaVital
PRIMER NIVEL DE LA ALQUIMIA INTERIOR:
Pr áctica de la PsicoEner gíaVital
Del Cuar to Ciclo: Sublimación y Culminación
Primer Libro: LOS TRES SECRETOS
1º) Cir cuito Psíquico

Abordar la sensación del Circuito Energético Básico, que se manifiesta
de manera indisoluble como una implosión de la conciencia desdoblada.
Dependiendo de los múltiples pases por el centro coronario y la suma
de las semillas espirituales confeccionadas a partir de la centralización circular.

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