FACHI - FACULDADE DE CIÊNCIAS HUMANAS DE ITABIRA

Recredenciada pela Portaria Nº 289, de 23/03/2015 – DOU: 24/03/2015.

Curso: Engenharia Civil Tipo de atividade: Estudo Dirigido

Disciplina: --
Professor: Priscila Souza Vicente Penna
Período/turma: Humanidades - EAD Data: 25/09/2019
Aluno(a): Felipe Aparecido Santos da Silva Valor: 15,0 Nota:
Prazo máximo de entrega via AVA: 25/09/2019

A partir da leitura dos textos referentes à Unidade 1: Disponíveis na Plataforma EAD,

encaminho as seguintes questões a serem respondidas fundamentadas nos textos:

1) Com base na leitura do texto 1 CONCEITUE cultura e INDIQUE qual

relação poderia ser estabelecida entre cultura e natureza,
EXEMPLIFIQUE.
Resumidamente segundo Tylor a cultura é quaisquer capacidades e hábitos
adquiridos pelo homem como membro da sociedade. A cultura nos leva a expressar de
forma particular as demandas biológicas; ou seja por mais que uma necessidade seja
comum a raça, a cultura pode leva-la a ser atendida de maneira diferente dependendo do
meio em que se está inserido, como os horários de refeição, o preparo do alimento;
dentre eles cito a cerveja que é apreciada quente na Alemanha, mas deve ser servida
gelada no Brasil, a forma de urinar, defecar, a domesticação de animais também pode
ser considerado cultural.

2) Em que sentido podemos afirmar que a cultura é simbólica? O que são

símbolos e qual sua relação com a aprendizagem cultural?
Podemos afirmar que a cultura é simbólica por poder ser expressa através de
símbolos físicos, a linguagem, e rituais característicos da comunidade, assim como a
linguagem pode dificultar o entendimento da cultura local, símbolos visuais podem
facilitar o entendimento, mesmo não tendo obrigatoriedade na relação entre o símbolo e
o objeto simbolizado.

3) “A cultura não é um atributo de indivíduos em si, e sim dos indivíduos

como membros de grupos” (KOTTAK, p.45, 2013). A partir dessa
passagem do texto, DESCREVA como a cultura é apreendida e como se dá
o processo de enculturação?
A cultura é passada através dos ensinamentos e estórias dos pais ou pessoas mais
velhas do convívio das crianças, observando, conversando e interagindo, o processo
 de enculturação se dá de forma quase espontânea pelo meio em que se está inserido,
pelos meios citados, com os indivíduos internalizando os símbolos e sentidos.

4) A arte sempre retratou de forma muito interessante e fidedigna a vida do

homem e sua inserção na cultura. Escolha entre um filme, um texto, uma
letra de música, uma pintura, uma peça de teatro, ou qualquer outra
manifestação artística, e DESCREVA-O resumidamente, INDICANDO os
elementos através dos quais podemos identificar o tema da cultura,
conforme sua resposta à questão 1.
O filme brasileiro derivado de uma literatura teatral “O auto da compadecida”
exaltou a cultura nordestina, onde um personagem conhecido em Portugal,
chega ao Brasil e sofre uma adaptação com a mudança de cultura e a partir deste
momento se torna um símbolo da cultura nordestina. É uma história carregada
de tradições e crenças regionais, foi adaptada para retratar a realidade da região,
onde a figura dos cangaceiros, coronéis e a igreja católica eram autoridades
locais na época, nas cenas é possível conhecer um pouco do sotaque, da
culinária, e da região nordestina.

5) “No mundo contemporâneo, globalizado e industrializado, a ciência é a

principal legitimadora dos discursos empregados, seja por autoridades ou
por pessoas comuns (BACHELARD, 1978a, 1978b)”. Para este filósofo
francês existem duas correntes metafísicas principais pertinentes ao
conhecimento científico, INDIQUE quais são e EXPLIQUE.

A corrente do racionalismo privilegia a razão por meio de conhecimento para

explicar a realidade já o realismo a corrente científica é uma projeção da razão sobre a
realidade moldando-a e dando ao real científico um caráter de construção que surge na
interação entre a/o cientista e a realidade concreta.

6) CONCEITUE multiculturalismo e INDIQUE quais são suas duas formas

de expressão. O quê a autora quer dizer com a ideia defendida de que o
multiculturalismo se tornou uma forma de invenção e intervenção no
mundo contemporâneo?
Multiculturalismo pode ser definido como o campo que estuda e busca explicar a
diversidade social, em termos teóricos e práticos, que é expresso através do visível
pluralismo cultural resultante de correntes migratórias de diferentes origens
geográficas e em politicas aplicadas nos vários setores da administração pública que
visam suportar os requisitos de educação, formação profissional, empregabilidade e
na ação social.
7) CUNHA (1998) indica que não são as culturas que criam as sociedades, mas
são as sociedades que criam as culturas. EXPLIQUE.
Que antes de se estudar a cultura de determinado local é necessário compreender
a sociedade como um todo, já que a cultura não vem do individuo e sim do grupo,
como a mesma também deve passar de geração em geração, por mais que sofra
mudanças, mas deve ser aceita pela sociedade em que está implantada.

8) CARACTERIZE a relação estabelecida entre antropologia, estudos

culturais e educação. E, INDIQUE quais dimensões estariam
correlacionadas neste campo de interseção.

9) (...)” As relações entre os homens, constitutivas da vida em sociedade, são,

sempre, profundamente heterogêneas e marcadas por relações de poder
socialmente construídas. Dessa forma, a constituição de um campo de
tensão entre sujeitos sociais diversos expõe ao pensamento e à prática
antropológica três grandes processos inerentes às sociedades modernas”
(GUSMÃO, p.54, 2008). INDIQUE quais são esses três processos, e
DESCREVA-OS.

a) busca permanente pela homogeneização: É a visão de que a sociedade com um

todo deve ter um padrão ético e moral, ainda que o não seguimento a este afete
negativamente a sociedade, cultura ou outros indivíduos em si, a minoria se torna
pressionada a seguir o conhecido “efeito manada” para se adequar a sociedade.

b) existência da contradição:

c) a ameaça constante do conflito:

10) Como a Antropologia insere-se na questão da neutralidade e imparcialidade

do cientista, amplamente valorizadas nos anos 1950 e 1970?
EXEMPLIFIQUE.
Ela foi crucial para acabar com a dissociação que existia entre o conhecimento
 científico clássico que era desenvolvido em universidades e das atividades e ações
sociais do campo político, onde atuam os cidadãos comuns. Ou seja separava as
práticas cientificas das práticas politicas.

11) Qual (ais) contribuições do Estruturalismo e Marxismo na ciência

antropológica? Nesse contexto, como a Escola era concebida nessa discussão
teórica, segundo Louis Althusser?
As teorias do Estruturalismo e Marxismo foram fundamentais para reduzir a
desqualificação do diferente, repensando a ação humana, suas manifestações sociais
e alteridades de forma mais pertinente.
A escola era concebida como uma ferramenta de reprodução de ordem desigual
e injusta.