1) Identificar las etapas del desarrollo cultural en América.

2) Lítico americano, organización socioeconómica , política y cultura.

3) Arcaico americano teorías acerca del origen , domesticación, características

generales, principales cultivos, animales domesticados.

4) Formativo americano, sociedad clasista-inicial, sub-etapas, desarrollar un

ejemplo (Mesoamérica o Andes Centrales).

5) Clásico y post clásico, características generales , descripción y análisis de una

sociedad en cada etapa.
1) Las etapas del desarrollo cultural en América fueron : lítico, arcaico, formativo,
clásico y post clásico.
 2) ETAPA LITICA

Esta etapa estuvo marcada por el profundo cambio en la conducta de los

inmigrantes, con respecto a sus fuentes alimenticias, pues se enfrentaron a una
flora y fauna distinta a la de los medios ambientes polares, durante lo largo de los
años debieron experimentar y aprender los hábitos de las especies antes de poder
explotar los nichos más productivos.

Durante este proceso de adaptación a este nuevo medio, las orillas de los lagos,
ríos o márgenes marítimos fueron los sitios preferidos y más frecuentados por el
hombre por su gran abundancia de recursos, peces, arboles y animales, eran la
alimentación recolectada y se asentaban en las regiones menos despobladas que
las tundras de Siberia o Alaska, que aumentaron en número lentamente.

Dado a la regresión en el nivel de océanos, las terrazas costeras fueron más

amplias que las actuales y sirvieron de ruta natural para su avance hacia el sur.

La presencia o ausencia de "PUNTAS DE PROYECTIL" divide al lítico en dos sub-

etapas, las mismas confirman las discrepancias que existen entre los
investigadores, respecto al momento preciso, donde se llevo a cabo el primer
poblamiento americano. Se trata de restos de hachas de manos, muy abruptas

SIN PUNTA PROYECTIL: presumiblemente abarca los anteriores periodos de los

años 12.000/10.000 a.C

CON PUNTA DE PROYECTIL: en Norteamericana a Lewisville (Texas) se le

asigna una edad de 38.000 a.C, y al igual que Tule Springs (Nevada), se ubica
entre 28.000 al 23.000 a.C, presenta un conjunto de instrumentos humanos con la
presencia de animales extintos : camello, pecarí , tortuga, mamut, etc. En la isla
Santa Rosa (California), se evidencia testifica las variaciones en la fauna y cultura
a lo largo de un periodo de casi 20.000 años (29.500 a 10.000 a.C).

Con Bryan, se sostiene que el hombre trajo a América un bajage cultural

comparable al de las industrias musterienses en Europa Central, que carecían de
puntas bifaciales aunque empleaban aquella técnica en la confección de
herramientas. El cierre del corredor entre Alaska y el interior impidió que grupos
más modernos de inmigrantes ingresaran innovaciones en el nuevo mundo. Sin
embargo, como aquí las puntas aparecieron antes de que se reabriera el corredor,
concluyen que debe ser una invención americana, lo que explicaría el por qué de
llamadas "puntas acanaladas" que no se asemeja en el Viejo Mundo.
En Norteamérica, las puntas de proyectil constituyen tres culturas:

"EL LLANO ", "EL FOLSOM", y "EL PLANO". Englobadas bajo una tradición
común denominada "Cazadores de Grandes Presas"

EL LLANO: se identifican por la presencia de las puntas tipo Clovis. Son de forma
lanceolada y miden entre 7 y 12 cm. La base es cóncava, desde ella parte la
acanaladura central que abarca entre un cuarto y la mitad de la pieza. Se ha
especulado mucho sobre este rasgo. Tal vez sirvió para asegurar mejor el
enmagamiento de la punta de su asta. Todas las Clovis están asociadas con sus
especies que se han extinguido : caballo, tapir, oso perezoso, mamut, bisonte, etc.

EL FOLSOM : con la extinción del mamut, empieza hacia el 7.000 a.C el

desarrollo de las puntas Folsom, más pequeñas y menos lanceonadas que las
Clovis, pero más finamente trabajadas. El acanalamiento central cubre casi toda la
pieza. Las culturas Folsom habrían perfeccionado los sistemas de cacería.
Aparentemente, la técnica más común era sorprender a los animales de terrenos
de poca consistencia que dificultaba sus movimientos. También se les orientaba
hacia gargantas secas , donde parecían de sed, o del efecto de las heridas.
Ambas formas sugieren un incremento en las bandas cazadoras, ya que requieren
de más esfuerzos que el simple sistema de seguir rastros de sangre , utilizado por
los cazadores Clovis.

Cesaron de fabricarse en el año 6.500 a.C, incluso también finalizó la técnica de

las puntas acanaladas.

PUNTAS SANDIAS: en la nueva Sandía (Nuevo México), se encontraron

estratégicamente ubicadas en niveles más bajos que los correspondientes a las
Folsom, lo que significaría mayor antigüedad. Se dividió en dos tipos: Sandia I y
Sandía II ; las primeras se asemejan a las musterienses de Europa Central,
mientras que las segundas, en la base presentan una ligera muesca que se
consideró como el embrión de las puntas acanaladas.

Sandia pudo ser anterior a las Folsom, pero no anterior a las Clovis. No obstante
hasta el momento, aparecen como las únicas no acanaladas, pudiendo ser mas
tempranas que aquellas.
 EL PLANO: se desarrollo con una gran variedad de puntas que reciben el
nombre del lugar donde se identificaron por primera vez: Portales, Angostura,
Browns, Valley, Cascade, Planview, Scottsbluff, Eden, etc. Se ubicaron
cronológicamente a partir del 7.000 a.C, se asocian con una fauna moderna,
bisonte, antílope, roedores, etc. Con ellas se hallaron morteros y manos de moler
lo que demuestra una mayor dependencia de los alimentos vegetales.

ETAPA ARCAICA

Su característica esencial es el paulatino aumento de los vegetales como base

primordial de la dieta alimenticia. El hombre lentamente aprendió a conocer las
especies comestibles y a dominarlas hasta lograr producirlas a su antojo.
Entonces surgieron las primeras aldeas agrícolas, pero el proceso fue largo, tomó
más de cinco milenios y es por ello que no se puede hablar de una revolución en
los términos de Childe. En Mesoamérica hacia el año 2.500 a.C aparecieron los
agricultores de "tiempo completo", un poco más tarde en Perú, y posteriormente
en el resto del continente. Es por ello que el Arcaico constituye una verdadera
transición entre las economías recolectoras y productoras de alimentos.

Las transformaciones en la economía de subsistencia conllevaron modificaciones

en las estructuras sociales y políticas , sin que ello signifique la ruptura de
igualdad que tipifican las primeras comunidades.

La evolución de recolectores y agricultores incipientes en Mesoamérica ha sido

claramente delineada por Mac Neish en las secuencias de Tamaulipas y
Tehuacán . Ellas se ajustan a los padrones, mejores estudiados de "Las Culturas
del Desierto" norteamericanas. Bajo ese nombre se conocen una serie de
tradiciones que se desarrollaron en el medio oeste norteamericano, el sur de
Texas y parte norte de México. Tal escenario sufrió la aridez provocada por el
Altitermal, hubo desecación de vegetales y disminución de fauna. El hombre se vio
obligado a adoptar una gran cantidad de técnicas nuevas para poder competir con
éxito y aprovechar los recursos del sistema ecológico. Las estaciones
determinaron la división de las actividades económicas, en los periodos secos
recorrían grandes distancias buscando animales, mientras que en los húmedos
recolectaban fauna y vegetales menor..
 Principales cultivos en la etapa arcaica

En la primera fase El Riego (7.200 a 5.200 a.C), se representa la transición entre

las culturas de cazadores y recolectores y agricultores incipientes. En esta fase se
descubrió el principio básico de la agricultura "donde pongo las semillas, crecen
las plantas"; conocían las calabazas, ají, paltas y posiblemente el maíz y el
algodón . Al igual que en las Culturas del Desierto, hay evidencias de cestería y
tejidos.

En la siguiente fase Coxcatlán (5.200-3.400 a.C) aumentan los campamentos

semipermanentes, índice del incremento poblacional, y una mayor variedad de
vegetales como el maíz silvestre, ají, paltas, calabazas, amaranto , frejoles y
zapotes. Abejas (3.400 a 2.300 a.C) continúa con los mismos avances. Purrón
(2.300 a 1.500 a.C) introduce la primera cerámica hasta ahora conocida en México
por esta razón algunos autores la incluyen en la etapa Formativa.

Perú no tienen secuencias tan claras, lo que dificultó la tarea de reconstruir esta
etapa. La humedad de las neblinas, durante el invierno originó el crecimiento de
pastos y vegetales, alimentos utilizados por el hombre y los animales.

Los campamentos invernales de Complejo El Encanto (3.600 a 2.500 a.C),

debieron albergar macrobandas constituidas por 50 a 60 individuos . En verano se
disolvían, y grupos menores se instalaban a orillas de la costa donde, además de
la pesca, parecen haber cultivado especies como calabazas , algodón, guavas,
frijoles y ají.

Las costas mesoamericanas y andinas demostraron que no existe una ecuación

sedentarismo- agricultura. Allí se asentaron las aldeas permanentes cuyos
habitantes vivían explotando los diversos microambientes del ecosistema. Los
peces , mariscos, plantas silvestres o la caza de aves y animales orientaban las
actividades económicas.

En síntesis esta etapa muestra la creciente dependencia de los alimentos

vegetales que llevo a la gradual domesticación y a los primeros ensayos agrícolas.
Al mismo tiempo la posesión de mayores fuentes de energía, implicó el aumento
de la población, que en las tierras altas adoptó un semisedentarismo estacional.
En los meses lluviosos se unían los grupos en macrobandas a fin de realizar
tareas agriarias que requerían mayor esfuerzo. En los meses de verano se
desintegraban y la recolección vegetal y animal, alcanzaba su máxima expresión.
 ETAPA FORMATIVA

En esta etapa la característica esencial fue la exitosa integración de la agricultura

con una vida sedentaria bien establecida. También fue el período durante el cual
se produjo la dispersión y difusión de elementos como la cerámica, piedra pulida,
figurillas de arcilla, y la agricultura del maíz y la yuca (mandioca).

La construcción de las primeras aldeas agrícolas estuvo determinada por el deseo

de proteger y establecer derechos de propiedad sobre los campos del cultivo.

Sub-división de la etapa formativa

Se subdivide en tres fases: formativo temprano, formativo medio y formativo tardío

Formativo Temprano (2.300-1.500 a.C) : se caracteriza por el establecimiento

definitivo de la vida sedentaria, y el surgimiento de las aldeas agrícolas tanto en
las tierras altas, como en las bajas costas. Carecieron de arquitectura ceremonial,
y en la construcción emplearon adobes, paja y barro, por primera vez, en la fase
Purrón del valle de Tehuacán, se convirtió en una técnica bien desarrollada; su
principal manifestación fueron las figurillas de arcilla moldeadas a mano. Política y
socialmente debieron estar organizadas en tribus.

Formativo Medio (1.500-600 a.C) : en esta fase comenzó la escultura y

arquitectura monumental que conforman los llamados centros ceremoniales, cuya
existencia, indica una estratificación social polarizada, al menos, en dos niveles:
clase dirigente de sacerdotes y gran masa de campesino, estructura típica de los
señoríos.

Formativo Tardío (600 a.C -300 d.C) : señaló el surgimiento de los primeros estilos
regionales que alcanzaron su máxima expresión durante el período clásico. Se
inventó la escritura y el calendario. Generalmente se divide en dos sub-períodos:
Formativo Tardío (600 a.C - o) y Formativo Terminal o Protoclásico (0-300d.C)
para indicar las diferencias de grado que afectaron a los recién emergidos centros
ceremoniales. El terminal en ciertas culturas aparece con características clásicas

SOCIEDAD CLASISTA INICIAL

Se organizaban socialmente en tribus, entregaron la dirección de las tareas

relacionadas con la protección de las milpas (diques contra inundaciones), a un
jefe que también cumplía funciones religiosas. El prestigio individual que implicaba
la posesión del jefe alcanzó, también a su familia, de este modo se originó un
grupo privilegiado que redistribuía los bienes y las actividades laborales. Los
excedentes agrícolas y el gran tiempo libre de que disponían, permitieron la
aparición de artesanos y artistas cuyas obras se aparecían en los centros
ceremoniales, levantados por la enorme masa de campesinos.

Así nació una nueva sociedad estratificada en tres niveles que seguían la forma
piramidal. Los campesinos constituían la base, en el medio estaban los artesanos
de tiempo completo adscritos a los centros ceremoniales, y en la cúspide, la
burocracia sacerdotal y política.
 PERIODO CLASICO

En esta etapa, la acumulación de conocimientos iniciada en el Formativo provocó

una serie de innovaciones culturales que caracterizaba esta etapa. Entre ellos el
surgimiento de las ciudades verdaderamente urbanas; el perfeccionamiento de las
ciencias exactas y su relación al calendario; aparición de la escritura jeroglífica y
de los códices, libros con hojas de cuero venado que se doblaban en forma de
biombo; adopción de una religión cuyas concepciones filosóficas morales se
extendieron a toda el área. Las deidades de la lluvia, el sol y la luna y el héroe
civilizador Quetzalcóatl, la serpiente emplumada fueron figuras.

LA CIVILIZACION MONTE ALBAN

Está representado por las fases Monte Albán III a (100 a.C - 300 d.C), y Monte
Albán III b (300-900 d.C), cuyo desarrollo muestra influencias de aquella otra gran
civilización interior Teotihuacán.

La población del Monte Albán clásico ha sido atribuida a los Zapotecas de las
crónicas aztecas e hispanas. Pueblo obsesionado por la muerte tuvo en la
confección de urnas y tumbas su preocupación esencial.

Las urnas funerarias son vasos cilíndricos de cerámica en cuya parte anterior se
colocaban efigies de diversas deidades. Durante Monte Albán III a, se moldeaban
a mano y se tendía a representar figuras humanas; Monte Albán III b por el
contrario muestra figuras estilizadas y sofisticadas que intentan expresar
complicados simbolismos religiosos.

Toda la religión zapoteca debió girar en torno a los misterios de la vida

extraterrenal. Firmemente convencidos de ella, se preocuparon de construir
tumbas para preservar los cadáveres. Las de Monte Albán II, aparecen con techos
en