Ordo 2020

ORDO
LITÚRGICO
PASTORAL
año del señor 2020
CICLO “a” PAR
COMISIÓN NACIONAL DE LITURGIA
conferencia episcopal de chile
ORDO LITÚRGICO PASTORAL 2020
Año del Señor 2020

Ciclo “A”, Par
Conferencia Episcopal de Chile

Área Eclesial
Comisión Nacional de Liturgia
Fotografía Portada: Parroquia San Juan Apóstol

Diseño y diagramación: Marcela Algaze Odano
Edición: Pbro. Jaime Echeverría
www.iglesia.cl
ÍNDICE
PRESENTACIÓN
Abreviaturas litúrgicas
Abreviaturas de los Libros Bíblicos
Primera Parte
DOCUMENTOS PREVIOS
Normas Universales sobre el Año y Calendario Litúrgicos
1. Tabla de los días litúrgicos
2. Celebración de algunos aniversarios y fiestas particulares
3. La Misa y sus diversas partes
4. Elección de la Misa o de sus partes
5. Misas y oraciones por diversas necesidades y Misas de difuntos
6. Cosas necesarias para la celebración de la Misa
7. La Liturgia de las Horas
Segunda Parte
ORDO LITÚRGICO
Año Litúrgico 2019-2020
Celebraciones en Chile
• Tiempo de Adviento - Ciclo A
• Tiempo de Navidad
• Tiempo Ordinario (Primera Parte)
• Tiempo de Cuaresma
• Tiempo Pascual
• Tiempo Ordinario (Segunda Parte)
• Tiempo de Adviento - Ciclo B
• Tiempo de Navidad
Ordo Litúrgico Pastoral 2020 5

Tercera Parte
ANEXOS
• Anexo 1: Pregón de Navidad
• Anexo 2: Anuncio de las Fiestas del año 2020
• Anexo 3: Carta Circular sobre las Fiestas Pascuales
• Anexo 4: Ordenación de las Lecturas de la Misa (OLM)
• Anexo 5: Indulgencias Plenarias
• Anexo 6: Los días de Penitencia, el Ayuno y la Abstinencia
• Anexo 7: Aniversario de ordenación episcopal de los Obispos de Chile

6 Ordo Litúrgico Pastoral 2020

PRESENTACIÓN
¿Qué dice el Año litúrgico a la Iglesia en Chile? ¿Cuál es la importancia que tiene la
celebración del Misterio Pascual de Jesucristo para los niños, jóvenes, estudiantes,
trabajadores, adultos mayores, bautizados, religiosos, entre otros, que viven en un
mundo secularizado? ¿De qué manera el Ordo Litúrgico puede contribuir a la Iglesia
en Chile que está viviendo un tiempo de discernimiento? ¿Será que el Domingo, la
Pascua, la Navidad, Cuaresma, Adviento, Tiempo ordinario, solemnidades, fiestas,
memorias obligatorias y memorias libres son kairós; o sea, tiempo de gracia para
nuestras comunidades? ¿Celebrar las horas del día, personal y comunitariamente,
tendrá su espacio en una sociedad exigida por el rendimiento y que lleva al cansancio
a las personas? ¿Realmente el Año litúrgico es significativo, hoy? ¿Se valora que el Año
litúrgico es signo de unidad eclesial y vínculo de participación?
Partir por preguntas como las precedentes es comenzar abriéndonos al Misterio y a la

sorpresa. El “poder” de las preguntas es que nos abren a la admiración, a la sorpresa,
a lo inexplicable. Sin pregunta no hay movimiento, ni curiosidad, ni discernimiento. La
pregunta es el ejercicio de interpretar para discernir el mensaje de Dios para el hombre
y la mujer de hoy. Preguntar ha sido parte de la mistagogía, es decir, el camino hacia
el Misterio insondable del amor de Dios.
El Año litúrgico tiene como una de sus finalidades hacer presente que Dios nos
santifica en el tiempo y ser epifanía de Dios en el mundo. Celebrar los grandes
misterios de nuestra fe en comunidad, es hacer presente que Dios ama a su Pueblo y
lo acompaña en el trascurso de la historia. Celebrar juntos el Año litúrgico es signo de
unidad y comunión de toda la Iglesia. ¡Esta es una gran riqueza! En este proceso de
discernimiento para nuevas formas de ser Iglesia el calendario litúrgico contribuye en
unir la hermosa historia de la salvación con la historia de la Iglesia en Chile, a través
de la celebración litúrgica y, por otra parte, ordenar eclesialmente nuestros calendarios
y programaciones. Los que vamos a discernir para mejorar nuestras relaciones

interpersonales, estructuras, gestión y los signos de los tiempos encontraremos en el
Ordo Litúrgico la fuente de vitalidad evangélica y la mirada salvadora de Jesucristo.
Para el Año 2019-2020 nos acompañará principalmente el evangelista Mateo, en el

Ciclo A, que nos ayudará a reconocer la Iglesia como asamblea convocada por Dios,
interpretar el proceso eclesial que vivimos y elegir el vivir, comprender y acompañar
las transformaciones de nuestro tiempo desde el Misterio Pascual. Recordemos lo
que nos dice el Papa Francisco en la Evangelii Gaudium: “la evangelización gozosa se
vuelve belleza en la liturgia en medio de la exigencia diaria de extender el bien” (EG
22). El Año Litúrgico -superando cualquier visión estratégica del mismo en la pastoral-
evangeliza, transforma y crea un tiempo nuevo en nuestras vidas.
¡Vivamos este tiempo litúrgico como un verdadero y apropiado paso pascual!
+René Rebolledo Salinas

Arzobispo de La Serena
Presidente Comisión Nacional de Liturgia
Conferencia Episcopal de Chile
La Serena, 16 octubre 2019

ABREVIATURAS LITÚRGICAS
B Blanco (color litúrgico del día)
F Fiesta
IGMR Introducción General al Misal Romano
LD Leccionario Dominical
LF Leccionario Ferial
LS Leccionario Santoral
LVM Leccionario del Misal de la Virgen María
M Morado (color litúrgico del día)
+ Misa Los párrocos deben aplicar la Misa por sus feligreses (pro populo)
ML Memoria libre
MO Memoria obligatoria
MR Misal Romano
NUALC Normas Universales del Año Litúrgico y del Nuevo Calendario Universal
OLM Ordo Lectionum Missae
PNLH Principios y Normas generales de la Liturgia de las Horas
R Rojo (color litúrgico del día)
Rs Rosado (color litúrgico del Domingo IIIº de Adviento y IVº de Cuaresma)
S Solemnidad
SC Sacrosanctum Concilium
SVM Santísima Virgen María
V Verde (color litúrgico del día)

ABREVIATURAS LIBROS BíBLICOS
Abd Abdías Jn Juan
Ag Ageo Jon Jonás
Am Amós Jos Josué
Apo Apocalipsis Lam Lamentaciones
Bar Baruc Lc Lucas
Cant Cantar de los Cantares Lev Levítico
Col Colosenses Mac Macabeos
Cor Corintios Mal Malaquías
Crón Crónicas Mc Marcos
Dan Daniel Miq Miqueas
Deut Deuterenomio Mt Mateo
Qoh Eclesiastés (Qohélet) Nah Nahum
Eclo Eclesiástico (Sirácida) Neh Nehemías
Ef Efesios Núm Números
Esd Esdras Os Oseas
Est Ester Pe Pedro
Éx Éxodo Prov Proverbios
Ez Ezequiel Qoh Qohélet (Eclesiastés)
Flm Filemón Re Reyes
Flp Filipenses Rom Romanos
Gál Gálatas Rt Rut
Gén Génesis Sab Sabiduría
Hab Habacuc Sal Salmos
Heb Hebreos Sam Samuel
Hch Hechos de los Apóstoles Sant Santiago
Is Isaías Sof Sofonías
Jb Job Tes Tesalonicenses
Jc Jueces Tim Timoteo
Jds Judas Tit Tito
Jdt Judit Tob Tobías
Jer Jeremías Zac Zacarías
Jl Joel
La numeración de los Salmos, en el Ordo Litúrgico, es la de la versión de los Setenta,

tal como aparece en los leccionarios oficiales.
DOCUMENTOS
PREVIOS

1. TABLA DE LOS DÍAS LITÚRGICOS
Dispuesta según el orden de precedencia
NUALC n.os 59-61
59.
I
1. Triduo pascual de la Pasión y Resurrección del Señor.
2. Natividad del Señor, Epifanía, Ascensión y Pentecostés.
Domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua.
Miércoles de Ceniza.
Semana Santa, desde el lunes al jueves, inclusive.
Días de la octava de Pascua.
3. Solemnidades del Señor, de la Santísima Virgen María y de los Santos, inscritas
en el calendario general.
Conmemoración de todos los fieles difuntos.
4. Solemnidades propias, a saber:
a) Solemnidad del Patrono principal del lugar, sea pueblo o ciudad.
b) Solemnidad de la Dedicación y aniversario de la Dedicación de la iglesia propia.
c) Solemnidad del Título de la iglesia propia.
d) Solemnidad: o del Título,
o del Fundador,
o del Patrono principal de la Orden o Congregación.
II
5. Fiestas del Señor inscritas en el calendario general.
6. Domingos del tiempo de Navidad y del tiempo ordinario.
7. Fiestas de la Santísima Virgen María y de los Santos, inscritas en el calendario general.
8. Fiestas propias, a saber:
a) Fiesta del Patrono principal de la diócesis.
b) Fiesta del aniversario de la Dedicación de la iglesia Catedral.
c) Fiesta del Patrono principal de la región, provincia, nación o de un territorio
más extenso.
d) Fiesta o del Título, o del Fundador, o del Patrono principal de la Orden o
Congregación y de la provincia religiosa, quedando a salvo lo prescrito en el n.º 4.
e) Otras fiestas propias de alguna iglesia.
f) Otras fiestas inscritas en el calendario de cada Diócesis o de cada Orden o
Congregación.

9. Las Ferias de Adviento desde el día 17 al 24 de diciembre inclusive. Días de la
octava de Navidad. Las Ferias de Cuaresma.
III
10. Memorias obligatorias inscritas en el calendario general.
11. Memorias obligatorias propias, a saber:
a) Memorias del Patrono secundario del lugar, de la Diócesis, de la región
o provincia, de la nación, de un territorio más extenso, de la Orden o
Congregación y de la provincia religiosa.
b) Otras memorias obligatorias inscritas en el calendario de cada Diócesis, o de
cada Orden o Congregación.
12. Memorias libres, que aun en los días señalados en el n.º 9 se pueden celebrar,
pero según el modo peculiar descrito en las Ordenaciones generales del Misal
Romano y de la Liturgia de las Horas.
De la misma manera se pueden celebrar como memorias libres las memorias
obligatorias que accidentalmente caigan en las Ferias de Cuaresma.
13. Ferias de Adviento hasta el día 16 de diciembre, inclusive.
Ferias del tiempo de Navidad desde el día 2 de enero al sábado después de
Epifanía.
Ferias del tiempo pascual desde el lunes después de la octava de Pascua hasta
el sábado antes de Pentecostés, inclusive.
Ferias del tiempo ordinario.
60. Si en un mismo día ocurren varias celebraciones, el Oficio se celebra de acuerdo

a la fecha que ocupe el lugar preferente en la tabla de los días litúrgicos. Sin
embargo, toda solemnidad que sea impedida por un día litúrgico que goce
de precedencia se trasladará al día más próximo que esté libre de los días
inscritos en los n.os 1-8 de la tabla precedente, observando las normas del año
litúrgico establecidas en el n.º 5. Las otras celebraciones se omiten aquel año
(Ver Normas Universales sobre el Año Litúrgico y sobre el Calendario).
61. Cuando en el mismo día hubieran de celebrarse las Vísperas del Oficio en
curso y las primeras Vísperas del día siguiente, prevalecen las Vísperas de
la celebración que en la tabla de los días litúrgicos ocupe lugar preferente;
en caso de igualdad, se prefieren las Vísperas del día en curso (Ver Normas
Universales sobre el Año Litúrgico y sobre el Calendario).

2. CELEBRACIÓN DE ALGUNOS ANIVERSARIOS
Y FIESTAS PARTICULARES
1. Aniversario de la ordenación episcopal del obispo diocesano
Cada año en toda la diócesis se debe celebrar el aniversario de la ordenación
episcopal del obispo diocesano (o residencial)1. Las lecturas de la Misa son las del
Común de Pastores.
Esta celebración no puede realizarse si el aniversario de la ordenación episcopal
coincide con algunos de los días que figuran en la Tabla de los Días Litúrgicos en los
números 1-6. En estos casos, puede recordarse el aniversario en la oración de los
fieles o trasladar la celebración de la Misa propia a uno de los días más próximos.
Si el aniversario coincide con un Domingo Ordinario, puede proclamarse en la misa
una de las tres lecturas de este aniversario2, tomándola del Común de Pastores.
En este caso, para no interrumpir la lectura continua, es mejor reemplazar la
primera lectura.
2. Aniversario de la muerte del último obispo diocesano

“Cada año, según venerable tradición, se recuerda con la celebración de la Misa
el aniversario del último Obispo fallecido, a no ser que haya sido trasladado a
otra sede. Es recomendable que la Misa sea presidida en la iglesia catedral por el
Obispo del lugar. Adviértase a los fieles y principalmente a los sacerdotes que se
acuerden en el Señor de sus pastores, que les han predicado la Palabra de Dios”3.
Esta Misa se traslada a otro día si el aniversario coincide con algunos de los días
que figuran en la Tabla de Días Litúrgicos en los números 1-9.
3. Aniversario de la dedicación de la Catedral

El aniversario de la dedicación (consagración) de la catedral de la diócesis, se
celebra siempre como solemnidad en la misma catedral y como fiesta en toda la
diócesis, incluso en las comunidades religiosas.
1
Cf. Ceremoniale Episcoporum 1167.
2
3

La catedral es como la iglesia-madre de todas las iglesias y capillas de la diócesis.
Se celebra lo que ella significa: la Iglesia de piedras vivas que es la Iglesia local
o Iglesia diocesana.
En las iglesias de la diócesis se celebra con el formulario de la dedicación
(formulario B, fuera de la catedral) y las dos lecturas del Leccionario de la
Dedicación.
En la catedral misma, en cambio, se celebra con el formulario de la dedicación
(formulario A, dentro de la misma catedral) y las tres lecturas del Leccionario de
la Dedicación.
Esta Misa se puede trasladar a otro día si el aniversario coincide con alguno de los
días que figuran en la Tabla de los Días Litúrgicos en los números 1-7.
4. Aniversario de la dedicación de la iglesia propia

Se celebra el día aniversario de la dedicación de la iglesia como solemnidad,
mientras no ocurra un día de los que se incluyen bajo los números 1-3 en la Tabla
de los Días Litúrgicos.
5. Aniversario del Titular de la propia iglesia local

Se celebra el día propio como solemnidad, mientras no ocurra un día de los que se
incluyen bajo los números 1-3 en la Tabla de los Días Litúrgicos.
Si la participación del pueblo es difícil en un día laborable puede trasladarse la
celebración al domingo más próximo, siempre que sea del Tiempo Ordinario,
conservándose las lecturas de ese domingo.
El aniversario del titular de la parroquia no se celebra en las otras iglesias de la
demarcación parroquial.
6. Celebración del Patrono del lugar

Por “lugar” se entiende ciudad, pueblo o aldea. El patrono principal del lugar se
celebra como solemnidad en todas las iglesias del lugar, incluso en las de los
religiosos, mientras no ocurra en un día de los que se incluyen bajo los números
1-3 en la Tabla de los Días Litúrgicos. Los patronos secundarios del lugar se
celebran como memoria.

7. Celebración de las comunidades eclesiales o religiosas
Las comunidades religiosas –sus miembros y también los seglares que participan
habitualmente en el culto de sus iglesias–, además de las celebraciones indicadas
(aniversario de la dedicación de la iglesia, del titular de la misma, del patrono del
lugar y de la dedicación de la catedral del obispo donde tienen su casa) han de
celebrar también las fiestas de su propio calendario: titular de la familia religiosa;
fundador, si es santo o beato; patrono principal del instituto religioso, como
también de los demás santos del calendario propio. Para ello tendrán en cuenta la
Tabla de los Días Litúrgicos.
3. LA MISA Y SUS DIVERSAS PARTES

IGMR n.os 46-90
A. RITOS INICIALES
46. Los ritos que preceden a la liturgia de la Palabra, es decir la entrada, el saludo,
el acto penitencial, el Señor, ten piedad, el Gloria y la oración colecta, tienen
carácter de exordio, introducción y preparación.
Su finalidad es hacer que los fieles reunidos constituyan una comunidad y se
dispongan a escuchar debidamente la Palabra de Dios y a celebrar dignamente
la Eucaristía.
En las celebraciones que, a tenor de los libros litúrgicos, se unen con la misa, se
omiten los ritos iniciales o se realizan de un modo particular.
Entrada
47. Una vez reunido el pueblo, mientras entra el sacerdote con el diácono y los
ministros, comienza el canto de entrada. La finalidad de este canto es abrir la
celebración, fomentar la unión de los que se han congregado e introducir los
espíritus en el misterio del tiempo litúrgico o de la fiesta, y acompañar la procesión
del sacerdote y los ministros.
48. Lo cantan alternando el coro y el pueblo o, de modo similar, un cantor y el pueblo;
o bien todo el pueblo o solamente el coro. Se puede emplear una antífona con su
salmo, como se encuentra en el Gradual romano o en el Gradual simple, u otro

canto que convenga a la acción sagrada y al carácter del día o del tiempo4, cuyo
texto haya sido aprobado por la Conferencia Episcopal.
Si no hubiera canto de entrada, recitarán la antífona indicada en el Misal los fieles
o algunos de ellos o un lector o, en último caso, el mismo sacerdote, quien podrá
adaptarla a modo de monición inicial (cf. n.º 31).
Saludo al altar y al pueblo congregado

49. El sacerdote, el diácono y los ministros, cuando llegan al presbiterio, saludan al
altar con una inclinación profunda.
En señal de veneración, el sacerdote y el diácono besan después el altar; y el
sacerdote, según las circunstancias, inciensa la cruz y el altar.
50. Concluido el canto de entrada, el sacerdote, de pie en la sede, se signa junto con
toda la asamblea con la señal de la cruz; luego mediante el saludo manifiesta a
la comunidad congregada la presencia del Señor. Este saludo y la respuesta del
pueblo hacen patente el misterio de la Iglesia congregada.
Después del saludo, el sacerdote, o el diácono o el ministro laico, con brevísimas
palabras, puede introducir a los fieles en la misa del día.
Acto penitencial
51. Luego el sacerdote invita al acto penitencial que, después de una breve pausa de
silencio, hace toda la comunidad mediante una fórmula de confesión general, y
que el sacerdote concluye con la absolución, la cual, sin embargo, carece de la
eficacia del sacramento de la Penitencia.
El domingo, especialmente durante el tiempo pascual, en lugar del acostumbrado
acto penitencial, puede hacerse la bendición y aspersión del agua en memoria
del bautismo5.
Señor, ten piedad

52. Después del acto penitencial comienza siempre el Señor, ten piedad, a menos que
este ya haya formado parte del mismo acto penitencial. Siendo un canto en el que
los fieles aclaman al Señor e imploran su misericordia, de ordinario será cantado
por todos, es decir, tomarán parte en él el pueblo y los cantores o un cantor.
4
Cf. JUAN PABLO II, Carta ap. Dies Domini, del 31 de mayo de 1998, n.º 50: A.A.S. 90 (1998) p. 745.
5
Cf. los textos en el Misal.

Cada aclamación normalmente se repetirá dos veces, sin excluir un número
mayor, por razón de la índole peculiar de cada lengua o de las exigencias del arte
musical o de las circunstancias. Cuando el Señor, ten piedad se canta como parte
del acto penitencial se propone un “tropo” para cada aclamación.
Gloria a Dios
53. El Gloria es el himno antiquísimo y venerable por el que la Iglesia congregada en
el Espíritu Santo glorifica a Dios Padre y al Cordero, y le suplica. El texto de este
himno no puede ser cambiado por otro. Lo comienza el sacerdote o, según las
circunstancias, un cantor o los cantores, pero es cantado o por todos juntos, o
alternando el pueblo con los cantores, o solo por los cantores. Si no se canta, lo
recitarán todos juntos o alternando en dos coros.
Se canta o se recita los domingos, excepto en tiempo de Adviento y de Cuaresma,
en las solemnidades y fiestas, y en algunas celebraciones peculiares más solemnes.
Oración colecta
54. Después, el sacerdote invita al pueblo a orar, y todos, junto con el sacerdote,
guardan un breve silencio para hacerse conscientes de estar en la presencia de
Dios y formular interiormente sus intenciones y deseos. Entonces el sacerdote
profiere la oración, que suele llamarse “colecta”, y por la cual se expresa la
naturaleza de la celebración. Conforme a una antigua tradición de la Iglesia,
normalmente la oración colecta se dirige a Dios Padre, por Cristo en el Espíritu
Santo6, y termina con la conclusión trinitaria, es decir la más larga, de este modo:
• Si se dirige al Padre: Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina
contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos;
• si se dirige al Padre, pero al final se menciona al Hijo: Que vive y reina contigo
en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos;
• si se dirige al Hijo: Que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu
Santo, y eres Dios, por los siglos de los siglos.
El pueblo, uniéndose a la súplica, hace suya la oración con la aclamación Amén.
En la misa siempre se dice una sola oración colecta.
6
Cf. TERTULIANO, Adversus Marcionem, IV, 9: CCSL 1, p. 560; ORÍGENES, Disputatio cum Heracleida, n.º 4,
24: SCh 67, p. 62; Statuta Concilii Hipponensis Breviata, 21: CCSL 149, p. 39.

B. LITURGIA DE LA PALABRA
55. Las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura con los cantos que se intercalan,
constituyen la parte principal de la liturgia de la Palabra; la homilía, la profesión de
fe y la oración universal u oración de los fieles la desarrollan y concluyen. Pues en
las lecturas que la homilía explica, Dios habla a su pueblo7, manifiesta el misterio
de la redención y salvación, y brinda el alimento espiritual; y Cristo por su Palabra
se hace presente en medio de su pueblo8. El pueblo hace suya esta Palabra divina
por el silencio y los cantos, y se adhiere a ella por la profesión de fe; y alimentado
por ella, ruega en la oración universal por las necesidades de toda la Iglesia y por
la salvación de todo el mundo.
El silencio
56. La liturgia de la Palabra será celebrada de tal modo que favorezca la meditación,
por eso se evitará completamente toda clase de prisa que impida el recogimiento.
Conviene que en ella también se den momentos breves de silencio, adaptados a
la asamblea congregada, en los cuales, con la ayuda del Espíritu Santo, la Palabra
de Dios sea acogida en el corazón y mediante la oración se prepare la respuesta.
Estos momentos de silencio pueden guardarse oportunamente, por ejemplo, antes
de que comience la misma Liturgia de la Palabra, después de la primera y de la
segunda lectura, y al terminar la homilía9.
Lecturas bíblicas
57. En las lecturas se prepara la mesa de la Palabra de Dios a los fieles y se les
abren los tesoros de la Biblia10. Por lo cual se debe conservar la disposición de las
lecturas bíblicas que esclarecen la unidad de ambos Testamentos y de la historia
de la salvación; y no está permitido que las lecturas y el salmo responsorial que
contienen la Palabra de Dios, sean cambiados por otros textos no bíblicos11.
58. En la celebración de la misa con el pueblo, las lecturas se proclamarán siempre
desde el ambón.
59. La proclamación de las lecturas, según la tradición, no es una función presidencial,
sino ministerial. Por lo tanto, un lector hará las lecturas, pero el Evangelio será
7
Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Constitución sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 33.
8
Cf. ibídem, n.º 7.
9
Cf. MISAL ROMANO, Ordo lectionum Missae, editio typica altera, n.º 28.
10
11
Cf. JUAN PABLO II, Carta Ap. Vicesimus quintus annus, del 4 de diciembre de 1988, n.º 13: A.A.S. 81 (1989) p. 910.

anunciado por el diácono o, en su ausencia, por otro sacerdote. Sin embargo,
si no hubiera diácono u otro sacerdote, el mismo sacerdote celebrante leerá el
Evangelio; y si tampoco hubiera un lector idóneo, el sacerdote celebrante también
proferirá las otras lecturas.
Después de cada lectura, quien la lee dice la aclamación, y el pueblo congregado,
con su respuesta, venera la Palabra de Dios recibida con fe y espíritu agradecido.
60. La lectura del Evangelio es la cumbre de la liturgia de la Palabra. La Liturgia
enseña que se le ha de tributar suma veneración cuando la distingue entre las
demás lecturas con especiales muestras de honor, sea por parte del ministro
delegado para anunciarlo y por la bendición o la oración con que se dispone
a hacerlo, sea por parte de los fieles, que con sus aclamaciones reconocen y
confiesan la presencia de Cristo que les habla, y escuchan la lectura de pie, sea
por los mismos signos de veneración que se tributan al Evangeliario.
Salmo responsorial
61. Después de la primera lectura sigue el salmo responsorial, que es parte integral de
la liturgia de la Palabra y de por sí tiene una gran importancia litúrgica y pastoral,
por cuanto favorece la meditación de la Palabra de Dios.
El salmo responsorial será el correspondiente a cada lectura y normalmente se
tomará del Leccionario.
Es conveniente que el salmo responsorial sea cantado, al menos en lo que se
refiere a la respuesta del pueblo. El salmista, o el cantor del salmo, profiere los
versículos del salmo en el ambón o en otro lugar adecuado, mientras que toda la
asamblea permanece sentada y escucha, y más aún participa con la respuesta,
a no ser que el salmo sea proferido de modo directo, es decir sin respuesta. Para
facilitar la respuesta salmódica del pueblo, se han seleccionado algunos textos
de respuestas y de salmos según los diversos tiempos del año o las diversas
categorías de Santos, que pueden emplearse en lugar del texto correspondiente
a la lectura, siempre que el salmo sea cantado. Si el salmo no puede ser cantado,
se lo ha de recitar del modo más adecuado para favorecer la meditación de la
Palabra de Dios.
En lugar del salmo asignado en el Leccionario puede cantarse también el
responsorio Gradual del Gradual romano o el salmo responsorial o el aleluiático
del Gradual simple, según se indica en esos libros.

Aclamación antes de la lectura del Evangelio
62. Después de la lectura que precede inmediatamente al Evangelio, se canta el Aleluia
u otro canto establecido por las rúbricas, según lo pide el tiempo litúrgico. Esta
aclamación por sí misma constituye un rito o un acto por el que la asamblea de los
fieles recibe y saluda al Señor que le hablará en el Evangelio y confiesa su fe con el
canto. Es cantado por todos de pie, iniciándolo los cantores o un cantor, y si fuera
necesario, se repite; pero el versículo es cantado por los cantores o por un cantor.
a) El Aleluia se canta en todos los tiempos, excepto en Cuaresma. Los versículos
se toman del Leccionario o del Gradual.
b) En el tiempo de Cuaresma, en lugar del Aleluia se canta el versículo antes del
Evangelio, presentado en el Leccionario. También se puede cantar otro salmo o
el tracto, como se encuentra en el Gradual.
63. Cuando hay solo una lectura antes del Evangelio:
a) En los tiempos en que se dice Aleluia se puede tomar o el salmo aleluiático o
el salmo y Aleluia con su versículo;
b) en el tiempo en que no se dice Aleluia se puede tomar o el salmo y el versículo
antes del Evangelio o solo el salmo;
c) el Aleluia o el versículo antes del Evangelio si no se canta, puede omitirse.
64. La Secuencia, que excepto los días de Pascua y de Pentecostés, es ad libitum, se
canta antes del Aleluia.
Homilía
65. La homilía es parte de la Liturgia y se la recomienda encarecidamente12, pues es
alimento necesario para la vida cristiana. Conviene que sea una explicación o de
algún aspecto de las lecturas de la Sagrada Escritura o de otro texto del Ordinario
o del Propio de la misa del día, teniéndose en cuenta el misterio que se celebra y
las necesidades particulares de los oyentes13.
66. De ordinario hará la homilía el mismo sacerdote celebrante o este se la encomendará

a un sacerdote concelebrante, o algunas veces, según las circunstancias, a un
12
Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Constitución sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 52; cf. CIC,
can. 767 § 1.
13
Cf. S. CONGR. RITOS, Instr. Inter Oecumenici, del 26 de septiembre de 1964, n.º 54: A.A.S. 56 (1964) p. 890.

diácono, pero nunca a un laico14. En casos particulares y por justa causa, también
puede hacer la homilía un Obispo o presbítero que esté presente en la celebración
pero que no puede concelebrar.
Los domingos y fiestas de precepto debe haber homilía en todas las misas que
se celebran con asistencia del pueblo, y no se la puede omitir, sino por un motivo
grave; los demás días se recomienda, especialmente en las Ferias de Adviento,
Cuaresma y tiempo pascual, como también en otras fiestas y ocasiones en que el
pueblo acude en mayor número a la iglesia15.
Es oportuno guardar un breve momento de silencio después de la homilía.
Profesión de fe
67. El Símbolo o profesión de fe tiende a que todo el pueblo congregado responda a
la Palabra de Dios anunciada en las lecturas de la Sagrada Escritura y expuesta
en la homilía, y a que, al proclamar la norma de su fe, con la fórmula aprobada
para el uso litúrgico, recuerde y confiese los grandes misterios de la fe, antes de
comenzar su celebración en la Eucaristía.
68. El Símbolo lo debe decir o cantar el sacerdote junto con el pueblo los domingos y
solemnidades; también puede decirse en celebraciones más solemnes.
Si se canta, lo comienza el sacerdote o, según las circunstancias, un cantor o los
cantores, pero será cantado por todos juntos, o por el pueblo alternando con los
cantores.
Si no se canta, lo recitarán todos juntos o alternando en dos coros.
Oración universal
69. En la oración universal u oración de los fieles, el pueblo, en cierto modo responde
a la Palabra de Dios recibida con fe y, ejerciendo la función de su sacerdocio
bautismal, ofrece súplicas a Dios por la salvación de todos. Conviene que esta
oración se haga normalmente en todas las misas con asistencia del pueblo, para
14
Cf. CIC, can. 767 § 1; PONT. COM. CIC AUTHENTICE INTERPRETANDO, respons. ad dubium circa can. 767 §
1: A.A.S. 79 (1987), p. 1249; Instrucción interdicasterial sobre algunas cuestiones relativas a la colaboración
de los fieles laicos en el sagrado ministerio de los sacerdotes, Ecclesiae de mysterio, del 15 de agosto de
1997, art. 3: A.A.S. 89 (1997), p. 864.
15
Cf. S. CONGR. RITOS, Instr. Inter Oecumenici, del 26 de septiembre de 1964, n.º 53: A.A.S. 56 (1964), p. 890.

que se eleven súplicas por la santa Iglesia, por los gobernantes, por los que sufren
alguna necesidad y por todos los hombres y la salvación del mundo entero16.
70. Las series de intenciones, de ordinario, serán:

a) Por las necesidades de la Iglesia;
b) por los gobernantes y por la salvación del mundo entero;
c) por los que sufren cualquier dificultad;
d) por la comunidad local.
Sin embargo, en algunas celebraciones particulares, como Confirmación,
Matrimonio, Exequias, el orden de las intenciones puede considerar más de cerca
esa ocasión particular.
71. Compete al sacerdote celebrante dirigir esta oración desde la sede. Él la introduce
con una breve monición con la que invita a los fieles a orar, y la termina con
la oración conclusiva. Las intenciones que se proponen han de ser sobrias,
compuestas con sabia libertad y pocas palabras, y deben expresar la súplica de
toda la comunidad.
Serán proferidas desde el ambón u otro lugar adecuado, por el diácono o un
cantor o un lector o un fiel laico17.
El pueblo, de pie, expresa su súplica con una invocación común después de cada
intención, o bien con la oración en silencio.
C. LITURGIA EUCARÍSTICA
72. En la última Cena, Cristo instituyó el sacrificio y banquete pascual, por el que
el sacrificio de la cruz se hace continuamente presente en la Iglesia, cuando el
sacerdote, representando a Cristo el Señor, realiza lo mismo que el Señor hizo y
encomendó a sus discípulos que hicieran en memoria de Él18.
Cristo tomó el pan y el cáliz, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo:
“Tomad, comed, bebed; esto es mi Cuerpo; éste es el cáliz de mi Sangre. Haced
esto en conmemoración mía”. Por eso, la Iglesia ha ordenado toda la celebración
16
17
Cf. S. CONGR. RITOS, Instr. Inter Oecumenici, del 26 de septiembre de 1964, n.º 56: A.A.S. 56 (1964) p. 890.
18
Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 47. S. CONGR.
RITOS, Instr. Eucharisticum mysterium, del 25 de mayo de 1967, n.os 3a, b: A.A.S. 59 (1967) pp. 540-541.

de la Liturgia eucarística con estas partes, que responden a las Palabras y a las
acciones de Cristo. En efecto:
1. En la preparación de los dones, se llevan al altar pan, vino y agua, o sea los
mismos elementos que Cristo tomó en sus manos.
2. En la Plegaria eucarística se da gracias a Dios por toda la obra de la salvación;
y las ofrendas se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
3. Por la fracción del pan y por la Comunión los fieles, aunque muchos, reciben
de un único pan el Cuerpo y de un único cáliz la Sangre del Señor, del mismo
modo que los Apóstoles lo recibieron de manos del mismo Cristo.
Preparación de los dones

73. Al comienzo de la Liturgia eucarística se llevan al altar los dones que se convertirán
en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
En primer lugar se prepara el altar o mesa del Señor, que es el centro de toda la
liturgia eucarística19, y sobre este se colocan el corporal, el purificador, el Misal y
el cáliz, si no se ha preparado en la credencia.
Luego se traen las ofrendas: es de desear que el pan y el vino sean presentados
por los fieles; el sacerdote o el diácono los recibe en un lugar adecuado para
llevarlos al altar. Aunque los fieles ya no contribuyen con el pan y el vino destinados
a la liturgia, como se hacía antiguamente, no obstante, el rito de presentarlos
conserva su fuerza y significado espiritual.
También se puede recibir dinero u otros dones para los pobres o para la iglesia,
traídos por los fieles o recolectados en la nave de la iglesia, y que se colocarán en
un lugar conveniente, fuera de la mesa eucarística.
74. Acompaña la procesión en la que se llevan las ofrendas el canto del ofertorio (cf.
n.º 37b), que se prolonga por lo menos hasta que las ofrendas han sido colocadas
sobre el altar. Las normas sobre el modo de cantarlo son las mismas que para
el canto de entrada (cf. n.º 48). El canto siempre puede acompañar los ritos del
ofertorio, incluso cuando no hay procesión de dones.
75. El sacerdote coloca el pan y el vino sobre el altar, diciendo las fórmulas establecidas,
puede incensar los dones colocados sobre el altar, luego la cruz y el altar, para
significar que la oblación de la Iglesia y su oración suben como incienso hasta la
presencia de Dios. Después el sacerdote, por causa de su sagrado ministerio, y el
19
Cf. S. CONGR. RITOS, Instr. Inter Oecumenici, del 26 de septiembre de 1964, n.º 91: A.A.S. 56 (1964) p. 898;
Instr. Eucharisticum mysterium, del 25 de mayo de 1967, n.º 24: A.A.S. 59 (1967) p. 554.

pueblo, en razón de su dignidad bautismal, pueden ser incensados por el diácono
o por otro ministro.
76. Luego el sacerdote se lava las manos al costado del altar, expresando por este rito
el deseo de purificación interior.
Oración sobre las ofrendas

77. Una vez depositadas las ofrendas en el altar y concluidos los ritos correspondientes,
con la invitación a orar junto con el sacerdote y la oración sobre las ofrendas, se
concluye la preparación de los dones y se prepara la Plegaria eucarística.
En la misa se dice una sola oración sobre las ofrendas, que concluye con la
terminación breve: Por Jesucristo, nuestro Señor; y si al final se hace mención
del Hijo: Que vive y reina por los siglos de los siglos.
El pueblo, uniéndose a la súplica, hace suya la oración con la aclamación Amén.
Plegaria eucarística
78. Ahora comienza el centro y cumbre de toda la celebración: la Plegaria eucarística,
es decir, la Plegaria de acción de gracias y de santificación. El sacerdote invita
al pueblo a elevar los corazones al Señor en la oración y acción de gracias, y lo
asocia a la oración que, en nombre de toda la comunidad, él dirige a Dios Padre,
por Jesucristo en el Espíritu Santo. El sentido de esta oración es que toda la
asamblea de los fieles se una con Cristo en la alabanza de las maravillas de Dios
y en la ofrenda del sacrificio. La Plegaria eucarística exige que todos la escuchen
con respeto y en silencio.
79. Los principales elementos de la Plegaria eucarística pueden distinguirse de esta

manera:
a) Acción de gracias (que se expresa principalmente en el Prefacio), en la cual el
sacerdote, en nombre de todo el pueblo santo, glorifica a Dios Padre y le da
gracias por la obra de la salvación o por algún aspecto particular de la misma,
según los diversos días, fiestas o tiempos.
b) Aclamación: con ella toda la comunidad, uniéndose a los coros celestiales,
canta el Santo. Esta aclamación, que forma parte de la Plegaria eucarística, es
proferida por todo el pueblo junto con el sacerdote.
c) Epíclesis: con ella la Iglesia, por medio de invocaciones peculiares, implora la
fuerza del Espíritu Santo, para que los dones ofrecidos por los hombres sean
consagrados; es decir, se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y

para que la víctima inmaculada que se va a recibir en la Comunión, sea para
salvación de quienes van a participar de ella.
d) Narración de la institución y Consagración: por las palabras y acciones de Cristo,
se realiza el sacrificio que el mismo Cristo instituyó en la última Cena, cuando
ofreció su Cuerpo y Sangre bajo las especies de pan y vino, y lo dio a los Apóstoles
como comida y bebida y les dejó el mandato de perpetuar el misterio.
e) Anámnesis: con ella la Iglesia, cumpliendo el mandato que recibió de Cristo
el Señor por medio de los Apóstoles, realiza el memorial del mismo Cristo
recordando especialmente su bienaventurada Pasión, su gloriosa Resurrección
y su Ascensión al cielo.
f) Oblación: por ella, en este memorial la Iglesia, y principalmente la que está aquí
y ahora congregada, ofrece al Padre en el Espíritu Santo la víctima inmaculada.
La Iglesia procura que los fieles no solo ofrezcan la víctima inmaculada, sino
que también aprendan a ofrecerse a sí mismos20, se perfeccionen día a día por
Cristo mediador en la unión con Dios y entre sí, para que finalmente Dios sea
todo en todos21.
g) Intercesiones: por las que se expresa que la Eucaristía se celebra en comunión
con toda la Iglesia del cielo y de la tierra, y que la ofrenda se hace por ella
misma y por todos sus miembros, vivos y difuntos, que han sido llamados a
participar de la redención y de la salvación adquirida por el Cuerpo y la Sangre
de Cristo.
h) Doxología final: en ella se expresa la glorificación de Dios, y se confirma y
concluye con la aclamación: Amén del pueblo.
Rito de la Comunión
80. Como quiera que la celebración eucarística se realice, hay que tener presente
que es un banquete pascual, por eso conviene que, según el mandato del Señor,
su Cuerpo y su Sangre sean recibidos como alimento espiritual por los fieles
debidamente preparados. A esto tienden la fracción y los demás ritos preparatorios,
con los que se va disponiendo a los fieles para el momento de la Comunión.
20
Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 48; S. CONGR.
RITOS, Instr. Eucharisticum mysterium, del 25 de mayo de 1967, n.º 12: A.A.S. 59 (1967) pp. 548-549.
21
Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 48; Decr. sobre
el ministerio y vida de los presbíteros, Presbyterorum ordinis, n.º 5; S. CONGR. RITOS, Instr. Eucharisticum
mysterium, del 25 de mayo de 1967, n.º 12: A.A.S. 59 (1967) pp. 548-549.

Oración del Señor
81. En la Oración del Señor se pide el pan de cada día, lo cual para los cristianos
implica especialmente el pan eucarístico, y se implora la purificación de los
pecados, de modo que, en verdad, las cosas santas sean dadas a los santos.
El sacerdote invita a orar, y todos los fieles, junto con el sacerdote, dicen la
oración; solo el sacerdote añade el embolismo y todo el pueblo lo concluye con la
doxología. El embolismo, que desarrolla la última petición de la Oración del Señor,
pide para toda la comunidad de los fieles la liberación del poder del mal.
La invitación, la oración misma, el embolismo y la doxología conclusiva del pueblo,
se profieren con canto o en voz alta.
Rito de la paz
82. Sigue el rito de la paz, por el que la Iglesia implora para sí misma y para toda la
familia humana la paz y la unidad, y los fieles se expresan la comunión eclesial y
la mutua caridad, antes de comulgar con el Sacramento.
En cuanto al gesto mismo de entregar la paz, el modo será establecido por las
Conferencias Episcopales, de acuerdo a la índole y costumbres de los pueblos. Sin
embargo, es conveniente que cada uno dé la paz con sobriedad solamente a los
que están más cerca.
La fracción del pan

83. El sacerdote parte el pan eucarístico con ayuda, si es necesario, del diácono o del
concelebrante. El gesto de la fracción realizado por Cristo en la última Cena, que
en los tiempos apostólicos dio el nombre a toda la acción eucarística, significa que
los fieles, siendo muchos, por la Comunión de un solo pan de vida, que es Cristo
muerto y resucitado por la salvación del mundo, forman un solo cuerpo (1 Co 10, 17).
La fracción comienza después del rito de la paz, y debe ser cumplida con la debida
reverencia. Sin embargo, no se ha de prolongar innecesariamente ni se le dará
una importancia exagerada. Este rito está reservado al sacerdote y al diácono.
El sacerdote parte el pan y deja caer una parte de la hostia en el cáliz, para
significar la unidad del Cuerpo y la Sangre del Señor en la obra de la redención,
esto es: del Cuerpo de Cristo Jesús viviente y glorioso. El coro o el cantor cantan
la súplica Cordero de Dios, como de costumbre, con la respuesta del pueblo, o
al menos lo dicen en voz alta. La invocación acompaña la fracción del pan, por lo

cual puede repetirse cuantas veces sea necesario hasta que haya terminado el
rito. La última vez se concluye con las palabras danos la paz.
Comunión
84. El sacerdote se prepara con una oración en secreto para recibir fructuosamente el
Cuerpo y la Sangre de Cristo. Los fieles hacen lo mismo orando en silencio.
Luego el sacerdote muestra a los fieles el pan eucarístico sobre la patena o sobre
el cáliz, y los invita al banquete de Cristo; y, juntamente con los fieles, pronuncia
el acto de humildad, usando las palabras evangélicas indicadas.
85. Es muy de desear que los fieles, tal como el mismo sacerdote está obligado a
hacer, participen del Cuerpo del Señor con hostias consagradas en esa misma
misas, y en los casos previstos, participen del cáliz (cf. n.º 283) de manera que,
incluso por los signos, aparezca mejor que la Comunión es participación en el
Sacrificio que se está celebrando22.
86. Mientras el sacerdote toma el Sacramento, comienza el canto de Comunión, el cual

debe expresar, por la unión de las voces, la unión espiritual de quienes comulgan,
manifestar el gozo del corazón y hacer más evidente el carácter “comunitario” de
la procesión para recibir la Eucaristía. El canto se prolonga mientras se distribuye
el Sacramento a los fieles23. Sin embargo, si se va a cantar un himno después de
la Comunión, conclúyase oportunamente el canto de Comunión.
Procúrese que también los cantores puedan comulgar convenientemente.
87. Para el canto de Comunión se puede emplear la antífona del Gradual romano, con
o sin salmo, o la antífona con el salmo del Gradual simple u otro canto adecuado,
aprobado por la Conferencia Episcopal. Lo cantan los cantores solos o bien los
cantores o el cantor con el pueblo.
Si no hay canto, la antífona propuesta en el Misal puede ser recitada por los fieles
o por algunos de ellos, o por un lector, o en último caso por el sacerdote después
de comulgar y antes de distribuir la comunión a los fieles.
22
Cf. S. CONGR. RITOS, Instr. Eucharisticum mysterium, del 25 de mayo de 1967, n.os 31,32: A.A.S. 59 (1967)
pp. 558-559; S. CONGR. PARA LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS, Instr. Immensae caritatis, del 29 de
enero de 1973, n.2: A.A.S. 65 (1973) pp. 267-268.
23
Cf. S. CONGR. PARA LOS SACRAMENTOS Y EL CULTO DIVINO, Instr. Inaestimabile donum, del 3 de abril de
1980, n.º 17: A.A.S. 72 (1980) p. 338.

88. Terminada la distribución de la Comunión, según las circunstancias, el sacerdote y
los fieles oran en secreto por algunos momentos. Si se prefiere, toda la asamblea
puede también cantar un salmo, o algún otro canto de alabanza o un himno.
89. Para completar la súplica del pueblo de Dios y para concluir todo el rito de la
Comunión, el sacerdote profiere la oración después de la Comunión, en la que se
imploran los frutos del misterio celebrado.
En la misa se dice una sola oración después de la Comunión, que termina con la
conclusión breve, es decir:
- Si se dirige al Padre: Por Jesucristo, nuestro Señor;
- si se dirige al Padre, pero al final se hace mención del Hijo: Que vive y reina
por los siglos de los siglos;
- si se dirige al Hijo: Que vives y reinas por los siglos de los siglos.
El pueblo hace suya esta oración con la aclamación Amén.
D. RITO DE CONCLUSIÓN
90. Al rito de conclusión pertenecen:

a) Dar breves avisos, si fuera necesario;
b) el saludo y la bendición del sacerdote, que en algunos días y ocasiones se
enriquece y se expresa con la oración “sobre el pueblo” o con otra fórmula
más solemne;
c) la despedida del pueblo por parte del diácono o del sacerdote, para que cada
uno regrese a sus tareas alabando y bendiciendo a Dios;
d) el beso del altar por parte del sacerdote y del diácono y luego la inclinación
profunda al altar por parte del sacerdote, del diácono y de los otros ministros.

4. ELECCIÓN DE LA MISA O DE SUS PARTES
IGMR n.os 352 - 367
352. La eficacia pastoral de la celebración ciertamente aumentará si el texto de las

lecturas, oraciones y cantos responden, dentro de lo posible, a las necesidades,
a la preparación espiritual y a la índole de los participantes. Esto se obtendrá
convenientemente usando la amplia facultad de elección que se describe más
abajo.
Por eso el sacerdote, al preparar la misa, tendrá en cuenta, más que sus propias
preferencias, el bien común espiritual del pueblo de Dios. Recuerde, además, que
esta elección de las partes debe hacerse de común acuerdo con los que de algún
modo participan en la celebración, sin excluir a los fieles en lo que a ellos se
refiere más directamente.
Puesto que se ofrece una múltiple facultad de elegir las diversas partes de la misa,
es necesario que antes de la celebración el diácono, los lectores, el salmista,
el cantor, el guía y el coro, sepan con seguridad qué textos les corresponden a
cada uno y nada se deje a la improvisación. En efecto, la armoniosa sucesión y
ejecución de los ritos contribuye mucho a preparar el espíritu de los fieles para
participar de la Eucaristía.
I. ELECCIÓN DE LA MISA
353. En las solemnidades el sacerdote deberá seguir el calendario de la iglesia en la

que celebra.
354. Los domingos, las Ferias de Adviento, de Navidad, de Cuaresma y de Pascua, y en

las fiestas y memorias obligatorias:
a) Si la misa se celebra con participación del pueblo, el sacerdote seguirá el
calendario de la iglesia en la que celebra;
b) si la misa se celebra con la participación de un solo ministro, el sacerdote
puede elegir entre el calendario de la iglesia y el calendario propio.
355. En las memorias libres:
a) En las Ferias de Adviento del 17 al 24 de diciembre, durante la octava de
Navidad y en las Ferias de Cuaresma, excepto el Miércoles de Ceniza y las

Ferias de Semana Santa, se dice la misa del día litúrgico ocurrente; pero se
puede tomar la oración colecta de la Memoria que quizá esté indicada para
ese día en el calendario general, con tal que no coincida con el Miércoles de
Ceniza o con una Feria de la Semana Santa. En las Ferias del tiempo pascual se
pueden tomar íntegramente los formularios de las memorias de los Santos.
b) En las Ferias de Adviento antes del 17 de diciembre, en las Ferias del tiempo
de Navidad desde el 2 de enero y en las Ferias del tiempo pascual, se puede
elegir o la misa de Feria, o la misa del Santo, o de uno de los Santos de los que
se hace memoria, o la misa de algún Santo inscrito ese día en el Martirologio.
c) En las Ferias del tiempo durante el año, se puede elegir o la misa de Feria, o la
misa de la Memoria Libre que quizá ocurra, o la misa de algún Santo inscrito
ese día en el Martirologio, o una misa por diversas necesidades o una votiva.
Si se celebra con el pueblo, el sacerdote procurará no omitir con frecuencia y sin
motivos suficientes las lecturas asignadas para cada día en el Leccionario Ferial,
ya que la Iglesia desea vivamente que la mesa de la Palabra de Dios se prepare
con más abundancia para los fieles24.
Por la misma razón, elegirá con moderación las misas de difuntos: cada misa,
en efecto, se ofrece por los vivos y por los difuntos, y en todas las Plegarias
eucarísticas se hace un recuerdo de los difuntos.
Donde los fieles tengan particular devoción por las memorias libres de la Santísima
Virgen o de los Santos, satisfágase su legítima piedad.
Cuando se da la posibilidad de elegir entre una memoria del calendario general y

otra del calendario diocesano o religioso, prefiérase, en igualdad de condiciones y
de acuerdo con la tradición, la memoria particular.
II. ELECCIÓN DE LAS PARTES DE LA MISA
356. Al elegir los textos de las diversas partes de la misa tanto del Tiempo como de los
Santos, obsérvense las siguientes normas.
Las lecturas
357. Para los domingos y solemnidades se asignan tres lecturas, es decir de los Profetas,
de los Apóstoles y del Evangelio con las cuales se educa al pueblo cristiano en
la continuidad de la obra de la salvación, según el admirable designio divino.
24
Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. Sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 51.

Estas lecturas se usarán estrictamente. En el Tiempo Pascual, según la tradición
eclesial, la lectura del Antiguo Testamento es reemplazada por una lectura de los
Hechos de los Apóstoles.
Para las fiestas se asignan dos lecturas. Sin embargo, si una fiesta se eleva al
grado de solemnidad, se añade una tercera lectura que se toma del Común.
En las memorias de los Santos, si no hay lecturas propias, se leerán por lo general
las asignadas para la Feria. En algunos casos se proponen lecturas apropiadas,
que iluminan un aspecto peculiar de la vida espiritual o de la obra del Santo. El
uso de esas lecturas no es obligatorio, a no ser que realmente lo aconseje un
motivo pastoral.
358. En el Leccionario Ferial se proponen lecturas para cada uno de los días de
cada semana de todo el año, por consiguiente se tomarán preferentemente
estas lecturas en los días para los que están asignadas, a no ser que ocurra
una solemnidad o fiesta, o una memoria que tenga lecturas propias del Nuevo
Testamento, en las que se menciona al Santo celebrado.
Sin embargo, si alguna vez la lectura continuada se interrumpe dentro de la
semana por alguna solemnidad o alguna fiesta o por otra celebración particular, le
está permitido al sacerdote, teniendo en cuenta la ordenación de las lecturas de
toda la semana, unir con las otras lecturas las partes omitidas o determinar qué
textos deben preferirse.
En las misas para grupos peculiares, se le permite al sacerdote elegir los textos
que se adapten mejor a esa celebración particular, con tal de que esos textos se
tomen de un Leccionario aprobado.
359. Además, el Leccionario presenta una selección de textos de la Sagrada Escritura

para las misas rituales en que va incluido algún Sacramento o Sacramental, o para
las misas que se celebran por diversas necesidades.
Estos Leccionarios se han elaborado para que los fieles, al oír una lectura más
adaptada de la Palabra de Dios, sean conducidos a un mejor entendimiento del
misterio del que participan y sean formados en un amor más ferviente por la
Palabra de Dios.

Por consiguiente, los textos que se proclaman en la celebración deben ser
determinados teniendo en cuenta no solo los motivos pastorales sino también la
libertad de elección concedida para estos casos.
360. Algunas veces se presentan los mismos textos en una forma más larga y en otra
más breve. Al elegir entre estas dos formas, téngase en cuenta el criterio pastoral.
Es necesario entonces que se considere la capacidad de los fieles para escuchar
provechosamente un texto más o menos largo; de su capacidad para escuchar el
texto más completo que se ha de explicar en la homilía25.
361. Cuando se presenta la posibilidad de elegir entre un texto u otro texto ya

determinado, o propuesto a elección, se deberá atender a la mayor utilidad de
los participantes, es decir, según se trate de usar el texto que sea más sencillo
y que convenga mejor a la asamblea congregada, o un texto que se va a repetir
o reponer, asignado como propio para alguna celebración, dejándose el otro a
elección, cuando la utilidad pastoral lo aconseje26.
Esto puede suceder o cuando el mismo texto deba ser leído de nuevo en los
próximos días, –por ejemplo el domingo y al día siguiente–, o cuando se teme
que el texto genere algunas dificultades en la asamblea de los fieles. Cuídese, sin
embargo, en la elección de los textos de la Sagrada Escritura, que algunas partes
no sean excluidas permanentemente.
362. Además de las facultades de elegir algunos textos más aptos, de que se habla
más arriba, la Conferencia Episcopal tiene la facultad de indicar, en circunstancias
particulares, algunas adaptaciones en lo que se refiere a las lecturas, con la
condición de que los textos se elijan de un Leccionario debidamente aprobado.
Las oraciones
363. En cualquier misa, si no se indica otra cosa, se dicen las oraciones propias de
esa Misa.
En las memorias de los Santos se dice la oración colecta propia o, si no hubiera, la
del Común correspondiente; en cambio, las oraciones sobre las ofrendas y la de
después de la Comunión, si no son propias, se pueden tomar del Común o Feria
del tiempo correspondiente.
25
MISAL ROMANO, Ordo lectionum Missae, editio typica altera 1981, Praenotanda, n.º 80.
26
Ibídem, n.º 81.

En las Ferias del tiempo durante el año, además de las oraciones del domingo
precedente, se pueden tomar las oraciones de cualquier otro domingo del tiempo
durante el año, o una de las oraciones de las misas por diversas necesidades, que
se encuentran en el Misal. En todo caso, siempre está permitido tomar de esas
misas solo la colecta.
De este modo, se presenta una mayor riqueza de textos con los cuales se alimenta
más abundantemente la oración de los fieles.
No obstante, en los tiempos más importantes del año, esta acomodación ya está
hecha en las oraciones propias de esos tiempos, que se señalan para cada día
en el Misal.
Las plegarias eucarísticas

364. Muchos prefacios con los que se ha enriquecido el Misal Romano miran a que
el tema de la acción de gracias tenga en la Plegaria eucarística una expresión
más plena, y a que los diversos aspectos del misterio de la salvación se vayan
proponiendo con mayor claridad.
365. Las Plegarias eucarísticas que se encuentran en el Ordo Missae se elegirán

convenientemente de acuerdo con estas normas:
a) La Plegaria eucarística primera, o Canon romano, que se puede usar siempre,
se dirá de preferencia en los días que tienen asignados Reunidos en comunión
propio, o en las misas que tienen su propio Acepta, Señor, en tu bondad.
También en las celebraciones de los Apóstoles y Santos de quienes se hace
mención en dicha Plegaria; asimismo, los domingos, a no ser que por motivos
pastorales se prefiera la Plegaria eucarística tercera.
b) La Plegaria eucarística segunda, por sus peculiares características se empleará
de preferencia en los días de semana, o en circunstancias particulares.
Aunque tiene su prefacio propio, también puede usarse con otros prefacios,
principalmente con los que presentan en forma resumida el misterio de la
salvación, por ejemplo con los prefacios comunes. Cuando la misa se celebra
por un determinado difunto, se puede emplear la fórmula peculiar que se
encuentra en su respectivo lugar, antes del Acuérdate también.
c) La Plegaria eucarística tercera puede usarse con cualquier Prefacio. Su uso
se recomienda los domingos y las fiestas. Si esta Plegaria se usa en las misas
de difuntos, se puede emplear la fórmula peculiar para un difunto, que se

encuentra en su propio lugar, es decir después de las palabras: Reúne en
torno a ti, Padre misericordioso, a todos tus hijos dispersos por el mundo.
d) La Plegaria eucarística cuarta tiene un prefacio fijo y presenta un compendio
más pleno de la historia de la salvación. Se puede emplear cuando la misa no
tiene Prefacio propio y en los domingos “durante el año”. En esta Plegaria, por
razón de su propia estructura, no se puede introducir una fórmula peculiar por
un difunto.
Los cantos
366. No es lícito sustituir con otros cantos los que pertenecen al Ordo Missae, por
ejemplo el Cordero de Dios.
367. En la elección de los cantos interleccionales, como también de los cantos de

entrada, del ofertorio y de la Comunión, obsérvense las normas establecidas en
sus respectivos lugares (cf. n.os 40-41, 47-48, 61-64, 74, 86-88).
5. MISAS Y ORACIONES POR DIVERSAS

NECESIDADES Y MISAS DE DIFUNTOS
IGMR n.os 368 - 385
I. MISAS Y ORACIONES PARA DIVERSAS CIRCUNSTANCIAS
368. Puesto que la liturgia de los Sacramentos y Sacramentales hace que, en los fieles
bien dispuestos, casi todos los acontecimientos de la vida sean santificados por
la gracia divina que emana del misterio pascual27, y puesto que la Eucaristía es
el sacramento de los sacramentos, el Misal proporciona modelos de misas y
oraciones que se pueden emplear en las diversas ocasiones de la vida cristiana,
de acuerdo a las necesidades de todo el mundo o de la Iglesia universal y local.
369. Teniendo en cuenta la facultad más amplia de elegir lecturas y oraciones, las
misas por diversas necesidades se han de usar con moderación, es decir cuando
la circunstancia lo exija.
27
Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 61.

370. En todas las misas por diversas necesidades, si no se dispone expresamente otra
cosa, se pueden emplear las lecturas Feriales con sus cantos interleccionales, si
se ajustan a la celebración.
371. Entre las misas de este tipo se encuentran las misas rituales, por diversas
necesidades, y las votivas.
372. Las misas rituales están relacionadas con la celebración de algunos Sacramentos
o Sacramentales. Se prohíben en los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua,
en las solemnidades, en la Octava de Pascua, en la Conmemoración de todos
los fieles difuntos, en el Miércoles de Ceniza y en las Ferias de la Semana Santa,
observando además las normas indicadas en los rituales o en las mismas misas.
373. Las misas por diversas necesidades o por diversas circunstancias se toman
para ciertas ocasiones en las que parezcan apropiadas, o bien en determinados
tiempos. De entre ellas, la autoridad competente puede elegir las misas para las
súplicas que la Conferencia Episcopal establezca en el curso del año.
374. Si se presentara alguna necesidad más grave, o por utilidad pastoral, se puede
celebrar la misa que más convenga, por mandato o con permiso del Obispo
diocesano, cualquier día, excepto las solemnidades, los domingos de Adviento,
de Cuaresma y de Pascua, la Octava de Pascua, la Conmemoración de todos los
fieles difuntos, el Miércoles de Ceniza y las Ferias de Semana Santa.
375. Las misas votivas sobre los misterios del Señor o en honor de la Santísima Virgen
María o de los Ángeles o de algún Santo o de todos los Santos, según la piedad
de los fieles, se pueden celebrar en las Ferias durante el año, aun cuando ocurra
una Memoria Libre. Sin embargo, no se pueden celebrar, como votivas, las misas
que se refieren a los misterios de la vida del Señor y de la Santísima Virgen María,
exceptuada la misa de su Inmaculada Concepción, porque la celebración de esos
misterios está relacionada con el curso del año litúrgico.
376. Los días en que ocurre una Memoria Obligatoria o una Feria de Adviento hasta
el 16 de diciembre inclusive, del tiempo de Navidad desde el 2 de enero, y del
tiempo pascual después de la octava de Pascua, por norma general se prohíben las
misas por diversas necesidades o por diversas circunstancias y las votivas. Pero si
alguna verdadera necesidad o utilidad pastoral lo requiere, en la celebración con
el pueblo se puede celebrar, a juicio del rector de la iglesia o del mismo sacerdote
que celebra, la misa que responda mejor a esa necesidad o utilidad.

377. En las Ferias durante el año en que ocurren memorias libres o se hace el Oficio de
Feria, se puede celebrar cualquier misa o emplear cualquier oración por diversas
necesidades, exceptuadas, sin embargo, las misas rituales.
378. Se recomienda de un modo particular la memoria de Santa María en sábado,

porque en la Liturgia de la Iglesia, en primer lugar y sobre todos los Santos, se
venera a la Madre del Redentor28.
II. MISAS DE DIFUNTOS
379. La Iglesia ofrece el sacrificio eucarístico de la Pascua del Señor por los difuntos a
fin de que, por la intercomunión de todos los miembros de Cristo, lo que a unos les
alcanza auxilio espiritual, a otros les lleve el consuelo de la esperanza.
380. Entre las misas de difuntos ocupa el primer lugar la misa exequial, que se puede
celebrar todos los días excepto las solemnidades de precepto, el Jueves Santo,
el Triduo Pascual y los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua, observándose
además todo lo que se ha de observar de acuerdo a la norma del derecho29.
381. La misa de difuntos, al tener noticia de la muerte, o en el día del entierro del
difunto o en el primer aniversario, se puede celebrar también en la Octava de
Navidad y en los días en que ocurre una Memoria Obligatoria o en una Feria, con
tal que no sea el Miércoles de Ceniza o las Ferias de Semana Santa.
Las demás misas de difuntos, o sea las misas “cotidianas” se pueden celebrar en
las Ferias durante el año en las que ocurran memorias libres o se haga el Oficio
de Feria, con tal que se apliquen realmente por los difuntos.
382. En las misas exequiales se hará por lo general, una breve homilía, excluyendo
cualquier género de panegírico.
383. Invítese a los fieles, especialmente a los familiares, a que también participen
recibiendo la sagrada Comunión, en el sacrificio eucarístico ofrecido por el difunto.
384. Si la misa exequial está directamente unida al rito de las exequias, dicha la oración
después de la Comunión y omitido el rito de conclusión, se procede al rito de la última
recomendación o despedida; rito que solo se celebra si está presente el cadáver.
28
Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogmática sobre la Iglesia, Lumen Gentium n.º 54; PABLO VI, Ex. Ap. Marialis
cultus, del 2 de febrero de 1974, n.º 9: A.A.S. 66 (1974) pp. 122-123.
29
Cf. especialmente CIC, can. 1176-1185; y RITUAL ROMANO, Ordo Exsequiarum, editio typica 1969.

385. Al ordenar y elegir en las misas de difuntos, especialmente las misas exequiales,
las partes que pueden variar (por ej. oraciones, lecturas, oración universal),
ténganse presentes, como es debido, los motivos pastorales en relación al difunto,
a su familia y a los presentes.
Tengan especial cuidado, además, los pastores de quienes, con ocasión de las
exequias, asisten a las celebraciones litúrgicas y oyen el Evangelio, y que pueden
no ser católicos o ser católicos que nunca o casi nunca participan de la Eucaristía,
o que incluso parecen haber perdido la fe: los sacerdotes son ministros del
Evangelio de Cristo para todos.

6. COSAS NECESARIAS
PARA LA CELEBRACIÓN DE LA MISA
IGMR n.os 319 - 351
I. EL PAN Y EL VINO PARA LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA
319. La Iglesia, siguiendo el ejemplo de Cristo, ha usado siempre pan y vino con
agua, para celebrar el banquete del Señor.
320. El pan para celebrar la Eucaristía debe ser exclusivamente de trigo,
recientemente hecho, y ácimo, según la antigua tradición de la Iglesia latina.
321. La naturaleza del signo pide que la materia de la celebración eucarística aparezca
verdaderamente como alimento. Conviene, por tanto que el pan eucarístico,
aunque sea ácimo y confeccionado en la forma tradicional, se haga de tal forma
que el sacerdote, en la misa celebrada con el pueblo, pueda realmente partirlo en
diversas partes y distribuirlas al menos, a algunos fieles. No obstante, de ningún
modo se excluyen las hostias pequeñas, cuando lo requiere el número de los que
van a recibir la sagrada Comunión y otras razones pastorales. Pero el gesto de
la fracción del pan, que en los tiempos apostólicos designaba sencillamente la
Eucaristía, manifestará con mayor claridad la fuerza y la importancia del signo de
la unidad de todos en un solo pan, y de la caridad, por el hecho de que un único
pan se distribuye entre hermanos.
322. El vino para la celebración eucarística debe ser del fruto de la vid (cf. Lc 22,18),
natural y puro, es decir sin mezcla de sustancias extrañas.

323. Póngase sumo cuidado en que el pan y el vino destinados a la Eucaristía se
conserven en perfecto estado; esto es, cuídese que el vino no se avinagre ni que
el pan se corrompa o endurezca tanto que resulte difícil partirlo.
324. Si después de la consagración o cuando va a comulgar, el sacerdote advierte
que no había puesto vino, sino agua, después de dejar esta en un vaso, pondrá
en el cáliz vino con agua, y lo consagrará diciendo la parte de la narración
que corresponde a la consagración del cáliz, pero sin que tenga obligación de
consagrar otra vez el pan.
II. OBJETOS SAGRADOS EN GENERAL
325. Como para la edificación de las iglesias, también para todos los objetos sagrados,
la Iglesia admite el genio artístico de cada región y acepta aquellas adaptaciones
que armonizan con la índole y las tradiciones de cada pueblo, con tal que
respondan adecuadamente al uso sagrado para el que se destinan30.
También en este campo búsquese con solicitud esa noble simplicidad que se une
perfectamente con el verdadero arte.
326. En la selección de materiales para los objetos sagrados, además de los ya

tradicionales, pueden admitirse aquellos que, según la mentalidad de nuestro
tiempo, se consideran nobles, durables y aptos para el uso sagrado. Esto quedará
a juicio de la Conferencia Episcopal para cada región (cf. n.º 390).
III. LOS VASOS SAGRADOS
327. Entre las cosas necesarias para la celebración de la misa, han de estimarse
principalmente los vasos sagrados y, entre estos, el cáliz y la patena en los que se
ofrecen, consagran y consumen el vino y el pan.
328. Los vasos sagrados se confeccionarán con un metal noble. Si el metal es oxidable
o de oro menos noble, por lo general debe dorarse la parte interior.
329. A juicio de la Conferencia Episcopal, con la aprobación de la Sede Apostólica, los
vasos sagrados también pueden ser confeccionados con otros materiales sólidos
y, según la estima común de cada región, nobles, como por ejemplo ébano o
algunas maderas bien duras, con tal que sean aptas para el uso sagrado. En este
caso prefiéranse siempre materiales irrompibles e incorruptibles. Esto vale para
30

todos los vasos destinados a contener las hostias, como la patena, el copón, la
píxide, la custodia u ostensorio y otros semejantes.
330. En cuanto a los cálices y demás vasos destinados a recibir la Sangre del Señor,
tengan la copa hecha de tal material que no absorba los líquidos. El pie, en cambio,
puede hacerse con cualquier otro material sólido y digno.
331. Para las hostias que serán consagradas puede emplearse convenientemente una
patena más grande, en la que se pone el pan para el sacerdote y diácono, y para
los demás ministros y fieles.
332. En cuanto a la forma de los vasos sagrados, corresponde al artista fabricarlos del
modo que mejor responda a las costumbres de cada región, con tal que todos sean
adecuados para el uso litúrgico a que se destinan, y que se distingan claramente
de los que se destinan al uso diario.
333. Respecto a la bendición de los vasos sagrados, obsérvense los ritos prescritos en
los libros litúrgicos31.
334. Consérvese la costumbre de tener en la sacristía un sacrarium donde se eche el
agua usada en la purificación de los vasos sagrados y la ropa blanca (cf. n.º 280).
IV. LAS VESTIDURAS SAGRADAS
335. En la Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, no todos los miembros desempeñan

un mismo oficio. Esta diversidad de ministerios se manifiesta exteriormente,
al celebrar la Eucaristía, en la diversidad de las vestiduras sagradas que, por
consiguiente, deben constituir un signo de la función propia de cada ministro.
Es necesario, además, que esos ornamentos sagrados contribuyan al decoro
de la acción sagrada. Los ornamentos con los que se revisten los sacerdotes y
diáconos, y también los ministros laicos, serán oportunamente bendecidos según
el Ritual romano antes de que sean destinados al uso litúrgico32.
336. La vestidura sagrada común para todos los ministros ordenados e instituidos de
cualquier grado es el alba, ceñida a la cintura con el cíngulo a no ser que esté
confeccionada de tal modo que se adhiera al cuerpo aun sin cíngulo. Si el alba
no cubre totalmente el vestido común alrededor del cuello, antes de revestirla
31
Cf. PONTIFICAL ROMANO, Ordo Dedicationis ecclesiae et altaris, editio typica 1977, Ordo benedictionis
calicis et patenae; RITUAL ROMANO, De Benedictionibus, editio typica 1984, Ordo benedictionis rerum quae
in liturgicis celebrationibus usurpantur, n.os 1068-1084.
32
Cf. RITUAL ROMANO, De Benedictionibus, editio typica 1984, Ordo benedictionis rerum quae in liturgicis
celebrationibus usurpantur, n.º 1070.

empléese el amito. El alba no puede ser reemplazada por la sobrepelliz, ni siquiera
sobre el vestido talar, cuando se debe usar la casulla o la dalmática, o cuando,
según las normas, se usa solo la estola sin la casulla o la dalmática.
337. La vestidura propia del sacerdote celebrante, en la misa y otras acciones sagradas
directamente relacionadas con ella, es la casulla, si no se indica otra cosa,
revestida sobre el alba y la estola.
338. La vestidura propia del diácono es la dalmática, que se reviste sobre el alba y
la estola; sin embargo, puede omitirse por necesidad o en un grado menor de
solemnidad.
339. Los acólitos, los lectores y los otros ministros laicos pueden revestir alba u otra
vestidura legítimamente aprobada en cada región por la Conferencia Episcopal
(cf. n.º 390).
340. El sacerdote lleva la estola alrededor del cuello y pendiendo sobre el pecho; el
diácono la lleva cruzada, desde el hombro izquierdo, atravesada sobre el pecho,
hacia el lado derecho del cuerpo, donde se sujeta.
341. La pluvial o capa pluvial la usa el sacerdote en las procesiones y en otras acciones
sagradas, según las rúbricas propias de cada rito.
342. En cuanto a las formas de los ornamentos, las Conferencias Episcopales pueden
determinar y proponer a la Sede Apostólica las adaptaciones que respondan mejor
a las necesidades y costumbres de cada región33.
343. Para la confección de las vestiduras sagradas, pueden emplearse, además de los
materiales tradicionales, fibras naturales propias de cada lugar como también
algunas fibras artificiales que respondan a la dignidad de la acción sagrada y de
la persona. Esto queda a juicio de la Conferencia Episcopal34.
344. Procúrese buscar la belleza y nobleza de cada vestidura no en la abundancia
de los adornos sobreañadidos, sino en el material que se emplea y en su corte.
La ornamentación presente figuras, imágenes o símbolos que indiquen el uso
sagrado, excluyéndose lo que no corresponda al uso sagrado.
345. La diversidad de los colores en las vestiduras sagradas tiene por objeto expresar
con más eficacia, aun exteriormente, tanto las características de los misterios de
33
34
Cf. ibídem.

la fe que se celebran, como el sentido progresivo de la vida cristiana a lo largo
del año litúrgico.
346. En cuanto al color de las vestiduras sagradas, obsérvese el uso tradicional, o sea:
a) El color blanco se usa en los Oficios y misas del tiempo pascual y de Navidad;
además en las celebraciones del Señor, que no sean de su Pasión, de la
Santísima Virgen, de los Santos Ángeles, de los Santos no Mártires, en las
solemnidades de Todos los Santos (1 de noviembre), de San Juan Bautista (24
de junio), en la fiesta de San Juan Evangelista (27 de diciembre), en la Cátedra
de San Pedro (22 de febrero) y en la Conversión de San Pablo (25 de enero).
b) El color rojo se usa el domingo de Pasión y el Viernes Santo, el domingo
de Pentecostés, en las celebraciones de la Pasión del Señor, en las fiestas
natalicias de los Apóstoles y Evangelistas y en las celebraciones de los Santos
Mártires.
c) El color verde se usa en los Oficios y misas del tiempo “durante el año”.
d) El color morado (o violeta) se usa en el tiempo de Adviento y de Cuaresma.
Puede también usarse en los Oficios y misas de difuntos.
e) El color negro puede usarse, donde se acostumbra, en las misas de difuntos.
f) El color rosado puede usarse, donde se acostumbra, en los domingos Gaudete
(III de Adviento) y Laetare (IV de Cuaresma).
g) En los días de mayor solemnidad pueden usarse vestiduras sagradas festivas
confeccionadas con materiales más nobles, aun cuando no sean del color del día.
Sin embargo, las Conferencias Episcopales, en lo que se refiere a los colores
litúrgicos, pueden determinar y proponer a la Sede Apostólica las adaptaciones
que respondan mejor a las necesidades y a la índole de los pueblos.
347. En las misas rituales se usa el color propio, o blanco o festivo; en las misas por
diversas necesidades el color propio del día o del tiempo o el color morado, si
expresan índole penitencial, por ejemplo: n.os 31, 33, 38; en las misas votivas,
el color conveniente a la misa que se celebra o también el color propio del día o
del tiempo.
V. OTRAS COSAS DESTINADAS AL USO DE LA IGLESIA
348. Además de los vasos sagrados y de las vestiduras sagradas, para los que se
establecen materiales determinados, las otras cosas que se destinan o al mismo

uso litúrgico35 o que en cierto modo se admiten en la iglesia, sean dignas y
respondan al fin al que se destinan.
349. Procúrese de un modo peculiar que los libros litúrgicos, especialmente el
Evangeliario y el Leccionario, destinados a la proclamación de la Palabra de
Dios y que por eso gozan de una particular veneración, sean realmente en la
acción litúrgica signos y símbolos de las realidades celestiales, y por tanto,
verdaderamente dignos, bellos y elegantes.
350. Además cuídense con toda solicitud los objetos relacionados directamente con
el altar y la celebración eucarística, como por ejemplo, la cruz del altar y la cruz
procesional.
351. Hágase un serio esfuerzo para que, aun en las cosas de menor importancia, se
tengan en cuenta oportunamente las exigencias del arte, y que la noble simplicidad
vaya siempre acompañada de la elegancia.

7. LA LITURGIA DE LA HORAS
De “Principios y Normas Generales de la Liturgia de las Horas” (PNLH)
LA LITURGIA DE LAS HORAS
a. Consagración del tiempo
Fiel y obediente al mandato de Cristo de que hay que orar siempre sin desani-
marse (Lc 18, 1), la Iglesia no cesa un momento en su oración y nos exhorta a
nosotros con estas palabras: “Por medio de Jesús ofrezcamos continuamente a
Dios un sacrificio de alabanza” (Hb 13, 15).
Responde al mandato de Cristo no solo con la celebración eucarística, sino tam-
bién con otras formas de oración, principalmente con la Liturgia de las Horas, que,
conforme a la antigua tradición cristiana, tiene como característica propia la de
servir para santificar el curso entero del día y de la noche (PNLH 10).
35
Para la bendición de cosas destinadas al uso litúrgico en las iglesias, cf. RITUAL ROMANO, De
benedictionibus, editio typica 1984, parte III.

b. La santificación humana
La santificación humana y el culto a Dios se dan en la Liturgia de las Horas de

forma tal que se establece aquella especie de correspondencia y diálogo entre
Dios y los hombres, en que “Dios habla a su pueblo… y el pueblo responde a Dios
con el canto y la oración” (SC 33) (PNLH 14).
c. Alabanza a Dios en unión con la Iglesia del cielo
En la Liturgia de las Horas, la Iglesia, desempeñando la función sacerdotal de

Cristo, su cabeza, ofrece a Dios, “sin cesar” (1Tes 5, 17), el sacrificio de alabanza,
es decir, el tributo de los labios que van bendiciendo su nombre (cf. Hb 13, 15).
Esta oración es la “voz de la misma Esposa que habla al Esposo; más aún: es la
oración de Cristo, con su cuerpo, al Padre” (SC 84) (PNLH 15).
d. Súplica e intercesión
Además de la alabanza Dios, la Iglesia expresa en la liturgia las aspiraciones y

deseos de todos los fieles; más aún: se dirige a Cristo, y por medio de Él al Padre,
intercediendo por la salvación de todo el mundo (SC 83). No es solo de la Iglesia
esta voz, sino también de Cristo, ya que las súplicas se profieren en nombre de
Cristo, es decir, “por nuestro Señor Jesucristo”. Así la Iglesia continúa las plega-
rias y súplicas que Cristo presentó al Padre en los días de su vida mortal (Hb 5,
7) y que, por lo mismo, poseen singular eficacia. Por tanto, la comunidad eclesial
ejerce su verdadera función de conducir las almas a Cristo no solo con la caridad,
el ejemplo y los actos de penitencia, sino también con la oración (cf. PO 6).
Esta incumbencia atañe principalmente a todos aquellos que han recibido espe-
cial mandato para celebrar la Liturgia de las Horas (PNLH 17).
e. Cumbre y fuente de la acción pastoral
Por consiguiente, los que toman parte en la Liturgia de las Horas contribuyen de
modo misterioso y profundo al crecimiento del pueblo de Dios (cf. PC 7), ya que
las tareas apostólicas se ordenan “a que todos, una vez hechos hijos de Dios por
la fe y el bautismo, se reúnan, alaben a Dios en medio de la Iglesia, participen en
el sacrificio y coman la cena del Señor” (SC 10).
De este modo, los fieles expresan en su vida y manifiestan a los otros “el misterio
de Cristo y la naturaleza auténtica de la verdadera Iglesia, que tiene como pro-

piedad el ser… visible y dotada de elementos invisibles, entregada a la acción y
dada a la contemplación, presente en el mundo y, sin embargo, peregrina” (SC 2)
(PNLH 18).
f. Que la mente concuerde con la voz
Para que se adueñe de esta oración cada uno de los que en ella participan, para
que sea manantial de piedad y múltiples gracias divinas, y nutra, al mismo tiempo,
la oración personal y la acción apostólica, conviene que la celebración sea digna,
atenta y devota, de forma que la misma mente concuerde con la voz. Muéstrense
todos diligentes en cooperar con la gracia divina, para que ésta no caiga en el
vacío. Buscando a Cristo y penetrando cada vez más por la oración en su misterio,
alaben a Dios y eleven súplicas con los mismos sentimientos con que oraba el
divino Redentor (PNLH 19).
MODO DE UNIR LAS HORAS DEL OFICIO CON LA MISA
a. Laudes-misa
Cuando las Laudes matutinas que se celebran en común preceden inmediatamente

a la misa, la acción litúrgica puede comenzar por la invocación inicial y el himno
de las Laudes, especialmente en los días de feria, o por el canto de entrada de la
misa con la procesión y saludo del celebrante, especialmente en los días festivos.
Según el caso se omite, pues, uno u otro de los ritos iniciales.
A continuación se prosigue con la salmodia de las Laudes, como de costumbre,
hasta la lectura breve, exclusive. Después de la salmodia, omitido el acto
penitencial y, según la oportunidad, el “Señor, ten piedad”, se dice, si lo prescriben
las rúbricas, el “Gloria”, y el celebrante reza la colecta de la misa. Después se
continúa con la liturgia de la palabra, como de costumbre.
La oración de los fieles se hace en su lugar y según la forma acostumbrada en la misa.
Pero los días de feria en la misa de la mañana, en lugar del formulario corriente de la
oración de los fieles, se pueden decir las preces matutinas de las Laudes.
Después de la comunión, con su canto propio, se canta el cántico de Zacarías, con
su antífona, de las Laudes. Seguidamente, se dice la oración para después de la
comunión y lo demás, como de costumbre (PNLH 94).

b. Vísperas-misa
Las Vísperas se unen a la misa, cuando preceden inmediatamente a la misma,

del mismo modo que las Laudes. Pero las primeras Vísperas de las solemnidades,
domingos y fiestas del Señor que coinciden en domingo no podrán celebrarse hasta
que se haya celebrado la misa del día precedente o del sábado (PNLH 96).
Cuando las Vísperas siguen a la misa, esta se celebra como de costumbre, hasta la
oración para después de la comunión, inclusive.
Dicha la oración para después de la comunión comienza inmediatamente la salmodia
y, omitida la lectura breve, se continúa con el cántico de María, con su antífona, y,
omitida las preces y el Padrenuestro, se dice la oración conclusiva y se bendice al
pueblo (PNLH 97).
FORMAS DE REZAR LAS PRECES
Las preces que han de ser utilizadas en el Oficio están dotadas de tal estructura que
puedan adaptarse a la celebración con el pueblo, con una pequeña comunidad y a la
recitación hecha por uno solo (PNLH 189).
Por ello, las preces van precedidas de una breve invitación hecha por el sacerdote o el
ministro, en la que se propone el tipo de respuesta que ha de ser repetida de un modo
invariable por la asamblea (PNLH 190).
Las intenciones se enuncian, además, en lenguaje dirigido a Dios, de forma que puedan
convenir tanto a la celebración común como a la recitación por uno solo (PNLH 191).
Cada fórmula de las intenciones consta de dos partes, la segunda de las cuales puede
utilizarse como respuesta variable (PNLH 192).
Por ello, se puede seguir diversos modos en la recitación de las intenciones, de forma
que el sacerdote o el ministro digan ambas partes y la asamblea interponga una
respuesta uniforme o una pausa de silencio, o que el sacerdote o el ministro digan tan
solo la primera parte y la asamblea la segunda (PNLH 193).

AÑO LITÚRGICO 2019-2020
Celebraciones móviles:
Domingo 1º de Adviento: 1 de diciembre 2019

Sagrada Familia: 29 de diciembre
Epifanía: 5 de enero 2020
Bautismo del Señor: 12 de enero
Cenizas: 26 de febrero
Domingo de Ramos: 5 de abril
Domingo de Pascua: 12 de abril
Domingo 2º de Pascua (Cuasimodo): 19 de abril
Ascensión del Señor: 24 de mayo
Pentecostés: 31 de mayo
Santísima Trinidad: 7 de junio
Corpus Christi: 14 de junio
Sagrado Corazón de Jesús: 19 de junio
Jesucristo Rey del Universo: 22 de noviembre
Leccionario:
Dominical y Festivo: A
Ferial: II (Año Par)

CELEBRACIONES EN CHILE
CALENDARIO LITÚRGICO PROPIO DE CHILE
(Aprobado por la CECh y confirmado por la Santa Sede)
ENERO 22 Beata Laura Vicuña. Memoria libre

7 Beato Pío IX. Memoria libre
FEBRERO
11 Nuestra Señora de Lourdes. Memoria obligatoria
3 Santa Cruz de mayo. Fiesta
MAYO 4 Santos Felipe y Santiago. Fiesta
24 Santa María, Auxilio de los cristianos. Memoria libre
(Jueves después de Pentecostés)
JUNIO 8
Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote. Fiesta
13 Santa Teresa de los Andes. Fiesta
JULIO 14 Santos Enrique y Camilo de Lelis. Memorias libres
16 Nuestra Señora del Carmen. Solemnidad
18 San Alberto Hurtado. Memoria obligatoria
AGOSTO 26 Beato Ceferino Namuncurá. Memoria libre
30 Santa Rosa de Lima. Fiesta
SEPTIEMBRE 27 Último domingo: Día de Oración por Chile
11 San Juan XXIII. Memoria libre
OCTUBRE
22 San Juan Pablo II. Memoria libre
DICIEMBRE 12 Nuestra Señora de Guadalupe. Fiesta


DÍAS ECLESIALES O DE ESPECIAL SIGNIFICACIÓN
Estos días tienen como finalidad solicitar la oración de los cristianos o sensibilizar al pueblo
cristiano sobre un tema importante para la Iglesia. La Oración universal aludirá a este tema.
ENERO 26 Domingo de la Palabra de Dios

Miércoles de Ceniza
FEBRERO 26
Inicio de la Campaña “Cuaresma de Fraternidad”
ABRIL 9 Jueves Santo: Día del Sacerdocio ministerial
4º Domingo de Pascua:
3
Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones
10 Día de la Madre
MAYO 23 Día del Catequista (por ser víspera de la Ascención del Señor)
24 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales
Inicio de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos
31
Día de los Institutos Seculares
JUNIO 21 Día del Padre
4 Día del Párroco
9 Día del Niño
10 Día del Diácono
AGOSTO
15 Día de la Vida Consagrada
18 Día Nacional de la Solidaridad
25 Día de Oración por los Pueblos Originarios
1 Día de Oración por el cuidado de la creación
SEPTIEMBRE 6 Jornada de los Migrantes
Mes de la Biblia 15 Día Nacional de los Enfermos
27 Día de Oración por Chile
1 Día del Adulto Mayor
OCTUBRE 4-11 Semana de la Familia
18 Jornada Mundial de las Misiones (DUM)
NOVIEMBRE 8 Inicio del Mes de María
DICIEMBRE 31 Jornada Mundial de la Paz en Chile


DÍAS DE PRECEPTO
TODOS LOS DOMINGOS

AGOSTO 15 Asunción de la Santísima Virgen María
NOVIEMBRE 1 Todos los Santos
8 Fiesta de la Inmaculada Concepción
DICIEMBRE
25 Natividad de Nuestro Señor
COLECTAS OBLIGADAS
Fecha Destinación
ABRIL 10 Lugares Santos
JUNIO 28 Óbolo de San Pedro
SEPTIEMBRE 6 Migrantes
OCTUBRE 18 Misiones (Domingo Universal: DUM)

diciembre 2019
Intención para la oración del Papa:

Para que todos los países decidan tomar las medidas necesarias
para hacer que el futuro de los más jóvenes sea una prioridad,
especialmente de aquellos que están sufriendo.
Intención para la oración de la Iglesia en Chile:

Para que el Congreso Eucarístico, celebrado en las diócesis,
nos ayude a vitalizar el encuentro con el Señor en la Eucaristía.
DICIEMBRE 2019
TIEMPO DE ADVIENTO
TIEMPO DE ADVIENTO - CICLO A

D 1 1er Domingo de Adviento M
L 2
M 3 San Francisco Javier MO B
Mi 4 San Juan Damasceno ML MB
J 5 M
V 6 San Nicolás ML MB
S 7 San Ambrosio MO B
D 8 2° Domingo de Adviento M
L 9 La Inmaculada Concepción de la Virgen María S B
M 10 M
Mi 11 San Dámaso I Papa ML MB
J 12 Nuestra Señora de Guadalupe F B
V 13 Santa Lucía MO R
S 14 San Juan de la Cruz MO B
D 15 3 Domingo de Adviento
er
MRs
L 16 M
M 17 M
Mi 18 M
J 19 M
V 20 M
S 21 San Pedro Canisio ML MB
L 23 San Juan Kety ML MB
M 24 M
TIEMPO DE NAVIDAD - CICLO A
Mi 25 Natividad del Señor S B
J 26 San Esteban F R
V 27 San Juan Apóstol y Evangelista F B
S 28 Los Santos Inocentes F R
D 29 La Sagrada Familia F B
L 30 N
M 31 San Silvestre ML B

tiempo de
Adviento
AÑO A, PAR
LITURGIA DE LAS HORAS: TOMO 1
El tiempo de Adviento
Con el Adviento, la Iglesia inicia un nuevo año litúrgico. La espiral de la

historia de la salvación, que gira en torno al Misterio pascual de Cristo
y avanza proyectada hacia la Parusía, comienza otra vuelta. El primer
segmento del nuevo año eclesial es el Adviento. Prepara la segunda fiesta
más importante de los cristianos: la Navidad, que conmemoramos cada
25 de diciembre. Pero en su foco no solo está el nacimiento de Jesús, el
Hijo de Dios, ya acontecido en la historia, sino también algo que aún no
ha llegado: su venida definitiva. Esperamos, así, el nacimiento de Jesús en
Belén (memorial, situado en el pasado) y también su segunda venida, la
definitiva, para instaurar en plenitud el Reinado de Dios (histórica, situada
en el futuro). Es la “doble espera” del Adviento, que tiene nombre propio:
Esperanza. Una esperanza activa, confiada y alegre en la llegada del Señor,
que nació y vivió entre nosotros, que está siempre viniendo, que “es, que
viene y que vendrá” al fin de los tiempos. A través de los signos y textos
propios de la riquísima liturgia de este tiempo breve pero denso, la Iglesia
expresa su fe en la encarnación y en la venida escatológica de Cristo.
En el pasado el Adviento tenía carácter penitencial, del cual quedan dos
signos: el color morado de los ornamentos y la supresión del canto del
“Gloria” hasta la misa de Navidad. Pero lo más propio de él es ser un tiempo
de gozo, de expectativa confiada. Tal como la Cuaresma, en el Adviento
también está presente la idea de la conversión, que es necesaria antes de
todo momento fuerte de la fe. Su ritmo litúrgico está dado por los cuatro
domingos de Adviento, que culminan en la solemnidad de la Natividad del
Señor, el 25 de diciembre. Este ritmo tiene una elocuente expresión en el
signo de la corona de Adviento, en la que se van encendiendo uno, dos, tres
y cuatro cirios, para significar la luz que crece hasta el nacimiento de Cristo,
“Luz verdadera”. Comienza con las primeras vísperas del domingo que cae
el 30 de noviembre o es el más próximo a ese día, y termina antes de las
primeras vísperas de Navidad. Tiene dos períodos: el primero que va desde
el inicio hasta el 16 de diciembre, más orientado a la espera escatológica, y
el segundo desde el 17 de diciembre hasta la Navidad, más orientado a la
memoria del nacimiento de Jesús.
Además de Jesucristo, las figuras principales del Adviento son, en primer
lugar María, la Virgen de la espera, luego Juan Bautista, el profeta que
anuncia al Mesías esperado, y algunos de los grandes profetas de Israel:
Isaías, Jeremías, Baruc, Sofonías y Miqueas.
DICIEMBRE 2019
TIEMPO DE ADVIENTO
1ª SEMANA DE ADVIENTO (Tomo I, Salterio I)
1 Domingo 1° de Adviento
M +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio de Adviento I o II
Lecturas: Is 2, 1-5; Sal 121; Rom 13, 11-14a; Mt 24, 37-44
Horas: Del domingo. Salterio I
2 Lunes
M Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I y II
Lecturas: Is 2, 1-5 (o bien: 4, 2-6); Sal 121; Mt 8, 5-11
Horas: De la feria
3 Martes, San Francisco Javier, presbítero. Memoria obligatoria

MB Misa: De la memoria, Prefacio de Adviento o de Santos
Lecturas: Is 11, 1-10; Sal 71; Lc 10, 21-24
o bien LS: 1Cor 9, 16-19.22-23; Sal 116; Mc 16, 15-20
Horas: De la memoria

4 Miércoles, San Juan Damasceno, presbítero y doctor. Memoria libre
MB Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Adviento o de Santos
Lecturas: Is 25, 6-10a; Sal 22; Mt 15, 29-37
Horas: De la feria o de la memoria
Punta Arenas: Aniversario de la Dedicación de la Catedral (1977);
Solemnidad en la Catedral, Fiesta en la diócesis.

5 Jueves
M Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I o II
Lecturas: Is 26, 1-6; Sal 117; Mt 7, 21. 24-27
Horas: De la feria
Aysén: Mons. Luis Infanti de la M., obispo vicario apostólico, 20º aniversario

DICIEMBRE 2019
TIEMPO DE ADVIENTO
6 Viernes, San Nicolás, obispo. Memoria libre

Primer viernes del mes
Lecturas: Is 29, 17-24; Sal 26; Mt 9, 27-31

7 Sábado, San Ambrosio, obispo y doctor. Memoria obligatoria
B Misa: De la memoria, Prefacio de Adviento o de Santos
Lecturas: Is 30, 19-21. 23-26; Sal 146; Mt 9, 35-10, 1. 5a. 6-8
Ls: Ef 3, 8-12; Sal 88; Jn 10, 11-16
Horas: De la memoria. Vísperas del domingo siguiente
Linares: San Ambrosio, Patrono de la diócesis y de la ciudad, Solemnidad

2ª SEMANA DE ADVIENTO (Salterio II)
8 Domingo 2º de Adviento: La Inmaculada Concepción de la Virgen

María. Solemnidad. Por indulto concedido por la Santa Sede, en todas las
diócesis de Chile se celebra la Solemnidad de la Inmaculada Concepción.
Sin embargo, para salvaguardar el sentido celebrativo del Adviento, la
Liturguia de las Horas será del II Domingo de Adviento.
B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio (El Misterio de
María y de la Iglesia)
Lecturas: Gén 3, 9-15. 20; Sal 97; Ef 1, 3-6. 11-12; Lc 1, 26-38
Concepción, Iquique y Vicariato Apostólico de Aysén: Fiesta Patronal
Lecturas: Is 11, 1-10; Sal 71; Rom 15, 4-9; Mt 3, 1-12
Horas: Del domingo. Salterio II
9 Lunes
M Misa: de la Feria, Prefacio de Adviento I ó IV
Horas: De la feria

DICIEMBRE 2019
TIEMPO DE ADVIENTO
10 Martes
M Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I ó V
Horas: De la feria
11 Miércoles, San Dámaso I, papa. Memoria libre

12 Jueves, Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de América. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria. Prefacio propio (De la Virgen de Guadalupe)
Lecturas: LS: Is 7, 10-14; 8, 10; Sal 66; Lc 1, 39-48
Horas: De la fiesta
Valparaíso: Mons. Pedro Ossandón B., administrador apostólico, 11º aniversario
13 Viernes, Santa Lucía, virgen y mártir. Memoria obligatoria

R Misa: De la memoria, Prefacio de Adviento o de Mártires
LS: 2Cor 10, 17-11, 2; Sal 30; Mt 25, 1-13
14 Sábado, San Juan de la Cruz, presbítero y doctor. Memoria obligatoria

Lecturas: Eclo 48, 1-4. 9-11; Sal 79; Mt 17, 10-13
o bien LS: 1Cor 2, 1-10a: Sal 36; Lc 14, 25-33


DICIEMBRE 2019
TIEMPO DE ADVIENTO
3ª SEMANA DE ADVIENTO (Salterio III)
15 Domingo 3º de Adviento
M +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio de Adviento I, II o V
Lecturas: Is 35, 1-6a. 10; Sal 145; Sant 5, 7-10; Mt 11, 2-11
Horas: Del domingo. Salterio III
16 Lunes
M +Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I o V
Lecturas: Núm 24, 2-7. 17a; Sal 24; Mt 21, 23-27
Horas: De la feria
A partir del 17 de diciembre comienzan los días fuertes del Adviento
17 Martes
M Misa: De la feria, día 17, Prefacio de Adviento III o IV
Lecturas: Gén 49, 1-2. 8-10; Sal 71; Mt 1, 1-17
Horas: Del 17 de diciembre
18 Miércoles
Lecturas: Jer 23, 5-8; Sal 71; Mt 1, 18-24
19 Jueves
Lecturas: Jer 13, 2-7. 24-25a; Sal 70; Lc 1, 5-25
Los Ángeles: Mons. Miguel Caviedes M., obispo emérito, 37º aniversario

DICIEMBRE 2019
TIEMPO DE ADVIENTO
20 Viernes
M Misa: De la feria, día 20, Prefacio de Adviento IV
Iquique: Aniversario de la Dedicación de la Catedral (1929), Solemnidad en
la Catedral, Fiesta en la Diócesis
21 Sábado, San Pedro Canisio, presbítero y doctor. Memoria libre

MB Misa: De la feria, día 21, o de la memoria, Prefacio de Adviento o de Santos
Lecturas: Cant 2, 8-14 (o bien: Sof 3, 14-18a); Sal 32; Lc 1, 39-45
Horas: Del 21 de diciembre o de la memoria. Vísperas del domingo
siguiente

4ª SEMANA DE ADVIENTO (Salterio IV)
M +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio de Adviento IV
Horas: Del domingo. Salterio IV
23 Lunes
Lecturas: Mal 3, 1-4. 23-24; Sal 24; Lc 1, 57-66
24 Martes
Lecturas: 2Sam 7, 1-5. 8b-12. 14a. 16; Sal 88; Lc 1, 67-79
Horas: De la feria. Vísperas de la solemnidad siguiente

tiempo de
Navidad
La solemnidad del nacimiento de Jesús es la celebración cristiana más
difundida en el mundo. Después de la Pascua, es la segunda fiesta más
importante del año litúrgico. Su origen está en el siglo IV, cuando en Roma
se comenzó a celebrar el 25 de diciembre, día de la fiesta civil del Sol invicto,
que evocaba la victoria del sol sobre las tinieblas en la fecha del solsticio de
invierno. Para los cristianos, Cristo es la verdadera luz del mundo.
Condición necesaria para la muerte y la resurrección, la Navidad celebra
el nacimiento de Jesús, y con ello la encarnación de Dios. Para redimir
al hombre, Dios asumió históricamente la naturaleza humana, que se
transformó así en un signo de la redención. En el arco temporal que va del
pesebre a la cruz se encierra toda la vida y obra de Jesucristo, el Mesías
Hijo de Dios. Su nacimiento es anuncio de paz, causa de alegría y fiesta de
la gloria de Dios.
Hay cuatro misas de Navidad: de la vigilia, de la noche, de la aurora y del día.
En todas ellas, el signo del pesebre ayuda a celebrar con mayor sentido la
fiesta. La adoración del niño es un hermoso gesto natalicio.
TIEMPO DE NAVIDAD, AÑO A, PAR

Liturgia de las Horas: Tomo I
DICIEMBRE 2019
25 Miércoles, Natividad del Señor. Solemnidad

Feriado nacional
B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Pregón de Navidad (ver Anexo 1),
Credo, Prefacio de Navidad
TIEMPO DE NAVIDAD
Lecturas: Misa Vespertina de la Vigilia:
Is 62, 1-5; Sal 88; Hch 13, 16-17. 22-25; Mt 1, 1-25 (o bien: 1,
18-25)
Misa de la Medianoche:
Is 9, 1-6; Sal 95; Tit 2, 11-14; Lc 2, 1-14
Misa de la Aurora:
Is 62, 11-12; Sal 96; Tit 3, 4-7; Lc 2, 15-20
Misa del Día:
Is 52, 7-10; Sal 97; Heb 1, 1-6; Jn 1, 1-18 (o bien: 1, 1-5. 9-14)
Horas: De la solemnidad
26 Jueves, San Esteban, primer mártir. Fiesta

R Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de Navidad
Lecturas: LS: Hch 6, 8-10; 7, 54-60; Sal 30; Mt 10, 17-22
Horas: De la fiesta
27 Viernes, San Juan Apóstol y Evangelista. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de Navidad
Lecturas: LS: 1Jn 1, 1-4; Sal 96; Jn 20, 2-8
Horas: De la fiesta
Obispado Castrense: Aniversario de la Dedicación de la Catedral (1994)
28 Sábado, Los Santos Inocentes, mártires. Fiesta

Lecturas: LS: 1Jn 1,5–2, 2; Sal 123; Mt 2, 13-18
Horas: De la fiesta

DICIEMBRE 2019
2ª SEMANA DE NAVIDAD (Salterio I)
29 Domingo, La Sagrada Familia de Jesús, María y José. Fiesta.

TIEMPO DE NAVIDAD
B +Misa: De la fiesta, Gloria, Credo, Prefacio de Navidad. Se omite la

memoria de Santo Tomás Becket
Lecturas: Eclo 3, 3-7. 14-17; Sal 127; Col 3, 12-21; Mt 2, 13-15. 19-23
Horas: De la fiesta. Salterio I
30 Lunes, Día VI en la octava de Navidad

B Misa: De la feria, Gloria, Gloria, Prefacio de Navidad
Lecturas: 1Jn 2, 12-17; Sal 95; Lc 2, 22. 36-40
Horas: De la feria
31 Martes, Día VII en la Octava de Navidad, San Silvestre, papa. Memoria libre
Jornada de la Paz en Chile
B Misa: De la feria o de la memoria
Lecturas: 1Jn 2, 18-21; Sal 95; Jn 1, 1-18
Horas: De la feria o de la memoria. Vísperas de la solemnidad siguiente
Indulgencia plenaria: Ver Anexo 5, concesión 60
AÑO DEL SEÑOR 2020

Ciclo A, Par
Miércoles de Cenizas: 26 de febrero

Domingo de Pascua: 12 de abril
Ascensión del Señor: 24 de mayo
Pentecostés: 31 de mayo
Corpus Christi: 14 de junio
Primer Domingo Adviento: 29 de noviembre


enero 2020
Intención de oración por la evangelización: Promoción de la paz en el mundo.

Recemos para que los cristianos, los que siguen otras religiones y las personas de
buena voluntad promuevan la paz y la justicia en el mundo.

Para que la participación en las Escuelas de Fe y otras iniciativas formativas
que se realizan en distintas diócesis en este tiempo de verano, acreciente
nuestra fe en Jesucristo y nuestro amor a la Iglesia.
ENERO 2020
Mi 1 Santa María, Madre de Dios S B

J 2 Santos Basilio Magno y Gregorio de Nacianzo MO B
V 3 El Santísimo nombre de Jesús ML B
S 4 B
TIEMPO DE NAVIDAD
D 5 Epifanía del Señor S B

L 6 B
M 7 San Raimundo de Peñafort ML B
Mi 8 B
J 9 B
V 10 B
S 11 B
D 12 Bautismo del Señor F B
TIEMPO ORDINARIO
L 13 San Hilario ML B
M 14 V
Mi 15 V
J 16 V
V 17 San Antonio Abad MO B
S 18 V
D 19 2° Domingo del Tiempo Ordinario V
L 20 San Fabián ML VB
San Sebastián ML VR
M 21 Santa Inés MO R
Mi 22 Beata Laura Vicuña ML VB
J 23 V
V 24 San Francisco de Sales MO B
S 25 La Conversión de San Pablo F B
L 27 Santa Ángela de Mérici ML VB
M 28 Santo Tomás de Aquino MO B
Mi 29 V
J 30 V
V 31 San Juan Bosco MO B

ENERO 2020
1 Miércoles, Santa María Madre de Dios. Solemnidad

Año Nuevo del calendario civil. Feriado Nacional. Jornada Mundial de la Paz
B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio de la SVM I:
Lecturas: LS: Núm 6, 22-27; Sal 66; Gál 4, 4-7; Lc 2, 16-21
TIEMPO DE NAVIDAD
2 Jueves, Santos Basilio Magno y Gregorio Nacianceno, obispos y doctores.

Memoria obligatoria
B Misa: De la memoria, Prefacio de Navidad o de Santos
o bien LS: Ef 4, 1-7. 11-13; Sal 22; Mt 23, 8-12
Horas: De la memoria. Salterio II
3 Viernes, El Santísimo nombre de Jesús. Memoria libre

B Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de navidad
Lecturas: 1Jn 2, 29-3, 6; Sal 97; Jn 1, 29-34
o bien LS: Flp 2, 1-11; Sal 8; Lc 2, 21-24
4 Sábado
B Misa: De la feria, Prefacio de navidad
Horas: De la feria
la Solemnidad de Epifanía
La Epifanía es una fiesta de origen oriental que fue adoptada por la liturgia
romana a fines del siglo IV. Como un eco de la Navidad, celebra la manifestación
de Jesús recién nacido, Dios encarnado, a todas las naciones, simbolizada en
la visita de los tres magos de lejanas tierras que vienen a adorarlo.

ENERO 2020
En nuestro país es una fiesta que pasa algo desapercibida por el ambiente
estival y de vacaciones. La celebramos no en su fecha originaria, 6 de enero,
sino en el segundo domingo del tiempo de Navidad. Este año coincide que
dicho domingo es 5 de enero.
TIEMPO DE NAVIDAD
Este día es costumbre leer el anuncio de las fiestas del año litúrgico después
de la proclamación del Evangelio.
5 Domingo 2º de Navidad, La Epifanía del Señor. Solemnidad

B +Misa: De la Solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio de Epifanía
Lecturas: Is 60, 1-6; Sal 71; Ef 3, 2-6; Mt 2, 1-12
Horas: De la Solemnidad. Salterio II
Valparaíso: Aniversario de la dedicación de la Catedral (1951); Solemnidad
en la catedral y Fiesta en la diócesis.
Nota: Varios obispos han recibido la ordenación episcopal en la solemnidad de la

Epifanía. Conviene que celebren su aniversario en la misma fiesta de la Epifanía, que
es por excelencia una fiesta misionera.
Santiago: Cardenal Francisco Javier Errázuriz O., arzobispo emérito, 29º aniversario
Valparaíso: Cardenal Jorge Medina E., arzobispo obispo emérito, 35º aniversario
Linares: Mons. Tomislav Koljatic M., 22º aniversario
Ancud: Mons. Juan M. Agurto M., 18° aniversario
Temuco: Mons. Héctor Vargas B., 16º aniversario
2ª SEMANA DE NAVIDAD (Salterio II)
6 Lunes
B Misa: De la feria, Prefacio de Navidad o de Epifanía
Lecturas: 1Jn 3, 22-4, 6; Sal 2; Mt 4, 12-17. 23-25
Horas: De la feria

ENERO 2020
7 Martes, San Raimundo de Peñafort, presbítero. Memoria libre

B Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de navidad, de epifanía o de
Santos
Lecturas: 1Jn 4, 7-10; Sal 71; Mc 6, 34-44
TIEMPO DE NAVIDAD
8 Miércoles
Lecturas: 1Jn 4, 11-18; Sal 71; Mc 6,45-52
Horas: De la feria
9 Jueves
Lecturas: 1Jn 4, 19-5, 4; Sal 71; Lc 4, 14-22a
Horas: De la feria
10 Viernes
Lecturas: 1Jn 5, 5-13; Sal 147; Lc 5, 12-16
Horas: De la feria
11 Sábado
Horas: De la feria. Vísperas del fiesta siguiente
12 Domingo 3º de Navidad, Bautismo del Señor. Fiesta

B +Misa: De la fiesta, Gloria, Credo, Prefacio del Bautismo del Señor.
Lecturas: Is 42, 1-4. 6-7; Sal 28; Hch 10, 34-38; Mt 3, 13-17
Horas: De la fiesta. Después de Completas se termina el Tiempo de
Navidad

ENERO 2020
tiempo
Ordinario
En las 33 ó 34 semanas que dura el “Tiempo Ordinario” o “Tiempo durante
el año” la Iglesia no celebra ningún misterio particular de Cristo. Celebra
cada domingo la “Pascua semanal” como un eco de la Pascua anual que
se constituye en el ritmo fundamental del año litúrgico. Es el tiempo
más largo del año litúrgico. La riqueza de la liturgia durante este tiempo
descansa principalmente en la variedad de la Palabra de Dios, sobre todo
los domingos, para los que está distribuida en tres ciclos anuales: A, B y C.
El Tiempo ordinario es una unidad compuesta por dos segmentos variables
en su duración: uno más breve, entre el Tiempo de Navidad y la Cuaresma,
que es el que comienza ahora, y uno más largo entre la solemnidad de
Pentecostés y el primer domingo de Adviento. El último domingo del
Tiempo Ordinario es el de la solemnidad de Cristo, Rey del Universo, que
este año cae el 22 de noviembre.
TIEMPO ORDINARIO AÑO A (1ª PARTE)

ENERO 2020
1ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (Tomo III / Salterio I)

CAMBIO AL TOMO III LITURGIA DE LAS HORAS
13 Lunes, San Hilario, obispo y doctor de la Iglesia. Memoria libre
VB Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de Santos
Lecturas: 1Sam 1, 1-8; Sal 115; Mc 1, 14-20
14 Martes
V Misa: De la feria, Prefacio común
Lecturas: 1Sam 1, 10-20; (Sal) 1Sam 2, 1. 4-8; Mc 1, 21-28
TIEMPO ORDINARIO
Horas: De la feria
15 Miércoles
Lecturas: 1Sam 3, 3b-10. 19; Sal 39; Mc 1, 29-39
Horas: De la feria
16 Jueves
V Misa: De la memoria, Prefacio común o de Santos
Lecturas: 1Sam 4, 1b-11; Sal 43; Mc 1, 40-45
Horas: De la feria
17 Viernes, San Antonio Abad. Memoria obligatoria

Lecturas: 1Sam 8, 4-7. 10-22a; Sal 88; Mc 2, 1-12
o bien LS: Ef 6,10-13.18; Sal 15; Mt 19, 16-26
Arica: Mons. Moisés Atisha C., obispo, 5º aniversario
18 Sábado
VB Misa: De la feria o de Santa María en sábado, Prefacio común o de la SVM
Lecturas: 1Sam 9, 1-6. 10.17-19; 10, 1a; Sal 20; Mc 2, 13-17
Horas: De la feria. Vísperas del domingo siguiente

ENERO 2020
2ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (Salterio II)
19 Domingo, 2º del Tiempo Ordinario

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical
Lecturas: Is 49, 3-6; Sal 39; 1Cor 1, 1-3; Jn 1, 29-34
20 Lunes, San Fabián, papa y San Sebastián, mártires. Memoria libre

VR Misa: De la feria o de una de las memorias. Prefacio común o de Mártires
TIEMPO ORDINARIO

o bien LS para San Fabián: 1Pe 5, 1-4; Sal 39; Jn 21, 1. 15-17
o bien LS para San Sebastián: 1Pe 3, 14-17; Sal 33; Mt 10, 28-33
Horas: De la feria o de una de las memorias
Yumbel: San Sebastián, Solemnidad en el santuario
Copiapó: Aniversario de la catedral (1851); Solemnidad en la catedral, Fiesta
en la diócesis
21 Martes, Santa Inés, virgen y mártir. Memoria obligatoria

R Misa: De la memoria, Prefacio común o de Mártires
o bien Ls: 1Cor 1, 26-31; Sal 22; Mt 13, 44-46
22 Miércoles, Beata Laura Vicuña, virgen. Memoria Libre. San Vicente, diácono y
mártir. Memoria libre
VBR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de Santos
Lecturas: 1Sam 17, 1a. 2a. 4a. 8. 32-33. 37. 40-51; Sal 143; Mc 3, 1-6
o bien LS para Laura Vicuña: 1Jn 3, 13-16; Sal 33; Jn 15, 9-17

ENERO 2020
23 Jueves
Lecturas: 1Sam 18, 6-9; 19, 1-7; Sal 55; Mc 3, 7-12
Horas: De la feria
24 Viernes, San Francisco de Sales, obispo y doctor de la Iglesia. Memoria

Obligatoria
B Misa: De la memoria, Prefacio común o de Santos
o bien LS: Ef 3, 8-12; Sal 36; Jn 15, 9-17
TIEMPO ORDINARIO
25 Sábado, Conversión de San Pablo, apóstol. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de los Apóstoles
Lecturas: LS: Hch 22, 3-16 (o bien, Hch 9, 1-22); Sal 116; Mc 16, 15-18
Horas: De la fiesta. Vísperas del domingo siguiente
3ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (Salterio III)
26 Domingo, 3º del Tiempo Ordinario: Domingo de la Palabra de Dios

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la
memoria de los Santos Timoteo y Tito
Lecturas: Is 8, 23b-9,3; Sal 26; 1Cor 1, 10-14. 16-17; Mt 4, 12-23 (o bien:
4, 12-17)
27 Lunes, Santa Ángela de Mérici, virgen. Memoria libre

VB Misa: De la feria de la memoria, Prefacio común o de Santos
Lecturas: 2Sam 5, 1-7. 10; Sal 88; Mc 3, 22-30

ENERO 2020
28 Martes, Santo Tomás de Aquino, presbítero y doctor. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria. Prefacio común o de Santos
Lecturas: 2Sam 6, 11a. 12-15. 17-19; Sal 23; Mc 3, 31-35
o bien LS: Sab 7, 7-10. 15-16; Sal 118; Mt 23, 8-12
29 Miércoles
Horas: De la feria
TIEMPO ORDINARIO
30 Jueves
V Misa: De la feria, prefacio común
Lecturas: 2Sam 7, 18-19. 24-29; Sal 131; Mc 4, 21-25
Horas: De la feria
31 Viernes, San Juan Bosco, Presbítero. Memoria obligatoria

Lecturas: 2 Sam 11, 1-4a. 5-10a. 13-17. 27c; Sal 50; Mc 4, 26-34
o bien LS: Flp 4, 4-9; Sal 102; Mt 18, 1-5

FEBRERO 2020
Intención de oración universal: Escuchar los gritos de los migrantes.

Recemos para que el clamor de los hermanos migrantes
víctimas del tráfico criminal sea escuchado y considerado.

Para que quienes tienen la posibilidad de tomar vacaciones,
sea para ellos un tiempo de encuentro con Dios, la familia,
los amigos y de descanso personal.
FEBRERO 2020
S 1 V
D 2 Presentación del Señor F B
L 3 San Blas ML VR
San Óscar ML VB
M 4 V
Mi 5 Santa Águeda MO R
J 6 San Pablo Miki y compañeros MO R
V 7 Beato Pío IX ML VB
S 8 San Jerónimo Emiliani ML VB
Santa Josefina Bakhita ML VB
TIEMPO ORDINARIO

L 10 Santa Escolástica MO B
M 11 Nuestra Señora de Lourdes MO B
Mi 12 V
J 13 V
V 14 San Cirilo y Metodio MO B
S 15 V
L 17 Los siete santos fundadores de la Orden de los Siervos ML VB
de la Virgen María
M 18 V
Mi 19 V
J 20 V
V 21 San Pedro Damián ML VB
S 22 Cátedra de San Pedro Apóstol F B
L 24 V
M 25 V
Mi 26 Miércoles de Ceniza V
J 27 M
V 28 M
S 29 M

FEBRERO 2020
1 Sábado
Lecturas: 2Sam 12, 1-7a. 10-15a; Sal 50; Mc 4, 35-41
4ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (Salterio IV)
2 Domingo, Presentación del Señor. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio propio (El Misterio de la Presentación
del Señor)
TIEMPO ORDINARIO
Lecturas: LS: Mal 3, 1-4 (o Heb 2, 14-18); Sal 23; Heb 2, 14-18; Lc 2, 22-
40 (o más breve 2, 22-32)
Horas: De la fiesta. Salterio IV
3 Lunes, San Blas, obispo y mártir y San Óscar, obispo. Memoria libre
VRB Misa: De la feria o de una de las memorias. Prefacio común, de Santos
o de Mártires
Lecturas: 2 Sam 15, 13-14. 30; 16, 5-13; Sal 3; Mc 5, 1-20
Antofagasta: Aniversario de la Catedral (1928): Solemnidad en la Catedral,
Fiesta en la arquidiócesis
4 Martes
Lecturas: 2Sam 18, 9-10. 14ab. 24-26. 31-32-19, 1; Sal 85; Mc 5, 21-43
Horas: De la feria
5 Miércoles, Santa Águeda, virgen y mártir. Memoria obligatoria

Lecturas: 2Sam 24, 2. 9-17; Sal 31; Mc 6, 1-6
o bien LS: 1Cor 1, 26-31; Sal 30; Lc 9, 23-26

FEBRERO 2020
6 Jueves, San Pablo Miki y compañeros mártires. Memoria obligatoria

Lecturas: 1Re 2, 1-4. 10-12; (Sal) 1Crón 29, 10-11ab. 11d-12d; Mc 6, 7-13
O bien LS: Gál 2, 19-20; Sal 125; Mt 28, 16-20
7 Viernes, Beato Pío IX, Papa. Memoria libre

VB Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de santos
Lecturas: Eclo 47, 2-11; Sal 17; Mc 6, 14-29
TIEMPO ORDINARIO
8 Sábado, San Jerónimo Emiliano. Memoria libre. Santa Josefina Bakhita,

virgen. Memoria libre
VB Misa: De la feria o una de las memorias, Prefacio común o de Santos
Lecturas: 1Re 3, 4-13; Sal 118; Mc 6, 30-34
5ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (Salterio I)

Lecturas: Is 58, 7-10; Sal 111; 1Cor 2, 1-5; Mt 5, 13-16
10 Lunes, Santa Escolástica, virgen. Memoria obligatoria

V Misa: De la memoria, Prefacio de Santos
Lecturas: 1Re 8, 1-7. 9-13; Sal 131; Mc 6, 53-56
o bien LS: Cant 8, 6-7; Sal 148; Lc 10, 38-42

FEBRERO 2020
11 Martes, Nuestra Señora de Lourdes. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio de la SVM
Lecturas: 1Re 8, 22-23. 27-30; Sal 83; Mc 7, 1-13
O bien LS: Is 66, 10-14; (Sal) Jdt 13, 18-19; Jn 2, 1-11
12 Miércoles
TIEMPO ORDINARIO
Horas: De la feria
13 Jueves
Horas: De la feria
14 Viernes, San Cirilo, monje y San Metodio, obispo. Memoria obligatoria

Lecturas: 1Re 11, 29-32; 12, 19; Sal 80; Mc 7, 31-37
O bien LS: Hch 13, 46-49; Sal 116; Lc 10, 1-9
15 Sábado
Lecturas: 1Re 12, 26-32; 13, 34; Sal 105; Mc 8, 1-10

FEBRERO 2020
16 Domingo, 6° del Tiempo Ordinario

Lecturas: Eclo 15, 15-20; Sal 118; 1Cor 2, 6-10; Mt 5, 17-37 (o bien:5, 20-
22a. 27-28. 33-34a. 37)
17 Lunes, Los siete santos fundadores de la Orden de los Siervos de la Virgen María.
TIEMPO ORDINARIO
Memoria libre
Lecturas: Sant 1, 1-11; Sal 118; Mc 8, 11-13
O bien LS: Rom 8, 26-30; Sal 33; Mt 19, 27-29
18 Martes
Horas: De la feria
19 Miércoles
Horas: De la feria
20 Jueves
Horas: De la feria

FEBRERO 2020
21 Viernes, San Pedro Damián, Obispo y doctor de la Iglesia. Memoria Libre

Lecturas: Sant 2, 14-24. 26; Sal 111; Mc 8, 34-9, 1
O bien LS: 2Tim 4, 1-5; Sal 15; Jn 15, 1-8
22 Sábado, Cátedra de San Pedro Apóstol, Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de Apóstoles
Lecturas: LS: 1Pe 5, 1-4; Sal 22; Mt 16, 13-19
TIEMPO ORDINARIO
23 Domingo, 7° del Tiempo Ordinario

memoria de San Policarpo
Lecturas: Lev 19, 1-2. 17-18; Sal 102; 1Cor 3, 16-23; Mt 5, 38-48
24 Lunes
Horas: De la feria
25 Martes
Horas: De la feria

El tiempo de Cuaresma
Es el gran tiempo bautismal y penitencial del año litúrgico: los cuarenta días
de conversión y purificación interior que nos preparan a la mayor fiesta
cristiana del año, la Pascua de Resurrección del Señor. La Cuaresma entera
es un signo sagrado, un tiempo sacramental de gracia y crecimiento interior.
No es un tiempo triste, sino más bien meditativo y recogido. Es, por
excelencia, el tiempo de conversión y penitencia del año litúrgico. Por eso,
en la eucaristía no se canta el “Gloria” al final del acto penitencial (excepto
el Jueves Santo en la misa de la Cena del Señor), ni el “Aleluya” antes del
Evangelio. En los primeros siglos de la Iglesia, los catecúmenos tenían su
preparación inmediata a los sacramentos de la iniciación en las semanas de
Cuaresma. Toda la Iglesia los acompañaba en ese tiempo de purificación y
preparación a la Pascua de Resurrección, en la que los creyentes renovaban,
como seguimos haciendo hoy, las promesas bautismales.
Comenzando con el Miércoles de cenizas, la Cuaresma se prolonga hasta
el Jueves Santo antes de la Misa de la Cena del Señor. Son cuarenta días
que dan origen a su nombre de “Cuaresma”, evocando los cuarenta días de
ayuno de Jesús en el desierto y otros episodios del Antiguo Testamento,
especialmente los cuarenta años del pueblo de Israel para llegar a la tierra
prometida. Tiene cinco domingos “de Cuaresma”, más el Domingo de la
Pasión (o “de Ramos”). En las lecturas bíblicas predominan los temas de la
conversión, el pecado, la penitencia y el perdón. El camino de la Iglesia hacia
la Pascua queda iluminado por el largo camino de fidelidad e infidelidad de
la historia de la salvación, con vistas a la muerte y resurrección de Cristo.
La escucha asidua de la Palabra de Dios y la mayor dedicación a la oración
son actitudes fundamentales de la Cuaresma. La limosna, la oración y el
ayuno son desde antiguo expresión característica de la conversión cristiana.
La “Cuaresma de Fraternidad” a la que nos llama la Iglesia chilena es una
ocasión de ampliar la ayuda fraterna hacia Cristo hambriento y sediento en
nuestros días.
TIEMPO DE CUARESMA, AÑO A

Cambio al Tomo II Liturgia de las Horas
FEBRERO 2020
26 Miércoles de Ceniza
Ayuno y abstinencia de carne. Inicio de la campaña “Cuaresma de
Fraternidad”
M Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma III, IV o V
Lecturas: Jl 2, 12-18; Sal 50; 2Cor 5, 20-6, 2; Mt 6, 1-6. 16-18
Horas: De la feria (Salterio IV; en Laudes se pueden usar
Los salmos y el cántico con sus antífonas del viernes de la
semana III)
27 Jueves después de Ceniza

M Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma. Si se celebra la memoria de
Santas Perpetua y Felicidad, se usa solamente la Colecta
Lecturas: Deut 30, 15-20; Sal 1; Lc 9, 22-25
Horas: De la feria
TIEMPO DE CUARESMA
28 Viernes después de Ceniza
M Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma
Horas: De la feria
Indulgencia plenaria para éste y todos los viernes de Cuaresma: Ver Anexo 5,
concesión 22
29 Sábado después de ceniza

Lecturas: Is 58, 9b-14; Sal 85; Lc 5, 27-32

MARZO 2020
Intención de oración por la evangelización: Los católicos en China.

Recemos para que la Iglesia en China persevere
en la fidelidad al Evangelio y crezca en unidad.

Para que la Cuaresma de fraternidad sea un tiempo propicio
de conversión para la Iglesia y, al mismo tiempo,
un itinerario de crecimiento en la fe.
MARZO 2020
D 1 1° Domingo de Cuaresma M
L 2 M
M 3 M
Mi 4 San Casimiro ML M
J 5 M
V 6 M
S 7 Santas Perpetua y Felicidad MO M
L 9 Santa Francisca Romana ML M
M 10 M
Mi 11 M
J 12 M
V 13 M
S 14 M
TIEMPO DE CUARESMA
L 16 M
M 17 San Patricio ML M
Mi 18 San Cirilo de Jerusalén ML M
J 19 San José, esposo de la Virgen María S B
V 20 M
S 21 M
L 23 Santo Toribio de Mogrovejo ML M
M 24 M
Mi 25 La Anunciación del Señor S B
J 26 M
V 27 M
S 28 M
L 30 M
M 31 M

MARZO 2020
1ª SEMANA DE CUARESMA (Salterio I)
1 Domingo 1º de Cuaresma
M +Misa: Del domingo, se omite el Gloria, Credo, Prefacio propio (Las
tentaciones del señor)
Lecturas: Gen 2, 7-9; 3, 1-7; Sal 50; Rom 5, 12-19 (o bien: 5, 12. 17-19);
Mt 4, 1-11
2 Lunes
Lecturas: Lev 19, 1-2. 11-18; Sal 18; Mt 25, 31-46
Horas: De la feria
TIEMPO DE CUARESMA
3 Martes
M +Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma
Horas: De la feria
4 Miércoles
San Casimiro, se usa solo la colecta
Lecturas: Jon 3, 1-10; Sal 50; Lc 11, 29-32
Horas: De la feria
5 Jueves
Lecturas: Est 3, 6; 4, 11-12. 14-16. 23-25; Sal 137; Mt 7, 7-12
Horas: De la Feria
Villarrica: Mons. Sixto Parzinger Foidl, obispo emérito, 42º aniversario

MARZO 2020
6 Viernes
Lecturas: Ez 18, 21-28; Sal 129; Mt 5, 20-26
Horas: De la feria
7 Sábado
Santas Perpetua y Felicidad, se usa solamente la Colecta
Lecturas: Deut 26, 16-19; Sal 118; Mt 5, 43-48
2ª SEMANA DE CUARESMA (Salterio II)
TIEMPO DE CUARESMA
M +Misa: Del domingo, se omite Gloria, Credo, Prefacio propio (La transfi-
guración del Señor)
Lecturas: Gen 12, 1-4a; Sal 32; 2Tim 1, 8b-10; Mt 17, 1-9
9 Lunes
Santa Francisca Romana, se usa solo la Colecta
Lecturas: Dan 9, 4b-10; Sal 78; Lc 6, 36-38
Antofagasta: Mons. Pablo Lizama R., arzobispo emérito, 34º aniversario
10 Martes
Lecturas: Is 1, 10. 16-20; Sal 49; Mt 23, 1-12
Horas: De la feria

MARZO 2020
11 Miércoles
Horas: De la feria
12 Jueves
Lecturas: Jer 17, 5-10; Sal 1; Lc 16, 19-31
Horas: De la feria
13 Viernes
Lecturas: Gen 37, 3-4. 12-13a. 17b-28; Sal 104; Mt 21, 33-46
Horas: De la feria
TIEMPO DE CUARESMA
14 Sábado
M Misa: De la feria, prefacio de Cuaresma
Lecturas: Miq 7, 14-15. 18-20; Sal 102; Lc 15, 1-3. 11b-32
3ª SEMANA DE CUARESMA (Salterio II)
M Misa: Del domingo, se omite Gloria, Credo, Prefacio propio (La Samaritana)
Lecturas: Éx 17, 1-7; Sal 94; Rom 5, 1-2. 5-8; Jn 4, 5-42
(o más breve: Jn 4, 5-15. 19b-26. 39a. 40-42)

MARZO 2020
16 Lunes
M +Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma
Lecturas: 2Re 5, 1-15; Sal 41; Lc 4, 24-30. Se pueden tomar también las
siguientes lecturas, con el Prefacio de la Samaritana, cualquier día de
esta semana: Éx 17, 1-7; Sal 94; Jn 4, 5-42
Horas: De la feria
17 Martes
San Patricio, se usa solo la Colecta
Lecturas: Dan 3, 25-26. 34-43; Sal 24; Mt 18, 21-35
Horas: De la feria
18 Miércoles
TIEMPO DE CUARESMA
San Cirilo de Jerusalén, se usa solo la Colecta
Lecturas: Deut 4, 1. 5-9; Sal 147; Mt 5, 17-19
19 Jueves, San José, esposo de la Virgen María. Solemnidad

B Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio
Lecturas: Ls: 2Sam 7, 4-5a. 12-14a. 16; Sal 88; Rom 4, 13. 16-18. 22; Mt
1, 16. 18-21. 24a; (o bien: Lc 2, 41-51a)
Horas: De la Solemnidad
Antofagasta: Fiesta patronal de la arquidiócesis
Melipilla: Fiesta patronal de la diócesis
Temuco: Fiesta patronal y aniversario de la Dedicación de la Catedral (1991)
20 Viernes
Lecturas: Os 14, 2-10; Sal 80; Mc 12, 28b-34
Horas: De la feria

MARZO 2020
21 Sábado
Lecturas: Os 6, 1-6; Sal 50; Lc 18, 9-14
4ª SEMANA DE CUARESMA (Salterio IV)
MRs Misa: Del domingo, se omite Gloria, Credo, Prefacio propio (El ciego de
nacimiento)
Lecturas: 1Sam 16, 1b. 5b-7. 10-13a; Sal 22; Ef 5, 8-14; Jn 9, 1-41
(o más breve: Jn 9, 1. 6-9. 13-17.34-38)
23 Lunes
TIEMPO DE CUARESMA
M +Misa: De la feria, prefacio de Cuaresma. Si se celebra la memoria de

Santo Toribio de Mogrovejo, se usa solo la Colecta. Patrono de los
Obispos de América Latina
Lecturas: Is 65, 17-21; Sal 29; Jn 4, 43-54
Se pueden tomar también las siguientes lecturas, con el prefacio
del ciego de nacimiento, cualquier feria de esta semana: Miq 7,
7-9; Sal 26; Jn 9, 1-41 (o más breve Jn 9, 1. 6-9. 13-17. 34-38)
Horas: De la feria
24 Martes
Lecturas: Ez 47, 1-9. 12; Sal 45; Jn 5, 1-3a. 5-18

MARZO 2020
25 Miércoles, La anunciación del Señor. Solemnidad

B Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio
Lecturas: LS: Is 7, 10-14; 8, 10; Sal 39; Heb 10, 4-10; Lc 1, 26-38
Horas: De la Solemnidad
26 Jueves
Lecturas: Ex 32, 7-14; Sal 105; Jn 5, 31-47
Horas: De la feria
27 Viernes
Lecturas: Sab 2, 1a. 12-22; Sal 33; Jn 7, 1-2. 10. 14. 25-30
Horas: De la feria
TIEMPO DE CUARESMA
28 Sábado
Lecturas: Jer 11, 18-20; Sal 7; Jn 7, 40-53
5ª SEMANA DE CUARESMA (Salterio I)
M Misa: Del domingo, se omite Gloria, Credo, Prefacio de Cuaresma propio
(La resurrección de Lázaro)
Lecturas: Ez 37, 12-14; Sal 129; Rom 8, 8-11; Jn 11, 1-45
(o más breve: Jn 11, 1-7. 20-27. 33b-45)

MARZO 2020
30 Lunes
M +Misa: De la feria, Prefacio de la Pasión I
Lecturas: Dan 13, 1-9. 15-17. 19-30. 33-62 (o más breve: Dan 13, 41c-62);
Sal 22; Jn 8, 1-11.
Se pueden tomar también las siguientes lecturas, con el prefacio
de la resurrección de Lázaro, cualquier feria de esta semana: 2Re
4, 18b-21. 32-37; Sal 16; Jn 11, 1-45 (o más breve: Jn 11, 1-7.
20-27. 33b-45)
Horas: De la feria
31 Martes
M +Misa: De la feria, Prefacio de la Pasión I
Lecturas: Núm 21, 4-9; Sal 101; Jn 8, 21-30
Horas: De la feria
TIEMPO DE CUARESMA

ABRIL 2020

Por los médicos y el personal humanitario presentes en zonas de guerra,
que arriesgan su propia vida para salvar la de los otros.

Para que la Pascua sea una gran fiesta de nuestra fe,
celebrada en comunidad, y nos renovemos en nuestro discipulado
misionero de Cristo Resucitado.
ABRIL 2020
Mi 1 M
J 2 San Francisco de Paula ML M
V 3 M
S 4 San Isidoro ML M
D 5 Domingo de Ramos o de la Pasión del Señor R
L 6 Lunes Santo M
M 7 Martes Santo M
Mi 8 Miércoles Santo M
J 9 Jueves Santo, de la Cena del Señor B
V 10 Viernes Santo, de la Crucifixión del Señor R
S 11 Sábado Santo, Vigilia Pascual B
TIEMPO PASCUAL
D 12 Domingo de Pascua, Resurrección del Señor S B
L 13 en la Octava de Pascua B
M 14 en la Octava de Pascua B
Mi 15 en la Octava de Pascua B
J 16 en la Octava de Pascua B
V 17 en la Octava de Pascua B
S 18 en la Octava de Pascua B
TIEMPO PASCUAL
D 19 2° Domingo de Pascua o de la Divina Misericordia B

Fiesta de Cuasimodo
L 20 B
M 21 San Anselmo ML B
Mi 22 B
J 23 San Jorge y San Adalberto ML BR
V 24 San Fidel de Sigmaringen ML BR
S 25 San Marcos F R
D 26 3° Domingo de Pascua B
L 27 B
M 28 San Pedro Chanel y San Luis María Grignon de Montfort ML BR
Mi 29 Santa Catalina de Siena MO B
J 30 San Pío V ML B

ABRIL 2020
1 Miércoles
M Misa: De la feria, Prefacio de la Pasión I
Lecturas: Dan 3, 1. 4. 5b-6. 8. 12. 14-20. 24-25. 28; (Sal) Dan 3, 53-56;
Jn 8, 31-42
Horas: De la feria
2 Jueves
M Misa: De la feria, Prefacio de la Pasión I. Si se celebra la memoria de
San Francisco de Paula, se usa solamente la Colecta
Lecturas: Gén 17, 1-9; Sal 104; Jn 8, 51-59
Horas: De la feria
Valparaíso: Mons. Gonzalo Duarte García de C., obispo emérito,
25º aniversario
3 Viernes
M Misa: De la feria, Prefacio de la Pasión I
Lecturas: Jer 20, 10-13; Sal 17; Jn 10, 31-42
Horas: De la feria
TIEMPO PASCUAL
4 Sábado
M Misa: De la feria, Prefacio de la Pasión I. Si se celebra la memoria de
San Isidoro, se usa solamente la Colecta
Lecturas: Ez 37, 21-28; (Sal) Jer 31, 10-12ab. 13; Jn 11, 45-57
Horas: De la feria. Vísperas del domingo de Ramos

ABRIL 2020
la Semana Santa
La Semana Santa es la “gran semana” de la Iglesia, cuyo “Triduo pascual”

(desde la misa de la Cena del Señor hasta la Misa de Resurrección) es el
vértice del año litúrgico. La inaugura el Domingo de la Pasión del Señor,
más comúnmente conocido como “de Ramos”. Conmemoramos ese día el
ingreso de Jesús en Jerusalén, aclamado con palmas por sus seguidores.
Luego de tres días menores (lunes, martes y miércoles santo), se celebra
la Misa Crismal el jueves por la mañana (en algunas diócesis, el miércoles
santo en la tarde). En ella el obispo, reunido con su presbiterio (el clero
de la diócesis), bendice los óleos (el crisma, el óleo de los enfermos y el de
los catecúmenos), que serán usados en los diversos sacramentos durante
el año. Esta misa es un hermoso signo de comunión de la Iglesia entera con
su pastor.
Por la noche del jueves comienza el “Triduo pascual”, las tres celebraciones
centrales de la gran semana; la Cena del Señor, la Liturgia de la Pasión y la
Vigilia pascual, que inaugura el Domingo de Gloria.
El Viernes santo es el único día en el año del calendario romano en el que
no se celebra la eucaristía, en espera de la “madre de todas las vigilias”, la
Vigilia pascual de la resurrección del Señor. La Semana Santa entera está
dominada por el signo de la cruz. La cruz es para los cristianos signo de
TIEMPO PASCUAL
victoria sobre la muerte y el pecado. Es una cruz gloriosa, que de ser lugar
de tormento, se hizo símbolo del amor extremo de Jesucristo por toda la
humanidad, para redimirla. La Pascua es el vértice de las celebraciones de
nuestra fe y el fundamento de nuestra esperanza. La victoria de Cristo sobre
el pecado y la muerte son la razón más honda de la gratitud y el gozo de los
creyentes.
Sobre las celebraciones propias de la Semana Santa:Ver Anexo 3, nº 27-96
Lecturas: Ver Anexo 4, nº 97-98.

ABRIL 2020
5 Domingo de Ramos o De la Pasión del Señor

R +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio propio. En todas las misas se hace
la memoria del ingreso de Jesús en Jerusalén; con procesión e
ingreso solemne en la misa principal, con ingreso simple en las
demás misas. (Ver Anexo 3, n. 28-34). Se omite la memoria de
San Vicente Ferrer
Lecturas: Antes de la procesión Mt 21, 1-11; Is 50, 4-7; Sal 21; Flp 2, 6-11;
Mt 26, 3-5. 14-27, 66 (o más breve 27, 1-2. 11-54)
6 Lunes Santo
M Misa: De la feria, Prefacio de Pasión II
Lecturas: Is 42, 1-7; Sal 26; Jn 12, 1-11
Horas: De la feria
Obispado Castrense: Mons. Santiago Silva R., 18º aniversario
7 Martes Santo
Lecturas: Is 49, 1-6; Sal 70; Jn 13, 21-33. 36-38
TIEMPO PASCUAL
Horas: De la feria
8 Miércoles Santo
Lecturas: Is 50,4-9a; Sal 68; Mt 26, 14-25
Horas: De la feria
9 Jueves Santo
Día del sacerdocio ministerial
B Misa
Propia, Credo, Prefacio propio (El sacerdocio de Cristo)
Crismal
Lecturas: Is 61, 1-3a. 6a. 8b-9; Sal 88; Apo 1, 4b-8; Lc 4, 16-21
Horas: De la feria

ABRIL 2020
Con la misa vespertina comienza el Triduo pascual

Misa vespertina de la Cena del Señor: Propia, Gloria, Prefacio de la Eucaristía I
B Lecturas: Ex 12, 1-8. 11-14; Sal 115; 1 Cor 11, 23-26; Jn 13, 1-15
Horas: Propias. Los que participan en la Misa de la Cena del Señor omi-
ten las Vísperas. No se celebran misas hasta la Vigilia Pascual.
Ver Anexo 3, nn. 44-57
10 Viernes Santo
Día de ayuno y abstinencia. Colecta por los Lugares Santos
R Misa: Propio de la Celebración de la Pasión del Señor
Lecturas: Is 52, 13-53, 12; Sal 30; Heb 4, 14-16; 5, 7-9; Jn 18, 1-19, 42
Ver Anexo 3, nn. 58-72
Horas: Propias. Salterio IV. Los que participan en las celebraciones de la
Pasión omiten las Vísperas
11 Sábado Santo
No se celebra misa durante el día. La comunión solo se da como viático
B Misa de Gloria, Prefacio de Pascua I. Luego del “Pueden ir en paz” se
TIEMPO PASCUAL
la Vigilia responde con un doble Aleluya hasta terminar la Octava de

Pascual: Pascua
Lecturas: 1ª Gén 1, 1-2, 2 (o más breve: Gén 1, 26-31a); Sal 103, 1-2a.
5-6. 10.12-14b. 24. 35 (o bien Sal 32, 4-7. 12-13. 20. 22)
2ª Gén 22, 1-18 (o más breve: Gén 22, 1-2. 9a. 10-13. 15-18);
Sal 15, 5. 8-11
3ª Éx 14, 15-15, 1a; (Sal) Éx 15, 1b-6. 17-18
4ª Is 54, 5-14; Sal 29, 2. 4-6. 11-12a. 13b
5ª Is 55, 1-11; (Sal) Is 12, 2-6
6ª Bar 3, 9-15. 32-4, 4; Sal 18, 8-11
7ª Ez 36, 17a. 18-28; Sal 41, 3. 5bcd; 42, 3-4;
Rom 6, 3-11; Sal 117, 1-2. 16-17. 22-23; Mt 28, 1-10
Horas: Propias. Los que participan en la Vigilia Pascual omiten las
Vísperas, las Completas y el Oficio de Lecturas del domingo

ABRIL 2020
El cirio pascual se coloca junto al altar o junto al ambón hasta el

domingo de Pentecostés inclusive. Luego, cada vez que haya bautizos.
Ver Anexo 3, Nº 99
El tiempo P ascual o tiempo de P entecostés
El canto del Aleluya pascual expresa un gozo que se prolonga en la octava de

Pascua y en todo el tiempo pascual, pasando por la fiesta de la Ascensión del
Señor, hasta la solemnidad de Pentecostés. Esos 50 días (siete domingos)
son, como nos dice la Iglesia, como un solo día de fiesta.
En la zona central de Chile, el segundo domingo de Pascua se celebra
Cuasimodo, fiesta popular cuyo origen está en la costumbre de llevar la
comunión pascual a quienes por enfermedad o vejez no pudieron participar
en la Misa de Gloria.
La fiesta de la Ascensión del Señor se celebra a los 40 días de la Pascua,
según el dato bíblico. En Chile se traslada al domingo siguiente a ese día.
En la Octava de Pascua se omiten las memorias de los Santos.
Sobre la celebración del día de Pascua y el Tiempo Pascual:
TIEMPO PASCUAL
Ver Anexo 3, nº 97-107
Lecturas: Ver Anexo 4, nº 99-102
1ª SEMANA DE PASCUA (Salterio I)
12 Domingo de Pascua, Resurrección del Señor. Solemnidad con Octava

B +Misa: Propia, Gloria, Secuencia, Credo, Prefacio de Pascua I. Se omite la
memoria de San Anselmo
Lecturas: Hch 10, 34a. 37-43; Sal 117; Col 3, 1-4; (o bien: 1Cor 5, 6b-8);
Secuencia (obligatoria hoy; optativa en la octava); Jn 20, 1-9; (o
el de la Vigilia: Lc 24, 1-12). Si hay misa vespertina se puede leer
Lc 24, 13-35
Horas: De la solemnidad. Los que participaron en la Vigilia omiten el
Oficio de Lecturas. Salterio I

ABRIL 2020
13 Lunes de la Octava de Pascua

B Misa: De la Octava, Gloria, Secuencia optativa, Prefacio de Pascua l. Se
omite la memoria de San Martín I
Lecturas: Hch 2, 14. 22-33; Sal 15; Mt 28, 8-15
Horas: De la Octava
14 Martes de la Octava
B Misa: De la Octava, Gloria, Secuencia optativa, Prefacio de Pascua l
Lecturas: Hch 2, 36-41; Sal 32; Jn 20, 11-18
Horas: De la Octava
Puerto Montt: Mons. Cristián Caro C., arzobispo emérito, 29º aniversario
15 Miércoles de la Octava de Pascua

Lecturas: Hch 3, 1-10; Sal 104; Lc 24, 13-35
Horas: De la Octava
16 Jueves de la Octava de Pascua

TIEMPO PASCUAL

Lecturas: Hch 3, 11-26; Sal 8; Lc 24, 35-48
Horas: De la Octava
17 Viernes de la Octava de Pascua

Horas: De la Octava
Illapel: Mons. Jorge Vega V., obispo prelado, 10º aniversario

ABRIL 2020
18 Sábado de la Octava de Pascua

Lecturas: Hch 4, 13-21; Sal 117; Mc 16, 9-15
Horas: De la Octava. Vísperas del domingo siguiente
Cuasimodo
La celebración de la fiesta de Cuasimodo, originaria de la zona central

de Chile, pero extendida más allá de ella, está esencialmente ligada a la
Eucaristía del segundo domingo de Pascua, cuya antífona de ingreso inicia
con las palabras: “Como niños recién nacidos….” (del original en latín:
“Quasi modo geniti infantes…”).
La Misa de “Cuasimodo” es, pues, la del domingo siguiente a la solemnidad
pascual. Es a partir de ella que en Chile central se desarrolló una fiesta
popular, originalmente rural, que ha ido ganando fuerza en tiempos
recientes. Nació de una necesidad específica: llevar la santa comunión a
quienes por enfermedad o vejez no habían podido participar en la Misa de
Pascua de Resurrección.
La fiesta consiste en una procesión que se inicia una vez terminada la
TIEMPO PASCUAL
Eucaristía dominical, presidida por el sacerdote que lleva el copón con
el Cuerpo de Cristo, seguido por una multitud festiva, que recorre todo
el sector llevando la comunión a los enfermos y ancianos. La procesión
termina cuando, una vez distribuida la santa comunión, se regresa a la
iglesia parroquial del sector.
Dado el carácter festivo del Tiempo pascual, todo esto se realiza con la
participación de la comunidad entera y con un despliegue de alegría y
colores. En el campo preside una carreta enflorada, acompañada por
huasos a caballo y gente a pie. En los sectores urbanos se usan vehículos
motorizados y bicicletas, todos festivamente adornados.

ABRIL 2020
2ª SEMANA DE PASCUA (Salterio II)
19 Domingo 2º de Pascua, o de la Divina Misericordia. Fiesta de Cuasimodo

B Misa: Del domingo, Gloria, Secuencia optativa, Credo, Prefacio de
Pascua I
Lecturas: Hch 2, 42-47; Sal 117; 1Pe 1, 3-9; Jn 20, 19-31
Villarrica: Mons. Francisco Javier Stegmeier S., obispo, 11º aniversario
20 Lunes
B Misa: De la feria, Prefacio de Pascua
Horas: De la feria
21 Martes, San Anselmo. Memoria libre

B Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Pascua o de Santos
Lecturas: Hch 4, 32-37; Sal 92; Jn 3, 7b-15
o bien LS: Ef 3, 14-19; Sal 33; Mt 7, 21-29
TIEMPO PASCUAL
Horas: De la feria o de la memoria (Tiempo pascual)
22 Miércoles
Horas: De la feria
Punta Arenas: Mons. Bernardo Bastres F., obispo, 14º aniversario
23 Jueves, San Jorge y San Adalberto. Memoria libre

BR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Pascua o de Mártires
Horas: De la feria o de una de las memorias (Tiempo pascual)

ABRIL 2020
24 Viernes, San Fidel de Sigmaringen. Memoria libre

B Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Pascua o de Mártires
o bien LS: Col 1, 24-29; Sal 33; Jn 17, 1b. 20-26
25 Sábado, San Marcos, Evangelista. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de los Apóstoles II
Lecturas: LS: 1Pe 5, 5b-14; Sal 88; Mc 16, 15-20
Arica: Fiesta patronal de la Diócesis y aniversario de la Dedicación de la
Catedral (1986)
3ª SEMANA DE PASCUA (Salterio III)
26 Domingo 3º de Pascua
B Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio de Pascua
Lecturas: Hch 2, 14. 22-33; Sal 15; 1Pe 1, 17-21; Lc 24, 13-35
TIEMPO PASCUAL
27 Lunes
Horas: De la feria
La Serena: Mons. Bernardino Piñera C., arzobispo emérito, 62º aniversario
Punta Arenas: Mons. Tomás González M., obispo emérito, 46º aniversario

ABRIL 2020
28 Martes, San Pedro Chanel y San Luis María Gignon de Montfort. Memoria libre
B Misa: De la feria o de una de las memorias, Prefacio de Pascua, Santos
o de Mártires
Lecturas: Hch 7, 51-8, 1a; Sal 30; Jn 6, 30-35
Horas: De la feria o de una de las memorias (Tiempo pascual)
29 Miércoles, Santa Catalina de Siena. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio de Pascua o de Santos
Lecturas: Hch 8, 1b-8; Sal 65; Jn 6, 35-40
o bien LS: 1Jn 1, 5-2,2; Sal 102; Mt 11, 25-30
Chillán: Mons. Carlos Pellegrin B., obispo emérito, 14º aniversario
Santiago: Mons. Cristián Roncagliolo P., obispo auxiliar, 3º aniversario
30 Jueves, San Pio V, Papa. Memoria libre

TIEMPO PASCUAL

MAYO 2020

Para que, a través del compromiso de sus miembros,
la Iglesia en África sea un fermento de unidad entre los pueblos,
un signo de esperanza para este continente.
TIEMPO PASCUAL
Para que existan condiciones de trabajo, justas y equitativas,
para las trabajadoras y trabajadores en nuestro país.

MAYO 2020
V 1 San José Obrero ML B

S 2 San Atanasio MO B
L 4 San Felipe y Santiago F R
M 5 B
Mi 6 B
J 7 B
V 8 B
S 9 B
L 11 B
M 12 Santos Nareo y Aquiles ML BR
San Pancracio ML BR
Mi 13 Nuestra Señora de Fátima ML B
J 14 San Matías F R
V 15 B
S 16 B
L 18 San Juan I, papa ML BR
M 19 B
TIEMPO PASCUAL
Mi 20 San Bernardino de Siena ML B

J 21 San Cristóbal de Magallanes y compañeros ML BR
V 22 Santa Rita de Casia ML B
S 23 B
D 24 7º de Pascua, La Ascensión del Señor S B
L 25 San Beda, el Venerable ML B
San Gregorio VII, papa ML B
Santa María Magdalena de Pazzi ML B
M 26 San Felipe Neri MO B
Mi 27 San Agustín de Cantorbery ML B
J 28 B
V 29 San Paulo VI ML B
S 30 B
D 31 Pentecostés F R

MAYO 2020
1 Viernes, San José Obrero. Memoria libre

Día del trabajo
B Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Pascua o propio (La
misión de san José)
Lecturas: Hch 9, 1-20; Sal 116; Jn 6, 51-59. O bien LS: Gén 1, 26-2, 3
(o bien Col 3, 14-15. 17. 23-24); Sal 89; Mt 13, 54-58
2 Sábado, San Atanasio, obispo y doctor. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio de Pascua o de Santos
O bien LS: 1Jn 5, 1-5; Sal 36; Mt 10, 22-25
Horas: De la memoria (Tiempo pascual). Vísperas del domingo siguiente
4ª SEMANA DE PASCUA (Salterio IV)
Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones.
TIEMPO PASCUAL
B +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio de Pascua. Se omite la fiesta
de la Exaltación de la Santa Cruz
Lecturas: Hch 2, 14a. 36-41; Sal 22; 1Pe 2, 20b-25; Jn 10, 1-10
4 Lunes, San Felipe y Santiago, apóstoles. Fiesta

R Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de los Apóstoles
Lecturas: LS: 1Cor 15, 1-8; Sal 18; Jn 14, 6-14
Horas: De la fiesta (Tiempo pascual)
San Felipe: Aniversario de la Dedicación de la Catedral; Solemnidad en la
Catedral, Fiesta en la diócesis

MAYO 2020
5 Martes
Horas: De la feria
6 Miércoles
Lecturas: Hch 12, 24-13, 5; Sal 66; Jn 12, 44-50
Horas: De la feria
7 Jueves
Horas: De la feria
Talca: Mons. Horacio Valenzuela A., obispo emérito, 25º aniversario
Ancud: Mons. Juan Luis Ysern de Arce, obispo emérito, 48º aniversario
8 Viernes
TIEMPO PASCUAL

Horas: De la feria
9 Sábado
5ª SEMANA DE PASCUA (Salterio I)

MAYO 2020
Día de la madre
B +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio de Pascua
Lecturas: Hch 6, 1-7; Sal 32; 1Pe 2, 4-10; Jn 14, 1-12
Rancagua: Mons. Fernando Ramos P., administrador apostólico, 6º aniversario
Talca: Mons. Galo Fernández V., administrador apostólico, 6° aniversario
11 Lunes
Horas: De la feria
12 Martes, San Nereo y Aquiles, mártires, San Pancracio, mártir. Memoria libre
BR Misa: De la feria o de una de las memoria, Prefacio de Pascua o de
Santos o de Mártir
Lecturas: Hch 14, 19-28; Sal 144; Jn 14, 27-31a
TIEMPO PASCUAL
13 Miércoles, Nuestra Señora de Fátima. Memoria libre
B +Misa: De la feria o de la memorias, Prefacio de Pascua o de la SVM
Lecturas: Hch 15, 1-6; Sal 121; Jn 15, 1-8.
o bien LS: Is 61, 9-11; Sal 44; Lc 11, 27-28
14 Jueves, San Matías, apóstol. Fiesta

Lecturas: LS: Hch 1, 15-17. 20-26; Sal 112; Jn 15, 9-17
Horas: De la fiesta
15 Viernes

MAYO 2020

16 Sábado
6ª SEMANA DE PASCUA (Salterio II)
B +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio de Pascua
Lecturas: Hch 8, 5-8. 14-17; Sal 65; 1Pe 3, 15-18; Jn 14, 15-21
18 Lunes, San Juan I, papa y mártir. Memoria libre

BR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Pascua, de Santos o de
Mártires
TIEMPO PASCUAL
Lecturas: Hch 16, 11-15; Sal 149; Jn 15, 26-16, 4

Temuco: Mons. Manuel Camilo Vial R., obispo emérito, 40º aniversario
19 Martes
Horas: De la feria
Calama: Mons. Óscar Blanco M., obispo, 4º aniversario
20 Miércoles, San Bernardino de Siena, presbítero. Memoria libre


MAYO 2020
Lecturas: Hch 17, 15. 22-18, 1; Sal 148; Jn 16, 12-15

21 Jueves, San Cristóbal de Magallanes, presbítero y comapañeros, mártires.

Memoria libre
BR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Pascua o de Santos
22 Viernes, Santa Rita de Casia, religiosa. Memoria libre

Lecturas: Hch 18, 9-18; Sal 46; Jn 16, 20-23a
23 Sábado
Día del Catequista
B Misa: De la feria, Prefacio común
Lecturas: 18, 23-28; Sal 46; Jn 16, 23b-28
TIEMPO PASCUAL
la Ascensión del Señor
A los cuarenta días de la Pascua la Iglesia celebra la Ascensión de Jesucristo

a los cielos, siguiendo el dato bíblico (Hch 1, 3-11). En Chile, como en
muchos otros países, la fiesta se traslada al domingo siguiente, es decir
el domingo anterior a Pentecostés. Tiene grado de solemnidad, y celebra
el acontecimiento extraordinario de la culminación de la presencia
corporal del Señor en la tierra. Lo que había comenzado ocultamente en
la anunciación a María, cuando ella concibió a Jesús por obra del Espíritu
Santo culmina ahora, cuando el Resucitado, que durante cuarenta días se
había aparecido a sus discípulos, “fue levantado en presencia de ellos, y una
nube le ocultó a sus ojos”.

MAYO 2020
Con la ascensión, Jesús resucitado y glorioso vuelve al Padre, y para la

humanidad comienza el tiempo escatológico que culminará con la segunda
venida de Cristo en la Parusía. Será el Espíritu Santo la presencia divina
que acompañará a los discípulos en su misión de anunciar y realizar el
Reino inaugurado por Jesucristo. La antífona del cántico evangélico de las
segundas vísperas resume hermosamente esta relación entre la Ascensión
y Pentecostés: “Oh Rey de la gloria, Señor del universo, que hoy asciendes
triunfante al cielo: no nos dejes huérfanos, envía hacia nosotros la promesa
del Padre, el Espíritu de verdad. Aleluya”.
7ª SEMANA DE PASCUA (Salterio III)
24 Domingo 7º de Pascua, La Ascensión del Señor. Solemnidad

Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales
B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio. Se omite la
memoria de María Auxilio de los cristianos
Lecturas: Hch 1, 1-11; Sal 46; Ef 1, 17-23; Mt 28, 16-20
Horas: De la solemnidad. Salterio III
Punta Arenas: Fiesta patronal de la Diócesis
TIEMPO PASCUAL
25 Lunes, San Beda, el Venerable, presbítero y doctor. San Gregorio VII, papa.
Santa María Magdalena de Pazzi, virgen. Memorias libres
B Misa: De la feria o de una de las memorias, Prefacio de Pascua, de la
Ascensión o de Santos
26 Martes, San Felipe Neri, presbítero. Memoria obligatoria

MAYO 2020
B Misa: De la memoria domingo, Prefacio de Pascua, de la Ascensión o de Santos

Lecturas: Hch 20, 17-27; Sal 67; Jn 17, 1-11a. O bien LS: Flp 4, 4-9; Sal
33; Jn 17, 1b. 20-26
27 Miércoles, San Agustín de Cantorbery, obispo. Memoria libre

B Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Pascua, de la Ascensión
o de Santos
Lecturas: Hch 20, 28-38; Sal 67; Jn 17, 1b. 11b-19
Rancagua: Mons. Alejandro Goic K., obispo emérito, 41º aniversario
28 Jueves
o de Santos
Lecturas: Hch 22, 30; 23, 6-11; Sal 15; Jn 17, 1b. 20-26
29 Viernes, San Paulo VI, papa. Memoria libre
TIEMPO PASCUAL
o de Santos
Lecturas: Hch 25, 13b-21; Sal 102; Jn 21, 1. 15-19

MAYO 2020
30 Sábado
B Misa: De la feria, Prefacio de Pascua o de la Ascensión
Lecturas: Hch 28, 16-20. 30-31; Sal 10; Jn 21, 19-25
Vigilia de Pentecostés
R +Misa Vespertina de la solemnidad, Gloria, Secuencia, Credo, Prefacio
propio (El misterio de Pentecostés). Luego del “Pueden ir en paz”
se responde con un doble Aleluya
Lecturas: Gén 11, 1-9; (o bien: Ex 19, 3-8a. 16-20b; o bien: Ez 37, 1-14; o
bien: Jl 3, 1-5); Sal 103; Rom 8, 22-27; Jn 7, 37-39
Horas: Vísperas de la solemnidad de Pentecostés
P entecostés
La solemnidad de Pentecostés es la gran fiesta del Espíritu Santo, don del

Resucitado y presencia de Dios en la historia post pascual. La celebramos,
siguiendo la cronología de los relatos del Nuevo Testamento, a los cincuenta
días de la Pascua de Resurrección.
Pentecostés no es una fiesta aislada, sino que está en íntima relación con
TIEMPO PASCUAL
el acontecimiento pascual. Jesús, según san Juan, apareciéndose en la tarde

del domingo de Resurrección a sus discípulos que estaban encerrados por
temor a los judíos, sopló sobre ellos y les donó el Espíritu Santo. Cincuenta
días más tarde, estando con ellos María, el Espíritu descendió sobre toda
la comunidad. Desde ese momento comenzaron a predicar, sin temor, la
Buena Noticia por todo el mundo.
Pentecostés es el inicio de la Iglesia y de la misión de los cristianos. Con
esta celebración culmina el tiempo pascual, y el misterio de la muerte y
resurrección de Cristo queda resonando en cada domingo del año litúrgico.

MAYO 2020
DOMINGO DE PENTECOSTÉS Fin del Tiempo pascual
31 Domingo, Pentecostés. Solemnidad

Inicio de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos
R +Misa: De la solemnidad, Gloria, Secuencia, Credo, Prefacio propio (El
misterio de Pentecostés). Se omite la fiesta de la Visitación de la
Virgen María
Lecturas: Hch 2, 1-11; Sal 103; 1Cor 12, 3b-7. 12-13; Jn 20, 19-23
Horas: De la solemnidad. Después de las Completas termina el
Tiempo pascual.
Iquique: Mons. Guillermo Vera S., obispo, 17º aniversario
TIEMPO PASCUAL

tiempo
Ordinario
En las 33 ó 34 semanas que dura el “Tiempo Ordinario” o “Tiempo durante
el año” la Iglesia no celebra ningún misterio particular de Cristo. Celebra
cada domingo la “Pascua semanal” como un eco de la Pascua anual que
se constituye en el ritmo fundamental del año litúrgico. Es el tiempo
más largo del año litúrgico. La riqueza de la liturgia durante este tiempo
descansa principalmente en la variedad de la Palabra de Dios, sobre todo
los domingos, para los que está distribuida en tres ciclos anuales: A, B y C.
El Tiempo ordinario es una unidad compuesta por dos segmentos, variables
en su duración: uno más breve entre el Tiempo de Navidad y la Cuaresma,
que es el que comienza ahora, y uno más largo entre la solemnidad de
Pentecostés y el primer domingo de Adviento. El último domingo del
Tiempo Ordinario es el de la solemnidad de Cristo, Rey del Universo, que
este año cae el 22 de noviembre.
TIEMPO ORDINARIO AÑO A (2ª PARTE)

CAMBIO AL TOMO III LITURGIA DE LAS HORAS
JUNIO 2020
TIEMPO ORDINARIO
Por los sacerdotes para que, con la sobriedad y la humildad de sus vidas,
se comprometan en una solidaridad activa hacia los más pobres.

Para que en este tiempo de invierno nos preocupemos
especialmente de los más necesitados.

JUNIO 2020
L 1 Santa María, Madre de la Iglesia MO B

M 2 Santos Marcelino y Pedro ML VR
Mi 3 San Carlos Lwanga y compañeros MO R
J 4 Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote F B
V 5 San Bonifacio MO R
S 6 San Norberto ML VB
D 7 La Santísima Trinidad S B
L 8 V
M 9 San Efrén ML VB
Mi 10 V
TIEMPO ORDINARIO
J 11 San Bernabé MO R
V 12 V
S 13 San Antonio de Padua MO B
D 14 Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo S B
L 15 V
M 16 V
Mi 17 V
J 18 V
V 19 Sagrado Corazón de Jesús S B
S 20 Corazón Inmaculado de la Virgen María MO B
D 21 12º Domingo del Tiempo Ordinario V
L 22 San Paulino de Nola ML VB
Santos Juan Fisher y Tomás Moro ML VR
M 23 V
Mi 24 Nacimiento de San Juan Bautista S B
J 25 V
V 26 V
S 27 San Cirilo de Alejandría ML VB
L 29 San Pedro y San Pablo, apóstoles S R
M 30 Primeros Santos Mártires de la Iglesia de Roma ML VR

JUNIO 2020
1 Lunes, Santísima Virgen María Madre de la Iglesia. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio de la SVM. Se omite la memoria de San
Justino
Lecturas: Hch 1, 12-14; (o bien: Gen, 3,9-15.20); Sal 86; Jn 19, 25-34
2 Martes, Santos Marcelino y Pedro, mártires. Memoria libre

VR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de Mártires
Lecturas: 1Pe 3, 11b-15a. 17-18; Sal 89; Mc 12, 13-17.
o bien LS: 2Cor 6, 4-10; Sal 123; Jn 17, 1b. 11-19
TIEMPO ORDINARIO
3 Miércoles, San Carlos Lwanga y compañeros, mártires. Memoria obligatoria

Lecturas: 2Tim 1, 1-3. 6-12; Sal 122; Mc 12, 18-27.
O bien LS: Mac 6, 1; 7, 1-2. 9-14; Sal 123; Mt 5, 1-12
4 Jueves, Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de la Eucaristía
Lecturas: LS: Is 52, 13-53, 12 (o bien: Heb 10, 12-23); Sal 39; Lc 22, 14-20
Horas: De la fiesta
Concepción: Mons. Fernando ChomalÍ G., arzobispo, 14º aniversario
5 Viernes, San Bonifacio, obispo y mártir. Memoria obligatoria

Lecturas: 2Tim 3, 10-17; Sal 118; Mc 12, 35-37.
O bien LS: Hch 26, 1. 19-23; Sal 116; Jn 10, 11-16

JUNIO 2020
6 Sábado, San Norberto, obispo. Memoria libre

B Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de Santos
Lecturas: 2Tim 4, 1-8; Sal 70; Mc 12, 38-44
O bien LS: Hch 26, 1. 19-23; Sal 116; Jn 10, 11-16
la Santísima Trinidad
El domingo después de Pentecostés la Iglesia celebra una fiesta de origen

TIEMPO ORDINARIO
teológico-devocional, la Santísima Trinidad, que solo fue extendida a toda la

Iglesia en el siglo XIV por el Papa Juan XXII. La Trinidad como expresión no
se halla en la Biblia, pero en cambio la historia de la salvación revela a Dios
como Creador y Padre, como Dios encarnado en Jesús de Nazaret y como
Espíritu Santo: tres dimensiones del misterio divino que posteriormente los
teólogos llamaron “Santísima Trinidad”. Ya san Pablo utiliza frecuentemente
varias fórmulas de saludo en las que une al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo
en una misma frase (cf. 2Cor 13, 13), y lo mismo hace el Evangelio de san
Mateo, cuando Jesús resucitado envía a sus apóstoles a bautizar a todos los
pueblos (Mt 28, 19).
El misterio de la profunda relación entre las tres personas divinas, que son
un solo Dios, es el centro de la fiesta. En ella la Iglesia nos invita a contemplar
la Trinidad en su relación de intimidad y comunión, poniendo de relieve la
fuente y la meta de la economía de la salvación. La Trinidad es la imagen de
la Iglesia como comunión.

JUNIO 2020
7 Domingo, La Santísima Trinidad. Solemnidad

Fin de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.
B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio. Se omite la
memoria de Bernabé
Lecturas: Éx 34, 4b-6. 8-9; (Sal) Dan 3, 52-56; 2Cor 13, 11-13; Jn 3, 16-18
Horas: De la solemnidad. Salterio II
8 Lunes
Lecturas: 1Re 17, 1-6; Sal 120; Mt 4, 25-5,12
Horas: De la feria
9 Martes, San Efrén, diácono y doctor de la Iglesia. Memoria libre

Lecturas: 1Re 17, 7-16; Sal 4; Mt 5, 13-16. O bien LS: Col 3, 12-17; sal 36;
Lc 6, 43-45
TIEMPO PASCUAL
10 Miércoles
V Misa: De la feria, prefacio común
Lecturas: 1Re 18, 20-39; Sal 15; Mt 5, 17-19
11 Jueves, San Bernabé, Apóstol. Memoria obligatoria

R Misa: De la memoria, Prefacio de los Apóstoles
Lecturas: 1Re 18, 1-2a. 41-46; Sal 64; Mt 5, 20-26
LS: Hch 11, 21b-26; 13, 1-3; Sal 97; Mt 10, 7-13

JUNIO 2020
12 Viernes
Lecturas: 1Re 19, 8-9. 11-16; Sal 26; Mt 5, 27-32
Horas: De la feria
13 Sábado, San Antonio de Padua, presbítero y doctor de la Iglesia. Memoria

obligatoria
Lecturas: 1Re 19, 19-21; Sal 15; Mt 5, 33-37.
O bien LS: Is 61, 1-3a; Sal 88; Lc 10, 1-9
Corpus Christi
El jueves o domingo después de la Santísima Trinidad la Iglesia celebra

una de las fiestas que más influjo han tenido en la religiosidad popular: la
solemnidad del Cuerpo y la Sangre del Señor, más conocido por su nombre
en latín, Corpus Christi.
TIEMPO PASCUAL
A partir del siglo X en las Iglesias de occidente se extendió un movimiento

teológico y popular de afirmación de la fe en la presencia real de Cristo
en la Eucaristía, el que culminó con la institución de esta fiesta en el siglo
XIII. En el siglo XIV se enriqueció y afianzó la fiesta con la procesión del
Santísimo Sacramento, que tan popular se hizo en todo el mundo católico.
El formulario de la misa es atribuido a Santo Tomás de Aquino, excepto el
Prefacio, que fue compuesto para el Misal reformado de 1970.
Corpus Christi es una evocación litúrgica de la misa de la Cena del Señor

del Jueves Santo y celebra el misterio de la presencia, del sacrificio, de la
comunión y del sacerdocio de Cristo en la Eucaristía. La procesión que
habitualmente acompaña a la misa expresa la fe en la presencia de Dios en
medio de su Iglesia que, acompañada y fortalecida por Cristo-Sacramento
va en camino por el mundo y por la historia.

JUNIO 2020
14 Domingo, Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo. Solemnidad

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Secuencia (optativa), Credo, Prefacio de
la Eucaristía
Lecturas: Deut 8, 2-3. 14b-16a; Sal 147; 1Cor 10, 16-17; Jn 6, 51-58
Horas: De la solemnidad. Vísperas de la Solemnidad siguiente. Salterio III
15 Lunes
Horas: De la feria
16 Martes
Horas: De la feria
17 Miércoles
Lecturas: 2Re 2, 1. 6-14; Sal 30; Mt 6, 1-6. 16-18
Horas: De la feria
18 Jueves
Lecturas: Eclo 48, 1-14; Sal 96; Mt 6, 7-15
o bien LS: 1Pe 4,12-19; Sal 125; Mt 10, 34-39
JUNIO 2020
19 Viernes, Sagrado Corazón de Jesús. Solemnidad

B Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio. Se omite la
memoria de San Romualdo
Lecturas: Deut 7, 6-11; Sal 102; 1Jn 4, 7-16; Mt 11, 25-30
La Serena: Mons. René Rebolledo S., arzobispo, 16º aniversario
20 Sábado, Corazón Inmaculado de la Virgen María. Memoria obligatoria

TIEMPO ORDINARIO
Lecturas: LS: Is 61, 9-11; (Sal) 1Sam 2, 1. 4-8d; Lc 2, 41-51

Horas: De la feria

Día del padre
memoria San Luis Gonzaga
Lecturas: Jer 20, 10-13; Sal 68; Rom 5, 12-15; Mt 10, 26-33
Melipilla: Mons. Cristián Contreras Villarroel, obispo, 17º aniversario
Concepción: Fiesta Patronal del Seminario Metropolitano
22 Lunes, San Paulino de Nola, obispo. Santos Juan Fisher, obispo, y Tomás
Moro, mártires. Memorias libres
VBR Misa: De la feria o de una de las memorias, Prefacio común, de Santos
o de Mártires
Lecturas: 2Re 17, 5-8. 13-15a. 18; Sal 59; Mt 7, 1-5
o bien LS: 1 Pe4, 12-19; Sal 125, Mt 10, 34-39
B Santiago: Mons. Alberto Lorenzelli Rossi, obispo auxiliar, 1º aniversario

JUNIO 2020
23 Martes
Lecturas: 2Re 19, 9b-11. 14-21. 31-35a. 36; Sal 47; Mt 7, 6. 12-14
Horas: De la feria
Vigilia de San Juan Bautista
B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio
Lecturas: Jer 1, 4-10; Sal 70; 1Pe 1, 8-12; Lc 1, 5-17
Horas: Vísperas de la Solemnidad siguiente
TIEMPO ORDINARIO
24 Miércoles, Nacimiento de San Juan Bautista. Solemnidad
B +Misa: De la Solemnidad
Lecturas: Is 49, 1-6; Sal 138; Hch 13, 22-26; Lc 1, 57-66. 80
Calama: Fiesta patronal de la Diócesis
25 Jueves
Horas: De la feria
26 Viernes
Horas: De la feria
Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei: San Josemaría Escrivá, presbítero.
Solemnidad

JUNIO 2020
27 Sábado, San Cirilo de Alejandría, obispo y doctor. Memoria libre

Lecturas: Lam 2, 2. 10-14. 18-19; Sal 73; Mt 8, 5-17
o bien LS: 2Tim 4, 1-5; Sal 88; Mt 5, 13-19

Colecta: Óbolo de San Pedro
TIEMPO ORDINARIO

memoria de San Irineo
Lecturas: 2Re 4, 8-11. 14-16a; Sal 88; Rom 6, 3-4. 8-11; Mt 10, 37-42
Vigilia de Santos Pedro y Pablo:
R +Misa: De la Vigilia, Gloria, Credo, Prefacio propio
Lecturas: Hch 3, 1-10; Sal 18; Gál 1, 11-20; Jn 21, 1. 15-19
Horas: Vísperas de la solemnidad
29 Lunes, Santos Pedro y Pablo, apóstoles. Solemnidad

Día de oración por el Papa
R +Misa: Del día, Gloria, Credo, Prefacio propio.
Lecturas: Hch 12, 1-11; Sal 33; 2Tim 4, 6-8. 17-18; Mt 16, 13-19

JUNIO 2020
Osorno: Mons. Juan Barros M., obispo emérito, 25º aniversario
(La colecta del Óbolo de San Pedro se realizará el domingo 28 de junio)
30 Martes, Primeros Santos Mártires de la Iglesia de Roma. Memoria libre

Lecturas: Am 3, 1-8; 4, 11-12; Sal 5; Mt 8, 23-27.
TIEMPO ORDINARIO

JULIO 2020
TIEMPO ORDINARIO
Intención de oración universal: Nuestras familias.

Recemos para que las familias actuales sean acompañadas
con amor, respeto y consejo.

Para que descubramos en la Madre de Dios, la Virgen María del Carmen,
el modelo de vida cristiana, aprendiendo de Ella
a ser agradecidos de Dios por la vida
y los bienes con que nos favorece cada día.

JULIO 2020
Mi 1 V
J 2 V
V 3 Santo Tomás, apóstol F R
S 4 Santa Isabel de Portugal ML VB
L 6 Santa María Goretti ML VR
M 7 V
Mi 8 V
J 9 Santos Agustín Zhao Rong y compañeros ML VR
V 10 V
TIEMPO ORDINARIO
S 11 San Benito MO B
L 13 Santa Teresa de los Andes F B
M 14 San Enrique ML VB
Mi 15 San Buenaventura MO B
J 16 Nuestra Señora del Carmen, Madre y Reina de Chile S B
V 17 V
S 18 V
L 20 San Apolinar ML VR
M 21 San Lorenzo de Brindis ML VB
Mi 22 Santa María Magdalena F B
J 23 Santa Brígida ML VB
V 24 San Charbel Makhlüf ML VB
S 25 Santiago, apóstol F R
L 27 V
M 28 V
Mi 29 Santa Marta MO B
J 30 San Pedro Crisólogo ML VB
V 31 San Ignacio de Loyola MO B

JULIO 2020
1 Miércoles
Lecturas: Am 5, 14-15. 21-24; Sal 49; Mt 8, 28-34
Horas: De la feria
Copiapó: Mons. Gaspar Quintana J., obispo emérito, 19º aniversario
2 Jueves
Lecturas: Am 7, 10-17; Sal 18; Mt 9, 1-8
TIEMPO ORDINARIO
Horas: De la feria
3 Viernes, Santo Tomás, apóstol. Fiesta

Lecturas: LS: Ef 2, 19-22; Sal 116; Jn 20, 24-29
Horas: De la fiesta
4 Sábado, Santa Isabel de Portugal. Memoria libre

Lecturas: Am 9, 11-15; Sal 84; Mt 9, 14-17.
O bien LS: 1Jn 3, 14-18; Sal 111; Mt 25, 31-46
Horas: De la feria o de la memoria. Vísperas del domingo siguiente
5 Domingo 14º del Tiempo Ordinario

memoria de San Antonio María Zacarías
Lecturas: Zac 9, 9-10; Sal 144; Rom 8, 9. 11-13; Mt 11, 25-30
San Felipe: Mons. Cristián Contreras M., obispo emérito, 28º aniversario

JULIO 2020
6 Lunes, Santa María Goretti, virgen y mártir. Memoria libre.

VR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de Santos
Lecturas: Os 2, 16. 17b-18. 21-22; Sal 144; Mt 9, 18-26.
O bien LS: 1Cor 6, 13-15. 17-20; Sal 30; Jn 12, 24-26
7 Martes
Lecturas: Os 4, 1; 8, 4-7. 11-13; Sal 113b; Mt 9, 32-38
Horas: De la feria
TIEMPO ORDINARIO
8 Miércoles
Lecturas: Os 10, 1-3. 7-8. 12; Sal 104; Mt 10, 1-7
Horas: De la feria
9 Jueves, Santos Agustín Zhao Rong, presbítero, y compañeros, mártires.

Memoria libre
VR Misa: De la feria o de la memoria. Prefacio común o de santos o de
mártires
Lecturas: Os 11, 1-4. 8c-9; Sal 79; Mt 10, 7-15
o bien LS: 1Jn 5, 1-5; Sal 125; Jn 12, 24-26
10 Viernes
Lecturas: Os 14, 2-10; Sal 50; Mt 10, 16-23
Horas: De la feria

JULIO 2020
11 Sábado, San Benito, abad. Memoria obligatoria

O bien LS: Prov 2, 1-9; Sal 33; Mt 19, 27-29

TIEMPO ORDINARIO

(o más breve: 13, 1-9)
Concepción: Aniversario de la Dedicación de la Catedral. Solemnidad en la
Catedral, Fiesta en la Arquidiócesis
13 Lunes, Santa Teresa de los Andes, virgen. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria. Prefacio Propio
Lecturas: LS: Os 2, 14-20; (o bien: Flp 4, 4-9); Sal 33; Mt 18, 1-4
Horas: De la fiesta (Oficio propio de Chile)
Antofagasta: Mons. Ignacio Ducasse M., arzobispo, 18º aniversario
14 Martes, San Enrique. Memoria libre

Lecturas: Is 7, 1-9; Sal 47; Mt 11, 20-24.
O bien LS: Mi 6, 6-8; Sal 1; Mt 7, 21-27
15 Miércoles, San Buenaventura, obispo y doctor. Memoria obligatoria

Lecturas: Is 10, 5-7. 13-16; Sal 93; Mt 11, 25-27.
O bien LS: Ef 3, 14-19; Sal 118; Mt 23, 8-12
Horas: De la memoria. Vísperas de la Solemnidad siguiente

JULIO 2020
Nuestra Señora del Carmen
Madre y Reina de Chile
En abril de 2008 la Santa Sede aprobó la petición de los obispos de Chile

de volver a celebrar la Solemnidad de la Virgen del Carmen, Madre y
Reina de Chile, en su fecha originaria del 16 de julio, día que por decreto
gubernamental ha sido declarado feriado nacional.
Esta advocación de la Virgen recuerda el monte Carmelo, de Palestina, y el

nacimiento de una orden religiosa profundamente mariana, los carmelitas.
TIEMPO ORDINARIO
La gran difusión popular de este título le mereció ser incluido y mantenido
en el calendario litúrgico universal. Karmel significa jardín o paraíso de Dios,
lo que ha sugerido celebrar a María en su belleza. Ella es quien conduce a
los cristianos a Cristo, que es la santa montaña.
Como patrona y protectora de Chile, María es celebrada en su condición de

madre que enseña, protege y conduce hacia el Señor.
16 Jueves, Nuestra Señora del Carmen, Madre y Reina de Chile. Solemnidad

Feriado nacional
B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio de la SVM
Lecturas: LS: 1Re 18, 41-46; Sal 84; Hch 1, 12-14; Jn 2, 1-11
Horas: De la Solemnidad (Oficio propio de Chile)
Valparaíso, Puerto Montt y Obispado Castrense: Fiesta patronal de la
Diócesis
17 Viernes
Lecturas: Is 38, 1-6. 22. 7-8. 21; (Sal) Is 38, 10-12abcd. 16; Mt 12, 1-8
Horas: De la feria

JULIO 2020
18 Sábado
VB Misa: De la feria o de Santa María en Sábado, Prefacio común o de la SVM
Lecturas: Miq 2, 1-5; Sal 9; Mt 12, 14-21

Lecturas: Sab 12, 13. 16-19; Sal 85; Rom 8, 26-27; Mt 13, 24-43
TIEMPO ORDINARIO
(o más breve: 13, 24-30)

20 Lunes, San Apolinar, obispo y mártir. Memoria libre

Lecturas: Miq 6, 1-4. 6-8; Sal 49; Mt 12, 38-42.
o bien LS: Ez 34, 11-16; Sal 22; Jn 10, 11-18
21 Martes, San Lorenzo de Brindis, presbítero. Memoria libre

Lecturas: Miq 7, 14-15. 18-20; Sal 84; Mt 12, 46-50.
o bien LS: 2Cor 4, 1.3-6; Sal 39; Mc 1, 14-20
22 Miércoles, Santa María Magdalena. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de Santos
Lecturas: Cant 3, 1-4a (o bien: 2Cor 5, 14-17); Sal 62; Jn 20, 1-3. 11-18
Horas: De la fiesta

JULIO 2020
23 Jueves, Santa Brígida, religiosa. Memoria libre

VB Misa: De la feria o de la memoria. Prefacio común o de Santos
Lecturas: Jer 2, 1-3. 7-8. 12-13; Sal 35; Mt 13, 10-17
O bien LS: Gal 2, 19-20; Sal 33; Jn 15, 1-8
24 Viernes, San Charbel Makhlüf, presbítero. Memoria libre

Lecturas: Jer 3, 14-17; (Sal) Jer 31, 10-12b. 13; Mt 13, 18-23
O bien LS: Eclo 3, 17-24; Sal 14; Mt 19, 27-29
TIEMPO ORDINARIO
25 Sábado, Santiago, apóstol. Fiesta

Lecturas: LS: 1Cor 4, 7-15; Sal 125; Mt 20, 20-28
Santiago: Fiesta patronal de la Arquidiócesis y de la ciudad. Solemnidad

memoria de los Santos Joaquín y Ana
Lecturas: 1Re 3, 5-6a. 7-12; Sal 118; Rom 8, 28-30; Mt 13, 44-52
(o más breve: 13, 44-46)
27 Lunes
Lecturas: Jer 13, 1-11; (Sal) Deut 32, 18-21; Mt 13, 31-35
Horas: De la feria

JULIO 2020
28 Martes
Horas: De la feria
29 Miércoles, Santa Marta. Memoria obligatoria

Lecturas: Jer 15, 10. 16-21; Sal 58; Mt 13, 44-46
O bien LS: 1Jn, 4, 7-16; Sal 33; Jn 11, 19-27
TIEMPO ORDINARIO
30 Jueves, San Pedro Crisólogo, obispo y doctor de la Iglesia. Memoria libre

VB Misa: De la feria o de la memoria. Prefacio común o de Santos
O bien LS: Ef 3, 8-12; Sal 118; Lc 6, 43-45
31 Viernes, San Ignacio de Loyola, presbítero. Memoria obligatoria

O bien LS: 1 Cor 10, 31–11, 1; Sal 33; Lc 14, 25-33

AGOSTO 2020
TIEMPO ORDINARIO
Intención de oración universal: El mundo del mar.
Recemos por todas las personas que trabajan y viven del mar,
entre ellos los marineros, los pescadores y sus familias.

Para que este Mes de la Solidaridad nos permita
crecer en la fe en Jesucristo,
que se manifiesta en la cercanía y atención a los pobres.

AGOSTO 2020
S 1 San Alfonso María de Ligorio MO B

L 3 V
M 4 San Juan María Vianney MO B
Mi 5 Dedicación de la basílica de Santa María ML VB
J 6 Transfiguración del Señor F B
V 7 San Sixto II, papa, y compañeros ML VB
San Cayetano ML B
S 8 Santo Domingo MO B
TIEMPO ORDINARIO
L 10 San Lorenzo F R
M 11 Santa Clara MO B
Mi 12 Santa Juana Francisca de Chantal ML VB
J 13 Santos Ponciano e Hipólito ML VR
V 14 San Maximiliano Kolbe MO R
S 15 Asunción de la Virgen María S B
L 17 V
M 18 San Alberto Hurtado MO B
Mi 19 San Juan Eudes ML VB
J 20 San Bernardo MO B
V 21 San Pío X MO B
S 22 Santísima Virgen María, Reina MO B
L 24 San Bartolomé, apóstol F R
M 25 San Luis ML VB
San José de Calasanz ML VB
Mi 26 Beato Ceferino Namuncurá ML VB
J 27 Santa Mónica MO B
V 28 San Agustín MO B
S 29 Martirio de San Juan Bautista MO R
L 31 V

AGOSTO 2020
1 Sábado, San Alfonso María de Ligorio, obispo y doctor. Memoria obligatoria

Lecturas: Jer 26, 11-15. 24; Sal 68; Mt 14, 1-12
Nunciatura Apostólica: Mons. Alberto Ortega Martín, arzobispo y nuncio
apostólico en Chile, 5° aniversario
TIEMPO ORDINARIO
memoria de San Eusebio de Vercelli y San Pedro Julián Eymard
Lecturas: Is 55, 1-3; Sal 144; Rom 8, 35. 37-39; Mt 14, 13-21
3 Lunes
Horas: De la feria
4 Martes, San Juan María Vianney, presbítero. Memoria obligatoria

Día del Párroco
Lecturas: Jer 30, 1-2. 4. 12-15. 18-22; Sal 101; Mt 15, 1-2.10-14
O bien LS: Ez 3, 16-21; Sal 116; Mt 9, 35-10, 1
5 Miércoles, Dedicación de la basílica de Santa María. Memoria libre

VB Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o del SVM
Lecturas: Jer 31, 1-7; (Sal) Jer 31, 10-12b. 13; Mt 15, 21-28
O bien LS: Ap 21, 1-5; (Sal) Jdt 13, 18bcde. 19; Lc 11, 27-28

AGOSTO 2020
6 Jueves, La Transfiguración del Señor. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio propio
Lecturas: LS: Dan 7, 9-10. 13-14; Sal 96; 2Pe 1, 16-19; Mt 17, 1-9
Horas: De la fiesta
7 Viernes, San Sixto II, papa y compañeros mártires. San Cayetano, presbítero.
Memorias libres.
VRB Misa: De la feria o de una de las memorias, Prefacio común, de
Mártires o de Santos
TIEMPO ORDINARIO
Lecturas: Nah 2, 1-3; 3, 1-3. 6-7; (Sal) Deut 32, 35c-36b. 39abcd. 41;
Mt 16, 24-28
o bien LS: Sab 3, 1-9; Sal 125; Mt 10, 28-33
o bien LS: Eclo 2, 7-13; Sal 111, Lc 12, 32-34
8 Sábado, Santo Domingo de Guzmán, presbítero. Memoria obligatoria

Lecturas: Hab 1, 12-2, 4; Sal 9; Mt 17, 14-20
o bien LS: 1Cor 2, 1-10a; Sal 95; Lc 9, 57-62

Día del niño
memoria de Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein)
Lecturas: 1Re 19, 9. 11-13a; Sal 84; Rom 9, 1-5; Mt 14, 22-33

AGOSTO 2020
10 Lunes, San Lorenzo, diácono y mártir. Fiesta

Día del Diácono
R Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de Mártires
Lecturas: LS: 2 Cor 9, 6-10; Sal 111; Jn 12, 24-26
La Serena: Mons. Manuel Donoso D., arzobispo emérito, 24º aniversario
Iquique (Tarapacá): Santuario de San Lorenzo, Solemnidad
11 Martes, Santa Clara, virgen. Memoria obligatoria

TIEMPO ORDINARIO
Lecturas: Ez 2, 8-3,4; Sal 118; Mt 18, 1-5.10.12-14
12 Miércoles, Santa Juana Francisca de Chantal, religiosa. Memoria libre

Lecturas: Ez 2, 8-3,4; Sal 118; Mt 18, 1-5.10.12-14
13 Jueves, Santos Ponciano, papa, e Hipólito, presbítero, mártires. Memoria libre

VR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de Mártir
Lecturas: Ez 12, 1-12; Sal 77; Mt 18, 21-19, 1
o bien LS: 1Pe 4, 12-19; Sal123; Jn 15, 18-21
14 Viernes, San Maximiliano María Kolbe, presbítero y mártir. Memoria obligatoria

R Misa: De la memoria, Prefacio de Mártires
Lecturas: Ez 16, 1-15. 60. 63 (o bien: Ez 16, 59-63); (Sal) Is 12, 2-4bcd.
5-6; Mt 19, 3-12
o bien LS: Sab 3, 1-9; Sal 115; Jn 15, 12-16

AGOSTO 2020
Vigilia de La Asunción de María

B Misa: De la Vigilia de la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio
Lecturas: 1Crón 15, 3-4. 15-16; 16, 1-2; Sal 131; 1Cor 15, 54b-57;
Lc 11, 27-28
Horas: Vísperas de la solemnidad
15 Sábado, Asunción de la Virgen María. Solemnidad

Día de la Vida Consagrada
B +Misa: De la solemnidad (Misa del día), Gloria, Credo, Prefacio propio
TIEMPO ORDINARIO
Lecturas: LS: Apo 11, 19a; 12, 1-6a. 10ab; Sal 44; 1Cor 15, 20-27a; Lc 1, 39-56
Horas: De la solemnidad (Inclusive segundas vísperas)
La Serena: Mons. Luis Gleisner W., obispo auxiliar emérito, 29º aniversario
la Asunción de la Virgen María
La Asunción de la Virgen es una fiesta de origen oriental que se celebraba ya

desde el siglo VII en todo el Oriente con el nombre de “Dormición de Santa
María”, para conmemorar su tránsito de este mundo al cielo y su asunción,
hechos que se mencionan en algunos textos apócrifos.
En Occidente la fiesta fue acogida poco después, pero fue recién la

proclamación del dogma de la Asunción, realizado por el Papa Pío XII
en 1950, lo que le dio su importancia y su forma actual, con grado de
solemnidad. Ella celebra la Pascua de María: su muerte (que en Oriente
llamaban “dormición”), pero sobre todo el hecho de que la mujer que había
tenido en su seno al Hijo de Dios “no podía ser retenida por los lazos de la
muerte”, y por eso fue llevada y asunta al cielo en cuerpo y alma, luego de
morir. María queda así configurada con Cristo, su Hijo resucitado.
La liturgia tiene, por excepción, una misa de la vigilia además de la del día.
En Chile, en esta solemnidad se celebra el día de la Vida consagrada.

AGOSTO 2020

memoria de San Esteban de Hungría
Lecturas: Is 56, 1. 6-7; Sal 66; Rom 11, 13-15. 29-32; Mt 15, 21-28
17 Lunes
TIEMPO ORDINARIO
Lecturas: Ez 24, 15-24; (Sal) Deut 32, 18-21; Mt 19, 16-22
Horas: De la feria
18 Martes, San Alberto Hurtado, presbítero. Memoria obligatoria

Día Nacional de la Solidaridad
Lecturas: Ez 28, 1-10; (Sal) Deut 32, 26-28. 30. 35c-36b; Mt 19, 23-30
o bien LS: Sant 2, 14-17; Sal 111; Mt 25, 31-46
Horas: De la memoria, Oficio propio de Chile
Santiago: En el Santuario de San Alberto Hurtado, Fiesta
19 Miércoles, San Juan Eudes, presbítero. Memoria libre

Lecturas: Ez 34, 1-11; Sal 22; Mt 19, 30- 20, 16
O bien LS: Ef 3, 14-19; Sal 130; Mt 11, 25-30
Santiago: Mons. Andrés Arteaga M., obispo auxiliar, 19º aniversario

AGOSTO 2020
20 Jueves, San Bernardo, abad y doctor de la Iglesia. Memoria obligatoria

O bien LS: Eclo 15, 1b-6; Sal 118; Jn 17, 1b. 20-26
San Bernardo: Fiesta patronal de la diócesis y de la ciudad. Solemnidad
21 Viernes, San Pío X, papa. Memoria obligatoria

TIEMPO ORDINARIO

O bien LS: 1Tes 2, 2b-8; Sal 88; Jn 21, 1. 15-17
22 Sábado, La Santísima Virgen María Reina. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria (Misal mariano nº 29), Prefacio de la SVM
Lecturas: Ez 43, 1-7a; Sal 84; Mt 23, 1-12
O bien LS: Is 9, 1-6; Sal 112; Lc 1, 26-38

24 Lunes, San Bartolomé, apóstol. Fiesta

Lecturas: LS: Apo 21, 9b-14; Sal 144; Jn 1, 45-51
Horas: De la fiesta
Chillán: Fiesta patronal de la diócesis. Solemnidad

AGOSTO 2020
25 Martes, San Luis y San José de Calasanz, presbítero. Memorias libres

VB Misa: De la feria o de una de las memorias, Prefacio común o de Santos
Lecturas: 2Tes 2, 1-3a. 14-17; Sal 95; Mt 23, 23-26
o bien LS: Is 58, 6-11; Sal 111; Jn 13, 34-40
o bien LS: 1Cor 12, 31-13, 13; Sal 33; Mt 18, 1-5
26 Miércoles, Beato Ceferino Namuncurá. Memoria libre

Lecturas: 2Tes 3, 6-10. 16-18; Sal 127; Mt 23, 27-32
TIEMPO ORDINARIO
o bien LS: Rom 12, 9-21; Sal 1; Lc 10, 21-24
27 Jueves, Santa Mónica. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio común o de Santos (Santas mujeres)
Lecturas: 1Cor 1, 1-9; Sal 144; Mt 24, 42-51
o bien LS: Eclo 26, 1-4. 13-16; Sal 130; Lc 7, 11-17
28 Viernes, San Agustín, obispo y doctor. Memoria obligatoria

o bien LS: 1Jn 4, 7-16; Sal 118; Mt 23, 8-12
Talca: San Agustín, Patrono de la diócesis y de la ciudad, Solemnidad
29 Sábado, Martirio de San Juan Bautista. Memoria obligatoria

R Misa: De la memoria, Prefacio propio (La Misión del Precursor)
O bien LS: Jer 1, 17-19; Sal 70; Mc 6, 17-29
Osorno: Mons. Jorge Concha C., Administrador Apostólico, 5º aniversario

AGOSTO 2020

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la fiesta
de Santa Rosa de Lima.
Día de oración por los pueblos originarios
Lecturas: Jer 20, 7-9; Sal 62; Rom 12, 1-2; Mt 16, 21-27
o bien LS: 1Cor 10, 17-11,2; Sal 148; Mt 13, 44-46
TIEMPO ORDINARIO
Pelequén: Santa Rosa. Solemnidad en el santuario
31 Lunes
VB Misa: De la feria, Prefacio común
Lecturas: 1Cor 2, 1-5; Sal 118; Lc 4, 16-30
Horas: De la feria

SEPTIEMBRE 2020
TIEMPO ORDINARIO
Intención de oración universal: Respeto de los recursos del planeta.
Recemos para que los recursos del planeta no sean saqueados,
sino que se compartan de manera justa y respetuosa.

Para que este Mes de la Patria
podamos crecer en fraternidad y solidaridad,
y sepamos ser agradecidos del Señor por los dones de la tierra.

SEPTIEMBRE 2020
MES DE LA BIBLIA
M 1 V
Mi 2 V
J 3 San Gregorio Magno MO B
V 4 V
S 5 V
L 7 V
M 8 Natividad de la Santísima Virgen María F B
Mi 9 San Pedro Claver ML VB
TIEMPO ORDINARIO
J 10 V
V 11 V
S 12 Santísimo Nombre de María ML VB
L 14 V
M 15 Nuestra Señora de los Dolores MO B
Mi 16 Santos Cornelio y Cipriano MO R
J 17 San Roberto Belarmino ML VB
V 18 V
S 19 San Jenaro ML VR
L 21 San Mateo, apóstol y evangelista F R
M 22 V
Mi 23 San Pío de Pietrelcina MO B
J 24 Nuestra Señora de la Merced ML VB
V 25 V
S 26 Santos Cosme y Damián ML VR
Día de Oración por Chile
L San Wenceslao ML VR
28
San Lorenzo Ruiz y compañeros ML VR
M 29 Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael F B
Mi 30 San Jerónimo MO B

SEPTIEMBRE 2020
Comienza el Mes de la Biblia
1 Martes
V Misa: De la feria, Prefacio común.
Día de oración por el cuidado de la creación
Lecturas: 1Cor 2, 10b-16; Sal 144; Lc 4, 31-37
Horas: De la feria
2 Miércoles
TIEMPO ORDINARIO
Horas: De la feria
Rancagua: Mons. Javier Prado A., obispo emérito, 36º aniversario
3 Jueves, San Gregorio Magno, papa y doctor de la Iglesia. Memoria obligatoria

LS: 2Cor 4, 1-2. 5-7; Sal 95; Lc 22, 24-30
4 Viernes
Horas: De la feria
5 Sábado
Lecturas: 1Cor 4, 6b-16; Sal 144; Lc 6, 1-5

SEPTIEMBRE 2020

Jornada de los Migrantes. Colecta INCAMI
Lecturas: Ez 33, 7-9; Sal 94; Rom 13, 8-10; Mt 18, 15-20
7 Lunes
TIEMPO ORDINARIO

Horas: De la feria
Linares: Aniversario de la Catedral. Solemnidad en la Catedral, Fiesta
en la diócesis
8 Martes, La natividad de la Santísima Virgen María. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio SVM
Lecturas: LS: Miq 5, 1-4a (o bien: Rom 8, 28-30); Sal 12; Mt 1, 1-16. 18-23
Horas: De la fiesta
Santiago: Ricardo Card. Ezzati A., arzobispo, 24º aniversario
Santa María de Los Ángeles: Mons. Felipe Bacarreza R., 29º aniversario
9 Miércoles, San Pedro Claver, presbítero. Memoria libre

O bien LS: Is 58, 6-11; Sal 1; Mt 25, 31-40
Illapel: Mons. Rafael de la Barra T., obispo prelado emérito, 31º aniversario

SEPTIEMBRE 2020
10 Jueves
Lecturas: 1Cor 8, 1. 4b-13; Sal 138; Lc 6, 27-36
Horas: De la feria
11 Viernes
Lecturas: 1Cor 9, 16-19. 22b-27; Sal 83; Lc 6, 37-42
Horas: De la feria
TIEMPO ORDINARIO
12 Sábado, Santísimo Nombre de María. Memoria Libre
VB Misa: De la feria, de la memoria (Misal mariano nº 21) o de Santa María
en Sábado. Prefacio común o de la SVM
LS: Gál 4, 4-7 (o bien: Ef 1, 3-6. 11-12); (Sal) Lc 1, 46-55; Lc 1, 39-47

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical.
Se omite la memoria de San Juan Crisóstomo
Lecturas: Eclo 27, 30- 28, 7; Sal 102; Rom 14, 7-9; Mt 18, 21-25
14 Lunes
Lecturas: 1Cor 11, 17-26. 33; Sal 39; Lc 7, 1-10
Horas: De la feria

SEPTIEMBRE 2020
15 Martes, Nuestra Señora de los Dolores. Memoria obligatoria

Día nacional de los enfermos
B Misa: De la memoria, Secuencia optativa (Stabat Mater), Prefacio SVM
Lecturas: 1Cor 12, 12-14. 27-31a; Sal 99; Lc 7, 11-17
O bien LS: Heb 5, 7-9; Sal 30; Jn 19, 25-27 (o bien: Lc 2, 33-35)
16 Miércoles, Santos Cornelio, papa, y San Cipriano, obispo, mártires. Memoria

obligatoria
R Misa: De la memoria, Prefacio de Mártires
TIEMPO ORDINARIO
Lecturas: 1Cor 12, 31-13, 13; Sal 32; Lc 7, 31-35

O bien LS: 2Cor 4, 7-15; Sal 125; Jn 17, 1b. 11b-19
17 Jueves, San Roberto Belarmino, obispo y doctor de la Iglesia. Memoria libre

Lecturas: 1Cor 15, 1-11; Sal 117; Lc 7, 36-50.
O bien LS: Sab 7, 7-10. 15-16; Sal 18; Mt 7, 21-29
18 Viernes
Fiestas Patrias
Horas: De la feria
19 Sábado, San Jenaro, Obispo y mártir. Memoria libre

Fiestas Patrias. Día de las glorias del ejército
Lecturas: 1Cor 15, 35-38. 42-49; Sal 55; Lc 8, 4-15.
O bien LS: Heb 10, 32-36; Sal 125, Jn 12, 24-26

SEPTIEMBRE 2020

Se omite la memoria de San Andrés Kim Taegon, San Pablo
Chong Hasang y compañeros
Lecturas: Is 55, 6-9; Sal 144; Flp 1, 20b-26; Mt 19, 30-20, 16
TIEMPO ORDINARIO
21 Lunes, San Mateo, apóstol y evangelista. Fiesta
Lecturas: LS: Ef 4, 1-7. 11-13; Sal 18; Mt 9, 9-13
Horas: De la fiesta.
Osorno: San Mateo, Fiesta patronal de la diócesis y de la ciudad. Solemnidad
22 Martes
Lecturas: Prov 21, 1-6. 10-13; Sal 118; Lc 8, 19-21
23 Miércoles, San Pío de Pietrelcina, presbítero. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio de Santos
Lecturas: Prov 30, 5-9; Sal 118; Lc 9, 1-6
o bien LS: Deut 10, 8-9; Sal 15; Mt 11, 25-30
Antofagasta: Mons. Patricio Infante A., arzobispo emérito, 36º aniversario
24 Jueves, Nuestra Señora de la Merced. Memoria libre

VB Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de la SVM
Lecturas: Qoh 1, 2-11; Sal 89; Lc 9, 7-9.
O bien LS: Jdt 15, 8-10; 16, 13-14; (Sal) Lc 1, 46-55; Jn 19, 25-27

SEPTIEMBRE 2020
25 Viernes
Lecturas: Qoh 3, 1-11; Sal 143; Lc 9, 18-22
Horas: De la feria
26 Sábado, Santos Cosme y Damián, mártires. Memoria libre

Lecturas: Qoh 11, 9-12, 8; Sal 89; Lc 9, 43b-45.
O bien LS: Sab 3, 1-9; Sal 125; Mt 10, 28-33
TIEMPO ORDINARIO

Día de Oración por Chile. Procesión de la Virgen del Carmen
memoria de San Vicente de Paúl
Lecturas: Ez 18, 24-28; Sal 24; Flp 2, 1-11
(o más breve: 2, 1-5); Mt 21, 28-32
28 Lunes, San Wenceslao, mártir. San Lorenzo Ruiz y compañeros, mártires.

Memorias libres
VR Misa: De la feria o de una de las memorias, Prefacio común o de
Mártires
Lecturas: Jb 1, 6-22; Sal 16; Lc 9, 46-50
o bien LS: 1Pe 3, 14-17; Sal 125; Mt 10, 34-39
o bien LS: 2Cor 4, 6-15; Sal 33; Mt 10, 17-22

SEPTIEMBRE 2020
29 Martes, Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael. Fiesta

B +Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio propio (La Gloria de Dios Manifestada
por los Ángeles)
Lecturas: LS: Dan 7, 9-10. 13-14 (o bien: Apo 12, 7-12a); Sal 137; Jn 1, 47-51
Horas: De la fiesta
Illapel: San Rafael, Patrono principal de la Prelatura. Solemnidad
30 Miércoles, San Jerónimo, presbítero y doctor de la Iglesia. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio de Santos
Lecturas: Jb 9, 1-12. 14-16; Sal 87; Lc 9, 57-62
TIEMPO ORDINARIO
LS: 2Tim 3, 14-17; Sal 118; Mt 13, 47-52

OCTUBRE 2020
TIEMPO ORDINARIO
Intención de oración por la evangelización: La misión de los laicos en la Iglesia.

Recemos para que en virtud del bautismo los fieles laicos, en especial las
mujeres, participen más en las instancias de responsabilidad de la Iglesia.

Para que todos los miembros de la Iglesia,
en especial las familias y los jóvenes, sientan el valor de la familia
como la Iglesia doméstica y encuentren a Cristo en la comunidad.

OCTUBRE 2020
J 1 Santa Teresa del Niño Jesús MO B
V 2 Santos Ángeles Custodios MO B
S 3 V
L 5 V
M 6 San Bruno ML VB
Mi 7 Nuestra Señora del Rosario MO B
J 8 V
V 9 San Dionisio y compañeros ML VR
San Juan Leonardi ML VB
TIEMPO ORDINARIO
S 10 V
L 12 V
M 13 V
Mi 14 San Calixto I ML VR
J 15 Santa Teresa de Jesús MO B
V Santa Eduviges ML VB
16
Santa Margarita María Alacoque ML VB
S 17 San Ignacio de Antioquía MO R
L SS. Juan Brébeuf, Isaac Jogues y compañeros ML VR
19
San Pablo de la Cruz ML VB
M 20 V
Mi 21 V
J 22 San Juan Pablo II ML VB
V 23 San Juan Capistrano ML VB
S 24 San Antonio María Claret ML VB
L 26 V
M 27 V
Mi 28 San Simón y San Judas, apóstoles F R
J 29 V
V 30 V
S 31 V

OCTUBRE 2020
1 Jueves, Santa Teresa del Niño Jesús, virgen y doctora de la Iglesia.

Memoria obligatoria
Día del adulto mayor
Lecturas: Jb 19, 21-27; Sal 26; Lc 10, 1-12
LS: Is 66, 10-14c; Sal 130; Mt 18, 1-5
2 Viernes, Santos Ángeles Custodios. Memoria obligatoria

TIEMPO ORDINARIO
B Misa: De la memoria, Prefacio propio (La Gloria de Dios manifestada por

los Ángeles)
Lecturas: Jb 38, 1. 12-21; 40, 3-5; Sal 138; Lc 10, 13-16
o bien LS: Ex 23, 20-23; Sal 90; Mt 18, 1-5. 10
Santiago: Fiesta patronal del Seminario Pontificio Mayor
3 Sábado
Lecturas: Jb 42, 1-3. 5-6. 12-17; Sal 118; Lc 10, 17-24

Comienza la Semana de la Familia
Se omite la memoria de San Francisco de Asís
Lecturas: Is 5, 1-7; Sal 79; Flp 4, 6-9; Mt 21, 33-46

OCTUBRE 2020
5 Lunes
Lecturas: Gál 1, 6-12; Sal 110; Lc 10, 25-37
Horas: De la feria
6 Martes, San Bruno, presbítero. Memoria libre

Lecturas: Gál 1, 13-24; Sal 138; Lc 10, 38-42.
o bien LS: Flp 3, 8-14; Sal 1; Lc 9, 57-62
TIEMPO ORDINARIO
7 Miércoles, Nuestra Señora del Rosario. Memoria obligatoria
Lecturas: Gál 2, 1-3. 6-14; Sal 116; Lc 11, 1-4
o bien LS: Hch 1, 12-14; (Sal) Lc 1, 46-55; Lc 1, 26-38
Copiapó, La Serena y Valdivia: Nuestra Señora del Rosario, Fiesta patronal
de la diócesis. Solemnidad
8 Jueves
Lecturas: Gál 3, 1-5; (Sal) Lc 1, 69-75; Lc 11, 5-13
Horas: De la feria
9 Viernes, San Dionisio, obispo y compañeros, mártires. San Juan Leonardi,

presbítero. Memorias libres
o bien LS: 2Cor 4, 1-2, 5-7; Sal 95; Lc 5, 1-11
Valdivia: Aniversario de la Dedicación de la Catedral. Solemnidad en la
Catedral, Fiesta en la diócesis
OCTUBRE 2020
10 Sábado

Culmina la Semana de la Familia
TIEMPO ORDINARIO
Se omite la memoria de San Juan XIII

Lecturas: Is 25, 6-10a; Sal 22; Flp 4, 12-14. 19-20; Mt 22, 1-14 (o más
breve: 22, 1-10)
12 Lunes
Lecturas: Gál 4, 22-24. 26-27. 31-5, 1; Sal 112; Lc 11, 29-32
Horas: De la feria
13 Martes
Horas: De la feria
14 Miércoles, San Calixto I, papa y mártir. Memoria libre

VR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común, de Santos o de
Mártires
Lecturas: Gál 5, 18-25; Sal 1; Lc 11, 42-46.
O bien LS: 1Pe 5, 1-4; Sal 39; Lc 22, 24-30

OCTUBRE 2020
15 Jueves, Santa Teresa de Jesús, virgen y doctora de la Iglesia.

Memoria obligatoria
Lecturas: Ef 1, 1-10; Sal 97; Lc 11, 47-54
o bien LS: Rom 8, 22-27; Sal 18; Jn 15, 1-8
Chillán: Aniversario de la Dedicación de la Catedral. Solemnidad en la Catedral
16 Viernes, Santa Eduviges, religiosa. Santa Margarita María Alacoque, virgen.

Memorias libres
TIEMPO ORDINARIO
o bien LS: Eclo 26, 1-4.13-16; Sal 127; Mc 3, 31-35
o bien LS: Ef 3,14-19; Sal 22; Mt 11, 25-30
La Serena: Aniversario de la Dedicación de la Catedral. Solemnidad en la Catedral
17 Sábado, San Ignacio de Antioquía, obispo y mártir. Memoria obligatoria

o bien LS: Fil 3, 17–4, 1; Sal 33; Jn 12, 24-26

Jornada Mundial de las Misiones. Colecta DUM
V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la fiesta
de San Lucas Evangelista
Lecturas: Is 45, 1. 4-6; Sal 95; 1Tes 1, 1-5b; Mt 22, 15-21
Copiapó: Mons. Celestino Aós Braco, obispo, 6º aniversario

OCTUBRE 2020
19 Lunes, Santos Juan Brébeuf e Isaac Jogues, presbíteros, y compañeros,

mártires. San Pablo de la Cruz, presbítero. Memorias libres
20 Martes
TIEMPO ORDINARIO

Horas: De la feria
21 Miércoles
Lecturas: Ef 3, 2-12; (Sal) Is 12, 2-6; Lc 12, 39-48
Horas: De la feria
22 Jueves, San Juan Pablo II, papa. Memoria libre

o bien LS: Is 52, 7-10; Sal 95; Jn 21, 1.15-17
23 Viernes, San Juan de Capistrano, presbítero. Memoria libre

Lecturas: Ef 4, 1-6; Sal 23; Lc 12, 54-59.
o bien LS: 2Cor 5, 14-20; Sal 15; Lc 9, 57-62

OCTUBRE 2020
24 Sábado, San Antonio María Claret, obispo. Memoria Libre

Lecturas: Ef 4, 7-16; Sal 121; Lc 13, 1-9.
O bien LS: Is 52, 7-10; Sal 95; Mc 1, 14-20

TIEMPO ORDINARIO
Lecturas: Éx 22, 20-26; Sal 17; 1Tes 1, 5c-10; Mt 22, 34-40
26 Lunes
Lecturas: Ef 4, 32-5, 8; Sal 1; Lc 13, 10-17
Horas: De la feria
27 Martes
Horas: De la feria
28 Miércoles, Santos Simón y San Judas, apóstoles. Fiesta

V Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de los Apóstoles
Lecturas: LS: Ef 2, 19-22; Sal 18; Lc 6, 12-19
Horas: De la fiesta
29 Jueves
Horas: De la feria

OCTUBRE 2020
30 Viernes
Lecturas: Flp 1, 1-11; Sal 110; Lc 14, 1-6
Horas: De la feria
31 Sábado
Día nacional de la Iglesias evangélicas y protestantes. Feriado nacional
Lecturas: Flp 1, 15. 18b-26; Sal 41; Lc 14, 1. 7-11
TIEMPO ORDINARIO

NOVIEMBRE 2020
TIEMPO ORDINARIO
Intención de oración universal: La inteligencia artificial.
Recemos para que el progreso de la robótica
y de la inteligencia artificial esté siempre al servicio del ser humano.

Para que los miembros de la Iglesia puedan descubrir a María
como la fiel servidora de la Palabra de Dios
y modelo de fe en Jesucristo Salvador.

NOVIEMBRE 2020
D 1 Todos los Santos S B

L 2 Conmemoración de todos los fieles difuntos MO M
M 3 San Martín de Porres ML VB
Mi 4 San Carlos Borromeo MO B
J 5 V
V 6 V
S 7 V
L 9 Dedicación de la Basílica de Letrán F B
M 10 San León MO B
TIEMPO ORDINARIO
Mi 11 San Martín de Tours MO B

J 12 San Josafat MO R
V 13 V
S 14 V
L 16 Santa Margarita de Escocia ML VB
Santa Gertrudis ML VB
M 17 Santa Isabel de Hungría MO B
Mi 18 Dedicación de las basílicas de San Pedro y San Pablo ML VB
J 19 V
V 20 V
S 21 Presentación de la Virgen María MO B
D 22 N. S. Jesucristo Rey del Universo S B
L 23 San Clemente ML VR
San Columbano ML VB
M 24 San Andrés Dung-Lac y compañeros MO R
Mi 25 Santa Catalina de Alejandría ML VR
J 26 V
V 27 V
S 28 V
TIEMPO DE ADVIENTO - Ciclo B
D 29 1º Domingo de Adviento M
L 30 San Andrés, apóstol F R

NOVIEMBRE 2020
1 Domingo, Todos los Santos. Solemnidad

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio (La Gloria de la
Iglesia, nuestra Madre)
Lecturas: Apo 7, 2-4. 9-14; Sal 23; 1Jn 3, 1-3; Mt 4, 25–5, 12
Indulgencia plenaria del 1 al 8 de noviembre: Ver Anexo 5, concesión 13
TIEMPO ORDINARIO
2 Lunes, Conmemoración de todos los fieles difuntos. Memoria obligatoria
M Misa: De la conmemoración, Prefacio de Difuntos
Lecturas: LS: 1 Cor 15, 51-57; Sal 129; Jn 11, 17-27
Horas: Propio de difuntos
3 Martes, San Martín de Porres, religioso. Memoria libre

VB Misa: De la feria de la memoria, Prefacio común o de Santos
Lecturas: Flp 2, 5-11; Sal 21; Lc 14, 1a. 15-24
O bien LS: Flp 4, 4-9; Sal 130; Mt 22, 34-40
Horas: De la feria o de la memoria. Salterio III
4 Miércoles, San Carlos Borromeo, obispo. Memoria obligatoria

LS: Rom 12, 3-13; Sal 88; Jn 10, 11-16
5 Jueves
Horas: De la feria

NOVIEMBRE 2020
6 Viernes
Lecturas: Flp 3, 17-4, 1; Sal 121; Lc 16, 1-8
Horas: De la feria
7 Sábado
TIEMPO ORDINARIO
8 Domingo 32° del Tiempo Ordinario

Lecturas: Sab 6, 12-16; Sal 62; 1Tes 4, 13-18 (o más breve: 4, 13-14);
Mt 25, 1-13
Inicio del Mes de María. Desde hoy y hasta el 8 de diciembre, en los días en
que no esté impedido por otra memoria, se puede celebrar la misa de la SVM,
usando el Misal y el Leccionario de la Virgen
9 Lunes, Dedicación de la Basílica de Letrán. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de la Dedicación
Lecturas: LS: Ez 47, 1-2. 8-9. 12 (o bien: 1 Cor 3, 9-11.16-17); Sal 45;
Jn 2, 13-22

NOVIEMBRE 2020
10 Martes, San León, papa y doctor de la Iglesia. Memoria obligatoria

Lecturas: Tit 2, 1-7a. 11-14; Sal 36; Lc 17, 7-10.
O bien LS: Eclo 39, 6-11; Sal 36; Mt 16, 13-19
11 Miércoles, San Martín de Tours, obispo. Memoria obligatoria

Lecturas: Tit 3, 1-7; Sal 22; Lc 17, 11-19
TIEMPO ORDINARIO
LS: Is 61, 1-3a; Sal 88; Mt 25, 31-40
12 Jueves, San Josafat, obispo y mártir. Memoria obligatoria

R Misa: De la memoria, Prefacio común o de Santos
Lecturas: Flm 7-20; Sal 145; Lc 17, 20-25
LS: Ef 4, 1-7. 11-13; Sal 1; Jn 17, 1b. 20-26
13 Viernes
Lecturas: 2Jn 4-9; Sal 118; Lc 17, 26-37
Horas: De la feria
14 Sábado
Lecturas: 3Jn 5-8; Sal 111; Lc 18, 1-8

NOVIEMBRE 2020

Jornada mundial de los pobres
V Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la
memoria de San Alberto Magno
Lecturas: Prov 31, 10-13. 19-20. 30-31; Sal 127; 1Tes 5, 1-6; Mt 25, 14-30
(o más breve: 25, 14-15. 19-21)
TIEMPO ORDINARIO
16 Lunes, Santa Margarita de Escocia. Santa Gertrudis, virgen. Memorias libres

Lecturas: Apo 1, 1-5a. 6b. 10-11; 2, 1-5a; Sal 1; Lc 18, 35-43
o bien LS: Is 58, 6-11; Sal 111; Jn 15, 9-17
o bien LS: Ef 3, 14-19; Sal 22; Jn 15, 1-8
17 Martes, Santa Isabel de Hungría, religiosa. Memoria obligatoria

Lecturas: Apo 3, 1-6. 14-22; Sal 14; Lc 19, 1-10
o bien LS: 1Jn 3, 14-18; Sal 33; Lc 6, 27-38
18 Miércoles, Dedicación de las basílicas de San Pedro y San Pablo. Memoria libre
VB Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de los Apóstoles
Lecturas: Apo 4, 1-11; Sal 150; Lc 19, 11-28
o bien LS: Hch 28, 11-16. 30-31; Sal 97; Mt 14, 22-33

NOVIEMBRE 2020
19 Jueves
Horas: De la feria
20 Viernes
Horas: De la feria
TIEMPO ORDINARIO
21 Sábado, La Presentación de la Santísima Virgen María. Memoria obligatoria
o bien LS: Zac 2, 14-17; (Sal) Lc 1, 46-55; Mt 12, 46-50
Horas: De la memoria. Vísperas de la solemnidad siguiente
Solemnidad de Cristo Rey del Universo
Fue el Papa Pío XI quien instituyó, en el año 1925, la fiesta de Cristo Rey
del Universo, que originalmente se celebraba el último domingo de octubre.
Se quiso enriquecer el año litúrgico con una celebración que tuviese
explícitamente por centro el señorío de Cristo en la sociedad secularizada
del siglo XX. La reforma litúrgica del Vaticano II cambió la fecha al último
domingo del Tiempo ordinario. De este modo, el año litúrgico inicia su
camino con el anuncio esperanzado de la venida del Mesías (Primer
domingo de Adviento) y lo concluye con la afirmación de la soberanía
universal del Señor (Jesucristo, Rey del Universo), desplegando así toda su
riqueza celebrativa entre estas dos dimensiones cristológicas.
El Prefacio de la Misa es una buena síntesis del contenido de esta solemnidad:

Jesucristo, ungido como sacerdote eterno y rey del universo, se ofrece como
víctima en el altar de la cruz para redimir al género humano; allí somete a sí
todas las cosas, ofreciendo al Padre un reino “eterno y universal, de verdad
y de vida, de santidad y de gracia, de justicia, de amor y de paz”.

NOVIEMBRE 2020
22 Domingo 34º del Tiempo Ordinario. Nuestro Señor Jesucristo, Rey del
Universo. Solemnidad
B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo. Prefacio propio (Jesucristo, Rey
del Universo). Se omite la memoria de Santa Cecilia
Lecturas: Ez 34, 11-12. 15-17; Sal 22; 1Cor 15, 20-26. 28; Mt 25, 31-46
Horas: De la solemnidad. Salterio II
TIEMPO ORDINARIO
San Bernardo: Mons. Juan Ignacio González E., obispo, 17º aniversario
Osorno: Aniversario de la Dedicación de la Catedral (1977)
23 Lunes, San Clemente I, papa y mártir. San Columbano, abad. Memorias libres
Lecturas: Apo 14, 1-3. 4b-5; Sal 23; Lc 21, 1-4
o bien LS: 1Pe 5, 1-4; Sal 88; Mt 16, 13-19
o bien LS: Is 52, 7-10; Sal 95; Lc 9, 57-62
24 Martes, San Andrés Dung-Lac, presbítero, y compañeros, mártires. Memoria

obligatoria
R Misa: De la memoria, Prefacio de común o de Mártires
Lecturas: Apo 14, 14-19; Sal 95; Lc 21, 5-9.
O bien LS: Sab 3, 1-9 (o bien: 1Cor 1, 18-25); Sal 125; Mt 10, 17-22
25 Miércoles, Santa Catalina de Alejandría, virgen y mártir. Memoria libre

O bien LS: Apo 21, 1. 5-7; Sal 123; Mt 10, 28-33

NOVIEMBRE 2020
26 Jueves
Lecturas: Apo 18, 1-2. 21-23; 19, 1-3. 9a; Sal 99; Lc 21, 20-28
Horas: De la feria
27 Viernes
Lecturas: Apo 20, 1-4. 11-21, 2; Sal 83; Lc 21, 29-33
Horas: De la feria
TIEMPO ORDINARIO
28 Sábado
Lecturas: Apo 21, 2; 22, 1-7; Sal 94; Lc 21, 34-36
Después de Nona termina el Tiempo Ordinario. Vísperas del primer
Domingo de Adviento, tomo I, Salterio I

AÑO LITÚRGICO 2020-2021

Año B, impar
Miércoles de Cenizas 17 de febrero

Domingo de Pascua 4 de abril
Ascensión del Señor 16 de mayo
Pentecostés 23 de mayo
Corpus Christi 6 de junio
Primer Domingo Adviento 28 de noviembre

TIEMPO DE ADVIENTO
El Tiempo de Adviento
El año litúrgico comienza proyectando la mirada de la Iglesia hacia delante.

No sólo hacia el nacimiento de Jesús, el Hijo de Dios, ya acontecido en la
historia, que conmemoramos cada 25 de diciembre, sino también hacia lo que
está aún por acontecer: su venida definitiva. Esperamos, así, el nacimiento
de Jesús en Belén (memorial, situado en el pasado) y también su segunda
venida, la definitiva, para instaurar en plenitud el Reinado de Dios (histórica,
situada en el futuro). Es la “doble espera” del Adviento, que tiene nombre
propio: Esperanza. Una esperanza activa, confiada y alegre en la llegada del
Señor, que nació y vivió entre nosotros, que está siempre viniendo, que “es,
que viene y que vendrá” al fin de los tiempos. A través de los signos y textos
propios de la riquísima liturgia de este tiempo breve pero denso, la Iglesia
expresa su fe en la encarnación y en la venida escatológica de Cristo.
En el pasado el Adviento tenía carácter penitencial, del cual quedan dos
signos: el color morado de los ornamentos y la supresión del canto del “Gloria”
hasta la misa de Navidad. Pero lo más propio de él es ser un tiempo de gozo,
de expectativa confiada. Tal como la Cuaresma, en el Adviento también está
presente la idea de la conversión, que es necesaria antes de todo momento
fuerte de la fe. Su ritmo litúrgico está dado por los cuatro domingos de Adviento,
que culminan en la solemnidad de la Natividad del Señor, el 25 de diciembre.
Este ritmo tiene una elocuente expresión en el signo de la corona de Adviento,
en la que se van encendiendo uno, dos, tres y cuatro cirios, para significar la
luz que crece hasta el nacimiento de Cristo, “Luz verdadera”. Comienza con
las primeras vísperas del domingo que cae el 29 de noviembre o es el más
próximo a ese día, y termina antes de las primeras vísperas de Navidad. Tiene
dos períodos: el primero que va desde el inicio hasta el 16 de diciembre, más
orientado a la espera escatológica, y el segundo desde el 17 de diciembre hasta
la Navidad, más orientado a la memoria del nacimiento de Jesús.
Además de Jesucristo, las figuras principales del Adviento son, en primer lugar
María, la Virgen de la espera, luego Juan Bautista, el profeta que anuncia al
Mesías esperado, y algunos de los grandes profetas de Israel: Isaías, Jeremías,
Baruc, Sofonías y Miqueas.

TIEMPO DE ADVIENTO
1ª SEMANA DE ADVIENTO (Tomo I, Salterio I)
29 Domingo 1° de Adviento
M +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio de Adviento I ó II
Lecturas: Is 63, 16b-17. 19b; 64, 2-7; Sal 79; 1Cor 1, 3-9; Mc 13, 33-37
30 Lunes, San Andrés, apóstol. Fiesta

R Misa: De la fiesta, Gloria. Prefacio de Apóstoles
Lecturas: LS: Rom 10, 9-18; Sal 18; Mt 4, 18-22
Horas: De la fiesta

TIEMPO DE ADVIENTO
DICIEMBRE 2020
Intención de oración por la evangelización: Para una vida de oración.

Recemos para que nuestra relación personal con Jesucristo
se alimente de la Palabra de Dios y de una vida de oración.

Para que podamos vivir este tiempo de Adviento
y Navidad como una instancia de esperanza y de fe.

DICIEMBRE 2020
TIEMPO DE ADVIENTO
M 1 M
Mi 2 M
J 3 San Francisco Javier MO B
V 4 San Juan Damasceno ML MB
S 5 M
L 7 San Ambrosio MO B
M 8 La Inmaculada Concepción de la Virgen María S B
Mi 9 San Juan Diego Cuauhtlatoatzin ML MB
J 10 M
V 11 San Dámaso I Papa ML MB
S 12 Nuestra Señora de Guadalupe F B
D 13 3° Domingo de Adviento MRs
L 14 San Juan de la Cruz MO B
M 15 M
Mi 16 M
J 17 M
V 18 M
S 19 M
L 21 San Pedro Canisio ML MB
M 22 M
Mi 23 San Juan de Kety ML MB
J 24 M
TIEMPO DE NAVIDAD - Ciclo B
V 25 Natividad del Señor S B
S 26 San Esteban F R
D 27 La Sagrada Familia F B
L 28 Los Santos Inocentes F R
M 29 Santo Tomás Becket ML B
Mi 30 B
J 31 San Silvestre ML B

DICIEMBRE 2020
TIEMPO DE ADVIENTO
1 Martes
M Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I ó II
2 Miércoles

3 Jueves, San Francisco Javier, presbítero. Memoria obligatoria
Lecturas: Is 26, 1-6; Sal 117; Mt 7, 21.24-27
o bien LS: 1Cor 9, 16-19.22-23; Sal 111; Mc 16, 15-20

4 Viernes, San Juan Damasceno, presbítero y doctor. Memoria libre
o bien LS: 2Tim 1, 13-14; 2, 1-3; Sal 18; Mt 25, 14-30
Punta Arenas: Aniversario de la Dedicación de la Catedral (1977);
Solemnidad en la Catedral, Fiesta en la diócesis
5 Sábado
Lecturas: Is 30, 19-21. 23-26; Sal 146; Mt 9, 35-10, 1. 5a. 6-8

DICIEMBRE 2020
TIEMPO DE ADVIENTO
Aysén: Mons. Luis Infanti de la M., obispo vicario apostólico, 21º aniversario
2ª SEMANA DE ADVIENTO (Salterio II)
M +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio de Adviento I, II o V.
Se omite la memoria de San Nicolás
Lecturas: Is 40, 1-5. 9-11; Sal 84; 2Pe 3, 8-14; Mc 1, 1-8
7 Lunes, San Ambrosio, obispo y doctor. Memoria obligatoria

o bien LS: Ef 3, 8-12; Sal 88; Jn 10, 11-16
Linares: San Ambrosio, Patrono de la diócesis y de la ciudad, Solemnidad
8 Martes, La Inmaculada Concepción de la Virgen María. Solemnidad

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio (El Misterio de
María y de la Iglesia)
Lecturas: Gén 3, 9-15. 20; Sal 97; Ef 1, 3-6. 11-12; Lc 1, 26-38
Horas: De la solemnidad. Vísperas del domingo siguiente
Concepción, Iquique y Vicariato de Aysén: Fiesta Patronal
9 Miércoles, San Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Memoria libre

MB +Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Adviento o de Santos
Horas: De la solemnidad. Vísperas del domingo siguiente

DICIEMBRE 2020
TIEMPO DE ADVIENTO
10 Jueves
M Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I ó V
Horas: De la feria
11 Viernes, San Dámaso I, papa. Memoria libre
o bien LS: Hch 20, 17-18. 28-32. 36; Sal 109; Jn 15, 9-17
12 Sábado, Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de América. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria. Prefacio propio (De la Virgen de Guadalupe)
Lecturas: LS: Is 7, 10-14; 8, 10; Sal 66; Lc 1, 39-48
Valparaíso: Mons. Pedro Ossandón B., administrador apostólico, 12º aniversario
3ª SEMANA DE ADVIENTO (Salterio III)
MRs +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio de Adviento I, II o V. Se omite la
memoria de Santa Lucía
Lecturas: Is 61, 1-2a. 10-11; (Sal) Lc 1, 46-50. 53-54; 1Tes 5, 16-24;
Jn 1, 6-8. 19-28
14 Lunes, San Juan de la Cruz, presbítero y doctor. Memoria obligatoria

Lecturas: Núm 24, 2-7. 17a; Sal 24; Mt 21, 23-27
o bien LS: 1Cor 2, 1-10a; Sal 36; Lc 14, 25-33

DICIEMBRE 2020
TIEMPO DE ADVIENTO
15 Martes
M Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I o V
Lecturas: Sof 3, 9-13; Sal 33; Mt 21, 28-32
Horas: De la feria
16 Miércoles
M Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I o V
Lecturas: Is 45, 6b-8. 18. 21b-25; Sal 84; Lc 7, 19-23
Horas: De la feria
A partir del 17 de diciembre comienzan los días fuertes del Adviento
17 Jueves
Lecturas: Gén 49, 1-2. 8-10; Sal 71; Mt 1, 1-17
18 Viernes
Lecturas: Jr 23, 5-8; Sal 71; Mt 1, 18-24
19 Sábado
Lecturas: Jc 13, 2-7. 24-25a; Sal 70; Lc 1, 5-25
Horas: Del 19 de diciembre. Vísperas del domingo siguiente
Los Ángeles: Mons. Miguel Caviedes M., obispo emérito, 38º aniversario

DICIEMBRE 2020
TIEMPO DE ADVIENTO
4ª SEMANA DE ADVIENTO (Salterio IV)
M +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio de Adviento IV
Lecturas: 2Sam 7, 1-5. 8b-12. 14a. 16; Sal 88; Rom 16, 25-27; Lc 1, 26-38
Iquique: Aniversario de la Dedicación de la Catedral (1929), Solemnidad en
la Catedral, Fiesta en la Diócesis
21 Lunes, San Pedro Canisio, presbítero y doctor. Memoria libre

MB Misa: De la feria, día 21, o de la memoria, Prefacio de Adviento o de Santos
Lecturas: Cant 2, 8-14 (o bien: Sof 3, 14-18a); Sal 32; Lc 1, 39-45
Horas: Del 21 de diciembre o de la memoria
22 Martes
Lecturas: 1Sam 1, 19b-20. 24-28; (Sal) 1Sam 2, 1. 4-8abcd; Lc 1, 46-55
Horas: De 22 de diciembre
23 Miércoles, San Juan de Kety, presbítero. Memoria libre

MB Misa: De la feria, día 23, Prefacio de Adviento III o IV
Lecturas: Mal 3, 1-4. 23-24; Sal 24; Lc 1, 57-66
o bien LS: Sant 2, 14-17; Sal 111; Lc 6, 27-38
Horas: De 23 de diciembre
24 Jueves
Lecturas: 2Sam 7, 1-5. 8b-12. 14a. 16; Sal 88; Lc 1, 67-79

DICIEMBRE 2020
Tiempo de
Navidad
La solemnidad del nacimiento de Jesús es la celebración cristiana más
difundida en el mundo. Después de la Pascua, es la segunda fiesta más
importante del año litúrgico. Su origen está en el siglo IV, cuando en Roma
se comenzó a celebrar el 25 de diciembre, día de la fiesta civil del Sol invicto,
que evocaba la victoria del sol sobre las tinieblas en la fecha del solsticio de
invierno. Para los cristianos, Cristo es la verdadera luz del mundo.
Condición necesaria para la muerte y la resurrección, la Navidad celebra
el nacimiento de Jesús, y con ello la encarnación de Dios. Para redimir
al hombre, Dios asumió históricamente la naturaleza humana, que se
transformó así en un signo de la redención. En el arco temporal que va del
pesebre a la cruz se encierra toda la vida y obra de Jesucristo, el Mesías
Hijo de Dios. Su nacimiento es anuncio de paz, causa de alegría y fiesta de
la gloria de Dios.
Hay cuatro misas de Navidad: de la vigilia, de la noche, de la aurora y del día.
En todas ellas, el signo del pesebre ayuda a celebrar con mayor sentido la
fiesta. La adoración del niño es un hermoso gesto natalicio.
TIEMPO DE NAVIDAD, AÑO B

Liturgia de las Horas: Tomo I
DICIEMBRE 2020
25 Viernes, Natividad del Señor. Solemnidad

Feriado nacional
B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Pregón de Navidad (ver Anexo 1), Credo,
Prefacio de Navidad
TIEMPO DE NAVIDAD
Lecturas: Misa Vespertina de la Vigilia:

Is 62, 1-5; Sal 88; Hch 13, 16-17. 22-25; Mt 1, 1-25 (o bien: Mt 1, 18-25)
Misa de la Medianoche:
Is 9, 1-6; Sal 95; Tit 2, 11-14; Lc 2, 1-14
Misa de la Aurora:
Is 62, 11-12; Sal 96; Tit 3, 4-7; Lc 2, 15-20
Misa del Día:
Is 52, 7-10; Sal 97; Heb 1, 1-6; Jn 1, 1-18 (o bien: Jn 1, 1-5. 9-14)
26 Sábado, San Esteban, primer mártir. Fiesta

Lecturas: LS: Hch 6, 8-10; 7, 54-60; Sal 30; Mt 10, 17-22
Horas: De la fiesta
2ª SEMANA DE NAVIDAD (Salterio I)
27 Domingo, La Sagrada Familia de Jesús, María y José. Fiesta

B +Misa: De la fiesta, Gloria, Credo, Prefacio de Navidad. Se omite la fiesta
de San Juan Apóstol y Evangelista
Lecturas: Gen 15, 1-6; 17, 5; 21, 1-3; Sal 104; Heb 11, 8. 11-12. 17-19;
Lc 2, 22-40 (o más breve: Lc 2, 22. 39-40)
Horas: De la fiesta. Salterio I
Obispado Castrense: Aniversario de la Dedicación de la Catedral (1994)
28 Lunes, Los Santos Inocentes, mártires. Fiesta

Lecturas: LS: 1Jn 1, 5-2, 2; Sal 123; Mt 2, 13-18
Horas: De la fiesta

DICIEMBRE 2020
29 Martes, Día V en la Octava de Navidad, Santo Tomás Becket, obispo y mártir.

Memoria libre
B Misa: De la feria o de la memoria (sólo la Colecta), Prefacio de Navidad
Lecturas: 1Jn 2, 3-11; Sal 95; Lc 2, 22-35
TIEMPO DE NAVIDAD
o bien LS: 2Crón 24, 18-22; Sal 123; Jn 12, 24-26
30 Miércoles, Día VI en la Octava de Navidad

B Misa: De la feria, Gloria, Prefacio de Navidad
Lecturas: 1Jn 2, 12-17; Sal 95; Lc 2, 22. 36-40
Horas: De la feria
31 Jueves, Día VII en la Octava de Navidad, San Silvestre, papa. Memoria libre
Jornada de la Paz en Chile
B Misa: De la feria o de la memoria (sólo la Colecta), Gloria, Prefacio de
Navidad

PREGÓN DE NAVIDAD 2020
ANEXO 1: PREGÓN DE NAVIDAD 2020
Les anunciamos, hermanos,

una buena noticia,
una gran alegría para todo el pueblo;
escúchenla con corazón gozoso:
habían pasado miles de años
desde que, al principio,
Dios creó el cielo y la tierra
e hizo al hombre a su imagen y semejanza;
y miles y miles de años desde que cesó el diluvio
y el Altísimo hizo resplandecer al arco iris,
signo de alianza y paz;
en el año 752 de la fundación de Roma;
en el año 42 del imperio de Octavio Augusto,
mientras sobre toda la tierra reinaba la paz,
en la sexta edad del mundo,
hace 2020 años, en Belén de Judá,
pueblo humilde de Israel,
ocupado entonces por los romanos,
en un pesebre,
porque no tenían sitio en la posada,
de María virgen, esposa de José,
de la casa y familia de David,
nació Jesús,
Dios eterno,
Hijo del eterno Padre y hombre verdadero,
llamado Mesías y Cristo,
que es el Salvador que los hombres esperaban.

ANUNCIO DE LAS FIESTAS DEL AÑO 2020
ANEXO 2: ANUNCIO DE LAS FIESTAS DEL AÑO 2020

Es costumbre leer el anuncio de las fiestas del año después de la proclamación
del Evangelio el domingo de la Epifanía.
La gloria del Señor se ha manifestado en Belén
y seguirá manifestándose entre nosotros,
hasta el día de su retorno glorioso.
Por eso les anuncio con gozo, hermanos y hermanas,
que, así como nos hemos alegrado en la santa fiesta
de la Navidad de nuestro Señor Jesucristo,
nos alegraremos también en la gran celebración pascual
de la Resurrección de nuestro Salvador.
Así pues, recordemos que este año
la ejercitación de la Cuaresma,
que nos prepara para la Pascua,
comenzará el día 26 de febrero, Miércoles de Ceniza,
y el 10 de abril celebraremos con fe
la muerte, sepultura y resurrección del Señor Jesús,
en el Triduo Pascual.
Al cabo de cincuenta días,
al término de la gran fiesta de la cincuentena pascual,
el domingo 31 de mayo
celebraremos la solemnidad de Pentecostés,
el don que Jesús resucitado hace a su Iglesia:
su Espíritu Santo.
Cada domingo nos reuniremos para celebrar la Eucaristía
conmemorando la Pascua del Señor,
y veneraremos también la memoria de la Virgen
en sus fiestas,
y de tantos hermanos santos y santas
que nos acompañan en nuestro camino.
Y ya al finalizar el año,
el día 29 de noviembre
iniciaremos un nuevo año litúrgico
con la celebración del domingo primero
del Adviento de nuestro Señor Jesucristo.
A Él, que era, que es y que viene,
Señor del tiempo y de la historia,
gloria y alabanza por los siglos de los siglos.

CARTA CIRCULAR SOBRE LAS FIESTAS PASCUALES
ANEXO 3: CARTA CIRCULAR SOBRE LAS FIESTAS PASCUALES
Congregación para el Culto Divino
INTRODUCCIÓN
5. La congregación para el culto divino considera oportuno recordar algunos
aspectos doctrinales y pastorales, así como diversas determinaciones sobre la
Semana Santa publicadas en otras ocasiones. Todo lo que, en cambio, se halla
en los libros litúrgicos sobre la cuaresma, la Semana Santa, el Triduo pascual y el
tiempo pascual continúa en vigor, a no ser que reciba una nueva interpretación en
este documento.
I. EL TIEMPO DE CUARESMA
Las celebraciones propias del tiempo de Cuaresma.
11. Los domingos de Cuaresma tienen precedencia sobre todas las fiestas del Señor y
sobre todas las solemnidades. Las solemnidades que coincidan en estos domingos
han de anticiparse al sábado. Las ferias de Cuaresma tienen precedencia sobre
las memorias obligatorias.
12. Debe darse, sobre todo en las homilías del domingo, la catequesis del misterio
pascual y de los sacramentos, explicando con mayor profundidad los textos
del Leccionario y, de modo especial, las perícopas evangélicas, que explican
los diversos aspectos del Bautismo y de los demás sacramentos, así como la
misericordia de Dios.
15. Recomiéndese a los fieles una participación más íntima y más fructuosa en la
liturgia cuaresmal y en las celebraciones penitenciales. Exhórtenseles, sobre
todo para que, según la ley y las tradiciones de la Iglesia, se acerquen en este
tiempo al sacramento de la Penitencia, y puedan así participar en los misterios
pascuales con el alma purificada. Es muy conveniente que el sacramento de la
penitencia se celebre, durante el tiempo de Cuaresma, según el rito comunitario
de la reconciliación con confesión y absolución individual, tal como viene indicado
en el Ritual Romano. Los pastores estarán más disponibles para el ejercicio del
ministerio de la reconciliación, y darán facilidades para celebrar el sacramento de
la penitencia ampliando los horarios para las confesiones individuales.
17. En tiempo de Cuaresma “queda prohibido adornar con flores el altar, y se permiten
los instrumentos musicales solo para acompañar el canto”, como corresponde al
carácter penitencial de este tiempo.

18. Asimismo, desde el comienzo de la Cuaresma hasta la Vigilia pascual no se dice

el Aleluya en ninguna celebración, incluidas las solemnidades y fiestas.
20. Foméntense los ejercicios piadosos que respondan mejor al carácter del tiempo
de Cuaresma, como es el Vía Crucis, y sean imbuidos del espíritu de la Liturgia, de
suerte que conduzcan a los fieles a la celebración del misterio pascual de Cristo.
c. Elementos propios para determinados días de la Cuaresma
21. El miércoles que precede al primer domingo de Cuaresma, los fieles cristianos
inician con la imposición de la ceniza el tiempo establecido para la purificación
del espíritu. Con este signo penitencial, que viene de la tradición bíblica y se ha
mantenido hasta hoy en la tradición de la Iglesia, se quiere significar la condición
del hombre pecador, que confiesa externamente su culpa ante el Señor y expresa
su voluntad interior de conversión, confiando en que el Señor se muestre
compasivo para con él. Con este mismo signo comienza el camino de conversión
que culminará con la celebración del sacramento de la penitencia, en los días
que preceden a la Pascua. La bendición e imposición de la ceniza se puede hacer
durante la misa o fuera de la misma. En este caso se inicia con la Liturgia de la
Palabra y se concluye con la oración de los fieles.
22. El miércoles de ceniza es un día penitencial (...) para toda la Iglesia y que comporta
la abstinencia y el ayuno.
23. El primer domingo de Cuaresma es el comienzo del venerable sacramento de la
observancia cuaresmal anual. En la misa de este día utilícense elementos que
subrayen su importancia, por ejemplo la procesión de entrada con el canto de la
letanías de los santos. Es conveniente que el Obispo celebre dentro de la misa del
domingo primero de Cuaresma el rito de la elección o inscripción de los catecúmenos
en la iglesia Catedral o en otra iglesia, de acuerdo con las exigencias pastorales.
26. La costumbre de cubrir las cruces y las imágenes de las iglesias a partir del domingo
quinto de Cuaresma, puede conservarse a juicio de la Conferencia Episcopal. Las
cruces permanecen cubiertas hasta después de la celebración de la Pasión del
Señor el Viernes Santo, y las imágenes hasta el comienzo de la Vigilia pascual.
II. LA SEMANA SANTA

27. Durante la Semana Santa, la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados
por Cristo en los últimos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica
en Jerusalén. El tiempo de Cuaresma continúa hasta el jueves. A partir de la
misa “en la Cena del Señor” comienza el Triduo Pascual, que continúa durante
el Viernes de la Pasión del Señor, y tiene su centro en la Vigilia Pascual y acaba

con las Vísperas del domingo de Resurrección. “Las ferias de la Semana Santa,
desde el lunes hasta el jueves inclusive, tiene preferencia sobre cualquier otra
celebración”. Conviene que en estos días no se administren los sacramentos del
bautismo y de la confirmación.
a. Domingo de Ramos en la Pasión del Señor
28. La Semana Santa comienza con el domingo de Ramos en la Pasión del Señor, que
comprende a la vez el presagio del triunfo real de Cristo y el anuncio de la Pasión.
La relación entre los dos aspectos del misterio pascual se han de evidenciar en la
celebración y en la catequesis del día.
29. La entrada del Señor en Jerusalén, ya desde antiguo se conmemora con una
procesión en la cual los cristianos celebran el acontecimiento, imitando las
aclamaciones y gestos que hicieron los niños hebreos, cuando salieron al
encuentro del Señor, cantando el fervoroso “Hosanna”.
La procesión sea única y tenga lugar antes de la misa en la que haya más
presencia de fieles; puede hacerse también en las horas de la tarde, ya sea del
sábado o del domingo. Para ello téngase, en lo posible, la reunión de la asamblea
en otra iglesia menor, o en un lugar apropiado fuera de la iglesia hacia la cual se
dirigirá la procesión.
Los fieles participen en esta procesión llevando en las manos ramos de palmas
o de otros árboles. Los sacerdotes y los ministros, llevando también ramos,
preceden al pueblo.
La bendición de ramos o palmas tiene lugar en orden a la procesión que seguirá.
Los ramos conservados en casa recuerdan a los fieles la victoria de Cristo, que se
ha celebrado en la procesión.
30. Para la conmemoración de la entrada del Señor en Jerusalén, además de la
procesión solemne que se acaba de describir, el Misal Romano ofrece otras dos
posibilidades, no para fomentar la comodidad y la facilidad, sino en previsión de
las dificultades que puedan impedir la organización de la procesión. La segunda
forma de la conmemoración es una entrada solemne, que tiene lugar cuando no
se puede tener la procesión fuera de la iglesia. La tercera forma es la entrada
sencilla, que ha de hacerse en todas las misas de este domingo, en las que no se
ha tenido la entrada solemne.
31. Donde no se puede celebrar la misa, es conveniente que se haga una celebración
de la palabra de Dios sobre la entrada mesiánica y la pasión del Señor, ya sea el
sábado por la tarde, ya el domingo la hora más oportuna.

33. La historia de la pasión goza de una especial solemnidad. Es aconsejable que

se mantenga la tradición en el modo de cantarla o leerla, es decir, que sean tres
personas las que hagan las veces de Cristo, el narrador y el pueblo. La pasión ha
de ser proclamada ya por diáconos o presbíteros, ya, en su defecto, por lectores,
en cuyo caso, la parte correspondiente a Cristo se reserva al sacerdote. Para la
proclamación de la Pasión no se llevan ni luces ni incienso, ni se hace al principio
el saludo al pueblo como de ordinario para el Evangelio, ni se signa el libro. Tan
solo los diáconos piden la bendición al sacerdote. Para el bien espiritual de los
fieles conviene que se lea por entero la narración de la Pasión, y que no se omitan
las lecturas que la preceden.
34. Terminada la lectura de la Pasión, no se omita la homilía.
b. Misa crismal
35. La misa crismal, en la cual el Obispo concelebra con su presbiterio, consagra el
santo crisma y bendice los demás óleos, es una manifestación de la comunión
existente entre el Obispo y sus presbíteros en el único y mismo sacerdocio y
ministerio de Cristo. Para esta misa ha de convocarse a los presbíteros de las
diversas partes de la Diócesis para concelebrar con el Obispo y ser testigos
y cooperadores en la consagración del crisma, del mismo modo que en el
ministerio cotidiano son sus colaboradores y consejeros. Conviene que se invite
encarecidamente también a los fieles a participar en esta misas, y que en ella
reciban el sacramento de la Eucaristía. La misa crismal se celebra, conforme a la
tradición, el jueves de la Semana Santa. Sin embargo, si es difícil para el clero y
el pueblo reunirse aquel día con el Obispo , esta celebración puede anticiparse a
otro día, pero siempre cercano a la Pascua. En efecto, el nuevo Cristo y el nuevo
óleo de los catecúmenos se han de utilizar en la celebración de los sacramentos
de la iniciación la noche pascual.
III. DEL TRIDUO PASCUAL EN GENERAL

38. La Iglesia celebra cada año los grandes misterios de la redención de los hombres
desde la misa vespertina del jueves “en la Cena del Señor”, hasta las Vísperas
del Domingo de Resurrección. Este período de tiempo se denomina justamente
el “Triduo del crucificado, sepultado y resucitado”; se llama también “Triduo
pascual”, porque con su celebración se hace presente y se realiza el misterio de la
Pascua, es decir, el tránsito del Señor de este mundo al Padre. En esta celebración
del misterio, por medio de los signos litúrgicos y sacramentales, la Iglesia se une
en íntima comunión con Cristo, su Esposo.

39. Es sagrado el ayuno pascual de los dos primeros días del Triduo, en los cuales,
según la antigua tradición, la Iglesia ayuna porque “el Esposo le ha sido

arrebatado”. El Viernes Santo de la Pasión del Señor, hay que observar en todas
partes el ayuno y la abstinencia, y se recomienda que se observe también durante
el Sábado Santo, a fin de que la Iglesia pueda llegar con el espíritu ligero y abierto,
a la alegría del Domingo de Resurrección.
40. Se encarece vivamente la celebración en común del Oficio de Lectura y los Laudes
de la mañana del Viernes de la Pasión del Señor, así como del Sábado Santo.
41. Para la celebración adecuada del Triduo pascual se requiere un número conveniente
de ministros y colaboradores, que deben ser instruidos cuidadosamente en lo
que han de hacer. Los pastores no dejen de explicar a los fieles del mejor modo
posible el significado y la estructura de las celebraciones, preparándoles a una
participación activa y fructuosa.
42. Tiene una importancia especial en las celebraciones de la Semana Santa y,
especialmente en el Triduo pascual, el canto del pueblo, de los ministros y del sacerdote
celebrante, porque va muy bien con la solemnidad de dichos días y también porque los
textos adquieren toda su fuerza precisamente cuando son cantados.
43. No se celebren los oficios del Triduo pascual en aquellos lugares donde falte el
número suficiente de participantes, ministros y cantores; y procúrese que los
fieles se reúnan para participar en los mismos en una iglesia más importante.
También cuando un único presbítero es responsable de diversas parroquias,
conviene que los fieles de las mismas, en cuanto sea posible, se reúnan en la
iglesia principal para participar en estas celebraciones.
IV. LA MISA VESPERTINA DEL JUEVES SANTO “EN LA CENA DEL SEÑOR”
44. “Con la misa que tiene lugar en las horas vespertinas del jueves de la Semana
Santa, la Iglesia comienza el Triduo pascual y evoca aquella última Cena, en la
cual el Señor Jesús en la noche en que iba a ser entregado, habiendo amado
hasta el extremo a los suyos que estaban en el mundo, ofreció a Dios su Padre
su Cuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del vino, y los entregó a los
apóstoles para que los sumiesen, mandándoles que ellos y sus sucesores en el
sacerdocio también lo ofreciesen”.
45. Toda la atención del espíritu debe centrarse en los misterios que se recuerdan en
la Misa: es decir, la institución de la Eucaristía, la institución del orden sacerdotal,
y el mandamiento del Señor sobre la caridad fraterna: son éstos los puntos que
conviene recordar en la homilía.

46. La misa “en la Cena del Señor” celébrese en la tarde, en la hora más oportuna para

que participe plenamente toda la comunidad local. En ella pueden concelebrar
todos los presbíteros, aunque hayan ya concelebrado en la misa crismal, o tengan
que celebrar una misa para el bien de los fieles.
47. Donde verdaderamente lo exija en bien pastoral, el Ordinario de lugar puede
permitir la celebración de otra misa por la tarde en las iglesias u oratorios, y, en
caso de verdadera necesidad, incluso por la mañana, pero solamente para los fieles
que de ningún modo pueden participar en la misa vespertina. Cuídese que estas
misas no se celebren para favorecer a personas privadas o grupos particulares, y
que no perjudiquen en nada la misa principal. Según una antiquísima tradición de
la Iglesia, en este día están prohibidas todas las misas sin pueblo.
48. El sagrario ha de estar completamente vacío al iniciar la celebración. Se han d
consagrar en esta misa las hostias necesarias para la comunión de los fieles, y
para que el clero y los fieles puedan comulgar el día siguiente.
49. Para la reserva del Santísimo Sacramento prepárese una capilla, convenientemente
adornada, que invite a la oración y a la meditación; se recomienda no perder
de vista la sobriedad y la austeridad que corresponde a la liturgia de estos
días, evitando o erradicando toda forma de abuso. Cuando el sagrario está
habitualmente colocado en una capilla separada de la nave central, conviene que
se disponga allí e lugar de la reserva y de la adoración.
50. Mientras se canta el himno “Gloria a Dios”, de acuerdo con las costumbres locales,
se hacen sonar las campanas que no se vuelven a tocar hasta el “Gloria a Dios” de la
Vigilia pascual, a no ser que la Conferencia Episcopal o el Ordinario del lugar, juzguen
oportuno establecer otra cosa. Durante el mismo período de tiempo, el órgano y
cualquier otra música instrumental puede usarse solo para acompañar el canto.
51. El lavatorio de pies que, según la tradición, se hace en este día a algunos hombres
previamente designados, significa el servicio y el amor de Cristo, que ha venido
“no a ser servido, sino a servir”. Conviene que esta tradición se mantenga y que
se explique su sentido.
52. Los donativos para los pobres, especialmente aquellos que se han podido reunir
durante la Cuaresma como fruto de la penitencia, pueden ser presentados durante
la procesión de ofrendas mientras el pueblo canta el himno “Ubi caritas est vera”.
53. Será muy conveniente que los diáconos, acólitos o ministros extraordinarios de la
Comunión lleven la Eucaristía a la casa de los enfermos que lo deseen, tomándola
del altar en el momento de la comunión, indicando de este modo la unión más
intensa con la Iglesia que celebra.

54. Terminada la oración después de la comunión, comienza la procesión, precedida
de la cruz en medio de cirios e incienso, en la que se lleva el Santísimo Sacramento

por la Iglesia hasta el altar de la reserva. Mientras tanto se canta el himno “Pange
lingua” u otro canto eucarístico. El traslado y la reserva del Santísimo Sacramento
no han de hacerse si en esta iglesia no va a tener lugar la celebración de la Pasión
del Señor, el Viernes Santo.
55. El Sacramento ha de ser reservado en un sagrario o en una urna. No ha de hacerse
nunca una exposición con la custodia u ostensorio. El sagrario o la urna no han de
tener la forma de sepulcro. Evítese la expresión “sepulcro”: la capilla de la reserva
no se prepara para representar “la sepultura del Señor”, sino para conservar el
Pan eucarístico destinado a la comunión del Viernes de la Pasión del Señor.
56. Invítese a los fieles a permanecer en la noche en una adoración prolongada al
Santísimo Sacramento ante el reservado solemne, después de la misa “en la Cena
del Señor”. En esta ocasión es oportuno leer una parte del Evangelio de San Juan
(cap. 13-17). Pasada la medianoche, la adoración debe hacerse sin solemnidad,
dado que ha comenzado ya el día de la Pasión del Señor.
57. Terminada la misa se despoja el altar en el cual se ha celebrado. Conviene que las
cruces que haya en la iglesia se cubran con un velo de color rojo o morado, a no
ser que ya hayan sido cubiertas el sábado antes del quinto domingo de Cuaresma.
No se encenderán velas o lámparas ante las imágenes de los santos.
V. VIERNES SANTO DE LA PASIÓN DEL SEÑOR

58. En este día, en que “ha sido inmolada nuestra Víctima pascual, Cristo”, la Iglesia,
meditando sobre la pasión de su Señor y Esposo, así como adorando la cruz,
conmemora su nacimiento del costado de Cristo dormido en la cruz e intercede
por la salvación de todo el mundo.
59. La iglesia, siguiendo una antiquísima tradición, en este día no celebra la Eucaristía;
la sagrada comunión se distribuye a los fieles solamente durante la celebración
de la Pasión del Señor. Sin embargo, los enfermos que no pueden participar a
dicha celebración, pueden recibirla a cualquier hora del día.
60. El viernes de la Pasión del Señor es un día de penitencia obligatorio para toda la
Iglesia por medio de la abstinencia y el ayuno.
61. Está prohibido celebrar en este día cualquier sacramento, a excepción de la
penitencia y de la unción de los enfermos. Las exequias han de celebrarse sin
canto, sin órgano y sin tocar las campanas.

62. Se recomienda que en este día, se celebren en las iglesias el Oficio de Lectura y

los Laudes, con participación de los fieles (cfr n.º 40).
63. La celebración de la Pasión del Señor ha de tener lugar después del mediodía,
cerca de las tres [15 horas]. Por razones pastorales puede elegirse otra hora más
conveniente para que los fieles puedan reunirse más fácilmente: por ejemplo,
después del mediodía hasta el atardecer, pero nunca después de las nueve de la
noche [21 horas].
64. El orden la acción litúrgica de la Pasión del Señor [liturgia de la Palabra, adoración
de la cruz y sagrada comunión], que proviene de la antigua tradición de la Iglesia,
ha de ser conservado con toda fidelidad, sin que nadie pueda arrogarse el derecho
de introducir cambios.
65. El sacerdote y los ministros se dirigen en silencio al altar sin canto alguno. Si hay
que decir algunas palabras de introducción, debe hacerse antes de la entrada de
los ministros. El sacerdote y los ministros, hecha la debida reverencia al altar, se
postran rostro en tierra; esta postración, que es un rito propio de este día, se ha
de conservar diligentemente, ya que significa tanto la humillación “del hombre
terreno”, cuanto la tristeza y el dolor de la Iglesia. Los fieles, durante el ingreso de
los ministros, están de pie; después se arrodillan y oran en silencio.
66. Las lecturas han de ser hechas por entero. El Salmo responsorial y el canto que
precede al Evangelio, cántese como de costumbre. La historia de la Pasión del
Señor según San Juan se canta o se proclama del mismo modo que se ha hecho
el domingo anterior (cfr n.º 33). Después de la lectura de la pasión hágase la
homilía, y al final de la misma los fieles pueden ser invitados a que permanezcan
en oración silenciosa durante un breve espacio de tiempo.
67. La oración universal ha de hacerse según el texto y la forma establecida por la
tradición, con toda amplitud de intenciones, que expresan el valor universal de la
pasión de Cristo, clavado en la cruz para la salvación de todo el mundo. En una
grave necesidad pública, el Ordinario del lugar puede permitir o mandar que se
añada alguna intención particular. De entre las oraciones que se proponen en el
Misal, el sacerdote puede escoger las que se acomoden mejor a las condiciones
del lugar, pero de tal modo que se mantenga el orden de las intenciones que se
proponen para la oración universal.
68. En la ostensión de la cruz, úsese una cruz suficientemente grande y bella. De las
dos formas que se proponen en el Misal para mostrar la cruz, elíjase la que se
juzgue más apropiada. Este rito ha de hacerse con un esplendor digno de la gloria
del misterio de nuestra salvación; tanto la invitación al mostrar la cruz, como la
respuesta del pueblo, hágase con canto, y no se omita el silencio de reverencia

que sigue a cada una de las postraciones, mientras el sacerdote celebrante,
permaneciendo de pie, muestra la cruz.

69. Cada uno de los presentes se acercará a la cruz para adorarla, dado que la
adoración personal de la cruz es un elemento muy importante de esta celebración,
y únicamente en el caso de una extraordinaria presencia de fieles, se utilizará el
modo de la adoración hecha por todos a la vez.
Úsese una única cruz para la adoración tal como lo requiere la verdad del signo.
70. El sacerdote entona la invitación al “Padrenuestro”, que luego canta toda la
asamblea. No se da el signo de la paz. La comunión se desarrolla tal como se
describe en el Misal. Terminada la distribución de la comunión, el copón se lleva a
un lugar preparado fuera de la iglesia.
71. Terminada la celebración se despoja el altar, dejando la cruz con cuatro candelabros.
Dispóngase en la iglesia un lugar adecuado [por ejemplo, la capilla donde se colocó
la reserva de la Eucaristía el Jueves Santo], para colocar allí la cruz, a fin de que los
fieles puedan adorarla, besarla y permanecer en oración y meditación.
72. Los ejercicios de piedad, como son “el Vía Crucis”, las procesiones de la pasión y
el recuerdo de los dolores de la Santísima Virgen María, en modo alguno pueden
ser descuidados, dada su importancia pastoral. Los textos y los cantos utilizados
en los mismos han de responder al espíritu de la liturgia del día. Los horarios
de estos ejercicios piadosos han de regularse con el horario de la celebración
litúrgica, de tal manera que aparezca claro que la acción litúrgica, por su misma
naturaleza, está por encima de los ejercicios piadosos.
V. EL SÁBADO SANTO
73. Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor,
meditando su pasión y muerte, su descenso a los infiernos, y esperando en la
oración y el ayuno su Resurrección. Se recomienda con insistencia la celebración
del Oficio de Lectura y de los Laudes con participación de pueblo [cfr n.º 40].
Cuando esto no sea posible, prepárese una celebración de la Palabra o un ejercicio
piadoso que corresponda al misterio de este día.
75. Hoy la Iglesia se abstiene absolutamente del sacrificio de la misa. La sagrada comunión
puede darse solamente como viático. No se conceda celebrar el matrimonio, ni
administrar otros sacramentos, fuera de la penitencia y la unción de los enfermos.

VII. DOMINGO DE PASCUA DE LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR

A . VIGILIA PASCUAL EN LA NOCHE SANTA
77. Según una antiquísima tradición, ésta es la noche de vela en honor del Señor, y
la Vigilia que tiene lugar en la misma, conmemorando la noche santa en la que el
Señor resucitó, ha de considerarse como “la madre de todas las santas vigilias”.
Durante la Vigilia la Iglesia espera la Resurrección del Señor y la celebra con los
sacramentos de la iniciación cristiana.
a. Significado del carácter nocturno de la Vigilia pascual
78. “Toda la celebración de la Vigilia pascual debe hacerse durante la noche. Por ello
no debe escogerse ni una hora tan temprana que empiece antes del inicio de la
noche, ni tan tardía que concluya después del alba del domingo”. Esta regla ha de
ser interpretada estrictamente. Cualquier abuso o costumbre contraria que, poco
a poco se haya introducido y que suponga la celebración de la Vigilia pascual a la
hora en la cual habitualmente se celebran las misas vespertinas de los domingos,
han de ser reprobados.
79. La Vigilia pascual nocturna durante la cual los hebreos esperaron el tránsito
del Señor, que debía liberarlos de la esclavitud del Faraón, fue desde entonces
celebrada cada año por ellos como un “memorial”; esta Vigilia era figura de la
Pascua auténtica de Cristo, de la noche de la verdadera liberación, en la cual
“rotas las cadenas de la muerte, Cristo asciende victorioso del abismo”.
80. Ya desde su comienzo, la Iglesia ha celebrado con una solemne Vigilia nocturna la
Pascua anual, solemnidad de las solemnidades. Precisamente la Resurrección de
Cristo es el fundamento de nuestra fe y de nuestra esperanza, y por medio del bautismo
y de la confirmación somos insertados en el misterio pascual de Cristo, morimos con
Él, somos sepultados con Él, y resucitamos con Él, para reinar con Él para siempre.
b. La estructura de la Vigilia pascual y la importancia de sus diversos elementos y partes
81. La Vigilia pascual tiene la siguiente estructura: después del lucernario y del pregón
pascual [que forman la primera parte de la Vigilia], la santa Iglesia contempla
las maravillas que Dios ha hecho en favor de su pueblo desde los comienzos
[parte segunda o liturgia de la Palabra], hasta que, junto con los nuevos miembros
renacidos por el bautismo [tercera parte], es invitada a la mesa, preparada por
el Señor para su pueblo, memorial de su muerte y resurrección, en espera de su
nueva venida [cuarta parte]. Nadie está autorizado a cambiar a su arbitrio esta
estructura del rito.
82. La primera parte consiste en una serie de acciones y gestos simbólicos que
conviene realizar con tal dignidad y expresividad que su significado propio, sugerido

por las moniciones y las oraciones, pueda ser realmente percibido por los fieles.
En un lugar adecuado y fuera de la iglesia, en cuanto sea posible, se preparará la

hoguera destinada a la bendición del nuevo fuego nuevo, cuyo resplandor debe ser
tal que disipe las tinieblas e ilumine la noche. Prepárese el cirio pascual, que, para la
veracidad del signo, ha de ser de cera, nuevo cada año, único, relativamente grande,
nunca ficticio, para que pueda evocar realmente que Cristo es la luz del mundo. La
bendición del cirio se hará con los signos y las palabras propuestas por el Misal o
con otras aprobadas por la Conferencia Episcopal.
83. La procesión con la que el pueblo entra a la iglesia, se ilumina únicamente con
la llama del cirio pascual. Del mismo modo que los hijos de Israel durante la
noche era guiados por una columna de fuego, así los cristianos siguen a Cristo
resucitado. Nada impide que a las respuestas “Demos gracias a Dios” se añada
alguna aclamación dirigida a Cristo. La llama del cirio pascual pasará poco a
poco a las velas que los fieles tienen en sus manos, permaneciendo apagadas las
lámparas eléctricas.
84. El diácono proclama el pregón pascual, magnífico poema lírico que presenta el
misterio pascual en el conjunto de la economía de la salvación. Si fuese necesario, por
falta de diácono o por imposibilidad del sacerdote celebrante, puede ser proclamado
por un cantor. Las Conferencias Episcopales pueden adaptar convenientemente este
pregón introduciendo en él algunas aclamaciones de la asamblea.
85. Las lecturas de la Sagrada escritura constituyen la segunda parte de la Vigilia.
Describen momentos culminantes de la historia de la salvación, cuya plácida
meditación se facilita a los fieles con el canto del Salmo responsorial, el silencio
y la oración del celebrante. La estructura restaurada de la Vigilia presenta siete
lecturas del Antiguo Testamento, entresacadas de los libros de la Ley y los
Profetas, ya utilizadas frecuentemente en las antiguas tradiciones litúrgicas de
Oriente y Occidente, y dos del Nuevo Testamento, es decir, la lectura del Apóstol y
del Evangelio. De esta manera la Iglesia “comenzando por Moisés y siguiendo por
los Profetas”, interpreta el misterio pascual de Cristo. Por lo tanto, en la medida
en que sea posible, léanse todas las lecturas indicadas para conservar intacta la
índole propia de la Vigilia pascual que exige una cierta duración. Sin embargo,
si las circunstancias pastorales aconsejan que se reduzca aun el número de
lecturas, léanse al menos tres lecturas del Antiguo Testamento, de manera que
estén representadas la Ley y los Profetas; nunca se puede omitir la lectura del
capítulo 14 del Éxodo con su cántico.
86. El significado tipológico de los textos del Antiguo Testamento tiene sus raíces en el
Nuevo y aparece sobre todo en las oraciones que el sacerdote celebrante pronuncia
después de cada lectura; podrá también ser útil para llamar la atención hacia este

significado una breve monición antes de cada lectura. Estas moniciones puede

hacerlas el mismo sacerdote o el diácono. Las Comisiones nacionales o diocesanas
de liturgia proporcionarán material apto que pueda servir de ayuda a los pastores.
87. Terminada la lectura del Antiguo Testamento, se canta el himno “Gloria a Dios”,
se hacen sonar las campanas según las costumbres de cada lugar, se dice la
oración colecta y de este modo se para a las lecturas del Nuevo Testamento. Se
lee la exhortación del apóstol sobre el bautismo, entendido como inserción en el
misterio pascual de Cristo. Después, todos se levantan y el sacerdote, elevando
gradualmente la voz, entona por tres veces, el “Aleluya”, que repite la asamblea.
Si fuese necesario, el salmista o el cantor entonan el “Aleluya”, que el pueblo
prosigue intercalando la aclamación entre los versículos del Salmo 117, tan a
menudo citado por los apóstoles en la predicación pascual. Sigue el anuncio de
la Resurrección del Señor con la lectura del Evangelio, culmen de toda la liturgia
de la Palabra. Terminada la proclamación del Evangelio, no se omita la homilía,
aunque sea breve.
89. A continuación tiene lugar la renovación de las promesas bautismales, introducida
por la monición que hace el sacerdote celebrante. Los fieles, de pie y con las velas
encendidas en sus manos, responden a las preguntas. Después tiene lugar la
aspersión: de esta manera los gestos y las palabras que los acompañan recuerdan
a los fieles el bautismo que un día recibieron. El sacerdote celebrante haga la
aspersión pasando por toda la nave de la iglesia, mientras las asamblea canta la
antífona “Vidi aquam”, u otro canto de índole bautismal.
90. La celebración de la Eucaristía es la cuarta parte de la Vigilia, y su punto culminante,
porque es el sacramento pascual por excelencia, memorial del sacrificio de la
cruz, presencia de Cristo resucitado, consumación de la iniciación cristiana y
pregustación de la pascua eterna.
91. Hay que poner mucho cuidado para que la liturgia eucarística no se haga con prisa;
es muy conveniente que todos los ritos y las palabras que los acompañan alcancen
toda su fuerza expresiva: la oración universal en la que los neófitos participan
por primera vez como fieles, ejercitando su sacerdocio real; la procesión de las
ofrendas, en la que conviene que participen los neófitos, si los hay; la plegaria
eucarística primera, segunda o tercera, a ser posible cantada, con sus embolismos
propios; la comunión eucarística, que es el momento de la plena participación en
el misterio que se celebra. Durante la comunión, es oportuno cantar el Salmo 117,
con la antífona “Pascha nostrum”, o el Salmo 33 con la antífona “Aleluya, aleluya,
aleluya”, u otro canto que exprese la alegría de la Pascua.

92. Es muy conveniente que en la comunión de la Vigilia pascual se alcance la plenitud
del signo eucarístico, es decir, que se administre el sacramento bajo las especies
del pan y del vino.
c. Algunas indicaciones de carácter pastoral
94. Es de desear que, según las circunstancias, se plantee la posibilidad de reunir
en una misma iglesia diversas comunidades, cuando, por razón de la cercanía
de las iglesias, o el reducido número de participantes, no es posible asegurar
para cada una separadamente una celebración plena y festiva. Hay que facilitar
el hecho de que los grupos particulares tomen parte en la celebración común de
la Vigilia pascual, de suerte que todos los fieles, formando una sola asamblea,
puedan experimentar más profundamente el sentido de pertenencia a la misma
comunidad eclesial.
96. Para poder celebrar la Vigilia pascual con el máximo provecho, conviene que los
mismos pastores hagan lo posible para comprender mejor tanto los textos como
los ritos, a fin de poder dar una “mistagogía” que sea auténtica.
B. EL DÍA DE PASCUA
97. La misa del día de Pascua se debe celebrar con la máxima solemnidad. En lugar del
acto penitencial, es muy conveniente hacer la aspersión con el agua que se bendijo
durante la celebración de la Vigilia. Durante la ascensión se puede cantar la antífona
“Vidi aquam”, u otro canto de índole bautismal. Con la misma agua bendita conviene
llenar los recipientes [pilas] que se hallan a la entrada de la iglesia.
99. El cirio pascual, que tiene su lugar propio junto al ambón o cerca del altar,
enciéndase al menos en todas las celebraciones litúrgicas de una cierta solemnidad
de este tiempo, tanto en la misa como en los Laudes y Vísperas, hasta el Domingo
de Pentecostés. Después ha de trasladarse al baptisterio y mantenerse con todo
honor para encender en él el cirio de los nuevos bautizados. En las exequias, el
cirio pascual se ha de colocar junto al féretro, para indicar que la muerte es para
el cristiano su verdadera Pascua. El cirio pascual, fuera del tiempo pascual, no ha
de encenderse ni permanecer en el presbiterio.
VIII. EL TIEMPO PASCUAL

100. La celebración de la Pascua se continúa durante el Tiempo pascual. Los cincuenta
días que van desde el Domingo de Resurrección al Domingo de Pentecostés se
celebran con alegría, como un solo día festivo, más aun, como el “gran Domingo”.

101.Los domingos de este tiempo han de ser considerados y llamados “domingos de

pascua” y tiene precedencia sobre cualquier fiesta del Señor y cualquier solemnidad.
Las solemnidades que coincidan con estos domingos, han de anticiparse al sábado
precedente. Las celebraciones en honor de la Santísima Virgen y de los Santos que
caen entre semana, no pueden ser trasladadas a esos domingos.
104. Los pastores han de recordar y explicar a los fieles, durante el Tiempo pascual,
el sentido del precepto de la Iglesia según el cual los cristianos que ya han hecho
su primera comunión han de recibir la Eucaristía en este tiempo. Se encarece que
durante el período pascual y especialmente durante la semana de Pascua, se lleve
la comunión a los enfermos.
107. El Domingo de Pentecostés concluye este sagrado período de los cincuenta días,
con la conmemoración de la donación del Espíritu Santo derramado sobre los
Apóstoles, del comienzo de la Iglesia y del inicio de su misión a todos los pueblos,
razas y naciones. Se recomienda la celebración prolongada de la misa de la Vigilia
de Pentecostés, que no tiene un carácter bautismal como la Vigila pascual, sino
más bien de oración intensa, según el ejemplo de los Apóstoles y discípulos, los
cuales perseveraban unánimes en la plegaria junto con María, la Madre de Jesús,
esperando el don del Espíritu Santo.

ORDENACIÓN DE LAS LECTURAS DE LA MISA (OLM)
ANEXO 4: ORDENACIÓN DE LAS LECTURAS DE LA MISA (OLM)
DESCRIPCIÓN DE LA ORDENACIÓN DE LAS LECTURAS
92. Para ayudar a los pastores de almas a que conozcan la estructura de la Ordenación
de las lecturas, para que la usen de una manera viva y con provecho de los fieles,
parece oportuno dar una breve descripción de la Ordenación de las lecturas, por lo
menos en lo que se refiere a las principales celebraciones y a los diversos tiempos
del año litúrgico, en atención a los cuales se han escogido las lecturas según las
normas antes indicadas.
1. TIEMPO DE ADVIENTO
a. Domingos
93. Las lecturas del Evangelio tienen una característica propia: se refieren a la venida
del Señor al final de los tiempos (primer domingo), a Juan Bautista (segundo y
tercer domingo), a los acontecimientos que prepararon de cerca el nacimiento del
Señor (cuarto domingo).
Las lecturas del Antiguo Testamento son profecías sobre el Mesías y el tiempo
mesiánico, tomadas principalmente del libro de Isaías.
Las lecturas del Apóstol contienen exhortaciones y amonestaciones conformes a
las diversas características de este tiempo.
b. Ferias
94. Hay dos series de lecturas, una desde el principio hasta el día 16 de diciembre, y
la otra desde el día 17 al 24.
En la primera parte del Adviento, se lee el libro de Isaías, siguiendo el mismo orden
del libro, sin excluir aquellos fragmentos más importantes que se leen también en los
domingos. Los Evangelios de estos días están relacionados con la primera lectura.
Desde el jueves de la segunda semana, comienzan las lecturas del Evangelio
sobre Juan Bautista; la primera lectura es o bien una continuación del libro de
Isaías, o bien un texto relacionado con el Evangelio.
En la última semana antes de Navidad, se leen los acontecimientos que prepararon
de inmediato el nacimiento del Señor, tomados del Evangelio de san Mateo (cap. 1)
y de san Lucas (cap. 1). En la primera lectura se han seleccionado algunos textos
de diversos libros del Antiguo Testamento, teniendo en cuenta el Evangelio del día,
entre los que se encuentran algunos vaticinios mesiánicos de gran importancia.

2. TIEMPO DE NAVIDAD

a. Solemnidades, fiestas y domingos
95. En las vigilias y en las tres misas de Navidad, las lecturas, tanto las proféticas
como las demás, se han tomado de la tradición romana.
El domingo dentro de la Octava de Navidad, fiesta de la Sagrada Familia, el
Evangelio es de la infancia de Jesús, las demás lecturas hablan de las virtudes de
la vida doméstica.
En la Octava de Navidad y solemnidad de santa María, Madre de Dios, las lecturas
tratan de la Virgen, Madre de Dios, y de la imposición del santísimo nombre de Jesús.
El segundo domingo después de Navidad, las lecturas tratan del misterio de la
Encarnación.
En la Epifanía del Señor, la lectura del Antiguo Testamento y el Evangelio conservan
la tradición romana; en la lectura apostólica se lee un texto relativo a la vocación
de los paganos a la salvación.
En la fiesta del Bautismo del Señor, los textos se refieren a este misterio.
b. Ferias
96. Desde el día 29 de diciembre, se hace una lectura continua de toda la primera
carta de san Juan, que ya se empezó a leer el día 27 de diciembre, fiesta del mismo
san Juan, y en el día siguiente, fiesta de los santos Inocentes. Los Evangelios se
refieren a las manifestaciones del Señor. En efecto, se leen los acontecimientos
de la infancia de Jesús, tomados del Evangelio de san Lucas (días 29 y 30 de
diciembre), el primer capítulo del Evangelio de san Juan (31 de diciembre al 5
de enero), y las principales manifestaciones del Señor, tomadas de los cuatro
Evangelios (7 al 12 de enero).
3. TIEMPO DE CUARESMA
a. Domingos
97. Las lecturas del Evangelio están distribuidas de la siguiente manera:
En los domingos primero y segundo, se conservan las narraciones de las
tentaciones y de la transfiguración del Señor, aunque leídas según los tres
sinópticos.
En los tres domingos siguientes, se han recuperado, para el año A, los Evangelios
de la samaritana, del ciego de nacimiento y de la resurrección de Lázaro; estos
Evangelios, por ser de gran importancia en relación con la iniciación cristiana,
pueden leerse también en los años B y C, sobre todo cuando hay catecúmenos.

Sin embargo, en los años B y C hay también otros textos, a saber: en el año
B, unos textos de san Juan sobre la futura glorificación de Cristo por su cruz y
resurrección; en el año C unos textos de san Lucas sobre la conversión.
El domingo de Ramos de la Pasión del Señor, para la procesión se han escogido
los textos que se refieren a la solemne entrada del Señor en Jerusalén, tomados
de los tres Evangelios sinópticos; en la misa, se lee el relato de la pasión del Señor.
Las lecturas del Antiguo Testamento se refieren a la historia de la salvación, que es
uno de los temas propios de la catequesis cuaresmal. Cada año hay una serie de
textos que presentan los principales elementos de esta historia desde el principio
hasta la promesa de la nueva alianza.
Las lecturas del Apóstol se han escogido de manera que tengan relación con
las lecturas del Evangelio y del Antiguo Testamento y haya, en lo posible, una
adecuada conexión entre las mismas.
b. Ferias
98. Las lecturas del Evangelio y del Antiguo Testamento se han seleccionado de
manera que tengan una mutua relación, y tratan diversos temas propios de la
catequesis cuaresmal, acomodados al significado espiritual de este tiempo. Desde
el lunes de la cuarta semana, se ofrece una lectura semicontinua del Evangelio
de san Juan en la cual tienen cabida aquellos textos de este Evangelio que mejor
responden a las características de la Cuaresma.
Como las lecturas de la samaritana, del ciego de nacimiento y de la resurrección
de Lázaro ahora se leen los domingos, pero solo el año A (y los otros años solo
a voluntad), se ha previsto que puedan leerse también en las ferias. Por ello, al
comienzo de las semanas tercera, cuarta y quinta se han añadido unas “misas
opcionales” que contienen estos textos; estas misas pueden emplearse en
cualquier feria de la semana correspondiente, en lugar de las lecturas del día.
Los primeros días de la Semana Santa, las lecturas consideran el misterio de la
pasión. En la misa crismal, las lecturas ponen de relieve la función mesiánica de
Cristo y su continuación en la Iglesia por medio de los sacramentos.
4. TRIDUO SACRO Y TIEMPO PASCUAL

a. Sacro Triduo Pascual
99. El Jueves Santo, en la misa vespertina, el recuerdo del banquete que precedió al
éxodo ilumina, de un modo especial, el ejemplo de Cristo lavando los pies de los
discípulos y las palabras de Pablo sobre la institución de la Pascua cristiana en la
eucaristía.

La acción litúrgica del Viernes Santo llega a su momento culminante en el relato

según san Juan de la pasión de Aquél que, como el Siervo del Señor, anunciado
en el libro de Isaías, se ha convertido realmente en el único sacerdote al ofrecerse
a sí mismo al Padre.
En la Vigilia pascual de la noche santa, se proponen siete lecturas del Antiguo
Testamento, que recuerdan las maravillas de Dios en la historia de la salvación,
y dos del Nuevo: a saber, el anuncio de la Resurrección según los tres evangelios
sinópticos, y la lectura apostólica sobre el Bautismo cristiano como sacramento
de la Resurrección de Cristo.
Para la misa del día de Pascua, se propone la lectura del Evangelio de san Juan
sobre el hallazgo del sepulcro vacío. También puede leerse, si se prefiere, los
textos de los Evangelios propuestos para la noche santa, o, cuando hay misa
vespertina, la narración de Lucas sobre la aparición a los discípulos que iban de
camino hacia Emaús. La primera lectura se toma de los Hechos de los apóstoles,
que se lee durante el tiempo pascual, en vez de la lectura del Antiguo Testamento.
La lectura del Apóstol se refiere al misterio de Pascua vivido en la Iglesia.
b. Domingos
100. Hasta el domingo tercero de Pascua, las lecturas del Evangelio relatan las
apariciones de Cristo resucitado. Las lecturas del buen Pastor están asignadas al
cuarto domingo de Pascua. Los domingos quinto, sexto y séptimo de Pascua se leen
pasajes escogidos del discurso y de la oración del Señor después de la última cena.
La primera lectura se toma de los Hechos de los Apóstoles, en el ciclo de los tres
años, de modo paralelo y progresivo. De este modo, cada año se ofrecen algunas
manifestaciones de la vida, testimonio y progreso de la Iglesia primitiva.
Para la lectura apostólica, el año A se lee la primera carta de san Pedro, el año B la
primera carta de san Juan, el año C el Apocalipsis. Estos textos están muy de acuerdo
con el espíritu de una fe alegre y una firme esperanza, propio de este tiempo.
c. Ferias
101. La primera lectura se toma de los Hechos de los Apóstoles, como los domingos,
de modo semicontinuo. En el Evangelio, dentro de la Octava de Pascua, se leen los
relatos de las apariciones del Señor. Después, se hace una lectura semicontinua
del Evangelio de san Juan, del cual se toman ahora los textos de índole más bien
pascual, para completar así la lectura ya empezada en el tiempo de Cuaresma.
En esta lectura pascual, ocupan una gran parte el discurso y la oración del Señor
después de la cena.

d. Solemnidades de la Ascensión y Pentecostés
102. La solemnidad de la Ascensión conserva como primera lectura la narración de

este suceso según los Hechos de los Apóstoles. Este texto es completado por
las lecturas apostólicas acerca de Cristo ensalzado a la derecha del Padre. En la
lectura del Evangelio, cada ciclo presenta el texto propio según las variantes de
cada evangelista.
En la misa que se celebra por la tarde la vigilia de Pentecostés, se ofrecen cuatro
textos del Antiguo Testamento, para que se elija a voluntad uno de ellos, que
ilustran el múltiple significado de la solemnidad. La lectura apostólica muestra
cómo el Espíritu realiza su función en la Iglesia. Finalmente, la lectura evangélica
recuerda la promesa del Espíritu hecha por Cristo cuando aún no había sido
glorificado.
En la misa del día, se toma como primera lectura la acostumbrada narración que
nos hacen los Hechos de los Apóstoles del gran acontecimiento de Pentecostés,
mientras que los textos del Apóstol ponen de manifiesto los efectos de la actuación
del Espíritu en la vida de la Iglesia. La lectura evangélica trae a la memoria cómo
Jesús, en la tarde del día de Pascua, hace a los discípulos partícipes del Espíritu,
mientras que los demás textos de libre elección tratan de la acción del Espíritu en
los discípulos y en la Iglesia.
5. TIEMPO DURANTE EL AÑO

a. Distribución y selección de textos
103. El tiempo durante el año comienza el lunes que sigue al domingo que cae después
del día 6 de enero y dura hasta el martes antes de Cuaresma, inclusive; vuelve
a empezar el lunes después del domingo de Pentecostés y termina antes de las
primeras Vísperas del primer domingo de Adviento.
La Ordenación de las lecturas contiene lecturas para los 34 domingos y las
semanas que los siguen. A veces, sin embargo, las semanas del tiempo durante
el año son solo 33. Además, algunos domingos o bien pertenecen a otro tiempo
litúrgico (el domingo en que se celebra el bautismo del Señor y el domingo de
Pentecostés), o bien quedan impedidos por una solemnidad que en ellos coincide
(por ejemplo, la Santísima Trinidad y Jesucristo, Rey del universo).
104. Para ordenar rectamente el uso de las lecturas establecidas para el tiempo
durante el año, deben observarse las normas siguientes:
1. El domingo en que se celebra la fiesta del Bautismo del Señor ocupa el lugar
del domingo I del tiempo durante el año; por lo tanto, las lecturas de la semana I
empiezan el lunes posterior al domingo que cae después del día 6 de enero. Si la

fiesta del Bautismo del Señor se celebra el lunes después del domingo en que se

ha celebrado la Epifanía, las lecturas de la semana I empiezan el martes.
2. El domingo que sigue a la fiesta del Bautismo del Señor es el segundo del tiempo
durante el año. Los demás se numeran en orden sucesivo, hasta el domingo que
precede al comienzo de la Cuaresma. Las lecturas de la semana en que cae el
miércoles de Ceniza se interrumpen después del día que precede a este miércoles.
3. Al reanudar las lecturas del tiempo durante el año después del domingo de
Pentecostés, se ha de tener en cuenta lo siguiente:
• Si los domingos del tiempo durante el año son 34, se toma aquella semana que
sigue inmediatamente a la semana cuyas lecturas se han leído en último lugar
antes de la Cuaresma.
• Si los domingos del tiempo durante el año son 33, se omite la primera semana
que habría que tomar después de Pentecostés, para conservar así al final del año
litúrgico los textos escatológicos asignados a las dos últimas semanas.
b. Lecturas para los domingos
1. Lecturas del Evangelio
105. El domingo II del tiempo durante el año se refiere aún a la manifestación del Señor,
celebrada en la solemnidad de la Epifanía, por la perícopa tradicional de las bodas
de Caná y otras dos, tomadas asimismo del Evangelio de san Juan.
A partir del domingo III, empieza la lectura semicontinua de los tres Evangelios
sinópticos; esta lectura se ordena de manera que presente la doctrina propia de
cada Evangelio a medida que se va desarrollando la vida y predicación del Señor.
Además, gracias a esta distribución, se consigue una cierta armonía entre el
sentido de cada Evangelio y la evolución del año litúrgico. En efecto, después de
la Epifanía se leen los comienzos de la predicación del Señor, que guardan una
estrecha relación con el bautismo y las primeras manifestaciones de Cristo. Al
final del año litúrgico, se llega espontáneamente al tema escatológico, propio de
los últimos domingos, ya que los capítulos del Evangelio que preceden al relato de
la pasión tratan este tema, con más o menos amplitud.
En el año B se intercalan, después del domingo XVI, cinco lecturas del capítulo 6
del Evangelio de san Juan (el “discurso sobre el pan de vida”). Esta intercalación
se hace de modo connatural, ya que la multiplicación de los panes del Evangelio
de san Juan substituye a la misma narración según san Marcos. En la lectura
semicontinua de san Lucas del año C se antepone al primer texto (esto es, al
domingo III) el prólogo del Evangelio, en el que se explica bellamente la intención
del autor, y al que no se le encontraba un sitio adecuado en otro lugar.

2. Lecturas del Antiguo Testamento
106. Estas lecturas se han seleccionado en relación con los fragmentos evangélicos,
con el fin de evitar una excesiva diversidad entre las lecturas de cada misa y,
sobre todo, para poner de manifiesto la unidad de ambos Testamentos. La relación
entre las lecturas de la misa se hace ostensible a través de la cuidadosa selección
de los títulos que se hallan al principio de cada lectura.
Al seleccionar las lecturas, se ha procurado que, en lo posible, fueran breves y
fáciles. Pero también se ha previsto que en los domingos se lea el mayor número
posible de los textos más importantes del Antiguo Testamento. Estos textos se
han distribuido sin un orden lógico, atendiendo solamente a su relación con el
Evangelio; sin embargo, el tesoro de la palabra de Dios quedará de tal manera
abierto, que todos los que participan en la misa dominical conocerán casi todos
los pasajes más importantes del Antiguo Testamento.
3. Lecturas del Apóstol
107. Para esta segunda lectura se propone una lectura semicontinua de las cartas
de san Pablo y de Santiago (las cartas de san Pedro y de san Juan se leen en el
tiempo pascual y en el tiempo de Navidad).
La primera carta a los Corintios, como es muy larga y trata temas diversos, se ha
distribuido en los tres años del ciclo, al principio de este tiempo durante el año.
También ha parecido oportuno dividir la carta a los Hebreos en dos partes, la
primera de las cuales se lee el año B, y la otra el año C.
Conviene advertir que, se han escogido solo unas lecturas bastante breves y no
demasiado difíciles para la comprensión de los fieles.
La tabla II indica la distribución de las cartas en los domingos del tiempo durante
el año para los tres años del ciclo.
c. Lecturas para las solemnidades del Señor
En el tiempo durante el año.
108. Para las solemnidades de la Santísima Trinidad, del Santísimo Cuerpo y Sangre de
Cristo y del Sagrado Corazón de Jesús se han elegido unos textos que responden
a las principales características de estas celebraciones.
Las lecturas del domingo XXXIV y último celebran a Jesucristo, Rey del universo,
esbozado en la figura de David, proclamado en medio de las humillaciones de la
pasión y de la cruz, reinante en la Iglesia, y que ha de volver al final de los tiempos.

d. Lecturas para las fiestas

1. Los Evangelios
109. Se ordenan de manera que en primer lugar se lee el de san Marcos (semanas I-IX),
luego el de san Mateo (semanas X-XXI), finalmente el de san Lucas (semanas XXII-
XXXIV). Los capítulos 1-12 de san Marcos se leen íntegramente, exceptuando tan
solo dos fragmentos del capitulo 6 que se leen en las ferias de otros tiempos. De
san Mateo y de san Lucas se lee todo aquello que no se encuentra en san Marcos.
Aquellos fragmentos que en cada Evangelio tienen una índole totalmente propia
o que son necesarios para entender adecuadamente la continuidad del Evangelio
se leen dos e incluso tres veces. El discurso escatológico se lee íntegramente en
san Lucas, y de este modo coincide esta lectura con el final del año litúrgico.

2. La primera lectura
110. En la primera lectura se van alternando los dos Testamentos, varias semanas cada
uno, según la extensión de los libros que se leen.
De los libros del Nuevo Testamento se lee una parte bastante notable, procurando
dar una visión substancial de cada una de las cartas.
En cuanto al Antiguo Testamento, no era posible ofrecer más que aquellos trozos
escogidos que, en lo posible, dieran a conocer la índole propia de cada libro.
Los textos históricos han sido seleccionados de manera que den una visión de
conjunto de la historia de la salvación antes de la encarnación del Señor. Los
relatos demasiado extensos era prácticamente imposible ponerlos: en algunos
casos se han seleccionado algunos versículos, con el fin de abreviar la lectura.
Además, algunas veces se ilumina el significado religioso de los hechos históricos
por medio de algunos textos tomados de los libros sapienciales, que se añaden, a
modo de proemio o de conclusión, a una determinada serie histórica.
En la Ordenación de las lecturas para las ferias del Propio del tiempo tienen cabida
casi todos los libros del Antiguo Testamento. Únicamente se han omitido algunos
libros proféticos muy breves (Abdías, Sofonías) y un libro poético (el Cantar de
los cantares). Entre aquellas narraciones escritas con una finalidad ejemplar, que
requieren una lectura bastante extensa para que se entiendan, se leen los libros
de Tobías y de Rut; los demás se omiten (Ester, Judit). De estos libros, no obstante,
se hallan algunos textos en los domingos y en las ferias de otros tiempos.
La tabla III, que figura en el tomo II (Leccionario Ferial), indica la distribución en dos
años de los libros de ambos Testamentos en las ferias del tiempo durante el año.
Al final del año litúrgico, se leen los libros que están en consonancia con la índole
escatológica de este tiempo, a saber, Daniel y el Apocalipsis.

INDULGENCIAS PLENARIAS
ANEXO 5: INDULGENCIAS PLENARIAS
Del Manual de Indulgencias de la Penitenciaria Apostólica, 1986
De las normas sobre las indulgencias

1. La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados
ya borrados en cuanto a la culpa, que el fiel cristiano, debidamente dispuesto y
cumpliendo unas ciertas y determinadas condiciones, consigue por mediación de
la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con
autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos.
2. La indulgencia es parcial o plenaria, según libre en parte, o en todo de la pena
temporal debida por los pecados.
4. Las indulgencias, tanto parciales como plenarias, pueden aplicarse siempre a los
difuntos como sufragio.
10. Los obispos diocesanos y demás personas equiparadas a ellos por el derecho,
desde el comienzo de su función pastoral, tienen el derecho de:
10.1. Impartir la bendición papal con indulgencia plenaria, según la fórmula
prescrita, en su propia Diócesis, tres veces al año, al final de la misa, celebrada
con especial solemnidad litúrgica –aunque no hayan celebrado ellos, sino
que solo hayan asistido a ella– en las solemnidades o fiestas que ellos
determinen.
21.1. La indulgencia plenaria solo puede ganarse una vez al día.
23.1. Para ganar una indulgencia plenaria, además de la exclusión de todo afecto
a cualquier pecado, incluso venial, se requiere la ejecución de la obra enriquecida
con indulgencia y el cumplimiento de tres condiciones, que son: la confesión
sacramental, la comunión eucarística y la oración por las intenciones del Sumo
Pontífice.
23.2. Con una sola confesión sacramental, pueden ganarse varias indulgencias
plenarias; en cambio, con una sola comunión eucarística y una oración por las
intenciones del Sumo Pontífice solo se gana una indulgencia plenaria.
23.3. La tres condiciones pueden cumplirse unos días antes o después de la
ejecución de la obra prescrita; pero conviene que la comunión y la oración por las
intenciones del Sumo Pontífice se realicen el mismo día en que se cumple la obra.

27. Los confesores pueden conmutar tanto la obra prescrita como las condiciones, a
ANEXO 5: INDULGENCIAS PLENARIAS

favor de aquellos que, debido a un legítimo impedimento, no pueden ponerlas en
práctica.
De las concesiones de Indulgencia Plenaria unidas a una fecha determinada
• Concesión 13
Al fiel cristiano que visite piadosamente un cementerio entre los días 1º y 8 de
noviembre y que en su mente ore por los difuntos.
• Concesión 17
Al fiel cristiano que el Viernes Santo de la Pasión y Muerte del Señor asista piadosamente
a la adoración de la cruz en la solemne acción litúrgica.
• Concesión 22
Al fiel cristiano que en cualquier viernes del tiempo de Cuaresma rece piadosamente
la oración “Mírame, oh bueno y dulcísimo Jesús...” ante la imagen de Jesucristo
crucificado, después de la comunión.
• Concesión 26
Al fiel cristiano que rece piadosa y públicamente el acto de reparación “Jesús dulcísimo,
cuya caridad...” en la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús.
• Concesión 27
Al fiel cristiano que rece piadosa y públicamente el acto de consagración del género
humano a Jesucristo Rey en la solemnidad de nuestro Señor Jesucristo Rey.
• Concesión 60
Al fiel cristiano que recite en acción de gracias el himno Te Deum si lo recita
públicamente el último día del año.
• Concesión 61
Al fiel cristiano que rece devota y públicamente el himno Ven, Espíritu Creador el día 1
de enero y en la solemnidad de Pentecostés.
• Concesión 67
Al fiel cristiano –para ser aplicada solo a las almas del purgatorio– que visite
piadosamente una iglesia u oratorio el día en que se celebra la Conmemoración de
todos los fieles difuntos.
• Concesión 70
Al fiel cristiano que renueva las promesas del bautismo en la celebración de la Vigilia
Pascual o en el día aniversario de su bautismo.

LOS DÍAS DE PENITENCIA, EL AYUNO Y LA ABSTINENCIA
ANEXO 6: LOS DÍAS DE PENITENCIA, EL AYUNO Y LA ABSTINENCIA
De los días de Penitencia (Código de Derecho Canónico)
1249. Todos los fieles, cada uno a su modo, están obligados por ley divina a hacer
penitencia; sin embargo, para que todos se unan en alguna práctica común
de penitencia, se han fijado unos días penitenciales, en los que se dediquen
los fieles de manera especial a la oración, realicen obras de piedad y de
caridad y se nieguen a sí mismos, cumpliendo con mayor fidelidad sus propias
obligaciones y, sobre todo, observando el ayuno y la abstinencia, a tenor de
los cánones que siguen.
1250. En la Iglesia universal, son días y tiempos penitenciales todos los viernes del
año y el tiempo de cuaresma.
1251. Todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe
guardarse la abstinencia de carne o de otro alimento que haya determinado
la Conferencia Episcopal; ayuno y abstinencia se guardarán el miércoles de
Ceniza y el Viernes Santo.
1252. La ley de la abstinencia obliga a los que han cumplido catorce años; la del
ayuno, a todos los mayores de edad, hasta que hayan cumplido cincuenta
y nueve años. Cuiden, sin embargo, los pastores de almas y los padres que
también se formen en un auténtico espíritu de penitencia quienes, por no
haber alcanzado la edad, no están obligados al ayuno o a la abstinencia.
1253. La Conferencia Episcopal puede determinar con más detalles: el modo de
observar el ayuno y la abstinencia, así como sustituirlos en todo o en parte
por otras formas de penitencia, sobre todo por obras de caridad y prácticas
de piedad.
Ayuno y Abstinencia
(Legislación complementaria del Episcopado chileno a los arts.
1251-53 del Código de Derecho Canónico)
1. Para los efectos de la observación del ayuno y abstinencia, realizados por

motivación religiosa, la Conferencia Episcopal Chilena establece:
1º Por ayuno debe entenderse la privación de alimentos o, por lo menos, en
cantidad notoria con relación a lo habitual.
2º Por abstinencia debe entenderse la privación de comer carne.

2. Los fieles se esforzarán en valorar la práctica de la privación de alimentos, según

el ejemplo de Jesús y la tradición secular de la Iglesia. Sin embargo, cada uno de
los fieles obligados a la observación de la abstinencia puede sustituirla, salvo el
miércoles de Ceniza y Viernes Santo, por alguna de las siguientes prácticas:
1º Prácticas de mortificación, orientadas directamente a la superación del
egoísmo y desorden interior de cada uno.
2º Prácticas de caridad, orientadas directamente a vivir el amor hacia los demás
y con los demás.
3º Prácticas de piedad, orientadas directamente a restablecer o intensificar el
diálogo con Dios.

ANIVERSARIOS DE ORDENACION EPISCOPAL
ANEXO 7: ANIVERSARIOS DE ORDENACIÓN EPISCOPAL DE LOS OBISPOS DE CHILE
DE LOS OBISPOS DE CHILE
Arica Mons. Moisés Atisha Contreras 17/01/2015

obispo
Iquique Mons. Guillermo Vera Soto 31/05/2003
obispo
Antofagasta Mons. Ignacio Ducasse Medina 13/07/2002
arzobispo
Antofagasta Mons. Pablo Lizama Riquelme 9/03/1986
arzobispo emérito
Antofagasta Mons. Patricio Infante Alfonso 23/09/1984
arzobispo emérito
Calama Mons. Óscar Blanco Martínez 19/05/2016
obispo
Copiapó Mons. Gaspar Quintana Jorquera, cmf. 1/07/2001
obispo emérito
La Serena Mons. René Rebolledo Salinas 19/06/2004
arzobispo
La Serena Mons. Manuel Donoso Donoso, ss.cc. 10/08/1996
arzobispo emérito
La Serena Mons. Luis Gleisner Wobbe 15/08/1991
obispo auxiliar emérito
La Serena Mons. Bernardino Piñera Carvallo 27/04/1958
arzobispo emérito
Illapel Mons. Jorge Patricio Vega Velasco, svd. 17/04/2010
obispo prelado
Illapel Mons. Rafael de la Barra Tagle, svd. 9/09/1989
obispo prelado emérito
San Felipe Mons. Cristián Contreras Molina, odm. 5/07/1992
obispo emérito
Valparaíso Mons. Pedro Ossandón Buljevic administrador 12/12/2008
apostólico
Valparaíso Mons. Gonzalo Duarte García de Cortázar, ss.cc. 2/04/1995
obispo emérito

Valparaíso Cardenal Jorge Medina Estévez 6/01/1985
arzobispo obispo emérito
Melipilla Mons. Cristián Contreras Villarroel 21/06/2003
obispo
Santiago Mons. Celestino Aós Braco 18/10/2014
obispo
Santiago Mons. Andrés Arteaga Manieu 19/08/2001
obispo auxiliar
Santiago Mons. Cristián Roncagliolo Pacheco 29/04/2017
obispo auxiliar
Santiago Mons. Alberto Lorenzelli Rossi 22/06/2019
obispo auxiliar
Santiago Cardenal Ricardo Ezzati Andrello, sdb. 8/09/1996
arzobispo
Santiago Cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa 06/01/1991
arzobispo emérito
San Bernardo Mons. Juan Ignacio González Errázuriz 22/11/2003
obispo
Rancagua Mons. Fernando Ramos Pérez 10/05/2014
administrador apostólico
Rancagua Mons. Alejandro Goic Karmelic 27/05/1979
obispo emérito
Rancagua Mons. Javier Prado Aránguiz, ss.cc. 2/09/1984
obispo emérito
Talca Mons. Galo Fernández Villaseca 10/05/2014
Talca Mons. Horacio Valenzuela Abarca 7/05/1995
obispo emérito
Linares Mons. Tomislav Koljatic Maroevic 6/01/1998
obispo
Chillán Mons. Carlos Pellegrin Barrera, svd. 29/04/2006
obispo emérito
Concepción Mons. Fernando Chomali Garib 4/06/2006
arzobispo
Los Ángeles Mons. Felipe Bacarreza Rodríguez 8/09/1991
obispo

Los Ángeles Mons. Miguel Caviedes Medina 19/12/1982

obispo emérito
Temuco Mons. Héctor Vargas Bastidas, sdb 4/01/2004
obispo
Temuco Mons. Manuel Camilo Vial Risopatrón 18/05/1980
obispo emérito
Villarrica Mons. Francisco Javier Stegmeier Schmidlin 19/04/2009
obispo
Villarrica Mons. Sixto Parzinger Foidl, ofm.cap 5/03/1978
obispo emérito
Osorno Mons. Jorge Concha Cayuqueo 29/08/2015
Osorno Mons. Juan Barros Madrid 29/06/1995
obispo emérito
Puerto Montt Mons. Cristián Caro Cordero 14/04/1991
arzobispo emérito
Ancud Mons. Juan María Agurto Muñoz, osm. 6/01/2002
obispo
Ancud Mons. Juan Luis Ysern de Arce 7/05/1972
obispo emérito
Aysén Mons. Luis Infanti de la Mora, osm. 05/12/1999
obispo vicario apostólico
Punta Arenas Mons. Bernardo Bastres Florence, sdb. 22/04/2006
obispo
Punta Arenas Mons. Tomás González Morales, sdb. 27/04/1974
obispo emérito
Obispado Mons. Santiago Silva Retamales 06/04/2002
Castrense obispo

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ORDO

Año del Señor 2020

Conferencia Episcopal de Chile

Fotografía Portada: Parroquia San Juan Apóstol

Ordo Litúrgico Pastoral 2020 5

6 Ordo Litúrgico Pastoral 2020

Partir por preguntas como las precedentes es comenzar abriéndonos al Misterio y a la

Ordo Litúrgico Pastoral 2020 7

Para el Año 2019-2020 nos acompañará principalmente el evangelista Mateo, en el

¡Vivamos este tiempo litúrgico como un verdadero y apropiado paso pascual!

+René Rebolledo Salinas

La Serena, 16 octubre 2019

8 Ordo Litúrgico Pastoral 2020

Ordo Litúrgico Pastoral 2020 9

La numeración de los Salmos, en el Ordo Litúrgico, es la de la versión de los Setenta,

Ordo Litúrgico Pastoral 2020 11

12 Ordo Litúrgico Pastoral 2020

60. Si en un mismo día ocurren varias celebraciones, el Oficio se celebra de acuerdo

Ordo Litúrgico Pastoral 2020 13

2. Aniversario de la muerte del último obispo diocesano

3. Aniversario de la dedicación de la Catedral

14 Ordo Litúrgico Pastoral 2020

4. Aniversario de la dedicación de la iglesia propia

5. Aniversario del Titular de la propia iglesia local

6. Celebración del Patrono del lugar

Ordo Litúrgico Pastoral 2020 15

3. LA MISA Y SUS DIVERSAS PARTES

16 Ordo Litúrgico Pastoral 2020

Saludo al altar y al pueblo congregado

Señor, ten piedad

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66. De ordinario hará la homilía el mismo sacerdote celebrante o este se la encomendará

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70. Las series de intenciones, de ordinario, serán:

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Preparación de los dones

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Oración sobre las ofrendas

79. Los principales elementos de la Plegaria eucarística pueden distinguirse de esta

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26 Ordo Litúrgico Pastoral 2020

La fracción del pan

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86. Mientras el sacerdote toma el Sacramento, comienza el canto de Comunión, el cual

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90. Al rito de conclusión pertenecen:

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352. La eficacia pastoral de la celebración ciertamente aumentará si el texto de las

353. En las solemnidades el sacerdote deberá seguir el calendario de la iglesia en la

354. Los domingos, las Ferias de Adviento, de Navidad, de Cuaresma y de Pascua, y en

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Cuando se da la posibilidad de elegir entre una memoria del calendario general y

II. ELECCIÓN DE LAS PARTES DE LA MISA

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359. Además, el Leccionario presenta una selección de textos de la Sagrada Escritura

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361. Cuando se presenta la posibilidad de elegir entre un texto u otro texto ya

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Las plegarias eucarísticas