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Del 218 a.C., al 476 a.C. Contamos con fuentes literarias, epigráficas, arqueológicas y
numismáticas.
a.-Fuentes literarias: Para manejar los textos literarios debemos utilizar las colecciones
de textos clásicos que son básicamente: 1.-Bibliotheca Teuberiana de Leipzig
Stuttgard. Es la mejor porque: los textos clásicos son manejados por los filólogos en
principio para realizar ediciones críticas, es decir, de los textos clásicos existen a lo
largo del tiempo distintas familias de manuscritos (ej: los monjes de Francia utilizaban
una familia, los de Bélgica otra... esto se fue multiplicando a lo largo del tiempo).
Cuando un filólogo moderno coge un texto, éste pertenece a una determinada familia y
se puede saber por el tipo de errores que producen los determinados copistas. Los
manuscritos llevan el nombre de la biblioteca donde se conservan. La Teubneriana es la
mejor del mundo porque las referencias filológicas son las más fiables pero no da
traducción, solo los textos originales en griego y en latín.
b.- Además de la Teubner existen otras colecciones de textos como la Oxford Classical
Texts, también conocida como la Bibliotheca Oxionensis.
c.- Loeb Classical Library (Cambridge, Massachusets) (Cambridge/Mass). Llevan el
texto original y traducción al inglés. El problema es que es muy desigual. Hay ediciones
críticas muy buenas y algunas no tanto, dependiendo del filólogo que lo haya hecho.
d.- La Colección de las universidades de Francia: Collection Budé publicada por Les
Belles Lettres de París. Los textos están generalmente bien establecidos y además hay
traducciones.
e.-La Editorial Gredos tiene traducidos muchos autores griegos y latinos.
Para Hispania los textos están recogidos en las viejas Fontes Hispaniae Antiquae y
tienen una nueva obra que está en curso de publicación y es Testimonia Hispania
Antiqua.
2.-La Epigrafía. La epigrafía representa un tipo de documentación muy dinámica
porque aparecen nuevas inscripciones constantemente cosa inquietante para el
historiador, sobre todo de aquellas zonas geográficas más lejanas. La epigrafía es un
tipo de documentación muy seguro con escasísimo margen de error ya que son textos
breves donde no caben las proyecciones ideológicas del autor y proporciona
información especialmente en el plano administrativo, social y religioso. Sin embargo,
la epigrafía también tiene aspectos menos positivos como son la existencia de textos
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breves que nada aportan. Así mismo, la existencia de un porcentaje de inscripciones que
están sin fechar y la dispersión del material, es decir, su publicación fuera de los
grandes corpora.
El primer Corpus de inscripciones fue el realizado por E. Hübner el Corpus
Inscriptionum Latinarum (CIL), Volumen 2 y el suplemento, publicados en Berlín el
1869 y 1892. El hecho de que le califiquemos como volumen 2 reponde a que el corpus
de Hispania está immerso en una magna de inscripciones que consta de 16 volumenes.
Está ordenado siguiendo un criterio geográfico y el volumen 2 corresponde a Hispania.
Forma de citar una inscripción del CIL: ej: CIL II 3180 (nº inscripción). En el caso de
Hispania las inscripciones se ordenan por provincias, dentro de ellas por conventus que
era una circunscripción administrativa a medio camino entre la provincia y la ciudad, y
dentro de conventus ciudades. El sistema de las hojas: en cada hoja la provincia, el
nombre de la ciudad y dentro de la ciudad se van numerando las inscripciones que
siguen no un orden propio sino que va correlativa en el tiempo. El sistema que siguió
Hübner es en primer lugar, en la casilla poner el número de inscripción, la fecha y lugar
de descubrimiento y una breve indicación de las circunstancias (localización, estado,
etc). A continuación aparece el texto latino y finalmente una serie de variantes de
lectura, de palabras concretas de las líneas de inscripción. Va dando los autores y las
lecturas de las publicaciones anteriores donde aparecen las inscripciones. En general el
sistema es así, excepto en los casos de inscripciones relevantes para la provincia donde
se imprime la inscripción y una más larga explicación sobre el caso.
El CIL II tiene errores, no debidos a Hübner, sino a la imposibilidad de ver y controlar
directamente todas las inscripciones. Hübner se valía de eruditos locales que le
mandaban calcos y supuestos textos de inscripciones que en principio se aceptaban.
Todas las explicaciones e introducciones históricas están en latín que era la legua
académica de historiadores y filólogos en el siglo XIX. El CIL tal y como fue publicado
se ha quedado sobrepasado por los nuevos hallazgos.
Actualmente está en proceso de edición un nuevo corpus sobre Hispania que se elabora
en el centro CIL II de Alcalá de Henares, dirigido por Armin Stylow
Las inscripciones nuevas aparecen recogidas en publicaciones periódicas aunque no
siempre. La más importante a nivel global es la L'Année Épigraphique (Cita: AE año de
la publicación, número de la inscripción) (París). Así mismo la Ephemers Epigraphica
(EE 8 o 9) (Berlín) con los volúmenes 8 y 9 que hablan de Hispania. Es una publicación
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que tras la edición del CIL II intentó recoger lo que iba apareciendo. Así mismo hay que
mencionar a la Hispania Antiqua Epigraphica (HAEp).
Actualmente existe una publicación muy interesante con inscripciones nuevas y nuevas
lecturas que es la Hispania Epigraphica que se publica en Madrid i se cita así HEp el
número del volumen y el número de la inscripción. Estas seria grosso modo para
Hispania las publicaciones que han ido recogiendo todo lo que se ha recogido a fines del
XIX desde que se publicó el CIL.
Luego existen obras con planteamientos diversos como la que está formada por las
inscripciones más importantes del mundo romano. La obra de Hermann Dessau (ILS:
Inscriptiones Latinae Selectae) 3 volúmenes, Berlín, 4a edición 1974. Son inscripciones
ya conocidas pero que Dessau agrupó con el criterio de su relevancia. Cuando estamos
haciendo un trabajo de investigación y hay que citar, se puede citar el último ligar donde
la inscripción ha sido publicada o hacer una retrospección de todos los lugares donde ha
sido publicado dicho título.
Obra de Baine (CIBal) Ejemplo Baleares nota a pie de página o sistema Harvard: CIL II
1738= CIBal 83= HEp 5, 120= IB 18 (hay que relacionar todos los corporae o
publicaciones periódicas en los que aparece esta inscripción).
Hay temas que son deudores de la epigrafía, por ejemplo, todo el tema de estudio social,
concretamente el estudio de las elites locales y provinciales y supraprovinciales (caso de
Ebussus que aparece una inscripción en Sidón). Para el imperio las noticias de las
fuentes son escasos de las fuentes sociales así que hay que reconstruirlos de la epigrafía.
Por tanto puede ayudar la arqueología, ejemplo, pedestal y su estatua. Lo que nos
interesa es el pedestal y la inscripción embutida en el pedestal.
3.-Numismática: Además contamos con documentación numismática que es bastante
objetiva porque emana del poder central y finalmente.
4.-La documentación arqueológica que tiene la esperanza de desbloquear múltiples
aspectos de la Hispania antigua. En el caso de Baleares tenemos espectaculares
novedades representadas por los establecimientos militares de Sanisera en Menorca y
Son Espases en Mallorca. Un yacimiento muy importante para los orígenes de la
Mallorca romana, está muy próximo a un poblado talayótico, donde no hay el menor
síntoma de violencia. Fue abandonado el 50 a.C.
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Situación de la conquista romana en un contexto de fricción entre la potencia
Itálica i la norte africana, Cartago.
En el año 237 a.C. Amílcar Barca con su hijo Aníbal y su yerno Asdrúbal desembarcan
en Gadir para intentar recuperar la posición cartaginesa en Iberia muy dañada tras la 1a
Guerra Púnica (264-241) ya que Cartago fue bastante quebrada después de la guerra, y
se forman dos grupos, uno que se quieren expandir por África y otros por Iberia que
pueden ofrecer minas, triunfa la segunda postura y Amílcar llega a Iberia. Los
cartagineses usaran tanto las armas como la diplomacia con el mundo indígena.
Además de la situación de Cartago, Roma interviene en Iberia para frenar la posición de
los púnicos y usará asimismo la fuerza y la diplomacia con los indígenas. En el estallido
de las hostilidades jugó un papel decisivo la interpretación romana de determinados
hechos. En el año 226 a.C., Roma y Asdrúbal Barca firmaron el tratado del Ebro en
virtud del cual los cartagineses no pasarían la línea de dicho río. Sin embargo, la
situación cambió a consecuencia de la toma de Sagunto por Aníbal que alegaba un trato
brutal de los saguntinos a sus vecinos los Turboletas que eran procartagineses.
Inmediatamente Roma declaró la guerra pretextando que Cartago había violado el
tratado del Ebro. Para buscar explicaciones a este hecho ya que Sagunto estaba al sur
del Ebro, los autores modernos prorromanos identifican el Ebro con el Júcar para que
Sagunto caiga al norte, como el autor Carcopino, y de esta forma exime a Roma de toda
responsabilidad y de toda actuación indebida.
Esa declaración de guerra corresponde al inicio de la 2a Guerra Púnica, de forma que la
conquista comienza a realizarse en simultaneidad a la guerra púnica. La conquista
abarcó del año 218 al 19a.C., y se articula o articula en tres períodos:
1. del 218 (inicio guerra y desembarco romano en Emporio) al 133 (caída de
Numancia).
2. del 133 al 29 a.C. (disminuye la conquista e Hispania se convierte en escenario de las
guerras civiles de Roma).
3. del 29 al 19 a.C. (está ocupado por las guerras cántabro astures que significaron el
fin; la incorporación de la cornisa cantábrica y por tanto el fin de la conquista por obra
de Augusto).
A partir de aquí se abre un bosque de batallas y datos que vamos a simplificar
dividiendo cada uno de estos períodos en momentos diferentes, cada uno de ellos
caracterizados por uno o varios relevantes episodios bélicos.
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Primer período 218-133
Dentro de este primer período hay una primera etapa que es la época de la segunda
guerra púnica del 218 al 206. Inicio de la guerra por la toma de Sagunto el 219 por parte
de Aníbal y declaración de guerra a causa de la violación del Tratado del Ebro en el
218. En ese año desembarca en Emporio Cneo Cornelio Escipión y un año después llega
su hermano Publio. En principio se suceden los encuentros por los cartagineses que son
vencidos en la Batalla de Hibera- actual Tortosa-. En el descenso hacia el sur del
ejército romano mueren en combate en el 211 ambos hermanos y en consecuencia
Roma envía el 210 a Publio Cornelio Escipión hijo del Publio muerto- el hijo era joven
y aunque no tenía cursus honorum se le da imperium proconsolar- y acabaría siendo el
protagonista de la expulsión de los cartagineses de Hispania. También actuará en el
norte de África ganando la Batalla de Zama, conociéndose como Escipión Africano
Mayor (el Menor es Publio Escipión Aemiliano que se carga Cartago y Numancia).
Escipión tomó Cartago Nova en el 209. La ciudad que era uno de los grandes centros
de Iberia junto a Gadir. La ciudad custodiaba numerosos efectivos militares y 300
rehenes de familias notables y además era rica en minas. Los romanos se hicieron con
los efectivos militares, Escipión liberó a los rehenes con lo cual muchas tribus indígenas
se unieron a los romanos. A partir de este golpe importante al poder cartaginés en
Iberia, Escipión se propone alcanzar la cabecera del Guadalquivir que era rica en minas-
toda la zona de la provincia de Jaén- y que era la llave del valle del Betis; repeler a los
cartagineses y bajar siguiendo el Guadalquivir hasta Gadir. En la cabecera del
Guadalquivir se enfrentaron el 208 las fuerzas romanas y cartaginesas concretamente en
Baecula (actual Bailén) con victoria de Escipión sobre Asdrúbal. Van bajando por la
ribera del Betis, los cartagineses van bajando y finalmente ambos ejércitos se cruzan en
Ilipa (actual Alcalá del Río, Sevilla) el 206 y marca el fin de la estancia de los
cartagineses en Iberia.
Refugiados los cartagineses en Gadir la ciudad sin embargo se rinde a los romanos lo
cual significa la pérdida del último bastión cartaginés en la península. Roma controla ya
el este y el sur de Iberia hasta la ribera izquierda del Guadalquivir o del Betis. Los
cartagineses pierden así sus bases de aprovisionamiento en la península. Es este el
momento en que las Baleares aparecen en la agonía del poder de Cartago, Magón Barca
pone rumbo de la Península a Italia parando en las Baleares para ayudar a Aníbal que
tras de Cannas no ha ocupado Roma. El papel del archipiélago es interesante ya que
podrían estar detrás el choque de fuerzas entre sectores filo-púnicos y sectores pro-
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romanos de la isla lo que podría explicar la rendición de Menorca aunque tampoco
tenemos que olvidar que sus recursos no eran suficientes. Las Baleares es cuando
después de la batalla de Baecula los púnicos irán a las Baleares a reclutar mercenarios,
sobre todo en Mallorca. Ebussum siempre a favor de los cartagineses. Estos serían los
hechos más significativos del 218-206.
Una segunda etapa fue del 206 al 155/154 y está marcada por las rebeliones indígenas
y la división administrativa de los territorios conquistados. Las rebeliones indígenas
fueron protagonizadas por Indíbil y Mandonio. Indíbil era jefe de los Ilergetes- pueblo
asentado en lo que serían las actuales provincias de Lérida, Huesca y Zaragoza, por
tanto Iberos-. Esta rebelión obedecía tanto a problemas internos de dichos pueblos como
a la oposición al invasor extranjero. Roma afrontó por las armas esta rebelión, muriendo
Indíbil y siendo ejecutado Mandonio. En consecuencia hasta 30 tribus aceptaron pagar
tributo a los romanos y el territorio quedó en paz.
Sin embargo, los conflictos merodearon y a comienzos del siglo II de nuevo estallaron
las revueltas que Roma intentó cortar enviando al cónsul del 195 Marco Porcio Catón-
oligarca que pertenecía a la línea optimate del senado- que pacificó el territorio usando
la represión y la dureza. Tras esta actuación de Catón, el mando romano en Iberia
continuó la obra de protección de fronteras romanas que englobaba el Este y el área
pirenaica de la Península. Para proteger esta frontera se tenía que contener a los
indígenas, haciéndose pequeños avances que supusieron una seguridad para la frontera.
Dentro de esta etapa conflictiva con los pueblos indígenas destaca la obra de Tiberio
Sempronio Graco padre de los tribunos de la plebe que fue pretor de la Citerior en el
180. Graco llevó a cabo una política de pactos con los indígenas que abarcaba distintos
planos. En primer lugar prohibía la fortificación de ciudades muy importante porque
cuando Roma declara la guerra a los celtíberos el argumento es que esta población de la
ciudad de Segeda había fortificado la ciudad e incumplido los pactos aunque ellos dicen
que lo que se prohibía no era fortificar las ciudades existentes sino las de nueva
construcción, aun así no se pudo evitar que el 154 se inicie la guerra celtibérica ya que
interesaba a Roma. Segundo, los pactos de Graco establecían también el pago a Roma
de un tributo fijo anual. Tercero, promesa por parte de los romanos de repartir tierras.
El problema de la falta de tierras era muy importante juntamente con el proceso de
destribalización, destacando grupos de la aristocracia clánica que se hacen con tierras
comunes; problema general de falta de tierras que estaba impulsando el bandolerismo
indígena con razias a territorios vecinos para poder sobrevivir porque un número
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amplio de la población en el proceso de desintegración tribal había perdido las tierras.
Se demuestra que Roma entiende el problema y que un medio de tener a los indígenas
de su parte y romanizar era la concesión o repartos de tierras.
Cuarto, los indígenas podían servir en los auxilia del ejército romano. Otro instrumento
de integración o romanización es el servicio en las auxilia. En las legiones solo servían
ciudadanos romanos pero en las tropas auxiliares sí era posible, y allí se aprendía latín,
conocían la religión y costumbres romanas y luego una vez que se licenciaban recibían
una parcela de tierra y la ciudadanía romana. Es una vía de incorporación a las formas
de organización típicamente romanas.
Junto a estos sucesos que marcan el segundo período de la conquista hay que destacar
en segundo lugar la división administrativa. De hecho, los territorios peninsulares
conquistados estaban divididos en dos áreas, el norte y el sur para mayor efectividad.
Escipión comprendió que el movimiento de tropas del norte al sur era difícil en
momentos de emergencia. Escipión potenció esta división de dos cuerpos de ejército,
uno en el área más septentrional y el otro en el sur. Ello derivó en la creación de dos
provincias romanas en el 197, la provincia citerior más al norte y la ulterior. Estas
provincias estaban gobernadas por pretores que ejercían su cargo de forma anual- en
teoría y según la constitución- pero durante la crisis de la República se produjeron
anormalidades como la prórroga en el mando y ya con Augusto se inicia una tendencia a
su arbitrio dejando el gobierno de una provincia durante varios años.
Del 206 al 254, por tanto, conflictos de los indígenas e intentos de solución con Catón y
Graco y los cambios en el plano administrativo con las dos provincias de las Hispania
romana.
Texto: la toma de Cartago Nova con Publio Cornelio Escipión Emiliano presentar y
entregar.
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puntos. Primero breve resumen, autor y contexto y reflexionar y preguntar en cada
apartado.
La tercera etapa de la primer fase va del 155/54 al 133 y está ocupada por las guerras
lusitana y celtibérica.
Viriato del 147 al 139 era un pastor lusitano que después se convierte en latro o
bandolero y que será elegido jefe practicando una política de apoyo a los pobres. El 147
realiza una incursión al sur y derrota al pretor romano Cayo Vetilio que pierde la vida.
Viriato utiliza la guerrilla para estas acciones. Al año siguiente el 146, los lusitanos
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saquean Carpetánia y Viriato derrota a los pretores de la Ulterior Cayo Plautio y de la
Citerior Claudio Unimanio.
En los años 145-144 Viriato tiene una suerte diversa en el plano militar. El 143 obtiene
victorias en el sur. El 142 no ocurre nada notable y el 141 fue adverso a Viriato.
En el año 140 Viriato pide la paz y se firma un tratado que Roma acepta denominándose
al jefe lusitano como amicus populi romani. Roma le reconoce como jefe de los
lusitanos. Sin embargo, al año siguiente el 139 estallan de nuevo las hostilidades, se
vuelve de nuevo a los contactos de paz pero el proconsul de la ulterior Quinto Servilio
Cepión envía a unos emisarios para asesinen a Viriato. Muerto éste le sucede Tautalos
que en el año 137 se rinde, acepta la paz propuesta por Cepión y acaba la guerra.
Lustiania a partir del 137 es anexionada por Roma lo cual significa que queda libre el
camino al noroeste ibérico, a la zona galaica. Ese mismo año 137 Décimo Junio Bruto
realiza una expedición a Gallaecia , zona interesante por sus recursos mineros y en esta
expedición proporciona botín pero no es una conquista de Gallaecia solo una expedición
que reporta beneficios económicos.
Polibio narra con detalle toda la batalla y esto es un fragmento. Da idea de las fuertas
contendientes y del resultado.
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como colones militares se les asignan lotes de tierra y se les agrupa en colonias militares
(catoikias). Son ferozmente antiromanos porque tienen el recuero de lo que Paulo
Emilio hizo con su patria. Se produce una revolución de Pérgamo cuando su rey muere
y cede el reino a Roma, sus gentes y el rey Aristónico tienen el apoyo de los colonos
militares macedonios. Como consecuencia de la batalla de Pidna Polibio cayó como
rehén y fue deportado a Roma. Desde el año 167 Polibio vive en Roma hasta el 150
regresando posteriormente a Grecia. En Roma era un rehén de la elite, se granjea la
amistad de los Escipiones que lo protegen y aprovecha la estancia en Roma para viajar
(acompaño al Escipión Africano Menor a la caída de Numancia, también asistió el 146 a
la destrucción de Cartago) y en definitiva los viajes, el estudio, la formación militar y
política están en la base de su obra Historias, una base fiable desde el punto de vista
histórico.
Además de Polibio hay otras fuentes de la Batalla de Ilipa? Tito Livio sigue muy de
cerca a Polibio. Él vive en el cambio de era entre el 59 a.C y el 17 d.C. En su obra en el
libro 28 capítulos 12 y 6 narra la Batalla de Ilipa siguiendo ampliamente a Polibio, a
veces resumiéndolo. Además hay otras fuentes con menos valor histórico para este caso
concreto como es Apiano un historiados Alejandrino que escribe en griego, del siglo II
d.C., que en su obra Iberica, 25-27 trata la batalla de Ilipa con inexactitudes. El iglo I d.
encontramos también detalles de Frontino que sigue a Titlo Livio, encontramos también
a Empolieno un pretor macedonio del II a.C. y Finalmente Enorosio que vivió a finales
del siglo IV-V, éste ya es el final de toda una larga tradición y es un autor que se tiene
que leer con mucho cuidado.
Terminamos señalando que el texto corresponde al libro XI que fue redactado en Roma
y que en general la obra de Polibio ofrece valiosos datos geográficos y expresa las ideas
de la aristocracia romana en la que se integró.
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1. Els fundaments de l'expansió
Les fonts no són massa abundants. Del món fenici no ha quedat una producció literària
important, sols un trasvàs de forma indirecte i manipulada per escriptors tan grecs com
llatins. Un grup de fonts molt curt quan parlen molt breument de la colonització fenícia
que parlen de qüestions relatives a l'equilibri demogràfic, a problemes socials i a altres
factors com l'intesabilitat física del terreny. Un altra gruo més nombrós parla de la
colonització fenícia com una colonització econòmica.
Del primer grup tenim a dos romans: Sal·lusti que diu que els fenicis per disminuir
l'acció de població del seu país. El motor de la colonització grega és reduir l'excés de
població. Així aquest diu que van fundar a la costa d'Àfrica tres ciutats, Hippo,
Hadrumentum i Leptis. Curtius Rufud diu que la seva joventut era massa nombrosa, i
que els continus seismes mermaven el seu país i introdueix un terme que parla de
conquestes violentes.
El topic recurrent de la colonització fenícia és que els fenicis, amb fama de comerciants
hàbils, sols feren viatges per comercia i obtenir grans negocis en base a l'intercanvi
desigual és a dir que hi ha una part més forta que l'altra, i normalment és la part
indígena.
Un escriptor del segle IV Pseudo Aristòtil diu que els fenicis van navegar a tartessos,
van aconseguir prous vaixells amb argent a canvi d'oli i mercaderies, fins i tot van posar
plata a les ancores per aprofitar bé aquest comerç.
Diodor de Sicília diu que hi hagué comerç de mercaderies exòtiques i que els fenicis
venien de totes bandes del mediterrani. Diu que es van fer rics i que per això van fer una
sèrie de colònies com a Sicília, Sardenya Ibèria i Àfrica.
Per tant un comerç deigual que els hi dona grans riqueses i a partir d'aquí poden fundar
colònies pel mediterrani. Van fundar una primera ciutat a Gadir amb un gran temple
dedicat a Hèrcules.
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diu que 80 anys després de la guerra de troia es va ocupar Gadir i que 12 anys desrpés
fundaren la villa d'Utica.
El geògraf Estrabó diu que els fenicis van fundar ciutats poc després de la guerra de
troia (guerra que enfronta als reis aqueus) 1194-1184.
Una làpida molt famos, Marmor Parium cita els principals fets de Grècia i els data entre
el 1219-1209.
Estrabó que es refereix a coses que havien passat 1100 anys abans d'ell. Hi havia una
tradició oral que explica que un oracle. Situa Gadir dins el marc d'una voluntat divina.
És aquest oracle que es fundi la ciutat més enllà de les columnes d'heracles i van a un
punt on està la ciutat dels occitanis. Però tornen i de nou faran una expedició i arrriben a
una illa consagrada a heracles tmb situada devora huelva (Onoba). No fou fins a la
tercera expedició que fundaren Gadir.
Plini diu que del Marroc que està en front de Gadir diu que la tradicio li dona una
antiguitat major a la de Gadir.
Les ciutat més antigues fundades pels fenicis: Gadir i Lixus, i colònia secundària
Eivissa.
Els fenicis el quevan fer al mediterrani va ser reproduir els esquemes que tenien a casa
seva. S'ha trobat una inscripció que va dedicada a Melkar.
S'ha discutit molt perquè s'expandeixen ja que hi ha una distància molt remota del Líban
a la península ibèrica. Moltes teories:
- La pressió assíria (tributs fuita de gent). En el cas dels fenicis sembla que medren
sobre el món assiri. Assiria o destrueix el món fenici de cap manera.
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- teories desfassades diu que els micènics foren un imperi important a l'egeu, el moment
amb el col·lapse de l'edat del bronze queda un buit que és ocupat pels fenicis. Però això
esta desfassat. No hi ha una causa única sinó tot un seguit de causes.
Causes:
A partir d'aquí és difícil trobar una confirmació d'aquestes fonts històriques per
demostrar que aquestes ciutats com Gadir es fundaren tal i com es narra. Però després
de molts d'anys d'investiaciño a Gadir, Lixus Utica es a dir a làrea sud s'esta cercant el
possible impacte al món indígena. Però les fonts d'informació tenen moltes llacunes.
Al Cerro de San Cristóbal a Almuñécar es van trobar una necròpolis amb urnes
egípcies.
Gadir després dels estudis del C-14 quan Estrabó parla de què es una illa. Estarien ja
soldades mentre que on se suposa que actualment hi havia el temple de Melkar que
segons Estrbó i altres estaria unit a l'extrem de terra ferma en època fenícia era una illa.
Per tant l'aspecte geomorfològic és un problema a l'hora d'interpretar les fonts
històriques.
Hi ha hagut una gran polèmica que si Gadir no era Cadis sino Castillo Doña Blanca,
però ara s'ha dit que seria una ciutat en comerç directe amb Gadir.
Els primitius focus situats a llocs concrets es van expandint a tota la costa sud i sud est
fins a l'alçària del riu Segura on tindirem la ciutat fenicia més septentriional. Es van
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dedicar a un tipus d'organització organitzada de tal manere que es podés accedir a tots
els recursos agrícoles, miners,etc. Aprofiten la xarxa de ports per a comprar matèries
barates a la península i vendre´-ho car a la zona oriental del Mediterrani, això era la
base de l'efectivitat del seu comerç. Les ciutat fenícies eren deficitàries de gra.
Organitzacions.
Al Castell d'Eivissa al 2010 s'ha trobat una vivenda amb les habitacions conservades
(murs).
EL MÓN TARTÈSIC.
- Escriptura/literatura
-Lleis escrites
-Urbanisme
- Gran regne (Andalusia actual, Múrcia i sud d'Alacant). Actualent s'acceota que es la
zona de la desembocadura del guadalquivir com a zona primigència i afectarà algunes
zones orientals d'Andalusia.
-Longevitat
-Hospitalitat
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-temples amb forma de llingot de pell de bou a causa de la influència fenícia. (tresor de
Carambolo a Sevilla per adornar tant als sacerdots com a les víctimes que sacrificaven
en aquest territori).
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La citerior comprendía los valles del Jalón, el Jiloca y el Huerva. Era una zona de
muchos recursos y con clara influencia ibérica. En este territorio se asentaron Titos,
Belos y Lusones.
La ulterior comprendía el alto Duero y la llanura hasta el Tajo y era una zona ganadera.
Las tribus asentadas eran las de Arévacos con centro den Numancia, y la de los
Pelendones.
En general, los autores antiguos concuerdan en señalar que se trató de una región
montañosa, estéril, con un clima duro, todo lo cual determinaba una economía
esencialmente ganadera y en menor medida agrícola, y prueba de ello es el desarrollo de
la confección de tejidos de lana. Había un complemento de caza, y en cuanto a los
recursos minerales, encontramos el hierro del Moncayo explotado desde el siglo IV.
La guerra conoció un primer período del 154 al 151 marcado por los conflictos
militares. Unos años de paz, del 151 al 143 y un segundo período de guerra, la llamada
guerra numantina, del 143 al 133.
Respecto a la guerra, según refiere a Apiano, en el año 154, el senado romano declaró la
guerra a los celtíberos alegando la ruptura del pacto firmado con Tiberio Graco. Se
había ampliado la ciudad y construido una muralla en Segeda, actual Belmonte, ubicada
10 km al sureste de Calatayud, provincia de Zaragoza y que era capital de los Belos. La
causa de esta ampliación es que Segeda había crecido al integrar a los Titos, entonces se
vio impedida a ampliar su espacio urbano y construir un muro de 8 km de perímetro.
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tiene una monografía. En consecuencia, los romanos saqueaban el territorio vacceo.
Ante la llegada del Cónsul Marco Fulvio Nobilior, del 153, los segerenses se refugian
en Numancia, capital de los Arévacos.
Tras la victoria indígena del 153, estos son vencidos por los romanos y en consecuencia
se retiran los rebeldes hacia Numancia perseguidos por Nobilior, que levantó allí el
primer campamento romano, el campamento de RENIEBLAS, a 1 km aprox. de
Numancia y dominando las vías de comunicación. Nobilior sometió asedio en la ciudad,
intentó asaltarla pero fue derrotado. Al año siguiente, en el 152, el cónsul Marco
Claudio Marcelo se hizo cargo de las operaciones y junto a la actividad militar desplegó
una política de negociación de forma que los celtíberos accedieron a enviar legaciones a
Roma para tratar de renovar los pactos de Graco. El senado romano rechazó esta blanda
política de Marcelo que se retiró al sur para pasar el invierno y fundó CORDUBA.
Tras nuevas campañas, los celtíberos piden la paz en el 152. Marcelo acepta pero el
senado vuelve a rechazarla. A Marcelo sucedería Licinio Lúculo, que de nuevo reinició
las actividades militares. Tras esta actuación de Lúpulo, la paz volvió a reinar hasta el
año 143.
En dicho año se abre el último período de la guerra, la guerra numantina, del 143 al 133.
En esta etapa los celtíberos ayudaron a los lusitanos dirigidos por Viriato. El
protagonismo correspondió a los centros de Numancia y Termantia, actual Santa María
de Tiermes. En esta etapa se observan cambios en la política romana respecto a los
indígenas. Roma va dejando de practicar la firma de tratados de amistad y por el
contrario, exige la DEDITIO IN DICIONEM, es decir, la rendición incondicional, de
forma que el vencido se somete absolutamente a la autoridad del vencedor.
17
- En el 138, Cayo Hostilio Mancino, que aceptó una petición de paz con los celtíberos
que roma rechazó, y le obligó a entregarse en condiciones ignominiosas a los
numantinos en el 137.
Tras estos años, la solución que Roma vio, fue nombrar cónsul para el año 134 al
belicista Publio Cornelio Escipión Emiliano, llamado el africano menor.
A Emiliano lo acompañaban Polibio, Cayo Graco, Cayo Mario y el poeta Lucilio. Las
fuerzas que trajo Emiliano fueron 4000 hombres voluntarios, algunos efectivos
humanos dados por Micipsa rey de Numidia, contó también con la ayuda económica de
Antíoco VII de Siria y Átalo III de Pérgamo, ayuda con la cual reclutó numerosos
mercenarios.
Escipión impuso una dura disciplina a las tropas, realizó campañas contra los vacceos
para cortar el aprovisionamiento y en octubre del 134 estaba junto a Numancia. En total,
sus fuerzas las integraban de 50 a 60 mil hombres aunque otros datos de los autores
antiguos hablan solo de 25 mil hombres frente a los 4000 de los numantinos. El objetivo
de Escipión era aislar Numancia y no trabar combate para finalmente aniquilarla.
Emiliano cercó Numancia con un muro de 9 km de perímetro y un foso y estableció 7
campamentos en los cerros próximos a la ciudad, éstos fueron, el ubicado en Cerro del
Castillejo 1km al norte de Numancia que era el cuartel general, el campamento de Peña
Redonda al sur donde estaba acuartelada la infantería pesada al mando de su hermano
Quinto Fabio Máximo, el campamento de Travesadas con los aliados itálicos y el de
Valdevorrón y también como los campamentos de Dehesilla , la Rasa y Alto del Real.
Los romanos cerraron el río Duero y los ríos Merdancho y Tera para que no puediera
llegar aprovisionamiento a los numantinos.
Los numantinos tras muchos meses de asedio pidieron la paz enviando una delegación
al frente de la cual se hallaba el numantino Avaro. Escipión rechazó la petición y a la
vuelta de la comisión los numantinos los asesinaron por traer tan nefastas noticias.
Las fuentes ofrecen una visión con tintes trágicos de los últimos momentos de
Numancia afirmando que comían cadáveres, que se suicidaron, etc., el caso es que el
18
verano del 133 la ciudad se entregó a los romanos. Fue incendiada por Escipión y
vendió como esclavos a la población, excepto 50 numantinos que le acompañaron en el
desfile triunfal en Roma y, por esta gesta, Emiliano recibió el título de Numantino. El
territorio de Numancia fue repartido entre las tribus vecinas que habían colaborado con
Roma. En consecuencia pues, este sería el último acto en la conquista romana de
celtiberia, ya todo el territorio se encontraba bajo control de Roma. Con ello acaba
también el primer periodo de la conquista del 218 al 133.
Respecto a las primera etapa, 133-82 destacan en primer lugar la conquista de las
Baleares por Quinto Cecilio Metelo en el 123 a.C. (Mallorca donde se funda Palma y
Polentia, pero no las Pitiuisas aunque posteriormente a la 2a G. P., Ebusus firma un
pacto de federación con Roma). A partir de la actuación militar de Metelo Baleárico
empieza la reestructuración del espacio y la incorporación de las formas indígenas en el
mundo romano. El testimonio más importante es el yacimiento de Son Espases Vell de
Palma, que sería el campamento de Cecilio Metelo aunque no hay trazas vivido ahí
aunque sí un formas del 167 de un ritual fundacional con depósitos de huesos,
cerámicas y monedas.
A partir del año 82 la cosa se complica debido a que las Guerras Civiles de Roma se
trasladarán a la península.
19
CONTINUACIÓN TEXTO ILIPA
Sobre los personajes que aparecen en el texto cabe destacar a Asdrubal Giscón,
hijo de Giscón es el general cartaginés más famoso después de los Barca (Hammílcar,
Asdrúbal, Anníbal), según Tito Livio. Giscón estuvo en Iberia des del 214 al 206.
Más personajes como por ejemplo Publio Cornelio Escipión, hijo del padre (murió en
211), es el futuro Africano Mayor que ganará en la batalla de Zama, vino a Hispania
justo después d ella muerte del padre (210) como procónsul de una forma totalmente
anticonstitucional. Fue un nombramiento especial por parte de los comicios como
procónsul (cónsul que se le prorroga el cargo un año más y con ello el imperium).
Además se le destaca otro cónsul y ejercito indifenidio en Hispania durante la duración
de la guerra. Otro personaje a destacar es Marco Junio el cual era ayudante de Publio
Cornelio, era pretor del ejército de Escipión. Magón como hermano pequeño de Anibal,
Masinisa como rey numida. Tambie´n cabe hablar de Colchas que era un indígena, era
un regulo (reinucho) indígena que llegó a tener ascendiente sobnre 28 ciudades del sur
sin localizar pero da idea de que era un regulo destacado y que controlaba un territorio
amplio.
20
que sitúa la batalla en Carmo que es la actual Carmona, hipótesis que ha servido para
rechazar Ilipa como teatro de las operaciones y que es apoyada por Ramón Corzo. Éste
argumenta que Ilipa era un lugar desfavorable para ambos ejércitos y que no concuerda
en su ubicación con la ruta seguida por Asdrúbal Giscón tras la derrota. Para él la
batalla se daría al sur del Guadalquivir en la ribera izquierda, en las llanuras entre los
ríos Genil y Corbones en cualquiera de estos lugares de la provincia de Sevilla.:
Carmona, Marchena o Cortijo de Cosmes (se encuentra entre Écija y Estepa).
En cuanto a las fuerzas cartaginesas los efectivos eran de 70.000 infantes según Tito
Livio 50.000, 4000 jinetes según Livio 4.500 y 32 elefantes.
Las fuerzas romanas que habían integrado los efectivos que le facilitó el regulo culchas,
unos efectivos de 3.500 hombres. Total, 45.000 infantes y cerca de 3.000 jinetes. Eran
más potentes en número los cartagineses.
En cuanto a la táctica, por parte cartaginesa, en el centro se colocó la infantería que eran
las mejores tropas, la infantería africana, y en ambas alas los mercenarios ibéricos que
debían iniciar el ataque y delante los elefantes. En cuando a la táctica romana, en el
centro se colocaron las tropas auxiliares de ibéricos y en las alas, las legiones. Ello
21
supone que Escipión rompió con la forma tradicional de disponer el ejército romano en
combate. Tradicionalmente la infantería pesada o legionaria, se colocaba en el centro y
los auxiliares en las alas. Por vez primera Publio Cornelio Escipión Africano mayor
altera esa táctica y sitúa en posición defensiva a los mercenarios, a las tropas auxiliares
y en las alas, en posición ofensiva, en los flancos, las legiones o infantería pesada. La
razón de este cambio hay que buscarla en la influencia cartaginesa, concretamente la
influencia de la táctica de Aníbal en la batalla de Cannas el 216 (dio más importancia en
las alas) en la región de Apulia en Italia que significó una victoria rotunda. Finalmente
decidió no atacar y su estrella comenzó a declinar.
Tras rendirse Gadir y fundar Itálica Escipión marchó a Roma donde recibió la Ovatio
(no el triunfo ya que su mando era irregular). Fue elegido cónsul para el 205 y llevó la
guerra a África donde finalmente en el año 202 venció a los cartagineses en la Batalla
de Zama en el año 202 poniendo fin a la 2a Guerra Púnica.
Señalar que la Batalla de Ilipa fue clave en la correlación de fuerzas romanas y púnicas
en Iberia y en la política de conquista romana. Ilipa es una de las grandes batallas de la
Antigüedad.
22
18/03/14
2a etapa del 133 al 29 que es la del 82 al 29 a.C.,. Este período está definido por la
actividad militar fruto de las Guerras Civiles de Roma que en estos años se trasladan a
Hispania. En estos años podemos distinguir tres momentos diferentes. Primero,
Sertorio. Segundo, Pompeyo. Tercero, las luchas por el dominio de Hispania.
23
apoyo de los celtíberos. A partir de este momento el Valle del Ebro y el Levante ibérico
estaban bajo su control, o al menos colaborando. En esas ayudas u apoyos no solo contó
con lusitanos y celtíberos sino también con romanos procedentes de Italia ya que a
finales del siglo II a.C., se había producido una emigración desde Italia a la península en
la que entraban gentes de la administración, veteranos, exiliados políticos, comerciantes,
etc.
Ante el éxito de Sertorio que iba ganando apoyos, la República envió contra él a
Pompeyo como gobernador en el 76 de la Citerior y a Cecilio Metelo Pío. Éstos lo
primero que ejecutaron fue incursiones para cortar el aprovisionamiento y las relaciones
con los indígenas- que eran relaciones de clientela que colectivamente los grupos
indígenas se colocaban en una situación de inferioridad con un jefe romano los protegía
a cambio de su ayuda-. La obra de Pompeya y Metelo fue cortarle a Sertorio los lazos
con los indígenas. A ello se le unió una circunstancia adversa a Sertori y es que los
romanos de su ejército lo abandonaron ya que la Lex Plautia del 73 concedía la amnistía
a exiliados populares. Así, en el año 72 su lugarteniente Perpenna y otros conjurados
asesinaron a Sertorio en Osca que era el centro de operaciones. Las últimas resistencias
las liquidó Pompeyo que pacificó y organizó Celtiberia.
Con estos laureles que Pompeyo consiguió en Hispania Pompeyo vuelva a Italia y
muere otra persona, Espartaco a causa de la revolución de los esclavos que acabó el
70a.C. Pompeyo liquidará las últimas revoluciones.
Sertorio practicó una política que favorecía a los indígenas ya que intentó erradicar la
explotación, respetó las formas de organización existentes, rebajó impuestos y se valió
de la clientela y la devotio indígena. En definitiva, Sertorio fue un activo agente de la
difusión de formas romanas. Además de esta actividad, Sertorio llevó a cabo una obra
política y militar teniendo como centro Osca, la actual Huesca, donde estableció un
gobierno al margen de Roma. Creó instituciones: un Senado integrado por 300
miembros y también magistrados, concretamente cuestores y pretores. En el plano
militar, Sertorio creó un ejército integrado por romanos y sobre todo indígenas. Las
relaciones con los indígenas eran extraordinarias: los indígenas veían una salida
alistándose en los ejércitos dominantes: llegaron incluso a combatir contra su propia
comunidad estando integrados en el ejército romanos.
24
La obra de Sertorio tiene además una importante dimensión cultural. En el 77 creó una
escuela en Osca en la que se formaban los niños desde los 7 años incluyendo a los hijos
de familias nobles de la aristocracia indígenas que así eran educados al estilo romano.
Una obra en conjunto amplia y original. Con esta escuela considerada la primera
universidad española, Sertorio podía presionar a los dirigentes indígenas, lo cual era
muy útil para los fines de Sertorio. Algunos especialistas ven en esta medida un intento
de civilizar a los ilegetes. En general, se puede concluir que la actuación de Sertorio
consiguió ganar el apoyo de la aristocracia indígena y romanizar esta zona.
El segundo momento está definido por la época de Pompeyo que abarcó del 71 al 49
a.C. Estamos en unos años en que la república agoniza y el poder está en manos de los
militares. Pompeyo era un optimate –un conservador- que tras el asesinato de Sertorio
redujo las últimas resistencias sertorianas y pacificó y reorganizó Celtiberia. La política
que practicó Pompeyo fue de represión a las ciudades que apoyaron a Sertorio y de
magnanimidad con los indígenas, concediendo tierras, ciudadanía… con los que
estableció buenas relaciones. Mientras Pompeyo consolidaba sus clientelas en la
citerior, César –un popular, un demócrata- actuaba en la ulterior, en el año 69, como
cuestor y en el 61 como pretor –gobernador de la ulterior-, circunstancias que aprovechó
para crear clientelas militares y civiles. En el plano militar, César sometió a los
lusitanos del Mons Herminius –Sierra de la Estrella-: les obligó a bajar al llano y les
concedió tierras. Además, realizó campañas contra los galaicos que reportaron el paso
definitivo de Galaecia al control de Roma. En esta situación se produjeron en Roma una
serie de cambios que iban a afectar a Hispania. En el año 59, se unieron César,
Pompeyo y Craso y en el 56 en la conferencia de Lucca se repartieron las provincias.
Pompeyo obtuvo Hispania. En esta situación se va a producir un proceso de luchas por
el dominio de Hispania que nos sitúan en el tercer y último momento enunciado: luchas
por el control de Hispania.
Esta etapa que es la última de las guerras civiles abarcó del 49 al 31 a.C. La
situación era como sigue: Pompeyo tenía en Hispania el control del ejército y dominaba
políticamente las ciudades. César también contaba con partidarios pero los romanos e
itálicos ricos que vivían en Hispania eran pro-pompeyanos. César había creado sus
redes en la ulterior y Pompeyo básicamente en la citerior pero no exclusivamente en
esta provincia. La posición de Pompeyo era más sólida.
25
Paralelamente, en Roma se daba una lucha entre ambos bandos: optimates y populares.
Los optimates llamaron a Pompeyo que fue elegido cónsul para el año 53. En este
gobierno de Pompeyo se aprobó una ley que impedía a César prolongar el mando
proconsular ya que necesitaba pasar un intervalo de cinco años. En el 49 César ante esta
situación con sus legiones de la Galia pasó el Rubicón, llegó a Roma, controló la
situación y los pompeyanos salieron de Roma. César vino a Hispania a liquidar a los
pompeyanos, venció en la batalla de Ilerda –actual Lleida- a Afranio –comandante de
las tropas pompeyanas- y se le entregaron las tropas de la ulterior consistentes en dos
legiones comandadas por Varrón. César volvió a Roma donde fue proclamada dictador
en el 49.
25/03/2014
El tercer período abarcó del año 29 al 19 a.C., y estuvo definido por las Guerras
Cántabro-Astures. El teatro de los conflictos bélicos fue una amplia franja de territorio
de más de 400 km sin vías de comunicación y con un clima lluvioso. El ejército romano
que tenía que saltar todas estas dificultades, desconocía el terreno, sufría dificultades de
26
aprovisionamiento y debía afrontar una guerra de guerrillas para la que no estaba
preparado.
Las causas de estas guerras fueron las incursiones frecuentes de cántabros a la Meseta
para ofrecer cereales y otros víveres. Además Roma estaba interesada en las riquezas
mineras de la cuenca minera del noroeste que producía distintos minerales metálicos
pero sobre todo oro.
27
FUNCIONAMIENTO DE HISPANIA EN EL PLANO ECO. SOCIAL. ADMINT.
EN ÉPOCA REPUBLICANA (ÉPOCA DE LA CONQUISTA).
Explotación de recursos
Hispania era interesante para Roma especialmente por su riqueza en metales y por los
recursos humanos o la posibilidad de convertir a estos hombres en esclavos. Para
conseguir el primer objetivo, Roma controló las cuencas mineras del noroeste que
producía oro y plata, del sudeste plata, y del borde del Macizo Hespérico (Suerra
morena y el sur de Portugal) minas ricas en galena argentífera, cobre y otros minerales.
En consecuencia, Roma ingresó en el erario grandes cantidades de metales,
concretamente oro y plata fruto de la explotación de las cuencas mineras y también de
los tributos y exacciones (impuesto, multa, requisición...).
Estos ingresos erarios eran de metal sin acuñar y metal acuñado en denarios de tipo
romano, Digati o en denarios que obligaban a acuñar a los indígenas, tal es el caso del
Argentum Oscense. La mayor afluencia de estas cantidades de metal al erario romano se
dio entre el 206 y el 133. El otro elemento en el que Roma tenía gran interés eran los
esclavos. Los esclavos- podían ser prisioneros de guerra o no- eran vendidos por
cuestores a comerciantes que los enviaban a los mercados de esclavos para ser vendidos.
En el caso de las ciudades vencidas por los romanos, la población era esclavizada en
masa razón por la cual se prefería el suicidio como ocurrió en el caso de Astapa (actual
Estepa en la provincia de Sevilla) donde se dieron muerte mutuamente antes de caer en
manos de los romanos.
28
Entendemos por romanización la asimilación de las formas organizativas romanas
mientras latinización sería adopción de la cultura latina, la romanización es un cambio
estructural lo que supuso la aceleración de la desintegración de estructuras prerromanas.
Roma para extender este proceso utilizó elementos comunes existentes en las zonas ya
urbanizadas, como todo el este y el sur, y elementos disgregadores de la cohesión tribal
en el área indoeuropea.
La romanización fue vehiculada por la ciudad. Las nuevas ciudades hispanas respondían
en el plano físico, material y en su organización al sistema de urbanización romano y
expresaban las categorías ideológicas de los grupos dirigentes de Roma. Elementos
ideológicos expresados por medio de la religión y de la filosofía. El proceso de
expansión de la romanización presenta diferencias en el plano geográfico y cronológico,
es decir no fue un proceso simultáneo, siendo más precoz e intensa en las regiones del
este y sur peninsular precisamente por esta similitud de estructuras entre los pueblos
prerromanos de estas áreas y la propia Roma. En el plano cronológico es evidente el
desajuste entre el sur y el norte.
29
textiles, zapatería orfebrería, aparejos para los barcos, contenedores anfóricos para la
exportación. Aunque este sector fue secundario en una economía con fuertes trazas de
economía natural.
30
tierras y de traslado de la población montañesa al llano. Los ejemplos de repartos de
tierras que son varios, señalemos que en el Valle del Ebro, Tiberio Sempronio Graco
repartió tierras entre los indígenas, fundó en el año 179 a.C., la ciudad de Gracchurris y
favoreció la organización de tipo romano n asentamientos indígenas. En Lusitania,
como otro caso paradigmático, se constatan distintos repartos de tierras por ejemplo tras
la muerte de Viriato en el 139 Cepión dio tierras y una ciudad para que se instalaran los
lusitanos ya desarmados.
Las colonias podían ser de nueva fundación es decir exnovo o ciudades indígenas a las
que se les concedía dicho estatuto jurídico. La población asentada en estos centros
estaba integrada por veteranos y población civil de Italia o indígenas. Estas colonias
constituyeron un medio de transformación y expansión de la organización al modo
romano que implicaba reparto de tierras. Con ello se aceleraba el cambio en la forma de
31
propiedad y explotación de la tierra. La fundación de centros con asentamiento de
población romana se inicia a fines del siglo III siendo pues la fundación de Italica en
Sevilla el 206 por Publio Cornelio Escipión. Quien fundó este nuevo centro para asentar
a los heridos de la batalla de Ilipa. A fines de la república se convirtió en ciudad
privilegiada por el estatuto de municipio romano. La ciudad se convirtió en época
imperial en colonia, declinó de municipio romano a colonia.
En el 171 a.C., se fundó la colonia latina de Carteia con hijos de soldados romanos y
mujeres indígenas. En el 152 Claudio Marcelo fundó la colonia latina de Corduba
fundada sobre un centro indígena.
07/04/2014
32
representaban las de mejor situación dentro de las peregrinas y no tenían que
pagar tributo a Roma- era un status muy codiciado y Roma no lo daba
fácilmente-.
b) Ciudades libres que no pagaban tributo en virtud de una concesión unilateral de
Roma como Ebusus. Estas ciudades tenían autonomía en la gestión de sus
asuntos internos.
c) Entre las ciudades peregrinas hay que contar a las estipendiarias que pagaban
un tributo anual a la autoridad del gobernador, en definitiva, no tenían derecho
propio, probablemente lo eran las ciudades de Menorca como Mago. Cuando
Vespasiano en el 73/74dC conceda el derecho latino pasaran a ser privilegiadas,
por tanto ciudades peregrinas que recibirán el derecho latino recibiendo la carta
de municipalidad del emperador.
Concluir diciendo que la política de urbanización de los siglos II-I a.C., tuvo grandes
repercusiones en el área indoeuropea. Se aceleraron las transformaciones
socioeconómicas pero la ruptura con formas gentilicias o tribales tardó en producirse.
En todo caso, el mundo indoeuropeo presentaba diferencias ya que el norte-noroeste se
hallaba menos evolucionado, más arcaico, mientras ambas mesetas se hallaban en un
estadio más evolucionado con un cierto grado de urbanización a fines de la república y
en el siglo I d.C., sobre todo en las áreas septentrionales de la península, las
pervivencias prerromanas se detectan incluso en época tardía con manifestaciones a
distintos niveles aunque enmascaradas por la cultura romana.
El ejercito romano se articulaba en dos tipos de unidades; las legiones que eran las
unidades regulares integradas entre 4000 y 5000 hombres aunque incluso podían llegar
a 6000- desde época de Mario- que se dividían en infantería pesada y caballería (+ de
300 jinetes de estos 5000). En la legión únicamente podían servir los ciudadanos
romanos. El segundo tipo de unidades eran los auxilia o tropas ligeras de apoyo,
integradas por unidades especiales a saber, las cohortes de infantería y las alas de
33
caballería. Estos auxiliares combatían utilizando tácticas y armas de tipo indígena,
dependiendo del pueblo al que pertenecieran combatían con sus propias armas que fue
respetado por los jefes militares. Estas tropas auxiliares eran una caballería ligera a
diferencia de la caballería legionaria que era pesada.
Estas tierras estaban dedicadas a cultivos y pastos para cubrir las necesidades de los
combatientes y tener forraje para la caballería. Primero la tenencia y luego el trabajo de
34
estas tierras posibilitó la aparición de cambios en las formas de propiedad y explotación
de la tierra respecto a las que eran usuales en las zonas donde ahora se hallaban
acantonadas unidades militares. Esta tierra atribuida a las legiones era desgajada de las
reservas del Ager Publicus o arrebatada a sus antiguos propietarios. Vemos aquí un
interesante factor de cambio del entorno agrario por parte del ejército.
35
civiles: ius connubii que era el derecho a contraer un matrimonio legal y el ius
commercii que era el derecho a realizar actos de naturaleza patrimonial, como ser
propietario, etc. Aquél ciudadano que no poseía todas estas competencias era un
ciudadano incompleto es decir, Civis minuto iure.
Por último cabe señalar que Roma también extendió las formas de organización
político-administrativa propias que pretendían organizar el territorio conquistado para
su explotación. En el año 197 se produjo la primera división provincial de Hispania en
dos unidades: a) provincia Hispania Citerior, b) provincia Hispania Ulterior, con
frontera en Cartagonova o en el este en Cástulo. Cada provincia estaba gobernada por
pretor, anual, cuyo mando se podía prorrogar y que andando el tiempo se suele fechar en
el 154 tuvo tb que alternar su gobierno con un cónsul. Estos cargos fueron regularizados
en la última etapa de la República (a partir de Sila) y tenían tanto si era pretor o cónsul
el máximo poder militar, contaba el gobernador con unidades militares (con un ejército),
una legión si era pretor y dos si era cónsul. Los gobernadores debían defender la
36
provincia y la seguridad interior. Para auxiliar en su tarea el gobernador tenía el cuestor
que administraba las finanzas.
37
en sus manos una buena plaza que era Corduba creada por Marcelo en el 152, y las
clientelas heredadas del padre tb en la Citerior.
Cronología y geografía: el texto dice que la batalla se dio el mismo día de las bacanales
(17 de marzo del 45). La cuestión geográfica plantea dos hipótesis: el problema es la
ubicación de la plaza fuerte de Munda y del campus mundensis, es decir, de la llanura
donde se dio la batalla. Acerca de lo cual tenemos primero la hipótesis tradicional que
sitúa la batalla en los Llanos de Vanda junto a Montilla en la provincia de Córdoba. La
segunda hipótesis (la hipótesis moderna) ubica Munda en las proximidades de Urso, la
actual Osuna (provincia de Sevilla). Dentro de esta hipótesis hay varias propuestas,
siempre cerca de Urso pero los distintos autores dan su opinión. Así se piensa que era el
Alto de las Camorras cerca de la Lentejuela, en la provincia de Sevilla. Es la opinión de
Didierjean. Otros opinan, como Ramon Corzo, opina que la batalla se dio en el cerro de
las Babas. Y en tercer lugar, Manuel Ferreiro que la sitúa en el Cortijo de Cosmes entre
Écija y Osuna (Sevilla) en cuya llanura llamada Los Llanos de Águila tendría lugar el
encuentro militar.
La administración provincial:
La península a partir de 197 a.C estaba dividida en Citerior y Ulterior aunque la reforma
provincial de Augusto trastocó en parte. En una fecha imprecisa, entre el 27 y el 14 a.C
se crearon dos provincias, Bética y Lusitania, a partir de la Ulterior. En consecuencia
existieron a partir de Augusto tres provincias, la Citerior Tarraconense, la Bética y
Lusitania que hacían más coherente la administración de Hispania. Utilizando el criterio
de la presencia o no de tropas, las nuevas provincias fueron distribuidas entre el Senado
y Augusto. La pacificada bética quedaba bajo administración senatorial como el resto de
las provincias pacificadas del Imperio como por ejemplo la provincia de Asia, la
provincia de África, la de Macedonia, Sicilia, Córcega o Cerdeña. El hecho de que estas
provincias estuvieran gestionadas por el senado no impedía que el príncipe ejerciera un
cierto control a través de sus agentes. Las otras dos provincias, Citerior Tarraconense y
Lusitania, fueron provincias imperiales bajo el mando directo de Augusto ya que no
38
estaban pacificadas y requerían la presencia del ejército al igual que otras provincias
imperiales como por ejemplo Siria, Chipre y la Galia.
La Bética era la menor en extensión de las tres provincias y se creó sobre una unidad
geográfica (el valle del Betis) económica (zona fértil) y cultural (bastante homogéneo).
A esta realidad Augusto hizo una serie de retoques. En una fecha imprecisa, entre el 16
y el 2 a.C., Augusto procede a una segunda reforma administrativa de menor
calado que modifica los límites de la Tarraconense, así a la Tarraconense se
incorporaron Gallaecia y Asturia en detrimento de Lusitania (esto por el norte), por el
sur se le añadieron territorios de la Bética, concretamente el territorio de Cástulo, los
montes que rodean Acci (actual Guadix en la provincia de Granada) y los territorios
entorno a la ciudad de Tugia. Eran áreas de bandolerismo con el consiguiente peligro
para la explotación minera. Por tanto las cuencas mineras a partir de este momento
podían ser defendidas por las tropas de la Tarraconense. En esta adición de territorios a
la Tarraconense a partir de la Bética tb pasaron a control imperial, además de las minas
de Cástulo, las minas del noreste de la provincia de Almeria que eran muy ricas en plata
pura. Por consiguiente, la frontera entre la Bética y la Tarraconense iba des del oeste de
la provincia de Almería, dejaba o incorporaba el territorio de Acci y con ello se
conseguía solventar no solo la seguridad sino controlar directamente el principe las ricas
minas de la región de Cástulo y del sureste.
39
Hubo por tanto en esta rectificación de límites de la Tarraconense razones de seguridad,
razones tb de tipo económico y administrativo, aparte de razones estratégicas de unidad
del mando militar para vigilar territorios recientemente incorporados. Señalar en todo
este panorama que las Baleares fueron adscritas a la provincia Tarraconense.
Hay sin embargo una novedad de los últimos años respecto a un cambio en la
Administración provincial. La reforma de Augusto estaría vigente hasta comienzos del
siglo III en que se reorganizan las provincias. El emperador Caracalla que reino entre el
211 y el 217 separó el noroeste de la Tarraconense creando la Provincia Hispania Nova
Citerior Antoniniana. Esta conclusión se obtiene a partir de un pedestal de estatua con
inscripción votiva hallada en León que se fecha entre el 216 y el 217. Existen problemas
en cuanto a la extensión real de esta provincia. Comprendería sin duda Asturia y
Gallaecia pero Álvaro d'Ors afirma que se añadió el territorio militar de la legio VII
Gemina y se añadió el conventus cluniensis. Tb hay duda en un segundo aspecto, es
decir, en la duración de esta provincia, hay dudas si es una división transitoria abolida
tras Caracalla y para d'Ors pervive bajo Imperio ya que existíria a fines del siglo IV.
15/4/14
40
Además de la administración provincial vamos a hablar de los conventus, que eran una
realidad en el alto imperio aunque se desconoce su fecha de creación. Es probable que
aparecieran en época de Augusto y presentan un contenido diverso. Se trataba de
circunscripciones administrativas menores que la provincia, que resultaban muy
prácticas para el gobierno provincial. Los conventus eran desde el punto de vista
administrativo subdivisiones de la provincia con una capital que era centro político,
jurídico, administrativo y religioso. Desde el punto de vista jurídico, el conventus
englobaba a ciudadanos de derecho romano que realizaban reuniones periódicas en la
capital provincial. El conventus además tenía funciones fiscales y funciones religiosas
ya que en este último sentido organizaba el culto imperial, el culto al emperador, a nivel
conventual.
Junto a esta unidad intermedia (entre las provincias y las ciudades) que era el convento,
existiron tb en hispania otras unidades administrativas que Estrabón denomina diocesis
y que debieron tener una vía efímera ya que desaparecieron en época del emperador
Claudio. Se plantea en este punto la coexistencia o no de diocesis y conventus.
41
la obtención de la ciudadanía romana, se obtenía a través del servicio en los auxilia del
ejército romano por el disfrute del derecho latino que en caso de desempeño de
magistraturas deparaba la Civitas Romana Per Honorem. Asimismo, otra vía también de
progresión jurídica personal era a través de la concesión por el senado local de la
ciudadanía local, la Adlectio Inter Cives. Cuando aparece su adscripción tribal se detecta
que estamos ante un ciudadano romano.
Los documentos para conocer la evolución político-administrativa son por un lado los
textos legales, leyes municipales, senado consultos, inscripciones de otro tipo y además
las noticias de autores como Plinio, Pomponio Mela y Ptolomeo. Bajo la dinastía Julio
Claudia (que comprende desde Augustio, en el 31/30 a.C hasta el 68 d.C en que es
asesinado Nerón) se interrumpe la línea de fines de la Republica principado de Augusto
de concesión en abundancia en privilegios jurídicos a ciudades y a individuos. Sin
embargo, este proceso no presenta una total regularidad de forma que se constata una
merma de concesiones a las comunidades y es mayor la concesión a nivel individual. En
el plano de la promoción municipal, se registran pocos cambios, hay una especie de
parón en ese sentido, pero cabe destacar bajo el reinado de Tibero la conversión del
oppidum Arevaco de Clunia en municipio y la progresión de Dertosa. Bajo el reinado de
Claudio el oppidum denominado Baelo Claudia fue promocionado a municipio y
adscrito a la tribu Galeria, se da colectivamente el derecho romano. Tb bajo Claudio el
enclave de Claudio Nerium, ubicado en el área noroeste de la Gallaecia, fue
promocionado a municipio.
42
combatientes de las tres provincias. Dentro de las unidades hispanas estuvieron hasta
aproximadamente el 70 d.C la IV Macedónica que con Claudi ose trasladó al frente del
Rin, la X Gemina que fue trasladada con Nerón a Carnutum y la VI Victris que salió en
el 68 a propósito de la crisis del 68-69 (la guerra civil).
28/04/14
A la muerte de Galba la Legio VII Hispana continuó luchando con Otón y al acceder al
trono Vitelio esta legión fue acantonada en Carnuntum (actual Hainburg).
Posteriormente la legión se uniría a Vespasiano, el primer principe Flavio junto con las
legiones danubianas. La VII Hispana combatió en la batalla de Cremona en Italia per
sufrió notables pérdidas rehaciéndose con restos de otras legiones de ahí el nombre de
Legio VII Gemina- de doble naturaleza-siendo radicada en 74dC en la antigua sede de
la legio VI victrix origen de León.
A partir del 69 la dinastía Flavia que abarcó hasta el año 96 pues accede al trono. La
dinastía estuvo integrada por Vespasiano (69-79), su hijo Tito (79-81) y su también hijo
Domiciano (81-96). Los flavios fueron de gran importancia para el desarrollo de
Hispania. Siguieron una política integradora, mejoraron la economía de las provincias y
43
su desvinculación económica de Italia, fortalecieron a las oligarquías municipales y
desempeñaron una importante obra municipalizadora que en Hispania provocó
importantes cambios en la situación jurídica de las ciudades. Cabe destacar en el plano
administrativo la creación de una "procuratela" para Asturia y Galaecia al frente de la
cual existía un "procurator per asturiam et galaeciam", el procurator augusti. Esta
zona tenía interés para Roma ya que significaba impulsar la explotación del noroeste. El
procurador, residente en Asturica Augusta es decir Astorga cumplía funciones
administrativas y fiscales. Varios de los procuradores de Asturia y Galaecia están
noticiados por las inscripciones de la zona noroeste que dan los nombres y por tanto la
fecha se puede fijar bien.
Otro paso más relevante por sus consecuencias fue el Edicto de Latinidad de
Vespasiano noticiado por Plinio (3, 30) y que se fecha en el 73/74. Concedía el
derecho latino a toda Hispania. En cuanto a las causas, se baraja el intento de
conseguir un aumento de impuestos, una ampliación del reclutamiento militar y una
integración de las ciudades hispanas en la administración romana. Vespasiano concedió
el derecho latino o ius Latii a todas las ciudades de las provincias hispanas es decir
ninguna otra zona del Imperio se vio beneficiada tanto como Hispania con Vespasiano.
44
Las consecuencias de la concesión del derecho latino fueron una nivelación jurídica
de Hispania puesto que desaparecieron las diferencias entre ciudades privilegiadas y
peregrinas se convierten bajo Domiciano en municipios latinos flavios, es decir se
convierten en ciudades privilegiadas. A la vez, se da también una difusión de la
ciudadanía romana de forma que cuando Caracalla en el 211 en virtud de la Constitutio
Antoniniana conceda la ciudadanía a todos los habitantes libres del imperio, dicha
medida tendría escasa incidencia en Hispania. La aplicación del Edicto de Latinidad
fue favorecida por el emperador Tito y Domiciano. Éste último cumplió el desarrollo
legislativo de época flavia de forma que las leyes municipales es decir lasque regulaban
la vida de estos nuevos municipios, se fechan bajo su reinado. Estas leyes han sido
halladas mayoritariamente casi exclusivamente en la Bética y todo hace pensar que
remiten a una ley municipal. El texto de dicha ley se copiaba en Roma y se enviaba al
nuevo centro municipal de las provincias hispanas, cambiando el nombre del municipio
y si a caso pequeños datos sobre todo de tipo numérico, del número de componentes del
Senado, etc., si se trataba de un municipio pequeño se habían de adaptar los números.
Las leyes más importantes porque se conservan en mayor volumen o extensión son la
lex malacitana del municipio flavo malacitano, la actual Málaga; la lex de salpensa, la
lex de Irni en Sevilla que es la última casi entera. En ellas se da lo que es la
organización del municipio; cómo funciona el Senado, las magistraturas, la asamblea,
etc. Existen además una serie de fragmentos on de época de Domiciano y también son
del sur como es el caso pues la ley de Itálica, la ley de Basilipo que es también de la
provincia de Sevilla, la ley de El Rubio, etc.
29/04/14
45
por 6.000 hombres, de manera que aunque el número no era fijo siempre solemos
calcular sobre 5.000 hombres pero en este caso los cálculos que se han hecho son sobre
4.000.
César contaba con un número menor de combatientes que los pompeyanos pero más
cualificados. Tenía 8 legiones más 8.000 hombres de caballería númida prestados por el
rey Bogud de Mauritania e infantería ligera. Las bajas en las filas cesarianas fueron de
1000 hombres. Los pompeyanos contaban con 13 legiones y 6000 hombres de caballería
e infantería ligera y tuvieron unas bajas de 30.000 hombres. La batalla se dio a campo
abierto al amanecer del 17 de Marzo del año 45.
Señalar que el texto menciona los anales de Ennio para definir la lucha cuerpo a cuerpo.
La batalla estuvo indecisa durante todo el día y finalmente César ganó con dificultad.
Entre los caídos en las filas pompeyanas se menciona a Labieno- un tribuno de la plebe
del 63- que había combatido con César es decir de origen cesariano en la Galia y en el
49 se pasó a Pompeyo. También cayó Atio Varo que había servido con César en la
Galia en el 51 y luego se pasó a Pompeyo, participó en la batalla de Tapsos del lado
pompeyano y después vino a Hispania.
El tercer punto de análisis versa sobre los aspectos sociales. La reacción de la Ulterior
se dividió entre ambos bandos. Según las fuentes que son pro-cesarianas la mayoría de
las poblaciones meridionales estaban con César. Sin embargo, sabemos que del lado
pompeyano existía un fuerte apoyo desde la época de Pompeyo padre, el Grande. Con
los pompeyanos estaban también los sectores conservadores elevados de la sociedad que
rechazaban al demócrata César.
46
El Bellum Hispaniense termina su narración con el discurso de César a los ciudadanos
de Hispalis- Sevilla- a los que recuerda el gran poder de Roma. Tras ello César marcha
a Roma y en el 44 será asesinado y en ese año acaba la lucha que había proseguido
después de la derrota Sexto Pompeyo.
___
Señalábamos que estos centros se rigieron por leyes municipales que eran copia de la
lex iulia municipalis existente en Roma que se enviaba en cada municipio para que se
rigieran por tanto bastante homogéneas.
47
cantidad en moneda- praemium militiae- para emprender una actividad artesanal o
comercial. Evidentemente a los ciudadanos de las zonas ricas de Hispania no les
interesaba ya el servicio en la legión que les reportaba una soldada de 300 denarios un
poco más alta que la establecida por Augusto que fue de 225. El reclutamiento se
localiza en áreas pobres que veían en él una salida.
La siguiente etapa que ocupa el siglo II casi es decir la dinastía de los Antoninos
abarcó del 96 al 192 y estuvo ocupada por los reinados de Nerva (96-98), Trajano (98-
117), Adriano (117- 138), Antonino Pío (138-161), Marco Aurelio (161- 180) y
Cómodo (180-192). Bajo la dinastía antonina cuyos emperadores eran electivos basados
en la capacidad, cosa nueva ya que antes eran hereditarios. Cobran enorme importancia
en Roma los senadores hispanos y las provincias son bien administradas y experimentan
un auge económico, es la época de mayor florecimiento de las ciudades hispanas. Es
una época de estabilidad política, de los emperadores ilustrados que proclamaban la
libertad y felicidad. También gran desarrollo económico y cultural.
La última etapa del alto imperio es la época de los Severos que abarcó del 193 al 235.
Septimio Severo (193-211), Caracalla (211- 217), Macrino (217-218), Heliobábalo
(218-222) y Severo Alejandro (222-235).
05/05/14
48
Consejo o senado. En época altoimperial se denomina Ordo Decurionum o Curia,
dejando de utilizarse la denominación senatus que fue la vigente en época republicana.
El senado que se reunía en la Curia estaba integrado por 100 Decuriones, miembros de
la oligarquía municipal aunque el número podía variar dependiendo de la envergadura
de la ciudad, así pueden aparecer senados integrados por 70 o 50 decuriones. El cargo
era vitalicio. El ordo detentaba las máximas atribuciones así, la organización de actos
religiosos, los asuntos de interés municipal o ciudadano, la fiscalización de la Hacienda
municipal, la intervención en apelaciones contra dunviros y ediles, y así mismo entendía
en las relaciones de la ciudad con el exterior, en la concesión de honores y en
nombramiento de embajadas, patronos y hospites. En las inscripciones el senado
aparece en ese papel fundamental en la vida cívica de concesión de honores en un doble
plano dentro del microcosmos cerrado de la ciudad aunque tiene una vertiente de
apertura y comunicación con el poder central y por tanto la monarquía. Entonces esta
concesión de honores, el senado puede decretarla y además la financia con las arcas
públicas estos honores que frecuentemente son erección de estatuas a miembros
prominentes de la comunidad como ex magistrados, miembros de la familia imperial y
al emperador. El ordo o senado puede también intervenir en el proceso de honrar a un
ciudadano o ciudadana ilustre pero sin haber llevado a cabo la iniciativa sin poner
dinero sino que particulares soliciten al senado un lugar para poner la estatua y la
financias y el ordo por decreto concede este espacio, lo cual indica que el senado
colaborar en honrar a un ciudadano concediendo el espacio.
En cuanto a los requisitos para ser elegido senador probablemente por los triunviros
quinquenales cada 5 años eran las siguientes: haber nacido ingenuo es decir libre, poseer
la ciudadanía municipal, una determinada fortuna teóricamente- 10000 sextercios
aunque depende de la ciudad y puede bajar- y ser digno, poseer la dignitas. El senado
podía conceder los Ornamenta Decurionatus a personas que no pertenecían al ordo pero
que por sus servicios eran merecedores de recibir la dignidad decurional sin desempeñar
el cargo.
49
dos dunviros que tras la elección realizaban el nombramiento y proclamación de los
nuevos magistrados. El voto era secreto por escrito o voto per tabellam es decir por
tablilla donde cada uno escribía el nombre de su candidato tal como prescribía la lex
Gabinia del 139.
Los cargos, las magistraturas constituían un cursus integrado por dos niveles. Primero,
lo que se llamaban las magistraturas menores que eran la Edilidad y la Cuestura. Y en
segundo lugar, la Magistratura Suprema que era el Duunvirato. Siempre se ha dicho que
era necesario ejercer primero las magistraturas menores para después alcanzar el
Duunvirato, pero la epigrafía de la Bética, últimamente muestra a individuos que han
sido Duunviros sin haber pasado por la edilidad, lo cual hace pensar que no era un
requisito insalvable empezar la carrera por debajo. Duunviros y ediles tenían un equipo
de subalternos llamados apparitores.
Las condiciones para ser elegido magistrado eran: ingenuidad- haber nacido libre-,
dignidad, edad mínima de 25 años durante el Imperio mientras que en ápoca republicana
era de 30. Si para las magistraturas menores había que tener 25 años, cuando se llegará a
desempeñar el duunvirato tenían por obligación más de 25 años. Entonces ahí debe
haber interpolaciones que se han articulado de una forma manipulada que han dado esta
presentación incorrecta. Nadie duda que tuvieran 25 años para ser ediles pero tenían
más para ser duunviros.
50
de policía de mercados, abastos y lugares públicos. También imponían multas. Podían
los dos ediles formar con los dos duunviros el Colegio Quattuorviri (de los 4 hombres).
La otra magistratura que formaba el escalón inferior del cursus honorum era la
Cuestura. Los cuestores eran dos o más con carácter anual, con intercessio entre ellos y
de los duunviros contra ellos y encargados de administrar la Caja Municipal.
Los duunviros detentaban el máximo poder en la ciudad y entre ellos existía el veto que
podían aplicar a los magistrados menores. Los duunviros tenían funciones
jurisdiccionales, imponían las multas más elevadas que no imponían los ediles, se
encargaban de las elecciones, presidían el Ordo o senado sin voto, administraban la
Hacienda Municipal, se encargaban de la defensa militar en caso de peligro organizando
las fuerzas defensivas, eliminaban de las listas de Decuriones o senadores y pontífices a
los indignos y también asumían funciones religiosas. En caso de que un duunviro se
ausentara delegaba en el Praefectus. El Duunvirato se podía ofrecer al emperador que lo
desempeñaba a través de un representante. Como hemos dicho, los dos dunviros y los
dos ediles formaban el Colegio de los Cuatorviros.
06/05/14
51
interpreta señales que se han pedido a los dioses mientras que el alustice interpreta
señales no demandadas a los dioses).
Señalar que para oficiar el culto al emperador surge el Colegio de los Seviri Augustales
integrado por 6 miembros y que tiene el rango de cuasi- magistratura.
Otros cargos: Junto a todos estos cargos señalar que también la ciudad contaba con
jueces, además de las funciones judiciales que ejercían los dunviros y que en el plano de
la finanzas, dado que la relación entre gastos e ingresos era deficitaria ya que existían
más gastos que ingresos se produjo una presencia creciente de supervisores, los
llamados Curatores para sobre todo en épocas de crisis y dificultades financieras para
controlar estas finanzas.
Organización ciudad.
Junto a esta ordenación institucional la ciudad tenía también una dimensión material,
física que refleja la ordenación de Roma y que se resume en un programa de
monumentalización cuyos elementos fundamentales eran la muralla, el foro, los
52
edificios lúdicos- teatro, anfiteatro... y las termas. De todos estos componentes el foro
representaba el espacio simbólico de mayor proyección ya que en él se materializaban
de forma simbólica, las relaciones entre la vida político administrativa y religiosa.
La ciudad se articulaba en una serie de vici/vicus o barrios. Cada uno de ellos con un
magister a la cabeza que era un alcalde de barrio y también oficiaba el culto a los lares
viales (de las vías, de los caminos). En este sentido la epigrafía- raro encontrar nombres
de barrios- de Corduba hay información de la existencia de 3 vici.
Junto a esta ordenación del núcleo urbano existía un cinturón agrícola, el ager o
territorium que fue dividido conforme a criterios geométricos en parcelas, en
centuriaciones, que prolongaban la ordenación urbana en un sentido, en torno al cardo
máximo, de norte a sur y el decumanos maximo de este a oeste y a partir de ahí se
trazan líneas paralelas que son cardines y decumani que van generando las insulae o
manzanas de casas. El ager se sitúa prolongando estas líneas, de manera que se generan
parcelas iguales teóricamente, y que son adjudicadas a los ciudadanos pero hay
desigualdad ya que algunos pueden ocupar más de una parcela). Tenemos aquí una
dimensión de la ciudad en cuanto ente que se organiza internamente tanto en el plano
material como institucional. Por tanto, digamos que estamos ante una función local es
decir la ciudad se ordena internamente.
Pero la ciudad tiene una segunda función que es una función extra local que se relaciona
con el poder central, por tanto pues, asistimos a una dualidad de funciones. En esa
relación con el poder central destaca la actividad de la ciudad honrando al emperador y
a los miembros de la domus Augusta es decir la familia imperial. A su vez también las
acciones del emperador alentando la fundación de nuevos centros, promocionando a
ciudades existentes, otorgando beneficios a las ciudades, ejerciendo actividades de
ayuda económica, etc., pues inciden en la ciudad.
53
Hay una serie de inscripciones que se engloban en el Capítulo de Epigrafía Jurídica que
muestran pues la lealtad de los entes cívicos hacia la casa imperial y las disposiciones
imperiales que afectan a distintas ciudades hispanas. Es un documento único en todo el
imperio romano sobre todo para el de occidente. Esta inscripción muestra un ejemplo de
lealtad al emperador. Se trata de una inscripción de Lusitania que constituye una
expresión de la adhesión al soberano. La manifestación más importante de adhesión al
príncipe es el juramento de fidelidad que las ciudades realizaban al acceder al trono un
nuevo soberano. En esta expresión estaban comprometidos tanto ciudadanos como
peregrinos. El ejemplo más antiguo de juramento de fidelidad al príncipe en Hispania
procede de la ciudad lusitana de Aritium Vetus que es la actual Casal de Várzea ubicada
en la ribera izquierda del Tajo y perteneciente al Conventus Scallabitanus. Se trata de
uno de los escasísimos ejemplos que ofrece el mundo romano. El juramento de fidelidad
que en latín es iusiurandum Aritiensum que los aritienses prestaron el 11 de Mayo del
año 37 al emperador Cayo César Germánico- Calígula- con motivo de su acceso al
trono. Se trata de una lámina cuadrangular de bronce hallada en 1659. Este texto
enriquece el conjunto de epígrafes referentes a Calígula entre los que se cuentan la
Inscripción de Assos, una ciudad de Asia Menor, que reproduce un texto idéntico al de
Lusitania y la única diferencia es que el epígrafe de Assos explicita el envío de una
embajada mientrad que el de Aritium no lo que no dignifica que no existiese embajada.
54
que se delatará a todo el que diga, haga o piense actos contra el príncipe. En aquel
momento era impensable cualquier oposición política al emperador que
automáticamente por pequeño que fuere el gesto del ciudadano se asimilaba a alta
traición y se condenaba con la muerte.
13/05/14
El segundo bloque contiene las fórmulas Execratio es decir de maldición que acarreará
un castigo a los perjuros es decir los que juren que van a defender al emperador y no lo
hagan. Al comienzo de este segundo bloque de las líneas 13 y 17 de la inscripción, se
invoca al protector del imperio, Júpiter Optimo Máximo cuyo culto vinculaba
políticamente a Roma con las ciudades provinciales y además era una divinidad que
protegía la salud del príncipe. Junto a ello se menciona al divino Augusto y los restantes
dioses como árbitros de la decisión de privar, incluida la descendencia, de patria,
seguridad y de todos los bienes si se falta a dicho juramento. Todos los habitantes de la
ciudad juraban como expresión de consenso este texto que poseía un alto valor
ideológico pero que como cualquier juramento carecía de trascendencia política. El
texto se cierra con la afirmación de que el juramento se realizó ante las autoridades
locales en el 5º día antes de los idus de Mayo en la ciudad de Aritium Vetus expresando
quiénes eran los cónsules del año y el nombre de los magistrados locales que muestran
onomástica indígena y latina. Una vez realizado este juramente ante el gobernador
provincial y las autoridades locales, el texto se enviaba a Roma a través de una
embajada para presentarlo ante el emperador.
En último lugar cabe señalar que estas ceremonias de adhesión al soberano tenían
distintos fines. Por un lado, comunicar al poder imperial la fidelidad de las autoridades
locales para conservar el máximo grado de autonomía. Por otro lado, obtener los favores
de los representantes del poder romano y rivalizar en muestras de adhesión con las
ciudades vecinas. Señalar que existieron otras vías de expresión de la lealtad cívica
como fuerom, por ejemplo, los votos solemnes por la salud del emperador como las
55
vota solemnia pro salute que se realizaban el 3 de Enero, y sobre todo y frecuentemente
el culto al emperador así como honores públicos tributados por los entes cívicos y por
tanto por decreto decurional al emperador y su domus, mencionándose a veces la
participación de la comunidad en el homenaje.
Germánico (15a.C.-19 dc) fue consul en el año 12 y 18. Germánico era el primogénito
de Druso el Viejo (38-9 a.C) y que era hijo de Lidia antes de casarse con Augusto.
Casado Germánico con Agripina la mayor tuvo numerosos hijos, el más conocido es
Calígula, Agripina la Menor, Drusila, etc. Fue adoptado por Tiberio y se perfilaba como
el sucesor en el trono imperial. Realizó campañas en el Rhin. Paralelamente en las
acciones en el Rin donde Germánico intenta emular a Alejandro Magno en un escenario
occidental buscando la gloria militar en el frente renano danubiano. Alcanzo
popularidad en Roma y en el 17 fue destinado a Oriente por Tiberio con residencia a
Antioquía con un imperium majus. Estos poderes excepcionales generaron la enemistad
de Germánico con el gobernador de Siria Calpurnio Pisón sospechándose que lo
envenenó.
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confesión peculiar: autoriza la constitución de un municipio flavio (una colonia que
quiere ser municipio) en la llanura sin aumentar los impuestos. Esta medida que
evidencia la concesión de privilegios también tenía una dimensión económica ya que la
ciudad se asentaría en una zona agrícola que podría solucionar los problemas
económicos.
Se tiene que hacer mención al Edicto de Marco Aurelio y Cómodo sobre juegos
gladiatorios en la ciudad de Itálica se trata de un bronce que está en el CIL II (6268) que
es una copia de un senado consulto del 167 o 178 y que tiene como objetivo la
disminución de los gastos de los ludii gladiatorios en el circo, organizados por los
flamines provinciales, los duunviros y ediles que ciertamente a Marco Aurelio
desagradaban dado su pensamiento estoico. En ese edicto se fijan los precios máximos
de los gladiadores y de los espectáculos y se anula el impuesto que gravaba a los
vendedores de gladiadores y que aumentaba el precio de estos.
SOCIEDAD ALTOIMPERIAL
1.-el Ordo Senatorius en el que se encuadraban todos aquellos ciudadanos que tuvieran
un censo es decir un patrimonio, una riqueza de 1 millón de sextercios min. Integró a la
vieja nobilitas republicana
-En segundo lugar en la escala social, el Ordo Equester aquellos que poseian 400.000
sextercios. Extracción social bastante diversa, gentes sobre todo enriquecidas con el
comercio y las operaciones financieras aunque también tenían una base patrimonial
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centrada en la propiedad de tierras. Gentes diversas: mandos militares, gentes de las
ciudades...
- Ordo Decurionum los que poseían 100.000 sextercios o más. Era el orden de las elites
locales o ciudadanas.
19/05/14
En época alto imperial la célula social básica fue la familia patriarcal romana, una gran
familia integrada por tres generaciones bajo la autoridad del pater familias. La familia
romana estaba unida por vínculos jurídicos, intereses económicos, más que por
cuestiones sentimentales. En todo caso, ya a fines de la república y en la época
altoimperial se limitaron los amplisimos derechos del pater familias. Estos derechos se
extendían no solo a miembros de la familia propiamente dicha- esposa, hijos, nietos-
sino que formaban también parte de la familia y por tanto estaban bajo la potestad del
pater, esclavos y otros dependientes.
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La fuente fundamental para conocer la sociedad en las ciudades hispanas es la epigrafía,
tanto en leyes municipales como inscripciones de los notables locales. En cualquier
ciudad romana el orden de los estamentos a nivel del imperio se invierte absolutamente,
así:
1.- el orden decurional, ordo decurionum: es decir aquellos que tenían un patrimonio
de 100.000 sestercios ocupa la cúspide de la jerarquía social. La consolidación de las
oligarquías municipales fue una de las novedades sociales del alto imperio. El ordo
decurionum en una posición dominante estaba integrado por los miembros de las curias
es decir de los consejos de los ordines y sus familias, dignidad que no era hereditaria.
Los decuriones tenían derecho al uso de la Toga Praetexta y a disfrutar de asientos
especiales en el teatro. Competía al ordo decurionum desempeñar las magistraturas de
la ciudad. En todo caso, el ordo decurionum se articulaba en grupos diferentes desde el
punto de vista de la riqueza y la responsabilidad política. La riqueza dependía de la
propiedad de tierras del sector agrario, de actividades artesano-mercantiles y en
ocasiones también de arrendamiento o propiedad de minas. Estas elites sociales estaban
integradas por magistrados, sacerdotes, patronos, individuos que habían recibido los
ornamentos decurionales, es decir el rango decurional pero o habían ejercido ni entrado,
y caballeros. También con frecuencia encontramos en las ciudades a las oligarquías
indígenas que podían estar excluidas del derecho de ciudadanía y de la gestión política.
Esta oligarquía privilegiada u ordo decurionum soportaba una serie de cargas y además
realizaba donaciones voluntarias a la ciudad es decir actos de evergetismo aunque no
era necesario ser magistrado para practicar el evergetismo (siempre aparece su nombre
en las obras). Ya en aquella época cualquier candidato a una magistratura en la campaña
electoral presentaba programa de intenciones morales.
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máxima jerarquía administrativa que podían desempeñar los miembros del orden
equestre o caballeros. En el orden equestre podían ingresar hombres libres de distinta
extracción, ex magistrados municipales y incluso libertos. Como hemos señalado, los
caballeros integraban junto con los decuriones las oligarquías locales, las elites locales.
Se sabe que a fines de la República, existían en Gades 500 caballeros. Los caballeros en
general habían realizado su carrera desempeñando cargos administrativos en provincias
sobre todo provincias imperiales como procuratores. La dignidad de caballero no era
hereditaria y una vez que acababan su carrera, un porcentaje de ellos volvía a su ciudad,
de forma que mantenía más relación con su centro de origen que los senadores.
3.-Los senadores tuvieron escaso relieve en las ciudades hispanas. Detentaban más de
un millón de sestercios pero tempranamente se trasladaban a Roma para realizar
estudios y posteriormente pues, hacer carrera política. Por tanto, sus vínculos se
desenvolvían a nivel de Roma como centro de la vida política en la que los senadores
hispanos desempeñaron un papel notable en época flavia y especialmente durante el
siglo II, la época de los antoninos. Se trató de individuos de origen bético y en menor
grado de núcleos, de las ciudades costeras del levante hispano y tuvieron importancia
bajo los dos emperadores hispanos. La dignidad senatorial era hereditaria a diferencia
de las otras dos, poseían inmensas riquezas en sus lugares de origen pero tuvieron poco
relieve en las ciudades hispanas, su vida transcurría en otros ámbitos. Papel ínfimo del
orden senatorial en las ciudades hispanas en cuanto el orden normal de jerarquización
de los estamentos a nivel del imperio que se invierte a nivel local.
20/05/14
4.-Plebe o plebs Fuera de los ordines existía una amplia capa de población que en la
pirámide social ocupaba la escala inferior. A su amplio número unía una heterogeneidad
interna. Tal era pues, el caso de la plebe o plebs. La plebe aglutinaba a tanto elementos
productivos con una situación real e intereses diversos- pequeños propietarios que
progresivamente caerían en una situación de dependencia, artesanos, comerciantes-
como a un sector no productivo al que las elites cedían una parte de sus beneficios en
forma de repartos. La plebe es mal conocida ya que únicamente disponemos de
epígrafes, de inscripciones funerarias. En todo caso, también existía una división entre
ciudadanos y no ciudadanos, es decir, la plebe era población libre pero podía haber un
sector que no gozara del derecho de ciudadanía. Este amplio grupo se articulaba en la
60
denominada plebe urbana integrada por artesanos, comerciantes, individuos que
practicaban profesiones liberales y plebe rústica que incluía a pequeños propietarios,
jornaleros y colonos- hombres libres que tenían arrendada una o varias parcelas de
tierra-.
61
Los esclavos nacidos en casa del amo o vernae eran muy apreciados porque los hijos
esclavos se criaban con los hijos del propietario y se formaban con los pedagogos de los
pequeños amos así que tenían cualificación. En todo caso, el esclavo se encontraba
sometido a la dominica potestas es decir la potestad del dueño que tenían un derecho
que alcanzaba a la muerte sobre el esclavo-derecho de vida y muerte-. Sin embargo, en
época alto imperial, se limitaron los poderes del dueño pues por ejemplo prohibiendo la
castración de esclavos, el abandono cuando eran viejos o estaban enfermos, arrojarlos a
los leones en el circo, etc.
Los esclavos aparecen en la documentación con dos niveles. Por un lado, esclavos
privados que encontramos con más frecuencia en la epigrafía y por otro, esclavos
públicos es decir esclavos de la ciudad o del estado. Estos esclavos públicos se
ocupaban en tareas administrativas, tanto en la administración local como en la imperial
pero siempre en los escalones más inferiores. Pero en general los esclavos aparecen
empleados en los distintos sectores productivos, el comercio, el servicio doméstico,
profesiones liberales, gladiatura, etc. Los esclavos podían ser manumitidos por voluntad
del dueño bien a iniciativa propia del dueño o bien a petición del esclavo siempre que
fuera aceptada por el dominus.
La situación de los esclavos era muy diversa: esclavo en minas o un esclavo médico o el
que está en la administración local. A parte de ello aparecen una serie de
contradicciones dentro del bloque homogéneo como son el esclavo es un grupo
explotado de manera muy brutal en época republicana y muchos más refinado en época
imperial porque en época helenística los teóricos dieron buena conciencia a las clases
dirigentes. Se crea un aparato teórico tendente a justificar la esclavitud a partir de los
dioses y hay que conformarse. Por otro lado, los estoicos como Séneca dice que no se
puede maltratar a los esclavos porque también son hombres pero con la finalidad de que
vivan más tiempo y se puedan explotar más y mejor. Para parar el estoicismo lo que se
tenía que hacer era integrarlo en el sistema para tenerlo controlado y al final acabará
estar a favor del poder y no subversivo como lo fue en sus orígenes. Pero aparece una
contradicción: el esclavo explotado se convierte en explotador y explota a otros
esclavos: los esclavos vicarii. Cuando un propietario da un peculio a un esclavo suyo, si
este bien es tierra o es un taller artesanal, puede incluir a trabajadores esclavos que hasta
el momento eran compañeros del esclavo con peculio que ahora explotará a sus
compañeros y saca un beneficio intentando proponer al dueño comprar su libertad.
62
El esclavo se podía manumitir a través de tres formas o procedimientos que eran, en
primer lugar, la llamada Manumissio Vindicta que se realizaba ante un magistrado y un
lictor (acompañaban a los magistrados cum imperio como guardaespaldas con fascio-
un tipo de hacha) y en provincias, ante el gobernador. En segundo lugar, la Manumissio
Censu, es decir, la manumisión por el censo que consistía en que el dueño podía
inscribir al esclavo como ciudadano en el censo. Y en tercer lugar, la Manumissio
Testamento, es decir, la manumisión por testamento del dueño que decía que el esclavo
sea manumitido. Los esclavos así manumitidos debían tener menos de 30 años según la
lex Aelia Sentia del año 4 d.C.,- ley de Augusto-. Existían otras formas no oficiales que
era por carta (Manumissio Per Espistulam), como era también en un banquete o en una
comida (Manumissio per Mensam), estaban ahíy el dueño decía que da la libertad
delante de testigos, o la Manumissio Inter Amicos. Estas formas de manumisión no
conferían la ciudadanía al manumitido. El esclavo se convertía así en libertus de su amo
ahora llamado patronus del cual tomaba el praenomen y el nomen pasando su antiguo
nombre de esclavo a convertirse en cognomen, siendo ya jurídicamente libres y
ciudadanos romanos o latinos.
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