FORMATO PARA EL ANÁLISIS DE LA PROBLEMÁTICA

TÉCNICA DE LOS SEIS SOMBREROS PARA PENSAR

Nombre del estudiante: Blanca Liliana Arias Cañaveral

Grupo al que pertenece: 614

Problemática objeto del análisis:
La problemática consiste en que es la violencia política y trata del Acuerdo
de paz el cual intensifica la competencia política en regiones donde aún
estaba aumentando las disputas entre organizaciones criminales. Esta se
entiende como un conjunto de acciones contra personas involucradas en
actividades relacionadas.
Esta problemática es de ambito nacional y de igual manera involucra a la
violencia electoral consistente en agresiones o amenazas contra individuos o
colectividades que buscan ejercer el poder político a través de los procesos
electorales, lo cual incluye a aspirantes a cargos públicos, a funcionarios de
sus campañas y a militantes de partidos políticos.
Esta problemática se relaciona mucho con la etica y ciudadanía porque la
ética es la capacidad que tiene cada persona para evolucionar ya sea para
bien o para mal y de ellla depende si alcanza el nivel de superación que debe
tener las personas en general para convertirse en un modelo a seguir por los
demás.
 SEIS SOMBREROS PARA PENSAR
(Eduard De Bono, 1985)

Antes de realizar el análisis de la problemática propuesta por su tutor(a), el

estudiante debe documentarse previamente de otras fuentes, con la finalidad de
profundizar sobre el tema y conocer aspectos como: origen del problema, a quienes
afecta, cómo ha evolucionado el problema, cuáles han sido sus consecuencias e
impactos (ejemplo cifras, estadísticas), etc.

Las 265 acciones registradas en 2019 se acercan al total registrado en el mismo

periodo de 2015 (269 acciones), pero aumentan un 22 por ciento con respecto a las
acciones registradas en el mismo periodo de 2011 (218 acciones). Pese a que en 2011
hubo menos eventos violentos que en 2015, en 2011 hubo muchas más muertes: en
2019 se han registrado 92 muertes, 6 por ciento más que las registradas para el
mismo periodo de 2015 (87 muertes) y 42 por ciento menos comparado con el mismo
periodo de 2011 (159 muertes).

De las 3.031 acciones de violencia política registradas entre 2010 y 2019, el 47 por
ciento (es decir, 1.433) fueron amenazas, lo que quiere decir que esta ha sido forma
de violencia predominante durante los últimos nueve años.

Por otro lado, en el período preelectoral de 2015 el número de muertes de 2011 fue
sustituido por un mayor número de amenazas. La gráfica demuestra que este patrón
se mantiene en 2019, pues en lo que va del año al menos 314 personas han sido
amenazadas, cifra que cuadriplica el número registrado en el mismo período de 2011.

En 2019 las acciones se concentraron en el 15 por ciento de los municipios del país.
Finalmente, en 2019, 36 personas han resultado heridas en ataques de violencia
política, lo cual representa un aumento del 50 por ciento frente a las cifras de 2015
(24 heridos) y una duplicación de la cifra registrada en 2011 (18 heridos).

La violencia política está altamente focalizada: en 2019 las acciones se concentraron

en el 15 por ciento de los municipios del país (151 de 1.022 municipios), en 2015
afectaron al 13 por ciento (129 de 1.022) y en 2011 al 11 por ciento (109 de 1.022).

el amor como una de las emociones que promueve la vida con los otros a partir de
la reciprocidad, la compasión y la singularidad, entendiendo esta última como el
reconocimiento de la particularidad del aparato emotivo de cada ser humano (no
todos nos afligimos por las mismas cosas ni de las mismas maneras; sin embargo, el
daño o la vulneración acaecida por nuestros congéneres es un motivo de afectación y
responsabilidad colectiva).

En él los acuerdos de La Habana, se alcanzará la anhelada paz en el territorio

nacional, no pasa de simples avisos, toda vez que de los diálogos tan solo pueda
lograrse la desmovilización de un sector de esta guerrilla, si se tiene en cuenta que
muchas de sus columnas y militantes no acatarán el pacto de rendición, ni mucho
menos se logrará la pacificación de las regiones azotadas por otros grupos de
violencia, como la guerrilla del Eln, las Bracrim y la delincuencia organizada.
 Desde un punto de vista el acuerdo de paz va a dar soluciones a tanta violencia vivida
en todo el territorio nacional. y teniendo en cuenta que se debe pensar en la nueva
sociedad sin conflicto. Un acuerdo de paz traería tranquilidad a lo largo de nuestra
frontera norte y repercutiría en el declive de actividades delictivas de impactos
negativos en nuestro país.

la sociedad civil puede proteger a los activistas políticos dejando de estigmatizar el

proceso de paz, pues en realidad, la disputa sobre los Acuerdos ha sido prolongada
por personas que buscan obtener votos acudiendo a una versión maniquea de la
construcción de paz.

Una de las soluciones es que, en un ambiente de democracia y dignidad, las

conflictividades se deben tramitar por vías no violentas y que ellas son un activo para
el cambio social. En ese sentido, comprendemos el posconflicto como una fase de
transición que sigue a los acuerdos de paz, en la cual, el desafío más importante es
poner en marcha las transformaciones requeridas para que la violencia con
connotaciones políticas no vuelva a aparecer y para que el Estado colombiano avance
en su capacidad para controlar y combatir la violencia derivada del crimen
organizado.

1. ¿Qué consecuencias trae consigo la realidad hipermoderna para la ciudadanía?

Rta: Las consecuencias que trae consigo la realidad hipermoderna es que las sociedades que no estén
desarrolladas en cuanto a las tecnologías serán sociedades rezagadas sin oportunidad de ser reconocidas
globalmente. Mientras que las subdesarrolladas si van a ser reconocidas en la realidad hipermoderna y
globalizada.

2. ¿De qué manera se constituye la ciudadanía en el ciberespacio y cómo este escenario permitiría
afrontar la inestabilidad y cambios que se presentan en las sociedades?

Rta: La ciudadanía en el ciberespacio se constituye como una sociedad capaz de superar cada uno de los
cambios a los que conllevan las tecnologías.

"El ciberespacio (que llamaremos también la «red») es el nuevo medio de comunicación que emerge de
la interconexión mundial de los ordenadores. El término designa no solamente la infraestructura
material de la comunicación numérica, sino también el oceánico universo de informaciones que
contiene, así como los seres humanos que navegan por él y lo alimentan. En cuanto al neologismo
«cibercultura», designa aquí el conjunto de las técnicas (materiales e intelectuales), de las prácticas, de
 las actitudes, de los modos de pensamiento y de los valores que se desarrollan conjuntamente en el
crecimiento del ciberespacio "(Lévy, 2007, p. 1)

3. Sergio de Zubiría Samper. Sostiene que una "sociedad que tenga voluntad de cambio, de lucha y de
transformación, va en el camino de la éticidad". Exponga de manera argumentada sobre qué ideas
soporta está afirmación el filósofo y describa cómo aplicaría estas nociones en su comunidad.

Rta: Sergio de Zubiría señaló "que existen en la actualidad una serie de enfoques que, a su juicio, no le
aportan a la educación para la paz y deben ser mirados con cautela. Según él, cuando un tema se pone
de moda, como la paz, se llena de sustitutos. Entre esos enfoques mencionó los siguientes: 1-la
educación para la paz no es educación para la no violencia, es decir, la educación pacifista, puesto que
este modelo evita temas complejos como la relación entre violencia y cultura o el estudio de la violencia.
2-La educación para la paz no es educación en derechos humanos".

4. ¿Por qué Javier Darío Restrepo afirma que "la ética es una pulsión que existe en todo ser humanos
para ser siempre mejor y llegar a la excelencia"? Justifique de manera argumentada.

Rta: porque la ética es la capacidad que tiene cada persona para evolucionar y así poder alcanzar un
nivel de superación en general y convertirse en un modelo a seguir por las demás personas, pero
siempre buscando el bien social.

Referencias Bibliográficas (Normas APA)

Flores, A. (2014). Glocalidad: el reto de la construcción de ciudadanía
en un mundo hiperconectado. Virtualis, 5(10), 152-171. Recuperado
de:
https://www.revistavirtualis.mx/index.php/virtualis/article/view/10
6/93

Banco de la República [suly castro]. Ética del posconflicto. ¿Y ahora

qué? (2015, octubre 05). Recuperado de