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PARADIGMAS DE INVESTIGACIÒN EN PSICOLOGIA

PRESENTA:

Javier Orlando Angulo

TUTOR

Jose Fernando Collazos.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES Y ARTES HUMANAS

PSICOLOGIA
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RESEÑA ANALÍTICA

El título:

 Teorías de las ciencias de la complejidad: aportes a la salud mental y la psicología en

Colombia.
 El retorno de la complejidad y la nueva imagen del ser humano: hacia una psicología
compleja.
 Teoría del caos y sus posibles implicaciones en psicología.
 Aplicabilidad de la teoría de sistemas autorreferentes de Niklas Luhmann al
pensamiento humano

Autor y competencias:

 Duran Murillo (Psicólogo investigador con experiencia en clínica), Rafael Antonio,

González Hernández, Andrés Fabián (Psicólogo investigador en proceso de grado con
énfasis en clínica)

 Dan Eric Luévano Ramírez (investigar en psicología)

 Salcedo Barragán, Mileidy (doctorado en ciencias de la educación y Licenciada en

Ciencias Físico-Matemáticas), Ortiz Ocaña Alexander (Doctor en Ciencias
Pedagógicas, Contador Público y Licenciado en Educación

 Frederic Munné (Profesor Emérito de la Universidad de Barcelona y Catedrático de

Psicología social en la Facultad de Psicología)

Propósito del autor:

El trabajo de Murillo & Hernández (2016) parte es la revisión bibliográfica de cómo se

organiza la salud pública mental del país en niveles epistemológicos y metodológicos, para
proponer posibles aportes desde el que hacer de profesionales de la psicología clínica
aduciendo a las teorías de las ciencias de la complejidad y recientes contribuciones desde la
epidemiologia social.
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Salcedo Barragan, M. & Ortiz Ocaña lo que pretende es mostrar conceptos y nociones
significativas que permitan la aplicación de la teoría de los sistemas autorreferentes al
pensamiento humano.

Con su trabajo Munné (2006) lo que trata de mostrar el sentido original histórico de la
complejidad, las causas y efectos de su abandono posterior y de su recuperación actual en una
epistemología de la complejidad que aporta una comprensión del ser humano como un ser
paradójico que es, a la vez, ordenado y caótico, regular e irregular, contradictorio y borroso,
en su personalidad y su comportamiento

Por ultimo Luévano, (2006). Lo que trata de hacer es mostrar las nuevas posibilidades que
brinda la teoría del caos en la psicología como modelo conceptual o metodológico

Palabras claves:

Teoría de la complejidad, salud pública, salud mental, psicología epidemiologia, sistemas

entorno, sistemas autorreferentes. Filosofía psicología, teoría del caos, positivismo,
metodología.

Descripción del documento:

Duran. R & González. A. abordan el tema de salud pública y mental, o cuales están
definidos por la ley 1616 de salud mental 2013 y el plan decenal de salud pública 2012.En
donde habla de las implicaciones del paradigma positivista en la modernidad y que la salud
pública dentro de la cual surgió un nuevo paradigma denominado como salud colectiva,
siendo influencia de la medicina y salud comunitaria, donde dicho paradigma se constituye
desde la ciencia social, la epidemiologia y la planificación estratégica donde el fenómeno
problema resulta ser el ciclo entre salud y enfermedad en contexto, Valencia (2011) que son
primordiales perspectivas contemporáneas e integral , por otro laso dice que es fundamental
fortalecer enfoques que propongan otras formas de comprender el sistema salud-enfermedad-
atención-muerte como algo complejo e inmerso en la trama social

En el documento Salcedo Barragan & M., Ortiz Ocaña habla de los sistemas en donde
muestra la noción de sistema, de diferenciación etc. Sumado a esto mira la complejidad que
hace referencia a la información que le falta a un sistema para poder comprender y describir
completamente su entorno (complejidad del entorno) o bien a sí mismo (complejidad del
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sistema)” (p. 76). Luhmann en su teoría reconoce la complejidad, caracterizándola como la

sobreabundancia de relaciones, de posibilidades, de conexiones. En cuanto a los entornos
expresa que no tienen límites claramente definidos, sino solo horizontes que implican
posibilidades futuras, que dejan sin significado la prosecución indefinida de tales horizontes,
en este sentido el entorno se da en forma de sentido y los límites del entorno son límites de
sentido. Se habla del conceptos de autopoiesis el cual apunta a un problema y es que se podría
aplicar en casos de la vida también en la conciencia pero no en disciplinas como la biología,
psicología o la sociología ya que apenas tiene relevancia en la actividad cotidiana de estas
disciplinas, Luhmann distingue tres tipos fundamentales de sistemas autorreferentes: los
sistemas vivos, los sistemas psíquicos o personales y los sistemas sociales. Cada uno de ellos
se diferencia por su propio tipo de operación autopoiética. La conciencia es el modo de
operación propio de los sistemas personales o psíquicos. Para Luhmann los seres humanos,
como sistemas psíquicos constituyen el entorno de la sociedad, no son sus componentes. Es
decir, entre el ser humano y la sociedad se da la relación existente entre un sistema y su
entorno.

Luévano, R. D. E. habla acerca de una teoría del caos la cual estudia los sistemas abiertos
dinámicos no lineales, sistemas en constante cambio y sensibles a condiciones iniciales donde
el todo del sistema no es la suma de sus partes, La psicología es una ciencia que es difícil
tener predicciones exactas, donde no todos los conceptos se pueden verificar objetivamente.
El mundo no es lineal y el ser humano es complejo, hay que usar una epistemología y una
metodología para la psicología, donde la teoría del caos junto con sus ramificaciones puede
ser usada como herramientas conceptuales para un mejor entendimiento o como una
metodología

Munné, F. trata de mostrar que vivimos en un mundo complejo, en el cual se hace se necesitan
un ciencia social y una psicología complejas, habla del abandono de la complejidad en donde
se remonta a la antigüedad, donde se colocó el saber místico como fuente de conocimiento y
por tanto la ambigüedad, que luego se verá como obstáculo de la verdad, por lo cual se cedió
lugar a la verdad racional, donde la filosofía y la ciencia procuran simplificar al máximo la
naturaleza. Desde la perspectiva paradigmática de la complejidad, la persona presenta las
mismas propiedades cualitativas que hacen de la naturaleza una realidad compleja, el caos es
parte de la normalidad en la cotidianidad, por lo cual la propiedades de la complejidad
podrían ser crucial para entender el comportamiento
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Tesis central o planteamiento principal:

Los autores mantienen cada uno una postura que en cierta medida está enfocada a mostrar
un hecho particular, que ha sido ignorado pero que es necesario para abordar, un mundo que
no es lineal compuesto por un ser humano complejo e impredecible.

Iniciando con Duran. R & González que dicen que la medicina mira el estado mental
desde lo biológico y es aquí donde hay que abrir la puesta a nuevas propuesta de
entendimiento de la salud pública: “se hace necesario avanzar en la configuración de la (salud
pública) mediante la inclusión de perspectivas contemporáneas que aporten a las posibilidades
de comprensión de la complejidad y la interrelación de los problemas de salud” (p. 88).Donde
estas nuevas alternativas se oponen a la visión tradicional de la medicina positivista, se busca
es mirar el ser humano desde una visión más amplia, donde se incluyan mediaciones entre
sujeto y objeto.

Por su parte el argumento de Luhmann consiste en identificar a las comunicaciones como

elementos de las redes sociales: “Los sistemas sociales utilizan la comunicación como su
forma particular de reproducción autopoiética. Sus elementos son comunicaciones producidas
y reproducidas de manera recurrente por una red de comunicaciones, y no pueden existir fuera
de ella” (Capra, 2003, p. 117).

Luévano (2006) “afirma que a la psicología se le considera como una protociencia o

ciencia embrionaria por los resultados, modos de investigación y falta de predicción, sin
comprender que su objeto de estudio es complejo y que una investigación cuantitativa como
en las ciencias naturales difícilmente dará predicciones exactas”. (pag 390) por otro lado
afirma que en la psicología hay conceptos que no pueden ser objetivamente verificables
además que no puede esperarse que la psicología o cualquiera de las ciencias sociales genere
leyes o estructuras generales; tampoco que los psicólogos clínicos acepten teorías científicas
reduccionistas o mecanicistas, siendo que pueden constatar la complejidad del ser humano.

Por ultimo Munne (2006) se hace un cuestionamiento y es, uno puede preguntarse por qué,
si la realidad es compleja, domina hoy un paradigma basado en la simplicidad. Una hipótesis
plausible es que se cree que admitir una realidad compleja supone una ambigüedad
inadmisible.
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Metodología de la exposición:

Dentro de los textos abordados se poder observar que la metodología aplicada es la

explicativa.

Juicio crítico:

Las obras abordadas mostraron información respecto la problemática, lo cual nos deja
entrever que se necesitan de nuevas alternativas, por lo cual vale recalcar puntos fuertes de los
textos. En un mundo complejo compuesto por seres humanos complejos, los profesionales de
la salud construyen perspectivas que de fondo mantienen mitos asociados a la salud, como
entender lo mental conexo a procesos biológicos y la ausencia de enfermedad como criterio
de normalidad (Restrepo & Jaramillo, 2012).

El paradigma de la simplicidad se ha limitado a delimitar porciones de la realidad, es decir

separar elementos de la realidad y hace de eso una verdad, es evidente que existe la
complejidad pero aun así muchos profesionales, han preferido decantarse por la forma
sistemática y lógica de pensar que ha caracterizado a la ciencia y toda la filósofa, en donde se
ha buscado un objetivo y este consiste en que pretender introducir un orden y una simplicidad
olvidando que la complejidad como un atributo ineludible en la cotidianidad. En este sentido,
lo complejo se hace comprensible en el devenir de las interacciones. La vida, el mundo y su
contenido son emergentes ante la operación constante de esta propiedad (Ramis y Sotolongo
2009).

En ciencias sociales se ha exigido usar el método de las ciencias naturales sin poder adoptar
otros métodos posiblemente más adecuados. Ello ocurrió para poder ser catalogadas como
ciencias, pero trajo muchas limitantes. Apunta Rosenberg (1995), En este punto se podría
mencionar el paradigma positivista que este se rige por leyes que serían perfectamente
aplicables en un mundo lineal pero sin embargo todo el tiempo, no se puede aplicar esta
dinámica.

Cuando se dejó de tener el saber mítico como forma de conocimiento, este proceso de
desmitificación e imperio de la razón consolida la simplicidad, como paradigma
epistemológico que responde a la necesidad de una mayor inteligibilidad de la naturaleza, sin
embargo el caos es algo normal de la cotidianidad y durante la investigación en un mundo no
lineal tiene gran peso la ambigüedad, que es evidente que se presenta además se trata de
estudiar un ser humano estatutico sino dinámico.
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luévano (2006) dice que el ser humano es complejo y difícilmente llegaremos a predecir sus
acciones, pero lo que sí podemos hacer es explicarlo de una manera más completa, sin tener
que depender sólo del método científico, y saber cómo cerebro, mente y cuerpo trabajan como
un sistema abierto hacia el medio ambiente.

Reflexión personal

Esta revisión nos invita a pensar y reflexionar, mirando las cosas desde un punto de vista
más holístico, al cual muy seguramente no estamos acostúmbranos, porque en el caso de
ciencia, centrándonos principalmente en la piscología tradicional que todos conocemos para
ser considerada como ciencia, se valió del paradigma de la simplicidad que busca delimitar
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porciones de la realidad, es decir separar elementos de la realidad, para luego mostrarlos

como una verdad.

Como futuro psicólogos, debemos de mostrar un pensamiento crítico, con el cual podamos
analizar las nuevas propuestas y tratar de abrirnos a estas, llegando incluso a cambiar nuestra
visón del mundo que muchas veces se nos muestra como verdadera. Debido a la influencia
del paradigma de la simplicidad, la visión que se tiene de enfermedad también se ha cerrado,
mirando las cosas desde la biología. Esta revisión bibliográfica, me permitió ver que a pesar
de que hay leyes, estas muchas veces pueden ayudar a comprender una parte de la realidad
pero no toda, esto se puede simplificar en que las partes constituyen un todo y a la vez el todo
está en cada una de las partes, por otro lado no hay que olvidar que lo complejo no se puede
simplificar y nos si nos ponemos analizar veremos claramente que este nos ofrece un visión
diferente de un fenómeno, por otro lado la teoría del caos nos muestra que pequeños cambios
pueden generar grandes efectos , para terminar se pueden decir que no todo el tiempo
podemos observar la realidad de una manera lineal guiándonos por un punto de vista
determinista

Bibliografía

Duran Murillo, R. r., & González Hernández, A. f. (2016). Teorías de las ciencias de la
complejidad: aportes a la salud mental y la psicología en Colombia. 16 (1), 76-87

Recuperado de:
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http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?
direct=true&db=eue&AN=119764541&lang=es&site=eds-live

Munné, F. (2006). El retorno de la complejidad y la nueva imagen del ser humano: hacia una
psicología compleja. São Paulo, BR: Red Revista Interamericana de Psicología. 11
paginas

Recuperado de:

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?
ppg=7&docID=10104799&tm=1497998826162

Luévano, R. D. E. (2006). Teoría del caos y sus posibles implicaciones en psicología. México,
D.F., MX: Red Enseñanza e Investigación en Psicología. 17 paginas.

Recuperado de:

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?
ppg=5&docID=10124269&tm=1497998441192

Salcedo Barragan, M., Ortiz Ocaña, A. (2014) Aplicabilidad de la teoría de sistemas

autorreferentes de Niklas Luhmann al pensamiento humano. Psicogente, 13(2), 269-
282

Recuperado de:

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?
direct=true&db=a9h&AN=116418985&lang=es&site=eds-live