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HERBERT S. KLEIN
Resumo
Levantam-se quest6es relativas ao trafico de escravos, responsive! pela entrada de mais de quatro mllhdes
de africanos no Brasil, em trezentos anos. Apresenta-se a bibliografia existente sobre o tema desde o siculo XIX,
com §nfase nos trabalhos desenvolvidos apds 1960. A demografia do trifico i estudada em relagao a diversos
pontos: a estimativa do numero total de africanos transportados para o Brasil, a mortaiidade ocorrida durante
as viagens e o volume e importincia do trifico interno. Indicam-se novos temas de estudo, como a mortaiidade
dos escravos recim-chegados ao Brasil e os aspectos comerciais do trifico.
Abstract
This work raises questions about the slave trade, which introduced more than four million Africans into the
Brazilian population over 300 years. The bibliography on the subject is presented, starting from the nineteenth
century and emphasizing the works written after 1960. Several aspects of the demography of the trade are studied:
the estimate of the total number of Africans shipped to Brazil, the mortality in the Middle Passage, the magnitude
and importance of the internal slave trade. New topics of study are suggested, such as the mortality among the
slaves newly arrived in Brazil and the commercial aspects of the slave trade.
O autor 6 professor da Columbia University. Tradugao de Laura T. Motta, do original: "The Demography of the
Atlantic Slave Trade to Brazil".
(1) MERRICK & GRAHAM (1979, p. 29). A estimativa de 4 milhSes 6 extrafda das tabelas 1 e 2. Sobre as vd-
rias estimativas que t§m sido apresentadas para o trifico de escravos brasileiro, ver CONRAD (1985 p
35-43).
fico de escravos para a evolugao demogr^fica da populagao brasileira, at6 bem pou-
co tempo o conheclmento sobre o assunto era relativamente pequeno.
O estudo sistemStico do trciflco atl^nticx) de escravos teve infcio no final do s6culo
dezenove, com os trabalhos dos abolicionistas ingleses. Na tentativa de impugnar a
viabilidade econdmica e a desumanidade daquele comdrcio, eles procuraram determi-
nar as dimensoes bcislcas da mlgragao transatlantica forgada de africanos, os pa-
droes de mortalidade de escravos e tripulagoes e o impacto economico relativo so-
bre as economlas africana e americana. Tambdm o Parlamento ingles foi chamado
para legislar sobre o trSfico nas ddcadas de 1780 e 1790, daf resultando o prindpio
da coleta sistemStica de material estatfstico sobre o trcifico pelos drgaos governa-
mentais britanicos, a qual perduraria atd meados do sdculo dezenove. Enquanto no
sdculo dezoito a preocupagao dos parlamentares ingleses era o estudo de suas pr6-
prias prdticas no trSfico, ap6s 1814 passaram a concentrar-se fundamentalmente no
comdrcio de escravos para o BrasiK2).
Apesar desse interesse inicial na mecanica do com^rcio de escravos africanos, o
estudo significativo do trSfico atlantico s6 teve infcio no s6culo vinte, com trabalhos
de estudiosos franceses e norte-americanos. Gaston-Martin e Padre Rinchon, na
Franga, e Elizabeth Donnan, nos Estados Unidos, reuniram nas d6cadas de 1920 e
1930 um conjunto substancial do material arquivfstico disponfvel sobre o trcifico nos
arquivos franceses e ingleses (RINCHON, 1929; DONNAN, 1930 e GASTON-MAR-
TIN, 1934). Esse conjunto, aliado ao notcivel trabalho inicial de Gaston-Martin, langa-
ram os alicerces do estudo moderno do trdfico de escravos no perfodo p6s-Segunda
Guerra Mundial (GASTON-MARTIN, 1931). No caso do Brasil, a coleta de documen-
tos teve infcio um pouco mais tarde, na d^cada de 1940, quando comegou um ex-
pressive trabalho arquivfstico (LOPES, 1944 e GOULART, 1949).
Foram, por6m, o desenvolvimento da nova cirea de Histdria Africana e o despertar
do interesse na histdria afro-americana, nas ddcadas de 1950 e 1960, que finalmen-
te impulsionaram substancialmente esse campo de estudos. Embora muitos estu-
diosos estivessem comegando a examinar vdrios aspectos do trdfico sob as perspec-
tivas africana, europdia e americana, foi o trabalho de Philip Curtin que acelerou e
suscitou um renovado interesse, atravds de sua tentativa de estimar o volume do
trdfico. Em 1969 esse autor publicou suas conclusdes em The Atlantic Slave Trade:
A Census, uma sofisticada andlise metodoldgica das fontes jd publicadas, utilizando
o que havia de mais recente em teoria demogrdfica. Curtin refutou, com sucesso,
todas as estimativas anteriores sobre o volume total do trdfico africano para a Euro-
pa, as llhas Atlanticas e a Amdrica no perfodo compreendido entre as ddcadas de
1640 a 1860. Apresentou, entao, suas prdprias estimativas, fundamentadas em uma
(2) Grande parte desse material quantitative s6 foi publicada recentemente. O dnico conjunto de dados dis-
ponlvel at6 a d6cada de 1960 consistia nas relagdes que o Foreign Office britdnico publicou para o trdfico
de 1817 a 1843, que se encontram em Parliamentary Papers, X/./X(73): 593-633,1845. Esse conjunto de
dados foi utilizado originalmente por Curtin, em seu trabalho de 1969, citado adiante, e posteriormente
atualizado por Klein com base nas relagdes de desembarques no porto do Rio de Janeiro, publicadas nos
jornais daquela provfncia para o perfodo atd 1830. Ver KLEIN (1973). Posteriormente as relagdes foram
refinadas por David Eltis e completadas com mais informagSes provenientes de arquivos piiblicos oficiais.
s6rie de hipdteses e argumentos claramente explicitados, que por sua vez tornaram-
se a base de grande parte das crfticas sobre seus prdprios numeros. Apesar de con-
centrar-se no problema do numero de africanos embarcados, Curtin abordou ligeira-
mente muitos temas que se tomariam tdpicos fundamentais de estudos subsequen-
tes. A evolugao demogrSfica das populagoes escravas americanas, bem como a
mortalidade durante a travessia atl§ntica foram preocupagoes b^sicas do autor, pois
constitufam-se nos fatores primordiais para as estimativas sobre o numero de africa-
nos transportados, para os quais, na 6poca, nao havia dados disponfveis. Curtin
chegou tamb6m a mencionar, embora nao desenvolvendo por completo, alguns dos
assuntos que seriam posteriormente objeto de muito interesse, em termos de cres-
cimento da populagao africana e interesses europeus no tr^fico.
A estimativa de Curtin de 8 a 11 milhoes de africanos transportados foi o que
provocou resposta mais imediata entre os estudiosos e gerou intensas buscas de
novos dados e fontes para refutar seus numeros. Foi essa pesquisa internacional
dos arquivos europeus, americanos e africanos k procura dos dados existentes sobre
as viagens de navios negreiros que conduziu a uma nova era de pesquisa e andlise
acerca do trdfico atlantico de escravos®. Uma vez disponfvel esse novo material,
muitos debates anteriores puderam ser diretamente abordados pela primeira vez de
forma sistem^tica e foi possfvel levantar questoes novas, mais complexes e sofisti-
cadas acerca da histdria economica, social e mesmo polftica dessa migragao oce§-
nica em massa de seres humanosW. Essa efusao internacional de novos estudos
realizados por historiadores e economistas na Europa, Africa e America conduziu k
criagao de uma nova drea fundamental de pesquisa. O estudo do trdfico de escra-
vos, que combina as disciplines demografia, economia e histdria e serve-se de ins-
trumentos tao diferentes quanto a tradigao oral e a andlise quantitativa computadori-
zada, deu origem a urn grande numero de publicagdes, as quais fizeram dessa drea
uma das mais ativas e produtivas da investigagao histdrica moderna(5).
As questoes abordadas agrupam-se em torno de uma sdrie de temas. Embora
nem sempre estritamente autonomas em seus campos de interesse, essas princi-
pais dreas de pesquisa e debate podem ser aproximadamente divididas em: ques-
toes relativas di economia do trdfico e custos e beneffcios dos participantes; causas
e consequencias da aboligao do trdfico no final dos sdculos dezoito e dezenove; e,
finalmente, a histdria demogrdfica dos africanos transportados e seu impacto sobre
a mudanga nas populagdes da regiao de origem e no Novo Mundo. E nesta ultima
(3) PublicagSes recentes de novo material arquivfstico Inclufram o monumental estudo do trdfico francos por
METTAS (1978-1984); e relapdes mais completas para a Virgfnia por MINCHINTON etal (1984).
(5) AI6m das v^rias obras citadas em outras notas deste artigo, h5 tambdm os volumes editados por EN-
GERMAN & GENOVESE (1975); ANSTEY & HAIR (1976); Historical Society of Lancashire and Chesire,
Occasional Papers, vol. 2; ELTIS & WALVIN (1981); INIKORI (1982) e o ndmero especial da Revue Fran-
gaise d'Histoire d'Outre-Mer (1975). Vdrios artigos foram tamb6m publicados nos dltimos cinco anos em
Economic History Review; Journal of Economic History e Journal of African History.
drea que se concentra este artigo, especialmente no que diz respeito a historia de-
mogicifica do Brasil.
As questoes demogicificas sobre o ticifico dividem-se em uma s^rle de tdpicos,
dos quais somente alguns tem sido abordados pela literatura recente. A primeira
questao, de fundamental interesse para Curtin e seus crfticos, foi estimar o numero
total de africanos transportados. No caso do Brasil,-tern havido poucas mudangas
significativas nas estimativas para o perfodo anterior a 1789 fornecidas por Curtin
(ver tabela 1). A{6 o presente nao se fez urn estudo expressive do trdfico brasileiro
apoiado nas fontes dos s^culos dezesseis e dezessete, e as estimativas para o s6-
culo dezoito sao baseadas nas bem fundamentadas descobertas arquivfsticas de
Mauncio Goulart (ver tabelas 1 e 3). Entretanto, ocorreram revisoes importantes nos
dados do autor para o penodo p6s-1780, especialmente os que se referem aos rela-
tbrios do consul ingles para o penodo posterior a 1817. Esses dados foram aprimo-
rados por Herbert 8. Klein, atrav^s de estudos comparatives das publicagoes em jor-
nais de desembarques de navios no s^culo dezenove, e por novas pesquisas de ar-
TABELA 1
Nota: ( ) Exclufdos os africanos embarcados para a Europa ou llhas Atlcinticas, cujo numero 6 significativo ape-
nas no s^culo dezesseis.
Fonte: CURTIN {1969, tab. 33 - p. 116; tab. 34 - p. 119etab. 65 - p. 216).
TABELA 2
Notas: (*) Nao houve desembarques entre 1853-1855; um navio com 300 escravos aparentemente aportou no
Rio de Janeiro em 1856.
Fonte: ELTIS (1987b).
quivo realizadas por David Eltis no British Public Record Office (ELTIS, 1987b). Este
autor, por sua vez, utilizou as pesquisas nos arquivos Portugueses e angolanos fei-
tas por Klein e Miller sobre o trSfico de Luanda (MILLER, 1975), incorporando-as &s
suas descobertas. Os resultados dessas estimativas sao apresentados nas tabelas 1
e 2.
Os numeros das tabelas 1 e 2 tornam evidente, principalmente, o crescimento de
longo prazo do trdfico entre os seculos dezesseis e dezenove. Sem duvida foi o Bra-
sh a principal regiao de desembarque de escravos africanos nas Americas, com um
tergo do total desembarcado antes de 1780 e provavelmente dois tergos apds essa
data. Portugal, al6m disso, foi o mais antigo traficante de escravos e os navios ne-
greiros destinados ao Brasil estiveram entre os primeiros a singrar ciguas americanas
e ou ultimos a abandonar a prStica do tr^fico. Enquanto Curtin fez suas estimativas
do crescimento no perfodo pr6-1700 relacionarem-se as mudangas na economia bra-
(6) O melhor entre os estudos gerais recentes sobre as regides exportadoras encontra-se em LOVEJOY
{1982 e 1983).
(7) O mais completo desses estudos d VERGER (1968); ver tambdm CUNHA (1985). Para o Rio de Janeiro,
ver REBELO (1970).
TABELA 3
Fonte: Estimativas de CURTIN (1969, tab. 62 - p. 207), baseadas em dados arquivfsticos publicados por GOU-
LART (19 ed. 1949; 3- ed. 1975, p. 203-209) e queforam modificados por BIRMINGHAM (1966, p. 137,
141 e 154).
(8) Os dados da Bahia somente mostram navios partindo para a Africa e transportando fumo de produgao lo-
cal para exportagao. Entre 1678 e 1815, zarparam 1.731 desses navios com destine ^ Costa da Mina, em
contraste com apenas 39rumo a Angola-Congo. (VERGER, 1968, p. 653-654). Outros dados corrobo-
ram a relagao especial entre Costa da Mina e Bahia. Dos escravos africanos residentes em 9 engenhos
baianos em 1739, 82% eram provenientes de Costa da Mina e apenas 18% de Angola (SCHWARTZ,
1986, p. 348).
TABELA 4
Rio de Janeiro e as regioes interioranas centrais do Brasil. Isso nao significa que nao
houve desembarques de escravos da Costa da Mina no Rio de Janeiro, ou que es-
cravos provenientes de Luanda nunca se destinaram a Salvador, pois todas as re-
gioes da Africa fomeceram escravos a todos os portos importadores do Brasil. Con-
tudo, ao contr^rio de quase todas as outras regioes importadoras da America, o
Brasil desenvolveu relagoes centen^rias com regioes africanas fixas, o que fez o re-
lacionamento afro-brasileiro muito mais estreito e coerente do que em qualquer ou-
tra conexao afro-americana.
Infelizmente, mesmo para ap6s 1700, os dados disponfveis sao ainda bastante
fragment^rios. Os melhores numeros globais para o s6culo dezoito foram reunidos
por Maurfcio Goulart e posteriormente modificados por Curtin com base nas pesqui-
sas dos arquivos Portugueses e africanos realizadas por Birmingham (ver tabela 3).
Essa tabela evidencia a natureza altamente estcivel do fornecimento de escravos da
Costa da Min^ e o espantoso crescimento do movimento de escravos angolanos no
s^culo dezoito, o qual foi, em grande medida, urn reflexo do desenvolvimento cres-
cente dos mercados de escravos no centra e no sul do Brasil.
Segmentos menores do trdfico do s6culo dezoito e infcio do s6culo dezenove fo-
ram examinados por outras estudiosos, mostrando novamente uma tendencia para o
envio de escravos congo-angolanos para o Rio de Janeiro e os da Costa da Mina
para a Bahia e os portos do norte. Essa tendencia evidencia-se at6 mesmo entre os
TABELA 5
Portos Brasileiros
Portos Africanos
Pernambuco Para Maranhao R.de Janeiro
Fonte: CARREIRA (1969, p. 100 fe 263). Embora alguns desses numeros tenham sido revisados em uma se-
gunda edigao (Lisboa, 1983), a primeira edigao fornece tabelas mais discriminadas e menos erros de
adigao, razao pela qual utilizei-me da apresentagao original.
(9) Atd 1738, os funcion^rios responsdveis pelos impostos rdgios em Luanda, por exemplo, agrupavam todas
TABELA 6
as criangas em uma s6 categoria (crias). Naquele ano, distinguiram entre "de pS" e "de peito". Arquivo
Histdrico Ultramarino, Lisboa, Angola, caixa 21, mapa datado de 19/11/1739. Na ddcada de 1760come-
garam a separar as crias "de pd" entre as denominadas "meio dlrelto" (ou de meio imposto) e as isentas
de imposto. AHU, Angola, Caixa 29, mapa datado de 14/1/1763.
tegorias, para Luanda e Benguela em alguns anos do s6culo dezoito em que elas fo-
ram relacionadas separadamente, fica evidente que as criangas eram urn componen-
te muito pequeno da migragao total. No perfodo de 1726 a 1769 (com alguns anos
nao considerados), o total de criangas era de 9.871 e o de adultos 176.775, o que
significa que as criangas de todas as categorias representavam apenas 5% dos es-
cravos trazidos ao Brasil. Para Benguela, de 1738 a 1753 e 1762 a 1800, quando urn
total de 254.012 africanos partiram desse porto no sul da Africa rumo ao Brasil, ha-
via somente 2.171 criangas reglstradas a bordo, ou seja, menos de 1% (KLEIN,
1978, p. 28, 255-256).
Divisoes mais detalhadas para alguns anos escolhidos mostram alguma variagao,
mas o padrao global nao 6 acentuadamente diferente. Em dois dos penodos com di-
visoes detalhadas das criangas para os portos de Luanda e Benguela em meados do
s^culo dezoito, elas representaram, respectivamente, entre 1% e 7% dos escravos
embarcados para o Brasil (ver tabela 7). Em outros anos, incluindo-se todos os ado-
lescentes (como nos dados da tabela 8), a taxa pode atingir ate 20%, mas nao muito
atem disso. Nesse aspecto, portanto, o ttefico de escravos para o Brasil pouco dife-
riu daquele para outros pafses (KLEIN, 1983, p. 29-38).
TABELA 7
As informagoes sobre mulheres sao mais limitadas que sobre as criangas. A unica
divisao detalhada por sexo, atualmente dispomvel na literatura, 6 a relagao revisada
dos escravos comprados pela Companhia do Grao-Pate para venda no Brasil em
meados do s6culo dezoito, efetuada por Antonio Carreira (ver tabela 8). A razao de
masculinidade para esse grupo como urn todo (excluindo as crias de peito) era de 166
homens para 100 mulheres, com maior predomlnio do sexo masculino na faixa dos
adultos (179 homens para 100 mulheres) do que na das criangas (124 meninos para
100 meninas). Esse percentual de cerca de 38% de mulheres no total dos escravos
TABELA 8
Fonte: CARREIRA (1983b, p. 90). Essa 6 uma segunda edigSo, rebatizada, do estudo de 1979 sobre o trdfico de
escravos, com mais dados sobre os sexos para esta companhia, em comparagao com a primeira edigSo.
Tais distorgoes em termos de idade e sexo implicam que o grupo tfpico de africa-
nos desembarcados no Brasil era, em geral, incapaz de reproduzir-se, de modo que
a populagao escrava total s6 podia ser mantida por meio de importagoes constantes.
Em estimativa recente da populagao brasileira em 1798 e 1872, os economistas
Merrick e Douglas afirmam que a populagao escrava declinou de 1.582.000 para
1.510.810 nesse perfodo de 75 anos (MERRICK & GRAHAM, 1979, p. 29)(12). Essa
(10) Jean Mettas constatou que em m&jia cerca de 40% dos escravos embarcados da Africa Ocidental para o
Brasil no final do s^culo dezoito eram mulheres, o que, em sua opiniSo, estava ligeiramente acima do pa-
drao da maior parte das outras rotas do trdfico (METTAS, 1975, p. 352).
(11) Brasil, Diretoria Geral de Estadistica. Recenseamento geral da populagSo do Brasil... 1872, mapas do
"Imp^rio do Brasil".
(12) Esse declfnio representa uma taxa anual de crescimento negativa de -0,06%.
queda ocorreu apesar da importagao de mais de 23.000 escravos por ano nos pri-
meiros cinqiienta anos do perfodo. Ou seja, em m6dia, o tr^fico aumentava a popu-
lagao escrava em cerca de 1,5% ao ano a\6 a d6cada de 1850. Contudo, no finaf do
perfodo, a populagao total havia dimlnufdo em mals de 4%.
A explicagao desse declfnio tern pouca relagao com as condigoes de vida e tra-
balho no Brasil. Embora seja verdade que as taxas de mortalldade entre os escravos
foram sempre as mais elevadas dentre todos os grupos, foram principalmente a es-
trutura demogr^fica da populagao introduzida no pafs atrav6s do trdfico atlantico e a
relativamente alta taxa de mudanga de condlgao escrava para livre entre mulheres e
criangas que determinaram a incapacidade de reproduzir-se veriflcada na populagao
escrava brasileira. Uma vez que urn numero relativamente menor de mulheres cru-
zavam o Atlantico, a maioria das quais jd se encontrava em idade f^rtil e normal-
mente chegava sem filhos, elas possufam urn potencial de reprodugao reduzido. E^-
sas mulheres podiam manter seu nOmero atrav6s da reprodugao, mas nao o numero
total de pessoas com quern eram trazidas. Adicionalmente, os africanos apresenta-
vam taxa bruta de mortalidade mais alta em comparagao k populagao escrava
crioula, devido ao desequilfbrio et&io. Como os homens e mulheres trazidos da lAfh-
ca j£ eram adultos, a m6dia de idade da populagao africana no Brasil era muito mais
alta que a da populagao nativa e, consequentemente, a taxa de mortalidade por
1000 era muito mais elevada para africanos que para crioulos(13).
As distorgoes de idade e sexo dos escravos trazidos da Africa, portanto, determi-
naram que enquanto o trcifico introduzisse na populagao urn grande numero de imi-
grantes essa populagao como urn todo nao poderia reproduzir-se. Houve, provavel-
mente, uma taxa de reprodugao positiva (mais nascimentos que mortes) entre os
crioulos. Contudo, enquanto os africanos constitufram um segmento muito significa-
tive da populagao escrava, a taxa de crescimento global dessa populagao foi negati-
va. Assim, o estoque de 1,5 milhoes de escravos existente no final do s6culo dezoito
s6 poderia ser mantido a esse nfvel em 1872 atrav^s da importagao de cerca de 1,8
milhoes de africanos durante esse perfodo(14).
A esse problema da reprodugao da populagao escrava brasileira acrescentou-se o
fato de que o Brasil apresentou uma das mais altas taxas de manumissao da Am6-
rica(15). Essa safda dos libertos da composigao da populagao escrava, tanto quahto
a entrada dos africanos desembarcados, tamb£m provocou distorgoes em termos de
idade e sexo. Entre os escravos rec6m-alforriados a tendencia era de haver mais
mulheres do que homens, e as criangas eram em grande numero^6). Isso implica
(13) Exemplo tfpico da estrutura etdria desequilibrada dos africanos no Brasil foi encontrado entre os 1.131
africanos residentes em Vila Rica em 1804. Apenas 9% dos africanos tinham 19 anos ou menos, compa-
rando com 45% da populagfio crioula encontrada nessa faixa etdria (COSTA, 1981, p. 103 e 249).
(14) Para uma discussSo da literatura sobre o tema da reprodugSo escrava na America, ver os dois artigos de
KLEIN & ENGEMAN (1984, p. 208-227 e 1978).
(15) Ver KLEIN (1978, p. 3-27) e apfindices em COHEN & GREENE (1972).
(16) O processo de manumissSo no Brasil 6 o melhor estudado entre os da America. Ver MATTOSO (1976 e
1979); SCHWARTZ (1974) e KIERNAN (1976).
TABELA9
I 1795-1811 94 80 35(^
Africa Ocidental 63 28 7
Luanda 103 77 162
Benguela 74 63 165
Mogambique 234 135 13
II 1825-1830 66 69 388
Luanda 71 46 84
Benguela 73 44 55
Mogambique 121 99 85
Nota: (*) Os totals incluem alguns navios de portos menos importantes, n§o relaclonados separadamente.
Fonte: KLEIN {1978, p. 56 e 85).
doengas introduzidas na America pelo trdfico. Deve ser lembrado, tamb6m, que mui-
tos africanos, ap6s deixarem o navio negreiro, ainda eram portadores de doengas ou
estavam enfraquecidos pela experi§ncia da viagem, e as taxas de mortalidade dntre
esses escravos rec6m-chegados era bastante alta nos primeiros meses de vida no
Novo Mundo. Portanto, o trdfico trouxe novos imigrantes para a America, mas tam-
b6m introduziu novas doengas e fol, ele prdprio, multas vezes a causa da mais alta
mortalidade experimentada pelos escravos rec6m-chegados.
Urn tiltimo aspecto do trcifico, que recentemente tern recebido muita atengao no
Brasil, 6 a questao do volume e importancia do trdfico interno, principalmente apds a
extingao formal do tr^fico atlantico em 1850. No Brasil, o trcifico nunca foi urn movi-
mento exclusivamente da Africa para esse pafs. Houve urn prdspero trSfico de reex-
portagao de escravos destinados ao Brasil para as colfinias espanbolas nas regioes
do Rio da Prata(18). Existiu, tamb6m, urn constante movimento de escravos africa-
(18) O clcissico estudo sobre esse t6picx) est& em: STUDER (1958); ver tamb&n GO^BAN (1971).
ncs e crioulos entre portos brasileiros, inclusive no apogeu do tr^fico atlantico. Esse
ticifico interno atuou no sentido de transferir o excesso de escravos de um mercado
a outro ao longo da costa(19). Mas a movimentagao em massa ocorreu apds a extin-
gao do ticifico atlantico em 1850.
Certas caracterfsticas do trdfico interno apds 1850 tornaram-se mais claras recen-
temente. Em primeiro lugar, seu volume nao foi tao grande quanto o do trdfico atlan-
tico e, portanto, nao provocou tantas mudangas na redistribuigao da populagao quan-
to este ultimo. Em segundo, pode-se dividir o trdfico interno essencialmente em dois
trdficos distintos. Um deles d o trdfico inter-regional, que transportou principalmente
escravos adultos especializados, das zonas agucareiras nordestinas e de criagao de
gado sulinas para as regioes das grandes lavouras cafeeiras no Rio de Janeiro, Minas
.Gerais e Sao Paulo. Esse foi um trdfico hidrovidrio e deslocou em maior porcenta-
gem trabalhadores adultos, especializados e urbanos; seu impacto global nao foi tao
importante quanto o trdfico intra-regional.
Este segundo tipo envolveu, em geral, mais escravos jovens e nao especializa-
dos, em comparagao com o trdfico marftimo, e foi muito mais diretamente ligado d
agricultura de exportagao. Consistiu na transferencia de escravos de regioes cafeei-
ras em declfnio, como Vassouras, por exemplo, para novos centres cafeeiros em Sao
Paulo, ou ainda de regioes decadentes para outras mais desenvolvidas dentro da
mesma provfneia. Isso foi, sem duvida, o que ocorreu no Rio de Janeiro e em Minas
Gerais. Segundo c Censo de 1872, apenas Sao Paulo apresentava uma proporgao
significativa de seus escravos crioulos nascidos fora da provfneia (cerca de 16% do
total, em contraste com apenas 3% no Rio e menos de 2% em Minas Gerais
(KLEIN, 1978, p. 113). Nesse trdfico por via terrestre somente Sao Paulo procurou
escravos aldm de sua prdpria regiao. Segundo trabalho de Robert Slenes, o trdfico
terrestre paulista ocupou-se principalmente de escravos para trabalhar na agricultura,
provenientes das regioes de criagao de gado no sul. Esse tipo de trdfico prosperou
na d6cada de 1870, ao declinar o tr^fico de navegagao costeira devido aos repressi-
vos impostos de exportagao cobrados pelas respectivas provfneias exportadoras*20).
Minas Gerais foi o caso mais incomum entre as provfneias importadoras de es-
cravos. Embora nao possufsse uma populagao escrava significativa empregada na
agricultura de plantation, Minas foi grande importadora de africanos at6 1850 e, pro-
vavelmente, importou mais do que exportou escravos residentes a partir desse ano
at6 a extingao do trdfico interno na d^cada de 1880, segundo trabalho recente dos
irmaos Martins (MARTINS FILHO & MARTINS, 1983, p. 549)(21). Sua an^lise demo-
grdfica sobre a populagao escrava de Minas Gerais no s6culo dezenove parece ser
(19) Na primeira metade da d^cada de 1730 (1731 -1735) cerca de 1.289 escravos por ano chegaram de Per-
nambuco. Arquivo Nacional Torre do Tombo, Manuscritos da Livraria, Brasil, Livro 2, f. 240.
(20) Robert Slenes fornece a andlise demogr5fica mais detel hada desse trdfico pds-1873. Ver seu apSndlce A,
em (1976). Para uma anAlise minuciosa do tr^fico hidrovi^rio do perfodo inicial, ver KLEIN (1971).
(21) A estimatlva desses autores 6 de 400.000 escravos importados por Minas no perfodo 1800-1870.
(23) Ver, por exemplo, LUNA & CANO (1983) e SLENES (1985) para as discussoes mais recentes.
(24) Um estudo sobre Pernambuco estimou que essa provfncia perdeu 22.000 escravos com o trifico interpro-
vincial, no perfodo 1850 a 1881. Igual nOmero perdeu-se atrav6s de manumissfies privadas e 49.000
atrav^s de fundos pOblicos de emancipagSo. Portanto, apenas 24% dos escravos foram perdidos devido
ao tr^fico interne (EISENBERG, 1970).
Existem tamb&n amplos estudos das compras de escravos e pregos pagos pelas
companhias pombalinas na obra de Antonio Carreira, o qual inclusive \& comegou a
desenvolver novo material sobre o trSfico de Mogambique no s^culo dezenove^25).
Contudo, sao necesscirias andilises muito mais detalhadas sobre os custos de apro-
visionamento dos navios no Brasil, a verdadeira combinagao de cargas de mercado-
rias usadas na compra dos escravos e a importancia relativa das mercadorias euro-
p6ias e asiciticas; esses aspectos jci sao conhecidos com relagao ao tr^fico trances e
ingl§s(26)> mas sabe-se muito pouco sobre o brasileiro. Quern construta e comprava
os navios negreiros; quern financiava as viagens; qual a importancia relativa do capi-
tal brasileiro ou portugues-angolano; quern fomecia cr6dito aos proprietdrios brasilei-
ros de escravos para compr^-los, e sob quais condigoes; finalmente, quantos comer-
ciantes controlavam o trdifico e qual o impacto disso sobre os pregos dos escravos e
a verdadeira produgao? Enquanto muitas dessas questoes sao compreendidas ape-
nas de modo imperfeito no referente ks colonias britanicas ou espanholas, para o
context© brasileiro nada ainda se conhece.
Embora os novos estudos sobre o trdfico africano de escravos para o Brasil, nas
ultimas quatro d^cadas, tenham aberto urn campo de investigagao inteiramente no-
vo, tamb^m levantaram novas questoes. Por6m, a alta qualidade dos trabalhos rea-
lizados at6 o presente e a rapidez com que questoes novas e cada vez mais com-
plexas tern emergido prometem transformar essa cirea de estudo em uma das mais
interessantes para futuras pesquisas na histdria demogrdfica, economica e social do
Brasil.
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(25) Al^m dos demais trabalhos de Antonio Carreira, ver tamb&n suas obras datadas de 1979 e 1984 nas re-
ferencias bibliogrdficas.
(26) Os dois melhores estudos s5o ANSTEY (1975) e MEYER (1969). Ver tamb^m STEIN (1979) e o recente
conjunto de artigos de INIKORI, THOMAS & BEAN, entre outros, que foi resumido em dois recentes arti-
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Resumo
Os llmltes da reprodugfio da empresa escravista se definem em relagao & mao-de-obra que, entre
1830-1870, o investimento em escravos representava mais de 40% do valor total da fazenda de caf6. Ademo-
grafla escrava 6 vista como instrumento para a andlise de reprodugSo deste sistema. Estudam-se as estrat^gias
de conviv§ncia social para que a escravidao se perpetuasse, destacando-se a formagao de famflias de cativos
e rogas de escravos. Os dados retirados de inventdrios post-mortem indicam que mais de 1/3 dos plant6is esta-
vam organizados em famflias, com evid§ncias de que muitas eram preservadas nas vendas ou partilhas de he-
ranga.
Abstract
In the 1830-1870 period, investment in slaves represented over 40% of a coffee plantation's total value; thus,
labour set the limits to the reproduction of the slave-based enterprise. An instrument to analyse this reproduction is
the demographic study of the slave population. This work studies types of social relationship that acted as strate-
gies for perpetuating slavery, emphasizing the formation of slave families and slave ro^as (garden
plots). Data from inventories indicate that over one third of the slaveholdings were organized into families
with evidence showing that many slave families were preserved when slaves were sold or left as inheritance.
Introdugao
(1) Referindo-se ao servo medieval, Kula afirma que existe um "limite fisioldgico i quantidade de trabalho
que se pode conseguir do camponSs", o qual ser5 inatingfvel devido S resistdncla deste. Dafderivariao
conceito de "coeficiente de opressao praticdvel". "O limite fisiol6gico, modificado pelo coeficiente de
opressao praticdvel dar-nos-d como resultado o limite social que representa os encargos que d possf-
vel impor ao camponSs em determinadas condigdes..." {KULA, 1979, p. 42), Ve]a-se ainda SLENES
(1978).
cravista, em um nfvel tao sensivel e estrat^gico como o da reprodugao ffsica dos in-
divfduos.
Mas a reflexao aqui levada a cabo possui, ademais, uma outra dimensao. Ao
apontar para a constituigao de um modelo demogr^fico dos escravos, o fazemos
com a intengao de mostrar seu movimento no tempo, nesse caso numa conjuntura
especffica como a do fim do trdfico atlantico. Golpe mortal na ordem escravista, ^
sua aboligao nao se seguiu, por&n, a autom^tica destruigao das formas escravistas
de produgao. Estas ainda perduraram por mais de 30 anos, quando sua reprodugao
passou a repousar unica e exclusivamente na redistribuigao regional, no trdfico in-
terprovincial e na capacidade procriadora dos plant&s constitufdos. Autores nem
sempre coincidentes em seus pontos de vista como Klein e Conrad fizeram impor-
tantes indicagoes sobre estes tbpicos (CONRAD, 1985, p. 187-207; KLEIN, 1978, p.
95-120). No entanto, s6 muito recentemente as possibilidades endbgenas de repro-
dugao dos escravos tern merecido atengoes maiores®. Destarte, como contribuigao
ao tema buscaremos tambbm pontualizar as respostas da demografia cativa ao con-
texto de crise inexorbvel da escravidao.
Parafba do Sul, situada no mbdio vale do rio do mesmo nome, foi juntamente
com Vassouras e Valenga uma das principais Areas concentradoras de escravos e
da produgao de cafb na provfneia fluminense, sendo portanto uma regiao privilegiada
para nossa anblise (FRAGOSO, 1983)(3). Quanto As fontes, como jbdissemos, utili-
zamos principalmente os inventbrios post-mortem, fonte cartorial que por seu carbter
massivo e serial nos permitiu acompanhar o movimento dos plantbis de escravos
das fazendas cafeeiras. HA que se notar, no entanto, que de inventbrio para inventd-
rio existem omissoes de informagoes. Dai a variagao do numero de inventbrios de
tabela para tabela. Por exemplo, o numero de informantes sobre a idade produtiva
dos escravos nao A necessariamente igual ao da procedencia dos mesmos. A unica
tabela que reiine todos os informantes A aquela que diz respeito A distribuigao se-
xual dos cativos. A partir dela A posslvel ver-se o peso da amostragem das demais
tabelas em termos do numero de inventbrios e da populagao escrava presentes.
Por fim, pode-se ter uma idbia de representatividade da populagao escrava conti-
da nos inventcirios em relagao aquela existente em todo o municipio de Parafba do
Sul atravbs dos censos provinciais de 1840 e 1850, e do nacional de 1872. Por
exemplo, em 1840 a populagao escrava do municipio era de 6.366 cativos, enquanto
os inventbrios de 1835-1839 nos permitiram abarcar um contingente de 719 escravos,
11.3% daquela populagao. Para 1850 a populagao cativa total chegava a 10.596 in-
divfduos, e nossa amostragem para a dbcada chega a 16.4% deste total. Observe-se
aqui que os plantbis por nbs levantados para 1840-1844 conformam uma amostra-
(2) Veja-se KLEIN (1978 a) e SLENES (1976). Este artigo fol em parte inspirado em muitas das id^ias do
professor Slenes.
(3) N§o trabalhamos a freguesla de S§o Jos6 do Rio Preto, Incorporada a Petrdpolis durante a ddcada de
1870.
1.1872
Costa vai ainda mais al6m quando insinua a existencia de uma certa cumplicidade
entre senhores e escravos, configurada em uma permissividade sexual requerida
pelas senzalas e sua adequagao aos interesses dos senhores. Estes buscariam im-
pedir a interferencia de outras relagoes sociais (no caso, as matrimoniais) na condi-
gao que ao menos em tese expressaria o carter de mercadoria do escravo, ou seja,
uma propriedade passfvel de livre utilizagao por parte de seu dono:
TABELA 1
TABELA 2
N9 de Famflias N9 de Famflias
de Casadas de Solteiras Total
A tabela 3 inclul todos os cativos unidos por lagos de parentesco, e nao somente
os membros de famflias nucleares oficialmente reconhecidas como tais. Dessa for-
ma, de um plantel de 2597 indivfduos, nada mais, nada menos que 56.3% mantem
lagos de consanguinidade em graus variSveis.
TABELA 3
1462 2597
(56.3%) (100%)
2. O Periodo 1835-1870
E comum no estudo da demografia escrava que o fim do tr^fico atlantico seja en-
carado como um divisor de ^guas, um momento de ruptura. Existiriam duas realida-
des demogr^ficas, uma anterior a 1850 e outra que iria daf atd 1888. Para alguns au-
tores, dentre as transformagoes ocorridas no p6s-1850 estariam aquelas que apon-
tam no sentido da melhoria das condigoes para a reprodugao enddgena da escravi-
dao. Isto seria traduzido na pr^tica em maiores taxas de procriagao entre os escra-
vos, o que por seu lado pressuporia uma maior incidencia de famflias entre eles.
Dos fatores que teriam contribuido para a diferenciagao entre estas duas 6pocas,
dois sao mais frequentemente ressaltados. Em primeiro lugar, ten'amos uma mu-
danga no Ccilculo economico dos senhores, que privados do at6 entao contfnuo
fluxo de bragos via tr^fico atlantico, agora enfrentavam uma conjuntura desfavorSvel,
marcada pela rdpida e constante alta dos pregos da mercadoria humana (MELLO,
1984, vol. 1, p. 104). Diante disso, a redistribuigao espacial dos escravos e a criagao
de estrat^gias que Ihes permitissem alcangar melhores indices de reprodugao inter-
ne seriam as unices saidas para as empresas (KLEIN, 1978a, p. 95-96; GOREN-
DER, 1978, p. 345). Disso resultaria urn melhor tratamento para com os cativos, em
especial os rec^m-nascidos. O segundo fator denotative de mudanga seria que o fim
do trdifico, ao colocar urn ponto final na enorme desproporgao entre homens e mu-
Iheres continuamente incorporados aos plant6is, contribuiu para estabelecer urn
maior equilibrio na distribuigao sexual entre os escravos, permitindo assim maior
adequagao entre o total de mulheres f^rteis e o de homens existentes.
For outro lado, a exist^ncia do tr^fico atlSntico antes de 1850 teria levado os se-
nhores a assumirem outros padroes de cdlculo economico. Neles, a possibilidade de
obter escravos baratos e abundantes resultou no nao interesse em incrementar as
taxas enddgenas de procriagao, em nao oferecer melhores condigdes de vida para
os cativos etc. As taxas de procriagao estariam particularmente comprometidas pela
alta mortalidade entre os recdm-nascidos e infantes em geral, que por nao possuf-
rem alto valor economico seriam de tal forma negligenciados pela Idgica do sistema
escravista que poucos deles chegariam k idade produtiva e/ou sexualmente fdrtil
(CONRAD, 1985, p. 22).
Deve-se agregar, ainda, que o trdfico tambdm terla levado a urn maior desequilfbrio
na distribuigao sexual do plantel, onde a mddia variava de 2 a 3 homens por mulher
(GORENDER, 1978, p. 341; MATTOSO, 1982, p. 126). E possfvel que a supremacia
masculina estivesse relacionada com a forga da cultura ocidental e crista, marcada
pela imagem de fragilidade do trabalho feminino (MEILLASSOUX, 1982). Diga-se de
passagem que, para a mentalidade da dpoca do trdfico, o predominio da forga de
trabalho feminina na agricultura africana era urn dos mais tipicos signos do estado
de barbdrie em que se encontravam os negros®. E inegdvel, nao obstante, que as
escravas eram bem mais caras que os escravos na Africa, seja por suas potencia-
lidades reprodutivas, seja por constitufrem a mao-de-obra por excelencia (KLEIN &
ENGERMAN, 1984, p. 213). Pode-se supor que esta situagao pesasse no c^lculo
econdmico das empresas escravistas tanto ou mais que a cultura, reduzindo subs-
tancialmente o numero de mulheres desembarcadas no Brasil.
Todos estes fatores, e sobretudo o predomfnio de homens nos navios negreiros,
levavam os senhores a nao promoverem a constituigao de famflias, comprometendo
em definitive as possibilidades de crescimento vegetative dos plantdis (CONRAD,
1985, p. 20; GORENDER, 1978, p. 341). Enfim, o trcifico atlantico e a constituigao de
famflias seriam fatores excludentes na demografia escrava anterior a 1850, estando
(5) Para as visoes europ&as sobre a escravidSo e o tr^fico negreiro, veja-se BARKER (1978).
TABELA 4
Nao 6 diffcil, como sugere Klein para perfodos anteriores, que do total de negros
desembarcado no Brasil, mais de 2/3 se destinassem ao Rio de Janeiro, especial-
mente quando pensamos que o sistema cafeeiro estava em plena expansao na re-
giao do Parafba (KLEIN, 1978b, p. 74).
As caracterfsticas demogr^ficas destes enormes contingentes desembarcados na
provfneia estao marcadas na prbpria conformagao da distribuigao entre escravos
crioulos e africanos nas fazendas de Parafba do Sul a\6 1854, demonstrando o papel
central desempenhado pelo tr^fico nas formas assumidas pela demografia local. E
flagrante o predomfnio dos africanos sobre os crioulos. (ver tabela 5).
TABELA 5
TABELA 6
Salta aos olhos a desproporgao sexual. A tabela 6 nos permite inferir que entre
1835 e 1854 a proporgao homem/mulher se situava em tomo de 2 per 1. No entanto,
a tabela 7 leva em consideragao somente os Indivfduos sexualmente f&leis ou os
que jci o tenham sido, e demonstra que este desequillbrio pode chegar a Indices
mais elevados. Tal situagao se explica pela subtragao dos indivlduos de menos de
14 anos, a maior parte deles crioulos(6).
TABELA 7
Total 1.933 82
(6) Segundo Klein e Engerman, apenas 25% dos escravos desembarcados na America tinham menos de 15
anos. Veja-se KLEIN & ENGERMAN (1984, p. 216).
(7) Tais conclusoes estao implfcitas em GORENDER (1978), CONRAD (1985) e STEIN (1957).
TABELA 8
Na verdade, este quadro nao dista muito daqueles montados por Higman e Gut-
man para o Caribe britanico e Sul dos EUA (HIGMAN, 1973, p. 527-550; GUTMAN,
1977). Sabe-se, ademais, que mesmo no oeste africano pr6-colonial em muitas re-
gioes os cativos eram organizados em aldeias prdprias, com seus prdprios chefes
e linhagens.(8).
Cruzando-se as informagoes da tabela 8 com as de numero 5 e 6 pode-se obser-
var que para al^m dp modelo demogr^fico gerado pela reprodugaoda plantation en-
quanto empresa^mercantil hd uma recorrencia no tempo por parte das familias de
cativos. Deste modo, entre 1835 e 1854, ao lado da continua incorporagao de ho-
mens (dado Jigado ci reprodugab da empresa) verifica-se a reprodugao de relagoes
sociais criadas na quotidlanidade do escravo, consubstanciad^s na existencia de
familias. Comprova-se, assim, que tr^fico atlantico e familias nste sao elementos ex-
cludentes e/ou incompatlveis no seio da escravidao antes de 1850.
Para depois de 1854 hdi uma inversao da relagao africanos/aioulos em detrimen-
to dos primeiros (ver tabela 5), ao mesmo tempo em que a distritjuigao sexual tende-
rs ao equillbrio (ver tabela 6). Para 1872 os africanos representavam apenas 26.6%
de uma amostragem de 2.203, enquanto que as mulheres constitulam 44.9% dos
2.597 escravos vistos®. Todas estas tendencias estao obviamente relacionadas
TABELA 9
Total 1.968 83
(8) Para uma sfntese sobre os tipos de escravidao na Africa Pr^-Colonial, veja-se FLORENTINO (1985, p.
129-144).
(9) Invent^rios (CPS) de: 1) Visconde da Parafba (1879); 2) Francisco Barbosa Teixeira (1880); 3) Bar§o do
Rio d'Ouro (1881); 4)Barao de Sao Roque (1873); 5) Jos6Ant6niodeCastilhp(1883); 6) Manoel Gomes
Vieira da Cruz (1874); 7) 19 Bar§o de Santa Justa (1873); 8) 29 BarSo de Santpi Justa (1884); 9) Luis Qui-
rino da Rocha Werneck (1877); 10) Lufsa Maria de AssumppSo (1870); 11) Maria de Oliveira Pereira
(1874).
Na tabela 1 foram utilizados os 11 inventories. Na tabela 10 foram utilizados oslnyentOrios de numero 2,
4, 5, 7, 8, 9,10 e 11, os quais tambOm foram as fbntes para a confecqOo das t^ios numero 11 e 12.
com o fim do trdifico atlantico, que o tr^fico interne e a redistribuigao regional nao
parecem ter sido suficientes para atender a demanda por bragos(10).
A conjuntura adversa em que passarci a mover-se a empresa escravista nos 6
demonstrada pela tabela 9. Nos dez anos que vao de 1859 a 1869, ela conhece uma
redugao de cerca de 20% no potencial produtivo global do plantel.
Aquele padrao demogrdfico, estruturalmente ligado a natureza das empresas em
questao encontra dificuldades em sua reprodugao. Ora, se analisarmos o comporta-
mento das famflias de cativos durante todo nosso perfodo, veremos que seu padrao
6 radicalmente distinto. Mesmo tendo em conta flutuagoes do numero de pessoas
unidas por lagos de parentesco, existe nao s6 uma continuidade destes lagos, como
tambdm se pode inferir que hci uma relativa tend§ncia ao crescimento em relagao ao
plantel total (ver tabelas 3 e 8). Enfim, tudo parece indicar a existencia nao somente
de ritmos distintos entre a demografia da plantation e aquela que de fato unia os ca-
tivos em sua quotidianidade, como tamb^m uma relativa autonomia desta ultima em
relagao k primeira. Naturalmente se pode arguir que o incremento dos grupos de pa-
rentesco depois de 1850 obedeceu a uma decisao economica do senhor, o que na
verdade 6 bastante vicivel. O prdprio fim do tr^fico certamente contribuiu para a solidi-
ficagao destes lagos, jci que significou o fim da contfnua incorporagao de indivfduos
nao ligados aos grupos de parentesco, al&n de deixar de alimentar o constante de-
sequilfbrio sexual. Nao obstante, temos visto a existencia de famflias escravas ante-
cedendo a esta possfvel tomada de decisao economica por parte do senhor.
(10) Segundo Slenes, entre 1850 e 1888 200.000 escravos foram transportados no trdfico interprovincial, mas
um numero maior foi movimentado intra-regionalmente. Veja-se SLENES (1^76, p. 134-135 e 138).
TABELA 10
Fonte: Vernota9.
TABELA 11
Fonte: Vernota9.
(11) Nao nos foi possfvel identificar aqueles casais sem filhos que porventura tenham sido comprados jd em
situagao matrimonial, o que certamente aumentaria o nilmero de famflias adquiridas, via compras.
TABELA 12
99 42 1.937 8
(100%) (42.4%)
Fonte: Vernota9.
(12) Inventdrio do 12 Bar5o De Santa Justa (1873). Cartdrio do 12 Offcio de Notas, Parafba do Sul (CPS).
Esta tabela nos mostra tamb^m que pessoas jci na fase produtiva do ponto de vista
econdmico (com mais de 14 anos) ou prestes a nela entrar (de 10 a 13 anos) foram
adqulridas juntamente com seus pais.
Tudo o que foi dito acima, apesar de indicar uma alta frequencia de preservagao
de famflias cativas, nao significa, no entanto, que tal fato constituisse a regra geral
do mercado e da partilha de herangas. A intengao aqui d de apenas alertar para a
importancia da preservagao das famllias. Sabe-se, ademais, que os inventSrios nao
sao as fontes mais adequadas para an^lise das compras e vendas de cativos, para
o que os Registros de Compra e Venda sao, sem duvida, mais pertinentes. Pordm,
os inventories nos permitem uma primeira aproximagao ao problema.
Mais uma vez alguns casos sao bastante representatives desta questao. JosO
Agostinho Castelo Branco, plantador e traficante de negros, era possuidor, em 1839,
de 112 escravos em Paralba do Sul e de 26 em Luanda De seus cativos no Brasil,
24.1% estavam organizados em famflias. Sua mulher, a inventariante, solicitou ao
juiz de drfaos da comarca que nao permitisse a separagao dos escravos na hora da
partilha da heranga,
"pois seria manifesta injustiga dividirem-se pais para uma parte e maes e
filhos para outra^4).
Exemplo tambOm importante nos 6 dado pelo inventOrio do Comendador IgnOcio Pe-
reira Nunes, de 1857(15). Dos 418 escravos que deveriam ser repartidos entre 14
herdeiros, 100 (23.9%) se encontravam organizados em 37 famflias. Destas, 21
(63.6%) foram preservadas e reuniam 56 indivfduos, 4 famflias foram certamente
desmembradas e conformavam 11 pessoas, nao havendo informagoes sobre o des-
tine das 13 famflias restantes. Por fim, temos o caso do inventOrio de Porcina de
Paula Dias (1873), cujos 102 escravos deveriam ser divididos entre 7 herdeiros(16).
Existiam 15 famflias somando 46 pessoas (45.1% do plantel), das quais 10 (66.7%)
foram preservadas, reunindo 30 (65.2%) indivfduos. Apenas duas famflias foram
desmembradas. Observe-se que tanto no caso de Pereira Nunes como no de Paula
Dias consideramos como famflias desmembradas aquelas que perderam pelo me-
nos urn de seus membros, o que nao significa que a famflia necessariamente tenha
sido esfacelada.
(14) Invent^rio de Jos6 A. A. Castelo Branco (1839, mago 15, p. 31) - CPS.
vos, para os quais o parentesco era acima de tudo um fator de organizagao. Veja-
mos um exemplo, presents em outras grandes fazendas da 6poca, encontrado no
plantel de Francisco Barbosa Teixeira, grande plantador de Parafba do Sul em 1872
(ver quadro 1).
Quadro 1
7—.
1/54
G/10
Temos aqui uma famflia formada por dois ramos, os quais estavam unidos por
meio do casamento de M com B (os nCimeros depois da barra indicam a idade do
escravo). Em 1872 existiam ainda 20 parentes vivos (13.9% do plantel total). Dos 7 fi-
Ihos de M com B, 3. foram incorporados ao plantel juntamente com seus pais. B, por
sua vez, foi incorporada juntamente com sua mae (T), suas irmas (V e R) e P (filho
de R). Assim, pelo ramo de B tivemos a compra de um grupo familiar de 3 geragoes.
Pelo ramo de M vemos que todos os seus irmaos, sua mae (I), sua av6 (J) e 3 de
seus filhos (H, F, e Q) foram incorporados h fazenda de Santa Clara via compras,,
em um processo que envolveu nada menos do que 4 geragoes. Tudo indica que os
dois ramos foram comprados mais ou menos na mesma epoca, o que pode ser veri-
ficado pelas idades de duas famflias nucleares, as de R e M/B. Na de R a compra
mais nova possui 15 anos, enquanto que a cria mais velha tern 11 anos de idade, o
que nos permits deduzir que esta famflia foi incorporada entre 1856 e 1860. O
mesmo raciocfnio aplicado & famflia de M/B nos indica que sua incorporagao se deu
entre 1857 e 1861. A quase coincid§ncia desses dois intervalos nos faz crer que a
incorporagao dessas duas famflias nucleares tenha ocorrido entre 1857 e 1860.
Estamos frente a uma famflia cujo processo de constituigao perpassou todas as
TABELA13
Famflias Estendidas
Luis Q. de 5 27 22 82 154
R. Werneck (22.7%) (32.9%) (100%) (100%)
Francisco 7 62 12 86 144
B. Teixeira (58.3%) (75.6%) (100%) (100%)
Porcina de 2 16 15 46 102
P. Dias (12.5%) (34.9%) (100%) (100%)
etapas da escravidao no m6dio vale do Paraiba. As fontes nos indicam que J era
africana. Sua filha I nasceu no Rio de Janeiro em 1818, numa 6poca em que o vale
era ainda uma zona de fronteira aberta, na verdade uma regiao de passagem entre a
Corte e o Sul de Minas. For entao a vila de Paratba do Sul era urn mero povoado,
pousada de tropeiros que atrav6s do Caminho Novo alimentavam de bragos e gene-
ros o sul de Minas e a cidade do Rio de Janeiro (FRAGOSO, 1984). A constituigao
desta famllia acompanha a prbpria montagem do sistema agr^rio-exportador, seu
auge e o infcio de seu definhamento. E interessante observar, por fim, que as
tres primeiras geragoes surgiram e se consolidaram antes do fim do trSfico atlantico.
A tabela 13 se refere ao total de famflias existentes em algumas grandes fazen-
das de nossa regiao-objeto em 1872. Discrimina-se tamb&n aquelas formadas por
no mfnimo tr§s geragoes, aqui chamadas de famflias estendidas. Sao 369 famflias
das quais 21.4% englobam pelo menos tres geragoes e reunem 505 membros. Al-
guns resultados sao verdadeiramente notdveis. Por exemplo, dos 166 escravos do
Comendador Manoel Gomes Vieira da Cruz, 133 (80.1%) estao unidos por lagos de
parentesco, conformando 27 famflias. Destas, 11 jci estao na terceira geragao e reu-
nem 65.4% do total de escravos unidos por lagos de parentesco. A simples existen-
cia destas famflias estendidas demonstra a solidificagao do parentesco no tempo.
Note-se que mesmo que os grupos de parentesco se tenham consolidado, os fndi-
ces de mortalidade eram altos, sobretudo a mortandade de infantes. Por exemplo, em
uma das fazendas do Barao do Rio d'Ouro 42 criangas nasceram entre 1872 e 1880.
Mas somente a metade delas chegou viva a 1880(17). O inventdrio de Mariana Ja-
cintha de Macedo (1835) nos permite observar que 31.4% dos 137 escravos pade-
ciam de enfermidades tais como hidrofobia, elefantfase, tuberculose, cegueira
18
etc( ). Apesar disso, na fazenda do Barao do Rio d'Ouro 73.4% dos 116 escravos
estavam unidos por lagos de parentesco, porcentagem que chegava a 51.1% para o
caso do plantel de Mariana Jacintha.
Mais uma vez somos obrigados a encarar os escravos como elementos ativos,
com a relagao entre eles e os senhores sendo em grande medida mediatizada por
outras formas de relagoes sociais, o parentesco neste caso. Tal como jci dissemos
anteriormente, os dados at6 agora levantados apontam para a id&a de que para
al6m do padrao demogr^ifico ligado ao funcionamento da plantation urn outro, li-
gado Ss famflias de cativos. No primeiro caso a "lei da populagao" estaria vinculada
k produgao de sobretrabalho. Por seu turno, o padrao ligado aos escravos enquanto
comunidade seria marcado nao propriamente pela produgao de sobretrabalho nem
pela reprodugao do cativo reificado. Ao contr^rio, a demografia da comunidade se
distingue daquela da plantation justamente por romper esta reificagao, buscando
com que a relagao senhor/escravo seja mediatizada pelas famflias formadas por e
para os cativos. Tal padrao servia, ademais, para repor os grupos familiares enquan-
to tal para, desse modo, reproduzir a prdpria comunidade.
"ter pago aos pretos desta fazenda de milho e feijao que colheram em
suas rogas e que se precisou para o consume da mesma fazenda a quan-
tia de trezentos e setenta e nove mil e trezentos e vinte rdis -
9
379$320"^ ).
tizada pelo fazendeiro Ihe permite produzir e at6 vender parte dos cultivos de subsis-
t§ncia. O fate da empresa adquirir g§neros alimentares no mercado demonstra nao
s6 a insuficiencia da produgao intema da fazenda (no caso, da roga dos escravos e
da prdpria produgao de alimentos do senhor), como tamb6m a necessidade de se
adquirir estes produtos. Estamos aparentemente diante de um paradoxo. Em se tra-
tando de uma empresa escravista, em tese ela 6 proprietciria da forga de trabalho do
cativo e, portanto, de tudo o que ele produzir. Por6m, a compra de generos ao es-
cravo nega, pelo menos parcialmente, esta reificagao, pois implica seu reconheci-
mento como produtor autdnomo, o que se traduz em maiores despesas para a fa-
zenda. Percebe-se, assim, a interferdncia da brecha camponesa na consecugao do
cdlculo economico da empresa escravista.
E interessante notar que nos inventdrios por nds trabalhados nao se encontram
informagdes mais detalhadas sobre as rogas dos escravos (extensao, caractensticas
da produgao etc). E como se elas nao fizessem parte das empresas, nao pertences-
sem aos espdlios. Tal situagao pode ser percebida atravds do inventdrio de Antonio
Luis dos Santos Wemeck (1852), onde a roga dos escravos aparece de forma indire-
ta como limite da cultura de milho da unidade inventariada:
(22) A expressSo "protocampesinato" para os escravos foi extrafda de MINTZ (1961, p. 31 -34).
Condusao
Temos encontrado casos que evidenciam a preservagao de boa parte das famflias
escravas nos movimentos de compra e venda e nas partilhas de herangas. Indica-se,
portanto, a interfer§ncia da famflia escrava em um setor tao estrat6gico como o
mercado. Daf se pode deduzir a importancia destes grupos familiares para a repro-
dugao do sistema, tanto no sentido de que eles estarao presentes no processo de re-
constituigao das fdrtunas escravistas (as partilhas de herangas) como na decisao
econfimica do senhor no que diz respeito ^ reposigao e/ou ampllagao de seu plantel.
Vimos ainda que durante o perfodo 1835-1879 mais de 1/3 dos plant6ls estavam
organizados em famflias, muitas das quais com suas parcelas de terras e com6rcio
prdprio. Nao 6 diffcil perceber o peso do que aqui chamamos de comunidade de ca-
tivos na prdpria gestao econdmica das empresas em questao, mais clara a partir de
1850, quando o mercado interno e a reprodugao enddgena se transformaram nos
pi lares da reprodugao do sistema.
Os inventcirios de dois dos maiores empresdrios de Parafba do Sul nos permite
apreender melhor tal peso para o perfodo 1872-1880(23). Em 1872 os dois plantdis
somavam 305 escravos, dos quais 110 estavam em idade produtiva dtima (de 14 a
40 anos). Oito anos mais tarde o plantel total havia aumentado para 429 cativos
(+40.7%), dos quais 177 (+60.9%) em idade produtiva. Destes ultimos, 68 (38.4%)
eram remanescentes do plantel produtivo de 1872, 58 (32.8%) eram crias do plantel
original que atingiram a idade produtiva e, 51 (28.8%) haviam sido incorporados via
compras. Conclui-se que em termos de reposigao de mao-de-obra, o peso das famf-
lias constitufdas (64.9% do plantel total de 1872) foi superior ao das compras. Pica
patente a influencia da demografia da comunidade no Ccilculo economico das em-
presas.
Nao pretendemos que os resultados aqui alcangados possam ser generalizados
para outras dreas e/ou regioes. Isto depended do esforgo de pesquisadores, isola-
damente ou em equipes. O que se buscou, fundamentalmente, foi contribuir para
uma melhor compreensao da escravidao no Brasil, recuperando o escravo como um
elemento ativo na configuragao da prdpria I6gica de funcionamento do sistema.
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As Alforrias em Campinas
no Seculo XIX
PETER L. EISENBERGH
Resumo
Atrav6s da an^lise de 2.093 cartas de alforria levantadas em Campinas, para o perfodo de 1798 a 1888, pre-
tende-se estudar o alforriado "padrao", tal como apresentado pela historiografia sobre o tema. Analisam-se as
caracterfsticas do alforriado (sexo, cor etc.) e da alforria (onerosa ou gratuita). Conclui-se que enquanto a maioria
da populagao escrava era masculina, negra, crioula, em idade produtiva e sem profissSo qualificada, as alfor-
rias registradas eram na maior parte de escravas mulatas, crioulas, muito jovens ou muito velhas e empregadas
no servigo dom^stico. Esse quadro modificou-se nas ultimas d^cadas da escravidao, aproximando-se o padrao
do alforriado ao da populagao escrava.
Abstract
The purpose of this work is to study the "standard" freedman as he is presented by the historiography, through
the analysis of 2.093 cartas de alforria found in Campinas in the 1798-1888 period. The characteristics of the
freedman are studied (sex, colour etc), as well as the characteristics of the manumissions (freely given or purcha-
sed). The conclusions are that while most slaves were male, black, creole, adults of working age and unskilled,
the manumissions registered were mostly of female, mulatto, Creole slaves, very young or very old and working in
domestic services. This picture changed in the last decades of slavery, when the characteristics of the freedmen
became similar to those of the slave population.
Introdugao
Os escravos libertos, ou alforriados, tiveram experiencias diferentes de outros e^-
cravos, na medida em que eles experimentaram em suas prdprias vidas transigoes
(*) Versdes preliminares deste ensaio foram apresentadas na II Semana de Estudos sobre a Histdria de
Campinas, em outubro de 1985, e no VII Encontro de Histdria da Associagao Nacional dos Professores
Universitdrios de Histdria, Nucleo de Sao Paulo, Campinas, em setembro de 1986. Agradecemos aos
participantes destes congresses por suas crfticas e sugestoes. Pela ajuda durante a elaboragdo do traba-
Iho, somos gratos a Ana Maria Medeiros da Fonseca, Angela Maria Betagna, Cdlia Maria Marinho de
Azevedo, Silvia Hunold Lara, Leila Mezan Algranti, Stuart B. Schwartz e Robert Slenes. Maria do Rosdrio
Eisenberg, com o maior cuidado, preparou os mapas estatfsticos. O Social Science Research Council,
New York, e a Fundagdo Ford, Rio de Janeiro, deram o apoio financeiro indispensdvel.
do trabalho escravo para o trabakio livre. Nao faltam estudos detalhados sobre os al-
forriados; desde o comego da d6cada de 1970, quando Graham chamou a atengao
para o valor de uma pesqulsa sobre a alforria, uma sdrie de estudos baseados em
cartas de alforria tern sido publicada, abrangendo desde a Bahia do s^culo XVII at6
Sao Paulo, Espfrito Santo e Paraiba no s^culo XIX, e incluindo a cidade e a caplta-
nia de Rio de Janeiro (GRAHAM, 1970, p. 449-450)(1).
O presente ensaio pretende oferecer mais uma contribuigao para o estudo da al-
forria, mas com alguns enfoques espedficos. Este ensaio baseia-se num levanta-
mento de cartas de alforria nos Livros de Notas dos Cartbrios do 19 e 29 Offcios de
Campinas, Sao Paulo(2). Lb foram encontradas 2.093 cartas que libertaram urn total
de 2.277 escravos, no penodo que se estendeu desde a abertura do primeiro cartbrio
em 1798, urn ano depois da criagao da vila, atb a aboligao da escravidao em 1888.
Pretendemos acompanhar as transformagbes na prbtica da alforria neste perfodo,
atravbs de uma anblise sobre os tipos de escravos que recebiam a carta de alforria,
e as condigbes sob as quais a recebiamf3).
Com referencia a historiografia, o ensaio avaliarb uma afirmagao recente de Go-
render. Revisando a sbrie de estudos de alforria, este autor encontrou urn padrao pa-
ra as alforrias no Brasil:
(1) Serppre citaremos as versoes traduzidas para o portugu§s, quando existirem. Encontramos apenas um
trabalho publicado antes de 1970, que utilizou as cartas de alforria (DAGLIONE, 1968-1969, p. 131-134).
Daglione trabalhou com cartas de alforria num cartdrio de Apiaf, Sao Paulo. A sdrie de estudos consulta-
dos sobre a alforria no Brasil inclui os seguintes, em ordem cronoldgica; o ntimero entre colchetes indica a
quantidade de alforrias pesquisadas, quando este dado foi especificado: KARASCH (1972). Infelizmente
a versao revisada e publicada desta tese (1987) nao ficou disponfvel em tempo para inclusao neste en-
saio; MATTOSO (1972, p. 23-52) [6.969 alforrias]; MOTT(1973, p. 263-268) [2]; SCHWARTZ (1974, p.
71-114) [1.160]; MATTOSO (1976, p. 149-164) [13.127]; KIERNAN (1976) [325]; SLENES(1976) [56];
KIERNAN (1978, p. 56-71) [325]; DEAN (1977); GALLIZA (1979) [947]; MATTOSO (1982); RUSSELL-
WOOD (1982); ALMADA (1984) [267]; VIANNA (1985) [95]. Ver tambdm EISENBERG (1981, p.
127-133).
(2) Agradecemos aos proprietdrios destes cartdrios, os Srs. Carmine Campagnole e Antonio Paula Leite, que
generosamente facilitaram o acesso e o espago para trabalhar nesta documentagao.
(3) Para uma discussao comparativa de alforrias nas sociedades escravocratas do mundo, ver PATTERSON
(1982, p. 209-296).
(4) Esta edigao, revista e ampliada, contdm material sobre a alforria que nao se encontra nas edigoes ante-
riores.
176
Peter L. Eisenberg
TABELA 1
Varibvel Alforrias %
Notas: (a) Aqui arrolamos apenas as caracterfsticas estudadas neste ensaio. Ainda constam em todas as cartas
os nomes do'escravo, do seu dono, de testemunhas, e as datas da redagao da carta e do registro em
cartdrio. Em algumas cartas aparecem tambdm o estado civil do escravo, os motives pela data e pela
concessao da alforria, e os numeros identificadores dos escravos nas matn'culas de 1872-1873 e
1886-1887.
Fontes; LIVROS de Notas nos Cartdrios do I9 e 29 Offcios de Campinas. Todas as tabelas deste ensaio ba-
seiam-se nesta fonte.
1. Freqiiencia
O fator economico nao seria o unico apontado para explicar as alteragoes na fre-
quencia de alforrias. Outros autores enfatizaram o fator demogr^fico. Karasch racio-
cinou que a abundancia de escravos reduziu o prego de reposigao dos mesmos:
Carneiro da Cunha usou dados compilados por Slenes para chegar a uma conclu-
sao contr^ria. Ela postulou que a alforria seria mais comum exatamente onde e
quando nao se empregassem tantos escravos:
(5) Ver tamb6m CARNEIRO DA CUNHA (1985, p. 40) e CHIAVENATO (1980, p. 144).
(6) Tamanha prosperidade provavelmente facilitou a formapao de sociedades de alforria pelos escravos, num
"sentido cooperativista" (FREYRE, 1961, vol. I, p. 42). Ver tambdm GALLIZA (1979, p. 148), para
quem "uma analise das cartas de alforria de municfpios agrestinos revela (sic) quo, na 4poca do fastfgio
algodoeiro e logo apds esta, o numero de manumissoes compradas foi bem acentuado"
Qual teria sido a situapao em Campinas? Para este municfpio, como para o oeste
paulista em geral, o s^culo XIX foi urn perfodo de fartura. Na primeira metade da-
quele s^culo, Campinas chegou a liderar a provfncia na produgao de agucar, ultra-
passando em 1836 o centra tradicional de Itu, o Ifder no S(§culo XVIII (PETRONE,
1968, p. 41-43; NARDY FILHO, 1928, 1930, 1950, 1951, vol. IV, p. 52, 54 e 55). Na
segunda metade do s^culo XIX, Campinas trocou a lideranga em agucar pela lide-
ranga no caf6, e produziu mais caf6 do que qualquer outro municfpio paulista em
1886. Neste mesmo perfodo Campinas teve mais que o dobro do numero de es-
cravos que qualquer outro municfpio paulista, salvo Bananal (MILLIET, 1941, p.
43-50; EISENBERG, 1981, p. 128).
Ao mesmo tempo que o crescimento da populagao escrava possibilitava estes
aumentos na produgao de agucar e caf6, aumentou-se tamb^m o numero de alfor-
rias. Se na primeira metade do s^culo a taxa de crescimento das alforrias parece ter
sido mais ou menos igual a taxa de crescimento da populagao escrava, nas d^cadas
de 1870 e 1880 as alforrias dispararam, enquanto a populagao escrava entrou em
declfnio (gr^fico 1, tabela 2).
O que teria acontecido? Parece-nos que, na 6poca das campanhas abolicionistas,
a pratica da alforria mudou. A mudanga jci comegava desde a d^cada de 1870, e
acompanhava o crescimento da hostilidade contra a escravidao. Desta maneira, a al-
forria refletia a correlagao de forgas na sociedade sobre a questao da legitimidade
da escravidao. Na medida em que grupos de pessoas hostis a escravidao exerceram
fortes pressoes e minaram o poder de outros grupos que ainda sonharam em pre-
server e prolongar a vida da escravidao, as alforrias aumentaram em frequenciaf8).
\7) Existe ainda a possibilidade de que o aumento na freqiiSncia de alforrias tenha refletido apenas a maior
utilizagao do cartdrio para registrar documentos. De fato, um manual para instruir tabeliaes, publicado em
1864, omitiu qualquer capftulo sobre alforrias; VASCONCELLOS, F.M.P. de. Novfssimo Manualdos Ta-
belliaes ou Collegao dos Actos, Attribuigoes e Deveres d'estes Funcciondrios contendo a CollegSo de Mi-
nutas de Contractos e Instrumentos mais usuaes e das Cautelas mais precisas nos Contractos, Testa-
mentos, etc. Rio de Janeiro, Antonio Gongalves Guimaraes e Cia., 1864. Compare alguns manuais da
ddcada de 1870, onde estas informagoes apareceram: F.L., Elemento Servil. Formuldrio das Acgoes de
que Tratao a Lei 2.040 de 28 de Setembro de 1871 e seus Regulamentos. Rio de Janeiro, A.A. da Cruz
Coutinho, 1874, p. 36-73, e PESSOA, Miguel Thomaz. Manual do Elemento Sen/il contendo a Legislagao
Respectiva, Numerosas Notas e Formularies para as Causes de Liberdade, de Verificagao de Abandono
do Escravo, o Processo de Arbitramento, etc. Rio de Janeiro, Eduardo e Henrique Laemmert, 1875, p.
•143-147. CARNEIRO DA CUNHA {1983a, p.1) arguiu que "o costume de se alforriarem escravos que
apresentassem seu valor era largamente praticado, mas i revelia do Estado", e concluiu (p. 23) que "aos
poderosos, seus escravos e seus clientes, o direito costumeiro", fora dos cartdrios, vigorava atd a ddcada
de 1870.
Mas julgamos premature concluir que o uso crescente do cartdrio explicaria o aumento nafreqiidncia de
alforrias, desde que, como vimos, milhares de alforrias foram registradas em cartdrios desde o sdculo
XVII.
(8) Aqui nao d o lugar para tentar resumir a bibliografia moderna sobre a aboligao no Brasil e, especifica-
mente, em Sao Paulo, mas indicamos alguns tftulos essenciais, em ordem cronoldgica: COSTA (1966),
CONRAD (1972), TOPLIN (1972), REIS DE QUEIROZ (1977), SANTOS (1980), AZEVEDO (1985), GE-
BARA (1986).
GRAFICO 1
E
ALFORRIAS S
C
R
A
V
O
S.
100 10.000
ESCRAVOS
L
LIVRES DE COR I
V
R
E
S
D
E
10 1.000
c
o
R
X X 100
1798 1808 1818 1828 1838 1848 1858 1868 1878 1888
TABELA 2
1798-1808(a) 14 1,3
1809-1818 28 2,8
1819-1828 30 3,0
1829-1838 55 5,5
1839-1848 91 9.1
1849-1858 71 7.1
1859-1868 141 14,1
1869-1878 329 32,9
b
1879-1888( ) 1.518 161,9
Notas: (a) Este^primeiro "decenio" tem 11 anos para poder comegar com a primeira carta e terminar com o oita-
vo ano de cada d^cada, de modo que a s6rie segue uniformemente at6 a aboligao.
(b) Visto que a escravidao sobreviveu apenas quatro meses e meio em 1888, computamos este ano co-
mo 0,375 de urn ano.
(9) A nossa §nfase nas lutas polfticas nao quer dizer que, em outras 4reas, al^m dos determinantes conjuntu-
rais, demogrdficos, e politicos, nao houvesse ainda outros fatores importantes. Patterson, por exemplo,
deu muito destaque para o que ele chamou de "choques estruturais", como as crises econdmicas e mili-
tares (PATTERSON, 1982, p. 293-296).
(10) A discussao mais antiga da legislagao sobre a alforria no Brasil d de PERDIGAO MALHEIRO (1976, es-
pecialmente vol. I, p. 82-139). A Lei do Ventre Livre e a Lei dos Sexagen^rios, junto com os seus respec-
tivos regulamentos, explicitamente facilitaram a alforria, como demonstraremos mais adiante. "Lei N.
2.040 - de 28 de Setembro de 1871Collegao das Leis do Impdrio do Brazil de 1871 Rio de Janeiro, Ty-
pograpia Nacional, 1871, tomo XXXI, parte I, p. 147-152. O regulamento foi "Decreto N. 5.135 - de 13 de
Novembro de 1872", Collegao das Leis do Impdrio do Brazil de 1872, parte II, vol. II, p. 1.053-1.079. "Lei
No. 3.270 - de 28 de setembro de 1885", Collegao das Leis do Impdrio do Brazil de 1885, parte I, tomo
XXXII, p. 14-20. O regulamento foi "Decreto No. 9.602- de 12 de Junho de 1886", Collegao das Leis do
Impdrio do Brazil de 1886, parte II, tomo XXXIX, p. 313-323.
181
ALFORRIAS EM CAMPINAS
da nos ritmos do proprio processo que terminou com a aboligao. Assim, teremos
quatro penodos principais:
(1) do primelro registro (1798) ao fechamento do trdfico internacional de escravos
(1850);
(2) de 1850 at6 a Lei do Ventre Livre (1871) e os primeiros recenseamentos ge-
rais da populagao escrava (1872-1874);
(3) de 1874 at6 a marca da Lei dos Sexagenaries (1885), e o comego das cam-
panhas abolicionistas decisivas;
(4) os ultimos anos da escravidao (1886-1888), quando aumentaram as pressoes
de diversos grupos, incluindo os escravos, contra a escravidao; quando se acelerou a
imigragao europ^ia e deu-se a aboligao.
Vamos agora ver algumas das transformagoes mais dram^ticas na alforria em
Campinas.
2. Caractensticas do Alforriado
2.1 Sexo
(11) CONRAD (1985, p. 17-19) referiu-se k predomin^ncia masculina no trdfico, mas, infelizmente, poucos
dos estudos sobre este trcifico analisaram em detalhes (tais como o sexo e a estrutura etdria) a composi-
gko dos grupos de africanos. Ver, por exemplo, VERGER (1968); CURTIN (1969); BETHELL (1970), KA-
RASCH (1972, p. 110) e KLEIN (1978, cap. II) apresentaram dados sobre adultos e crlangas no trdfico.
182
Peter L. Eisenberg
r
outro monopolio a mumer. Karascn lemorou quc .,iuitas mulheres na Africa traba-
lhavam no peoueno comercio" (KARASCH, 1972, p. 509-510) e Silva Dias concordou
que
"Na costa ocidental da Africa o pequeno comercio era pratica essencial-
mente feminina: atravessar e revender generos alimentfcios de primeira
necessidade garantia as mulheres papeis sociais import antes e, nesta es-
fera propria, adquiriam autonomia com relagao aos homens..." (SILVA
DIAS, 1984, p. 116).
A segunda hipdtese enfatiza que a mulher escrava teve mais oportunidades para
estabelecer lagos afetivos com os seus donos, e estes lagos teham sido importantes
na concessao de alforria. Se Freyre foi um dos primeiros autores a enfatizar a falta
de mulheres brancas na colonizagao e a tendencia dos Portugueses "para o contato
voluptuoso com a mulher exotica" (FREYRE, 1966, vol. I, p. 263-264), como manei-
ras de entender a freqiiencia dos contatos sexuais entre senhor e escrava, nao foi
certamente o ultimo. Esta id^ia reapareceu em Karasch, para quern as escravas na
cidade do Rio de Janeiro na primeira metade do s^culo XIX
(Ti) Ver tamb(§m RUSSELL-WOOD (1982, p. 29-30). PATTERSON (1982, p. 263) informou que a prostitui-
gao de escravos mascuiinos quase nao existia, mas havia pelo menos uma excegao, "os Estados Berbe-
res do sdculo dezesseis a dezoito, onde a sodomia foi generalizada e a prostituigSo masculina, assim co-
mo o concubinato masculino (ds vezes com mulheres), foi comum".
(13) Sobre a inferiorizagao da mulher no Brasil no sdculo XIX, ver MORElRA LEITE (1984) e HAHNER (1981).
"gratificagao mensal... por ter com todo carinho amamentando cinco filhos
meus, merecendo sempre a estima e gratidao de toda a famflia"^.
Ires cartas se refehram a produgao de filhos pelas escravas, como Delfina, libertada
em 1868 com 60 anos, "por ter criado nove cr/ou/os"(17). Em 1869 foram registradas
duas cartas nas quais a escrava libertada era a prdpria mae do outorgante, que a ti-
nha recebido por heranga ou doagao do pai ou padrinhoO8).
Mesmo depois da mulher escrava ter perdido a sua utilidade como reprodutora de
cativos, como consequencia da Lei do Ventre Livre, nos anos seguintes (1875-1885)
(14) A prdtica do aborto foi mencionada por ANTONIL (1968) no dltimo par^grafo do seu Livro Primeiro, Capf-
tulo IX, "Como se hi de haver o senhor do engenho com seus escravos" Existem multas edigoes: uma
excelente 6 a comentada por Andr6e Mansuy.
(15) Para as discussoes crfticas da hlstoriografia da famflia brasileira, ver FUKUI (1986, p. 237-253); SAMARA
(1984, vol. IV, p. 2.135-2.157) e SLENES (1987, p. 217-227). ALMADA (1984, p. 151) enfatizou
a importancia de "uma grande rede de solidariedade", composta de parentes do escravo. Projetos de leis
para libertar o ventre escravo apareceram na Assembl6ia Legislativa Imperial desde a d§cada de 1850
(PERDIGAO MALHEIRO. 1976, vol. II, p. 286-287).
(16) Carta de Liberdade registrada no dia 28 de maio de 1881 no Cartdrio do 2^ Offcio, Livro de Notas 22, fo-
Iha 149. Modernizamos a ortografia nas citagoes de textos, mas nao nas citagoes de tftulos de obras.
(18) Cartas de 23 de margo de 1869, 19 Offcio, Livro 60, folhas 48v-49: e de 11 de outubro de 1869, 19 Offcio,
Livro 61, folhas 28v-29.
TABELA 3
Perfodos Alforriados
1798-1850 119 116 50,6
1851-1874 231 180 56,2
1875-1885 383 235 62,0
1886-1888 448 565 44,2
Totals Parciais 1.181 1.096 51,9
Total Global 2.277
Fontes: 1799, 1808, 1818, 1829 - LISTAS de Habitantes da Vila de Sao Carlos, no Arquivo Publico do Estado
de Sao Paulo (APESP), Segao Tempo Colonial, Latas No. 25, 26, 27, 27A. Entre 1797 e 1842o nome
oficial de Campinas foi Vila de Sao Carlos.
1836 - MULLER, Daniel Pedro. Ensaio d'um Quadro Estatfstico da Provmcia de S. Paulo Ordenado
pelas Leis Provinciaes de 11 de Abril de 1836, e 10 de Margo de 1837, 2- edigao (Sao Paulo; O Estado
deS. Paulo, 1923, p. 160).
1854 - DISCURSO com que o lllustrfssimo e Excellentfssimo Senhor Doutor Antonio Roberto d'Almeida
Vice-Presidente da Provfncia de Sao Paulo, abrio a Assemblda Legislative Provincial no dia 15 de Feve-
reiro de 1856 (S. Paulo: Typographia Dous de Dezembro de Antonio Luizado Antunes, 1856), "Quadro
Estatfstico da Populagao da Provfncia de Sao Paulo recenseada no Anno de 1854".
1872-1873 - DIRECTORIA Geral de Estatfstica, Relatdrio e Trabalhos Estatfsticos apresentados ao
lllm. e Excm. Sr. Conselheiro Dr. Joao Alfredo Correa e Oliveira, Ministro e Secretdrio de Estado dos
Negdcios do Impdrio, pelo Diretor-Geral Interino, Dr. Josd Maria do Couto, em 30 de Abril de 1875 (Rio
de Janeiro: Typ. de G. Leuzingere Filhos, 1875), "Provfncia de S. Paulo. Quadro estatfstico das altera-
goes na matrfcula dos escravos durante o perfodo de 1 de Abril de 1872 at6 31 de Dezembro de 1875"
1874 - DIRECTORIA Geral de Estatfstica, Recenseamento da Populagao do Impdrio do Brazil a que se
Procedeu no Dia 19de Agdsto de 1872. Quadros Estatfsticos, 23 volumes (Rio de Janeiro: Typ. de G.
Leuzinger e Filhos. 1873-1876. 19:181-186).
1885 - "PROVINCIA de Sao Paulo. Resumo Geral da Populagao Escrava at6 30 de Junho de 1885",
em APESP, Escravos, Lata5.535A, 1883-1888.
1886-1887 - "RESUMO Geral dos Escravos Matriculados desde o dia 30 de Margo de 1886 at6 o dia
30 de Margo de 1887 organisado de accordo com o Modelo G annexe ao Regulamento que Baixou com
o Decreto No. 9.517 de 14 de Novembro de 1885 e Elementos Fornecidos pelas Estagoes Fiscaes", em
APESP, Escravos, Lata5.535A> 1883-1888.
a maioria feminina entre os altorriados atingiu o seu ponto mais alto. Esta constata-
gao pode colocar em duvida a hipotese de que, entre os parentes de escravos, a es-
crava foi alforriada de preferencia por ser reprodutora. Mas a constatagao pode indi-
car a desconfianga, por parte destes parentes, de que a lei fosse cumprida.
2.2 Cor
(20) MATTOSO (1972, p. 40 e 42) parece discordar, pois calculou que apenas 21,2% dos alforriados baianos
entre 1779 e 1850 foram pardos, uma fragao "bastante representativa da composigao racial da cidade de
Salvador da dpoca". Esta autora, como CARNEIRO DA CUNHA (1985, p. 22-23) pressupds que o africa-
no era sempre um negro. Tendo em vista o fato de que o homem europeu branco visitava a Africa Oci-
dental desde pelo menos o s^culo XV, o pressuposto merece uma revisao.
(21) Para uma elaboragao da id&a do mulato privilegiado, baseada na falta de mulheres brancas durante a
coldnia, e a consequente miscigenagao sistem^tica do senhor com as escravas, ver DEGLER (1976, cap.
V).
(22) Compare DEAN (1977, p. 72-73); "nas duas ultimas ddcadas da escravatura, era menos comum a alforria
de mulatos".
(23) RUSSELL-WOOD (1982, p. 43) encontrou um alvard de 1755 que proibiu o uso de palavra "negro" para
se referir ao fndio.
(24) Sobre os determinantes socials de cor, ver WAGLEY (1963, p. 140-143); HARRIS (1964, p. 59-64) e
NOG UEIRA (1985, Introdugao).
TABELA 4
Perfodos(c)
1798-1850 (M=28) 75,0
(H=36) 80.6
1851-1874 (M=83) 53,0
(H=74) 52.7
1875-1885 (M=200) 46,0
(H = 116) 28,5
1886-1888 (M=164) 27,4
(H = 138) 36,2
Notas: (a) Incluem-se somente indivfduos descritos como "pardos", "mulatos", "negros" e "pretos". Omite-se
todo indivfduo descrito apenas como "crioulo", assim como as 46 alforrias de indivfduos descritos como
"tula", "fusca" ou "cabra". Estas 46 omissoes constitufam uma fragao diminuta, entre 4,6% e 6,5% de to-
dos os indivfduos identificados por cor em cada perfodo.
(b) Exclui caboclos.
(c) M, H = Totais de mulheres ou homens com cor especificada conforme nota (a).
2.3 Naturalidade
(25) Os antropblogos t§m uma id6ia mais ampla do significado do conceito "etnia". Ver CARNEIRO DA CU-
NHA (1983b, p. 96-100). Mott, inclusive, chegou & conclusao de que "pardos e pretos nao manifestavam,
via de regra, comportamentos de auto-identificagSo enquanto grupo dtnico" (MOTT, 1976, p. 35).
"o senhor nao se da conta do que pode representar o acervo cultural afri-
cano e com frequencia julga estar diante de um "selvagem" que Ihe cabe
educar em todos os domfnios. Gragas a esse estado de espirito, ve-se o
escravo africano alforriar-se mais facilmente que o crioulo: na verdade, aos
olhos do "branco", o africano representa concorrencia bem menos perigo-
sa do que a dos crioulos; dar a liberdade ao primeiro e perda pouco impo-
tante, ao menos em certos casos. A!em disso, a solidariedade e muito
mais forte no grupo dos africanos do que no dos crioulos. O apego dos
escravos recdm-chegados pela Africa revela-se um cimento mais forte
que o desejo de assimilagao dos crioulos" (MATTOSO, 1982, p. lOG^26).
(26) Ver tamb&n RUSSELL-WOOD (1982, p. 137-138); CARNEIRO DA CUNHA (1985, p. 25-30) e REIS
(1986, p. 283). Todos estes autores enfatizaram a solidariedade entre os africanos, solidariedade essa
reforgada pela religiao, seja catdlica, seja isl&nica. Ver, ainda, SCHWARTZ (1985, p. 391-392), que
constatou que os casamentos entre escravos africanos na Bahia colonial seguiram linhas enddgamas.
(27) Sobre o fim-do trdfico interprovincial, ver CONRAD (1975, p. 207-212 e 1985, p. 187-207).
TABELA 5
Escravos
2.4 Idade
"as criangas por causa de sua inocencia e idade tenra, e as pessoas mais
velhas por causa dos sous longos anos de servigo",
(28) Contamos 41 cartas de alforria nas quais o alforriado foi descrito como crioulo, mas de cor diferente de
negro ou preto. Encontramos inclusive Joana, uma escrava de oito meses, descrita como "crioulinha'* e
"branca" Carta de 28 de margo de 1870, 2° Offcio, Livro 6, folha 24.
(29) O mais novo dicion^rio do portugues brasileiro reconhece modificagdes parecidas. Segundo BUARQUE
DE HOLANDA FERREIRA, Aurdlio etal. Novo DicionArio AurAlio da Lingua Portuguesa. 2? ed. revista e
ampliada, Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1986, p. 499 - "crioulo... (3) Dizia-se do negro nascido na
Amdrica... (8) Diz-se de qualquer indivfduo negro". Grifos nossos.
TABELA 6
Escravos
1799(a) 12,4 6.7 7.7
21.1
1809(a) 20.1 11,1 5,0 4.4
1818(a) 18,5 7.6 6.7 8.8
1829(a) 17.8 7.7 3,3 5,1
1836 17.5 18,9 17.7 12,4
1854 13.2 11.4 20,4 21,2
1874 18.7 18,1 11,3 11,9
1887 7,#)
Livres de Cor
1874(c) 39,3 40,9 7.8 9,6
Perfodos^ Alforriados
1798-1850 (M=15) 40,0 13.3
(H=21) 66,7 20,0
1851-1874 (M=131) 31,3 21.4
(H = 100) 29,0 15,0
1875-1885 (M=223)(e) 17,0
(H = 122) 4.1
1886-1888 (M=207) 11,6
(H=201) 16,9
Gorender respondeu que "os senhores [os] jogavam na rua sem precisarpassarpor
escrito o atestado de sua crueldade" (GORENDER, 1984, p. 355)(30). Entretanto,
Mattoso talvez tenha razao, pois tomandose o case de Campinas, por exemplo, os
escravos muito velhos tiveram alforrias registradas em proporgoes mais correspon-
dentes ^ sua Importancia entre a populagao escrava do que os escravos muito jo-
vens.
O segundo ponto diz respeito k confiabilidade dos dados. Na 6poca colonial, as
informagoes sobre as idades de escravos alforriados foram muito precclrias
(SCHWARTZ, 1974, p. 88; MATTOSO, 1976, p. 159). No s^culo XIX, esta informagao
tornou-se mais precisa, mas a legislagao emancipacionista incentivava a mentira.
Primeiro, as leis criminalizando o tr^fico internacional de escravos teriam levado os
senhores a nao somente mentir sobre a naturalidade dos seus escravos africanos,
senao tamb&ri a exagerar as idades dos mesmos, para comprovar que estes entra-
ram no Brasil antes do fim do trdfico. Segundo, a Lei do Ventre Livre tamb^m teria
provocado o exagero nas idades para demonstrar que os jovens escravos nasceram
antes de 1871. Por ultimo, a Lei dos Sexagenaries teria induzido uma diminuigao
nas idades dos escravos velhos para que estes nao fossem englobados por aquela
lei.
Qual teria sido o resultado liquido destas mentiras? E muito diffcil estimar. Aqui
queremos apenas chamar a atengao para a evidencia de que os dados de Campinas
parecem sustentar a impressao geral de que escravos nas faixas et^rias menos pro-
dutivas receberam um numero desproporcional de alforrias. Estes dados reforgam o
argument© de Mattoso, no sentido de que os jovens foram muito mais desproporcio-
nalmente alforriados do que os velhos. Mas toda esta ancilise de idades, embora
partindo de informagoes mais detalhadas do que as do penodo colonial, apresenta
um grau consider^vel de incerteza por causa das leis emancipacionistas.
(30) RUSSELL-WOOD (1982, p. 46) relatou que, na Bahia, muitas cartas continham a frase "inutilpara qual-
que servigo". Mas nas cartas de Campinas esta frase quase nunca apareceu.
Slenes elaborou v^irias hipbteses para explicar as taxas maiores de alforrias nas
cidades: nestas cidades havia plantbls pequenos, que permitlam maiores contatos
entre escravo e dono; havia uma proporgao maior de escravos dombsticos; e os es-
cravos urbanos provavelmente tinham mais qualificagoes e mais oportunidades para
se alugar do que os escravos rurais. Este autor especulou que o custo de vida mais
elevado nas cidades, resultado de uma situagao em que uma fragao maior da comi-
da tinha que ser comprada, tornava mais onerosa a manutengao de escrayos de-
pendentes, e que os movimentos abolicionistas teriam tido maior impacto nas cida-
des (SLENES, 1976, p. 544-546)(31). Russell-Wood observou que
(31) MATTOSO (1976, p. 150) atribuiu "atividades urbanas" aos escravos libertados em 90% das cartas estu-
dadas, como era de se esperar, alicis, num estudo sobre a "Mao-de-Obra Escrava Urbana". Uma outra
pesquisadora da escravidao na cidade do Rio de Janeiro chegou cl conclusao de que, no comepo do s6-
culo XIX, tanto o poder publico, por medo do "crescimento de uma vasta populagao negra livre", como os
senhores de escravos, por ganSncia de receber "altas sommas", dificultaram a alforria do escravo urbano
(ALGRANTI, 1983, p. 120-129).
(32) FREYRE (1966, vol. II, p. 490-492) foi quern mais enfatizou as consequ§ncias desta proximidade.
TABELA 7
Escravos Alforriados
Ano Mulheres Homens Mulheres Homens
Notas: (a) Qualificados incluem as "profissoes manuais ou mecSnicas": costureiros, canteiros, calgateiros, mi-
neiros, cavoqueiros e operdrios em metais, madeiras, tecidos, edificagoes, couros e peles, tinturaria,
vestudrios, chap^us e calgados. Excluem militares, marftimos, Pescadores, capitalistas e propriet^rios,
profissoes liberals, industrials, comerciais e agrfcolas e pessoas assalariadas.
(b) Servigos dom^sticos incluem dom^sticos, amas, pajens, cozinheiros e copeiros. Nao incluem costu-
reiros: se inclufssem, a desproporgao femininaficaria ainda maior.
"pelos bons servigos que me tem feito e est£ fazendo servindo-me com
todo amor e fidelidade e grande lealdade, e acompanhando-me sempre fiel
na minha enfermidade e avangada idade em que me acho"^.
3. Condigoes
At^ aqui a discussao tern examinado as caractensticas mais comuns dos indivi-
duos que receberam a carta de alforria, e acompanhado o processo pelo qual deter-
minadas caractensticas mudaram no tempo e no espago. Agora examinaremos as
condigoes sob as quais o indivfduo ganhava a alforria, e como estas condigoes tam-
b&n sofreram transformagoes no decorrer do s^culo XIX.
A carta de alforria podia ser elaborada sem condigao alguma, uma liberdade in-
condicional que o jurista chamava de um contrato a tftulo gratuito. Alternativamen-
te, a carta podia ser elaborada com condigoes restritivas, uma liberdade condicionada,
com contrapartida pelos dois lados, e que era considerado um contrato a ti'tulo
oneroso(35).
Os estudos sobre a alforria no Brasil divergem bastante quanto ao tipo de alforria
que predominava. A alforria gratuita predominava na Bahia entre 1684 e 1730, mas
havia uma tendencia crescente para a realizagao de alforrias onerosas, tendencia
esta que se tornou dominante na d^cada de 1740 (SCHWARTZ, 1974, p. 101). No
fim do s^culo XVIII, e na primeira metade do s^culo XIX, a alforria gratuita na Bahia.
tamb^m foi majoriteria (MATTOSO, 1972, p. 44-45 e 1982, p. 184). Por outro lado, a
alforria onerosa predominava em partes da Capitania e na cidade do Rio de Janeiro,
nos fins do s^culo XVIII, e na primeira metade do s^culo XIX; na Bahia e no Espfrito
Santo depois de 1850, em Campina Grande de 1850 a 1882, e em Campinas entre
1868 e 1883 (LARA, 1986, p. 219; KARASCH, 1972, p. 497; MATTOSO, 1976, p.
153 e 1982, p. 186; ALMADA, 1984, p. 148-149, VIANNA, 1985, p. 230; SLENES,
1976, p. 516). Finalmente, havia uma distribuigao igual entre alforrias gratuitas e
onerosas em Paraty, Rio de Janeiro, entre 1789 e 1820, e em partes da Parafba en-
tre 1850 e 1888 (KIERNAN, 1976, p. 117; GALLIZA, 1979, p. 143).
Somando todas as alforrias em Campinas durante o penodo 1798 a 1888, encon-
tramos uma distribuigao praticamente igual de alforrias gratuitas e onerosas. Mas
esta distribuigao mascara diferengas importantes (tabela 8).
Durante tres quartos do s^culo, foi a alforria onerosa, numa razao de 2:1, a que
predominou. Vamos analisar primeiramente este tipo de alforria.
(35) Sobre o career "quase-contrato" da carta de alforria, ver PERDIGAO MALHEIRO (1976, vol. I, p. 129) e
FREITAS BRANDAO (1973, vol. I, p. 266). Sobre a distin<?ao entre tftulo oneroso e tftulo gratuito, ver
PERDIGAO MALHEIRO (1976, vol. I, p. 105) e SLENES (1976, p. 513-514). Outros autores dividiram as
alforrias em cinco categorias (KARASCH, 1972, p. 497; GALLIZA, 1979, p. 142-143).
TABELA 8
CONDIQOES DE ALFORRIA
TABELA 9
"negdcio com o meu Escravo Joaquim, que vem a ser que vendo-lhe forrar
seus filhos, deu-me em troco de seu filho Malaquias, uma preta de nome
"umas moradas de casas que a dita Felizarda possue na Rua do Bairro Al-
to desta vila... cujas casas a dita Felizarda comprou com dinheiros que
ganhou sem nunca faltar conosco em seus servigos"^.
Mas estes casos foram excegoes. Todas as outras alforrias compradas foram pa-
gas em dinheiro; destas compras, foi o prdprio escravo quern pagou o prego, em dois
de cada tres casos. Como os valores eram elevados, os escravos freqiientemente
pagavam a alforria em prestagoes, que se prolongaram por prazos de anos.
Junto & carta de alforria de Maria, crioula de 36 anos, por exemplo, foram anexados
recibos por pagamentos efetuados por ela entre agosto de 1844 e janeiro de 1847,
num total de 1:169$000, urn prego altes muito alto para qualquer escravo daquela
6poca(39).
A liquidagao de dfvidas, presentes e futures, servia de pagamento em outras car-
tes. Assim o dono de Alexandrina declarou em 1885
"que sendo devedor a meu filho Manoel Jose Ferreira de Carvalho Junior,
da quantia de quatrocentos e cinquenta mil-reis, alem de premios de per-
to de tres anos, fez o mesmo doagao dessa dfvida, em favor da liberdade
da minha escrava"^.
Theodora, uma escrava fula do Padre Antonio Manuel de Camargo Lacerda, "boa
cozinheira", a partir de 1885 teria
"de me servir por sete anos, tempo suficiente para pagar ao Banco do
Brasil a que ela se acha hipotecada juntamente com outros bens"(41).
(38) Carta de 15 de abril de 1840, I9 Offcio, Livro 29, folhas 73v-74. Os outorgantes justificaram a sua exigdn-
cia de que Felizarda desse as casas em troca: "nao queremos com isto [a alforria] prejudicar a nossa her-
deira que nos chama de caducos".
(39) Carta de 19 de janeiro de 1847, 19 Offcio, Livro 35, folhas 36-36v. Carta de 14 de maio de 1847, Ibid,,
folha 80.
O casal Antonio e Eva da Nagao receberam as suas alforrlas em 1851 sob a condi-
gao de que se
"ele outorgante falecer e fique devendo alguma coisa, nesse caso tam-
bem fica por condigao para o dito Antonio pagar tudo"^.
0 escravo que se tornava ele mesmo credor do seu dono, via aumentada a sua
chance de receber a alforria. Joaquim, mulato, oficial de ferreiro, recebia alforria de
sua dona em 1818
"por Ihe ter sempre servido bem e com presteza e fidelidade, e com o seu
offcio sustenta e veste a ela outorgante'i43).
"em atengao a uma importancia que emprestava a meu falecido pai e aos
bons servigos que Ihe tern prestado'i44).
"pelo amor que Ihe tenho, bons sen/igos que me tern prestado, como
tambem por vezes gas to seus dinheiros que Ihes da seu marl do... declaro
mais que o dito Antonio [marido] me serviu quatro anos como meu escra-
vo, e com a melhor fidelidade e presteza prestando-me os seus jornais de
$480 por dia para remediar as minhas necessidades, e quando Ihe dizia
que juntasse o seu dinheiro para comprar alguma coisa para si, respon-
dia-me que o que queria era a liberdade de sua mulher e por isso a mi-
nha consciencia pede que eu a liberte"^.
Um maneira comum para o escravo levantar o dinheiro de sua alforria foi a de fa-
zer um empr^stimo contra o penhor do seu futuro tempo de trabalho. Esse negdcio,
um tipo de adiantamento de salaries, nao equivalia a um compromisso de prestagao
de servigos porque envolvia nao somente uma terceira parte, o credor, como tam-
bem o senhor do escravo recebia o prego da alforria, k vista, como contrapartida. Es-
(45) Carta de 28 de junho de 1844, I9 Offcio, Livro 33, folhas 5-5v. Esta carta foi originalmente escrita em So-
rocaba em 3 de Janeiro de 1834, e foi registrada em Campinas 10 anos depois.
TABELA10
CO
CO
CO
CO
c\j
o
o
CO
CD
ID
1875-1879 1.2425286 1.6663667 88,7 77.2
1880-1884 1.1633611 1.9983478 1.1853714 1.8873500 101,9 94,5
1885-1888(b) 5763667 8773000 4553556 7963923 79,0 90,9
(46) A primeira carta deste tipo 6 de 30 de outubro de 1863, 19 Offcio, Livro 53, folha 55v. A tiltima 6 de 30 de
dezembro de 1887, 19 Offcio, Livro 94, folhas 101v-102,
(47) KIERNAN (1976, p. 137) demonstrou que os pregos de alforria em Parati tamb4m ficaram um pouco infe-
riores aos valores declarados nos testamentos, e muito inferiores aos valores registrados em contratos de
compra e venda. SILVA DIAS (1984, p. 123) afirmou que tal subvalorizagao foi proposital: "Pequenas
proprietirias recorriam A alforria como meio de disciplinar os escravos de ganho; fixar a alforria-num prego
abaixo do valor da escrava era recurso para incentivar os jornais e trabalho por tarefa"
para um escravo entao com quatro anos que, possivelmente, era seu pr6prio filhof48).
Em 1842, a dona de Maria Teresa e das suas tres filhas prometeu na sua carta de
alforrla legar
"uma morada de casas na Rua da Matriz Nova... que nao poderao vender
nem ser-lhes tomada por dfvida"^).
Num terceiro exemplo, o dono de Felipe, pardo de "25 anos, mais ou menos", afir-
mou em 1856 que, apos a sua morte, 200$000 devem ser entregues para o liber-
tof50).
A alforria com prestagao de servigos representava um outro tipo de alforria onero-
sa, o qual se tomou majorit^rio na segunda metade do s^culo XIX (tabela 9). Nesta
alforria, o senhor abria mao de seus direitos sobre o escravo em troca de um com-
promisso, pelo escravo, de realizar uma determinada tarefa ou de servir por prazo
estipulado.
As *arefas a serem realizadas pelos alforriados eram variadas. Durante a Guerra
do Paraguai, o escravo Joao Juvencio, com 40 anos, foi alforriado
Mas a alforria com prestagao de servigos, que foi mais comupn, nao foi aquela
que estipulava tarefas, senao a que especificava um prazo para o liberto trabalhar.
Ate a d^cada de 1870, dois tergos destes contratos especificavam um prazo de tra-
balho ate a morte do senhor (tabela 11).
A indefinigao de tal prazo coloca esta prestagao de servigos bastante distante de
um contrato de trabalho com o prazo definido em meses ou anos. Conv6m lembrar
antes de concluir pelo cinismo dos senhores que libertaram os seus escravos s6
TABELA 11
Perfodos
Prazos 1798-1850 1851-1874 1875-1885 1886-1888
(N=94) (N=148) (N = 196) (N=261)
At£ a morte do
dono(a) 68,1 64,2 28,1 1,5
At6 a maioridade
do escravo^) 5.2 8,8 0,5 1.5
Mais do que
7 anos 4,3 6.1 0,5 0,4
At6 7 anos 18,1 15,5 65,8 96,2
Sem especificar 4.3 5,4 5.1 0,4
Total 100,0 100,0 100,0 100,0
Notas: (a) Pelo menos oito alforrias especificaram a obriga^ao de continuar servindo, depois do outorgante
morrer, at6 a morte do outro membro do casal, ou de uma outra pessoa da famflia. Pelo menos quatro al-
forrias inclufram uma obriga^ao de morar, depois da morte do outorgante, por urn prazo limitado com uma
outra pessoa. Todos estes prazos foram inclufdos na rubrica "at^ a morte do dono", por se tratar de pra-
zos longos ou incalcutciveis.
(b) Este prazo diz respeito somente a escravos jovens. AI6m de "maioridade", inclufmos nesta rubrica os
prazos de at6 as idades de 18, 21, e 22 anos, at6 a idade de se casar, de cuidar de si, de viver "sobre
si", de aprender algum prdstimo, servigo, offcio etc.
apos a morte dos proprios senhores, que nao foi raro o senhor elaborar a carta nes-
tes termos quando jci se encontrava velho ou doente. Neste caso, o escravo nao te-
ria de esperar muito tempo, ou seja, nada al&ri do tempo que os herdelros teriam de
aguardar para receber as suas partes na heranga. Mesmo que a alfouia so se efe-
tuasse com a morte do senhor, a carta passada em vida era uma garantia melhor
para o escravo do que a alforria inclufda no testamento, que podia provocar disputas
entre os herdelros e adiar ou mesmo anular a alforriaf53).
Nas ultimas d6cadas da escravidao, a alforria com prestagao de servigos adquiriu
mais semelhanga com urn contrato de trabalho. Em primeiro lugar, o prazo para a
prestagao de servigos diminuiu para sete anos, ou menos. Esta redugao pode refletir
a influ§ncia da Lei do Ventre Livre, que permitiu
(53) LARA (1986, p. 221 -224) exemplificou alguns dos problemas que surgiam quando o dono deixava a alfor-
ria no testamento, ou quando o escravo queria usar o seu valor declarado no inventdrio como base para
pagar a sua alforria.
Se os senhores passando cartas de alforria com prestagcio de servigos at6 a sua morte n§o foram neces-
sariamente cfnicos, tampouco foram desprevenidos. Numa carta nestes moldes, registrada em 1852, o
dono advertia que, embora fizesse a alforria da Maria, preta, "muita da minha livre vontade, sd se provan-
do que ela... dita seja a causa de ser mais curta minha vida com ambigao de logo ter soltura", a alforria
seria anulada (Carta de 16 de margo de 1852, 19 Offcio, Livro 40, folha 25v).
Nas cartas reglstradas em cartdrio, este prazo foi geralmente obedecido: como de-
monstra a tabela 11, a partir de 1875 dois tergos das cartas de alforria com presta-
gao de servigos estipularam prazos nao maiores do que sete anos, e nos dltlmos
anos de escravidao quase nenhuma carta ultrapassava este limite.
Em segundo lugar, as alforrias com prestagao de servigos comegaram a incluir,
al6m de urn prazo limitado, salaries a serem pagos durante este prazo. Apresenta-
mos os resumes das cartas nestes moldes encontradas nos cartdrios de Campinas
(tabela 12).
Desta tabela extrafmos duas conclusoes. Primeiro, a prdtica de remunerar os ser-
vigos prestados por alforriados, embora esta tenha comegado antes, tornou-se mais
comum nas ddcadas de 1870 e 1880. Nesta altura das lutas contra a escravidao, os
senhores nao podiam mais garantir os servigos dos seus alforriados apenas com a
promessa de liberdade no fim do prazo: eles tinham que oferecer, pelo menos nes-
tes casos, urn saldrio durante a prestagao de servigos. Na ddcada de 1880, a carta
as vezes mencionava outros beneffcios, o que pode, em parte, refletir a influencia da
Lei dos Sexagenaries, cujo regulamento (Decreto 9.602, artigo 4, incisos 9 e 10) lis-
tava toda uma sdrte de direitos e obrigagoes para escravos libertados pelos fundos
de emancipagao e empregados com contratos de prestagao de servigos.
Em segundo lugfrr, escravos de ambos os sexos e de profissoes diversas, incluin-
do as agrlcolas, receberam esta alforria com prestagao de servigos remunerados. Is-
to nos sugere que,^embora o numero de cartas nestes moldes fosse pequeno, a prd-
tica ia se generalizahdo.
Como qualquer pontrato, a alforria com prestagao de servigos podia ser modifica-
da. O acordo comblnado para que o escravo Joao Juvencio tomasse o lugar de Die-
go Antonio Ribeiro Fejjd no ex^rcito, por exemplo, tinha sido originalmente uma alfor-
ria com prestagao de servigos nao definidos. A alforria de Belmira, cedida original-
mente sob condigoes de uma prestagao de servigos, foi modificada em 1873
"perdoanpo assim o resto do tempo que eta nos era obrigada a servir e is-
to fazemos pelos bons servigos que me tern dado e pelo bom comporta-
mento que tern tido"^.
A modificagao podia, por outro lado, prejudicar o liberto. Em 1862 Dona Maria
Benedicta do Carmo libertou Thereza, "40 anos mais ou menos" e "de Nagao", com
a obrigagao de servir durante a vida da Dona Maria. Mas a outorgante advertiu
(54) Lei 2.040, artigo 4-, inciso 3. Para uma discussao provocativa do papel da Lei de 1871 na promogSo de
relagoes de trabalho livre, ver GEBARA (1986, especialmente capftulo 1). A Lei dos SexagenSrios, artigo
3, inciso 14, reduziu o prazo para cinco anos nos casos dos escravos libertados pelos fundos oficiais de
emancipagao.
TABELA12
Mesmo depois que a Lei do Ventre Livre proibiu a revogagao da alforria por ingratl-
dao (artigo 4, inciso 9), um dono de escravo ainda encontrava como ameagar o alfor-
riado com alteragao de contrato. Assim, o dono de Izidora, preta solteira de 22 anos,
e de Maria, preta solteira de 47 anos, libertou as duas em 1887 com prestagao de
servigos por quatro anos,
TABELA 13
TABELA 14
1873
1874 288
1875 1.867
1878 2
1880 2
1881
1884 3
1885
1886 13 3
d
1887 13 269( ) 2 5
1888 18 23
Totais 52 7 30
maior do que o numero de sexagen^rios, havla mais desist§ncias dos servigos da-
queles do que dos servigos destes, mas as proporgoes eram quase iguais.
A alforria onerosa que combinava pagamento em dinheiro com prestagao de ser-
vigos nao foi muito comum, e foi desaparecendo no decorrer do s6culo XIX. Vimos o
caso de Luisa na tabela 13; tamb^m encontramos o caso, excepcionalmente detalha-
do, de Benedict©, 30 anos, "perito no offcio de pedreiro" O seu dono, o Comendador
Joaquim Bonifacio do Amaral, o libertou em 1873 com a obrigagao
Quanto a idade, era de esperar que os escravos mais mogos, apenas no comego
de suas Vidas produtivas, tivessem mais alforrias onerosas do que os escravos mais
velhos, em fungao da improdutividade destes. De fato, tal constatagao se verificou
atd a ddcada de 1870, com uma maioria de jovens sendo libertada sob condigoes,
enquanto que no mesmo perfodo a maior parte dos velhos foi libertada gratuitamen-
te (tabela 16).
Os velhos eram libertados gratuitamente quase na mesma proporgao que os jo-
vens eram libertados com onus. Todavia, nenhum dos grupos fugia muito de uma
distribuigao equilibradat61).
(60) Carta de 27 de janeiro de 1873, 19 Offcio, Livro 61, folha 28. O Comendador Joaquim Bonifacio do Ama-
ral participou ativamente nos debates e experifincias com trabalho livre, ver BASSETTO (1982, especial-
mente cap. II). Sobre as leis de locaqao de servigos, ver LAMOUNIER (1986).
(61) GALLIZA (1979, p. 145-146) usando definigdes diferentes das idades dependentes (0-13, 45+), calculou
uma igual distribuigao de alforrias gratuitas entre jovens e velhos.
TABELA15
Gratuitas Onerosas
Perfodos Mulheres Homens Mulheres Homens
TABELA16
Gratuitas Onerosas
Perfodos Muito Jovem Muito Velho Muito Jovem Muito Velho
"Com efeito, em semelhante ato o senhor nada mais faz do que demitir
de si o dommio e poder que tinha (contra direito) sobre o escravo, resti-
tuindo-o ao seu estado natural de livre, em que todos os homens nas-
cem. A alforria nao e, portanto, em sua ultima, unica, e verdadelra ex-
pressao mais do que a renuncia dos direitos do senhor sobre o escravo, e
a consequente reintegragao deste no gozo de sua liberdade, suspenso
pelo fato de que eie foi vftima; o escravo nao adquire, pois, rigorosamen-
te a liberdade, pois sempre a conservou pela natureza, embora latente
No entanto, esta opiniao pouco conforto traria para o escravo cuja liberdade de-
pendia do pagamento de um prego em dinheiro, ou de tempo de servigo. Frente & lei
positive, a gratuidade da alforria para o escravo derivava da aus§ncia de onus, seja
no ato de receber a carta, seja em algum momento posterior a este ato.
Numa outra perspective, entretanto, a alforria nunca foi gratujjta. Mesmo sem ter
que pagar dinheiro ou prestar servigos para receber a alforria, o individuo durante a
sua vida de escravo entregara valores para o senhor, sem que tivesse havido uma
contrapartida de valores iguais entregues ao escravo. Como percebeu Lara, a alforria
onerosa constitufa uma exploragao dupla, mas a alforria gratuita nao deixou de ser
uma exploragao, porque terminava com a relagao formal entre senhor e escravo sem
uma compensagao justa para o escravo (LARA, 1986, p. 220).
Gorender concordou que a alforria nunca foi gratuita, ou incondicional. Analisando
as razoes habitualmente mencionadas para a concessao da atforria, como "bons
servigos", "lealdade", "obediencia", ele deduziu
"com a condigao de nunca pisar no meu sitio nem no bairro dos Passarh
nhos termo de Jundiaf, ficando com o direito de expulsa-lo de la para fo-
ra, se por acaso aparecer la algum dia"
Por£m mesmo querendo se livrar de vez de Antonio, o dono nao deixou de cobrar
100$000 pela remissao da prestagao de servigos*62).
A alforria gratuita podia at6 interessar ao senhor, em certas situagoes. Ele alforria-
ria gratuitamente, por exemplo, para se livrar de obrigagoes legais ou morais, por
mfnimas que fossem, de sustentar escravos improdutivos ou indesejciveis, embora,
como lembrou Gorender, dificilmente ele confessasse tais motivos quando pudesse
invocar outros mais dignos. Havia tamb^m incentives fiscais para alforriar gratuita-
mente: a Lei dos Sexagenaries, no caso de uma alforria gratuita, exonerava o senhor
de "qualquer dfvida a Fazenda Publica por impostos referentes ao mesmo escra-
vo"^). Slenes colocou como hipbtese que a alforria gratuita podia acarretar vanta-
(63) Lei 3.270, artigo 1, inciso 10. Quem primeiro chamou a atengao para este incentive foi FIGUEIREDO
(1977, p. 56).
(64) Havia senhores de escravos a quern at6 repugnava a alforria onerosa. Em 1884, o casal Francisco e
Anna Helena Kruger libertaram Dionysio e Benjamin, "somente com uma clAusula e condigio especial de
nio assinar contrato algum de locagSo de servigos, com quern que seja, sob pena de nulidade, isto para as-
sim de evitar que venha a cair em novo cativeiro de fato, pelos compromissos que possa vir a tomar por
esse contrato, pois nosso desejo 4 que seja completamente livre de fato e de direito" (Cartas de 11 de
agdsto de 1884, 19 Offcio, Livro 87, folhas 20-20v).
(65) SANTOS (1980, p. 129) contou em tr§s jornais da cidade de Sao Paulo urn total de 8.962 alforrias em
Campinas entre janeiro de 1887 e maio de 1888. Este total, quase quatro vezeso numero de alforrias re-
gistradas em cartdrios de Campinas em todo o sdculo XIX, sugere que, nesta altura da luta final contra a
escravidao, interessava mais aos senhores a publicidade do que o registro da alforria.
Consideragoes Finals
Este ensaio tentou avaliar at6 que ponto a pr^tica da alforria no s^culo XIX atin-
giu prioritariamente o tipo de escravo descrito por Gorender como o alforriado "pa-
drao" Fizemos uma comparagao entre a historiografia sobre a alforria no Brasll, e o
conteudo das duas mil e tantas cartas de alforria registradas nos cartdrios de Cam-
pinas, Sao Paulo. Chegamos a conclusao de que, pelo menos atd a ddcada de
1870, certos aspectos de tal perfil se evidenciaram. Enquanto a maioria da popula-
gao escrava era masculina, negra, crioula, nas idades produtivas, e empregada como
mao-de-obra nao qualificada, as alforrias registradas foram desproporcionalmente
distribufdas entre escravas mulatas, crioulas, muito jovens ou, em grau menor, muito
velhas, e empregadas no servigo domdstico.
Nas ultimas ddcadas da escravidao, entretanto, e sobretudo nos ultimos anos, es-
te perfil passou por transformagoes. Embora a economia local tenha experimenta-
do uma prosperidade baseada no cafd, o numero de alforrias aumentou bem mais
rapidamente do que a populagao escrava, e o indivfduo alforriado foi majoritariamen-
te urn escravo homem, negro, e, por forga das leis de 1850, 1871 e 1885, urn crioulo
na faixa etdria mais produtiva de 11 a 49 anos. Estas transformagoes fizeram com
que o alforriado parecesse muito mais com a maioria dos escravos do que antes, o
que nos induz a pensar que a pratica da alforria, antes bastante seletiva, operou de
maneira mais aleatoria na ddcada de 1880. As transformagoes tambdm fizeram com
que as palavras usadas para designar a cor e o fisiotipo de pessoas de cor se tor-
nassem independentes das conotagoes da condigao legal, e a palavra "crioulo", an-
tes significando apenas uma naturalidade, agora adquirisse conotagoes de cor.
A alforria nunca deixou de refletir o interesse do senhor. M6 a d^cada de 1870,
dois tergos dos escravos libertados em Campinas tinham que dar alguma contrapar-
tida, principalmente uma prestagao de servigos, e secundariamente uma quantia em
dinheiro. Sob a pressao das novas condigoes no mercado de trabalho, nas d^cadas
de 1870 e 1880 a alforria com prestagao de servigos tornou-se ainda mais comum
entre as alforrias onerosas, e as condigoes de pagamento ou trabalho receberam de-
finigoes bem mais especfficas. O tempo m&dmo de prestagao de servigos caiu para
sete anos ou menos, o liberto comegou a ganhar urn salcirio enquanto trabalhava, e
a pratica de equivalencies, entre tempo de servigo e urn dinheiro a ser pago, estabe-
leceu-se. Assim, a alforria onerosa assumiu feigoes claras de urn contrato de traba-
lho.
Por este motive, pensamos que, pelo menos nestas ultimas d^cadas da escravi-
dao, os escravos foram pessoas bem diversas daquelas descritas por Furtado, quan-
do se referiu ao "reduzido desenvolvimento mental da populagao submetida d escra-
vidao" (FURTADO, 1977. p. MOJf66). Nem podemos concordar com Fernandes, que
lamentava "a degradagao pela escravidao, a anomia social, a pauperizagao e a inte-
(66) Compare na p. 75 onde esse autor reconheceu que "a possibilidade de comprar a prdpria liberdade...
deveria constituir um fator altamente favordve! ao seu desenvolvimento mental".
(67) Talvez seja prudente acrescentar que o nosso argumento nao pretende subestimar a mis^ria dos libertos:
a discussao gira em torno das causas desta mis^ria, se elas se localizam na heranga da escravidao, ou
nas condigoes sociais no perfodo posterior ^ Lei Aurea. A obra mais importante nesta perspectiva crftica
de Fernandes 6 a de HASENBALG (1979).
(68) A frase ditando que o alforriado deve viver "como se de ventre livre nascesse" foi muito comum nas cartas
de alforria.
(69) Aldm de LUNA & COSTA (1980) e CARNEIRO DA CUNHA (1985), ver TROSKO (1967), OLIVEIRA
(1979), MATTOSO (1979) e LUNA (1981, especialmente p. 130-138).
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Resumo
A anAlise de uma amostra das listas da matrfcula de escravos de 1872 em Campinas (SP) sugere uma vis§o
da famflia escrava bastante diferente do quadro consagrado na historiografia sobre o assunto. Nos plant6is em
Campinas com 10 ou mais escravos, as unices sexuais est^veis eram comuns, a procriagao acontecia principal-
mente dentro dessas unices, e a grande maioria das criangas passava seus anos formativos na companhia de
ambos os pais. H4 razdes para concluir que os resultados para Campinas sao representatives das regioes de
grande lavoura em Sao Paulo e no Rio de Janeiro como urn todo. Enfim, apesar do impact© negative do cativeiro
sobre a famflia (visfvel especialmente nos plantdis pequenos), n§o se pode caracterizar a vida fntima do escravo
como "desorganizada" ou "andmica".
Abstract
The analysis of a sample of the lists of the 1872 "matricula" (slave registry) in Campinas, Sdo Paulo, suggests
a portrait of the Brazilian slave family that is quite different from that which one normally finds in the historiography
on the subject In slaveholdings with 10 or more bondsmen, stable sexual unions were common, procriation oc-
cured primarily within these unions, and the great majority of children spent their formative years in the company of
both their parents. There are reasons for concluding that the results for Campinas are representative of the re-
gions of export agriculture in Sao Paulo and Rio de Janeiro as a whole. In sum, despite the negative impact of sla-
very on the family (especially visible in the case of small holdings), the intimate life of the slave cannot be charac-
terized as "disorganized" or "anomic."
(1) Para uma an^lise crftica dos dados da matrfcula de escravos, ver SLENES (1983, p. 117-149).
se empenhavam em isolar seus escravos dos de outros donos, pelo menos no que
se refere ao matrimdnio. Mas qual o grau de sucesso deles neste empenho? Atd
que ponto conseguiam impedir, nao s6 o casamento religiose, mas tambdm a for-
magao de unices consensuais estciveis, entre escravos de senhores diferentes? Os
dados na tabela 2 oferecem uma resposta a esta pergunta. E evidente, nesta tabela,
a diferenga entre os plantdis pequenos, e os mddios e grandes, com relagao ao es-
tado matrimonial das maes escravas. Nos plantdis com 10 escravos ou mais, 87%
das maes (com urn ou mais filhos menores de 15 anos e presentes na mesma llsta)
eram casadas ou viuvas; isto d, quase todas eram mulheres cujos maridos moravam,
ou moraram, junto com elas nos mesmos plantdis. Entre os escravos dos proprieta-
ries de 1-9 pessoas, essa proporgao era de apenas 37%. Considerando o estado ma-
trimonial das maes segundo o grupo eterio, 6 evidente que a percentagem de casa-
das e viuvas aumenta com a idade, tanto nos plant&s pequenos quanto nos m6dios
e grandes. Naqueles, por^m, a proporgao vai de 25%, no caso de maes de 15 a 24
anos de idade, para 57% entre maes acima de 35 anos. Nos plant&s m^dios e
grandes, a proporgao 6 de 73% no primeiro grupo de idade, alcanga a grande maio-
ria (84%) no grupo et^rio de 25 a 34 anos, e chega quase a totalidade (98%) das
maes acima de 35 anos.
4) Estes dados (da tabela 2) provem de urn censo, urn corte estcitico no tempo, e
a rigor nao possibilitam conclusoes seguras sobre a experiencia de uma coorte de
pessoas no tempo; contudo, o mais provdvel 6 que reflitam uma tendencia, espe-
cialmente presente nos plant^is pequenos, de muitas mulheres terem o primeiro fi-
Iho quando ainda solteiras, casando-se pela Igreja s6 algum tempo depois. Feliz-
mente, informagoes que nos permitem seguir estas mulheres no tempo, e assim
confirmar esta conclusao. Os dados sobre filiagao na matrfcula serviram para a ela-
boragao da tabela 3. Nessa tabela ve-se que, nos pequenos plant&s, quase todas as
maes casadas e viuvas em 1872 comegaram sua vida reprodutiva quando solteiras;
isto 6, nestes casos, cinco dos seis primeiros filhos sobreviventes (o filho mais velho
de cada mae, presente na matrfcula) nasceram como filhos "naturais", ou seja, antes
das maes se casarem. Nos plant&s m&Jios e grandes, os dados, k primeira vista,
sugerem uma conclusao totalmente diferente, que, nestes casos, quase todos os
primeiros filhos sobreviventes de maes casadas e viuvas nasceram legftimos. Mas
estes dados sao urn tanto enganosos. Nao 6 que a informagao sobre filiagao na ma-
trfcula seja errada; atrav^s de pesquisa nos registros da Igreja de Campinas, verifi-
quei que, na grande maioria dos casos, a informagao na matrfcula estci de acordo
com a que aparece nos assentos de batismo desses primeiros filhos sobreviventes,
e nos assentos de casamento das maes. O que tern que ser levado em conta, na in-
terpretagao desta tabela, 6 que os dados sao para os primeiros filhos sobreviventes
Ora, considerando os altos fndices de mortalidade da 6poca, calculo (muito aproxi-
madamente) que somente a metade dos primeiros filhos sobreviventes em 1872
era, na verdade, os primogenitos de suas respectivas maes. Corrigindo este des-
vio, o numero de primogenitos de maes casadas e viuvas que seriam filhos naturais,
nos plant&s m6dios e grandes, se aproximaria a trinta, nao a tres, como consta da
tabela(2). Isto quer dizer que mesmo nestes plant^is, mais da metade das maes, de
todos os estados civis, iniciaram sua vida reprodutiva quando solteiras. Em conclu-
sao, o quadro indicado na tabela 2, para um momento estcitico, seria v^lido como
uma aproximagao a experiencia destas mulheres no tempo.
5) Esta conclusao, por sua vez, ressalta akida mais as diferengas entre os plan-
t^is pequenos, e os m&dios e grandes. O que as tabelas 2 e 3 mostram 6 que nos
plant^is com mais de 10 escravos a reprodugao humana - e mais ainda a criagao de
filhos - acontecia principalmente dentro do casamento religiose. Quase a metade das
maes tiveram o primeiro filho sb depois de se casarem; e das que eram solteiras,
nascido o primogenito, a maioria nao demorou muito para se casar, como mostram
os dados sobre os primeiros filhos sobreviventes.
6) A tabela 4, que focaliza as criangas ao inv^s das maes, confirma estes resul-
tados. Nos plant^is m6dios e grandes, 85% das criangas de 1 a 9 anos de idade
eram legltimas (isto §, ambos os pais sao nomeados na coluna de filiagao da matn-
cula). Deste mesmo grupo etcirio, 82% tinham os dois pais (casados), ou uma mae
ou pai viuvo, presente na mesma lista.
7) Tudo isto significa que nos plant6is m&jios e grandes praticamente nao havia
unices consensuais de longa duragao que nao fossem transformadas, geralmente
mais cedo do que mais tarde, em casamentos legitimos - a nao ser que tenha havi-
do uma pr^tica eficaz e sistem^tica de controle de nascimentos, que tivesse tornado
as excegoes a essa regra "invisfveis" para nos, o que 6 pouco plausfvel (jci que 6
evidente, pelas tabelas, que nao houve entre os escravos nenhuma proscrigao ab-
soluta da procriagao fora do casamento religioso). Esta conclusao, por sua vez, indi-
ca que nos plant&s m&jios e grandes era tao diffcil para os escravos formarem
unices consensuais de longa duragao com pessoas que pertenciam a outros senho-
res, quanto o era de se casarem pela Igreja com tais pessoas. A experiencia destes
escravos, portanto, oferece um contraste marcante com a de escravos norte-ameri-
canos em contextos semelhantes no s6culo XIX, entre os quais as unioes entre pes-
soas de planteis diferentes ("broad [abroad] marriages", ou "casamentos fora da ca-
sa") eram bastante comuns.
8) Pela tabela 4 tamb^m se ve que a famflia nuclear escrava era muito menos
estcivel nos pequenos planteis do que nos m^dios e grandes. Das criangas de 1 a 9
(2) Em trabalho em andamento, calculo que as taxas de mortalidade escrava em Campinas se aproximavam
^s do modelo Brasil-4 (cf. FIBGE, 1981). Utilizando as taxas de mortalidade do modeloBrasil-l.epressu-
pondo que a data mediana dos nascimentos dos primog§nitos das m§es na amostra cafa por volta de
1857, ou quinze anos antes da matrfcula (isto 6, provavelmente exagerando a mortalidade e a idade que
teriam tido os primog^nitos em 1872), calculei a taxa de sobreviv§ncia dos primog^nitos at6 a matrfcula
em 50%. Isto 6, a metade dos primeiros filhos sobreviventes em 1872 nao seriam primog§nitos. Construf,
entao, dois modelos, utilizando respectivamente tr§s e seis anos como o intervalo entre nascimentos. Pre-
sumi que em 50% dos casos de primeiros filhos sobreviventes na amostra, em que os casamentos dos
pais aconteceram (respectivamente, para os dois modelos), menos de tr^s e menos de seis anos antes do
nascimento desses filhos, tratava-se, nao dos primog§nitos, mas dos segundos (ou terceiros etc.) filhos a
nascer. Os numeros corrigidos na tabela representam a m6dia aritm6tica dos resultados dos dois mode-
los. Trata-se, evidentemente, de c^ilculos muito aproximados, que t§m o m^rito, contudo, de mostrarque
os dados sobre os primeiros filhos sobreviventes provavelmente exageram em muito a taxa de legitimida-
de dos filhos primog§nitos.
anos de idade, 36% nos planteis pequenos estavam sem mae ou pai present©, con-
tra apenas 7% nos plant^ls m6dios e grandes. Das criangas de 10 a 14 anos, 53%
nos planteis pequenos nao tinham nenhum dos pais presentes, comparados com
19% nos plant&s maiores. Algumas dessas criangas sem pais seriam drfas, mas as
diferengas segundo o tamanho do plantei sao tao grandes que nao poderiam ser re-
sultado unicamente de diferengas nas taxas de mortalidade. Portanto, elas se de-
vem principalmente a outras causas: em especial ao impact© diferencial do tr^fico
intemo de escravos, que incidia com mais peso nos pequenos plant&s do que nos
m6dios e grandes (segundo estudo que elaborei na minha tese de doutoramento -
SLENES, 1976, cap. Ill e IV).
9) Tudo o que foi exposto aponta para conclusoes sobre a famflia escrava bas-
tante diferentes das que sao geralmente aceitas na historiografia sobre o assunto.
Em primeiro lugar, era possfvel, nos plant^is com dez escravos ou mais, para a
grande maioria das mulheres, se nao dos homens, formar unioes sexuais, e criar fa-
mflias, relativamente est^veis no tempo. O fato de a grande maioria dos escravos
casados pe!a Igreja terem conjuges pertencentes ao mesmo senhor indica, indireta-
mente, que nao era pr^tica comum nesses plant&s a separagao de esposos por
venda ou pela partilha de herangas. Tamb^m os dados sobre a presenga ou ausen-
cia dos pais (tabela 4) indicam que, nos plant&s m&jios e grandes era possfvel para
os escravos manterem a unidade da famflia nuclear na grande maioria dos casos,
pelo menos at^ que as criangas chegassem aos 15 anos de idade. Como jd foi indi-
cado, s6 7% das criangas nesses plant&s com 1-9 anos de idade estavam sem mae
ou pai present©, enquanto que 82% tinham, junto com eles, os dois pais casados ou
uma mae ou pai viuvo. Entre as criangas de 10 a 14 anos, essas percentagens eram,
respectivamente, de 19 e 76%. Com isto, nao quero contestar que a escravidao teve
urn impact© negative sobre a famflia, mesmo nos plant^is m6dios e grandes. Contu-
do, o que 6 important© aqui, em vista da historiografia sobre o assunto, 6 que a
maioria das criangas nestes plant&s passava boa parte de seus anos formativos na
companhia de seus dois pais. Foi neste contexto, e nao em famflias "quebradas",
sem pai present© ou nem mesmo conhecido, que estas criangas foram socializadas.
Enfim, com relagao aos plant&s m&jios e grandes de Campinas, nao se aplica a
conhecida frase de Roger Bastide, sobre "a dualidade racial dos pais" do escravo.
Segundo Bastide,
"o filho do escravo, se conhecia sua mae, nao sabia frequentemente quem
era seu verdadeiro pai. Esse era no fundo, mesmo se nao o fosse biologica-
mente, o patriarca branco, o senhor de engenho" (BASTIDE, 1971, vol. I, p.
104).
(3) Herbert S. Gutman chega a conclusoes bastante semelhantes com relagSo k famflia escrava nos Estados
Unidos (GUTMAN, 1976). Tarnb&n critica uma historiografia que caracteriza o grupo negro posterior k
aboligao como andmico, e que encontra a causa da "patologia social" desse grupo na suposta destruig§o
dos seus valores familiares sob a escravidao.
mais altos do que qualquer outra provfncia. Mesmo em se comparando regioes se-
melhantes na sua composigao sdcio-economica - os municfpios de grande lavoura
do Rro de Janeiro e os de Sao Paulo - hci uma diferenga marcada na proporgao de
escravos casados e vluvos, com os municfpios paulistas levando a vantagem. Isto
significa que o comportamento sexual e as condigoes familiares dos escravos em
Sao Paulo eram muito diferentes das dos escravos no Rio de Janeiro? Parece-me
que nao. Acontece que as mesmas diferengas que se observam com relagao aos
escravos tamb^m existem no caso dos negros e mulatos livres das duas provfncias
(mas nao no caso dos brancos). Isto sugere que os dados refletem nao contrastes no
comportamento ou nas normas dos escravos nas duas regides, mas uma variagao
na procura do sacramento religiose para unioes consensuais entre pessoas das
classes populares em geral (livres e escravas), ou uma diferenga no grau de acesso
dessas pessoas ao casamento pela Igreja. Isto 6, tratam-se de contrastes puramente
formais. A maior "presenga" da Igreja em Sao Paulo simplesmente teria deixado
mais evidencia sobre as unioes sexuais. Portanto, os resultados sobre a famflia es-
crava em Campinas seriam bastante vdlidos para as cireas de grande lavoura, nao
s6 em Sao Paulo mas tambdm no Rio de Janeiro (SLENES, 1976, cap. IX).
Se isso fosse o caso, no entanto, como se explicaria o fato de os observadores
brancos do sdculo passado - tanto nacionais quanto estrangeiros - serem quase
unanimes em enfatizar a ausdncia de estabilidade familiar entre os escravos (como
realidade e como norma), e a presenga da promiscuidade sexual nesse grupo? Ha-
veria, ao meu ver, duas explicagoes complementares. Em primeiro lugar, os precon-
ceitos contra a raga negra e a cultura africana, comum na dpoca, e a tenddncia dos
grupos dominantes no Brasil, como tambdm dos viajantes estrangeiros, de verem as
unioes consensuais, nao sancionadas pela Igreja, como indfcio de falta de moralida-
de, teriam levado esses observadores a interpretarem de forma errada os fatos. Se-
gundo, a presenga bastante marcante de plant&s pequenos no sistema escravista
brasileiro, conforme os resultados de pesquisas recentes, pode ser muito significati-
va (SCHWARTZ, 1983, p. 259-287; COSTA, 1976 e LUNA & COSTA, 1983, p.
211-221); 6 possfvel que o comportamento sexual e familiar dos escravos nesses
planteis - comportamento bastante diferente, por forga das circunstancias, ao dos
escravos em agrupamentos m&jios e grandes, de acordo com os dados de Campi-
nas - tenha pesado muito nas observagoes de contemporaneos da ^poca.
Quais sao as implicagoes demogr^ficas deste estudo sobre o casamento e a es-
tabilidade familiar dos escravos em Campinas? certa evidencia de que as taxas
de fecundidade das mulheres escravas em Campinas eram mais baixas nos plant^is
pequenos do que nos m6dios e grandes - o que seria de esperar, em vista da proibi-
gao de casamentos "fora da casa", e a maior dificuldade que as mulheres nos plan-
t&s pequenos enfrentavam para encontrar parceiros sexuais que pertenciam ao
mesmo senhor. Por outro lado, 6 prov^vel que as taxas de fecundidade nos plant6is
m§dios e grandes tamb&ri fossem mais baixas do que teriam sido na aus§ncia de
uma proibigao de casamento entre escravos de plant&s diferentes. Ora, \& vimos que
os broad marriages eram comuns nos EUA. Se a falta de tais unifies nao se confinava
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SLENES, Robert W. The Demography and Economics of Brazilian Slavery: 1850-1888. Tese de Doutoramento.
Stanford University, 1976.
O que Rui Barbosa Nao Queimou: Novas Fontes para o Estudo da Escravidao no S6culo XIX. Estu-
dos Econdmicos, 73(1), jan./abr. 1983.
TABELA 1
Fontes: Listas da Matrfcula de escravos de 1872 nos inventories de bens de falecidos: Campinas, cartdrios do
primeiro, segundo e terceiro offcios cfveis.
TABELA 2
N? de MSes Presentes
escravos (de todas as idades) M5es Presentes, Segundo o Grupo Etdrio
no plantel — —
(N) % C+V 15-24 anos 25-34 anos 35-44 anos 45 anos e +
(N) %C+V (N) %C+V (N) %C+V (N) % C+V
1-4 (9) 22 (4) 25 (8) 25 (5) 60 (2) 50
37
5-9 (10) 50 i (7) 57%
10-14 (12) 75
Nota: (*) Impossfvel de se calcular, at6 o momento; exclui-se este case das tabelas que seguem.
Fontes: Idem As indlcadas na tabela 1.
TABELA 3
N9deescravos Idade da M5e MSes solteiras (em M5es Casadas e ViOvas (em 1872)
no plantel (em 1872) 1872): Todos os fllhos
sobreviventes sSo
naturals^ ' I9 filho sobrevivente: Todos os filhos
natural sobreviventes; legftimos
1-9 15-24 3 1 0
25-34 6 1 1
35-44 2 3 0
Totals: 11 5 1
10-161 15-24 7 0 11
25-34 9 2 33
35-44 0 1 21
Totais: 16 3 65
Totals (corrigidos):^ 16 30 38
Notas: (1) Incluem-se aqui maes de 15 a 44 anos de idade, com pelo menos urn filho com menos de 15 anos. 0
primeiro filho sobrevivente 6 o filho mais velho presente na lista da matrfcula da mae. N = 27 maes
solteiras e 74 maes casadas e viuvas.
(2) "Legftimo" = ambos os pais indicados; "natural" (filho de mae solteira) = sd a m§e mencionada. Na
grande maioria das listas, "legftimo" e "natural" vdm indicados sistematicamente e coincidem, res-
pectivamente, com a men^So dos dois pais, ou s6 da m§e. Nas outras listas, a falta de explicitagao
geralmente tamb^m 6 sistem&ica, observando-se para todos os escravos; isto 6, nestes casos tam-
b6m, a mengao dos dois pais provavelmente indica que estes estao casados.
(3) Corrigidos para refletir a experi§ncia do primeiro filho a nascer, nao do primeiro filho sobrevivente;
para o mdtodo, veja as notas de rodap6 no texto.
Obs.: Os dois plant^is com 339 e 473 escravos ainda nao foram analisados.
Fontes: Idem ^s indicadas natabela 1.
TABELA 4
N* de escravos Crlanpas de 1-9 Crlanpas de 1-9: Pals Presentes ou Ausentes Crlanpas de 10-14; Pals Presentes ou Ausentes
no plantel anos: leglllmldade
(N) %legfllmo^' % com 2 pals casados ou % s6 com a mSe % sem pal nem (N) % com 2 pals casados ou % sd com a mSe % sem pal nem
mie/pal vIOvo (sollelra) presenle mSe presentes mte/pai presenle (soltelra) mSe presentes
presenle na lista' ' na lista"' presents
1-4 (11) 36%i ►36% 18%I 27% 0% 44%
45%
l 36% 36%
i 36% 0) 11% 53%
5-9 (22) 36 I 32 / 32 f 36 j (10) 20: 30 I - tTI
ALIDA C. METCALF
Resumo
Discutem-se dois modelos de estrat^gias adotadas pelos escravos para sobreviverem S escravidao. Para
Genovese, os escravos formavam parte da famflia patriarcal de seus senhores, dependendo da benevolencia
destes; para Gutman, a famflia escrava era uma instituipSo fundamental, e foram os lapos entre escravos que
deram a eles determinapao para sobreviver. A anAlise da demografia escrava de Santana de Parnafba, entre
1720/1820, indica que os dois modelos nao sao excludentes. No entanto, a famflia escrava deve ser vista tam-
b^m, como quer Higman, dentro do contexto economico, que a instabilidade da vida familiar dos cativos estava
ligada cis transformapoes na economia das fazendas.
Abstract
In this paper, two models of slave survival strategies are studied. To Genovese, the slaves were parts of the
patriarchal family of their Lords, depending on their will; to Gutman, the slave family was a fundamental Institution
and the relationship among slaves were important for their survival. The slave's demographic analysis in Santana,
de Parnaiba, between 1720/1820, indicates that the two models are not mutually exclusive. On the other hand,
the slave family can also be seen, as pointed out by Higman, within the economic structure, since the instability
of the slave family life was related to the farms economics changes..
TradupSo de Laura Teixeira Motta, do original; "Slave Family Life in Eighteenth Century Sao Paulo; Eviden-
ce from Santana de Parnafba."
ca, hist6rias> formas artfsticas, comida e lingua africanas nao apenas sobreviveram
no Novo Mundo, mas forneceram a base para uma cultura escrava que se tornou
parte integrante de sociedades rurais na Americas (BASTIDE, 1978; BLASSINGA-
ME, 1979; RABOTEAU, 1978; STEIN, 1961). Historiadores vem crescentemente
constatando, tamb^m, que a famflia escrava foi outra instituigao que caracterizou a
vida dos escravos. Nas grandes plantations e domidlios menores, os escravos for-
maram suas prdprias famllias, as quais foram uma Importante fonte de estabilidade
para a vida dos cativos. Suas famflias, assim como sua religiao, ajudam-nos a com-
preender as formas pelas quais os escravos criaram seu prdprio mundo em uma so-
ciedade escravista.
O estudo da famflia escrava enredou-se em urn debate sobre o lugar dos escra-
vos em tais sociedades. Para alguns historiadores, os cativos fizeram parte do mun-
do hier^rquico e patriarcal de seus senhores e uma famflia escrava nunca se desen-
volveu de per si. Nesta visao, os escravos estavam integrados as famflias de seus
senhores. Para outros, eles constitulram uma cultura separada e independente e
possufram vida familiar autonoma. Esses dois pontos de vista emergem em dois co-
nhecidos trabalhos sobre a escravidao nos Estados Unidos. Em Roll Jordan Roll:
The World the Slaves Made (GENOVESE, 1974), Eugene Genovese descreve o sul
dos Estados Unidos como uma sociedade de classes composta de senhores e es-
cravos, abrandada pelo paternalismo. Senhores e escravos pertenciam a classes di-
ferentes e, contudo, compartilhavam uma fntima existencia cotidiana. Esse contato
estreito alimentava urn relacionamento paternalista entre senhores e escravos. Estes
dependiam dos senhores para receber favores; em troca de obediencia e servigos
esperavam recompensas, tais como o reconhecimento de direitos usuais, que po-
diam assumir a forma de dias de folga ou permissao para cultivar pequenas rogas.
Na visao de Genovese, os escravos recorriam ao paternalismo de seus senhores, o
qual mascarava a violencia subjacente k escravidao. Esse paternalismo ajudava a
aliviar o fardo da escravidao para senhores e escravos, e explica a relativa infre-
qiiencia das rebel ioes escravos no sul dos Estados Unidos.
Uma segunda visao sustenta que senhores e escravos viviam em dois mundos di-
ferentes. Os senhores desenvolveram a cultura "principal", dominante, e os escravos,
a cultura "^tnica", subdominante. Em The Black Family in Slavery and Freedom,
1750-1925 (GUTMAN, 1976), Herbert Gutman afirma que famflia, parentesco e
compadrio criaram uma comunidade escrava que se estendeu por todo o sul dos Es-
tados Unidos. Esse autor acredita que experiencias comuns compartilhadas por toda
a regiao moldaram a famflia escrava, a qual foi uma instituigao estdvel, formadora
da base da cultura escrava. Portanto, Genovese enfatiza a integragao dos escravos
k cultura dos brancos, enquanto Gutman insiste na separagao e independencia da
cultura e vida familiar escrava.
Esses dois modelos de escravidao, urn salientando o relacionamento vertical en-
tre senhores e escravos e outro os lagos horizontals entre estes ultimos nao preci-
sam, contudo, ser mutuamente exclusivos. Os escravos viveram nos grandes domi-
cflios hierarquizados de seus proprietcirios e desenvolveram lagos complexes, fnti-
junto a seus filhos (GRAHAM, 1976). A fazenda Good Hope, na Carolina do Sul,
possuia 175 escravos em 1857 e, segundo Gutman, quase todos os cativos eram
parentes consangiilneos e tinham casamentos duradouros e estdveis (GUTMAN,
1976; WETHERELL, 1981). Tais estudos concluem que muitas generalizagoes acei-
tas sobre a instabilidade da vida familiar dos escravos nao sao verdadeiras, pois em
grandes plantations os escravos viveram em famflias nucleares estdveis que perdu-
raram ao longo do tempo.
Os escravos dessas plantations usufruiram de fortes lagos familiares porque a es-
tabilidade economica das propriedades propiciou-lhes tempo e espago para desen-
volver suas prdprias famflias. Entretanto, em propriedades menores ou em drea de
instabilidade economica, as famflias escravas nao puderam ser tao permanentes.
Para estes cativos, o ciclo de vida de seus senhores teve influencia bastante direta
sobre a fomnagao e estabilidade de suas prbprias famflias. Acontecimentos na vida
dos senhores, tais como casamento e morte, afetaram os escravos, pois essas eram
6pocas de grande probabilidade de serem comprados e vendidos e, consequente-
mente, suas famflias separadas. Na pequena plantation Cohoon Cedar Vale, na Vir-
gfnia, estudada por Gutman, por exemplo, os escravos viveram em unidades familia-
res menos estdveis porque acontecimentos durante o ciclo de vida de seu proprietci-
rio provocaram mudangas fundamentals nas famflias escravas. Escreveu Gutman
que os cativos passaram por urn "ciclo de destruigao, constnjgao e dispersao da fa-
mflia que durou mais de meio sdculo", citado pelas condigoes economicas varidveis
de seu proprietdrio, John Cohoon (GUTMAN, 1976, p. 129).
Gutman elabora urn modelo das mudangas no ciclo familiar dos senhores que
afetaram diretamente a vida familiar dos escravos (ver quadro 1). Tal modelo sugere
a forma pela qual o ciclo familiar dos senhores afetou a vida familiar dos escravos
em pequenas plantations. O modelo supoe que, na juventude, ao casarem e herda-
rem capital, os homens estabeleciam suas prdphas fazendas, as quais prosperavam
(excetuando-se a m^ administragao ou circunstelncias imprevistas) durante a idade
adulta, mas eram divididas, vendidas ou reorganizadas ap6s sua morte. Isso signifi-
ca que na juventude do propriet^rio as famflias escravas eram destrufdas quando da
arregimentagao da sua forga de trabalho; & medida que avangava em idade, elas se
reconstrufam e gozavam de urn perfodo de estabilidade. Com sua morte, entretanto,
a famflia escrava era novamente dispersada e os escravos vendidos para saldar df-
vidas ou herdados pelos seus sucessores.
As famflias escravas, portanto, formavam-se, desenvolviam-se e separavam-se
segundo ritmos que os escravos raramente controlavam. Eventos externos, como o
tr£fico de escravos, os nfveis de desenvolvimento econdmico e acontecimentos na
vida dos senhores tinham urn impacto direto sobre a estrutura daquelas famflias. Ao
estudar a vida familiar dos escravos 6 importante ter em mente o espago que eles
tinham para formar suas prdprias famflias. Em algumas Areas, escravos de famflias
ricas ou propriedades religiosas podiam e de fato desenvolveram famflias sdlidas e
esteveis que perduraram por longo tempo. Entretanto, cativos em outras direas ou
que pertenciam a senhores mais pobres nao puderam fazer o mesmo. Assim, con-
QUADRO 1
Idade do Proprietcirio
Famflia
jovem meia-idade ao falecer
TABELA 1
Numeros
Grupos Absolutos Porcentagem
Administrados 87 46,0
Escravos 38 20,0
Livres 64 34,0
Fonte: Livro Parochial de Aragariguama, Livros de Parnafba, Arquivo do Estado de Sao Paulo. 6069-21-104.
Cinqiienta anos mais tarde a transigao do trabalho fndio para o escravo estava
completa. Escravos africanos perfaziam um quarto da populagao de Santana de
Parnafba em 1775. Os relacionados como "fndios" eram considerados pessoas livres e
viviam separados da populagao proprietciria de escravos, na aldeia indfgena de Ba-
rueri. Contudo, alguns descendentes dos antigos administrados continuavam a viver
nas grandes propriedades religiosas e eram conhecidos como agregados.
No terceiro quartel do s^culo dezoito a economia de Sao Paulo, antes voltada pa-
ra a mineragao, com6rcio e produgao de agucar com destino as regioes mineratorias,
transformou-se em uma economia baseada quase completamente na cana-de-agu-
car (PETRONE, 1968). Entre 1775 e 1820 a economia agucareira difundiu-se rapi-
damente por Santana de Pamafba. Mas, logo no infcio do s6culo dezenove, a quan-
tidade de agucar produzida em Pamalba comegou a declinar, ci medida que filhos
dos senhores de engenho estabelecidos mudaram-se em diregao ao oeste. A eco-
nomia agucareira foi, portanto, de curta duragao em Pamafba e nao forneceu a base
para uma prosperidade duradoura, o que teria tido urn efeito importante na vida dos
escravos.
A produgao de agucar em Sao Paulo, ao contr^rio da do Nordeste, era em peque-
na escala. Em Parnafba, a maioria dos escravos vivia em propriedades de tamanho
m&Jio, com cerca de 10 a 50 cativos. Muitos escravos pertenciam a proprietcirios
menores, os lavradores, que produziam pequenas quantidades de agucar e alimen-
tos como milho, feijao, arroz, mandioca e criavam gado. Havia poucos escravos vi-
vendo em grandes fazendas com mais de 50 cativos (ver tabela 2).
Organizada para produzir milho, feijao, trigo, amendoim, algodao, mandioca, mel,
vinho, aguardente e arroz para o Colegio Jesufta em Sao Paulo, a propriedade per-
maneceu em maos dos jesuftas ate 1759. Naquele ano a fazenda possufa 120 es-
cravos africanos e 101 fndios administrados. Ap6s a expulsao dos jesuftas, contudo,
a propriedade comegou a decair. O declfnio economico da fazenda afetou dramati-
(1) As melhores fontes de informagao sobre a economia agucareira no sdculo dezoito em Sao Paulo sao os
inventdrios de propriedades, testamentos de pessoas ricas e os mapas de populagao de 1776 a 1798. Ver
inventories do Primeiro Offcio e Inventories e Testamentos, e Mapas de Populagao, Arquivo do Estado de
Sao Paulo.
TABELA2
Fonte: Mapas de Populagcio, Pamafba, 1775, 1798, 1820. Arquivo do Estado de Sao Paulo.
(2) Ver o relat6rio de Manuel da Costa Couto, not^rio do seqiiestro de propriedades jesuftas, in: Departa-
mento do Arquivo do Estado de Sao Paulo.Documentos interessantes para a hist6ria e costumes de
Sao Paulo. Sao Paulo, Instituto Histdrico e Geogrdfico de SSo Paulo, 1895, vol. XLIV, p. 339-378; Go-
vernador-Geral de Sao Paulo a Antonio Portazio, Capit§o-do-Mato, 1779, Documentos Interessantes,
LXXXIV, p. 151-153; CSmara de Parnafba ^ Coroa, 1815. Arquivo Histdrico Ultramarino, S5o Paulo,
3865; Inventdrio da fazenda Aragariguama, 1815, Arquivo Nacional, cddice 481, f. 203-221.
(3) Os registros matrimoniais para Santana de Pamafba s§o encontrados no Arquivo da Curia Diocesana de
Jundiaf, vols. XXXVIII-XLII.
(4) Fogo n9 3, Terceira Companhia, 1798, Mapas de Populagao, Parnafba, AESP, 127-127.
Outras famflias matrifocais eram compostas por maes escravas e filhos de pais
diferentes ou nao reconhecidos. Nos livros paroquiais era comum o padre registrar
informagoes que revelavam que muitos filhos possufam "pai incdgnito" Dm casa-
mento comum entre escravos, por exemplo, foi o de Joao de Guin6 e Francisca,
mulata filha de pai incdgnito e da escrava Antonia, o qual se realizou em 11 de no-
vembro de 1758.
(5) Carta de Alforria, 1763, Livros de Parnafba, vol. 57:8, AESP, 6061-13.
(6) Carta de Alforria, 1788, Livros de Parnafba, vol. 56: 13-14, AESP 6061-13.
(7) Carta de Alforria, 1800, Livros de Parnafba, vol. 85, AESP 6065-17; ver tambdm fogo n9 30, Sexta Compa-
nhia, 1798, Mapasde Populagao, Parnalba, AESP, 127-127.
(8) Carta de Alforrla, 1780, Livros de Parnafba, vol. 81, AESP 6064-16.
(10) Ver a peti^So de negros livres e escravos para fundar a Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte e As-
sumpgSo, vol. DXXX, ff. 3; 11; 13, Arquivo da Curia Diocesana de Jundiaf.
Embora nao tenha sido possfvel documentar plenamente a forma pela qual os nf-
veis de desenvolvimento economico afetaram a vida familiar escrava em Santana de
Parnafba, A provcivel que ela tenha assumido formas diversas em diferentes pontos
do ciclo de expansao e declfnio economico caracterfstico da economia agucareira (e
posteriormente cafeeira) em Sao Paulo. Estudos adicionais ajudar-nos-ao a melhor
compreender de que maneira esses fatores economicos e demogr^ficos externos
afetaram a vida dos escravos e aiA que ponto os cativos foram capazes de definir
sua vida familiar independentemente de impedimentos externos.
Referdncias Bibliogr£ficas
em Lorena (1801)
Resumo
Analisam-se as listas nominativas de quatro das oito Companhias de Ordenangas de Lorena, em 1801. Estu-
dam-se as caracterfsticas bcisicas dos escravos (estado conjugal, idade, sexo etc), destacando-se a existSncia
de relagoes familiares entre 53% da massa escrava. Analisando-se a estrutura destas famflias, indica-se a pre-
dominSncia das "regularmente" constitufdas, com uma maior concentragao nos grandes plants. Estudam-se
tamb^m a legitimidade das criangas com 14 ou menos anos e a condigao das maes (casadas, viuvas ou soltei-
ras), segundo a origem e a cor e por faixas etcirias.
Abstract
This work analyses the 1801 manuscript censuses of four of the eight Companhias de Ordenangas of Lore-
na. The, main characteristics of the slave population are studied (marital status, age, sex etc), which shows that
53% of all slaves had family ties. The analyses of slave family structures shows that the "regular" families were
predominant and concentrated in the estates with greater number of slaves. Other aspects studied are: the legiti-
macy of the children under 14 and the condition of the mothers (married, widowed or single), by origin, colour and
age groups.
Introdugao
(*) Os autores agradecem ^ SEPLAN e ^ FIRE o apoio que permitiu a realizagao deste estudo; com respeito
ao apendice estatfstico somos particularmente gratos pelas crflicas e sugestoes de Cornelia N. Porto.
(1) A tftulo ilustrativo, lembramos os trabalhos de SLENES, Robert W. Escravidao e Famflia: Padrdes de Ca-
samento e Estabilidade Familiar numa Comunidade Escrava (Campinas, sdculo XIX). Estudos Econdmi-
abrangida, seja pelo espago temporal contemplado; visando a contribuir para o alar-
gamento de nossos conhecimentos sobre o tema e, sobretudo, procurando estimular
novas pesquisas sobre o mesmo, apresentamos neste artigo os resultados concer-
nentes ks listas nominativas de quatro Companhias de Ordenangas de Lorena (SP)
e correspondentes a 1801(2). Como sabido, nesta quadra o caf^ apenas iniciava sua
penetragao no Vale do Paralba paulista e a produgao de agucar, aguardente, fumo,
algum toucinho, e de generos de subsistencia (arroz, milho, feijao e mandioca), em-
bora modestas, mostravam-se dominantes na cirea em aprego. Vlvia-se, nao obstan-
te, como sobejamente firmado pela historiografia, momento de relativa euforia eco-
ndmica e de significativos movimentos populacionais decorrentes do impulse obser-
vado na economia paulista no ultimo quartel do s^culo XVIII, marcado pela recupe-
ragao da autonomia administrativa da Capitania e pelo restabelecimento da produ-
gao agucareira(3).
O quadro acima delineado expressa, fidedignamente, as condigoes imperantes em
Lorena ao abrir-se o s&xilo XIX. Assim, dos 162 escravistas constantes das listas
nominativas aqui consideradas, 26 eram apresentados como Senhores de Engenho
- alguns com uns poucos escravos, mas parcela majoriteria deles os possula em
numero consider^vel - 105 foram arrolados como Agricultores ou Criadores de ani-
mais - predominando neste caso a produgao dos generos acima anotados 8 defi-
niam-se como Negociantes ou Rentistas, 6 dedicavam-se ao trabalho da Igreja ou
eram Profissionais Liberals e 11 vinculavam-se ao artesanato; \k para os 6 restantes
nao estava explfcita a atividade econdmica na qual se ocupavam.
Os homens - 106 casados, 15 solteiros e 2 viuvos - dominavam no grupo de
proprietaries de escravos, entre os quais computaram-se 39 mulheres (24,1% dos
escravistas) -8 solteiras e 31 viuvas, que possufam 18,3% do numero total de cati-
vos. Com respeito k cor, predominavam macigamente os brancos, pois computamos
apenas 3 pardos (casados), 3 pardas solteiras e uma preta viuva. A grande maioria
destes proprietdrios havia nascido na prdpria capitania de Sao Paulo (46,3% em Lo-
rena e 14,2% em outros nucleos paulistas), parcela substantiva compunna-se de
naturals de capitanias vizinhas (19,1% de Minas Gerais e 5,6% do Rio de Janeiro,
cos, 17(2): 217-27, maio-ago. 1987; COSTA, Iraci del Nero da & LUNA, Francisco Vidal. Vila Rica: Nota
sobre Casamentos de Escravos (1727-1826). Africa. S5o Paulo, Centro de Estudos Africanos da USP,
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Popula?So Escrava na Bahia. In: COSTA, Iraci del Nero da (org.). Brasil: Histdria Econdmica e Demogri-
fica. S5o Paulo, IPE-USP, 1986, p. 37-76 (Sdrie Rela^drios de Pesquisa, 27).
(2) As fontes primdrias de que nos servimos referem-se a quatro (primeira, segunda, quinta e sdtima) das oito
Companhias de Ordenangas entao integrantes da Vila de Nossa Senhora da Piedade de Lorena e estao
depositadas no Arquivo do Estado de Sao Paulo, Magos da PopulagSo, ordem 98, caixa 98.
TABELA 1
Apds este breve perfil dos proprietcirios de escravos, passemos ao estudo da fa-
mflia escrava, objeto precfpuo desta pesquisa(4).
Ainda no ambito destas notas introdutdrias cabe uma observagao final. Via de re-
gra, nao consta das listas nominativas concernentes aos levantamentos populacio-
nais do passado a discriminagao clara e explicita das famflias escravas. Nao d este
o caso dos cddices aqui considerados, pois nos mesmos vem, inequivocamente
identificadas, as famflias escravas, sejam aquelas compostas apenas pelos dois
conjuges ou dos mesmos e sua respectiva prole, sejam as referentes ds maes soltei-
ras e seus filhos; tal fato, raro como apontamos acima, levou-nos a escolhe-los para
(4) Reservamos para outro artigo, especificamente votado & consideragao da estrutura de posse dos cativos,
a ancilise exaustiva das caracterfsticas demo-econ6micas dos escravistas e da massa escrava detida pe-
los mesmos. Os dados aqui apresentados servem, tao-somente, para permitir ao leitor uma visao pano-
rdmica e gen6rica dos proprietcirios dos escravos de cujas famflias ocupar-nos-emos pormenorizada-
mente nos tdpicos subsequentes do presents trabalho. Ao ensejo em que anunciamos urn estudo desti-
nado precipuamente k compreensao mais profunda da estrutura de posse de escravos, chamamos a
atengao do leitor para a sistem^tica inflexao, inclusive e sobretudo ao nfvel das varidveis demogr^ficas,
que se observard a contar dos plant&s com 10 escravos. Ora, acima deste quantitative s6 contamos es-
cravistas dedicados & faina agrfcola ou k produgag agucareira; embora tamb^m os encontr^Ssemos entre
os possuidores de plant6is com menor numero de escravos, parece-nos que em torno dos 10 cativos por
plantel encontra-se urn provdvel divisor de dguas entre dois padroes de posse e utilizagao da mao-de-
obra reduzida ao cativeiro. O primeiro talvez aparega vinculado ao artesanato, atividades burocr^ticas e
outras ocupagdes de career urbano, cobrindo, com respeito ao meio rural, a pequena produgdo destina-
da ao autoconsumo ou k comercializagao em escala modesta. De outro lado, encontrarfamos, no segun-
do perfil de posse, a produgdo em escala comercial, possivelmente vinculada mais estreitamente ao culti-
vo e/ou beneficiamento de gdneros de exportagao. Por ora bastam estas gendricas hipdteses de trabalho,
as quais retomaremos oportunamente.
Neste, como nos tdpicos subsecutivos, adotamos dois cortes bcisicos para a apre-
sentagao de resultados, urn obedecendo faixas et^rias dos escravos, outro to-
mando em conta as faixas de tamanho dos planteis integrados pelos mesmos. Ope-
rando desta maneira procuraremos evidenciar como as varteveis demogr^ficas viam-
se afetadas pelo tamanho dos grupos nos quais reuniam-se os cativos; mostraremos
ademais, o impacto, decorrente do comportamento demogr^ifico dos escravos, sobre
plant&s que diferiam numericamente ou se distinguiam pela ocupagao a que se des-
tinavam as pessoas a eles adstritas.
Antes de abordarmos as questoes referentes ao estado conjugal dos escravos,
vejamos como se apresentava, em termos gen^hcos, a populagao escrava objeto
deste estudo.
TABELA 2
TABELA 3
Total Razao de
FTP Homens Mulheres
(H+M) Masculinidade
1 16 24 40 66,7
2-9 202 183 385 110.4
10-41 280 207 487 135,3
TABELA 4
Porcentagens
Atributos N9 Absolutos Porcentagens
Acumuladas
TABELA 5
J
Estado Populagao Escrava Exclusive Criangas ^
Conjugal H M H+M H M H+M
Nota: (a) Sempre que nos referimos S exclus§o de criangas estaremos aludindo Squelas com 14 ou menos anos
de idade.
(40,7%); destarte, um tergo (33,4%) das pessoas com quinze ou mais anos compu-
nha-se de casados ou viuvos(5).
Vejamos, num segundo passo, como qualificar as relagoes apontadas; para tanto
considere-se o gr^fico 1, mediante o qual visualiza-se a participagao de casados ou
viuvos segundo faixas etcirias, tornados em conta os efetivos totals de cada uma das
mesmas. Duas inferencias colocam-se de imediato: a slgniflcativa participagao dos
casados ou viuvos a contar da faixa concernente aos 20-29 anos e os amplos e va-
rteveis diferenciais existentes entre os sexos. Assim, jd para a aludida faixa, o peso
relative das casadas ou viuvas supera o nfvel de 40%, situando-se, com excegao do
intervalo 70-79 anos, acima do patamar de 50% quando consideradas as mulheres
com quarenta ou mais anos de idade; para o element© masculine, s6 a partir da faixa
que compreende o intervalo 40-49 anos, a participagao alcanga nfvel superior aos
40%. Levando em consideragao que as duas ultimas faixas apresentam reduzido
numero de observagoes - fato este ao qual se pode atribuir a ocorrencia de porcen-
tuais muito elevados ou baixos -, deve-se ter presente dois fatores explicativos dos
diferenciais acima referidos. For um lado, os homens casavam-se com idades supe-
riores vis-a-vis ks das mulheres que passavam pela mesma experienciaf^); por outro,
a taxa de masculinidade era sistematicamente superior a 50% caso contempladas
as faixas et^rias compreendidas entre os 10 e os 69 anos (Cf. gr^fico 1).
O ultimo angulo dos tres avangados acima prende-se k presenga de casados ou
viuvos segundo faixas de tamanho dos plant6is. Interessa-nos, aqui, observar a
maior ou menor incidencia de unioes matrimoniais em fungao do numero de inte-
grantes dos grupos de escravos possuidos pelos 162 escravistas referidos na abertu-
ra deste trabalho. Uma primeira aproximagao do problema em foco obt^m-se me-
diante a distribuigao de casados ou viuvos segundo faixas de tamanho dos plant&s.
A fim de se poder avaliar a concentragao de casados ou viuvos nos plant&s maiores
lambem indicamos, na tabela 6, a distribuigao dos escravos em geral e das maes
solteiras de acordo com tres faixas de tamanho.
O confronto dos valores inscritos nas cinco primeiras colunas permite-nos afirmar
que, tanto para homens, como para o elemento do sexo oposto, a distribuigao dos
casados ou viuvos discrepava da prevalecente para a massa escrava tomada em
sua totalidade ou depurada das criangas com quatorze ou menos anos. Assim, na
primeira faixa encontravam-se apenas 13,2% das pessoas que haviam casado, con-
tra pouco menos de um quarto da populagao escrava em geral; a faixa intermediciria
mostrava-se equilibrada e na superior rompia-se tal harmonia, agora favoravelmente
aos casados ou viuvos, uma vez que 63,5% dos mesmos integravam planteis com
10 ou mais cativos nos quais congregava-se pouco mais da metade da populagao
escrava em geral. Nota-se, ademais, que tal participagao crescente de casados ou
viuvos nao era acompanhada pela distribuigao das maes solteiras, as quais compa-
(5) No correr deste trabalho discutiremos os diferenciais observados entre homens e mulheres; interessa-
nos, por ora, ressaltar a expressiva parcela da escravaria que conheceu a vida conjugal.
(6) A diferen?a m^dia entre as idades dos cdnjuges computados neste estudo algou-se a 8,5 anos.
grAfico 1
100
r
90" H0MENS E MULHERES
MULHERES
8 0- HOMENS /
TAXA DE MASCULINIDADE
70-
/
60-
is i
50-
/
\\
40- /
/ /
30" /
/
20-
/
10- '/ /
FAIXAS ETARIAS
Nota: Os porcentuais foram calculados sobre os respectivos efetivos de cada faixa etdria.
TABELA 6
Feciam com pesos relatives muito pr6ximos nas tres faixas de tamanho. Ainda mais,
pode-se afirmar que a presenga de mulheres solteiras com filhos - exclufda, para as
mesmas, a muito especial primeira faixa - era relativamente elevada nas faixas de
tamanho extremas, e significativamente inferior nas intermedicirias, enquanto para
casados ou viuvos observava-se relagao sistematicamente crescente, pois os mes-
mos correlacionavam-se positivamente com o aumento num&ico de integrantes dos
grupos escravos (Cf. grdfico 2).
GRAFICO 2
70
(a)
CASADOS OU VltJVOS
60-
(b)
MAES SOLTEIRAS
(c)
MAES SOLTEIRAS
50.
S
w
o
<
40- H
w
CJ
o
30-
20-1
10-
FAIXAS DE TAMANHO
Notas:(a) Porcentuais calculados sobre os respectivos efetivos totals de cada faixa de tamanho (exclufdas crian-
?as)
(b) Porcentuais calculados sobre os respectivos efetivos de mulheres solteiras de cada faixa de tamanho
(exclufdas criangas).
(c) Porcentuais calculados sobre os respectivos efetivos de mulheres de cada faixa de tamanho (exclufdas
criangas)
Esta ultima correlagao, fica ainda mais fortemente vincada quando se tomam em
conta os porcentuais de casados ou viuvos calculados sobre os efetivos correspon-
dentes a cada faixa de tamanho dos planteis; assim, excluindo-se as criangas,
18,0% dos integrantes da primeira faixa de tamanho correspondiam a pessoas casa-
das ou viuvas, o porcentual algava-se a 35,5% na segunda faixa e a pouco menos
de dois quintos (39,7%) na ultima, vale dizer: quanto maior o grupo, maior a partici-
pagao de elementos que chegavam a se casar (Cf. tabela 7).
TABELA 7
O gr^fico 3 possibilita uma visao mais desagregada do que a propiciada pela ta-
bela 7. Dele decorre, palmarmente, o significativo peso relative de casados ou viu-
vos nos plants com mais de 5 cativos; evidencia-se, ademais, a estreita relagao
entre a taxa de masculinidade e os nfveis de mulheres casadas ou viuvas.
Duas evidencias maiores ressaltam destes dois ultimos passes: a crescente parti-
cipagao de casados ou viuvos segundo avangam as idades e conforme aumenta o
tamanho dos plant6is. A conjugagao destas inferencias 6 explicitada nos tres gr^fi-
cos subseqiientes, em cada urn dos quais apresentamos o peso relative de casados
ou viuvos segundo faixas eterias e para tres faixas de tamanho dos plant&s. No gr^i-
fico 4 encontram-se as curvas referentes a ambos os sexos. Como se observe as
curves dispoem-se nitidamente em tres nfveis: a inferior correspondendo aos plan-
t&s menores e a superior aos de maior tamanho, situando-se em posigao interme-
diciria k concernente a grupos de escravos nos quais reuniam-se de 5 a 14 cativos.
Comportamento similar dci-se com respeito as participagoes de casados ou viuvos
quando tornados apenas os elementos do sexo masculino (Cf. grdifico 5).
Tamb^m para as mulheres (Cf. gr^fico 6) revela-se disposigao semelhante, embo-
ra de maneira nao tao sistem^tica como a observada para o sexo oposto.
Deve-se notar, por fim, a baixa incidencia de casamentos entre elementos nao
pertencentes ao mesmo escravista; vale dizer, raros eram os casos de unioes entre
GRAFICO 3
100
1 a 4 escravos
90 H 5 a 14 escravos
15 a 41 escravos
80
PORCENTAGEM
^ ^
•—
/
30 -
|
i
\
20 -
—-
i
i
i
i
i
10 -
Faixas Etarias
grAfico 4
100-
60
,-'7
30- ' / >
4 0-
30 -
20 - /
/X
///
FAIXAS DE TAMANHO
2-4 5-9 10-4 15-9 20-40
GRAFICO 5
100-
1 a 4 escravos /
5 a 14 escravos
15 a 41 escravos /
/
/
Faixas Etarias
15-9 20-9 30-9 40-9 50-9 60 e
GRAFICO 6
100
1 a 4 escravos
90- 5 a 14 escravos
d3
CD 15 a 41 escravos
80- b-
u
70- o
60- /
50- /
40
30-
20-
10-
Faixas Etarias
pessoas de plant6ls distintos. Nos cddices em que se baseia este artigo nao encon-
tramos referencia explicita a tal evento; o limite superior do mesmo pode ser fixado,
hipoteticamente, abaixo de 10,3%, pois esse fol o peso relative encontrado para ca-
sais incompletos (ou seja, presente uma pessoa casada cujo conjuge restou inde-
terminado ou nao estava presente). Como veremos adiante, tamb6m pouco frequen-
tes foram os enlaces entre escravos e livres: 7,2% ao todo(7).
Com estas observagoes fechamos este tdpico, no qual mostramos, k saciedade, a
expressiva presenga das relagoes conjugais com respeito a massa de cativos. Indi-
camos, ademais, alguns dos condicionantes que favoreciam as unices matrimoniais,
assim como identificamos as principais causas explicativas dos diferenciais obser-
vados entre os pesos relatives de homens e mulheres casados ou viuvos.
Comprovada, pois, a existencia da famflia escrava, passemos a considerd-la mais
pormenorizadamente.
(7) Estes dois dltlmos porcentuais foram tornados sobre o total de casais, que igualou 97:80 com ambos os
cdnjuges escravos e presentes, 7 compostos por livres e escravos (presente ou n§o o cdnjuge livre), e 10
para os quais constava o cdnjuge cativo, enquanto o outro encontrava-se ausente ou n§o p6de ser identl-
ficado. Como 6 6bvio, para o caso de unices de cativos de plantdis distintos deve-se tomar a porcenta-
gem decorrente da operagao 10/97 , 100, que iguala 10,3 — que se define como limite superior da ocor-
r§ncia em tela, dada a impossibilidade de se identificar o eventual propriet^rio e a condigao social (escra-
vo, forro ou livre) de um dos parceiros. JS para os enlaces entre livres e cativos, tomamos o porcentual re-
sultants da relag§o 7/97 100, o qual iguala 7,2. Note-se que, em ambos os casos, nao consideramos os
viuvos e as maes solteiras, pois centramos o raciocfnio nos casais. Em Santana do Parnalba (SP), para o
perfodo 1720-1820, registraram-se 504 casamentos de cativos dos quais 64 (12,7%) reuniram escravos
integrantes de plant^is distintos (Cf. METCALF, 1983, p. 181).
QUADRO 1
Categoria Subcategoria
2. Casais - •
exogamicos v(b)y
a. com filhos
b. sem fiIhos
Notas: (a) entende-se por casal endogSmico aquele no qual os cdnjuges eram escravos;
(b) entende-se por casal exogSmico aquele no qual comparecia um cdnjuge escravo, enquanto o outro
poderia pertencer a um dos dois outros estratos socials existentes no perfodo escravlsta: forros e li-
vres;
(c) o qualitativo "incompleto" denota a impossibilidade de identiflcagao, em termos de presenga ou n§o e
de estrato social, de um dos cdnjuges.
A partir deste quadro de referencia construfmos a tabela 8, na qual, aldm dos nu-
meros absolutes indicamos os respectivos porcentuais, bem como os quantitativos
concementes ^s pessoas integrantes das vdrias categorias e os respectivos pesos
relatlvos. Note-se tambdm que, doravante e quando for pertinente, apresentaremos
os dados, de sorte a distinguir os casados dos solteiros com filhos; tenha-se ainda
presente que, salvo mengao contr^ria, computamos tao-somente os escravos, s6
efetuando o computo dos llvres ou forros vinculados por lagos familiares aos cativos,
para casos particulares, sempre acompanhados da devida ressalva.
TABELA 8
Pessoas Integrantes
Categorias e Numeros % % por das Catg . e Subcatg.
Subcategorias Absolutes Categoria
N'Abs . % % por Catg.
1. Casais endogamicos 50 ,9 60 ,8
a. com filhos 49 31,2 232 48 ,0
b. sem filhos 31 19,7 62 12,8
2. Casais exogamicos 3,2 3,7
a. com filhos 5 3,2 18 3,7
3. Casais exog. incomp. 1, 3 1,3
a. com filhos 2 1,3 6 1,3
4. Casais incomple tos 6,4 3,0
a. com fiIhos 2 1,3 6 1,3
b. sem f iIhos 8 5.1 8 1, 7
5. Solteiras com filhos 47 29,9 29,9 128 26,5 26 ,5
6. Viuvos com filhos 4 2,6 2,6 14 2,8 2,8
7. Pseudofamllias 5,7 1,9
a. viuvos isolados 8 5,1 8 1,7
c. solteiros em viven
cia . . 1 0,6 1 0,2
TOTAIS 157 100,0 100 ,0 483 100 ,0 100,0
(8) Importa ressaltar aqui, tao-somente, que ao tratarmos da famflia escrava estamos a contemplar a maior
parte da escravaria, pois, como avangado, as pessoas vinculadas por lagos familiares representavam
53,0% da massa escrava em toco.
(9) Note-se que estes ultimos porcentuais foram tornados sobre o numero total de famflias (incluindo-se, por-
tanto, maes solteiras e viuvos) e nao sobre o numero de casais, como o fizemos no encerramento do item
anterior (Cf. nota 7),
TABELA 9
TABELA10
Nota: (a) Excluiu-se u'a mae solteira a viver junto k filha, igualmente solteira com prole.
TABELA 11
TABELA12
Notas: (a) inclusive um c.f. forro, casado com escrava, cujos filhos eram escravos;
(b) inclusive dois c.f. forros, casados com escravas, cujos filhos eram escravos
(c) inclusive um c.f. escravo, casado com forra, cujos filhos eram forros;
(d) inclusive um c.f. escravo, casado com forra, cujos filhos foram anotados como escravos.
TABELA 13
Faixa Etaria das. Numero de Filhos Vivos em Vivencia com as M.S. Total
Maes Solteiras (M.S.) 0 12 3 4 5 6
Nota: (a) trata-se de uma senhora solteira em vivdncia com sua filha, tamb^m mae solteira.
do, de um lado, porque grande parcela de pais jovens ainda nao contaria sequer
com um filho e, por outro, porque os progenitores mais idosos jci nao teriam, junto a
si, filhos solteiros; tal mmimo esperado situar-se-ia na faixa etdria correspondente
aos pais que jci contariam com um ou mais filhos. Conforme se observa do exame
das tabelas em questao, tal expectativa s6 nao se confirmou para o caso das famflias
de maes solteiras(10). Ademais, para casados ou viuvos, o aludido ponto de mfnimo
situou-se na faixa dos 25 aos 34 anos, fato decorrente de casamentos celebrados
em idades relativamente baixas.
Com referenda ^s famflias com um ou mais filhos a expectativa hipot^tica preve,
para as colunas pertinentes, a ocorrencia de pontos de mciximo situados nas faixas
etdrias intemnedicirias. Em termos efetivos esta previsao tedrica sd se verificou inte-
gralmente para casados ou viuvos (Of. tabela 12); para o total das famflias (tabela
11) e para as de maes solteiras (tabela 13) a previsao s6 nao se observou para a
segunda coluna (um filho solteiro, sem prole, presente); isto se deve k substantive
quantidade de maes solteiras que, ainda jovens, jd haviam concebido um ou mais
filhos. Estas caracterfsticas estruturais, aliadas ao ponderdvel numero de famflias
nas quais encontravam-se presentes 3 ou mais filhos (Cf. tabela 14), parecem-nos
indicadores sdlidos da estabilidade das famflias escravas, as quais defrontavam-se
com nao poucos dbices a sua continuidade regular.
Lembre-se, a respeito destes obstdculos, os advindos da dependencia estrita a
que estavam sujeitos os escravos com relagao ao ciclo de vida(^) e as vicissitudes
(10) O pr6prio conceito "mae solteira" explica porque para as mesmas nao 6 justificdvel a expectativa te6rica
aplicSvel a casados ou viuvos. Na populagao escrava em estudo verificamos apenas um caso de mae
solteira "isolada"; tratou-se de uma senhora com 70 anos em vivSncia com uma filha de 38, a qual, tam-
b6m solteira, era mae de uma crianga com 6 anos.
(11) Sobre as relagoes entre o numero de escravos possufdos e a faixa et^ria de seus senhores veja-se
COSTA (1983, p. 121-127).
TABELA14
Chefes de N? de Filhos
Total
Familia 1 2 3 ou mais
economicas de seus senhores, cuja "mci sorte" poderia significar a venda parclal ou
total de seu plantel. Adicionalmente, as partilhas feitas em vida, assim como a mor-
te de seus proprietdhos, tamb^m se definiam como fatores perturbadores da referida
estabilidade. A tftulo ilustrativo observe-se que, dos escravos vendidos em 1801 pe-
los proprietdrios aqui estudados, 63,3% das vendas foram efetuadas por viuvas.
Aldm disto, somando-se os escravos transacionados (30 vendas e 28 compras) dque-
les doados em vida ou havidos por heranga (8), verifica-se que motives alheios aos
movimentos demogrdficos naturais afetaram 7,2% da massa escrava(12); no mesmo
ano faleceram 17 cativos, ou seja, numero 3,9 vezes menor do que o decorrente das
causas economicas acima arroladas.
Tenha-se presente que tais movimentos perturbadores de cardter economico afe-
tavam, sobretudo, os pequenos e mddios plantdis. Assim, dos 66 casos de transa-
goes, doagoes e escravos herdados, 51 (77,3%) referiram-se a plantdis com atd 9 ca-
tivos; considerando-se que tais escravistas detinham 425 dos 912(13) cativos, ve-se.
que os fatores desestabilizadores atuaram diferencialmente, afetando 12,0% da es-
cravaria alocada na faixa de tamanho inferior (1-9 cativos) e apenas 3,1% dos cati-
vos pertencentes aos proprietdrios de maior porte (10-41 escravos)(14). Esta d mais
(12) Caso atribufssemos a exist§ncia de casais incompletos ao funcionamento do sistema escravista e aos ca-
prichos e/ou determinagoes econfimicas controladas unicamente pelos proprietdrios de cativos, este por-
centual elevar-se-ia a 8,6.
(13) Para efeitos comparativos adotamos, sistematicamente, a massa escrava detida pelos distintos grupos d
data do levantamento populacional em estudo.
(14) Embora se trate de uma questao afeta a tema paralelo ao do presente artigo, nao deixaremos escapar,
aqui, a oportunidade de dbservar que apenas 10,7% das compras e 26,7% das vendas disseram respeito
aos proprietdrios com 10 ou mais cativos. Estas eviddncias, aliadas a outras que serdo reportadas adiante
(quando trataremos do peso relative dos filhos legltimos e naturais sobre os efetivos dos plantdis de dis-
tintos tamanhos), apontam na diregao de padroes diferenciais de acumulagdo de escravos, pois, poten-
cialmente, os plantdis de maior porte podiam ser repostos e/ou ampliados a partir do prdprio crescimento
vegetative de seus efetivos; jd aqueles plantdis menores - os quais ainda ndo haviam atingido "massa
crftica" suficiente - deviam socorrer-se, para manter-se ou ampliar-se, do mercado de compra e venda
de escravos. O impacto diferencial do trdfico interno de escravos jd foi estudado e demonstrou-se que o
mesmo incidia com mais peso nos pequenos plantdis do que nos mddios e grandes. (Cf. SLENES, 1976,
cap. III). Tenha-se presente, nao obstante, que o trabalho ora citado diz respeito a contexto econdmico
e lapso temporal distintos dos tratados neste estudo.
uma evidencia de que a estabilidade da famflia escrava devia ser maior nos grandes
plant§is(15), fato este que serd um dos temas dominantes do tdpico subsequente.
Anote-se, por fim, e ainda com respeito k tabela 14, o grande peso relative das
famflias de maes solteiras com apenas um fllho sobrevivente presente (61,7%); esta
elevada participagao poderla ser interpretada como um indicador de que expresslva
parcela das maes solteiras vinha a se casar depois de gerado o primeiro filho.
Outra evidencia a apontar nesta diregao nos 6 dada pela distinta participagao, se-
gundo faixas etdrias, de casadas ou viuvas com filhos presentes e de maes soltei-
ras, ou seja, quando se considera, para cada faixa et^ria, os porcentuais de ambas
com relagao ao total dos respectivos efetivos. Assim, como se infere do gr^fico 7, a
participagao de casadas ou viuvas com prole presente mostra-se crescente conforme
se caminha das faixas etdrias inferiores para as superiores - de um peso relativo
equivalente a 39,3% para a faixa dos 15 aos 24 anos passa-se a 71,4% para a faixa
dos 45 e mais anos de idade. Comportamento inverse ocorre com os porcentuais
'Xincernentes as maes solteiras, os quais decrescem na conformidade do incremento
das idades: de 60,7% para a primeira faixa chega-se a apenas 28,6% para a ultima.
Como avangado, a hipdtese 6 a de que parte das mulheres que havia gerado filhos
fora do matrimonio vinha a se casar, daf decorrendo a queda da participagao das
GRAFICO 7
too
90 casadas ou viuvas
maes solteiras
80
70
60
90
40
30
20
10
(15) Outra evid§ncia apresentada neste estudo concerne i maior incidSncia de enlaces matrimoniais nos
grandes plant&s.
(17) Nao se deve esquecer que uma parcela destas criangas deveria ser constitufda de drfaos legftimos, ou
seja, drfaos cujos pais haviam casado regularmente. Neste grupo de criangas, para as quais nao compa-
reciam pais nem m§es, poderiam encontrar-se, ainda, legftimos que haviam sido separados de seus pais
como decorrdncia de transagoes, doagoes ou partilhas. Este grupo ambfguo define-se, pois, tambdm,
como uma fonte de subestimagao dos legftimos.
TABELA 15
(18) Tal suposigao implica a hip6tese implfcita de que os meninos "faltantes" teriam sido vendidos para escra-
vistas de outras localidades, uma vez que os mesmos deveriam encontrar-se, caso efetivamente existis-
sem, em "algum" lugar, isto tamb&n significa que tal desproporgSo nao poderia prevalecer para o con-
junto global da massa escrava brasileira.
(19) Note-se a exclusSo dos africanos (que se impoe por razoes dbvias) e dos menores com filiagao desco-
nhecida (exclusSo esta menos justificcivel), Assim os argumentos expendidos a seguir valem, tao-so-
mente, para as criangas que tomamos, inequivocamente, como legflimas ou filhos naturais. Tomemos,
pois, para evitar mal-entendidos, os porcentuais aqui apresentados como urn m&dmo para os legftimos e
um mfnimo para os filhos naturais.
TABELA 16
OO
O
5-9 20,0 26,5 23,1 36,7 36,6 36,6 55,9 44,1 100,0
10-41 72,0 69,1 70,6 36 ,7 41,4 39,4 78,3 21 ,7 100,0
Jci os valores constantes das tres ultimas colunas da tabela 16 representam mais
um argumento favordvel & tese de que as famflias regulamnente constituidas e mais
estciveis encontravam-se nos plant^is de maior porte. Assim, enquanto 65,4% das
criangas (legftimas e filhos naturais) da faixa de tamanho de 1 a 4 escravos compu-
nha-se de filhos naturais, encontramos pouco menos de quatro quintos (78,3%) de
legftimos na faixa de 10 a 41 cativos. Verifica-se, destarte, que a medida que au-
mentava o tamanho do plantel, crescia a participagao dos legftimos e, consequente-
mente, diminufa a dos filhos naturais (Cf. gr^ifico 8). Os grandes plants ofereciam,
pois, ambiente propfcio ao intercurso sexual regularmente consagrado pela Igreja e a
constituigao de famflias escravas estciveis. A dispersao dos pequenos escravistas e
o grande peso relative que os mesmos representavam sobre o total de proprietdrios
de escravos (ainda que detentores de parcela minoritdria da massa escrava) deve ter
contribufdo fortemente para a generalizagao da falsa id&a segundo a qual os escra-
vos viviam em condigoes de promiscuidade sexual, nao experimentado, portanto, a vi-
vencia no seio de famflias regulares e estciveis(20). A somatdria de evidencias em
contrdrio, acumuladas neste e noutros estudos recentes, parece-nos suficiente para
colocar em xeque a tao difundida tese da promiscuidade do intercurso sexual entre
cativos, que encontrou guarida, inclusive, na historiografia brasileira.
Aldm disto d preciso acrescentar que a relevancia do estudo dos filhos legftimos e
naturais nao pdra aqui. Caso consideremos o impacto dos mesmos sobre o tamanho
dos plantdis, novas conclusoes se impoem; para tanto, basta analisar o grdfico 9, no
qual d indicado, para cada faixa de tamanho, o peso relative correspondente a legf-
timos e filhos naturais(21).
(20) Al6m da grande presenga de pequenos escravistas, encontram-se outros dois argumentos explicativos
para a prevalencia de tal generalizagao: o preconceito imperante no quadro da sociedade escravista bra-
sileira contra os negros e a cultura africana e a tenddncia dos grupos dominantes nacionais, bem como
dos viajantes estrangeiros, de verem as unices consensuais como indfcio de falta de moralidade. (Cf.
SLENES, 1987, p. 220).
(21) Como estamos interessados em revelar o impacto total destas duas categorias de condigSo de legitimida-
de, computamos nesse gr^fico todos os filhos legftimos ou naturais, vale dizer, inclusive osque apresen-
tavam idades superiores a 14 anos.
GRAFICO 8
70
60- legItimos
NATURAIS
30- s
w
o
<
40- W
u
o
P-I
30.
20-
✓
✓
10- ✓
V
FAIXAS DE TAMANHO
t 1 1 r
2-4 5-9 10-14 15-19 20-41
Nota: Os porcentuais foram calculados sobre os respectivos efetivos de cada faixa de tamanho.
Ressalta, desde logo, a crescente participagao relativa dos filhos legftimos, a qual
atinge o m£ximo de 31,7% para os plant&s que contavam com 15 a 19 escravos,
caindo ligeiramente (26,6%) para os plant&s situados na faixa de tamanho de 20-41
cativos. De toda sorte, parece-nos que o contributo situado acima de urn quarto re-
vela-se tao expressive que nos faz pensar no grande impulse potencial que os ca-
samentos regulares podiam significar para a reposigao ou ampliagao de plant&s
com mais de 10 escravos; esta evidencia pode explicar porque, dos proprietcirios
aqui estudados, os maiores parecem ter se servido apenas subsidiariamente do
mercado intemo de escravos; ademais, talvez ai repouse uma das causas para as
proibigoes impostas aos escravos de se casarem "fora" de seus plant6is, pois os ca-
samentos»"dentro" do prdprio plantel atuariam no sentido de garantir a "captagao" in-
tegral dos rebentos que porventura viessem a ser concebidos.
For sua vez, a participagao dos filhos naturais mostrava comportamento diverse,
pois apds atingir urn mciximo na faixa de 5 a 9 escravos (13,2% do total de cativos),
cafa persistentemente, chegando a menos de urn vig^simo (5,2) na ultima faixa aqui
contemplada.
GRAFtCO 9
100.
90- - LEGlTIMOS
- NATURAIS
50-
4 0"
30-
20"
10-
FAIXAS DE TAMANHO
j
1
2-4 5-9 10-14 15-19 20-41
Nota: Os porcentuais foram calculados sobre os respectivos efetlvos totals de cada faixa de tamanho.
(22) Tornados os efetlvos populacionais m^dios chegamos, para 1801, a resultados discrepantes para as ta-
xas de crescimento natural dos segmentos de escravos possufdos por grandes escravistas e por peque-
nos e m^dios propriet^rios. Assim, enquanto, grosso modo, vigorou uma taxa positiva de crescimento ve-
getative de 8,2 por mil para os plants de grande porte, observou-se, para pequenos e m6dios, a taxa
correlata negativa de 2,4 por mil; donde resultou, para a populagSo escrava como um todo, a modestfssi-
ma taxa positiva de 3,3 por mil.
De qualquer maneira, mesmo afastadas estas cogitagoes que tem um carrier pu-
ramente especulativo e devem se entendidas como meras hipdteses de trabalho,
restaria a evidencia irretorqufvel da alta participagao de filhos legftimos e naturals na
composigao dos plant&s de m6dio e grande porte. Tal evidencia repousa, evidente-
mente, na existencia de maes escravas, ao estudo das quais nos remetemos.
TABELA17
2-4 10 5 2,00 19 15 1 26
20-41 58 19 3,05 12 9 1, 33
Notas: (a) conslderadas, tao-somente, as mulheres com filhos a vlverem junto a si, filhos estes solteiros, sem
prole e com qualquer idade;
(b) exclusive cinco filhos de dois viuvos e outros tr§s cuja mae era forra e casada com cativo;
(c) exclusive u'a mae solteira a viver com filha que tinha prole.
Jci a distribuigao, segundo faixas etcirias das maes (Of. tabela 18), seguia o pa-
drao teoricamente esperado, com ponto de mdximo em faixa et^ria intermediciria
(note-se, a respeito das solteiras, que o pequeno numero de observagoes perturbou
TABELA 18
15-19 4 3 1,33 10 8 1 25
50-59 9 4 2, 25 2 1 2,00
grAfico 10
100
50 "
40 -
30 - \
\
20 -
/
Vi
10 -
FAIXAS ETARIAS
TABELA19
Nota: O coeficiente de variagao decorre imediatamente dos outros dois indicadores e se define como o resultado
da multiplicagao por 100 da divisAo do desvio-padrao pela mAdia.
TABELA 20
filhos das mulheres pretas era superior ao das pardas: as pretas nascidas no Brasil
apresentavam o maior valor para a rela^ao em tela (2,95); seguiam-nas as africanas
(2,53), aparecendo por ultimo as pardas aqui nascidas (2,08). Jci com respeito cis
maes solteiras, destacavam-se dois grupos: por urn lado, o das pardas - com 1,79
filhos, em m6dia -, e, por outro, o das pretas, ks quais, independentemente da ori-
gem, couberam os menores valores m&Jios - 1,52 para as negras nascidas no Brasil
e 1,57 para as deslocadas da Africa.
O numero de casos nao 6 suficiente para afirmagoes categoricas sobre as causas
das divergencias no grupo das casadas; fica, nao obstante, consignada sua existen-
cia.
TABELA 21
Colonials Africanas
Valores Maes Casadas Maes Solteiras
Pretas Pardas Pretas Pardas Maes Casad. Maes Solt.
n9 de filhos 65 25 35 25 43 11
n9 de maes 22 12 23 14 17 7
F/M 2,95 2,08 1,52 1,79 2,53 1,57
TABELA 22
1-4 19 48 396
(a
5-9 33 52 ^ 635
10-41 76 96 792
Nota: (a) inclusive uma forra cujos filhos foram anotados como escravos.
(23) Nesta faixa etdria encontramos 57,0% de legftimos, 29,7% de filhos naturais e para os restantes 13,3%
nao foi possfvel identificar a filiagao.
TABELA 23
Legi t.+Desco
nhecida 90 - 1200
Naturais +
Desconhecida 55 - 119 462
Nota: (a) inclusive uma forra cujos filhos foram anotados como escravos.
Cumpre notar, por fim, a visfvel correlagao entre a taxa de masculinidade e a par-
ticipagao de maes solteiras sobre o total de solteiras (exclufdas as criangas). No gr^-
fico 11 apresentamos, al6m desta ultima relagao, a taxa de masculinidade para sol-
teiros e para o total da populagao escrava; as tres curvas apresentam a forma em U,
sendo que tal concordancia poderia sugerir que a ocorrencia de filhos naturais (pen-
sada no ambito de relagdes entre escravos) tamb^m estivesse confinada aos limites
de cada plantel. Esta hipdtese - tomada com base em dados agregados - nao en-
contra respaldo integral quando os dados sao considerados ao nfvel desagregado,
pois parcela substantiva das maes solteiras vivia em plant&s nos quais encontra-
vam-se, apenas, as mesmas acompanhadas de seus filhos, fazendo-se presentes,
em alguns casos, criangas do sexo masculino com filiagao desconhecida; isto acon-
tecia, basicamente, nos pequenos plant&s; neste caso nao 6 descabido supor que a
falta de parceiros estaria a explicar a prdpria expressiva incid§ncia de filhos naturais
em plant&s de pequeno porte. Nos plant&s m&Jios ou grandes, por outro lado, veri-
fica-se a convivencia de elevado porcentual de maes solteiras junto a homens soltei-
grAfico 11
100-
TAXA DE MAS C.-GERAL
90- TAXA DE MASC.-SOLTEIROS
MAES SOLTEIRAS
80.
70.
60-
50-
40.
30-
20 -
10 _
FAIXAS DE TAMANHO
T
2-4 3-9 1(7-14 15-19 20 e +
ros com 15 ou mais anos, sendo v^lida, somente nestas circunstancias, a supracita-
da hlpdtese (Cf. tabela 24).
TABELA 24
Debrucemo-nos, agora, sobre a origem e a cor das pessoas que, embora pade-
cendo as duras condigoes do cativeiro, encontraram lugar para o amor e para char,
junto a si, seus filhos.
TABELA 25
2
Note: C.f. Teste X no A.E.
Daf nao decorre que pardas e pretas devessem compor populagoes com estrutu-
ras etclrias semelhantes, pois estamos a comparar pardas e negras solteiras com
prole, respectivamente, a pardas e negras solteiras sem filhos. Como se visualize no
grcifico 12 as populagoes de pardas e pretas (com 15 ou mais anos) compareciam
com estruturas et^rias distintas, embora muitfssimo prdximas^24).
GRAFICO 12
PARDAS
NEGRAS
20 -■
FAIXAS ETSRIAS
15-9 20-9 30-9 40-9 50-9 60-9 70-9 80 e +
Nota: O porcentual de cada faixa foi tornado sobre efetivo total da respectiva cor.
(24) Como em outro t6pico foi demonstrado que as maes solteiras, independentemente da cor, n§o apresenta-
vam distingdes, quando ^ distribuigao et&ria, vis-d-vis as casadas, complementamos, agora para outros
segmentos populacionais e de acordo com outro corte, aquela anSlise; afirmamos, portanto, que pardas e
pretas tomadas conjuntamente moslraram - com respeito ao fato de serem casadas ou maes solteiras -
corte etdrio sfmile. Isto nao implica, obviamente, que pardas e negras consideradas segundo suas cores
tambdm devam necessariamente obedecer a algum padrao de similitude; nao obstante, observou-se
grande proximidade no perfil etirio de pardas e negras com 15 ou mais anos. Os testes de X constantes
do A.E. corroboram eloquentemente tal asseveragao.
aquelas solteiras que fora do casamento regular vieram a ter filhos. A Idade m6dia
das pardas com filhos nao se distanciava muito da prevalecente para pretas com
prole; os coeficientes de variagao tamb^m revelaram-se pouco discrepantes (C.f. ta-
bela 26)(25). Desta mesma tabela infere-se que, exclufdas as maes solteiras pretas
nascidas na Africa, as solteiras coloniais desta cor, com filhos, apresentavam distribui-
gao etdria muito prdxima das solteiras pardas com filhos: as idades madias de par-
das e pretas (respectivamente 26,3 e 28,7) e os coeficientes de variagao (27,07 e
27,73) dao suporte a esta afirmagao (Cf. tabela 26).
TABELA 26
Coeficiente
Populagao Idade Media Desvio Padrao
de Variagao
Como avangado no infcio do tbpico, a conclusao que se nos impos diz respeito ao
comportamento das solteiras pardas e negras que nao chegaram a se casar. E preci-
se fixar bem esta observagao, pois os porcentuais para pardas e pretas (com 15 ou
mais anos) casadas ou viuvas divergem largamente: apenas 29,6% das pardas co-
nheceram o casamento, enquanto a cifra para as negras algava-se a 43,9%. Tama-
nho diferencial nao pode ser atribuido, exclusivamente, ^s distribuigoes etcirias, pois
as mesmas, embora possam ser tidas como distintas, revelaram afastamento mfni-
mo (Cf. testes de X2 no A.E.). E precise, portanto, encontrar, em outro nlvel, explica-
gao para o fato de havermos encontrado o diferencial supracitado.
Outro argumento a reforgar a necessidade de encontrarmos tal solugao nos 6 da-
do pela an^lise da incidencia de maes solteiras negras e pardas segundo estratos
de tamanho dos plant^is, uma vez que, tamb6m para este corte, o "fenomeno" mae
solteira mostrou-se harmonicamente distribufdo com respeito k cor. Vale dizer, os
pesos relatives de cada cor nao se afastaram significativamente dos porcentuais v^-
(25) Para os Ccilculos destes indicadores exclufmos duas senhoras pretas nascidas no Brasil, com idades muito
avangadas e que fugiam, absolutamente, aos padrSes vigorantes, tanto para pardas como para as pr6-
prias pretas. Uma contava 70 anos e morava juntamente com uma filha de 38, tamb6m mSe solteira; a ou-
tra, de 73 anos, tinha junto a si tr6s filhos, cujas idades tambdm destoavam dos padrdes vigentes para as
demais maes solteiras.
TABELA 27
(26) Estes porcentuais, como sabldo, resultam da pondera9ao das porcentagens correlatas pela participagSo,
em termos absolutos, das maes solteiras em cada faixa de tamanho. Assim, por exempto, o valor de 62,5 6
R x P1 + 64 3x9 * 70,0X 21 + 72.2x 13 _
dado por ^ +04.jxv_ 62 5, o valor 70 8 6a operagSo ^ = 70,8.
(27) Esta concluscio equivale, para o tamanho dos plant^is, 5 verificagao acima posta, pela qual revelou-se a
similitude das estruturas etdhas de maes solteiras pardas e negras.
(28) Ou seja, o fato de encontrarmos um alto porcentual de m§es solteiras com filhos na faixa de tamanho de 1
a 9 (62,5%) nao terS decorrido de uma "tenddncia" das pardas a gerarem filhos fora do casamento, mas,
sim, de nesta faixa encontrar-se um numero maior de pardas, cujo comportamento nSo diferia do das ne-
gras.
via relagao entre o tamanho dos planteis e a cor das maes solteiras; neste caso vol-
tamos & questao central que se nos colocou acima: explicar porque as pardas casa-
vam em proporgao menor do que as pretas.
Os valores reportados na tabela 28 nao se afastam demasiadamente daqueles
constantes da 27. AI6m do mais, as divergencias nao discriminam na diregao de
TABELA 28
uma cor especftica, ao contr^irio, sao comuns a pardas e negras. Assim, para a faixa
de 1 a 9 cativos encontramos um peso relative menor para solteiras pardas sem fi-
Ihos vis-a-vis as maes solteiras de mesma cor (58,3% contra 64,3%). Para as pretas
tamtam deu-se o mesmo - 57,4 versus 61,8%. (Cf. tres primeiras colunas de ambas
as tabelas). Resultado identico ocorreu com os porcentuais referentes a distribuigao
segundo a cor, para cada faixa de tamanho (C.f. tres ultimas colunas de ambas as ta-
belas).
Tanto com respeito ^ estrutura etdria, como no concernente as distribuigoes se-
gundo faixas de tamanho notou-se similitude entre maes solteiras pardas e negras.
Ademais, a composigao de ambas as subpopulagoes acompanha a participagao das
solteiras, sem filhos, pardas e negras. Pode-se aftrmar, daf, que estamos a tratar
de populagoes cujo comportamento independe do tamanho dos plant&s; sob esta
perspectiva, as solteiras (com e sem filhos) negras pouco diferiam das pardas. Por
enquanto, o fato maior, ainda a explicar, como repisado, 6 o comportamento de par-
das e negras com respeito ao casamento, questao esta que comegar^ a ser melhor
entendida e se desdobrarci em outras mais, a partir da andlise da origem das maes
solteiras e dos comportamentos diferenciais que, em prindpio, parecem vincular-se a
esta vartevel. Na conformidade da prdtica adotada ate o momento, adotaremos, para
efeito de confront©, a populagao de solteiras sem filhos. A consideragao da tabela 29
sugere-nos uma nftida distingao entre as maes solteiras africanas e as nascidas no
Brasil. Assim, enquanto para estas ultimas nota-se um porcentual superior ao das
TABELA 29
solteiras sem filhos (52,1% contra 45,6%), para as oriundas da Africa o diferencial
muda de sentido (18,7% contra 28,3%); vale dizer, as africanas apresentam uma par-
ticipagao bem menor que as brasileiras de cor preta no conjunto das maes solteiras.
Eis revelada, portanto, outra questao a enfrentar, qual seja, a do comportamento di-
ferenciado de brasileiras e africanas com respeito ^ geragao de filhos fora do matri-
monio. Este novo problema leva-nos a concluir, ainda ao nlvel hipot^tico, que a ori-
gem se define como elemento explicativo dos comportamentos diferenciados obser-
vados at§ o momento; nao se deve esquecer, outrossim, havermos afastado a es-
trutura etciria e o tamanho dos plant&s como fatores capazes de, clara e irretorqui-
velmente, responder pelas discrepancias detectadas^29).
Para tanto, integremos ^ andlise as casadas ou viuvas, pois, desta forma, tere-
mos confrontado todos os estados conjugais possfveis, exclufdas sempre, as criangas.
(29) Os dados para as africanas tamb^m mostraram-se independentes com relagao els faixas de tamanho dos
plant^is. Assim, as maes solteiras africanas distribufam-se pelas faixas segundo os pesos relatives 55,6%
e 44,4%; as solteiras sem filhos, nascidas na Africa, tamb^m compareciam nas aludidas faixas com pesos
relatives prdximos aos das maes solteiras: 57,7 e 42,3, respectivamente, (Cf. testeX2 no AE).
(30) Para mensurar eventuais dessemelhangas adotaremos uma medida de discrep^ncia entre as frequ^ncias
obsen/adas e as te6ricas (X2).
TABELA 30
africanas 9 34 43 14.3 28 7 43
grupo das maes solteiras (9 versus 14,3). As pretas coloniais, por seu turno, apresen-
tam, efetivamente, valores ligeiramente diferentes dos esperados teoricamente: pou-
co mais para maes solteiras (25 vis-i-vis 23,7) e numero pouco menor de casadas
ou viuvas (46 em face de 47,3). Para as pardas os dlferenciais sao nitidamente mais
amplos, pois encontramos 14 maes solteiras, contra as 10 esperadas, e apenas 16
casadas para as 20 calculadas. Este quadro nao deixa margem a duvidas; a origem
e a cor combinam-se para explicar as discrepancias que viemos ressaltando no correr
deste topico. As africanas casam-se proporcionalmente mais do que as mulheres
coloniais; destas, por sua vez, as pardas casam-se relativamente menos e revelam-
se mais predispostas a gerar filhos fora do matrimonio. Para afastar qualquer mar-
gem de erro, pois estamos a tratar de quatro Cias., das oito entao existentes em Lo-
rena, aplicamos o teste de X2 a estes dados; o resultado corrobora integralmente
nossa postulagao, pois 6 reafirmada a distingao do comportamento dos grupos em
foco, a urn nfvel de 90,0% de confianga (Of. teste de X2 no A.E.)(31).
Falta-nos, ainda, demonstrar que nossas conclusoes nao se veem afetadas pelas
pequenas variagoes das estruturas etcirias das mulheres aqui estudadas. Os porcen-
tuais da tabela 31 servem a tal escopo e falam por si, pois, para cada faixa et^ria,
verificam-se para os tres grupos de mulheres as afirmagoes acima expressas; assim,
por exemplo, na faixa dos 20 aos 39 anos encontramos, para africanas, 15,6% de
maes solteiras e 59,4% de casadas; os valores respectivos para pretas coloniais sao
31,4% e 37,2% e os correlates para pardas 38,5% (o mais elevado de todos) e
30,5%, o menor em face dos dois outros grupamentos. Ademais, esta relagao man-
t&n-se para as demais faixas de idade. Estes dados mostram que, al^m de predo-
minarem relativamente quanto ^ condigao de maes solteiras, as pardas tamb^m apre-
sentavam o maior peso relative de solteiras sem filhos.
(31) Estes mesmos testes asseguram que o comportamento de pardas distinguia-se do das pretas africanas e
que estas ultimas tamb6m divergiam significativamente das pretas coloniais; pardas e negras coloniais
nao apresentavam comportamento estatisticamente divergente (Of. testes deX2 no A.E.).
TABELA 31
Nota: para cada origem os porcentuais foram tornados sobre os respectivos efetivos de cada faixa etclria, e so-
mam 100,0, no sentido das linhas, para cada grupo de mulheres e faixa etdria.
Para encerrarmos a discussao em torno das maes solteiras falta demonstrar que
nao havia concentragao de pardas nos pequenos plant&s (nos quais o casamento
dava-se em menor escala) e, correlatamente, nao ocorria lncid§ncia desproporcional
de negras (em particular de africanas) nos plant6is de grande porte (nos quais havia
ambiente propfcio ao casamento e nao se encontrava numero excessive de maes
solteiras). Vale dizer, 6 precise provar a proporcionalidade da distribuigao de par-
das, negras coloniais e africanas segundo as faixas de tamanho dos plant&s; isto
feito, afasta-se o ultimo reparo que se poderia aventar contra nossas conclusoes.
Seguindo procedimento an^logo ao empregado na elaboragao da tabela 30, cons-
trufmos a de numero 32; nela, logo k primeira vista, patenteia-se a independencia
das aludidas distribuigoes.
TABELA 32
1-4 16 32 12 60 17 ,5 28 ,5 13,7 60
5-9 17 26 15 58 17,0 27,8 13,3 58
10-41 36 55 27 118 34,5 56,5 27,0 118
totais 69 113 54 236 69 113 54 236
A conclusao dbvia, e agora redundante, diz que as causas dos diferenciais que
nos tern ocupado situam-se al6m das varteveis demogr^ficas e economicas imedia-
tas, pois dizem respeito k postura coletiva, cujos condicionantes encontram-se em
TABELA 33
0-4 1 - - _ 1 1
5-9 1 1 - - 2 2
10-41 2 3 2 2 5 4 9
TOTAL 4 4 2 2 8 4 12
Nota: Dos homens, 5 eram africanos e 1 coloViial preto; das mulheres, 3 africanas, 1 parda e 2 pretas colonials.
Caso somemos os viuvos aos casados e solteiros com 15 ou mais anos, tamb^m
chegaremos a resultados jci esperados: 35,7% dos pretos de ambos os sexos eram
casados ou viuvos, enquanto apenas 23,8% dos pardos o eram(32). Quanto aos afri-
canos, 39,5% compunham-se de casados ou viuvos, sendo que para o elemento co-
lonial o porcentual correlate atingia apenas 29,5% (Cf. tabela 34). Tal divergencia,
TABELA 34
como vlsto, nao pode ser atribufda distingoes entre estruturas et^rias, nem k con-
centragao de negros e/ou africanos nos grandes plant&sf33). Dizia respelto a postura
diferenciada de africanos, negros coloniais e pardos em face do casamento; este
comportamento foi detalhadamente estudado para as mulheres e tamb^m repetiu-se
referentemente aos homens (Of. tabela 35); nada, pois, h£ a acrescentar ^quelas
conclusoes, cuja somatbria espelha-se na tabela 36.
TABELA 35
Casados ou
viuvos 35,1 24, 2 17,6 22,3 30,2 28,3
TABELA 36
Passemos, pois, ao estudo dos casais; vale dizer, centremo-nos naqueles casos
em que ambos os conjuges encontravam-se presentes quando elaborado o levanta-
mento populacional sob an^lise.
Seria ocioso e redundante a esta altura mostrar a presenga significativa de africa-
nos, bem como realgar as distingoes entre pardos e negros. Cingir-nos-emos, pois, k
consideragao de apenas duas questoes; a dos enlaces que se davam entre ele-
mentos de mesma origem e ^queles que reuniam elementos de mesma cor. Neste
sentido, podemos pensar em casais endogamicos (ou exogamicos) pela origem e/ou
pela cor.
Iniciemos pela origem e para tanto detenhamo-nos na tabela 37. Confrontados os
porcentuais, ressalta a preponderancia dos casamentos consagrados entre integran-
TABELA 37
tes de mesma origem; assim, 38,8% dos consdrcios reuniam pessoas nascidas no
Brasil e 28,2% origindrios da Africa. Segue-se o grupamento representado por unices
entre homens africanos e mulheres aqui nascidas (24,7%), fato devido k presenga
majoritaria dos homens entre os africanos para ck deslocados e k comprovada maior
propensao ao casamento que distinguia o element© africano em face do colonial.
Disto resultava o baixo peso relativo de casais compostos por mulheres africanas e
homens nascidos no Brasil. De toda sorte, nao pode restar duvida quanto k predo-
minancia dos casais endogamicos com respeito k origem (67,0% contra os restantes
33,0%).
Dominancia ainda maior observava-se quanto a con destarte, apenas 9,4% dos ca-
sais compunham-se de pardos e negros, porcentual igual aos das unices entre pardos
e muito inferior ao concemente ^s unices entre negros: 81,2%. Disto se infere que
tanto coloniais como africanos procuravam encontrar parceiros de mesma cor, fir-
mando-se claramente, portanto, a superioridade num^rica dos casais endogamicos
referentemente k cor (Cf. tabela 38).
TABELA 38
Consideragoes Finals
Parece-nos penoso, senao ocioso, elencar as conclusoes que foram sendo esta-
belecidas no correr deste estudo. Elas sao inumeras e, ainda se limitadas, represen-
tam evidencias solidamente ancoradas do ponto de vista empfrico, evidencias estas
que revelam, ao menos, a urgente necessidade de novas pesquisas sobre o tema.
De nossa parte, mesmo no caso de vermos negadas as hipdteses aqui sugeridas,
sentir-nos-emos recompensados por havermos acicatado a curiosidade dos estudio-
sos no sentido de ampliagao de nossos conhecimentos no estimulante campo da
historia demogr^fica brasileira e, particularmente, no desafiante terreno da demogra-
fia escrava, do qual aprendemos, com clareza insofismdvel, por urn lado, a impossi-
bilidade de se disjungir as variciveis economicas das demogr^ficas e, de outro, a ne-
cessidade de associar, ao dado quantitative imediato, a perspectiva qualitativa, sem
a qual fenece o conhecimento histdrico.
Apendice Estatistico
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Parana,1800-1830
HORACIO GUTIERREZn
Resumo
0s escravos do Parand apresentam um particular interesse para a demografia das populagoes cativas brasi-
leiras. Constata-se neles um significativo equilfbrio entre os sexos, baixa idade mediana da populagao, elevada
magnitude de criangas escravas, de sorte que sua feigao demogr^fica revela-se similar Squela encontrada na
populagao livre. Tudo indica que a reprodugao natural teve peso decisive na conformagao desta estrutura, e sur-
preendentemente num perfodo no qual o trdfico de africanos para o Brasil alcangava proporgoes indditas.
Abstract
The study of the slave population of Parang is greatly important for the demography of the Brazilian slave po-
pulation. Some of that population's characteristics are: a considerably balanced male/female ratio, low median
age and high proportion of children. These characteristics are similar to those found in the free population. There
is a great probability that natural reproduction was decisive in forming that structure; surprisingly, the traffic of Afri-
can slaves to Brazil was more active than ever by that time.
Introdugao
0 equilfbrio dos sexos entre os escravos foi uma constante no Parand nas primei-
ras d^cadas do s&ulo XIX. A constatagao 6 sugestiva e torna-se instigante quando se
verifica que a proporgao de homens e mulheres em idade produtiva tamb&ri foi iguali-
tdria. Mas ainda, o numero de menores cativos foi expressive em todos os grandes
plant&s e, no agregado, as criangas imprimiram ^ populagao escrava um perfil similar
(*) Este texto beneficiou-se de comentdrios crfiicos de Iraci del Nero da Costa, Francisco Vidal Luna, Josd
Flivio Motta e Cecflia Maria Westphalen. Sou grato, ademais, & Fundagao de Amparo & Pesquisa do Es-
tado de SSo Paulo (FAPESP) e ao Instituto de Pesquisas Econdmicas (IPE) da Universidade de Sao Paulo
pelo apoio financeiro e institucional, respectivamente. Uma versao preliminar deste artigo foi discutida em
outubro de 1986 no V Encontro Nacional de Estudos Populacionais realizado em Aguas de Sao Pedro,
SP.
1. Razoes de sexo
TABELA 1
1804 1.059 1.050 503 2 1.528 1.440 51,5 2.587 2 .490 51,, 0
1810 1.026 1.015 50, 3 1.587 1.507 51, 3 2.613 2.522 50, 9
1816 950 1.013 48, 4 1.545 1.502 50, 7 2.495 2. 515 49, 8
1824 1.199 1.176 50, 5 1.758 1,722 50, 5 2.957 2.898 50, 5
1830 1.276 1.212 51, 3 1.902 1.870 50, 4 3.178 3.082 50, 8
TABELA 2
Literal
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PlanaIto
Castro 51 7 54 5 52 7 52 3 52 5
TABELA 3
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IOADE IOADE
C( STA& GUTIERREZ (1985).
(1) Existem diversos estudos demogicificos, a maior parte deles in6ditos, nos quais se analisafundamental-
mente a parcela livre de vdrias localidades paranaenses. Ver, por exemplo, SCHAAF (1974); BURMES-
TER (1974); BONI (1974); KUBO (1974); HENRY & BALHANA (1975. p. 157-186); MEQUELUSSE
(1975); VALLE (1976 e 1983); GONQALVES (1979); SBRAVATI (1980); WACHOWICZ (1980, p. 1-26)"
LIMA (1982).
Nas idades mais avangadas, acima dos 50 anos, o temor dos alistamentos \& nao
mais existiria, embora as razoes de sexo verificadas sejam menos concludentes em
virtude do numero limitado de observagoes.
TABELA 4
- Pardos 95 91 86 85 95
Livres 95 94 92 92 95
- Brancos 96 96 94 96 97
- Pardos 89 90 90 84 90
TABELA 5
0-15 40.5 39 8 39 6 37 0
tABELA 6
Antonina 22,5 18 1 21 5
Lapa 16 1 16 7 19,3
Palmeira - 15,8 17 1
Ponta Grossa - - 21 2
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TABELA 7
1804 U3 1824
C 0- 9 C 5- 9 C 0- 9 C 5- 9
Escravos 1,03 0, 80 0, 84 0, 66
- Pretos 0.86 0,66 0 78 0,60
- Pardos 1,36 1 09 0,97 0,81
Livres 1,22 0,96 1,19 0, 87
- Brancos 1,21 0,92 1 24 0,90
- Pretos 0,89 0.63 0.86 0,61
- Pardos 1 27 1,08 1,13 0 84
Abrevlaturas; C = criangas; M = mulheres. Os numeros apbs a abreviatura indicam a faixa etdria considerada
no cSlculo.
Nota: (a) Exclusive Lapa.
Fonte: Idemtabela 1.
3. As Criangas Cativas
TABELA 8
Plant is EsCraV0S
Tainanho ^
TABELA 9
Notas: Consideraram-se criangas os escravos com idades entre 0 e 9 anos; adultos aqueles com 10 ou mais.
Os adultos aqui arrolados referem-se unicamente Aqueles homens e mulheres cativos que residiam em
plant6is nos quais tamb§m havia criangas escravas.
Fonte: Arquivo do Estado de S§o Paulo, Listas Nominativas de Habitantes.
seja verdadeiro em plant&s com ate 3 escravos. Nos maiores, a razao criangas/mu-
Iheres terteis estabiliza-se, grosso modo, ao nlvel de 95 menores para cada 100 es-
cravas em idade tertil, nao se podendo, em consequencia, dar completa acolhida k
hipdtese.
A tabela 9 focaliza, do ponto de vista das criangas, a sua distribuigao nos distin-
tos planteis. Os dados indicam que 171 proprieterios, dos 458 planteis nos quais ar-
rolaram-se menores de 9 ou menos anos, possufam apenas 1 crianga. Entre os
maiores detentores de menores contavam-se 16 senhores que detinham, cada urn,
entre 10 e 30 meninos. De outro lado, as criangas isoladas, vale dizer, em cujos plan-
teis nao residia qualquer outro menor, representavam 12,5% da populagao infantil. A
maioria vivia em companhia de pelo menos uma outra crianga, sendo que acima de
150 menores moravam em grupos que se compunham de 10 ou mais criangas.
Quase todos, ademais, socializaram-se na presenga de escravos adultos; nao se sa-
be, potem, se entre eles estavam presentes o pai e a mae. Os dados das Listas
Nominativas nao permitem deduzir essa informagao, embora oferegam a possibili-
dade de conhecer com exatidao os que nao residiam com os pais. No Parang de
1804 esta situagao verificou-se para 36 criangas cativas: 28 pertenciam a propriete-
rios que possufam 1 escravo (crianga), e as 8 restantes estavam vinculadas a 4 es-
cravistas cujos planteis compunham-se, por sua vez, de 2 criangas cada urn. No
Consideragoes Finals
(3) Veja-se MOTT (1979, p. 57-68). A autora buscou material em 80 obras de viajantes estrangeiros que
estiveram no Rio de Janeiro na primeira metade do s^culo XIX.
(4) Ver, por exemplo, COSTA, SLENES & SCHWARTZ (1987, p. 245-95). Em v^rios estudos Slenesconstata
comportamentos similares, mas suas pesquisas referem-se essencialmente S segunda metade do s^culo
XIX, isto 6, a perfodos pds-aboligSo do trdfico e, nesse sentido, deveriam ser tratados S parte, pois, em
geral, nesta conjuntura as tendSncias demogr^ficas foram afetadas por parSmetros novos e favoreciam
a reprodugSo. Ii o que se verifica tambdm nos Estados Unidos e nas coldnias inglesas do Caribe a partir
da extingao de seus trdficos (1807). Ver a esse respeito SLENES (1987, p. 217-27; 1986, p. 53-71 )e
KLEIN & ENGERMAN (1984, p. 208-227).
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