INSTITUTO SUPERIOR PEDAGÓGICO

“HERMANO VICTORINO ELORZ GOICOECHEA”

Educación inicial

TEMA:
“PENSAMIENTO EDUCATIVO DE VILLARÁN”

CURSO:

DOCENTE:

ESPECIALIDAD:
Educación inicial
CICLO:
VI
PRESENTADO POR:
 Sánchez Rojas, Katherine

Cajamarca, octubre del 2019

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Educación inicial
BIOGRAFÍA
Nació en Lima el 18 de octubre de 1873. Sus padres fueron el Dr. Luis Felipe Villarán,
quien fuera rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, y doña Rosalía
Godoy. En 1890 ingresó a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos para estudiar
en las facultades de Jurisprudencia y de Ciencias Políticas y Administrativas.
En la Facultad de Jurisprudencia, se graduó de
bachiller y de doctor en jurisprudencia y se recibió
como abogado. En 1908 se graduó de bachiller y de
doctor en Ciencias Políticas y Administrativas con las
tesis El factor económico en la educación y la
educación nacional y la influencia extranjera,
respectivamente. En 1900, Villarán pronuncia el
discurso académico de apertura del año universitario
titulado Las profesiones liberales en el Perú.
Villarán se incorpora a la docencia universitaria en
la Facultad de Derecho haciéndose cargo de las
cátedras de Derecho Natural, Filosofía del Derecho y
Derecho Constitucional; ocupa diversos cargos en la administración universitaria,
llegando a ser decano de la Facultad de Jurisprudencia y rector de la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos (1922-1924).
En 1901, fue delegado de la Universidad ante el Consejo Superior de Instrucción
Pública. Fue ministro de Justicia, Culto e Instrucción Pública durante el primer gobierno
de Augusto B. Leguía, cargo al que renunció por motivos políticos. Presidió las
comisiones de Reforma de la Educación de 1910, 1918 y de la Reforma Universitaria de
1930 encargada de preparar un Proyecto de Estatuto de la Universidad de San Marcos.
Fue miembro de la Comisión encargada de redactar el Proyecto de Ley de Accidentes de
Trabajo. En 1909 integró la Junta Directiva del Partido Civil. Fue senador por el
departamento de Junín. Desterrado (1925-1927), se mantuvo alejado de la actividad
pública y social. En 1931, presidió la comisión encargada de preparar el Proyecto de
Constitución del Estado e integró las comisiones que reformaron los códigos Civil, de
Procedimientos Civiles y de Comercio. Fue candidato a la Presidencia de la República en
1936 y embajador del Perú ante la Santa Sede en La coronación del Papa Pío XII. Fue
miembro de la Sociedad de Beneficencia de Lima desde 1907, Fiscal Suplente de Lima,
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Decano del Colegio de Abogados de 1914 a 1915 e inició la
publicación de la Revista del Foro en 1914. En 1936, el Papa Pío XII le otorgó la
Condecoración de la Orden de San Gregorio. En 1942 es condecorado con la Orden del
Sol. En 1951, recibe la Medalla al Mérito por Servicios Distinguidos «Palmas
Magisteriales» y en 1953 se le rinde un homenaje nacional al cumplir 80 años de edad.
Manuel Vicente Villarán fallece en Lima el 21 de febrero de 1958 a los 85 años de edad.

Sus principales publicaciones son:

 Lecciones de Derecho Natural (1895), Las profesiones liberales en el Perú
(1900).
 El factor económico en la educación nacional (1908), La educación nacional y la
influencia extranjera (1908)
 Programa de Filosofía del Derecho (1915) - Apuntes de Derecho Constitucional
(1915-1916).
 La misión de la universidad latinoamericana, Las constituciones de (1920).
 El gobierno de Alemania (1920)
 Programa detallado de Derecho Constitucional (1920)
 Estudios sobre educación nacional (1922)
 El gobierno de los Estados Unidos (1922).
 Cuestiones generales sobre el Estado y el gobierno (1923 y 1936).
 El arbitraje de Washington en la cuestión peruano-chilena (1925).
 La Universidad de San Marcos, de Lima: Los orígenes, 1548-1577 (1938).
 Vida y pensamiento de Luis Felipe Villarán (1945).
 Apuntes sobre la realidad social de los indígenas del Perú ante las Leyes de
Indias (póstuma,1964).
 Páginas escogidas (1962).

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO (POR VILLARAN)

Manuel Vicente Villarán parte de la idea de considerar el desarrollo económico del país,
como una condición para el desarrollo educativo, siendo el crecimiento industrial el factor
más necesario para la mayor cultura. Sostiene que, «antes de llenar de escuelas el país, es
necesario cruzarlo de ferrocarriles, caminos y telégrafo; proveerlos de canales de riego,
puertos y obras sanitarias; porque sin estas cosas y sin la vitalidad creciente que ellas
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produzcan, todo cuanto adelantemos en pura instrucción sólo servirá,
quizás para hacernos sentir, más agudamente que hasta hoy, la impotencia y la
humillación que acompañan a los pueblos perpetuamente miserables».

Representa Villarán, en el proceso de la instrucción pública, según Mariátegui, el

pensamiento demo-burgués, condena la educación tradicional, dogmática en donde la
enseñanza estaba orientada a imitar métodos y planes extranjeros, sobre todo en las
lenguas clásicas. Así, en 1900, en su discurso, «Las profesionales liberales en el Perú»,
hace un análisis de la educación peruana y de la realidad del país y con ello de la
psicología del hombre peruano. Pensaba que el Perú por su trayectoria económica-social
debería ser tierra de labradores, colonos, mineros, comerciantes y hombres de trabajo;
pero por la fatalidad de la historia y la voluntad de los hombres ha resultado
convirtiéndose en el país donde predominan los intelectuales, literatos, poetas, burócratas,
en el que faltan hombres dedicados a la industria con fuerza y espíritu de lucha para obrar
en cualquier campo y contribuir al engrandecimiento y progreso del país.

Propugna una reforma en contra del idealismo de la época y frente a la educación

limitada a las clases altas propuesta por Deustua; propone una educación para la clase alta
acompañada de un esfuerzo a favor de la clase media y de las clases populares. En este
sentido Villarán defiende con mucho calor las virtudes del indio peruano, aboga y
defiende una educación popular, y lo hace en la tesis titulada El factor económico en la
educación nacional (1908). Donde refuerza sus ideas en el sentido que la formación de
élites representa en el país el ahondamiento del abismo que separa una clase de otra,
produciendo el abuso, la explotación del de arriba hacia el de abajo. Veía como el indio
era utilizado por ser analfabeto y explotado por los caciques; ello le hizo pensar en que la
educación para las mayorías lograría alcanzar el progreso social.

En esta perspectiva y embuido de las ideas positivistas de la época, creía que era
urgente rehacer el sistema de nuestra educación, en forma tal que produzca pocos
«diplomados y literatos y en cambio eduque hombres útiles, creadores de riqueza»
(Mariátegui). Por lo que plantea que el esfuerzo educativo debería estar encaminado no
sólo a la educación superior sino en primaria y secundaria, siguiendo el modelo de los
Estados Unidos, en el cual al industrialismo «denigrado» le siguió un estupendo
florecimiento de las ciencias y las artes. El Perú debe así corregir los rumbos de la
educación nacional, fomentando una educación práctica e industrial a sus hombres.
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La educación, según Villarán, debería ser «democrática, simple,
científica, común y profesional tendiente a despertar energías, físicas y mentales,
estimular el trabajo y formar hombres». Aspectos que tienen relevancia en estos años, que
busca en la práctica hacer de la educación una agencia de capacitación de la mano de obra
masiva, indispensable para la industrialización del país.
Pero esta reforma educativa que planteó Villarán sólo quedó en una crítica y en una
proclama que se frustró, como señala Mariátegui, porque entonces el embrionario
desarrollo capitalista en el Perú no tenía aún la fuerza suficiente para desplazar una
economía eminentemente agrícola y todas sus consecuencias.

EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO EDUCATIVO

 María Luisa Rivara de Tuesta, refiere que “El pensamiento de Manuel
Vicente Villarán debe ubicarse dentro del proceso de la reflexión peruana, como
un momento de superación de las etapas: humanista, ilustrada y Romántica, es
decir, debe ser ubicado en el Perú contemporáneo que se inicia en los últimos
quince años del siglo XIX. Es el comienzo de un esfuerzo de reconstrucción de
nuestro país, después de la derrota bélica frente a Chile (abril de 1879, octubre de
1883), que obliga al replanteamiento y solución de múltiples problemáticas de
orden externo e interno”.
 Villarán Godoy era fervoroso creyente e impulsor de la corriente positivista en el
campo de la educación y en las ciencias jurídicas. Propuso nuevas formas
educacionales, nuevas actitudes y metodologías científicas para la liberación
progresiva del ciudadano peruano.
 Creía en rehacer y cambiar el sistema educativo, en una nueva orientación
pedagógica para el trabajo, la creación de riqueza, la reforma social, el desarrollo
económico e industrial del país.
 No hizo concesiones en su lucha contra el “alma colonial” y la “educación
decorativa y literaria” que los gobiernos españoles implantaron con fines políticos
en Sud América. Estaba convencido que antes que llenar de escuelas el país es
necesario “cruzarlo de ferrocarriles, caminos y telégrafos, proveerlo de canales de
riego, puertos y obras sanitarias”.
 En la concepción pedagógica de Villarán nuestro régimen de educación no
corresponde a nuestra realidad, parece “haber sido inventado deliberadamente
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para otro país y otras épocas”. Decía: “Hay abundantes maestros que
nos enseñan historia, literatura, latín, teología, leyes, filosofía y matemáticas
“pero ninguno que nos enseñe a labrar la tierra, a criar el ganado, a explotar las
selvas, a navegar, a comerciar, a fabricar cosas útiles, etc." y así “preferimos la
educación que adorna a aquella que aprovecha, la que da brillo a los espíritus
cultos y no la que forma inteligencias útiles, la que sirve para distraer el ocio de
los ricos y no la que enseña a trabajar al pobre”.
 Llegó a calificar el Perú de ser un pueblo donde ha entrado “la manía de las
naciones viejas y decadentes, la enfermedad de hablar y escribir y no de obrar, de
“agitar palabras y no cosas”.
 En el acto de inicio del año académico universitario de 1900 pronunció un sobrio
y conceptuoso discurso sobre “Las profesiones liberales en el Perú” (1900). Aquí
critica la parte literaria, burocrática e improductiva de la educación, y propone en
su reemplazo una enseñanza práctica.
 “El Perú, -señala Villarán-, debería ser por mil causas económicas y sociales,
tierra de labradores, de colonos, de mineros, de comerciantes, de hombres de
trabajo; pero las fatalidades de la historia y la voluntad de los hombres han
resuelto otra cosa, convirtiendo al país en centro literario, patria de intelectuales
y semillero de burócratas…”
 Insiste hasta el final de su vida que la educación peruana debería responder a las
necesidades de crecimiento, desarrollo y progreso, a la estructura productiva del
país, particularmente a las necesidades de tipo económico, haciendo de la
educación el semillero de líderes de empresas, con criterio técnico y
administrativo, de empresarios creadores y transformadores de riqueza.
 Aseveraba enfáticamente: “El Perú debería ser por mil causas económicas y
sociales, tierra de labradores, de colonos, de mineros, de comerciantes, de
hombres de trabajo; pero las fatalidades de la historia y la voluntad de los hombres
han resuelto otra cosa, convirtiendo al país en centro literario, patria de
intelectuales y semillero de burócratas…

EDUCACIÓN PRIMARIA Y SECUNDARIA

 Nuestra educación primaria y media debe ser “simple y corta, caracterizada por la
sobriedad de su programa y lo sustancioso de sus disciplinas”, que, en vez de
enseñar mal muchas cosas superfluas, “se enseñen bien y pronto las cosas
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necesarias…” y que en toda escuela primaria y secundaria debiera
dedicarse “la mitad del tiempo a estudiar, la otra mitad a trabajar y a endurecer el
cuerpo”.
 Pensaba que “los mayores predisponentes al ocio son la salud incompleta, las
piernas débiles y los malos nervios” y que para combatir “el pecado de la pereza
vale más una hora de “football”, que un mes de catecismos y morales
exhortaciones”, en este sentido se inclinaba por imitar a los ingleses que formaban
el carácter de su gente “por la influencia del campo de sport”.
 “Por otra parte, decía, en toda escuela y en todo colegio el niño, grande o
pequeño, debe trabajar. La escuela urbana ha de tener algo de un taller; la rural,
de una pequeña granja; porque siendo nuestro mayor mal el ocio, parte esencial
de la educación viene a ser el trabajo”.

EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
 Era partidario de una educación universitaria con fines económicos y sociales, en
la que se enseñe a trabajar y a producir con inteligencia, responsabilidad social,
entusiasmo, transparencia y perseverancia, que se enseñe no sólo a buscar la
verdad sino a encontrarla, y no sólo a encontrarla también a aplicarla
creativamente, a hacer hombres en un ambiente de libertad.
 la escuela llega a ser odiosa y es además deprimente, porque pone obstáculos a la
individualidad que se abre paso. Además, la universidad es un contacto entre las
generaciones jóvenes y las generaciones maduras y es donde los jóvenes
aprovechan el saludable contacto con hombres eminentes, de ese fecundo
intercambio de convicciones, ideales y gustos que constituye parte tan notable del
poder educativo de la vida universitaria”.
 En los cursos electivos que se ofertaban en la educación universitaria, pensaba
que “Entre todas estas materias, cada estudiante debe tener libertad para elegir
según su vocación y aptitudes” y que la formación profesional debe ir de la mano
con la formación científica y técnica.

EL PROBLEMA DEL PROFESORADO

 Recordó que dos son las soluciones generales para el problema del profesorado:
“la de formar profesores nacionales, y la de importar maestros extranjeros. La
primera admite, por su parte, tres procedimientos, a saber: hacer en el país
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maestros nacionales, bajo la dirección de profesores peruanos;
formar maestros nacionales, también en el país, pero bajo la dirección de expertos
extranjeros; y enviar jóvenes peruanos al extranjero a prepararse en la carrera del
profesorado. Varios de estos sistemas pueden tener cabida al mismo tiempo, según
las circunstancias”.
 Se enroló en la empresa de hacer profesores nacionales reformando antes, con
auxilio extranjero, las escuelas y los colegios, propiciando la cooperación
extranjera “trayendo expertos profesionales en todos los ramos, importando
especialistas y educadores que nos exoneren de los tropiezos, las vacilaciones, los
penosos experimentos propios de nuestra incompleta capacidad; que vengan a
auxiliarnos, no ciertamente a gobernarnos, y que nos ayuden a dar un buen
impulso a nuestros incipientes adelantos”.

CONCLUSIÓN
 Como educador impulsó la reforma educativa, las vocaciones industriales y
vocaciones productivas desde la infancia; promovió la formación del profesorado
y el otorgamiento de becas en el extranjero; abogó por la ampliación y el
mejoramiento de la infraestructura escolar, la actualización de los planes de
estudio y la aplicación de la reforma universitaria.
 Siempre luchó contra la “instrucción erudita, verbalista, literaria y libresca”, por
una “educación sobria y sana, basada en la idea de combatir el odio y el
apocamiento del carácter; que haga, si se quiere, hombres rudos, pero eficaces;
sencillos y sin devastar, pero útiles a sí mismos y a su patria”.
 Promovió la orientación práctica, democrática y científica de la educación, porque
estaba convencido que “la ciencia combate la propensión al memorismo, enseña
el método, calma la imaginación, modera la banalidad, refrena el verbalismo”.
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