“El pensamiento de la modernidad”

La modernidad surge conjuntamente con el Renacimiento a finales del siglo XIV, en Italia,
posteriormente en el siglo XV se expandió a los demás países europeos, en este período
surgen pequeñas ciudades- Estados, y una nueva clase social que es la burguesia, ésta
se impone frente a la nobleza y a los clerigos, propios de la Edad Media. En esta nueva
organización el rol de la mujer se hace más presente socialmente.
Los descubrimientos geográficos y el comercio abren caminos al “nuevo mundo” y
propician un espiritu deseoso de viajes y conocimientos, hay mejoras en el campo de los
estudios geográficos y cartográficos, que se desarrollaron especialmente con la invasión a
América, también hay una notable mejora en la economía lo que abre nuevas
posibilidades artísticas y culturales.
Es el desarrollo de las invenciones técnicas, como la imprenta, lo que facilita la difusión de
la cultura y la educación en las masas.
El nuevo pensamiento empieza a desarrollarse en la edad medieval con la aprición de las
universidades y la actitud altamente crítica y polémica de algunos hombres respecto de la
cultura precedente, tales fueron los humanistas y humanismo se llamó la cultura
promovida por ellos, donde se luchaba por un ideal de formación humana plena.
El Renacimiento con una nueva concepción de la técnica y la ciencia promovieron la lucha
de la burguesia contra el feudalismo, Galileo, Copérnico, Kepler, Newton, Descartes,
Bacon, pusieron en entredicho los viejos dogmas eclesiásticos. Si la Tierra no era el
centro del universo, el hombre tampoco. Pero la nueva racionalidad heredó de la teología
la vieja visión antropocéntrica. La ciencia convertía al hombre en la medida de todas las
cosas, su inteligencia estaba por encima de la de todos los demás seres vivos, se podría
escapar por fin de la ignorancia, la miseria y las enfermedades.
La tierra pertenecía al ser humano, en sí a la civilización occidental, la cual podía
transformarla de acuerdo a sus necesidades, los seres vivos eran objetos de
experimentación y análisis científico, todo se convirtió en mercancia y fuentes de
beneficio.
El nuevo hombre era un dios en miniatura, el nuevo espíritu de la época fomentó el
esfuerzo individual, la competencia comercial y el afán de lucro como los motores del
progreso. Dios bendecía la obra del hombre y le prometía el paraíso en la tierra, gracias a
la ciencia, la técnica y el "libre mercado". Para la mayor parte de los pueblos del planeta,
el capitalismo colonial y después imperialista, fue sinónimo de opresión.

la funcIón que la modernidad le otorgó a la escuela fue la de generar hábitos de disciplinamiento y de

normalización de modo tal que el paso por la misma generara seres utiles para la sociedad.

No dan importancia al estudio de la naturaleza

algunos de los males que las desviaciones de la modernidad ha traído a la institución escolar
contemporánea. Son, sin duda, otras formas de universalizar, adoctrinar, negar la subjetividad u obstaculizar el
desarrollo de una escuela capaz de albergar la diversidad, una escuela en la que tila subjetividad humana se
pierde en los mecanismos de la objetividad científica" (Vattlmo, 1.996, p. 36).

EDUCACIÓN HUMANISTA
Comienza el renacimiento en el siglo XV en los paises nordicos, pero anteriormente ya se
había iniciado en Italia esta corriente de pensamiento, aquí comienza la educación
humanista, el Renacimiento es una nueva forma de vida, rompe con el pasado en una
nueva concepción del hombre y del mundo, se basa en una actitud más placentera de la
vida.
Desde el punto de vista pedagógico, el Renacimiento libera de cierta manera al hombre
de los dogmas religiosos y políticos, siendo este nuevo ser más ilustrado y culto, con la
educación humanista se desarrolla el espíritu de libertad y crítica frente a la autoridad.
Se basa en el estudio de las materias realistas y científicas, basados firmemente en la
racionalidad, el hombre de la modernidad ha tratado de construir un mundo más próspero
y más justo, la ilusión estaba puesta en la razón y en el conocimiento cinetífico como el
gran constructor- salvador del mundo, la razón llega a convertirse en la modernidad en el
nuevo tótem con el que alzar significados culturales a la categoría de universales o
absolutos.
La educación humanista tuvo su mayor influencia en la cultura superior, como lo fue la
clase alta y la educación de los principes, tenía énfasis en los ejercicios físicos hechos
con gracia, en la buena lectura y escritura, la formación moral, ética y religiosa, así como
en el dominio de las artes. Debian dominar la gramática y la retorica, el fín último era crear
finas y equilibradas personalidades. Esta educación sin embargo no daba demaciada
importancia al estudio de la naturaleza.
Su programa incluía el estudio de Platón, Euclides y Aristóteles, la teologia y el derecho
romano, las escuelas se dividian en 8 cursos graduados y cada uno de ellos en varias
clases. También incluía el estudio de la filosofía porque ésta enseña a pensar y juzgar
rectamente, a exprearse con acierto y a obrar moralmente.
Para aprender bien se requería comprender lo que se lee, retener en la momoria lo que se
aprende y aportar algo personalmente.
Su mayor pensador fue Erasmo, él sostenía que el fin de la educación es que el joven
espíritu pueda recibir las semillas de la piedad, que pueda amar y recibir los estudios
liberales, que pueda ser preparado para los deberes de la vida y ser acostumbrado a las
buenas maneras, el idioma, empezando por el latín se aprendería por medio del ejercicio
y no de la gramática.
Más adelante algunos pensadores que tomaron las ideas de Erasmo y de Quintiliano en
España, introdujeron el estudio de la psicología de la educación ya que la enseñanza
debe partir de sensaciones e impresiones para llegar a la imaginación y por medio de ésta
a la razón. Además partir del estudio de los objetos sensibles para llegar a las ideas, y no
partir directamente de lo abstracto.
En francia si bien la educacipón humanista lego más tarde, fueron pionerosen considerar
la educación de los niños desde un principio y no la superior secundaria como se venia
aplicando en otros países europeos, por lo cual hacian especial hincapi+e en la formación
del maestro.
La modernidad da como resultado una ideología positivista, centrada en la noción de
neutralidad de los centros educativos y del conocimiento, una ilusión de progreso, la cual
se expresa en el objetivismo, en la certeza metódica, en la razón instrumental del
conocimiento útil para el progreso, en la visión homogenea y homogeneizadora de la
realidad de fuerte peso etnocéntrico.
Esta visión homogeneizadora de la modernidad elimina simbolicamenta a la diversidad
cultural y a los sujetos concretos, las propuestas que emergen de estas tradiciones son
“pedagogías disciplinadoras”.
En esta educación se le da gran importancia a la apariencia física y estética, al cuidado
del cuerpo, al estudio del latín y del griego, así como al cultivo de la moral, un fuerte
contenido moral normalizaba la buena conducta, y del docente se exigia, por un lado, una
postura "técnica" que garantizara el desarrollo de las competencias necesarias en los
niños para acceder a "un lugar" en el mercado de trabajo; y por otro lado, se pedía un
docente "crítico" del orden social y "orgánico" a la cultura proletaria.

Páginas web: http://www.rebelion.org/noticias/2008/5/66890.pdf