Marcos 8 - Reina-Valera 1960 (RVR1960)

La demanda de una señal (Mt. 16.1-4; Lc. 12.54-56)

11
Vinieron entonces los fariseos y comenzaron a discutir con él, pidiéndole señal del cielo, para tentarle.
12
Y gimiendo en su espíritu, dijo: ¿Por qué pide señal esta generación? De cierto os digo que no se dará señal a esta
generación.
13
Y dejándolos, volvió a entrar en la barca, y se fue a la otra ribera.
La levadura de los fariseos (Mt. 16.5-12)
14
Habían olvidado de traer pan, y no tenían sino un pan consigo en la barca.
15
Y él les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos, y de la levadura de Herodes.
16
Y discutían entre sí, diciendo: Es porque no trajimos pan.
17
Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Qué discutís, porque no tenéis pan? ¿No entendéis ni comprendéis? ¿Aún tenéis
endurecido vuestro corazón?
18
¿Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís? ¿Y no recordáis?
19
Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿cuántas cestas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Doce.
20
Y cuando los siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Siete.
21
Y les dijo: ¿Cómo aún no entendéis?

Marcos 8 Nueva Versión Internacional (NVI)

La levadura de los fariseos y la de Herodes

14
A los discípulos se les había olvidado llevar comida, y solo tenían un pan en la barca.
15
—Tengan cuidado —les advirtió Jesús—; ¡ojo con la levadura de los fariseos y con la de Herodes!
16
Ellos comentaban entre sí: «Lo dice porque no tenemos pan». 17 Al darse cuenta de esto, Jesús les dijo:
—¿Por qué están hablando de que no tienen pan? ¿Todavía no ven ni entienden? ¿Tienen la mente embotada? 18 ¿Es que
tienen ojos, pero no ven, y oídos, pero no oyen? ¿Acaso no recuerdan? 19 Cuando partí los cinco panes para los cinco mil,
¿cuántas canastas llenas de pedazos recogieron?
—Doce —respondieron.
20
—Y, cuando partí los siete panes para los cuatro mil, ¿cuántas cestas llenas de pedazos recogieron?
—Siete.
21
Entonces concluyó:
—¿Y todavía no entienden?

Marcos 8 Dios Habla Hoy (DHH)

Los fariseos piden una señal milagrosa

11
Llegaron los fariseos y comenzaron a discutir con Jesús. Y para tenderle una trampa, le pidieron que hiciera alguna señal
milagrosa que probara que él venía de parte de Dios. 12 Jesús suspiró profundamente y dijo:
—¿Por qué pide esta gente una señal milagrosa? Les aseguro que no se les dará ninguna señal.
13
Entonces los dejó, y volviendo a entrar en la barca se fue al otro lado del lago.
La levadura de los fariseos
14
Se habían olvidado de llevar algo de comer, y solamente tenían un pan en la barca. 15 Jesús les advirtió:
—Miren, cuídense de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes.
16
Los discípulos comentaban entre sí que no tenían pan.
17
Jesús se dio cuenta, y les dijo:
—¿Por qué dicen que no tienen pan? ¿Todavía no entienden ni se dan cuenta? ¿Tienen tan cerrado el
entendimiento? 18 ¿Tienen ojos y no ven, y oídos y no oyen? ¿No se acuerdan? 19 Cuando repartí los cinco panes entre cinco
mil hombres, ¿cuántas canastas llenas de pedazos recogieron?
Ellos contestaron:
—Doce.
20
—Y cuando repartí los siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas recogieron?
Contestaron:
—Siete.
21
Entonces les dijo:
—¿Todavía no entienden?
Marcos 8 Traducción en lenguaje actual (TLA)

Las enseñanzas de los fariseos

14
Los discípulos se habían olvidado de llevar comida, y sólo tenían un pan en la barca. 15 Jesús les advirtió:
—Les recomiendo que se cuiden de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes Antipas.
16
Los discípulos comenzaron a hablar entre ellos y decían:
—Seguramente dijo eso porque no trajimos pan.
17
Jesús se dio cuenta de lo que hablaban y les dijo:
—¿Por qué hablan de pan? ¿Todavía no comprenden? ¿Tienen la mente cerrada? 18 Si tienen ojos, ¿cómo es que no ven? Si
tienen oídos, ¿por qué no oyen? ¿No se acuerdan 19 de aquella vez, cuando repartí cinco panes entre cinco mil hombres?
¿Cuántas canastas llenaron entonces con lo que sobró?
Los discípulos respondieron:
—Doce canastas.
20
Jesús les preguntó:
—Y cuando repartí siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas canastas llenaron?
—Siete —contestaron los discípulos.
21
Jesús les dijo entonces:
—¿Y todavía no entienden?

Mateo 16 - Biblia Reina Valera 1960

La demanda de una señal
1. Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase señal del cielo.
2. Mas él respondiendo, les dijo: Cuando anochece, decís: Buen tiempo; porque el cielo tiene arreboles.
3. Y por la mañana: Hoy habrá tempestad; porque tiene arreboles el cielo nublado. ¡Hipócritas! que sabéis distinguir el
aspecto del cielo, ¡mas las señales de los tiempos no podéis!
4. La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Y dejándolos, se
fue.
La levadura de los fariseos
5. Llegando sus discípulos al otro lado, se habían olvidado de traer pan.
6. Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos.
7. Ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no trajimos pan.
8. Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan?
9. ¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas cestas recogisteis?
10. ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis?
11. ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los
saduceos?
12. Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y
de los saduceos.
Mateo 16 - Biblia Traducción en Lenguaje Actual
La demanda de una señal
1. Algunos de los fariseos y de los saduceos se acercaron a Jesús para ponerle una trampa, y le dijeron: —Queremos que
hagas un milagro que pruebe que Dios te ha enviado.
2. Pero Jesús les dijo: —Cuando ustedes miran el cielo por la tarde, y está rojo, dicen: “¡Va a hacer buen tiempo!”
3. Pero si en la mañana el cielo está rojo y nublado, dicen: “¡Hoy va a hacer mal tiempo!” Ustedes entienden muy bien las
señales en el cielo acerca del tiempo. ¿Por qué, entonces, no entienden que lo que ahora hago es una señal de Dios?
4. Ustedes piden una señal porque son malos y no quieren creer. Pero la única señal que les daré será lo que le pasó al
profeta Jonás. Dicho esto, Jesús los dejó y se fue.
La levadura de los fariseos
5. Jesús y sus discípulos cruzaron al otro lado del Lago de Galilea. Pero los discípulos se olvidaron de llevar pan.
6. Y Jesús les dijo: —Miren, tengan cuidado con la levadura de los fariseos y de los saduceos.
7. Los discípulos comenzaron a hablar entre ellos, y decían: «Seguramente Jesús dijo eso porque no trajimos pan».
8. Jesús se dio cuenta de lo que hablaban, y les dijo: —¡Qué poco confían en Dios! ¿Por qué se preocupan por no tener pan?
9. Entiendan bien lo que les quiero decir; ¿o ya se olvidaron de aquella vez, cuando alimenté a cinco mil hombres con cinco
panes nada más? ¿Ya se olvidaron de las canastas que llenaron con los pedazos que sobraron?
10. ¿Ya no recuerdan que también alimenté a otros cuatro mil con sólo siete panes, y que ustedes llenaron muchas canastas?
11. ¿No entienden que yo no estaba hablando de pan? ¡Cuídense de la levadura de los fariseos y de los saduceos!
12. Entonces los discípulos entendieron que Jesús no estaba hablando de la levadura que se pone en la masa del pan, sino de
las malas enseñanzas de los fariseos y de los saduceos.

Comentario Bíblico de Matthew Henry - Marcos 8

Vv. 11-21.La incredulidad obstinada tendrá algo que decir aunque sea muy irracional. Cristo rehusó contestar la demanda de
ellos. Si no sienten convicción de pecado, nunca se convencerán. ¡Ay, qué razón tenemos para lamentarnos por los que nos
rodean, y se destruyen a sí mismos y a los demás con su incredulidad perversa y obcecada, y por su enemistad con el
evangelio! Cuando olvidamos las obras de Dios y desconfiamos de Él, debemos reprendernos severamente como Cristo
reprende aquí a sus discípulos. ¿Cómo es que tan a menudo nos equivocamos con su significación, desechamos sus
advertencias y desconfiamos de su providencia?

Comentario de la Biblia Plenitud - Marcos 8

8 . 15 Levadura: A menudo, el término tiene una connotación de maldad, como cuando se dice que algo muy pequeño puede
corromperlo todo. El contexto aquí sugiere que esto guarda relación con la demanda de una señal (v. 11) por parte de los
fariseos. La «levadura» de Herodes alude a la maldad expuesta en 6.14-29; esto es, a la corrupción de la gente mundana.
Véase la nota a Mat 16:6. Para Herodes, véase la nota a Mar 3:6.

Comentario la Biblia del Diario Vivir - Marcos 8

8.11 Los fariseos trataban de explicar los milagros anteriores de Jesús diciendo que fueron obras de la suerte, la coincidencia
o el poder de Satanás. Demandaban una señal en el cielo, algo que solo Dios podría hacer. Jesús rechazó tal demanda porque
sabía que ni un milagro como ese bastaría para convencerlos. Ya habían resuelto no creer. Los corazones pueden llegar a ser
tan duros que ni siquiera los acontecimientos y demostraciones más convincentes los hacen cambiar. 8.15 Marcos menciona
la levadura del rey Herodes y de los fariseos, mientras que Mateo habla de "la levadura de los fariseos y de los saduceos". La
audiencia de Marcos, en su mayoría de gentiles, tiene que haber oído hablar del rey Herodes, pero no necesariamente de la
secta judía conocida como los saduceos. Así, Marcos describe la parte de la declaración de Jesús que muchos de sus lectores
podían entender. Cuando Marcos se refiere al rey Herodes, habla de los herodianos, grupo de judíos que respaldaban a dicho
rey. Muchos de ellos eran también saduceos. 8.15ss En este pasaje la levadura simboliza lo malo. Como una pequeña cantidad
de levadura es suficiente para hacer una hornada de pan, asimismo, los corazones endurecidos de los líderes judíos podían
penetrar y contaminar la sociedad entera y lograr que se levantara contra Jesús. 8.17, 18 ¿Cómo es posible que los discípulos
después de ser testigos de tantos de los milagros de Jesús, fueron tan lentos en descubrir su verdadera identidad? Lo vieron
alimentar a más de cinco mil personas con cinco panes y dos peces (6.35-44), pero vuelven a dudar que pudiera alimentar a
otro grupo grande. Muchas veces somos también terriblemente lentos en comprender. Aunque Cristo nos ha ayudado a salir
airosos de tentaciones en el pasado, nos cuesta creer que pueda hacerlo aún en el futuro. ¿Está su corazón demasiado
cerrado para recibir todo lo que Dios puede hacer por usted? No sea como los discípulos. Recuerde que Cristo lo ha hecho y
tenga fe para creer que lo volverá a hacer.

Comentario de Jamieson-Fausset-Brown - Marcos 8

(Pasaje paralelo. Mat 15:32 a 16:12). 11. pidiéndole señal del cielo, tentándole-de ninguna manera deseando evidencia para
convencerse, sino procurando tenderle una trampa a Jesús. La primera parte de la contestación es dada sólo en Mateo (Act
16:2-3): “Mas él respondiendo, les dijo: Cuando es la tarde del día, decís: Sereno; porque el cielo tiene arreboles. Y a la
mañana: Hoy tempestad; porque tiene arreboles el cielo triste. Hipócritas, que sabéis hacer diferencia en la faz del cielo, ¿y en
las señales de los tiempos no podéis?” La misma sencillez de propósito y la observación cuidadosa de los síntomas de los
acontecimientos próximos, que ellos mostraban en las cosas comunes, deberían permitirles “discernir las señales de los
tiempos”, o más bien, “las sazones”, que habían predicho los profetas para la manifestación del Mesías. El cetro había sido
quitado de Judá; las setenta semanas de Daniel estaban llegando a su fin, etc; y muchas otras indicaciones del fin de la
antigua dispensación y los preparativos para una nueva dispensación, más libre y más comprensiva, habrían podido ser
observados. Pero para ellos todo fué perdido. 12. Y gimiendo en su espíritu-El lenguaje usado aquí es muy significativo. Estos
vistazos al interior del corazón del Redentor, que abundan en este Evangelio, son más preciosos que rubíes. La condición del
corazón fariseo, que motivó este deseo de presenciar una nueva señal penetró hasta lo íntimo del corazón de Jesús-dice: ¿Por
qué pide señal esta generación?-“generación mala y adulterina”, dice Mateo (Act 16:4). ¿Por qué lo hacen cuando tienen ya
tan grande abundancia de señales? De cierto os digo que no se dará señal a esta generación-lit., “si será dada a esta
generación señal”: modismo judío para expresar una solemne y definitiva determinación en sentido contrario (compárese con
Heb 4:5; Psa 95:11, Margen). Como si se dijese: una generación incapaz de apreciar tales demostraciones, no será favorecida
por ellas. En Mat 16:4 Cristo agrega: “sino la señal de Jonás profeta”. Véase la Nota sobre Mat 12:39-40. 13. Y dejándolos-sin
duda, mostrando su disgusto-volvió a entrar en el barco, y se fué de la otra parte. La Levadura de los Fariseos y de los
Saduceos (vv. 14-21). 14. Y se habían olvidado de tomar pan, y no tenían sino un pan consigo en el barco-Este es otro
ejemplo de los detalles minuciosos tan descriptivos que dan tal encanto a este Evangelio, el más breve de los cuatro. Esta
circunstancia de haber un solo pan, como comentan Webster y Wilkinson, es más sugestiva en los recientes milagros del
Maestro, que lo que habría sido la completa ausencia de provisiones. 15. Y les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la
levadura de los Fariseos-“ y de los Saduceos” (Mat 16:6)-y de la levadura de Herodes-Las enseñanzas o “doctrinas” (Mat
16:12) de los fariseos y saduceos eran muy diferentes; ambas eran igualmente perniciosas; y los herodianos, aunque formaban
más bien un partido político, eran también envenenados contra la enseñanza espiritual de nuestro Señor. (Véase el
comentario sobre Mat 12:14). La calidad penetrante o difusiva de la levadura, para bien o para mal, es la base de esta
comparación. 16. Y altercaban los unos con los otros, diciendo: Pan no tenemos-Unos momentos antes Jesús se sentía irritado
por la obstinación de los fariseos; ahora se siente irritado por la torpeza de sus propios discípulos. Las nueve preguntas que
hace Jesús, siguiendo una a la otra en sucesión rápida, (vv. 17-21) demuestran lo profundamente herido que él se sentía por
la falta de comprensión de parte de ellos, y peor todavía, por los pobres conceptos que tenían de él, como si él pronunciara
tan solemne advertencia por causa de un asunto tan insignificante. Se verá, sin embargo, por la misma forma de la conjetura
de los discípulos: “Es que no tenemos pan”, y por el asombro de nuestro Señor de que ellos para ese entonces no hubieran
sabido en qué ocupaba él su atención, mientras dejaba siempre todo el cuidado de sus necesidades temporales con los Doce;
que él hacía esto tan enteramente, que hallándose ellos reducidos a su último pan, se sentían indignos de tal confianza, y no
podían sino pensar que el mismo pensamiento estuviese en la mente de su Señor que estaba pesando tanto sobre la mente
de ellos; pero que en esto ellos estaban tan equivocados, que herían los sentimientos del Señor, sentimientos tan delicados
como su amor por ellos, que tal pensamiento acerca de él hubiera entrado en sus mentes. ¿Quién, que como ángeles, desea
mirar estas cosas, no apreciará estos vistazos como más precioso que el oro? 17. ¿ aun tenéis endurecido vuestro corazón?-
¡Qué expresión tan fuerte para ser dirigida a sus fieles discípulos! Véase el comentario sobre el cap. 6:52. 18. ¿Teniendo ojos
no veis, y teniendo oídos no oís?-(Véase la Nota sobre Mat 13:13) ¿y no os acordáis? 19. Cuando partí los cinco panes entre
cinco mil, ¿cuántas espuertas llenas de los pedazos alzasteis? … 21. ¿Cómo aun no entendéis?-Es decir, “¿No entendéis que la
advertencia que os dí, no habría podido ser motivada por una consideración tan insignificante como la falta de pan en vuestra
bolsa?” Tan profusos como eran los milagros de nuestro Señor, vemos por esto que no eran obrados a la ventura, sino que él
mismo notaba los detalles más pequeños de ellos, y deseaba que esto fuese hecho por los que los presenciaban, así como
también por los que leemos el relato de ellos. Aun las diferentes clases de canastas empleadas en los dos milagros de
multiplicación de panes, tan cuidadosamente notadas en los dos relatos, aquí son mencionadas: las más pequeñas, de las
cuales hubo doce, las otras mucho más grandes, de las cuales hubo siete.

Comentario Bíblico Siglo Veintiuno - Marcos 8

La levadura de los fariseos y Herodes (ver Mat. 16:5-12). Parece que Mar. incluyó este relato para subrayar el fracaso de los
doce para comprender, y posiblemente para dar la razón de ello: seguían demasiado influidos por el pensamiento de este
mundo. Es posible que estuviesen culpándose unos a otros por no haber traído pan para el viaje después que Jesús les había
advertido (en realidad una parábola pequeña). No se habían dado cuenta del significado espiritual, y peor aún, se habían
olvidado de que Jesús podría y proveería para las necesidades materiales de aquellos que buscaban el reino de Dios; él ya lo
había demostrado en los milagros de alimentación. Esta vez Jesús los reprendió severamente (21). Debieran haber visto que la
levadura de los fariseos era igual que la actitud hacia la vida que asumían ellos, todo esto afectaría a los discípulos a menos
que tuvieran precaución. Nosotros también tenemos que estar en guardia en contra del “espíritu de esta era” o del
pensamiento y las enseñanzas de las otras religiones que nos rodean. El camino dado por Cristo es totalmente diferente del
camino del mundo, del cual leemos en los periódicos, oímos por la radio, o vemos en la televisión.
Estudio bíblico de Marcos 8:11-38
"Entonces salieron los fariseos y comenzaron a discutir con El, buscando de El una señal del cielo para ponerle a prueba.
Suspirando profundamente en su espíritu, dijo: ¿Por qué pide señal esta generación? En verdad os digo que no se le dará
señal a esta generación. Y dejándolos, se embarcó otra vez y se fue al otro lado. Y se habían olvidado de tomar panes; y no
tenían consigo en la barca sino sólo un pan. Y El les encargaba diciendo: ¡Tened cuidado! Guardaos de la levadura de los
fariseos y de la levadura de Herodes."
En la Biblia, la levadura representa al error o a la mala enseñanza; nunca ilustra al Evangelio. No estoy de acuerdo con el
punto de vista que la levadura represente al Evangelio, en la parábola de la mujer que escondió levadura en 3 medidas de
harina, relatada en Mateo 13:33. El Evangelio simboliza la comida y la levadura que representa a la enseñanza falsa fue
escondida en aquella comida. La levadura forma parte del proceso para que algún alimento, como por ejemplo el pan, tenga
mejor sabor. Muchas veces y en la actualidad, así como se hace con el pan, se trata de mejorar el sabor del Evangelio para que
éste sea más aceptado y aceptable, mezclándolo con la levadura de una falsa enseñanza. Por ello, en este pasaje, la levadura
representa el principio del mal y el Señor estaba pronunciando ante sus discípulos una advertencia contra la enseñanza errónea
de los Fariseos y del rey Herodes. Y Jesús añadió lo siguiente, como vemos en el versículo 18:
"Teniendo ojos, ¿no veis? Y teniendo oidos, ¿no ois? ¿No recordáis?"
Uno a veces se sorprende ante personas que escuchan la Palabra de Dios, o que leen la Biblia y no captan las verdades
espirituales, incluso en casos de personas que han leído o estudiado la Biblia por muchos años. Son como aquellos apóstoles que,
teniendo ojos y oídos, tenían una visión y una comprensión deficiente de la revelación de Dios. Continuemos leyendo los
versículos 19 al 21:
"cuando partí los cinco panes entre los cinco mil? ¿Cuántas cestas llenas de pedazos recogisteis? Y ellos le dijeron: Doce. Y
cuando partí los siete panes entre los cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos le dijeron: Siete.
Y les dijo: ¿Aún no entendéis?"
La Palabra de Dios es el Pan de Vida, porque esa Palabra revela a Jesucristo. Tenemos que alimentarnos de la Biblia y debemos
tener cuidado ante la enseñanza falsa. Creo que esto está lo suficientemente claro a la luz de estas enseñanzas de Jesús. Leamos
ahora el versículo 22:

MARCOS 8
La levadura de los Fariseos
1. (11-12) Los Fariseos piden una señal del cielo.
Vinieron entonces los fariseos y comenzaron a discutir con él, pidiéndole señal del cielo, para tentarle. Y gimiendo en
su espíritu, dijo: ¿Por qué pide señal esta generación? De cierto os digo que no se dará señal a esta generación.
a. Pidiéndole señal del cielo: En la mente de los Fariseos, esta no era una petición por otro tipo de milagro que Jesús ya
había realizado. Ellos pedían por una señal del cielo dramática, algo similar al fuego de Elías del cielo (1 Reyes 18).
i. Para tentarle: Este no era un encuentro amistoso. La palabra tentarle podría ser traducido a probarle. Los Fariseos tentaron
a Jesús para que realizara una señal milagrosa, de la manera que Satanás le tentó para que lo hiciera en el desierto.
b. Y gimiendo en su espíritu: Este ataque, y la incredulidad, mostraba a un Jesús angustiado. Él estaba sorprendido en la
incredulidad y en la audacia de estos líderes religiosos. “El suspiro físico, su causa espiritual – un sentido de una enemistad
irreconciliable, incredulidad invencible, y destrucción venidera.” (Bruce)
i. Esta demanda, de una señal “especial”, era un ejemplo extremo de la arrogancia y orgullo de los Fariseos hacia Jesús.
Esencialmente ellos decían, “Tú has hecho muchos milagros pequeños. Ve a las ligas mayores y muéstranos algo en verdad.”
c. No se dará señal a esta generación: Jesús se rehusó debido a que Sus milagros no son hechos con la intención de
convencer a incrédulos endurecidos. Pero Jesús hacia los milagros para mostrar el poder de Dios en el contexto de la
misericordia. Aquellos que creen que si las personas ven suficientes señales vendrán a la fe, suponen saber más que Jesús. Él
condenó a la generación que buscaba una señal.
2. (13-15) Jesús advierte sobre la levadura de los Fariseos y de Herodes.
Y dejándolos, volvió a entrar en la barca, y se fue a la otra ribera. Habían olvidado de traer pan, y no tenían sino un
pan consigo en la barca. Y él les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos, y de la levadura de
Herodes.
a. Guardaos de la levadura de los fariseos: Esta levadura no era solamente leudo, sino una pizca de masa que se dejaba de
la última hornada, como cuando se prepara pan de masa fermentada. Así era como el pan comúnmente se leudaba en el
mundo antiguo, y una pequeña pizca de masa del último bulto podía hacer que un nuevo bulto de masa se levantara y se
“hinchara”. Así, el trabajo de la levadura era considerado como una ilustración del trabajo del pecado y el orgullo. La
presencia de poco puede corromper una gran cantidad.
i. “Algunas veces, los Judíos utilizaban la palabra levadura de la manera que nosotros utilizaríamos el término de pecado
original, o la naturaleza del mal o la naturaleza humana.” (Barclay)
b. Mirad, guardaos: Jesús esencialmente dijo, “Guárdense de las maneras inicuas que los Fariseos y Herodes piensan acerca
del Reino del Mesías, pues en un corto tiempo Yo les revelaré la verdad de ello a ustedes.” Ambos, Herodes y los Fariseos,
idealizaban el Reino como un poder y autoridad dominante. Herodes lo miraba más como una autoridad y poder político, y
los Fariseos lo miraban más como un poder y autoridad espiritual, pero ellos aun miraban el reino con esta manera de pensar.
3. (16-21) Jesús cuestiona a los doce acerca de su falta de entendimiento.
Y discutían entre sí, diciendo: Es porque no trajimos pan. Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Qué discutís, porque no
tenéis pan? ¿No entendéis ni comprendéis? ¿Aún tenéis endurecido vuestro corazón? ¿Teniendo ojos no veis, y
teniendo oídos no oís? ¿Y no recordáis? Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿cuántas cestas llenas de los
pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Doce. Y cuando los siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas de los
pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Siete. Y les dijo: ¿Cómo aún no entendéis?
a. Es porque no trajimos pan: Cuando Jesús habló de la levadura de los Fariseos y de la levadura de Herodes, los discípulos
no lo relacionaron para nada con una idea espiritual. Todo en lo que ellos podían pensar era en el pan que va al estomago,
no al pan que va al alma.
b. ¿No entendéis ni comprendéis? Jesús confrontó a Sus discípulos acerca de su falta de entendimiento. De esto sabemos
que ellos pudieron hacer mejor que eso. Ellos pudieron haber entendido más si se hubieran aplicado a si mismos más.
c. ¿No entendéis ni comprendéis? SU entendimiento debió de haber estado basado en ver lo que Jesús ya había hecho.
Siempre podemos tomar la fidelidad pasada de Dios como una promesa de SU cuidado y amor continuo.
i. Esta es una de las situaciones en donde desearíamos tener grabado las palabras de Jesús para escuchar que tono de voz
estaba usando. ¿Era un tono que comunicaba enojo, preocupación, o frustración? Sabemos que aun cuando Jesús
confrontaba a Sus discípulos, Él lo hacía en amor.

La levadura de los fariseos - Marcos 8:14-21

(Mr 8:14-21) "Habían olvidado de traer pan, y no tenían sino un pan consigo en la barca. Y él les mandó, diciendo: Mirad,
guardaos de la levadura de los fariseos, y de la levadura de Herodes. Y discutían entre sí, diciendo: Es porque no trajimos pan. Y
entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Qué discutís, porque no tenéis pan? ¿No entendéis ni comprendéis? ¿Aún tenéis endurecido
vuestro corazón? ¿Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís? ¿Y no recordáis? Cuando partí los cinco panes entre cinco mil,
¿cuántas cestas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Doce. Y cuando los siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas
canastas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Siete. Y les dijo: ¿Cómo aún no entendéis?"
"Habían olvidado de traer pan"
El Señor estaba cruzando en barca desde Dalmanuta a la otra ribera. En la travesía, los discípulos estaban preocupados porque
se habían olvidado de hacer provisión para el viaje y no tenían nada más que un pan para todos. El evangelista recoge este
sencillo detalle con la finalidad de ayudarnos a entender la forma en la que los discípulos interpretaron la exhortación que Jesús
les hizo acerca de la levadura de los fariseos y de Herodes.
Y al mismo tiempo, sirve para mostrarnos el "bloqueo" espiritual que los discípulos tenían en aquellos días. ¿Cómo podía ser
posible que estuvieran preocupados por el pan después de que habían visto a Jesús multiplicar unos pocos panes para dar de
comer a miles de personas?
"La levadura"
En el viaje, el Señor les hizo una solemne advertencia acerca de la levadura de los fariseos y de Herodes, que ellos
interpretaron como una especie de reprensión por el hecho de que se habían olvidado de comprar pan.
Es evidente que ellos dieron un significado literal al uso que Jesús hacía de la levadura, y que todos sus pensamientos se
reducían al pan material. Pero Jesús no estaba hablando ni de pan, ni de levadura literales, sino que una vez más usaba
cuestiones de la vida cotidiana con el fin de ilustrar verdades espirituales de su Reino.
Para entender el uso espiritual que Jesús hacía de la levadura, primero debemos ver cuál era la forma en la que se empleaba
normalmente.
La levadura es un hongo microscópico que tiene una importante capacidad para realizar la descomposición mediante
fermentación de diversos cuerpos orgánicos, produciendo distintas sustancias. Por ejemplo, el uso de la levadura en el pan,
hace que éste aumente considerablemente su tamaño. Para ello, sólo es necesario guardar un poco de masa fermentada del
día anterior y agregarla a la nueva.
Pero como hemos dicho, el Señor se estaba refiriendo a la levadura desde una perspectiva espiritual. En este sentido, él la
veía como símbolo de algo negativo, y podemos considerar algunas de las razones para establecer este paralelismo:
La levadura se extiende por toda la masa y cambia su naturaleza, operando exactamente igual que el pecado en el hombre.
Tanto la levadura como el pecado son fuerzas muy poderosas.
Ambas tienen una gran tendencia a incrementar gradualmente su esfera de influencia.
Y las dos actúan de forma invisible.
Los discípulos, como buenos judíos, deberían haber estado familiarizados con este simbolismo negativo de la levadura, ya
que su uso estaba prohibido en todos los sacrificios (Lv 2:11), y en especial en la pascua (Ex 12:18-20).
En el caso concreto que estudiamos, el Señor se refirió a la levadura como las ideas o tendencias que pueden cambiar las
formas de pensar y de actuar, apartándonos de la fe sincera y pura en Cristo.
El apóstol Pablo hizo una exhortación similar a los Gálatas: (Ga 5:7-9) "Vosotros corríais bien; ¿quién os estorbó para no
obedecer a la verdad? Esta persuasión no procede de aquel que os llama. Un poco de levadura leuda toda la masa".
La levadura de los fariseos
El Señor comenzó advirtiendo a sus discípulos acerca de la levadura de los fariseos. Quizás la exhortación se debió a la
preocupación del Señor porque su discusión con los fariseos antes de entrar en la barca hubiera podido influir negativamente
en los discípulos.
Pero ahora bien, ¿en qué consistía la levadura de los fariseos?
En otra ocasión, Jesús explicó que la levadura de los fariseos era la hipocresía (Lc 12:1). Y con frecuencia les acusó de ser unos
hipócritas (Mt 23:1-36). El último encuentro entre Jesús y los fariseos había vuelto a poner en evidencia que esto era
realmente cierto. Ellos se habían acercado a Jesús aparentando un honesto y sincero deseo de creer en él, y argumentando
que sólo necesitaban alguna evidencia "convincente" para dar ese paso. Pero la verdad es que odiaban a Jesús, habían
decidido destruirle, y lo único que buscaban era la forma de tentarle. ¡Eran unos hipócritas consumados!
Toda su vida consistía en aparentar lo que realmente no eran. Les gustaba que todo el mundo pensara de ellos que eran muy
santos, y para conseguirlo hacían grandes exhibiciones de religiosidad externa. Jesús les denunció enérgicamente. Les dijo
que ofrendaban con el propósito de ser vistos y admirados (Mt 6:1-2); oraban buscando los sitios más concurridos con el fin
de impresionar a los demás con su devoción (Mt 6:5); ayunaban haciendo todo lo posible para que los demás notaran el gran
sacrificio que hacían (Mt 6:16). El Señor les acusó de que usaban todas estas formas de religiosidad externa para intentar
esconder un corazón impío.
Ademas, aparentaban obedecer a la Palabra de Dios, cuando en realidad la habían sustituido por mandamientos humanos
que ellos mismos habían ideado para proteger sus propios intereses (Mr 7:6-13). Habían convertido sus tradiciones humanas
en ley divina, y obligaban a los demás a su cumplimiento riguroso como prueba de santidad y ortodoxia. ¿Cómo podían
afirmar que eran fieles observadores de la ley de Dios cuando habían creado tradiciones que la invalidaban? ¿Cómo podían
enseñar, y hasta obligar a su cumplimiento, diciendo que ésta era la forma correcta de honrar a Dios? Por supuesto, Jesús les
reprendió duramente por todo ello.
Jesús comparó la conducta de los fariseos a la de los actores: eran hombres que interpretaban un papel. Pero el problema
más grave radicaba en el hecho de que con su actuación, habían conseguido impresionar de tal manera a la sociedad de su
tiempo, que los consideraba como un ejemplo de fidelidad y santidad a seguir por todos aquellos que desearan agradar a
Dios.
Jesús manifestó su preocupación porque la actitud de estos hombres tenía un efecto contaminante semejante al de la
levadura. Y lo triste era que con esta forma de entender la vida espiritual, ni ellos, ni los que les seguían, nunca llegarían a
estar en una relación correcta con Dios: (Mt 23:13,15) "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas! Porque cerráis el reino
de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando... ¡Ay de vosotros,
escribas y fariseos, hipócritas! Porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más
hijo del infierno que vosotros."
La levadura de Herodes
Marcos ya nos ha presentado a Herodes en su evangelio (Mr 6:14-29). En aquella ocasión tuvimos la posibilidad de considerar
que era un hombre mundano y malvado en alto grado, que no dudó en encarcelar y matar a Juan el Bautista porque le
predicaba la Palabra. Pero eso no quería decir que no fuera religioso. De hecho, la dinastía de Herodes había construido el
templo de Jerusalén, y siempre que la oportunidad lo aconsejaba, mostraba un gran respeto por la religión de Israel. Aunque
al mismo tiempo, su política estaba dirigida a "helenizar" a la nación.
A la vista de todo esto, ¿cómo podríamos definir la "levadura de Herodes"?
Esta levadura consistía en la mundanalidad escondida bajo la capa de una religiosidad oportunista y superficial.
¿Qué relación había entre la levadura de los fariseos y la de Herodes?
En principio, pudiera parecer que no había ninguna relación entre ellos, ya que los fariseos eran un grupo religioso, mientras
que Herodes era un político; los fariseos practicaban su religión de una forma muy estricta, mientras que Herodes vivía
desenfrenadamente en un ambiente mundano.
Y si bien es cierto que aparentemente ambos eran muy diferentes entre sí, sin embargo, tenían en común el hecho de que los
dos usaban la religión para sus propios fines y no para servir ni honrar a Dios. Además, aunque los fariseos usaban el púlpito
para transmitir su modelo religioso, y Herodes lo hacía por medio del ejemplo, en ambos casos, su influencia era muy
poderosa entre la población, habiendo llegado a formar dos importantes colectivos dentro de la vida nacional.
"Mirad, guardaos"
En vista de todo esto, no nos debe extrañar la exhortación que el Señor dirigió a sus discípulos. No debemos perder nunca de
vista que en la vida cristiana hay peligros, y el Señor estaba intentando ponernos en alerta sobre algunos de ellos.
¿Por qué les hizo Jesús esta exhortación en este momento? Tal vez porque estaba viendo que sus discípulos estaban siendo
"contagiados" por la actitud de los fariseos que esperaban ver alguna señal para creer en él (Mr 8:11). Pero mucho más
probablemente, porque la actitud de incredulidad y endurecimiento de los discípulos, los hacía propensos a aceptar este tipo
de malas influencias.
Pero esta exhortación a mantenerse en guardia no era sólo para aquellos discípulos, sino también para todos nosotros.
Debemos estar siempre alertas contra la falsedad y la hipocresía en la vida cristiana, con el contentarnos con vivir de las
apariencias, satisfechos con cumplir con ciertas normas religiosas externas, y desatendiendo la vida interior en el Espíritu.
Debemos cuidarnos de vivir mundanamente, pensando que porque tengamos una religión, por eso Dios ya tiene que estar
satisfecho con nosotros. Debemos ser honestos y no utilizar la religión para nuestro beneficio personal. ¡Cuántas veces los
candidatos a presidentes en algunos países, se acercan a las iglesias en épocas de elecciones en busca de votos! ¡Cuántas
veces a lo largo de la historia la religión se ha unido a la política para acrecentar su poder y dominio sobre las personas!
Sin lugar a dudas, la levadura de los fariseos y de Herodes, han hecho mucho más daño a la iglesia, que todas las
persecuciones que ésta ha sufrido a lo largo de toda su historia. Por lo tanto, es importante que prestemos mucha atención a
estas palabras del Señor.
"Y discutían entre sí, diciendo: Es porque no trajimos pan"
Aunque Jesús les estaba advirtiendo acerca de peligros espirituales, ellos sólo pensaban en el pan. Parece como si estuvieran
hablando lenguajes completamente diferentes. Tan obsesionados estaban los discípulos con lo material, que no eran capaces
de entender el mensaje de Jesús.
¿Cuál era la raíz de esta incomprensión? Su dificultad principal no radicaban en un problema de comprensión. ¿Cómo podían
pensar que el hecho de llevar un solo pan en la barca pudiera ser un problema para Jesús, si ellos mismos habían sido
testigos de dos multiplicaciones milagrosas? Su verdadero problema era espiritual, y consistía en la falta de fe (Mr 6:52). Y
esto venía relacionado a su vez con el hecho de que todavía no habían entendido quién era Jesús. Si ellos se hubieran dado
cuenta de que el mismo Creador y Sustentador del universo estaba con ellos en la barca, no habrían estado preocupados por
el pan.
"Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿No entendéis ni comprendéis...?"
Si como hemos dicho, el problema de los discípulos era la falta de fe, ¿cómo iba Jesús a ayudarles a vencer los obstáculos
para que finalmente creyeran?
El Señor les va a hacer una serie de preguntas en las que apelará una y otra vez a su capacidad de razonar. Lo que el Señor les
quería mostrar es que la fe es la respuesta lógica a las evidencias que él les había mostrado. Esto puede resultar extraño para
muchos que piensan que fe y razón son dos caminos que conducen a sitios diferentes y alejados entre sí. Pero lo cierto es
que nadie puede tener fe si no piensa, por eso el Señor dijo que había que amar a Dios "con toda la mente" (Mr 12:30). Por lo
tanto, el Señor les va a llevar a recordar todo lo que habían visto de él, tanto sus palabras como sus hechos. Tenían que hacer
un esfuerzo y razonar con lógica, sopesando toda esa información para así poder llegar a una conclusión correcta de quién
era Jesús.
Pero llegar a saber quién es realmente Jesús, no es suficiente. Es necesario dar una respuesta adecuada a esta revelación de
Dios. Y este era el segundo problema que los discípulos tenían: Jesús lo llamó "endurecimiento de corazón". Ellos no estaban
respondiendo adecuadamente a la revelación que habían recibido de Dios. No estaban abriendo su corazón para que estas
grandes verdades entraran en él.
El Señor intentó despertarles de este letargo espiritual: "¿Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís?". En realidad los
discípulos no eran como los fariseos, ellos sí que tenían oídos para oír (Mr 4:24), pero no los estaban usando adecuadamente.
Así que la sensación que producían es que estaban sordos y ciegos. Eran como el sordo que Jesús curó (Mr 7:31-37), y el
ciego que estaba a punto de sanar (Mr 8:22-26). Milagros los dos que reflejaban de alguna manera el estado espiritual de los
discípulos y cómo el Señor iba obrando en ellos.
Preguntas
1. Explique porqué el Señor usaba la levadura como un símbolo del pecado.
2. ¿En qué consistía la levadura de los fariseos? Explíquelo detalladamente.
3. ¿En qué consistía la levadura de Herodes? Explíquelo detalladamente.
4. ¿En qué sentido los creyentes en la actualidad debemos tener cuidado con la levadura de los fariseos y de Herodes?
5. ¿Cómo intentó el Señor ayudar a los discípulos a vencer los obstáculos que les impedían creer?
Levadura de panadería
La levadura de panadería o levadura de panadero es el nombre común para las cepas de levadura utilizadas comúnmente
como un agente de levadura para pan y productos de panadería, donde los azúcares fermentables presentes en la masa se
convierten en dióxido de carbono y etanol. La levadura de panadero es de la especie Saccharomyces cerevisiae,1 que es la
misma especie (pero una cepa diferente) comúnmente utilizada en la fermentación alcohólica, que se llama levadura de
cerveza.2 La levadura de panadero es también un microorganismo unicelular que se encuentra en y alrededor del cuerpo
humano.