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Relaxe e recue

O mundo clama por atenção e participação. Somente Deus é


silencioso, pouco exigente e não agressivo.
§
Não é que a alma não possa ser encontrada em cidades
populosas, mas que pode ser encontrada com mais facilidade e
rapidez em retiros solitários. Sua presença vem mais claramente
lá. Mas, para aprender a mantê-lo, precisamos voltar às cidades
novamente.

1. Faça pausas intermitentes.


o Equilíbrio interno e externo
o Pausas mais curtas
o Pausas mais longas

2. Retirar da tensão e pressão.


o Preço da extroversão excessiva
o O verdadeiro lugar da paz

3. Relaxe Corpo, Respiração, Mente.

4. Centros de Retiro.
o O que é necessário hoje?
o Motivos para entrar
o Problemas, limitações

5. Solidão
o Perigos da solidão

6. Valorização da Natureza.
7. Contemplação do pôr do sol.
Faça pausas intermitentes

...
Talvez essas páginas possam transmitir um sabor daquele
silêncio inesquecível que contraria o tumulto da existência de
hoje.

...
Ele deve fazer duas exigências à sociedade se quiser cumprir
seu propósito - solidão e tempo. E se a sociedade não está
preparada e, portanto, não quer concedê-los, ele deve tomá-los
à força. Se isso leva, como pode, às falsas críticas de que ele é
egocêntrico e orgulhoso, ele deve aceitar isso como parte do
custo do crescimento.

...
Uma maneira moderna de viver espiritual para os ocupados
habitantes da cidade seria realizar todos os deveres normais,
mas retirar-se deles de vez em quando para a solidão rural para
meditação e estudo especiais. Na própria cidade, eles devem
conseguir encontrar de meia a uma hora todos os dias para
oração e silêncio mental.

...
Se você começa o dia com amor em seu coração, paz em seus
nervos e verdade em sua mente, você não apenas se beneficia
com a presença deles, mas também os leva a outros - a sua
família ou amigos e a todos aqueles a quem o destino atrai no
seu caminho naquele dia.

...
Essa retirada da turbulência do dia para o silêncio criativo não é
um luxo, uma moda passageira ou uma futilidade. É uma
necessidade, porque tenta fornecer as condições em que somos
capazes de nos entregar a orientações, sugestões, avisos,
ensinamentos e conselhos intuitivos e também à paz
inspiradora da alma. Dissolve tensões mentais e cura emoções
negativas.

...
Precisamos desses interlúdios de silêncio mental.

...
Sorte é o homem que, atualmente, pode se libertar da sociedade
sem passar permanentemente para o claustro. No entanto, a
sorte é apenas aparente, pois ninguém pode fazê-lo sem firme
determinação e persistência teimosa.

...
O mundo agressivo de nosso tempo precisa aprender a ficar
sem tempo. O mundo ativo precisa aprender a ficar parado,
mental e fisicamente, sem ficar entediado.

...
Se dedicarmos parte do dia aos propósitos de estudo, oração,
meditação e cuidados físicos, pode começar como um dever,
mas pode terminar como uma alegria.

...
Começar o dia com pensamentos tão elevados, com uma leitura
metafísica, com uma calma meditativa, é começar bem o
dia. Toda a sua reação aos eventos futuros será influenciada por
esse procedimento sábio. Ele é um homem de visão ampliada,
que se recusa a se deixar levar pela velocidade e ganância de
nossos tempos, mas insiste em fazer um período para um
sentimento exaltado e uma mente elevada.

...
Ele não pode fazer nada melhor para si e, no final, para o
mundo do que sair de sua corrente de tempos em tempos. Se
ele usar bem a ocasião, trará de volta algo que vale a pena ter.

...
Nesses retiros periódicos da sociedade, ele encontra a melhor
parte de si mesmo. Na sociedade, ele encontra a outra parte.

...
A Terra continuará girando em seu eixo, com ou sem ele. Ele
não é tão importante quanto pensa.

...
Para que a vida humana alcance consciência inteligente, ela deve
encontrar tempo, privacidade e tranquilidade.

...
Ele deve fazer o que for possível dentro de seus limites cármicos
para marcar horários para tais retiros. Caso contrário, a pressão
do hábito e da rotina, de outras pessoas e demandas sociais,
familiares ou profissionais, fornecerá desculpas por sua
negligência.

...
Nesses períodos, ele se retira por um tempo do papel externo
que está desempenhando no cenário mundial. Ele está deixando
isso para trás, não mais para desempenhar o papel de "eu
pessoal", mas para descansar dele e simplesmente "ser".

...
Em certos períodos, eles sentem necessidade de se afastar um
do outro. Pode haver razões meramente físicas, nervosas,
emocionais ou mentais para isso, mas no plano mais alto é a
necessidade daquela solidão distraída na qual Deus pode ser
encontrado.
...
Antes do início dos negócios do dia, atenda aos seus negócios
com o Eu Superior.

...
O homem que não tem tempo para pensar em Deus ou
contemplar Deus deve ter pena. Pois, na escala de valores reais,
seu negócio real é a mera ociosidade se permanecer sem
orientação, desprotegido e sem inspiração pelas verdades, leis
ou intuições extraídas de tais retiros.

...
Quando ele pode recuar em sua própria mente e desfrutar da
paz que encontra lá, quão pouco o mundo movimentado e
atraente atrai-lo?

...
Se, para encontrar esse lazer, ele precisa diminuir as horas de
trabalho ou de sono, ainda vale o preço.

...
O princípio de retiradas temporárias e retiradas ocasionais do
mundo é valioso. Limpa a mente que ficou muito embaçada com
seus próprios desejos. Acalma o coração que ficou muito
agitado por eventos perturbadores.

...
Esses intervalos de retiro nos dão a chance de elevar a mente
acima de todos os ódios, medos e cobiça de sugestões
negativas de nosso entorno.

...
É bom esquecer por vinte ou trinta minutos todos os dias o
mundo e seus assuntos, a fim de lembrar o Eu Superior e sua
serenidade. Esse esquecimento é exaltante e edificante na
proporção da distância que nos leva do ego.

...
Um dia iniciado com quietude mental e receptividade interior é
um dia cujo trabalho está bem iniciado. Toda idéia, decisão,
movimento ou ação que dela sair mais tarde será mais sábia e
mais nobre do que teria sido.

...
Aqueles que mantêm seu lazer ocupado demais com muitas
atividades não essenciais, fofocas inúteis ou entretenimento
excessivo para ter tempo de sobra para os propósitos mais
elevados da vida, terão apenas a culpa se, posteriormente, as
crises externas da vida encontrarem eles sem os recursos
internos para encontrá-los.

...
Sentar-se e literalmente não fazer nada, exceto abster-se de
movimentos físicos e mentais, parece para um espectador que
não sabe que é outra maneira de ficar
ocioso. Possivelmente. Mas há paradoxo aqui, pois também é a
melhor maneira de estar ocupado!

...
O ritmo da natureza de atividade energética e quietude
recuperativa nos oferece uma lição antiga, mas muitos são
lentos demais para aprendê-la ou impacientes demais para
reduzir o ritmo acelerado e o pensamento ocupado da mente
moderna. Portanto, eles não conseguem retornar ao seu centro,
não conseguem lucrar com a grande graça sempre presente.

...
O fracasso da maioria das pessoas no Ocidente em dedicar um
pouco de seu tempo à sagrada comunhão pessoal e privada -
não trazendo nenhum sacerdote ou clérigo para o período, mas
buscando em sua própria solidão tirar proveito do fato
geralmente camuflado que o homem está essencialmente
sozinho - traz suas conseqüências inevitáveis. Suas vidas
podem ser boas ou más, suas carreiras podem ter sucesso ou
fracassar, mas sem consciência da Consciência, eles
permanecem apenas meio-homens. Eles têm tão pouca
orientação competente daqueles que são guias espirituais
profissionais que a maioria nem conhece o pecado por omissão
que está cometendo, não reconhece o fracasso no dever e não
se preocupa com a incompletude de seu conhecimento.

...
Uma vida que não contém interlúdios de quietude não pode
possuir força real.

...
A noção de que devemos permanecer eternamente ativos para
justificar nossa existência não é profunda. Muito do que
fazemos não tem valor real.

...
Nessa medida, que ele fornece o tempo e a solidão necessários
todos os dias para meditação e estudo, pode-se dizer que ele se
retira para uma vida à parte.

...
A retirada dos ambientes familiares, por breves intervalos, é boa
se usada adequadamente, ou seja, se alguém passar para a
atitude de ser um observador desapegado daquele ambiente e
do que já aconteceu dentro dele.
...
Cada aspirante deve resolver por si próprio esse problema de
ganhar tempo e solidão para a fase mística da busca. Primeiro,
ele tem que ganhar de vinte a trinta minutos todos os dias por
um período de meditação. Em seguida, ele precisa ganhar
alguns dias ou semanas inteiros todos os anos para se afastar
de distrações sociais, preocupações de negócios e gregário
familiar para estudar o ensino da sabedoria, esforços mais
frequentes após a meditação e render-se à inspiração da
Natureza. Uma pequena casa isolada é excelente para este fim.

...
É uma tentativa de libertar a consciência das tensões geradas
pela atividade externa, uma pausa dos apegos formados pela
vida incessante no ego pessoal.

...
Um homem deve esvaziar-se nesses períodos de retirada, deve
deixar de lado lembranças de seu passado e antecipações de
seu futuro, de paixões e desejos em seu presente.

...
Não precisamos apenas de um banho corporal depois de termos
estado em excesso no mundo, mas também de um banho
interior, para lavar os sentimentos negativos, maus e irritáveis
do dia.

...
Esse mergulho em si mesmo por parte da mente é um
movimento raro. Normalmente, isso acontece apenas no sono.

...
Se ele quiser chegar a um acordo com o mundo e viver nele, ele
deve começar a aprender a arte de fazê-lo fora do mundo. Em
tempos de retiro privado, de isolamento pessoal, ele deve
buscar silêncio intelectual, passividade mental e impassividade
emocional.

...
Se ele é guiado pela orientação da intuição ou pela prescrição de
um diretor espiritual para buscar a solidão e evitar a sociedade
por um período de tempo todos os dias, ou mesmo por um
período de semanas todos os anos, faça-o literalmente e não se
submeta a a intimidade forçada de um mosteiro ou ashram.

...
A necessidade de se retirar é a necessidade de acumular
reservas de vida interior, luz e poder.

...
É verdade que, uma vez que carregamos o ego conosco aonde
quer que vamos, a noção de que em algum outro lugar, quanto
mais remoto, melhor, podemos achar que a tranquilidade é
ilusória. No entanto, nem sempre é um tolo. Uma mera
mudança de cenário não só ajudou os inválidos físicos, mas
também as pessoas mentalmente agitadas.

...
Há um momento ou momentos misteriosos na fronteira entre
dormir e acordar, que oferecem oportunidade melhor do que
em outros momentos para a consciência da consciência superior.

...
Aqueles que são tão hiperativos e pouco meditativos podem não
acreditar na sugestão de que podem ir mais longe, indo mais
devagar. Mas é um fato.

...
É bom retirar-se por um tempo para mergulhar na poça de
pensamentos mais profundos - não para escapar da vida, mas
para ganhar uma fé mais forte pela vida, uma visão mais clara
da ação e um verdadeiro impulso em todas as coisas.

...
Retire-se por um tempo, não necessariamente para inventário
moral e avaliação pessoal, embora possa muito bem incluí-los,
mas essencialmente para realização profunda.

...
Os críticos daqueles que praticam a retirada falam em "fuga" em
tom depreciativo, como um ato covarde e vergonhoso. Mas por
que é tão meritório permanecer acorrentado para sempre a
cargas, problemas, ansiedades e cruzamentos? Por que um
sofredor não pode se refugiar em seu peso e pressão, buscar
alívio de sua tensão, esquecer e deixá-lo desaparecer por uma
hora? Isso também vale a pena, mesmo que, ao contrário do
monge proficiente em exercícios de meditação, ele não sinta
uma paz positiva. Pois o instinto que o leva a isso é certo, por
mais obscuro e não formulado que seja. É um reconhecimento
distante de um fato mais profundo - a conexão com um Poder
Superior.

...
Se ele procura evitar os cuidados da vida e os encargos da
responsabilidade, recuando para a solidão rural, cortando laços
e restringindo a ambição, ele tem o direito de fazê-lo. Mas ele
terá muito mais direito se sua deserção dos negócios e tumulto
da cidade for apenas por um tempo e apenas para aprender o
que o Eu Superior sozinho pode ensinar.

...
O retorno às condições normais dessas retiradas pode
encontrá-lo um pouco relaxado, talvez com algum sentimento
de bem-estar, mesmo que ele não tenha conseguido tocar em
nenhum estado superior.

...
Prepare-se para a vida do dia por um período de completa
quietude.

...
Abra-se nesses períodos silenciosos para um novo sentimento
intuitivo e, se ele o direcionar para qualquer novo curso de ação,
fornecerá o poder necessário para esse curso.

...
Ele tem o direito de se afastar da existência social de tempos
em tempos, se essa existência atrapalhar sua aspiração e
crescimento, se obstruir a luz que produz sua visão da grandeza
infinita da vida.

...
Cada pessoa tem direito a uma certa privacidade por esses
poucos minutos de meditação, meia hora ou mais. Ele tem o
direito de garantir a solidão para esse fim, de se retirar daqueles
que o reivindicam e de deveres que nunca terminam. Sobre esse
assunto, ele pode se deparar com oposição ou escárnio de
outros membros de sua família, mas, com um tratamento
cuidadoso, paciente, diplomático, mas inflexível, ele deve tentar
enfrentá-lo.

...
Aqueles que dedicam poucos minutos durante o dia para pensar,
recordar ou meditar o eu superior não podem exigir justamente
um retorno espiritual desproporcional ao que deram.
...
Retirar-se do mundo é tão necessário para uma vida interior
saudável quanto retornar a ele.

...
A partir dessas ponderações contemplativas, ele pode recuperar
a verdade e a força da vida cotidiana, soluções para seus
problemas pessoais.

...
Um homem que não se dá ao lazer para estudar, refletir e
meditar não tem chance suficiente de crescer mentalmente e se
desenvolver espiritualmente. Um homem assim não será capaz
de trazer para sua vida a melhor preparação e não deve esperar
os melhores resultados.

...
Os piores problemas caem em uma melhor perspectiva quando
entramos nesses períodos retraídos, quando os olhamos a partir
da postura do eu mais profundo.

...
Pare de fazer o que costuma fazer, cesse seu trabalho diário por
um tempo e fique quieto! Assim, você morre diariamente para si
mesmo.

...
Ao inserir esses períodos de retirada nos negócios da vida
cotidiana, esses mesmos negócios terão um significado mais
claro.

...
É essencial reservar parte de sua manhã para esse importante
objetivo. Só precisa ser uma pequena parte, se ele sentir que é
tudo o que pode poupar.

...
Provérbio japonês : na agitação do mercado, há dinheiro, mas
sob a cerejeira há conteúdo.

...
"Fique quieto e saiba que eu sou Deus." Aqui está um comando
direto, um conselho, até uma revelação que só pode ser
realizada abandonando as atividades cotidianas e trazendo o
corpo e a mente à quietude.

...
Empurrar-se ao limite pode ajudar um homem em um
determinado momento, mas também há um momento diferente
em que deixar ir pode ajudá-lo mais.

...
Há momentos em que a necessidade do coração de sentir a paz
se torna imperativa e quando a necessidade da mente de
perspectivas de longo prazo se torna avassaladora. Ceder a
essas necessidades não é um escapismo covarde, mas um
reajuste sensato.

...
Cercada pelas distrações da sociedade, por mais que seja, a
mente deve se aposentar e se concentrar em si mesma. Sentado
no meio de uma assembléia numerosa como ele pode ser, um
homem ainda pode habitar em solidão mental, tão abstraído
quanto um eremita solitário.

...
Fugir da vida mundana e das grandes cidades por períodos
adequados e nas ocasiões apropriadas pode ser usado para
promover o progresso espiritual e aperfeiçoar a capacidade
espiritual.

...
É paradoxal que os momentos mais calmos de um homem
revelem o máximo para ele e lhe concedam o melhor.

...
Que ele escape dessas rotinas ocupadas por algumas horas ou
dias, talvez até algumas semanas afortunadas, não para buscar
novas atividades de entretenimento e esporte, mas para buscar
a solidão na meditação e estudo, reflexão e oração.

...
As diversões e entretenimentos que a civilização moderna
proporcionou para si são muitas e fascinantes. Mas temos
apenas 24 horas por dia e, se dermos uma quantidade
desproporcional de nosso tempo disponível a eles, roubamos a
nós mesmos e desperdiçamos vidas.

...
Se ele permanecer absorvido demais no trabalho ou no prazer
de se lembrar ou de estar disposto a cumprir esse dever, ele
permanecerá no nível banal, onde a maioria dos outros se
contentará em permanecer.

...
Tome esses belos momentos, fornecidos pelo ritmo da natureza
ou pela arte do homem, como graça e benefício por eles em um
nível mais profundo. Mas, para fazer isso, deve haver uma
pausa nas oscilações da vida ativa, um silêncio deliberado do eu,
seja ele curto ou longo.
...
Esses são os momentos em que um retorno dessas ausências
com a mente se torna bastante lúcido, evocativo de muitas
idéias tropeçando umas nas outras.

...
Se você conseguir se libertar o suficiente dos distúrbios, do
barulho e da agitação da vida na cidade, poderá usar seu quarto,
sua casa ou seu jardim para esse fim. Não haverá necessidade
de voar para uma colina, caverna, mosteiro ou floresta.

...
Aqueles que estão ocupados demais para entrar no silêncio e
que não têm tempo para sua prática diária, geralmente têm
tempo de sobra para manter pensamentos negativos e humores
indesejáveis.

...
Se os homens vivem sozinhos na carne, se não têm um núcleo
espiritual para se retirar de tempos em tempos, devem suportar,
sem serem mantidos por nada de dentro, os sofrimentos e
enfermidades da carne.

...
Se ele achar necessário se isolar e segregar do resto da
sociedade por certos períodos - curtos ou longos -, sua
justificativa deve estar no alto de seu propósito.

...
Há muito no mundo exterior para abafar sentimentos, inflamar
paixão ou pesar a mente. É então que o retiro para o mundo
interior pode se transformar em cura, ajuda ou acalmação.
Equilíbrio interno e externo

...
Esse antagonismo entre a vida meditativa e a vida prática é
apenas suposto, não real. Se existe, existe apenas entre suas
formas extremas e, portanto, anormais, entre o estado de transe
totalmente inativo - que é temporário - e o estado extrovertido
totalmente ativo - que está doente. A vida humana adequada
não é apenas prática, mas também meditativa. Existe
necessariamente um contraste entre as duas qualidades, mas
não precisa haver antagonismo.

...
A trilha do homem leva desde o primitivo que morava em uma
caverna porque nunca viu uma cidade até o iogue que mora em
uma caverna solitária porque já viu muitas cidades lotadas! Mas
não vai parar por aí. O filósofo buscará um ambiente em que
possa unir a quietude, a solidão e a beleza da natureza com o
conforto, a estimulação e o apelo da cidade. Ele estará
parcialmente no mundo, mas parcialmente fora dele. Ele irá
comungar com seu espírito divino, mas também com seu
melhor vizinho.

...
A filosofia não advoga nem a associação permanente com a
sociedade nem a retirada permanente para a solidão. Não se
vangloria da casa às custas do mosteiro ou do mosteiro às
custas da casa. Não toma partido de maneira absoluta, mas faz
uso de ambos na plenitude de sua própria discrição. Diz que em
um momento ou em um determinado estágio, a sociedade será
útil ou mesmo necessária para um homem, enquanto em outro
estágio ou em outro momento a solidão não será menos
necessária e nem menos útil. Diz que permanecer na sociedade
quando a inspiração interior é entrar na solidão é transformar a
sociedade em uma coisa má; mas, por outro lado, permanecer
em solidão quando a ordem interior é se manifestar novamente
entre os companheiros é igualmente errado. Um homem' a
necessidade dessas questões deve ser ditada por suas
circunstâncias pessoais por fora e por seu sentimento intuitivo
por dentro; e se ele tiver alguma dúvida sobre onde está seu
dever, ele precisa encontrar e consultar um diretor espiritual
competente, que rapidamente o colocará no caminho certo. Mas,
repetimos, a filosofia não pode estar ligada a nenhuma fórmula
disciplinar que deva ser prescrita livremente a todos os homens
e em todos os momentos. É hostil nem à aposentadoria do
mundo nem à atividade no mundo, mas inclui tanto como sendo,
em momentos diferentes, parte da vida filosófica e necessária a
um temperamento bem equilibrado. a filosofia não pode estar
ligada a nenhuma fórmula disciplinar que deva ser prescrita
livremente a todos os homens e em todos os momentos. É hostil
nem à aposentadoria do mundo nem à atividade no mundo, mas
inclui tanto como sendo, em momentos diferentes, parte da vida
filosófica e necessária a um temperamento bem equilibrado. a
filosofia não pode estar ligada a nenhuma fórmula disciplinar
que deva ser prescrita livremente a todos os homens e em todos
os momentos. É hostil nem à aposentadoria do mundo nem à
atividade no mundo, mas inclui tanto como sendo, em
momentos diferentes, parte da vida filosófica e necessária a um
temperamento bem equilibrado.

...
O segredo de alcançar um equilíbrio bem-sucedido entre a vida
contemplativa e a vida ativa é ir devagar, polegada por polegada,
e não pular.

...
O que é necessário é uma alternância diária de retiro meditativo
e ação prática, um balanço entre essas duas necessidades de
uma vida equilibrada.

...
Devemos agir na sociedade os pensamentos e sonhos de nossa
solidão. É difícil ajustar a vida da Alma à vida do mundo hoje e
manter um bom equilíbrio - mas devemos tentar .

...
Devemos fugir do mundo e viver com desdém ascético por suas
atrações? Ou devemos inserir um padrão místico-filosófico na
imagem do dever cotidiano? A resposta é que ambos os cursos
estão corretos. Devemos construir força suficiente para
desapegar nossos corações da escravidão ao desejo, e devemos
tornar práticas as idéias conferidas por essa busca do Eu
Superior. Devemos aprender a fazer o primeiro sem nos
fecharmos em isolamento monástico, e como fazer o segundo
sem perder o equilíbrio adequado entre a perspectiva universal
e a pessoal, um equilíbrio que marca o sábio. Devemos nos
misturar com a humanidade para mostrar a eles que uma
existência mais nobre é possível e compartilhar com eles o que
puderem absorver de insights e experiências que apenas os
eleitos costumam ter.

...
É necessário alcançar um tipo de ritmo na vida cotidiana, uma
retirada de vez em quando pontuando a aparência externa das
horas ativas. Isso é necessário, seja a atividade mental ou física.

...
A mensagem de Krishna no Gita pode ser resumida como: "Essa
calma e tranqüilidade da mente é conhecida como Yoga. Quem
a conquista pela meditação solitária na caverna não ganha nada
mais do que quem a ganha pelo trabalho desapegado do ego no
mercado. "

...
O desejo de se retirar da sociedade mundana ao redor e
encontrar algum recuo pode surgir de vez em quando. Ele não
deve resistir ou ceder a ela, mas tenta entender por que ela
surge, o que envolve e obter um saldo devedor a respeito. Só
então ele consegue ver com mais clareza a melhor forma de
lidar com isso.

...
A necessidade de períodos de descanso não se limita apenas a
períodos após o trabalho ou qualquer outra atividade - também
é necessária após várias reuniões com outras pessoas. É
necessário isolamento para equilibrar a sociedade. A presença
divina é companhia suficiente.

...
Uma vida faminta de períodos de ser, isto é, uma vida
extrovertida em pensamentos e ações, é desequilibrada.

...
Viver no equilíbrio do espírito enquanto vive ao mesmo tempo
na agitação do mundo - essa é a tarefa prática, porém gloriosa,
do filósofo. O monge cuja voz interior o leva a buscar a vida
enclausurada de uma instituição monástica deve ser honrado
por obedecê-la. Essa é a sua maneira especial. Alguns podem
até invejar sua paz protegida, enquanto outros podem
estremecer com seu ascetismo sombrio. Mas o filósofo, que
busca o Um no Muitos e encontra o Muitos no Um, não vê
superioridade indevida, nem no manto cingido nem no terno da
calça. Ele está pronto e disposto a ser monge ou mundano,
independentemente da maneira como a sabedoria do destino, a
pressão das circunstâncias, a orientação da consciência e a
inclinação do temperamento indicarem. No entanto, ele
geralmente prefere manter sua independência mantendo-se
sozinho, ao invés de se tornar prisioneiro do fanatismo de
outras pessoas. Nem sua visão da vida separa o universo de
Deus, a atividade nele de uma vida divina.

...
Seria prudente restringir contatos e atividades sociais, mas não
levar as restrições a extremos. Ele deve usar seu bom senso
para avaliar até que ponto se envolver nessas atividades para
manter um nível adequado de equilíbrio.

...
Não é que ele seja friamente insensível à tragédia mundial ao
seu redor, mas que ele precisa de tempo para se equilibrar para
lidar com isso.

...
Se ele está preocupado com a falta de dinheiro, na medida em
que não consegue manter a paz interior conquistada durante os
períodos de tal relaxamento, isso é obrigá-lo a se tornar mais
equilibrado, mais prático e mais adequado ao mundo físico. Ele
deveria tratá-lo não como algo com que se preocupar, mas
como um problema a ser enfrentado em silêncio e sensato
domínio.

...
A filosofia não defende a separação externa da vida do mundo,
embora incentive retiros ocasionais e temporários. Uma
separação total não é justificável e, além disso, não é necessária.

...
Se ele se aposenta para desfrutar da tranquilidade dos retiros
rurais, ele o faz apenas para emergir mais tarde para a atividade
dos caminhos da cidade. Ele o faz apenas para trazer mais
sabedoria e mais força, mais nobreza e mais espiritualidade
para sua vida externa.

...
Embora seja extremamente útil para a maioria dos iniciantes
cultivar uma vida mais tranquila, conhecer menos pessoas e se
manter menos ocupado, se retirando para a solidão temporária
a cada dia de um período de estudo e meditação, o aspirante
não precisa rejeitar completamente a sociedade ou se aposentar
totalmente de tudo o que é mundano. Alguns, é claro, se juntam
a ashrams ou mosteiros. Mas esse movimento drástico é difícil
para a maioria das pessoas na vida moderna. Nem é
recomendado pela filosofia. A oposição encontrada naquela vida,
seu desagrado materialista, pode ser tratada como um
desafio. O exercício de manter o eu emocional em paz ou de
acalmar a mente, apesar da provocação, é de extrema
importância nessas circunstâncias.

...
A dificuldade de continuar com a busca mística no meio de
cuidados domésticos e os deveres de uma família é
reconhecidamente grande. No entanto, o karma nos colocou
onde estamos para aprendermos certas lições. Essas lições só
podem ser aprendidas lá, entre filhos, maridos e esposas e
parentes. A necessidade de solidão e de retirada para a
Natureza é genuína, mas isso pode ser satisfeito com viagens
ocasionais de férias.

...
Acreditar que é preciso viver em um ashram monástico para que
haja progresso e desprezar o mundo exterior como sendo
espiritualmente inútil, é um erro. Isso foi amplamente verificado
pela experiência, observação e reflexão. Uma vida inteiramente
gasta dentro das paredes de um ashram sem retornos
periódicos longos ao mundo é desequilibrada. Por outro lado, é
igualmente verdade que uma vida inteiramente gasta nas
atividades do mundo sem recuos periódicos para a solidão ou a
Natureza também é desequilibrada. Portanto, a filosofia, no
verdadeiro sentido, coloca o equilíbrio como um de seus
principais objetivos práticos. Esta referência a ashrams é usada
apenas como ilustração.

...
A maneira prudente e sensata, que também é a maneira
filosófica, é se aposentar do mundo como e quando tal curso é
necessário, como e se alguém puder, e depois dar as costas à
própria aposentadoria.

...
Ganhamos nossa vitória sobre a natureza inferior, lutando com
ela e fugindo dela. Ou seja, precisamos da arena mundial por
causa das tentações e oposições que ela fornece para testar
nossa força, provar nosso caráter e revelar a verdadeira medida
de nossa conquista. Mas também precisamos de lugares de
retiro solitário, onde ocasionalmente podemos nos desapegar
da luta externa, examinar sua natureza analiticamente e nos
examinar friamente. Somente desempenhando esse duplo papel
de ativista e eremita, chefe de família e monge, apenas
praticando esse duplo movimento de entrar na luta e se retirar
dela, podemos alcançar esse progresso adequadamente
equilibrado, sólido e essencial e tão substancial quanto parece.
ser estar. Acrescente-se, no entanto, que, embora os negócios
mundiais devam necessariamente ter uma grande parcela de
nosso tempo e energia,
...
Um estilo de vida equilibrado exige que uma pessoa se segure
com determinação a esse retiro regular enquanto trabalha
ativamente no mundo a maior parte do tempo. Dessa maneira, o
efeito destrutivo do mundo será combatido, a vitalidade
espiritual será renovada e a tranquilidade interior recuperada.

...
Jesus mostrou aos homens o que fazer, pois, embora muitas
vezes se separasse para comungar com Deus, ele sempre
voltava a viver com seus companheiros.

...
Muita solidão não é natural; sociedade demais, insuportável.

...
Não é a solidão nem a sociedade que devem ser universalmente
prescritas, mas o ritmo de ambas juntas. É a alternância, não o
cancelamento, que promove o verdadeiro desenvolvimento
espiritual.

...
Embora o fim mais alto da vida não possa ser gastá-lo à toa em
uma torre de marfim, isso é apenas complementar à outra
verdade de que um retiro ocasional e temporário na torre para
contemplação nos ajudará a alcançar esse fim.

...
Defende uma vida de ação pontuada por períodos mais curtos
de retiro para manter o equilíbrio espiritual. Então, em meio ao
jarro e às agitações das ruas da cidade, ele ainda pode manter
uma paz interior enquanto observa as estrelas. Ele não despreza
a terra em que está.
...
Nós olhamos para fora por tempo suficiente; agora é hora de
olhar para dentro também.

...
A religião é para muitos gregários, o misticismo para poucos
solitários e a filosofia para os poucos que estão acima do
gregário e da solidão, que podem abraçar ou dispensar os que
forem necessários.

...
Embora uma vida obscura e pacífica possa ser o seu desejo, o
carma pode, de outra forma, trazer fama e ação, com seus
problemas concomitantes, à sua existência.

...
Precisamos desse ritmo de atividade e recuo, porque precisamos
de tempo para aprofundar a fé e renovar a compreensão,
recuperar forças espirituais e esclarecer a visão interior.

...
É verdade que o pretenso místico precisa de lazer e precisa de
silêncio, mas ele não precisa deles o tempo todo, apenas
algumas vezes.

...
Ele se move em um mundo de pensamento diferente daquele
das pessoas - e são muitas - que são incapazes de responder a
estímulos mais elevados, e ele sabe disso. Portanto, ele deve
manter parte de seu dia - por menor que seja - para si mesmo,
algum lugar onde possa ficar sozinho. Muita bobagem é falada
ou pregada em círculos religiosos sobre "amor", "comunidade" e
assim por diante. Evapora-se quando a verdade é
procurada. Um homem pode começar a dar amor quando tem,
mas não pode dar nada quando não tem nada disso. O homem
comum vive muito em seu ego e só pode dar seu egoísmo. Se
ele parece dar amor, há um pensamento ou motivo egoísta por
trás dele. O aspirante que mergulha no ego de outra pessoa
pode fazer com que ela se sinta mais feliz, mas ambas se
afundam no mesmo elemento. Serviço real, A verdadeira
caridade do mundo é admirável, mas raramente pura. A retirada
diária do mundo, se para propósitos mais elevados, pode no
final ser melhor para os outros também. Se um homem usa
esses períodos para se afastar de todas as outras influências e
buscar apenas a presença divina, pode, com o tempo, ter algo
disso, mesmo que seja apenas uma atmosfera, para trazer
outros. Seu gozo dessa presença não pode deixar de colocar
uma boa vontade sincera em sua atitude para com
eles. Compartilhar o que ele sente se torna uma atividade
natural. Isso é amor em um sentido mais profundo e duradouro,
e mais produtivo também. mesmo que apenas atmosfera, para
trazer outros. Seu gozo dessa presença não pode deixar de
colocar uma boa vontade sincera em sua atitude para com
eles. Compartilhar o que ele sente se torna uma atividade
natural. Isso é amor em um sentido mais profundo e duradouro,
e mais produtivo também. mesmo que apenas atmosfera, para
trazer outros. Seu gozo dessa presença não pode deixar de
colocar uma boa vontade sincera em sua atitude para com
eles. Compartilhar o que ele sente se torna uma atividade
natural. Isso é amor em um sentido mais profundo e duradouro,
e mais produtivo também.

...
Assim como a filosofia defende a regra de retiros ocasionais e
temporários como sendo útil para praticar meditação,
prosseguir os estudos e esclarecer a mente, também defende a
regra do ascetismo temporário como sendo útil para purificar o
desejo, fortalecer a vontade e disciplinar o corpo. Este é um
componente de sua mensagem moral para a era atual, da
mesma maneira que a retirada total e o ascetismo total eram a
regra certa para as eras anteriores. Essa diferença é de grande
magnitude para o indivíduo em questão e de vital importância
para a sociedade em cujo meio ele mora. Muitas vezes, é uma
conveniência pessoal combinar os dois - o retiro e o ascetismo
- e, assim, reduzir ao mínimo qualquer perturbação da vida
social.

...
É necessário corrigir impressões equivocadas de que é errado
tentar escapar da atividade diária e de seus problemas para o
silêncio. No nível mais alto, na verdade não há problemas, pois
o grande trabalho da evolução é então conhecido por ser
abrangente e sempre eficaz, e a experiência do mundo é vista
pelo que é. O objetivo final de viver em si é, é claro, atingir esse
estado. No nível relativo, coexiste a necessidade de aceitar a
vida cotidiana, juntamente com suas dificuldades e problemas,
se queremos desenvolver os recursos necessários para
progredir. A atitude filosófica reconcilia esses dois pontos de
vista como complementares e necessários um ao outro.

...
Quem procura um relacionamento consciente mais próximo
com o Eu Superior deve pagar o preço, parte do qual é a
resistência aos atrativos de usar o lazer apenas por prazer.

Pausas mais curtas

...
Ao longo do dia, ele deve aproveitar momentos ímpares para
elevar sua mente a um nível superior. A prática revela
qualidades positivas de força e serenidade que normalmente
não se sabe serem possuídas pela pessoa.

...
Esses períodos reservados, esses minutos riscados para seu
próprio bem, podem ser dados ao pensamento reflexivo ou ao
pensamento silenciado. A necessidade particular do dia ou o
desejo intuitivo da hora é ser o dedo guia de sua decisão.

...
Não é apenas nos períodos especiais dedicados à prática que o
silêncio mental pode ser buscado, mas também nas ocupações
bastante comuns da existência rotineira. Mas aqui um tempo
muito curto - talvez um minuto ou dois - terá que ser
suficiente. Nem pode ser muito profundo. E pode ter que estar
disfarçado ou oculto para evitar chamar a atenção. No entanto,
se for repetido em todas as oportunidades durante o dia, algum
lucro espiritual deve surgir.

...
O método de recordar a si mesmo, no momento em que o
relógio marca a nova hora, para a prática de um exercício de
relaxamento ou para se basear em uma Declaração - e isso
apenas por alguns minutos - é valioso.

...
Ele deve cultivar o poder de se libertar mental e
emocionalmente, quando ocupado com assuntos ou ocupações
mundanas, e voltar-se rapidamente para a oração ou meditação.

...
A mudança da atividade para o repouso deve ser feita de
maneira brusca, imediata, quase automática.

...
A necessidade do homem de se isolar temporariamente, mas
regularmente, das turbulências do mundo é mais urgente neste
século do que em qualquer outro anterior. A intenção não deve
ser escapar, mas reunir as forças espirituais e se recuperar de
tensões pessoais, dar uma boa olhada no tipo de padrão de vida
que ele está tecendo e observar defeitos e planejar
alterações. Ninguém seria pior e todo mundo seria melhor por
tirar um pouco de tempo do seu dia, por suspender suas
atividades diárias por talvez meia hora todos os dias, para
"entrar em silêncio". A vida torna-se espaçosa e sem restrições,
seu horizonte de vida diária ampliado, quando uma imobilidade
atemporal se infiltra na maquiagem de um homem. Ele ficará
menos apressado, mas não menos ativo.

...
A parte divina do nosso ser está sempre lá; por que então não
está disponível para nós? Temos que praticar nos
disponibilizando para Ele. Temos que fazer uma pausa, ouvir
interiormente, sentir por Sua presença abençoada. Para esse fim,
a meditação é uma ajuda valiosa, uma necessidade real.

...
Ele pode praticar por um único minuto ou por cinco minutos
sempre que a oportunidade aparecer. Isso pode acontecer em
seu escritório durante uma pausa entre duas entrevistas, em
uma sala de espera da ferrovia durante o breve período antes da
chegada do trem ou em algum outro lugar.

...
Seus negócios terrestres não sofrerão no final, mas ele próprio
obterá muito lucro se se desapegar uma ou duas vezes por dia
para voltar sua atenção para os negócios celestiais para os quais
realmente foi colocado na terra.

...
De qualquer maneira que ele use esse período, seja para orar,
para relaxar fisicamente emocionalmente e mentalmente, ou
para meditar, a primeira necessidade é abandonar
abruptamente os assuntos do momento e abandoná-los
completamente durante essa breve pausa. Não importa o quão
estreitamente vinculado a um cronograma programado por seus
negócios, aqui pelo menos ele entra em um mundo atemporal.

...
A meditação pode ser curta, mas deve ser frequente, para que
não haja espaço suficiente na vida ou na mente para o mundo
inundá-la completamente.

...
É mais do que uma curta pausa de problemas pessoais, mais do
que uma magia branca que o afasta de um mundo duro e louco:
é um retorno à fonte da Vida.

...
A rotina familiar da vida prosaica comum deve ser dividida em
curtos períodos de pausa. Dessa maneira, às vezes é possível
encontrar o histórico oculto desconhecido de todos os nossos
pensamentos.

...
Retirando sua atenção para si mesmo, tornando-se consciente
da Consciência, ele refuta o mundo.

...
Ele é convidado a fazer uma pausa pelo menos uma vez por dia
nessas atividades mundanas que o impedem de ouvir o que a
intuição pode lhe dizer. Ele é convidado a se concentrar, a
reunir seus pensamentos sobre esse tema único e supremo.

...
Introduzir esses momentos calmos de maneira deliberada e
regular é introduzir força e profundidade na vida de alguém.

...
Se ele não consegue encontrar alguns minutos de seu dia para
descansar nas idéias mais elevadas e nas aspirações sagradas,
sua vida é realmente um fracasso, por mais bem-sucedido que
possa ser por outros padrões. Quais são todas essas outras
coisas em comparação com uma visita divina?

...
Desses breves retiros diários, ele pode reunir forças suficientes
para suportar as pressões da conformidade e preservar sua
independência.

...
É muito mais prudente definir a hora regular para essa prática
do que deixá-la definida por capricho, pois assim ele não
conseguirá encontrar tempo para ela.

...
Há tanto poder e luz nesses períodos calmos que a ignorância
pública da meditação é mais do que lamentável.

...
Ele põe de lado os problemas do mundo e os seus próprios
problemas mundanos, para que, neste espaço livre em sua
mente, a paz divina possa entrar.
...
A capacidade de contemplação raramente existe hoje entre os
povos ocidentais. É um novo para eles se desenvolverem.

...
Na fábrica da Lone Star Steel, no Texas, foi erguida às custas da
empresa, em 1954, uma capela interdenominacional para o uso
de seus 3500 funcionários. O belo edifício tem uma grande
placa de bronze como pedra angular, inscrita com as palavras:
"Para oração e meditação, onde os homens encontrarão luz para
as trevas, segurança para confusão e fé para dúvida e
desespero".

...
A solidão é tão necessária em certos momentos para o buscador
quanto a sociedade para o tagarela. O homem cujo objetivo na
vida é encontrar-se deve proporcionar essas férias de pausa
todos os dias, se possível, toda semana, se não, quando puder
ficar sozinho e meditar.

...
O homem que não consegue se libertar por meia hora todos os
dias da hiperatividade, seja no trabalho ou no entretenimento, é
um escravo feito por si mesmo. Para que melhor uso ele poderia
dedicar a essa pequena fração de tempo do que se retirar para
um propósito tão elevado como procurar a si mesmo?

...
Ele logo se distrai com as rotinas, os deveres, os cuidados e as
atividades da vida, por mais mesquinhos que sejam, para que as
grandes verdades eternas retrocedam de sua visão. É por isso
que esses períodos de retirada temporária são absolutamente
necessários todos os dias.
...
Se ele reservar algum tempo para se retirar por um curto
período da atividade física e mental contínua que se prolonga
desde o momento em que acorda pela manhã até o momento
em que adormece à noite; se ele usar esse período para
observar dentro de si certas delicadas nuances de sentimento e
sutis mudanças de pensamento, começará a cultivar sua
consciência da alma, seu próprio vínculo com Deus.

...
A pausa entre a respiração descarregada e a inalada é
semelhante à pausa maior que ocorre na natureza entre noite e
dia ao nascer do sol e entre dia e noite ao pôr do sol. Todos
esses três pontos são importantes para a vida interior do
homem. Mas se ele é ignorante e não instruído, perde a
oportunidade de tirar o máximo proveito deles. Assim como
isso pode ser feito meditando ao nascer ou ao pôr do sol,
também pode ser feito pela lembrança espiritual entre a queda e
a ascensão de duas respirações.

...
Sempre que alguém tem a oportunidade durante o dia, sem
interromper outros deveres, deve recordar sua aspiração pela
realização espiritual e reavivá-la novamente. É igualmente
necessário prestar muita atenção à conduta de alguém e
trabalhar no sentido de alcançar maior elevação moral,
controlando as paixões, sujeitando as emoções. Bons
pensamentos levam a bons resultados.

...
É pedir demais a um homem que faça uma pausa em cada um
de seus dias agitados por tempo suficiente para cultivar a única
faculdade - intuição - que lhe oferece um retorno totalmente
desproporcional ao investimento de tempo e atenção?

...
O homem moderno, que passa suas horas de trabalho em uma
fábrica ou prédio de escritórios densamente povoado e suas
horas de prazer em teatros densamente povoados, precisa mais
do que seus antepassados jamais fizeram neste curto período
diário de solidão, relaxamento e silêncio.

...
Aqueles que estão dispostos a olhar além das rotinas familiares
do dia para espaços mais amplos, dispostos a interromper
completamente as rotinas, atividades e compromissos por um
tempo, se colocam em uma posição melhor para descobrir o eu
transcendental.

...
Homens que são tão extrovertidos que conseguem viver apenas
em cenas externas e atividades externas precisam de alguma
contrapartida para corrigir o equilíbrio. Isso é bem
proporcionado por um curto período diário de meditação. Eles
ainda estariam a uma longa distância daqueles puros
introvertidos, dos místicos, e ainda teriam os pés na terra.

...
Alguns trabalhadores da cidade que acham que seria muito
difícil tentar a prática matinal, acolhem o breve intervalo de
metade da hora do almoço que passam em uma igreja
tranquila. Isso é possível, é claro, somente se eles fizerem uma
refeição mais simples e se a igreja estiver perto o suficiente do
local de trabalho. Após o estresse da manhã, ficam felizes por
acalmar a mente e acalmar os nervos por esse breve retiro,
mesmo que nenhuma experiência espiritual lhes aconteça.
...
Ele deve dar à mente a chance, em intervalos fixos, de se retirar
da atividade interminável de se encher de pensamentos
mundanos, mesquinhos ou estreitamente pessoais. Ele deve
substituí-los todos pelo pensamento central do Eu Superior.

...
Para todas as coisas, um preço deve ser pago. Para esse tesouro
de paz, ele deve isolar um determinado período diariamente,
retirando-o dos assuntos pessoais e dedicando-o à busca da
quietude interior.

...
Se você não está disposto a interromper seus negócios a ponto
de dedicar um quarto ou meia hora, uma ou duas vezes por dia,
a esta prática, está revelando que senso de valores o ativa.

...
Os homens perplexos que trabalham e andam em nossas
grandes cidades raramente levam tempo para considerar
tópicos metafísicos ou místicos. No entanto, uma vez que
tratam dos propósitos da vida e da realização da existência
humana, valem um pouco de reflexão todos os dias.

...
Sem menosprezar os valores práticos da vida cotidiana que o
mundo ocidental compartilha em todos os lugares, deve-se
dizer que um uso mais equilibrado de seu tempo traria uma
melhor compreensão de nossas possibilidades espirituais. Um
período - ainda que curto - de isolamento físico de sua rotina
inquieta de agitação, trabalho e prazer, repetido todos os dias e
usado para meditação, seria bem recompensado. Nada seria
perdido tocando o recluso por alguns minutos ou, melhor, por
uma fração de hora; mas muito seria ganho.

...
Não vale a pena calar o mundo agitado por um tempo, com suas
turbulências e problemas, e retirar-se para o grande silêncio e
grande paz que se encontram em um certo nível profundo
dentro de nós mesmos?

...
Esse período de retirada necessário para se desvencilhar das
rondas rotineiras da vida cotidiana deve limitar-se às
circunstâncias.

...
O que ele descobre emergindo dessas retiradas diárias permite-
lhe apoiar com mais calma e coragem as dificuldades que
compensam as satisfações da vida mundana.

...
Sua esperança reside em desapegar-se diariamente por um
curto período de tempo de sua rotina normal, em breves
separações de tudo o que constitui sua vida pessoal ou em
exames imparciais dessa vida.

...
Ele deve se afastar da vida inquieta do dia e sentar-se por um
tempo consigo mesmo e sozinho.

...
O Eu Superior pede para ficar sozinho com ele por certos
períodos todos os dias. Não é pedir muito, mas parece dar
demais para a maioria das pessoas.

...
Esses períodos isolados devem ser dedicados a outro tipo de
vida mental, longe daquilo que o preocupa durante o resto do
dia.

...
É uma prática que ajuda a transformar o caráter. A mente
superficial se torna mais profunda; os de língua afiada se
tornam mais gentis.

...
Se os homens fossem interiormente passivos ao pensamento do
eu espiritual por alguns minutos todos os dias, eles seriam mais
sabiamente ativos no restante de cada dia.

...
Pode chegar um dia em que os construtores e arquitetos
tornarão uma pequena sala de silêncio e meditação parte de
toda estrutura - seja residencial ou comercial.

...
Ele pode ter razões bastante válidas para viver separado do
mundo e, portanto, deve fazê-lo, mas pode? Poucos nesta era
moderna podem encontrar a liberdade necessária, o local
adequado, as circunstâncias que a permitem. Quase todos e
tudo são hostis a essa intenção. A remoção total é quase
impossível, mas pode ser possível a remoção parcial. O que é de
fácil acesso para a maioria das pessoas é uma remoção
temporária e parcial. Isto é, na privacidade do lar, para marcar
um horário e um recanto em que ele possa esperar permanecer
imperturbado por meia hora ou mais, para colocar sua mente
em algo mais edificante do que aquilo que o ambiente mundano
normalmente exige dele. Este recesso acabou, este retiro diário
terminou,
...
De vez em quando, é necessário um breve intervalo para
praticar essa lembrança durante o dia; é apenas uma questão de
dois ou três minutos.

...
Alguns minutos todos os dias para relaxar os pensamentos e
sentimentos, ajudarão a suportar os assédios do tempo e da
atividade. Um pequeno estudo de vez em quando revelará o
Propósito Maior por trás de tudo - e há um!

...
Nenhum homem está tão ocupado que não possa tirar alguns
minutos do dia ou da noite para esse fim.

...
Tememos a calma misteriosa da natureza; tememos quebrar
nossas próprias cadeias de atividade e mergulhar na lagoa
imóvel da meditação, e não ousamos fazer uma pausa para nos
questionar quanto ao significado de tudo isso.

Pausas mais longas

...
Às vezes, é de grande sabedoria abandonar o mundo por um
tempo, descansando em um eremitério ou repousando com a
natureza. Pois um novo ponto de vista pode ser encontrado lá, o
que está acontecendo dentro de si pode ser melhor
compreendido, a mente cansada pode ganhar alguma
concentração e a margem da paz interior pode ser tocada.

...
A oposição, a luta e as dificuldades da vida no mundo fornecem
a experiência necessária que ensina o homem a controlar sua
natureza mais grosseira, o leva a disciplinar seu eu animal e o
obriga a cultivar sua inteligência. Mas isso não o ensina sobre
sua natureza superior nem o leva ao seu desenvolvimento
místico. Para isso, ele deve se retirar para lugares solitários de
tempos em tempos, onde a floresta, o mar ou a montanha
podem fornecer as condições necessárias para isso.

...
Ele virá a considerar essas épocas de retiro privado como uma
das mais valiosas de sua vida. Ele aprenderá a considerar esses
períodos de autolembrança como oásis no deserto
contemporâneo. O que ele ganha com eles não deve ser
colocado na mesma categoria que a espiritualidade artificial que
pode ser obtida com a retirada pública de ashrams. Pois ele
entra na realização íntima do poder vivo dentro de sua própria
alma.

...
Todos os homens que se recusam a se envolver perpetuamente
nas lutas da vida mundana não são necessariamente escapistas
inseguros, hesitam diante de problemas, perigos e dificuldades
com os quais se sentem incapazes de lidar. Algumas são "velhas
almas" que tiveram mais do que o suficiente de tais experiências
e que sentem a necessidade de ficar parado por uma avaliação
adequada delas, em vez de continuar uma participação cega
nelas.

...
Deixe-o descansar e se isolar por um período de dias ou
semanas, em algum lugar longe do barulho e interrupção da
cidade. Para aqueles que dizem que as circunstâncias tornam
impossível fazê-lo, deve-se perguntar: o que você faria se fosse
mandado para um hospital?

...
Ele obterá muito lucro se se retirar do mundo para ficar sozinho
com a natureza e sua alma. Mas ele deveria fazer isso apenas
ocasional e temporariamente. Dessa maneira, ele usa o método
do retiro para refrescar sua aspiração, purificar seu coração e
intensificar sua vida mística.

...
O período de um retiro pode ser de apenas meio dia, fim de
semana ou mês inteiro. Pode até demorar meio ano. Mas não
deve demorar mais.

...
Se objetar que essa atenção à autodescoberta não ajuda o
mundo ou resolve seus problemas, a resposta é, primeiro, que
faz parte do caminho para ajudar o mundo; segundo, coloca
alguém mais próximo da fonte de inspiração, da criatividade,
para que se veja melhor como resolver esses problemas; e
terceiro, o isolamento é temporário de qualquer maneira e a
cada retorno à sociedade, é uma pessoa melhor.

...
Aqueles que escapam do mundo não escapam assim de seus
pensamentos mundanos. As vantagens de ocasional retirada
temporária do mundo para estudo, reflexão ou meditação são
muitas; as vantagens de se esconder permanentemente do
mundo são poucas.

...
A filosofia não pede que ninguém se afaste do mundo, pois, na
sua opinião, o espírito divino não está ausente do mundo. Mas
aconselha todos os aspirantes a se afastarem do mundo de
tempos em tempos, e especialmente em certas fases de sua vida
interior.

...
Quando ele está cansado de seu próprio ego, da futilidade e
frustração que o leva, ele pode se virar com alívio para esse
precioso retiro.

...
Se aposentar e não fazer nada enquanto outros trabalham e
fazem algo não é necessariamente um pecado. Pode ser assim
no caso dos jovens, dos saudáveis ou daqueles com obrigações:
certamente não é o caso do aspirante que atingiu uma crise em
que precisa se afastar por um tempo para pensar em todo o seu
pensamento. , toda a sua energia, para a busca interior de Deus.

...
Nem todas as pessoas que nossos psiquiatras modernos
consideram desajustados ao meio ambiente, ou escapistas dele,
são culpáveis. Por que eles deveriam se ajustar domamente, ou
se ajustar timidamente, ao mundo como ele é, a seus muitos
males e ignorância espiritual? Por que eles deveriam se
comprometer e chegar a um acordo com algo que só pode
degradá-los? Quem são os verdadeiros covardes, os muitos que
aceitam presunçosamente esse mundo ou os poucos que
aderem fielmente ao Ideal? Ele exige coragem para romper com
um ambiente familiar e buscar um novo que ofereça a chance de
subir mais alto ou, se restante, tentar mudá-lo para melhor.

...
Se esse retiro é mais útil, deve ser gasto sozinho e com a
Natureza.
...
Quando caminhamos sob os arcos das ranhuras de uma catedral,
geralmente não sentimos as mesmas emoções de quando
saímos do elevador e entramos no porão de uma loja de
departamentos. É isso que quero dizer quando digo que todo
lugar tem sua atmosfera mental, formada a partir de milhares
de pensamentos criados nele; e é por isso que sugiro que recuar
de vez em quando em um local isolado para o
autodesenvolvimento espiritual seja algo que vale a pena para o
aspirante que é obrigado a viver em meio aos tumultos de uma
cidade moderna.

...
Era uma boa prática, o que foi feito anteriormente e ainda está
existindo em alguns lugares da Birmânia, China, Japão, Coréia e
Vietnã, onde por um dia ou dois qualquer leigo poderia ir a um
mosteiro e morar lá. como os monges durante o curto período,
e poderia repetir sua visita toda semana ou todo mês ou a cada
poucos meses, como quisesse. Sempre haveria um lugar para
ele onde ele pudesse praticar meditação ou estudar ou consultar
ou simplesmente se associar aos monges. Isso deu a ele uma
útil mudança de atmosfera.

...
A vida em um mosteiro nunca pode constituir um fim
satisfatório ou honrado em si mesmo. Podemos usar esses
retiros para refrescar temporariamente o coração e renovar a
mente, apenas para nos lançar mais poderosamente à luta
mundial novamente.

...
Um indivíduo que trabalhou muito a vida inteira e sente uma
necessidade interior de tirar uma folga deve fazê-lo. Um resto
desse tipo permite que o lado contemplativo de sua natureza
venha à tona. Ele deve manter a preocupação e a ansiedade fora
de seus pensamentos durante esse período. A experiência e a
observação mostraram que nada se perde no final dessa
aposentadoria temporária. Mais tarde, se for necessário
procurar uma nova posição, sua própria intuição e uma
perspectiva mais filosófica serão auxílios inestimáveis, tanto
para encontrar trabalho quanto para realizá-lo.

...
A maioria dos aspirantes precisa passar por um período de
abstinência para dedicar algum tempo ao estudo e à
meditação. No entanto, se quiserem se beneficiar com isso, e
não se tornarem sonhadores ociosos, não devem cometer o erro
de fazer o que é certo na hora errada. Há um tempo definido
para cuidar de assuntos externos e outro tempo diferente para
se afastar deles. As duas abordagens podem e devem ocorrer
em determinados períodos da vida do mesmo indivíduo, em
momentos diferentes. Somente extremistas fanáticos, ou
aqueles que são totalmente unilaterais, dizem que devemos
viver apenas pela ambição ou apenas pela renúncia. A filosofia
não se limita a atitudes tão estreitas.

...
A bondade e a sabedoria que estão dentro de nós podem ser
tremendas, mas se não somos intuitivamente receptivos a elas,
elas também podem não estar lá. O retiro ajuda a tornar essa
receptividade.

...
Se um retiro curto anual for difícil de organizar, ou de valor
insuficiente, um retiro a cada dois anos por um período mais
longo - digamos, alguns meses - pode ser mais facilmente
organizado e certamente tem um valor superior.
...
Somente depois que alguém se afasta da civilização por longos
períodos de uma vez, é possível apreciar verdadeiramente suas
delícias físicas e intelectuais, bem como realmente penetrar em
suas vergonhas hipócritas e relíquias desgastadas, em sua
estupidez esnobismo e frívola falta de objetivo. Então é que se
percebe que levar uma existência independente é o único
caminho.

...
A luta e a oposição do mundo dão a você a oportunidade de
testar o progresso, uma oportunidade que o monge não
recebe. Retiro, aposentadoria e solidão são certamente
necessários, mas apenas temporariamente e não por toda a
vida. Retire-se por um tempo limitado, por uma semana, por
um dia ou por uma hora e depois volte para a arena
deserta. Retire-se por um mês, ou seis meses ou um ano, se
sentir a necessidade, mas volte e verifique o que realmente
alcançou. Além disso, mantenha o ritmo da solidão no meio da
atividade.

...
Assim, o retiro se torna ocasional e não permanente, um meio
para um fim e não um fim alternativo em si. É valioso para
aqueles que se tornaram impacientes e se recusam a se perder
completamente na vida superficial de nossos tempos frustrantes
e tumultuados.

...
Cada renovação do silêncio interior durante esses pequenos
retiros não apenas endossa o valor da prática da meditação,
mas também torna a vida útil novamente.
...
Não é significativo que Lord Byron tenha encontrado uma
estranha paz de espírito durante os dois meses em que passou
diariamente visitando o mosteiro armênio na ilha veneziana de
San Lazzaro? Sua vida tinha sido tempestuosa, suas emoções
exaltadas e deprimidas por turnos, mas aqui estava ele, em suas
próprias palavras "contente ... a realização mais difícil".

...
O risco de ser levado pelo mundo está sempre presente para
aqueles que tentam espiritualizar sua vida no mundo, e não em
um mosteiro ou ashram. É um risco que exige vigilância,
gerenciamento e períodos ocasionais de retiro.

...
Um líder respeitado de um dos movimentos psicanalíticos
criticou o yoga porque ele estava aliado à retirada do mundo,
tornando-se assim uma forma de escapismo que impedia o
fugitivo de enfrentar problemas pessoais desagradáveis. Eu
respondi que poderia se tornar tal, mas não precisa
necessariamente fazê-lo. Tantas críticas - superficiais ou sérias
- denunciaram o "escapismo" que as práticas de retirada,
solidão e retirada, por breves e temporárias, são consideradas
coisas das quais se envergonha. Isso geralmente está
errado. Eles podem ser bastante honrados.

...
É uma sabedoria prática renunciar ao feriado anual para
frequentar uma escola de verão ou um retiro periódico com o
objetivo de estudo intensivo, meditação e, se possível, contato
com aqueles que são espiritualmente mais avançados. Se um
professor competente também estiver lá, será melhor sorte.
...
Há momentos em que ele deve viver uma vida retraída por um
tempo, para que a planta jovem e esbelta que comece a crescer
dentro dele possa sobreviver.

...
O período de abstinência deve ser dedicado ao estudo
intensificado e, mais especialmente, à prática intensificada de
exercícios de meditação. São dias de lembrança.

...
Qualquer coisa que dê a um homem um poder tão incomum de
viver não pode ser rotulado corretamente como uma fuga. Tudo
depende do objetivo do retiro ou do propósito para o qual foi
feito.

...
Eles estão jogando o truant do mundo, é verdade, mas isso não
significa necessariamente que eles estão jogando o truant da
vida.

...
Podemos não gostar do pensamento, mas ele terá a análise mais
profunda: um homem tem o direito de se retirar da sociedade,
se assim o desejar.

...
Ele não vem aqui para escapar da responsabilidade, mas para
reexaminá-la, para ver se vale a pena e em que medida.

...
Nesses retiros tranquilos e solitários, ele pode obter uma base
sólida e um equilíbrio sereno por toda a sua vida futura. Mas
isso só será verdade se ele os usar com sabedoria.
...
Cada vez mais se encontra um lugar para retiros espirituais
dentro de si, seja praticado em casa ou em uma casa
comunitária religiosa, seja na cidade ou na zona rural, seja por
uma hora ou por dia.
Retirar da tensão e pressão

...
A civilização nos afastou das fontes da vida. Não temos contato
direto com a Mãe Terra. O problema para aqueles de nós que
estão inquietos com essa condição doentia - embora todo tipo
de mau funcionamento e mau acontecimento deva
eventualmente forçar a consciência de sua existência sobre os
outros - é como voltar um pouco da distância de nossas origens
sem abandonar nossa máquinas ou descartando nossos
confortos materiais.

...
É fato que milhões de pessoas estão sendo estimuladas a
procurar o que já não possuem, são insaciáveis insatisfeitas com
o que possuem e, portanto, mantidas fora da paz interior.

...
A necessidade de relaxar do fardo dos deveres mundanos, de
renovar o contato com os Sobrenaturais pelo menos de vez em
quando, fica insatisfeita. Se prolongado ao longo dos anos, isso
leva ao desequilíbrio pessoal, a doenças psicossomáticas, a um
vago descontentamento.

...
No final, ele tem que procurar refúgio das tensões do
mundo. Isso ele pode tentar fazer na retirada externa, ou no
cultivo do desapego interior, ou em ambos.

...
Devemos deixar que os outros sigam seu curso frenético e se
apressem de maneira neurótica, já que essa é sua
aceitação. Ouvimos sugestões mais calmas e gentis, que devem
ser mais valorizadas porque sua fonte é alta.

...
A prática desses exercícios de meditação e o estudo dessas
doutrinas metafísicas anteriormente exigiam uma retirada para
a solidão, onde, em uma atmosfera de lazer sem pressa e
pureza sobrenatural, eles poderiam ser perseguidos com
paciência e segurança.

...
Se a luta para ganhar a vida, sustentar uma família ou realizar
uma ambição não é sobrecarregar seu pensamento e energia e
deixá-lo desprovido de aspiração espiritual, ele deve se
desapegar de vez em quando e tomar nota do que é isso.
fazendo com ele. Se o ajuntamento de bens necessários se
transformar em ajuntamento de supérfluos, ele se atormentará
com novos desejos e consequentemente seduzirá suas
atividades espirituais.

...
Há uma calma que cai sobre a mente assediada quando
consegue desligar os cuidados do mundo, o barulho do mundo,
as tensões e pressões do mundo.

...
Quanto pior a pressão, tensão, conflito ou violência no mundo,
maior é a necessidade de algum tipo de retirada.

...
Se, sendo moderno, ele deve estar tenso, pode se guiar para um
estado melhor, deixando a tensão se esticar em direção ao seu
eu ideal.

...
É um fato notável que tantos homens e mulheres de nosso
tempo têm nervos mais tensos e, consequentemente, acham
que viver é mais difícil do que os de outros tempos. Obviamente,
isso ocorre porque o barulho e a vibração das máquinas
preenchem seus dias ou a pressão e a aceleração do tempo
preenchem suas horas. No caso de indivíduos mais evoluídos e
mais sensíveis, nem os movimentos do corpo humano nem o
funcionamento da mente humana conseguiram adaptar-se com
sucesso aos movimentos e ao funcionamento da máquina
movida a energia. No caso deles, o resultado é fadiga,
nervosismo, irritabilidade e doença. Se a sanidade deles não se
perde, a postura deles é.

...
Se paixão e ira são dois grandes destruidores da paz interior do
homem, preocupação e pressa são dois grandes perturbadores
dela.

...
A menos que um homem firme e teimosamente e repetidamente
se afirme contra esse ambiente materialista, eles tenderão a
dominá-lo. Ele deve trazer à sua autodefesa qualidades
anormalmente desenvolvidas para que possam ser usadas com
sucesso.

...
Quando a energia - mental e física - é excessivamente
consumida por negócios ou profissão, leva a sanções nervosas e
espirituais.

...
Os hábitos, regimes e práticas dominantes da rotina regular que
o homem ocidental moderno segue mostram em si mesmos até
que ponto ele perdeu os verdadeiros propósitos da vida, quão
desproporcional é a ênfase que ele colocou nas coisas deste
mundo.

...
O tempo e a força gastos em cuidar das próprias necessidades
ou da família precisam ser reduzidos se mais tempo e força
tiverem que ser dados, como deveriam, para cuidar das
necessidades espirituais.

...
Ele deve se tornar um dos muitos que estão submersos sob as
pressões ditatoriais da sociedade e que, consequentemente,
perderam sua sinceridade, fidelidade e orientação intuitiva?

...
Quando ele é acusado de tensão nervosa, um homem comete
mais facilmente erros de julgamento.

...
O desejo mental do silêncio interior como refúgio de emoções
agitadas ou nervos cansados, é freqüentemente sentido
primeiro como um desejo físico do silêncio externo como
refúgio de barulho excessivo, agitação incessante e pressa
contínua.

...
Se um homem deve ser livre no mundo ocidental moderno, ele
deve ser capaz de ganhar a vida da maneira que gosta, ou então
ele deve ter uma quantidade suficiente de dinheiro para salvá-lo
dessa necessidade, mas não o suficiente para tentá-lo.
diariamente.

...
A vida pode ser melhor avaliada no silêncio do estudo do que no
tumulto da rua.
...
Torna-se cada vez mais difícil para um homem de
desenvolvimento interior se expressar na civilização moderna
sem adulterar, diluir ou abandonar sua integridade
espiritual. Os sonhadores em suas torres de marfim - por pouco
que estejam diminuindo rapidamente - terão que um dia
acordar bruscamente com os fatos duros.

...
Para um homem dos mais altos ideais, dificilmente existe um
lugar no mundo de hoje. A comida que lhe será oferecida, os
negócios, o trabalho ou a profissão que ele deve seguir, os
impostos que ele terá que pagar em contribuição para os
preparativos ou a defesa da guerra, o custo vivissetorial para o
qual ele deve contribuir não pode ser totalmente consistente
com esses ideais .

...
Ele acha menos problemas sair do caminho das pessoas pelas
quais ele não se importa do que suportar o atrito irritante de
conhecê-las. "Quem Deus separou, que ninguém se junte."

...
Um pouco de lazer e um pouco de treinamento são certamente
vantagens desejáveis para o estudo metafísico, mas não são
vantagens absolutamente essenciais. Novamente, se a vida na
cidade nega o primeiro, oferece o segundo, enquanto que se a
vida no campo nega o segundo, oferece o primeiro. A moral é
que devemos tirar o melhor de que equipamento e que
condições já temos. Na medida em que fazemos isso,
convidamos a ajuda da Graça do Eu Superior.

...
Não é mais dar as costas à vida para um morador da cidade
levar para a quietude rural do que para um morador do campo
para a cidade.

...
A ação é correta, necessária e inevitável, mas se for exagerada,
se nos tornarmos extrovertidos excessivos, se ela nos levar
como um demônio atormentador, então nenhuma paz interior
será possível para nós.

...
Agarramos tão fortemente a vida cronometrada, com suas
pressões e turbulências, que não encontramos o caminho
secreto para proporcionar paz de espírito - talvez nem sequer
conheçamos sua existência.

...
Ele deve não apenas aprender a relaxar, mas também aprender
a relaxar bem no meio dessa vida intensamente estimulada que
a América deposita sobre ele. Sempre que pela manhã ou à
tarde parece que ele deve empacotar uma quantidade
impressionante de trabalho em um curto período de tempo e
deve tentar febrilmente concluí-lo, no momento em que isso é
realizado, ele deve se levantar e sair do escritório e do
trabalho. Ele deve andar devagar e sem pressa ao ar livre, entre
arbustos e árvores ou nos espaços abertos, até que essa tolice,
essa ansiedade desnecessária de terminar algo que, por sua
própria natureza, nunca possa ser terminada, seja
esquecida. Então, e somente então, ele poderá retornar à mesa
do escritório e continuar com calma em sua tarefa. Está ocioso,
sim, mas quem dirá que está ocioso também, não tem seu
valor? - pelo menos tanto valor quanto se exagerar? Não é um
tipo de serenidade receptiva?
...
As tensões desaparecerão se você se recusar a se apressar com
a multidão, se você andar e trabalhar de maneira descontraída.

...
A irritabilidade do temperamento e o ataque apressado das
atividades estão conectados. Uma abordagem mais silenciosa e
menos apressada levará a um temperamento relaxado e menos
irritável.

...
A oposição à aspiração espiritual mais profunda e aos hábitos
de vida cotidianos mais sábios se fortalece a cada década. Os
males e as dificuldades são formidáveis demais, abundantes e
esmagadoras demais para serem superadas com sucesso. A
batalha contra eles não pode ter outro fim senão o fracasso. O
indivíduo desamparado que nada pode fazer pela salvação da
humanidade nessas circunstâncias pode pelo menos olhar para
sua própria salvação e fazer algum progresso para alcançá-
la. Isso envolve retirada, retirada e talvez até fuga. Mas é melhor
do que se render abjeta a um ambiente que torna a prática de
exercícios espirituais uma questão de formidável dificuldade e,
na maioria dos casos, quase impossível. É melhor do que
desperdiçar tempo e vida em lutas fúteis e empreendimentos
anteriores.

...
Quando as pressões da vida moderna se tornam intoleráveis, ele
precisa fazer uma escolha. Ou caia em colapso físico-nervoso,
faça uma fuga física ou aprenda alguma arte de relaxamento,
como o hatha yoga.

...
Os impulsos de estresse que bombardeiam o corpo devem ser
interrompidos em sua atividade em períodos periódicos
regulares.

...
A maioria dos aspirantes tem que passar seus dias de trabalho
em uma atmosfera pouco útil para suas idéias e ideais, que é
severamente discrepante ou completamente incompatível com a
que eles procuram cultivar ou encontrar durante a meditação e
o estudo. O que existe no último desaparece quando o primeiro
é inserido.

...
Muitas pessoas sentem que estão cansadas demais à noite,
depois do trabalho árduo de um dia, e pela reação muito
interessada em usar o lazer para fins sociais ou para
entretenimento leve.

...
Nas circunstâncias da vida moderna, torna-se cada vez mais
difícil encontrar um lugar em que ele se retire do silêncio que
acompanha a civilização moderna, ou obtenha um tempo em
que ele se retire da imobilidade de suas pressões.

...
As demandas insistentes, os deveres sempre multiplicadores do
mundo vêm pressionando sobre nós. Com que raridade nos
retiramos para procurar, escutar, entender ou recorrer a
recursos não utilizados!

...
Nós reclamamos da falta de tempo na vida moderna. No entanto,
foi um grego antigo que disse que, quando os homens estão
livres do estresse dos negócios, eles têm tempo para pensar e
descobrir a mente.

...
Multidões vivem na ilusão de que estão chegando a algum lugar
quando, na verdade, estão realmente chegando a lugar nenhum.

...
Às vezes, não é apenas benéfico afastar-se do furor e da
pressão, mas também é necessário para manter os nervos,
sentimentos e idéias em ordem.

...
Uma doença dos nervos pode bloquear seu progresso, na
mesma medida em que uma falha de caráter pode bloqueá-lo.

...
É covarde se retirar de um mundo onde tantos males são
desenfreados e abandonar seus deveres e
responsabilidades? Qual é o desejo que suscita tais
pensamentos, senão uma saudade do homem interior, um
reconhecimento intuitivo de que ele nasceu para um propósito
mais elevado na vida do que o meramente terreno?

...
Chega um momento em que pessoas integralmente
desenvolvidas acham esse modo artificial de viver tão
desagradável aos seus instintos e tão contrário aos seus
princípios, que são forçados a considerar se retirar totalmente
dele. Esta é uma afirmação, não uma reclamação.

...
Não estamos sofrendo de muita civilização, muita ciência, muita
perda de contato com a natureza, muita inquietação? Pois
quando o excesso está levando à destruição, não é mais
prudente interromper e ajustar o equilíbrio injusto? Não chegou
a hora de olhar para o outro lado por um tempo, enquanto
mantemos nossos ganhos?

...
A mente se volta mais prontamente e mais facilmente para
esses exercícios devocionais e meditativos da vida interior, onde
há tranquilidade, paz e beleza na cena externa.

...
Onde o tumulto e o clamor prevalecem, não espere ouvir o
sussurro do Eu Superior tão facilmente quanto onde o silêncio
prevalece.

...
O modo de vida civilizado não é propício ao nascimento e
crescimento de sentimentos espiritualmente
intuitivos; geralmente os obstrui e sufoca.

...
A tensão da vida moderna é tal que um padrão verdadeiramente
equilibrado e espiritualmente integrado de ser interior e
conduta externa é quase impossível de alcançar.

...
A imersão prolongada em assuntos mundanos e o interesse
incessante por eles podem entorpecer a mente com o ímpeto de
pensamentos mais refinados e com os estímulos de emoções
mais refinadas.

...
A turbulência que ocorre em todo o mundo e que está sendo
registrada diariamente nos jornais de todo o mundo não é
propícia à busca interior da verdade e da paz de espírito. Dá
muitos choques pessoais, cria muitas apreensões vagas e
fornece muitas emoções mentais perturbadoras.

...
Minha queixa é que todas essas complexidades modernas
dificultam a saída livre de forças espirituais.

...
Toda essa ênfase excessiva em fazer, que é uma característica
do nosso tempo, leva a uma ênfase insuficiente no ser.

...
Essa agitação e velocidade nervosas, essa fuga do tédio para a
diversão, acabam com o próprio objetivo. Traz satisfações que
devem ser repetidas e multiplicadas porque são muito
efêmeras. A saída correta é aprender a relaxar, buscar repouso
interior.

...
Quando o divino é totalmente esquecido na pressão da atividade
diária, o negativo, o tolo e o auto-enfraquecimento serão
facilmente lembrados.

...
Tal é a própria natureza da civilização do século XX que lhe
rouba a tranquilidade, a reclusão, a quietude e a calma. Parece
lhe dar tanta coisa, mas não lhe dá a única coisa que seus
nervos atormentados exigem - paz interior.

...
Hoje, o habitante médio da cidade americana tenta fazer dez
vezes mais do que o habitante médio da cidade européia de
cem anos atrás. Ele é hiperativo no sentido físico e mental.

...
Deve haver alguma tensão na vida, mas quando se torna
contínua, como na vida moderna, se torna repreensível.

...
A vida apressada do Ocidente é toda concha e pouco
núcleo. Nossos corpos estão hiperativos, mas nossas almas
caem em desuso.

...
O tempo aperta em torno do homem moderno hoje. Ele é
instado, pressionado, convidado, persuadido e ordenado a fazer
mais do que pode caber em sua agenda.

...
Fizemos um culto à atividade e uma virtude ao gregarismo.

...
Nós, que vivemos na época de movimento mais rápido do
mundo, precisamos manter ainda mais nosso centro imóvel
interior.

...
Eles não conseguem encontrar espaço para a atividade que mais
vale a pena. Todas as curiosidades da vida estão incluídas no
programa do dia, mas a comunhão sagrada que pode nos
colocar em contato com a essência da própria vida é
excluída. Eles são cegos, mas o único remédio que pode fazê-
los enxergar é expulso.

...
O homem moderno, apressado pelo calendário de uma era
industrializada, atormentado pelos cuidados de acumular
desejos, quase nunca é feliz. Por isso, ele procura encontrar em
prazeres fugazes o que não encontrou na vida cotidiana. Sua
vida monta em um conjunto de trilhos de ferro, a locomotiva
invisível é o sistema de aço em que ele nasceu.

...
Nós modernos vivemos rápido demais para viver felizes. Se
produz prazer, inevitavelmente também produz dor.

...
Encontrar um oásis de paz em um mundo cheio de barulho se
torna cada vez mais uma raridade. Esse é o problema do
buscador, pois ele precisa estudar e meditar, mas também é um
problema crescente para a humanidade em geral.

...
Nós, modernos, vivemos tão inquietamente, trabalhamos tanto
ou buscamos os negócios e o prazer com tanta intensidade que
nossa atenção é continuamente atraída para fora, raramente
para dentro. Não vivemos em paz conosco mesmos. Sob tais
condições, o desenvolvimento da intuição e o cultivo de estados
místicos são bastante difíceis.

...
A pressa dos tempos modernos acelera os movimentos do
corpo, mas irrita os nervos. A coceira dos tempos modernos em
estar sempre fazendo alguma coisa leva a uma completa falta de
repouso.

...
Na vida agitada de hoje, a conquista da paz interior se torna
uma necessidade. Não é mais um luxo apenas para monges e
monjas.

...
Não encontramos encorajamento para o pensamento calmo no
ritmo intenso da vida moderna, muito menos para acalmar
todos os pensamentos na quietude. A taxa em que trabalhamos,
a pressa com a qual nos movemos através de nossos dias,
desfocam nossas percepções mais profundas sobre o que
realmente somos e qual deve ser o nosso propósito mais
elevado.

...
As atividades frenéticas comuns da vida moderna mantêm
nossas faculdades, mentais e físicas, em um trecho não natural
por longos períodos. Embora o hábito tenha feito parecer
natural, é de fato perigoso sanear a paz e a saúde.

...
Muitas pessoas sentem que precisam se manter ocupadas o dia
todo e todos os dias. Alguns ficam tão impressionados com
esse sentimento que se torna uma obsessão.

...
Suas almas não encontram lugar de descanso no mundo
moderno, murcham diante de seu ruído severo e finalmente
murcham em seu materialismo difícil.

...
Hoje, o ritmo está além dos nervos de algumas pessoas e é uma
tortura para os nervos de outras. A pessoa filosoficamente que
procura preservar seu equilíbrio se recusará a ser apressada ao
chegar a um acordo com ela, se puder. Se ele não puder, terá
que procurar um novo e diferente conjunto de circunstâncias.

...
As cenas da infância estão desaparecendo rapidamente - ruas
arborizadas e sinuosas, abrigando refúgios relaxados da vila - e
com eles a quietude e a dignidade de uma época passada.

...
As tendências à ação externa são muito mais fortes do que as
tendências ao descanso interior.

...
Toda essa atividade e atividade não é sua vida real, mas apenas
marginal.

...
As grandes capitais do mundo são civilizadas, dizem eles, e é
verdade. Lá você pode achar que as artes intelectuais e estéticas
florescem mais; você pode observar mais elegância nas
maneiras, no discurso, nas roupas e nas casas do que em outros
lugares. Mas o trabalho e a riqueza centralizados ali
indiretamente geram favelas, multiplicam pecados e degradam
os homens moralmente.

...
Um homem simples, intocado pelas influências da cidade,
próximo à Terra e à Natureza, tem mais probabilidade de ouvir
uma mensagem religiosa do que um morador urbano ambicioso,
aguçado pelo cérebro, entusiasmado pela política e
ambicioso. No entanto, o último precisa mais do que o primeiro!

...
Se precisarmos fugir para algum retiro rural no país sempre que
pudermos, para calar a turbulência e turbulência do mundo, seu
barulho e clamor e nos fechar com paz e calma, vamos fazê-
lo. Mas se somos cativos da cidade monstruosa e não podemos
nem fazer isso, façamos a próxima melhor coisa. Existem
igrejas onde podemos sentar em silêncio para oração e
meditação. Existem as primeiras horas da manhã e a noite
quando o mundo está mais silencioso.

...
As condições da vida na cidade são tais que os períodos de
retirada são absolutamente necessários. Precisamos desses
períodos para o silêncio, a concentração tranquila, o auto-
exame e o auto-desapego.

...
Se você deseja praticar meditação ou estudar as escrituras, uma
cidade tumultuada o perturba e atrapalha. Mas se você quiser
testar sua prática e viver a verdade que você tem até agora, a
cidade é um lugar tão bom quanto qualquer outro.

...
A reunião de milhões de pessoas em uma vasta cidade é
prejudicial tanto no sentido psíquico quanto no físico.

...
Deixe-o abertamente sem vergonha dessa casualidade inspirada,
bastante descarado diante dos outros sobre essa evasão
deliberada de horários fixos e infinitos programas, rotinas ou
itinerários.

...
Os primeiros homens que deixaram as multidões que abriram
caminho pelas ruas da cidade e que foram para o deserto,
caverna, floresta ou montanha - em qualquer lugar para escapar
de seus vizinhos - devem ter tido boas razões para fazê-lo. Eles
fizeram. Eles descobriram que, se conseguissem o tipo de paz
que vem através da meditação, teriam que alcançá-la no país,
não na cidade. Afastar-se da competição, luta, atrito, contenda
e tentação da vida mundana tornou-se para eles uma
necessidade pela qual estavam dispostos a pagar o preço.

...
O trabalhador sério nas artes, como os místicos sérios, deve ter
seus períodos de solidão. Se ele mora em uma cidade, deve
estar atento para não ficar preso em uma rede de compromissos
e convites, entretenimentos e negócios estranhos.

...
Mudar de residência e trabalhar de cidade para país não é
escapar do mundo, mas reavaliar o mundo. Ter contatos sociais
em pequenas doses não é uma melancolia intencional, mas uma
gestão mais sábia do tempo e da energia. Trazer lazer, beleza,
reflexão e repouso ao dia não é fugir da vida, mas buscá-la
mais plenamente.

...
Deixe para lá, esta agitação e agitação das cidades, e procure
outro modo de vida em que a mente possa chegar a alguma
medida de paz em vez de perder o pouco que tem.

...
Esse sentimento de necessidade de fugir da multidão para a
solidão, de fugir do tumulto da cidade para a quietude rural,
pode ser o aviso intuitivo do eu superior de uma deterioração
iminente, a menos que essa mudança seja feita. Pode ser uma
orientação para melhorar a saúde nervosa e até
física. Denunciá-lo, como denuncia uma seção materialista dos
psiquiatras, como escapismo mórbido e psicótico é um erro
grave.

...
Quando o emprego na cidade se torna uma fonte de úlceras e o
apartamento da cidade se torna uma camisa de força, é hora de
lembrar que florestas, praias, rios, colinas, prados e espaços
abertos também existem e que o homem que decide quer viver
entre eles por parte, a maior parte ou o ano todo, pode
encontrar uma maneira de fazê-lo se ele estiver realmente
determinado o suficiente. Se envolver correr alguns riscos e
fazer alguns sacrifícios no início, ele os aceitará apenas se seu
desejo de escapar for ardente e forte.

...
Qual é a solução ideal para este problema de retirada? Aquilo
que realmente nos atrai para a vida monástica, mas que não
pode ser satisfeito por sua rigidez, seria melhor satisfeito na
vida rural. Teremos retiro, liberdade, inspiração e paz lá.

...
A glorificação da vida no campo e na vila, a denegrição da vida
urbana e na cidade, tornando a primeira propícia à
espiritualidade, se não paradisíaca, e a segunda satânica,
criadora de males, é uma simplificação excessiva e um exagero
que não coincidem com os fatos. . Não há Yin sem seu Yang
oposto: ignorar esse princípio básico da natureza e do homem é
ignorar a verdade.

...
Não é nada aventureiro e desinteressante viver em um lugar
silencioso da vida. No entanto, se a mente é suficientemente
reflexiva e os sentimentos intuitivos ou estéticos são
suficientemente ativos, tal existência pode ser agradável,
contente e pacífica.

...
A idéia moderna de que uma vida no campo tão tranquila
também é monótona é certa e errada. É exatamente onde faltam
recursos internos e apreciação intuitiva, mas errados onde estão
presentes.

...
Algumas pessoas são mais felizes no país com suas atividades
solitárias, mas outras - e são as mais numerosas - são mais
felizes na cidade com suas atividades sociais. Uma vida bem
equilibrada incorporaria ambos os lados, tanto quanto possível.

...
A vida no campo é mais propícia à oração e ao desenvolvimento
espiritual, além de ser menos problemática socialmente.

...
A civilização americana de alta pressão, suas cidades repletas de
prédios carrancudos e pessoas apressadas, não precisa impedir
o crescimento místico de um homem se ele permanecer
resolutamente em harmonia interior com a Natureza e manter
regularmente um compromisso com seu Eu Superior.

...
Para levar a vida da cidade moderna à sua mente e não ser
afetado por sua estreiteza materialista e trivialidade avarenta,
ele precisaria ser um super-homem.

...
Qual era o nome daquela colônia grega no sul da Itália ou na
Sicília, que barrou todos os ruídos das ruas de sua
cidade? Certamente deve ter sido o fundamento de Pitágoras,
Crotona? Somente ele e seus discípulos poderiam ter tido tanto
senso e sensibilidade.

...
O barulho do tráfego moderno aumenta, brutalizando ainda
mais as pessoas já semi-materialistas nas ruas.

...
O zumbido inquieto e a agitação barulhenta da vida urbana
agem insidiosamente sobre os nervos, criando um estado de
tensão.

...
Essas tensões mantêm a mente resistente à entrada de
estímulos intuitivos.

...
O turbilhão estrondoso da vida na cidade seria insuportável para
uma pessoa sensível se ela não tivesse esse lugar secreto de
retiro interior.

...
Por que culpar o homem que se cansa da agitação e da
preocupação da vida na cidade, ou aquele que se afasta de
repulsa por seus crimes e ganância, sua doença e loucura, seu
ódio e luxúria? Se, afastando-se de tudo, qualquer um encontra
uma existência mais feliz em reclusão, é realmente pior do que
a existência que deixou para trás?

...
O hábito geral da civilização moderna da cidade obstrui e se
opõe ao hábito disciplinar da busca mística. Os dois ficam
doentes juntos.

...
A vida na cidade, onde as pessoas falam demais e se reúnem
muito de perto, distrai continuamente a mente que procura se
tornar meditativa.

...
Aqueles que ficam nas cidades quando não precisam, impedem
o trabalho intuitivo.
...
Estão cansados das esteiras econômicas associadas à tarefa de
ganhar a vida, cansados das altas pressões associadas às
grandes cidades modernas e preocupados com o futuro sombrio
de uma civilização em ruínas. Eles desprezam a complicada falta
de sinceridade de procurar conhecer, cultivar e "lucrar" com as
pessoas "certas", bem como o absurdo de criar tensões
financeiras ao "tentar acompanhar os Jones". Eles acham que a
vida deve ser mais simples, mais feliz, serena, mais segura e
mais verdadeira do que isso.

...
O desejo pela adorável quietude do campo surge de uma
profunda necessidade. Depois de suportar os sons barulhentos
da cidade e a preocupação inquieta por um longo período, um
refúgio de descanso é realmente bálsamo e remédio para um
homem.

...
Quão reconfortante é passar da atividade febril de nossas
cidades para a existência tranqüila e sem pressa nas ruas
sinuosas de uma vila no campo! Aqui a piedade ainda não está
morta, embora o ataque sem dúvida venha com os grandes
eventos que ainda estão por vir.

...
A imensa concentração de maus pensamentos que se encontra
nas vastas cidades metropolitanas faz com que os sensíveis e os
aspirantes sintam a necessidade imperativa de escapar em
intervalos frequentes.

...
É mais provável que ele aprenda essas verdades em lugares
solitários do que nas multidões barulhentas que percorrem as
ruas da cidade.

Preço da extroversão excessiva

...
As extroversões do ego bloqueiam a comunicação do Eu
Superior.

...
Os homens absorvidos na atividade incessante de seus cinco
sentidos não podem compreender o significado do misticismo,
simpatia pela prática do misticismo, nenhum contato real com
os expoentes do misticismo. Pois o fracasso oculto em se
conhecer está subjacente ao óbvio fracasso em conhecer o
misticismo.

...
Com os pensamentos e o corpo vivendo sua própria vida egoísta,
o mundo precisa ser considerado como obstrutivo ao
desenvolvimento espiritual.

...
Essa atração contínua pelo envolvimento externo é fatal para a
vida interior. Existe apenas porque eles abandonam o eu real
por isso. Isso os esgota, de modo que nem o desejo nem a
energia para procurar esse eu são capazes de surgir.

...
O homem bom ou o religioso se dará ao trabalho de eliminar
maus hábitos, mas nunca sonhará que sua extroversão
excessiva não é a menor delas.
...
Muita absorção com as coisas externas, muito pouco com a vida
interior, cria o desequilíbrio que vemos em todos os lugares
hoje. A atenção dada pelas pessoas às suas circunstâncias
externas equivale quase à obsessão.

...
A maioria dos homens se mostra tão presunçosa em fazer a
vontade de seu próprio ego o tempo todo que nunca entra em
sua mente parar e perguntar qual é a vontade do Eu Superior
para eles.

...
Ouvimos tantas vozes exteriores que não temos tempo, ou
damos lugar, para ouvir diretamente a Voz Interior, a do Eu
Superior.

...
A massa de atividades externas se torna um fardo
pesado. Sejam triviais ou importantes, casuais ou essenciais,
eles nos impedem de olhar para dentro do eu real, tanto quanto
a preocupação com a massa de bens supérfluos.

...
Nossa ansiedade de manter-se ativo constantemente está
relacionada à nossa inquietação mental.

...
A alma fala conosco em momentos de realização pacífica e em
tempos de pensamento quieto. Não, ele está sempre falando,
mas na agitação e na febre da existência ativa sua voz
permanece inédita, seu rosto não é reconhecido.

...
Essas pessoas no círculo encantado são tão afortunadas quanto
pensam? Somente em comparação com aqueles que têm menos
dinheiro, posições inferiores ou nenhum talento. Mas, em
comparação com os místicos que vivem em silêncio e
serenamente, que usam seu lazer em ponderações profundas ou
devoção religiosa na contemplação silenciosa de Deus, eles
desperdiçam vidas e são infinitamente mais pobres.

...
Aqueles que são insensíveis às nuances espirituais são
principalmente aqueles que são obcecados por suas atividades
imediatas e arredores locais.

...
Nossa atenção é agora tão completamente absorvida pelas
coisas externas que nunca temos o lazer de cultivar a
interioridade ou a interioridade de fazer uso espiritual do
lazer. Somos escravizados por apegos e distrações. Buscamos a
miragem da vida, nunca a própria vida.

...
Se o homem insiste em manter-se tão ocupado com os assuntos
da vida cotidiana que não tem tempo para dar pelos assuntos da
vida que a transcende; se ele insiste, com várias desculpas, em
permanecer fora da área central de sabedoria e paz que se
encontra dentro dele, ele é o principal culpado por suas trevas e
ignorância, sua agitação e miséria, sua irritação e medo.

...
Eles nunca ouvem o chamado interno porque nunca o ouvem. A
reserva de horários especiais para meditação é como levantar
um receptor de telefone para ouvir uma voz na outra
extremidade do fio. Se o receptor é deixado sempre no gancho,
ou seja, se a mente é mantida ativa com outros assuntos,
nenhuma conexão pode ser feita.

...
Muitas dessas ações compulsivas são resultado de tensões
nervosas, devido a situações específicas ou a características
pessoais gerais.

...
Eles vivem muito fora de si mesmos, muito pouco dentro de si.

...
Quanto mais atividades recebem sua atenção, mais ele costuma
se distrair de seu propósito mais elevado.

...
Enquanto os homens são pegos em um emaranhado de trabalho
ou excesso de trabalho, com as preocupações que geralmente o
acompanham, eles são incapazes de dedicar seu pensamento
concentrado a questões abstratas e questões espirituais.

...
Se os negócios mundanos e os prazeres externos ocupam a
mente do homem moderno a tal ponto que eles praticamente
expulsaram todos os pensamentos do significado mais alto e
dos deveres espirituais da vida, então esses negócios e esses
prazeres não o levarão a uma existência terrena mais feliz, pois
eles poderia, mas a amarga decepção e dolorosa catástrofe.

...
Não podemos chegar a nós mesmos porque o mundo está no
caminho.

...
Se as pessoas se mantêm ocupadas demais para alimentar
pensamentos de maior valor ou para se afastarem
completamente do próprio pensamento, elas são as únicas
culpadas se a próxima grande crise em suas vidas as encontrar
com defesas fracas.

O verdadeiro lugar da paz

...
O verdadeiro lugar da paz em meio à agitação da vida moderna
deve ser encontrado dentro de si, por moderação externa e
meditação interna.

...
A vida moderna, com suas pressões e poluições, está trazendo a
necessidade de relaxamento das ansiedades e do valor da
meditação para a atenção do homem ocidental moderno. Não é
mais privilégio do monge, não é mais a despreocupação dos
homens práticos.

...
Depois de esgotar todos os meios e esperanças do mundo, em
qualquer direção específica, para onde mais um homem pode
voltar, exceto para trás - de volta à sua própria fonte divina?

...
A meditação deve tornar-se um ritual diário, uma parte do
regime que, como o almoço ou o jantar, não pode ser
desperdiçada, mas considerada com uma sacralidade a
alimentação do corpo não possui.

...
Outro obstáculo fornecido pelo nosso modo de vida moderno é
o fato de gerar pressa, tensão, pressão e tensão. Essas atitudes
ele carrega de suas rotinas diárias para a meditação e, portanto,
estraga a prática ou a condena ao fracasso. É inútil abordar um
exercício tão delicado com um espírito exigente que deseja
todos os resultados de uma só vez, com uma pressa mais
adequada à pista de corridas ou à loja movimentada. O sucesso
na meditação só pode ser obtido descartando-se essas atitudes
e sentando-se a ela com a vontade de dar um esforço constante
e reverente ao paciente, que não ficará desapontado se o
objetivo não for alcançado rapidamente.

...
As pessoas que objetam que suas vidas são muito cheias de
problemas, suas mentes muito agitadas por pressões, seus dias
ocupados demais com exigências para encontrar tempo ou
inclinação para sentar e meditar são as mesmas pessoas que
mais precisam de meditação.

...
Aqueles que deixam uma civilização que perdeu o equilíbrio
lhes privam o tempo e a capacidade de meditar, devem não
apenas culpar a civilização, mas também a si mesmos.

...
Quanto mais atividades você precisar, mais preparação você
precisará fazer, em meditação, para elas.

...
A fadiga extrema pode ser um obstáculo à prática, a falta de
lazer pode ser outro, e o ambiente antipático ou lotado, um
terceiro obstáculo a ela.

...
Quando a própria natureza da vida moderna é definida para um
ritmo totalmente diferente e uma atmosfera totalmente estranha,
é surpreendente que as técnicas de meditação não apenas
encontrem uma audiência para ouvir sua descrição, mas
também encontrem alguns praticantes.

...
Quão valiosos são aqueles poucos minutos deliberadamente
removidos da rotina diária para essa prática de silêncio
mental! O mundo está tão ocupado com seus negócios que o
lucro a ser obtido com o contato interno com a Fonte é bastante
despercebido, até desconhecido.

...
O empresário que passa seus dias em alta velocidade não
precisa, portanto, ser privado desses consolos serenos. Que ele
encontre vinte a trinta minutos para se abrir para o Eu Superior
e, se ele os usar corretamente, serão suficientes para manter
aberta sua linha de comunicação sagrada ao longo do dia.

...
A maioria das formas de ocupação dos períodos de lazer facilita
o ritmo ou o estresse da vida relaxando uma parte do cérebro, o
instrumento do pensamento; ou uma parte do corpo, os
músculos e órgãos mais utilizados; ou as emoções e natureza
passional; mas o tipo mais profundo de meditação traz paz a
todo o ser de um homem.

...
A retirada ascética do mundo é uma coisa, mas a retirada de
imagens mentais involuntárias do mundo é outra.

...
Há também o fator da superlotação desesperada do lazer com
trivialidades e frivolidades. Se eles se queixam da falta de tempo
para meditar, pergunte-se se há falta de tempo para ir a festas,
cinemas e teatros. Estes oferecem uma forma divertida de
relaxamento. Ambos irão relaxar suas mentes, nervos e
corpo. Mas enquanto um não deixa benefícios para trás, o outro
deixará benefícios valiosos como seu legado. Se eles
organizassem seu lazer à luz dos valores espirituais, em vez de
vaguear por ele a esmo, poderiam encontrar tempo para
diversão e meditação também.

...
A maioria das pessoas que estão dispostas a conceder um lugar
teoricamente para práticas meditativas ainda não estão
dispostas a conceder um lugar na prática. Eles reclamam de
serem impedidos por muitas distrações.

...
Tornamo-nos tão extrovertidos que é considerado estranho que
um homem se sente imóvel, inativo, sem mexer um músculo ou
mexer um membro, afundado completamente em contemplação
extasiada!

...
Tudo o que podemos encontrar no mundo sem nós não pode
estar além do alcance ou da qualidade do que já encontramos
no mundo dentro de nós. "Cara, conheça a si mesmo" é uma
regra prática.
Relaxe Corpo, Respiração, Mente

...
A campanha de propaganda mais importante de que o mundo
ocidental precisa é aquela que lhe ensinará a maravilha e o valor
do verdadeiro relaxamento - seu poder como desintoxicante
emocional e sua beneficência como curador corporal.

...
Nós nos mantemos ocupados demais e depois nos perguntamos
por que nossos nervos estão tensos, nossas mentes sem
facilidade, nossas noites sem dormir. O homem que conhece a
arte de relaxar perfeitamente seu corpo, respiração e mente tem
mais chances de encontrar saúde, equilíbrio e paz.

...
A tensão pode ser aliviada pelo simples exercício de
relaxamento total. Pelo menos duas vezes por dia, o aluno deve
se esticar e ficar perfeitamente imóvel. Ele deve se esforçar para
relaxar conscientemente todas as partes do corpo. A respiração
deve ser mais lenta e mantida em um ritmo uniforme, a ingestão
correspondente à vazão. O exercício precisa levar apenas alguns
minutos - ou até que todos os sinais de tensão acabem.

...
A pessoa relaxada tem músculos tensos ou nervos
tensos. Mentalmente, ele é egocêntrico demais: alguns
exercícios simples aliviam suas tensões. O corpo deve relaxar os
músculos, trabalhando primeiro a partir dos pés e depois
gradualmente até a cabeça. A mente é lenta e repetidamente
fazer afirmações da cura universal e das verdades
restauradoras. A respiração deve prolongar-se e aprofundar-se
por alguns minutos com a inspiração e a expiração seguindo um
certo ritmo. Dentro de alguns minutos, a pessoa ficará renovada
e relaxada.

...
Se ele puder descansar alguns minutos em momentos ímpares,
ou apenas um a três minutos de cada vez, quando não
conseguir mais, ele se beneficiará desproporcionalmente. Os
nervos serão acalmados, a mente relaxada, a bateria do corpo
recarregada e as emoções acalmadas.

...
Muitos homens modernos são especialistas em enganar-se com
a justificativa de suas vidas, mostrando resultados, realizando
tarefas ou alcançando trabalho e estudos. Eles não sabem como
deixar ir nem entender a necessidade de relaxar em silêncio, de
modo a ouvir a voz de sua alma mais profunda.

...
Exercício do sono : gire a cabeça em círculo até que os
músculos do pescoço estejam bem relaxados e o queixo toque
facilmente o peito. Descansar. Repita o ciclo de exercício e
descanse várias vezes. Seu efeito é aumentar a capacidade de
adormecer mais rapidamente.

...
"Não se ponha o sol sobre a sua ira", é certamente um dos
conselhos bíblicos escolhidos de forma imensamente prática e
imensamente prática. Mas talvez não seja menos recomendável
tirar e mudar a última palavra e ler a frase: "Não se ponha o sol
sobre a sua agitação". Pois, quando a labuta e a agitação
nervosas do dia, quer estejam chegando ou não, a inquietação e
a carga de pensamentos e emoções passam e se acalmam,
torna-se possível procurar a paz oculta. Quanto mais se relaxa,
mais rápido é encontrado.
...
O exercício de relaxamento sentado : (a) Sente-se em uma
cadeira de altura confortável, com os joelhos e as pernas juntos,
se estiver confortável, ou ligeiramente afastados, se não
estiver. Incline-se um pouco para a frente, mantendo a coluna
reta e deixe os braços caírem completamente relaxados e de
corpo inteiro, como peso pesado.

(b) Levante as duas mãos muito lentamente nos cotovelos,


quase até a altura dos ombros, tomando cuidado para não
movê-los. Em seguida, solte-os abruptamente, com as palmas
na vertical, na parte superior das coxas. Mantenha a sensação
de flacidez e peso nos braços, e o resto do corpo
completamente relaxado.

(c) Imagine uma aura etérea de pura luz branca e eletrizante ao


seu redor. Então imagine que esta Luz magnífica está realmente
puxando você de pé pelo topo da sua cabeça. Sua força
convincente deve, como resultado, endireitar automaticamente a
coluna vertebral, e a parte de trás do tronco, pescoço e cabeça
forma uma linha perfeitamente ereta. Por fim, imagine que a
Luz está presente em todo o seu corpo.

Este exercício deve dar uma sensação de refresco físico e


repouso físico completo. Também é útil quando você precisa se
sentar continuamente e ouvir longas palestras ou quando tenta
relutantemente praticar meditação após um dia cansativo.

...
Exercício de relaxamento supino : O objetivo deste exercício é
aprender a relaxar o corpo físico com total perfeição, pois
mesmo quando a maioria das pessoas pensa que se relaxou,
inconscientemente ainda mantém alguns músculos tensos.
Deite-se de costas no sofá, os braços paralelos ao tronco, as
palmas das mãos eretas. Essa posição supina é mais eficaz para
a maioria das pessoas, especialmente a de meia-idade, do que a
sentada para propósitos de relaxamento, porque reduz o
trabalho do coração em bombear sangue, e isso impõe menos
pressão sobre ela. Na posição de iogue sentado ou agachado, o
coração é forçado a elevar o sangue a um nível mais alto que ele,
enquanto isso não é necessário quando o corpo está deitado de
costas.

Este exercício é dividido em cinco seqüências para tensionar e


relaxar cada parte do corpo por turnos.

(a) Comece com os pés e torça-os da direita para a esquerda,


depois volte para a direita algumas vezes. Pare abruptamente
após cada torção completa e relaxe o máximo possível.

(b) Vire as pernas e os quadris o máximo possível para a direita


e para a esquerda algumas vezes, pare subitamente e relaxe
completamente os músculos afetados.

(c) Gire a cabeça e o pescoço algumas vezes: primeiro para trás,


depois para a direita, depois para frente e, finalmente, para a
esquerda. Imediatamente após a última volta, deixe a cabeça
cair frouxamente para a frente, como se estivesse pesada.

(d) Cada parte do corpo foi progressivamente e perfeitamente


relaxada. Agora, todo o corpo deve ficar nessa postura flácida
por dois a cinco minutos.

(e) Dobre os punhos frouxamente e coloque-os na parte


superior do peito. Respire fundo, lenta e facilmente . Ao inspirar,
gradualmente tensione todas as partes do corpo, da cabeça aos
pés, apertando o máximo possível sem esforço. Segure isso pelo
maior tempo possível. Depois, gradualmente e lentamente sem
tensão, enquanto expira a respiração. Quando a condição
normal do corpo for atingida, continue a se soltar ainda mais de
todas as tensões. Repita três ou quatro vezes.

...
Neste exercício, preste atenção ao estado dos músculos do
joelho. Se eles não estiverem relaxados, geralmente todo o
comprimento das pernas não está relaxado.

...
A pessoa facilmente excitável se beneficiará do exercício de
observar a inspiração e a respiração. Isso não ocorre apenas
porque existe uma conexão direta entre respiração e
consciência, mas também porque a prática exige paciência e
autocontrole.

...
Exercício respiratório para remover a fadiga : Repita o Exercício
de Relaxamento Supino. Em seguida, pratique exercícios de
respiração profunda por cinco minutos. Torne a entrada e a
saída da respiração rítmicas e sem cor. Mantenha o pensamento
de que a energia fresca está entrando em você a cada inspiração.

...
Exercício de respiração para acalmar a mente : (a) Repita o
exercício para remover a fadiga por dois minutos.

(b) Inspire até a contagem de quatro segundos; prenda a


respiração pela contagem de dois segundos; expire novamente
até a contagem de quatro segundos.

(c) Concentre a atenção apenas no processo respiratório. Se isso


for feito com perfeição, todos os outros assuntos serão
mantidos de fora e o conjunto de pensamentos, que
normalmente passam despercebidos pela mente,
desaparecerá. Mais tarde, quando esse exercício se torna fácil
através da prática constante, e há menos dificuldade em impedir
a intervenção de pensamentos externos, a concentração na
contagem da respiração pode diminuir.

(d) Imagine uma aura viva de pura luz branca fluindo para
dentro e através do corpo. Pense nisso como a essência feliz da
paz.

...
Adendos : Conceba essa luz como o poder de cura na natureza
física, mas como originário do ser espiritual. É principalmente
uma força espiritual. Se e quando ocorrer, e a invocação for
bem-sucedida, os sinais pelos quais podemos detectar isso
incluem uma sensação de bem-estar, uma elevação de toda a
natureza em direção a um humor mais alegre e menos
deprimido e uma sensação de crescente vitalidade.

...
Mediação recuperativa : (a) Sente-se na posição usada no
exercício de relaxamento sentado.

(b) Imagine e sinta a luz branca viva que flui, como o sangue,
por todo o corpo e nas pontas dos dedos. Pense nisso como a
essência vital do sangue e das células nervosas. Distribua sua
energia para todas as partes do corpo. Em seguida, dê a cada
órgão um tratamento rejuvenescedor, banhando-o na luz
branca; comece no fundo do tronco com o órgão mais baixo e
prossiga para cima até a cabeça.

(c) Visualize e experimente o esplendor desta Luz ao envolvê-lo


e atraí-lo para Ele. Ofereça-se de bom grado à Sua Perfeição e
Proteção. Já que a Luz é a mais próxima, podemos chegar
a ver o Absoluto, pense Nele, aqui, como o Poder Infinito da
Vida.

...
Exercício : A cada hora, a cada hora, pare o que estiver fazendo
e assuma a postura do cadáver hathayoga, deitado em um sofá
ou tapete, por um a quatro minutos. Isso reduz a pressão alta.

...
Meditação da harmonia :

(a) Repita o exercício de relaxamento supino.

(b) Tente sentir que a aura da Luz tem uma substância real que
se torna parte de você. Então imagine que você está derretendo
nele e se tornando um com ele. Em seguida, pense nisso como
sendo a pura essência do Amor, cujo centro é a região do
coração.

(c) Quando esse Amor tiver sido experimentado como uma


sensação de felicidade que derrete o coração, que se estenda
para o exterior para abranger todo o mundo.

Este exercício deve deixar você com uma sensação de estar em


harmonia com a Natureza, com o universo e com todos os seres
vivos.

...
Assim como a terra cultivada precisa de períodos de pousio
periódicos para dar a sua melhor vida, a entidade humana
também precisa desses períodos ocasionais de cessação de toda
atividade para dar o melhor de si. Isso é feito para resultado
físico no sono, mas para resultado espiritual na meditação.
...
O que as linhas de Isaías significam: "Aqueles que esperam no
Senhor renovarão suas forças", a menos que signifiquem isso
entrando na pausa silenciosa da meditação?

...
A atitude continuamente invertida da humanidade, operando
principalmente através dos sentidos do corpo, leva ao
funcionamento desequilibrado. A necessidade - especialmente
importante para a saúde, nervos, mente e coração - é
transformar essa tensão na direção oposta e deixá-la se
dissolver ali.

...
Tantos movimentos desnecessários do tronco desperdiçam
músculos e força nervosa; tanta agitação inútil nas mãos,
batidas dos dedos e agitação dos pés impõe tensão extra. Essa
tensão constante de todo o homem dissipa a atenção da mente
e esgota a energia do corpo.

...
Tensão de algum tipo não pode ser evitada, pois toda atividade
física ou mental a evoca. Torna-se prejudicial quando não é
devidamente equilibrado pelo relaxamento, quando sozinho
governa o homem.

...
Poucos conhecem essa maravilhosa pacificação de todo o ser -
corpo, mente e sentimentos - pois, embora tão perto da mão de
todos, é, por falta de aspiração e treinamento, fora de alcance.

...
Pode pedir-lhe um pouco de coragem para ajustar seus
movimentos e atividades ao ritmo mais lento e apressado
indicado pela voz interior. Alguns riscos de perda podem
parecer assim. O risco é ilusório. Nada que realmente valha a
pena e realmente signifique para ele será capaz de sentir sua
falta. O resto não importa. As forças superiores que ele está
começando a invocar atenderão ao seu verdadeiro bem-estar
quando ele as atender.

...
Libertação da tensão é o começo da liberação do ego. Relaxar o
corpo, o sentimento e a mente é preparar o caminho para uma
consumação tão desejável. A propaganda atual e a educação das
pessoas nos métodos de relaxamento devem ser bem-vindas
apenas por esse motivo, além das razões geralmente
apresentadas além das quais a visão do propagandista
geralmente não se estende. Mas remover a tensão é apenas um
primeiro passo, não um passo final.

...
Não há dúvida de que o homem que domina completamente o
relaxamento pode deixá-lo entrar em meditação com mais
facilidade e rapidez do que o homem que não o fez.

...
O relaxamento não deve ser inerte e lânguido, mas alerta e vivo.

...
Um aviso: não pratique relaxamento ou mesmo meditação a
ponto de passar para um estado de transe.

...
Até mesmo metais como aço são encontrados nos testes de
laboratório que sofrem de fadiga quando usados em
excesso. Quanto mais os elementos delicados que compõem o
corpo humano sofrem com isso? Se os metais precisam do ritmo
do descanso, quanto mais precisamos? O tecido vivo da carne
mostra seu maravilhoso equilíbrio na ação inconsciente dos
músculos do diafragma e do coração, onde cada movimento é
contrabalançado por um descanso. Se a natureza atribui um
lugar tão indispensável ao princípio do equilíbrio no corpo
humano, é perfeitamente lógico acreditar que ela o atribui
também na mente humana.

...
Esse tipo de relaxamento não deve ser confundido com mera
flacidez ou estagnação mental. É criativo e contribui para o seu
benefício permanente.

...
Quantas vezes os empresários, que se dirigiram
incansavelmente, se escravizaram ao seu trabalho, foram
levados, por sua vez, a um leito de doença! Se eles pudessem
ler a lição, aprenderiam a relaxar e, assim, a equilibrar seu dia
com mais sabedoria. Sua doença é muitas vezes, não menos,
mas mais, uma doença interior. Sem terapia mental e mudança
espiritual, eles seriam apenas temporariamente aliviados, não
permanentemente curados.

...
Alguma coisa lá dentro o impede de ser pego e arrastado pelos
caminhos apressados do mundo, como ele foi varrido
anteriormente. Esse freio de controle substitui, em vez disso,
uma lentidão deliberada regular. Mesmo que cada tarefa, caso
ou caminhada agora demore mais, ele sabe que esse ritmo de
lazer é ordenado para ele e que, no final, nada que valha a pena
será perdido por ser obediente a ele.

...
Ele se recusa a ser forçado por seus contemporâneos em sua
atividade febril, mas insiste em manter a dignidade de um ritmo
despreocupado. O corpo pode ser fugitivo, mas sua própria
existência é eterna - seja vista como emergindo em outras
aparências na terra ou como puro espírito atemporal.

...
Quando a grande libertação de seu ego é atingida, todo o seu
organismo físico reflete a experiência. Toda a sua tensão
muscular desaparecerá; mãos, ombros, pescoço, expressão
facial e pernas relaxam espontaneamente por vontade própria,
enquanto a mente dele relaxa. Ele será transformado.

...
Se usados em conjunto com os exercícios incorporados nas
técnicas filosóficas, esses descansos têm um efeito construtivo
sobre a natureza moral e até curativo sobre o corpo físico.

...
Tudo ele tem que relaxar - nervos e respiração, membros e
mente.

...
O período reservado para o propósito de dormir à noite ou
relaxar durante o dia alcançará melhor esse objetivo se o corpo
estiver esticado de maneira tão completa, flexível e livre de
contrações musculares que todas as partes das costas, como as
de um gato, tocam a superfície da cama.

...
É necessário abster-se de todas as ações por um curto período
de tempo diariamente, e deixar que o pensamento e o
sentimento deslizem pouco a pouco em completo repouso. À
medida que os movimentos do corpo são suspensos e o
funcionamento da mente é reduzido, o resto proporcionado a
ambos abre um caminho para que a presença da intuição seja
detectada, reconhecida e conectada. O ego começa a sair do
caminho, dando ao que está por trás dele uma chance de se
revelar e ser ouvido.

...
O primeiro passo é garantir descanso mental e emocional
suficiente a cada dia para dar à intuição a chance de ser sentida
e reconhecida. Isso é feito relaxando mentalmente e
permanecendo inativo fisicamente por qualquer período de
tempo que o aspirante possa disponibilizar e suportar. Ele
realmente não tem nada a fazer, exceto abster-se de todas as
atividades que mantêm seu ego assertivo. Ele só tem que sair do
caminho. Essa prática não apenas restaurará as energias
nervosas esgotadas, mas também trará equilíbrio à mente.

...
Deixar o mundo e seus encargos passar pelo menos meia hora
todos os dias, enquanto relaxa a mente e o corpo no repouso da
meditação ou na aspiração da oração, é absolutamente
necessário para ele. Ele deve perceber isso, pois o benefício será
desproporcional ao tempo gasto.

...
Exercício de relaxamento : se ele optar por se sentar em uma
cadeira, seus pés não devem ser pressionados pesadamente no
chão, mas devem descansar levemente. As palmas das mãos
não devem suspender dos braços, mas devem ser apoiadas no
colo, onde podem repousar uma sobre a outra. Seus olhos não
devem estar bem fechados, mas lenta e suavemente as
pálpebras podem ficar caídas até fecharem.

...
Comece a relaxar o corpo do alto da cabeça, depois na nuca e
nos ombros.

...
Exercícios de relaxamento que incluem deitado de costas devem
ter os braços abertos e a cabeça jogada para trás.

...
O empresário relaxado trava seus problemas quando trava a
mesa todas as noites.

...
Esse não é o verdadeiro repouso onde a mente está passando de
pensamento em pensamento, mesmo que o corpo relaxe ou
durma.

...
Relaxar é libertar-se de atitudes corporais indesejáveis e
abandonar atitudes emocionais indesejáveis.

...
Se os exercícios dados em A sabedoria do eu superior são
avançados demais para ele, não é importante que ele os
faça. Será suficiente relaxar mental e emocionalmente por
alguns minutos todos os dias, entrar em silêncio, deixar de se
esforçar e orar silenciosamente ao seu eu superior por sua graça.

...
Na maioria das pessoas, seus pensamentos estão circulando em
torno de seus assuntos pessoais, incluindo os
espirituais. Afastar-se deles é um objetivo da meditação.

...
Nesses esforços tateando para encontrar a quietude interior, ele
expressa uma necessidade muito moderna - libertação da
tensão, liberdade da distração, necessidade de deixar ir. E o que
é isso senão uma versão contemporânea da aspiração do
místico de se absorver no que os piedosos chamam de Deus?

...
Um exercício útil para induzir relaxamento em pessoas nervosas
tensas é concentrar-se no batimento cardíaco. É usado como
meditação enquanto está sentado ou deitado.

...
Durante esse período, ele deve tentar se separar mentalmente
de seus interesses e atividades pessoais.

...
No Japão, Mokso significa a arte da meditação, no sentido de
descansar o corpo e esvaziar a mente após e no meio de sua
atividade persistente. Isso pode ser praticado por apenas cinco
minutos antes do almoço, como as crianças e os adolescentes
de algumas escolas, ou por longos períodos, como os monges.

...
Muitos reclamam que se sentem cansados demais após um dia
de trabalho para se sentarem para a prática. Mas se eles apenas
se deitassem, totalmente apoiados nas costas, mancando por
todo o corpo, poderiam descobrir que esse esgotamento
realmente ajudaria a esvaziar sua mente, sendo um alívio bem-
vindo. E esse resultado não é metade do trabalho em
meditação?

...
Que o silêncio pode ser instrutivo, que podemos aprender
verdades sublimes sem que uma única frase seja pronunciada
está além da compreensão comum - certamente além da
compreensão daqueles que tagarelam a cada hora.
...
Sentir-se totalmente relaxado é o primeiro sinal de que ele
escapou, embora brevemente, da tirania do ego.

...
Exercício de relaxamento : Fique ereto. Coloque o peso no pé
direito. Então, mantendo a perna esquerda reta, levante o pé
esquerdo na frente o mais alto que puder, lentamente. Abaixe o
pé lentamente. Repita o exercício para o pé direito. Em seguida,
levante cada mão, descrevendo o arco na frente do corpo, até
que a mão seja esticada ao longo do braço sobre a cabeça,
lentamente, primeiro com a mão esquerda e depois com a
direita. Este exercício alivia as tensões corporais.

...
O lazer dos místicos é algo que inveja e até imita. Ele não se
apressa pelas ruas como se um demônio o estivesse
perseguindo; ele não engole seu chá de uma só vez e depois
corre para algum compromisso; ele não puxa o relógio com
mãos nervosas e inquietas a cada meia hora. Esse relaxamento
físico é, por si só, uma abordagem da paz espiritual, a paz que
nosso mundo quase perdeu e agora está desesperadamente
procurando por meios e meios que nunca levarão a ele.

...
Ao tomar consciência da ascensão e queda da respiração,
transferindo a consciência apenas para a função respiratória, o
pensamento se torna unificado, concentrado, descansado de
uma maneira natural e fácil.

...
A respiração deve ser trazida com atenção medida, lenta
aspiração espiritual como pano de fundo, até que uma calma
agradável de alta qualidade seja sentida.

...
Nós, no Ocidente, não sabemos o suficiente dos poderes
efetivos, das contribuições práticas e das funções psicológicas
da tranquilidade. Portanto, não atribuímos a ela um valor
adequado e geralmente não tentamos cultivá-lo
sistematicamente, pois vale a pena cultivá-lo.

...
Existe uma correspondência entre o estado da mente e a
velocidade da caminhada. Um modo lento, medido e deliberado
de respiração e movimento, acompanhado por uma observação
atenta e desapegada dos pensamentos e dos passos, é um
exercício útil.

...
Não interrompa esses momentos maravilhosos, quando tudo
está parado, descendo para ações triviais, ou mesmo
necessárias. Esperem, deixem o cérebro e o corpo descansarem,
deixem o mundo ir e dediquem essa fração de tempo ao
Atemporal.

...
Quando o relaxamento é totalmente sentido, fisicamente,
mentalmente, nervosamente, muscularmente e emocionalmente,
então o ego é liberado e o praticante fica momentaneamente
livre. Mas isso não acontecerá se ele for teimosamente negativo,
se não houver crença no eu superior e, portanto, nenhum desejo
de transcender o eu inferior. Dê a fé, renda-se e obtenha a
graça.
...
Vale a pena dar toda a sua atenção a quaisquer sentimentos que
ele possa encontrar inesperadamente dentro de si e que
mostrem um relaxamento incomum, uma liberação da tensão,
uma liberdade do cuidado. Eles devem ser apanhados na asa,
sem permissão para escapar e morrer. Eles devem ser nutridos,
valorizados e desenvolvidos. Podem ser vozes silenciosas do eu
superior, chamando sua atenção para sua própria existência.

...
Deixe de lado os pensamentos que causam tanto tumulto na
cabeça, tanto estresse nos nervos e desfrute da calma do Mental
Quiet. Isso é mais fácil dizer do que fazer. Então traga ajuda -
do corpo, de profundos ditados, dos exercícios dos Caminhos
Longo e Curto, e da lembrança de Deus.

...
O que acontece durante esses humores relaxados? O foco da
mente consciente é retirado da carne e dos centros vitais,
deixando a mente inconsciente em única soberania sobre
eles. O que resulta disso? A destruição do tecido do corpo é
reparada, a fadiga de seus sistemas nervoso e muscular é
removida. Quanto mais completo o relaxamento e a atividade da
alma, mais completa é a recuperação.

...
É terrivelmente difícil aceitar a sabedoria de deixar ir, aprender
a arte de ficar sem.

...
A melhor e mais completa maneira de relaxar é relaxar com a
cabeça, o pescoço e a coluna apoiados no chão. Coloque, se
necessário, uma cobertura limpa por baixo, como um tapete ou
lençol.

...
Nesta quietude total, um homem pode perceber suas melhores
possibilidades, mesmo que apenas por alguns minutos.

...
Pode chegar o momento em que ele realmente amará essa
prática, obtendo dela uma satisfação inigualável e um profundo
consolo.

...
Ele chega ao ponto em que é incapaz de deixar passar um único
dia sem essa renovação de suas energias espirituais.

...
Se ele sofre desse tipo de nervosismo que se mostra ameaçador,
ele deve começar reprimindo-os e declarando guerra a eles.

...
A alta tensão da vida tende a refletir-se na pressão alta do
corpo. Devemos estar atentos a nós mesmos e prestar atenção
aos primeiros sinais de alerta.

...
Estar equilibrado e relaxado não é petrificado: é uma atividade
em repouso, pronta para uso sempre que necessário.

...
Todas as contrações tensas dos músculos são desnecessárias
quando ele está sentado, descansando ou dormindo. Se
mantidos por muito tempo, podem até ser prejudiciais.

...
A prática também beneficiará a saúde, aumentando a resistência
e diminuindo o nervosismo.

...
Expulsar tensões do corpo e da mente e manter-se relaxado é
manter-se livre, aberto e receptivo às forças superiores - e
especialmente às intuitivas.

...
Para tornar o cérebro responsivo às forças espirituais, um
estado de relaxamento físico e de calma mental deve ser
induzido.

...
"Existe uma forma de arte que é superior a todas as outras
formas - a arte de permanecer quieto e silencioso. (...) Todas as
artes servem a um propósito limitado e proporcionam apenas
alegria momentânea. Mas a arte do silêncio e a paz resultante
garantem felicidade ... Que todos devem cultivar. "- Sankara de
Kanchi , 1958

...
Uma vez atraídos pelos benefícios de estarem livres de tensões,
alguns deles naturalmente quererão provar por si mesmos os
benefícios de técnicas mais avançadas, que levam à verdade.

...
Que prêmio ganhar essa tranquilidade da mente! Quanto
apreciamos sua presença diária! Todos os eventos passam e
deixam apenas lembranças, mas isso permanece comigo, amor
e bênção.

...
Um senso de humor pode ajudar quem está nessa missão. Por
quê? Porque pode relaxá-lo.
...
Nesse breve momento de tensão relaxada, ele se aproxima de
Deus.

...
Essa observação constante da vida pessoal e essa aspiração
incessante de reformá-la criam uma tensão que seria difícil de
suportar se não houvesse breves lançamentos dados por Grace
ou relaxamentos momentâneos.

...
Se alguns se abstêm de falar para não trair um segredo, o
místico faz isso para obter um segredo! - um que está dentro
de si mesmo.

...
Todo sintoma de angústia é uma mensagem para você,
proferida na própria linguagem do corpo, contando o que você
fez ou está fazendo de errado. Aprenda a interpretar esse
idioma com precisão e remediar o erro.

...
Como relaxar é um departamento de treinamento corporal,
como energizar é seu complemento oposto e necessário.

...
Mesmo onde ele é incapaz, como a maioria das pessoas, de
relaxar a mente livremente, não é tão difícil relaxar os músculos
do corpo. Os exercícios são fáceis, mas devem ser praticados
regularmente.

...
É fato que a hiperatividade cria tensões que contraem vários
músculos e que a preocupação excessiva cria ansiedades que
têm o mesmo efeito. Isso se tornou tão habitual para a maioria
dos homens e tão inconsciente que eles precisam ser ensinados
quando crianças a relaxar e o valor disso.

...
É essencial mentir o mais completamente possível. Certifique-se
de que a coluna inteira e não apenas uma parte dela toque o
chão, o tapete ou a cobertura do sofá.

...
Existe um alívio temporário real dos medos e fobias em um
único tratamento de relaxamento; quanto mais se for
persistentemente administrado todos os dias?

...
Ele ressurge dessas sessões sentindo-se interiormente
renovado e exteriormente descansado.

...
Se ele movesse seu corpo sem pressa, ele seria capaz de mover
seus pensamentos mais pacificamente.
Centros de Retiro

...
Quem vive neste mundo, deve aceitar suas dores com seus
ganhos - eles não podem ter um sem o outro. E isso se aplica
tanto aos que vivem no silêncio dos mosteiros ou aos ashrams
quanto aos que vivem no tumulto das grandes cidades. Mas os
homens e mulheres que se retiraram têm essa vantagem: eles se
dão algum tempo para olhar o espetáculo e estudar as palavras
dos profetas ou professores que o entendem, e refletem sobre
como devem agir nele. Consequentemente, eles estão em uma
posição melhor para evitar sofrimento evitável e problemas
causados por si mesmos. No entanto, se suas dores são
menores, seus ganhos no sentido mundano também são
menores. O ganho interior da paz mental compensará isso, se a
encontrarem.

...
O poder divino não está menos presente no lar ou no escritório
do que na igreja ou no mosteiro. Se não achamos isso, é porque
estamos mais prontos e mais dispostos a dar atenção a ele em
um do que no outro.

...
Se um centro espiritual - seja ashram, igreja ou templo - for
estabelecido, seu objetivo deve ser o de receber peregrinos
fazendo reverência e estudantes buscando conhecimento.

...
A noção de que a vida espiritual deve ser buscada apenas nos
claustros é errada.

...
Mosteiros e ashrams realmente existem para o bem de noviços
espirituais que estão lutando para alcançar a vida de
meditação. Quando, no entanto, eles se tornam espiritualmente
maduros, fariam bem em deixar esses locais de retiro gregário,
que agora se tornaram obstáculos e não ajuda, assim como
deixaram o mundo ocupado quando este se tornou um
obstáculo.

...
O monge tem a vantagem de viver em uma atmosfera externa
que não atrai sua natureza inferior por sua ênfase nas coisas
inferiores. Ele tem os benefícios de um ambiente que é amigável
às suas aspirações mais elevadas.

...
Se preferimos a vida comunitária ou a vida solitária não é a
essência da questão, pois ambas se tornam expressões do que
sentimos na época.

...
Não é ao renunciar ao mundo como um monge que ele se
realiza, mas ao refazer o mundo como um filósofo. Pois os
novos significados que ele vê nela e a nova luz pela qual ele
olha para ela, tornam a fuga dele bastante desnecessária.

...
O mundo deve ser totalmente compreendido antes de poder ser
completamente deserto. Quem fizer uma renúncia prematura
estará sujeito a atormentar conflitos internos.

...
Muitos credos místicos dizem que devemos deixar o mundo se
quisermos realização espiritual. A filosofia diz que podemos
viver nela ou abandoná-la - esse não é o ponto, não o
problema. Entenda o que você é e o que é o mundo; então
somente a realização virá.

...
Quase sessenta anos atrás, Pierre Lotz previu que a vida
contemplativa desapareceria em pouco tempo. Quase aconteceu
- na onda do "progresso" moderno - mas as guerras e outras
atividades, especialmente os esforços pessoais dos videntes, a
salvaram.

...
Algumas almas iluminadas podem ser encontradas dentro dos
muros dos mosteiros enclausurados, mas outras são
encontradas fora deles.

...
A maioria dos homens e mulheres está envolvida nas atividades
do mundo: aqueles que se retiram e se retiram de tais
atividades são comparativamente poucos. Geralmente, as
circunstâncias tornam impossível fazê-lo, nem o desejo de
abandoná-las é suficientemente forte para se materializar em
ação.

...
A vida monástica reprime a atividade sensual, reduz a área da
tentação sensual.

...
Como não há muitos que estão preparados para a vida de
renúncia, seria inútil e imprudente para muitos entrar nessa vida.

...
Não é um refúgio para escapistas, embora esses refúgios
tenham um título adequado para existir. É um aprofundamento
da vida interior.
...
O manto cingido permanece um lembrete constante para o
monge de duas coisas: a aspiração a que ele se dedica e a
autodisciplina necessária para realizá-lo.

...
O homem pode encontrar vida espiritual dentro de um ashram,
se ele preferir esse lugar, ou dentro de uma cidade, se ele
quiser permanecer lá. Deus não habita apenas em ashrams, mas
também em cidades movimentadas.

...
No geral, é provável que haja mais homens bons em mosteiros e
ashrams do que nas grandes cidades. Mas esta é a própria razão
pela qual os homens bons devem sair de vez em quando e
ajudar os outros.

...
Renunciar ao mundo é apenas trocar um tipo de residência e
uma forma de atividade por outra. Vivemos na consciência,
experimentamos todos os acontecimentos nela e não podemos
renunciar a ela, seja qual for a forma ou aparência que
assuma. De fato, existe uma hierarquia de mundos a serem
ultrapassados.

...
O ashram ou centro ideal deve ser um santuário que favorece o
silêncio mental e a harmonia emocional, a boa vontade e o
estudo tranquilo.

...
As grandes religiões, com exceção do Islã e do Judaísmo,
encontraram seu apoio e extraíram sua força de instituições
monásticas e conventuais. Eles devem ser colocados na zona
rural tranquila, não muito longe da cidade, para que seja
possível o acesso a eles para visitas daqueles que são obrigados
a morar nas cidades. Deveriam fazer caminhadas agradáveis nos
jardins do velho mundo e caminhos com bandeiras de pedra,
com bancos aqui e ali. Eles devem ter bibliotecas, salas de
meditação e salas de aula. Eles não precisam ser nus e feios, é
bom se forem agradavelmente ascéticos. As instruções devem
estar disponíveis lá, não apenas para os poucos residentes
permanentes, mas para os muitos visitantes que vêm para lá
buscando descanso e conhecimento espiritual. Para aqueles que
acham difícil ou impossível fugir da vida urbana, alguns devem
ser construídos dentro de uma cidade,

Se os quartos forem mantidos impecavelmente limpos, se as


decorações forem alegres e não sombrias, se houver algum
conforto simples lá, se a disciplina for suave e não como a de
um quartel do exército, se houver uma certa liberdade
individual, será será possível fugir da atmosfera áspera e
ascética, semelhante a uma prisão, que muitas vezes esteve
associada no passado a essas instituições. Muito também
depende da administração, seja tirânica ou humana, culta ou
analfabeta.

...
Não se pense que negaríamos todo o lugar a retiros monásticos
na existência moderna. Pelo contrário, nós os consideramos -
se bem geridos e instruídos com competência, o que raramente
é - como excelentes instituições necessárias na pressa e no
tumulto de tal existência. Nossa objeção é apenas quando eles
afirmam oferecer o único caminho para a salvação e quando
degeneram em mecanismos de fuga permanentes para evitar
enfrentar as realidades da vida humana hoje.
...
Ele é realmente um homem forte que pode voluntariamente, no
auge de suas realizações mundanas, abandoná-lo.

...
O sadhu que tem que viver de acordo com a regra tradicional de
manter apenas o que precisa para viver dia a dia pode ser
invejado por sua liberdade ou ter pena de sua pobreza, mas ele
não pode nos fornecer um modelo. No entanto, ele pode
fornecer uma atitude mental - desapego.

...
O que eles não vêem, o que eles não podem ver, é que o ashram
é apenas um meio para alcançar um certo fim. Não é o fim em
si. Pois isso é inteiramente um assunto interno, deixando o
homem totalmente livre para viver dentro ou fora de
ashrams. Se um monge diz que a realização espiritual é possível
apenas em um mosteiro, isso prova que - por mais reputado ou
reverenciado que seja - sua própria realização é limitada.

...
O verdadeiro significado de um lugar assim está oculto no
recluso silêncio que ele proporciona.

...
Mencionei no The Hidden Teaching Beyond Yoga minha
admiração pelo método japonês de devolver alguns monges à
vida no mundo. Aqueles que não querem voltar, que não
aceitam o período de treinamento como preparatório e o
mosteiro como uma escola para a vida toda , são vistos como
presos em uma caverna e indispostos ou incapazes de sair dela
e progredir ainda mais. .
O que é necessário hoje?

...
O espírito moderno não favorece o monasticismo, não aprova o
abandono de ocupações externas para contemplação
constante. E o misticismo moderno endossa essa atitude. Diz
permanecer no mundo, mas preservar meia hora diariamente
como refúgio do mundo. Segure-se nas relações mundanas,
mas as observe sob uma luz nova e mais nobre. Somente o
asceta tolo desprezará os sentidos. Eles são naturais e
necessários. Um homem mais sábio desprezará a permissão de
fugir com a razão. O asceta vai ofender como ele criticou desde
que a história começou com conforto, comodidade e luxo. O
homem mais sábio aceitará todos eles e criticará apenas a
fraqueza que os tornaria essenciais à sua existência.

...
A era moderna tem menos uso para a instituição do
monasticismo do que a era medieval, e, nesse caso, a era
moderna está certa. Não se deixe desviar por aqueles que se
comprometeram com uma tradição antiga apenas porque é
antiga. Deixe-os montar o monge como o tipo perfeito, se
assim o desejarem. Que eles adotem a atitude mais santa do
que tu. Mas a generalidade dos homens modernos não deve
imitá-los. Quem administrou e executou o trabalho da
Inquisição? Era uma ordem monástica, os dominicanos. Eles
praticavam a ferocidade e negavam a caridade, tudo em nome
de Deus. E eles fizeram isso com uma sinceridade terrível. A
misericórdia era desconhecida para seus corações murchos. A
necessidade de hoje não é um monasticismo de mente estreita e
insensível, mas uma espiritualidade prática de cabeça larga e
coração generoso.
...
É inútil ignorar o fato de que algo nos separa da maioria dos
monges e monjas de hoje, sejam eles encontrados no Oriente
exótico ou no prosaico Ocidente. Mas seria igualmente inútil
ignorar o fato de que eles encontraram mais satisfação, mais
paz e mais fé na vida do que nós. Não podemos reunir -
não! não devemos fazê-lo? - as duas metades disseveradas da
busca espiritual interior e do conforto prático externo? Só assim
poderíamos usar os nossos olhos e ver a existência como ela
realmente é.

...
A vida medieval e tradicional do eremita tradicional, a vida do
monge, a vida contemplativa ou a ascética não podem ser úteis
como um exemplo universal para os homens do século XX, nem
consideradas toleráveis ao seu temperamento, nem defendidas
como praticáveis para mais de uma pessoa em um mil. A
perspectiva moderna é ampla demais para considerar aceitável
uma existência limitada e unilateral.

...
A atitude geral da sociedade moderna é hostil à renúncia - seja
a renúncia de posição ou posse, o mundo ou o ego. Portanto,
não fornece tantos recrutas para a vida monástica quanto a
sociedade medieval.

...
O iogue indiano pode pedir sua comida ou encontrar apoio de
um consumidor, mas aqui na Euramérica, implorar e vagabunda
são ofensas contra a lei. A vida superior nessas terras civilizadas
ocidentais, ao que parece, está aberta apenas para aqueles que
acumularam alguma riqueza, se tal vida exigir retirada do
mundo sem se apegar a uma instituição monástica. Só o
dinheiro dará ao buscador a liberdade e a mobilidade
necessárias para a vida interior. É por isso que os rapazes com
aspirações espirituais devem ser ambiciosos o suficiente para
fazer o suficiente o mais rápido possível e depois se aposentar
para viver com suas economias, dedicando o resto da vida ao
estudo e meditação necessários.

...
Onde está o euro-americano moderno que tem a sorte de poder
se retirar do jogo, a menos que se retire para um mosteiro? Um
expediente como esse pode ser prático o suficiente para um
indiano, mas não para ele.

...
Aparentemente, seria fútil e irrelevante entrar em controvérsia
contra os defensores do misticismo e do ascetismo. Estes não
são problemas vivos para o homem moderno. Mas a
disseminação de cultos hindus no Ocidente, defendendo-os,
pode fazê-lo em breve.

...
Os velhos métodos de segregar uma classe especial em ashrams
e mosteiros não são adequados às condições do século XX.

...
Hoje, a necessidade é de Cristo militante, de espiritualização da
vida no mundo e não de fuga do mundo.

...
Aqueles que sugerem seriamente que devemos voltar aos
caminhos dos pais da antiguidade do deserto e copiar a vida
exterior dos ascetas medievais não estão fazendo o que é
melhor para nós.

...
A solução monástica não é agradável ao temperamento
moderno, que não está disposto a suportar as dificuldades e o
desconforto associados. Por que então estão sendo construídos
mais novos mosteiros e conventos nos Estados Unidos e na
Inglaterra para acomodar os candidatos, enquanto os existentes
no Monte Athos e no continente grego estão se tornando cada
vez mais vazios à medida que novos recrutas deixam de
aparecer?

...
A nova era exige novos métodos. O dia dos mosteiros acabou,
mas o treinamento que os homens receberam neles ainda não
terminou. Devem surgir instituições em que os homens possam
receber uma disciplina monástica, um treinamento espiritual
que pode durar três semanas seguidas ou até três anos, mas
que terminará. Então eles voltarão ao mundo, mas trabalharão
com olhos claros, ideais elevados e mãos limpas.

...
Se, naqueles séculos em que a vida era mais simples e os
ambientes mais religiosos, os homens achavam necessário
abandonar o mundo, quanto mais provavelmente o farão neste
século, quando a vida é complicada e os ambientes mais
materialistas!

...
O que é necessário hoje no Ocidente são casas de retiro, lugares
tranquilos no país, livres dos ruídos de uma cidade, onde
pessoas mentalmente e temperamentalmente preparadas e
preparadas para viver com alguma restrição ascética podem
passar por um curto espaço de tempo. ou muito tempo
estudando e meditando sem entrar em uma ordem monástica e
sem se submeter a velhas religiões dogmáticas. Nesses retiros,
os homens podem se purificar das manchas e curar-se das
feridas com as quais a existência no mundo as marcou. Nestes
ninhos protetores, eles podem nutrir ideais cuja altura e
eterealidade pareceriam impossíveis para os habitantes
algemados daquele mundo. Qualquer pessoa rica que dedique
parte de sua fortuna à fundação de tais estabelecimentos
certamente fará um destino favorável para si.

...
Essas casas de retiro devem ter um caráter semi-monástico e
usadas apenas para fins espirituais.

...
Os retiros devem existir como locais de refúgio temporário para
os mentalmente angustiados que buscam a paz, como locais de
refrescamento temporário para os aspirantes espiritualmente
necessitados de comunhão e como locais de instrução
temporária para os estudantes de misticismo que precisam de
um mestre.

...
A civilização moderna torna cada vez mais difícil encontrar um
local tranquilo em qualquer cidade. E agora, a invasão das
regiões rurais está provocando a mesma condição lá. Os
amantes do barulho são bem servidos: os que procuram silêncio
são ignorados. Quem quer que entre em contato com a quietude
interior deve ser um milionário, que pode se cercar de muito
espaço, ou um monge, que pode se esconder em um
mosteiro. Não existe solução para esse problema para não
milionários e não-monge? Não conheço nenhum que esteja
completo; mas uma parcial é oferecida pelo Plano de Retiro. Se
isso é para ser independente, envolvido em nenhum credo, culto,
dogma ou organização, mesmo isso precisaria de apoio
financeiro para a sua criação, mas poderia se manter depois
disso por encargos para aqueles que o usam.
...
Nessa ampla abordagem cultural recomendada pela filosofia,
não há espaço para preconceitos, preconceitos,
fanatismos. Locais de retiro espiritual estão começando a
aparecer na sociedade leiga comum, e são muito necessários e
podem prestar um serviço útil; mas, quanto menos estiverem
ligados a religiões, organizações ou movimentos tradicionais ou
não tradicionais, mais útil será esse serviço. Existem lugares
suficientes para aqueles que desejam se apegar às
organizações. Que haja lugares para aqueles que desejam
permanecer descomprometidos, mas que buscam silêncio em
um mundo barulhento, alto conhecimento em um mundo
ignorante e paz interior em um mundo tenso.

...
O mundo moderno continua com seu trabalho e prazer, com sua
mera existência. Onde está o tempo em toda essa tensão para a
quietude interior? Sofre de desnutrição espiritual: vive apenas
meia vida. Mas um resultado igualmente ruim disso é a
disseminação da doença mental, que está preenchendo
hospitais e instituições com pacientes e criando problemas
sociais intratáveis. Deve-se começar com o fornecimento de
lugares tranquilos onde uma mudança de atmosfera possa
ocorrer, onde o mundo possa ser deixado por alguns minutos,
onde uma pessoa possa meditar sobre preocupações mais
altas. As igrejas devem, é claro, ser as primeiras a oferecer tais
retiros, mas outros lugares, de caráter não-denominacional,
ainda serão necessários.

...
O que o Ocidente precisa é de uma instituição para suplementar,
cooperar com igrejas, capelas, sinagogas, onde as pessoas
possam entrar em retiro criativo, em silêncio, por curtos
períodos.

...
Precisamos de tais sanatórios para nos restaurar à verdadeira
sanidade.

...
São necessários lugares onde os aspirantes podem visitar por
períodos de estudo e meditação, livres
de distrações , interferências e oposições .

...
Uma torre mística de marfim para a qual se pode recuar quando
os encargos do mundo se tornam estressantes demais não é um
luxo nestes tempos, mas uma necessidade.

Motivos para entrar

...
Que motivos levam os homens a se enterrarem em retiros,
cavernas e eremitérios? O desejo de uma atmosfera pacífica
após a turbulência e o materialismo do mundo deve ser uma
causa frequente. A aspiração de criar algo espiritual e moral
deve ser outro motivo. O estado de excesso após prazeres,
paixões e desejos pode levá-los ao ascetismo. A morte de
esposa, filho, um ente querido, cria uma verdadeira solidão para
os outros e os velhos círculos sociais familiares tornam-se
impopulares na necessidade de uma nova cena. E há quem olhe
para o cenário internacional sombriamente, sombriamente, com
pressentimentos, e se afaste dele sem esperança. Existem os
desajustados que simplesmente não conseguem lidar com as
dificuldades de viver na sociedade organizada, pois fica fora dos
mosteiros e, assim, se retira dentro deles. Por fim,

...
Se as dificuldades e as dificuldades da existência levam alguns a
renunciar ao mundo, a verdadeira devoção ao objetivo espiritual
leva os outros. Se alguns buscam uma calma despreocupada,
outros buscam mais tempo para meditação, oração e estudo.

...
Se alguns se trancam em um mosteiro por desgosto com o
mundo, alguns o fazem por desgosto consigo mesmos. Eles
esperam que um novo modo de vida relacionado a Deus os
mude, os traga mais longe de si e mais perto de Deus.

...
Existem duas classes de homens que se retiram do mundo:
aqueles que procuram escapar de problemas pessoais e aqueles
que procuram se confrontar. E os últimos sabem que podem
fazer isso melhor na solidão ou na privacidade da
aposentadoria. Eles são bem justificados. Mas a primeira classe
não é, pois eles não querem se enfrentar.

...
Aqueles que consideram que a luta da vida civilizada não vale a
pena soam a corneta da retirada e voltam para o conforto da
inércia.

...
Os mosteiros oferecem uma fuga fácil da dureza das
dificuldades da vida para personalidades frágeis, ashrams um
álibi conveniente para quem não encontra lugar nem prazer nele.

...
Ele será chamado de egoísta que foge dos problemas e se
esconde do mundo. Mas ele é mais egoísta do que aqueles que
ficam no mundo porque estão acorrentados a ele, impotentes
para escapar ou porque têm ambições pessoais a satisfazer?

...
Se um homem renuncia ao mundo por uma vida monástica às
vezes é uma questão de conveniência, daquilo que lhe é mais
conveniente na época. Se ele já passou muitos anos em
atividades ocupadas, naturalmente achará mais útil se retirar
para estudar e meditar. Mas se suas obrigações e
responsabilidades são tais que ele não pode abandoná-las sem
a questão do surgimento do certo e do errado, então não é uma
questão de conveniência. Ele deve então considerar bem a visão
ética de sua situação.

...
O sistema chinês medieval não permitia a ninguém e a todos
que se sentiam tão inclinados a entrar e habitar em mosteiros
budistas. Esse foi um privilégio concedido apenas a estudiosos
eruditos, que foram examinados e certificados pela primeira vez
para mostrar sua competência. Pode-se confiar que esses
buscadores ansiosos de conhecimento usariam a solidão e a
quietude para seus propósitos adequados de estudo e
meditação, enquanto outros provavelmente os usariam para
propósitos impróprios, indolência e parasitismo. Quando o
sistema expirou, a deterioração geral dos monges provou a
necessidade de tais medidas de precaução.

...
O homem que nunca foi tentado a se elevar acima de si mesmo,
nunca desejou que mais raios de luz penetrassem no quarto
escuro de sua vida, não será capaz de entender por que outros
homens e mulheres se abandonaram ou fugiram do mundo em
busca de Deus .

...
Se o objetivo de se trancar em uma torre monástica de marfim é
auto-treinamento em meditação, auto-aperfeiçoamento em
caráter, estudo e reflexão, apenas para que ele possa surgir
mais tarde para aplicar, testar e dar o que ganhou ao mundo, é
um propósito certo. Se ele se aposentar não apenas por si, mas
também para que ele possa exibir seus resultados em atividade,
ninguém pode culpá-lo.

...
O retiro para a solidão pessoal do deserto ou montanha e o
retiro para o mosteiro fraterno de uma ordem sagrada são
características sociais marcantes de um ascetismo que
desaprova o mundo como o lugar de Satanás. A Índia não
possuía o monopólio nem precisava ensinar outros países a
praticá-los. Os primeiros anos do cristianismo testemunharam o
surgimento de centenas de milhares de eremitas ou monges na
terra do Nilo, nas rochas do Tebaida e entre os desertos da
Líbia. No século V, a dissolução social e as misérias econômicas
que precederam, acompanharam e seguiram o
desmembramento do Império Romano espalharam milhões de
monges e monjas cristãos por toda a Europa, norte da África e
Ásia Menor. Pois é preeminentemente, em tempos de desespero
terrestre, que os homens se voltam para a esperança
celestial, pois é durante os períodos de desintegração social que
eles buscam consolo na paz ascética. Eles sentem a futilidade
de empreendimentos humanos ou repugnância pelos pecados
humanos. A reação é natural e perdoável. Mas também pode ser
uma tentativa de rejeitar os pesados problemas da vida, fugindo
completamente deles.
...
Renunciar ao mundo em um esforço para governar a si mesmo,
esquecendo o mundo em busca de paz sem memória, essa é a
base correta para a vida de eremita ou monge.

...
Onde quer que vá, ele descobrirá que não pode realmente
deixar seu antigo eu para trás. Ele o persegue com insistência
ou o acompanha. Se ele entra em um ashram para escapar de
problemas pessoais, tem o direito de fazê-lo. Mas ele
descobrirá que a mesma busca pela paz que o levou ao ashram
pode um dia levá-lo a sair dela novamente. Só esse homem
pode desistir com sucesso do mundo que não quer mais o
mundo, não aquele que está decepcionado com o que quer dele.

...
É possível executar o mesmo ato por duas razões muito
diferentes. Pode-se retirar do mundo porque considera suas
situações insuportáveis e seus objetivos irrealizáveis - em
resumo, porque ele é um fracasso. Se ele seguir um caminho
escapista, ele tem o direito de fazê-lo. O retiro certamente o
confortará e poderá refrescar suas energias para uma tentativa
posterior e posterior. Mas ainda deixa seu problema central sem
solução. As deficiências ou fraquezas dentro de si que levaram à
sua derrota ainda estão lá. Outro homem pode se aposentar
porque está bem encaminhado para realizar ambições e
satisfazer desejos - enfim, porque é um sucesso. Mas ele não é
enganado por tudo isso. Ele tomou uma medida adequada dos
valores terrenos e os achou desejando. Ambos tinham o direito
de se retirar para uma vida de meditação. Mas o primeiro fez
isso prematuramente.

...
Eles chegam a esses ashrams e conventos ou com desprezo
amargo como refugiados do mundo, ou com expectativas
ingênuas como aspirantes que desejam êxtase místico.

...
Parece, aos olhos de uma certa mentalidade, segurança
intelectual e segurança emocional ao se retirar para um ashram
ou mosteiro.

...
Existem dois tipos de passividade e escapismo. O errado surge
da falta de energia, conhecimento ou coragem com que lidar
com a vida ou de um sentimento de derrotismo após uma série
de falhas ou da inércia de um temperamento sonhador.

...
É irônico que a emoção de pessimismo e desilusão que leva
tantas pessoas a mosteiros afaste outras pessoas dos
mosteiros!

...
A corrupção e a iniqüidade do mundo podem levar um homem a
reagir à filosofia, mas este último não precisa removê-lo do
mundo.

...
A vida meditativa pode incentivar a preguiça e desencorajar o
serviço em alguns temperamentos, mas não pode fazê-lo
naqueles que entenderam, aceitaram e se guiaram pelos
princípios da filosofia.

...
Observações nesses mosteiros e ashrams mostraram que,
embora a maioria dos membros tenha chegado lá por causa de
suas necessidades espirituais, alguns esperavam encontrar um
tipo de seguro e segurança para o resto de suas vidas, enquanto
alguns vieram a encontrar um modo de vida mais fácil do que
lutar dentro e com o mundo.

...
Certa vez, um jovem pulou no trem que me levava para fora de
Cingapura e insistiu em viajar comigo até Penang. Ele ficou um
pouco empolgado e declarou que sentia um forte desejo de
renunciar ao mundo e que queria se unir imediatamente ao meu
serviço como a inauguração de uma nova vida de retiro e
meditação. Dei a ele o melhor conselho que pude, mas, sendo
derrotado em seu propósito comigo, ele o ignorou e emigrou
para o sul da Índia, onde se juntou a um certo ashram
monástico. Um ano depois, ele estava em casa novamente em
Cingapura, decepcionado com suas expectativas e ainda longe
da paz que procurava. De mau humor, ele me escreveu uma
carta prometendo tardiamente seguir o conselho que eu
originalmente lhe dera - para fazer algum trabalho preparatório
necessário consigo mesmo enquanto estava no mundo antes de
tentar deixar o mundo.

...
O escapismo não cooperativo é vazio, um refúgio para os
indolentes.

...
O que é uma maneira difícil para um homem, se aposentar do
mundo para buscar a Deus e sofrer um sofrimento maior do que
permanecer nele, é um caminho mais fácil para outro
homem. Alguns acham demais os problemas e as lutas do
mundo, outros acham os regimes monásticos duros demais
para suportar. Mas, se um indivíduo permanece no mundo,
desempenhando corretamente seus deveres espirituais
humanos enquanto aprende o desapego interior, ou se ele o
renuncia completamente, cada caminho pode contribuir para
seu desenvolvimento e levá-lo mais longe no caminho para a
Meta.

...
Se o claustro se torna um campo de semeadura que produz seus
frutos mais tarde na vida produtiva do mundo, ele se justifica.

...
É fácil recorrer ao ascetismo quando não temos meios de
satisfazer os sentidos e temos poucas perspectivas de obtê-
los. É natural renunciar às lutas do mundo e entrar em um retiro
monástico quando não conseguimos lidar com essas lutas. Se
pessoas ineficazes preferem a paz comparada de um ashram às
misérias e frustrações da sociedade, por que não deveriam
fazê-lo?

...
Aqueles que são incapazes de cumprir as responsabilidades,
com medo de enfrentar as dificuldades da vida comum, podem
encontrar uma paz transitória em se retirar dela.

...
Aqueles que praticam a contemplação por si só têm o direito de
fazê-lo, mas aqueles que a praticam para inspirar e enriquecer
sua vida ativa externa são igualmente justificados.

...
É necessário abandonar o mundo, retirar-se de suas lutas,
deixar de lidar com seus problemas e abster-se de seus
assuntos? Para a maioria dos homens no Ocidente, a resposta já
é predeterminada por circunstâncias compulsivas: elas não
podem, mesmo que desejem. Mas para alguns homens, que
podem ter suportado sua parte em vidas anteriores na Terra, o
caminho pode se abrir para se tornar monges ou eremitas.

...
O início desta vida interior exige que ele esteja sozinho e os
mantenha em segredo. É melhor ter apenas um guia espiritual
que seja compreensivo e compreensivo. Ele precisa de proteção
contra aqueles cuja violência, materialismo ou ceticismo
impediria, obstruiria ou sufocaria o tenro crescimento. É porque
essas condições são difíceis de garantir na vida cotidiana do
mundo que conventos, ashrams e mosteiros foram
estabelecidos.

...
Aqueles que foram forçados pelas circunstâncias, e
especialmente pela necessidade de ganhar a vida, a passar a
vida inteira em um ambiente materialista, a se envolver com as
atitudes excessivamente extrovertidas de hoje, naturalmente
desejarão aproveitar a primeira oportunidade de reverter essa
tendência e se entregam a um interlúdio de solidão, meditação,
estudo e companhia espiritual. Para tanto, o retiro monástico
tem uma existência justificada e um valor definido.

...
Alguns se afastam da sociedade como a única maneira de
preservar sua individualidade e proteger sua independência em
busca da verdade.

...
Os profundamente enlutados, os extremamente aflitos e os
emocionalmente exaustos precisam dessa fuga monástica do
mundo, tanto quanto os que aspiram religiosamente e os
ascéticos por natureza. E se eles optarem por permanecer após
a pressão original desaparecer da mente ou do coração, em vez
de voltar ao mundo, essa é a liberdade de escolha deles. Se
apenas como um símbolo, como um lembrete, há um local
definido para o mosteiro, convento e ashram.

...
Retirar-se da comunidade da sociedade mundana para a
comunidade monástica, ou para a solidão da própria sociedade,
pode ser um ato de progresso ou um ato de retrocesso. Mas
para a maioria dos homens, em algum momento, é, por um
período limitado, um ato de necessidade para que eles se
encontrem.

...
Existem alguns que, em razão das circunstâncias, por sua
incapacidade de suportar a dura competição ou incapacidade de
lidar com as grandes tensões da existência moderna,
encontrariam alívio, esperança e lar em um mosteiro. Eles
pertencem a uma comunidade tão protegida e nada dito aqui
deve detê-los, pois isso não se aplica a eles.

...
É certo, natural e perdoável que um jovem seja ambicioso, faça
uma carreira de sucesso para si no campo escolhido. Mas é
igualmente correto e perdoável, se ele for um dos poucos que
sentem um chamado para coisas mais elevadas, que são mais
atraídos e admiram a vida de meditação, estudo e autodomínio,
para se afastar da luta. da vida mundana.

...
O chamado para a retirada total do mundo para o mosteiro ou
ashram, convento ou convento é muito definitivo para algumas
pessoas e elas devem respeitá-lo a ponto de obediência
total. Mas não procurem impor sua própria resposta a outros
que não ouviram esse chamado.
...
É verdade que o contato pessoal com o mundo traz instruções
salutares e o enfrentamento forçado dos fatos. Também é
verdade que deliberadamente se acomodar em um ashram ou
mosteiro traz outro tipo de instrução igualmente necessária e
outros tipos de fatos a serem considerados.

...
Os valores da túnica de um monge incluem o que anuncia aos
outros que aqui é um homem que busca deles nenhum
comércio lucrativo, nenhuma posição remunerada ou cargo de
honra, nenhum sexo: enfim, nenhuma vantagem pessoal. É
também um emblema protetor para si mesmo.

...
Qualquer crítica que fiz no passado a instituições e ashrams
monásticos não deve ser tomada como uma recusa em ver seu
valor positivo. É claro que eles ocupam um lugar necessário no
esquema religioso. Eles se adaptam àqueles que precisam ser
guiados e liderados em todos os detalhes de pensamento e ação
- que apreciam regras e regulamentos aos quais podem dar
obediência inquestionável. Por temperamento, sou inadequado
ou incapaz de me adaptar a tais instituições, um independente
que precisa de liberdade, não é adequado para a vida da
comunidade, não está disposto a parar de pensar por mim
mesmo. Mas a maioria das pessoas não é assim e certamente
deve seguir seu caminho.

...
Sem força interior, as tentações do mundo podem ser demais
para ele, ou pelo menos para seus pensamentos. Sem a
bondade externa, sua vida no mundo pode ser muito
abrasiva. O caminho retirado pode parecer mais prático e
prudente. Mas é assim apenas por um tempo.

...
Se a atividade mundial é árdua demais para eles, se eles não são
capazes de participar de sua feroz competitividade sem sofrer a
vergonha da inferioridade ou a miséria da derrota, por que não
deveriam se retirar dela para as paredes de um retiro
cloistral? Quem diz que é um movimento para trás deve
primeiro provar se o pressuposto avanço da atividade mundial é
uma realidade: pode ser igualmente uma ilusão.

...
Os monges sérios e os ascetas de túnica marrom não devem
ficar zangados com o exame sincero de suas reivindicações,
mas devem tentar entender outro ponto de vista que não aceita
antimonias irreais. Honramos e respeitamos aqueles que, com
profunda sinceridade, são fiéis aos seus ideais renunciadores,
mas pedimos que não sejam intolerantes a um caminho
diferente para a autodisciplina e que não percam o senso de
proporção ao fazer do preconceito monge uma obsessão.

...
Existem outros modos de vida que não os nossos e devemos ser
grandes o suficiente na mente e no coração para permitir
isso. Existe, por exemplo, o caminho monástico. É mais
caridoso aceitá-lo pelos outros como uma vocação, se eles o
desejarem. Mas os monges e monjas devem praticar uma
tolerância igual e não procurar impor a deles à nossa. Eles têm
boas razões para não estarem envolvidos na vida familiar, mas
nós, leigos, temos razões igualmente válidas para continuar
sendo o que somos. Mas essas afirmações são verdadeiras
apenas no nível filosófico. Para aqueles que não conseguem, a
retirada - seja na comunidade religiosa ou na solidão do
eremita - ainda é o caminho superior.

...
Por que ele não deveria estar livre para se afastar de todas as
outras preocupações, a fim de estar livre para dedicar todo o
seu tempo à vida interior?

...
No final, só pode levar ao caos se regras impostas àqueles que
vivem a vida retirada são impostas àqueles que não o são.

...
Se um homem quer experimentar o modo de vida monge,
devem existir as possibilidades materiais e sociais que lhe
permitem fazer o experimento.

...
A visão tradicional na Índia, especialmente, e em seções do
mundo cristão, tem sido a de que, fazendo votos monásticos ou
renunciando ao mundo para se tornar um recluso celibatário,
um monge que ora e medita é realmente aplicar a fase e a
doutrina mais altas da religião. É considerado o próximo passo
para quem é realmente sério sobre sua busca por Deus e
profundamente sincero sobre sua fé. É religião praticada no
mais alto nível.

...
Ele não tem o direito de desistir da luta sem fim contra o mundo,
que mantém todos nos níveis mais baixos?

...
Não é provável que seja fácil neste mundo difícil, mas tentador,
para que possam ser desculpados por se mudarem para
mosteiros se forem homens, para conventos se forem mulheres
ou para comunas se preferirem misturar os sexos.

...
Do lado positivo, um mosteiro não apenas o protegerá contra o
mundo materialista, mas também o apoiará em seus
empreendimentos. Essa é a teoria. O que acontece na prática é
outra questão às vezes.

...
Apesar de toda a teorização no zen-budismo sobre seu
ressentimento dos regulamentos impostos de fora e sua
rebelião contra formas que dificultam a liberdade, nas
necessidades práticas da vida cotidiana todo habitante de um
mosteiro zen precisa se submeter a regulamentos disciplinares
para conformar sua conduta a estabelecer padrões e moldar
suas atividades para padrões especificados.

...
A vida comunitária atrai iniciantes, mas dizer que é necessário é
rejeitar as lições registradas na história e na biografia. Uma
comunidade é boa ou útil para quem gosta, que se sente
ajudada por seus recursos úteis, mas não é tão boa para as
pessoas mais avançadas. Depois de passar sete anos na vida
monástica, Thomas Merton chamou silenciosamente, mas com
veemência a Deus por solidão.

...
Se o retorno à natureza e a vida simples não significam nada
melhor do que viver como os selvagens vivem - uma existência
animal primitiva, incivilizada, inculta, não estética - então sua
negação de intelecto, arte e conforto é mera
retrocessão. Quando as forças espirituais dominaram o jovem
de dezessete anos que mais tarde se tornou Ramana Maharshi,
no sul da Índia, ele fugiu de sua aldeia e acabou terminando em
uma caverna na encosta de uma montanha. As pessoas hoje
admiram essa espiritualidade. Mas ele mesmo me comentou
certa vez: "Se eu soubesse o que sabia nos últimos anos, não
teria saído de casa!"

...
Nos registros tibetanos do Buda, é expressamente mencionado
que ele enviou apóstolos "para espalhar a doutrina que ajudaria
toda a criação". Assim, mesmo Gautama, o fundador dos
mosteiros, não pretendia que eles se tornassem lugares
totalmente entregues apenas ao desenvolvimento espiritual
autocentrado. Ele sabia que a verdade é realmente para todos,
porque pode beneficiar a todos; não é apenas para eremitas e
monges. Mesmo onde ele transformou um número de homens
em monges, ele não os retirou totalmente da sociedade, mas
estabeleceu uma regra de que eles deveriam servir ao propósito
útil de serem mestres espirituais.

...
O padre Theocletos, secretário do Mosteiro de Dionysiou no
Monte Athos, observou astutamente que os mosteiros comunais
são adequados para crianças espirituais, onde o trabalho
preliminar de instrução e purificação permitiu que os noviços se
livrassem de maus pensamentos e paixões a ponto de permitir-
lhes passar para o estágio superior de reclusos vivendo
sozinhos ou em pares em cabanas ou cabanas e desfrutando de
experiências místicas.

...
Terese, a santa de Lisieux, confessou no leito de morte: "O que
mais sofri na minha vida religiosa, fisicamente, é o frio. Sofri
com isso até pensar que deveria morrer". Que necessidade essa
pobre menina tinha de tais tormentos, quando seu único desejo
era a união divina, não física? Quão desnecessário e quão cruel
é o regime a que ela foi submetida.

...
Recentemente, visitei um convento na Espanha, onde a estrutura
era a mesma de quando foi construída no período medieval,
exceto talvez pela adição de luz elétrica, onde as freiras ainda
usavam o mesmo vestido pesado, grosso e feio que era.
prescritos na época e em que o programa diário de serviços,
orações, contemplação e trabalho ainda era o mesmo de
então. Eles eram uma ordem muito pobre e viviam em reclusão
estrita, de modo que tive que falar com eles através de uma
grade especial. Quando perguntei: "Você é feliz?" todos os trinta
e seis deles exclamaram como uma só voz: "SIM!" e riram e
riram entre si.

...
Homenagem à grandeza das Ordens Contemplativas,
especialmente as Ordens Fechadas da Igreja Católica, incluindo
freiras e monges. Isso não deve ser confundido com a avaliação
da fé e do dogma católicos. Acho que na prática da meditação e
na santidade pessoal, alguns de seus membros atingiram níveis
não menos altos do que aqueles tocados por monges hindus e
budistas, freiras e eremitas.

...
Shankaracharya estabeleceu um período máximo de três dias
para visitas ao seu ashram.

...
Quando nos lembramos dos longos períodos de prática no
mosteiro carmelita de Roquebrun ou no salão Zendo em
Kamakura, onde a hora passa para a hora, mas os monges
continuam persistentes em sua meditação, os poucos minutos
que a maioria dos iniciantes ocidentais conseguem encontrar
para seus próprios empreendimentos parecem ridículo.

...
É verdade que existem muitos escapistas que vivem em um
mundo de sonhos que se refugiaram no misticismo, mas
também é verdade que existem alguns realistas espirituais que
encontraram no misticismo inspiração e incentivo para suas
atividades difíceis no mundo . O célebre místico espanhol, Santa
Teresa, foi um exemplo disso. Ela entendeu essa técnica do
trabalho divinizado completamente. Ela não se tornou
sonhadora fútil ou imbecil piedosa. Pelo contrário, ela
estabeleceu fundações de uma maneira que atestava sua
capacidade prática e capacidade executiva.

...
Misturar duas castas pode deixar os dois à vontade. O padre
Maurus contou a história de um monge num mosteiro escocês
que, durante uma hora do jantar, levantou-se de repente e
esmagou o prato sobre a cabeça do monge ao seu lado. "Ele
alcançou o ponto de ruptura. Por vinte anos ele aguentou o som
que seu vizinho fez chupando sua sopa."

...
Os mosteiros começaram a aparecer em todo o mundo europeu
e do Oriente Próximo como resultado da ruína da civilização, do
desgosto pelas condições do mundo e do sentimento de que o
único caminho para um mínimo de felicidade era através da vida
interior.

...
A vida conventual, embora geralmente atendesse apenas às
necessidades básicas das freiras, era às vezes administrada com
uma consideração mais humana e um entendimento mais
perspicaz. No novo convento de Anacapri, no século XVII, os
recrutas eram de famílias bem-nascidas, de modo que foram
cuidadosamente contemplados com suítes de quartos, cada um
com seu próprio criado.

Problemas, limitações

...
Quando o monaquismo conquistou aqueles que levavam a sério
sua aspiração espiritual, afastou a vida interior da externa,
fazendo-a parecer uma coisa totalmente separada e
desconectada. Esse erro foi desastroso para os que ficaram para
trás na vida e nas atividades do mundo. Cortou os homens de
sua melhor fonte de sabedoria e força.

...
A vida mais isolada, menos ativa e, acima de tudo, altamente
introspectiva, que o pretenso místico leva em mosteiros, ashram
ou retiros particulares, pode tender a transformá-lo em um
sonhador mal equilibrado. É útil para ele descer às cidades às
vezes e ocupar seu lugar entre seus variados habitantes e
ações. Pois seu mundo interior terá a chance de ser examinado
e levado à prova pelo contato direto com o mundo exterior. Essa
experiência expõe sonhos fúteis e destrói os desejos, assim
como apóia imaginações que correspondem a realidades.

...
É exatamente depois que ele volta de um retiro para a sociedade
de sua própria espécie que seus resultados se mostram, como
durante o próprio retiro. Em seus atos, ações e discursos
externos, ele revelará se o retiro foi apenas um narcótico
espiritual ou se foi um estimulante espiritual.
...
Quando há tentações a serem vencidas pela vontade e provas a
serem enfrentadas pela fortaleza, o caráter tem uma chance de
se testar e, assim, se desenvolver. O monge isolado perde essa
chance.

...
Na esfera da ação, ele encontrará testes de sua vontade ou
motivação, exercícios úteis que ele pode praticar para extrair
recursos latentes. Pois esta esfera apresentará a ele problemas
dos quais ele não pode fugir ou tentações que o mostrarão
como ele realmente é. Os intervalos de aposentadoria são bons
e úteis, mas os trechos da existência ativa não são menos úteis
para seu desenvolvimento.

...
O mundo está aí; não pode ser ignorado. Pode ser esquecido
por um tempo, mas no final reinsere sua reivindicação de ser
percebido, tratado e compreendido. Ele deve reconhecer seu
lugar na Idéia Divina do Mundo - que ela deve ter esse lugar. Ele
não pode fazer o contrário.

...
Uma coisa é se sentir espiritualmente atenta ou até mesmo
espiritualmente consciente apenas sob as condições especiais
de um mosteiro, um retiro, uma zona rural tranquila ou no topo
de uma montanha, mas outra coisa é fazê-lo sob as condições
de vida cotidiana de uma cidade, uma fábrica, um hotel ou uma
casa desarmônica.

...
O mundo lhe dá a chance de aplicar o que aprendeu em
retirada. Se os novos valores que se manifestaram como frutos
de sua meditação podem suportar os testes perspicazes da
sociedade e da atividade, então eles são verdadeiramente
dele. Caso contrário, ele saberá que ainda precisa se esforçar
mais por eles.

...
Aquele que pode encontrar a presença divina apenas em um
mosteiro, um ashram ou uma caverna, ainda precisa terminar
sua busca. Se ele fizer isso, descobrirá que o mosteiro não é
melhor que o mundo, atividade não é pior que a contemplação.

...
Existe o perigo de que a atmosfera de bondade evocada e
cultivada em instituições monásticas se torne artificial e
estudada. A bondade se torna mais natural quando é vivida e
testada nas ocupadas assombrações dos homens.

...
A paz que depende de se refugiar no mosteiro ou caverna é
questionável, pois pode não ser paz, mas escapismo. A paz que
permanece adamantina nas cidades ocupadas e destemida pelo
trabalho constante é inquestionavelmente a verdadeira paz. Ele
terá essa vantagem sobre o outro tipo, que será tão forte e
estável que não poderá ser abalado por ataques inesperados
nem derrubado por tentações inesperadas.

...
É possível questionar quem ganha uma melhor perspectiva da
vida e uma proporção mais verdadeira de suas experiências - o
homem que foge e a examina à distância ou o homem que
permanece ativo e respira com suas pulsações.

...
A filosofia é contra o monaquismo como um caminho geral,
porque é contra separar as pessoas dos testes deste mundo. Se
o caminho monástico pode dar paz, também pode dar ilusões.

...
Assim, o que desenvolvemos mentalmente na solidão, devemos
trabalhar fisicamente na sociedade. O que alcançamos
silenciosamente na quietude do coração deve ser expresso e
testado em atividades externas. O que aprendemos em um
retiro rural pacífico deve ser avaliado por sua solidez através do
trabalho e do prazer da cidade. Essa abordagem integral deve
ser da maneira do século XX, não a indulgência permanente de
fuga, que era a maneira do monasticismo antigo e medieval.

...
A conseqüência da má interpretação do monge de sua própria
posição como sendo a mais alta é natural, mas deplorável. Por
se afastar por princípio da participação ativa na vida mundana,
ele também se afasta da realidade de situações particulares
nessa vida.

...
Eles não podem gastar todo o seu tempo em meditação formal
ou em oração porque precisam ser lembrados da existência
superior quando deixam para trás aquelas sessões sagradas,
quando deixam sua preciosa paz para trás, para se
reencontrarem entre egoísmo e ignorância, materialismo e
brutalidade. .

...
Esses sentimentos nobres, esses pensamentos elevados, essas
grandes intuições são testemunhos bem-vindos da mudança
que está acontecendo. Mas até que eles - e nós - sejam postos
à prova da vida cotidiana, sua medida correta e a nossa não
serão realmente conhecidas.

...
O misticismo prospera melhor isoladamente da vida prática,
mas a filosofia pode enfrentá-la. O místico é protegido pela vida
conventual ou ashram.

...
O mosteiro, o convento e o ashram podem ser úteis para iniciar
o progresso espiritual, mas não serão tão úteis para avançar ou
concluí-lo. Isso pode ser feito melhor no mundo exterior, onde
somente a virtude moral ou a realização mística podem ser
exaustivamente testadas até os seus últimos fundamentos.

...
Aqueles que fogem do mundo, assim, não fogem do trabalho do
intelecto. Eles simplesmente mudam de campo. A roda do
pensamento continua girando, quer eles morem em eremitérios
da floresta ou em cidades tão lotadas quanto as colméias.

...
Na reclusão aparentemente segura do ashram oriental ou do
mosteiro ocidental, ele pode se consolar com um complexo de
superioridade pelo complexo de inferioridade que o mundo lhe
deu.

...
Talvez lhe seja útil perguntar do que ele está escapando:
certamente não de seu próprio ego. Ele não pode mudar sua
individualidade ou se isolar completamente de seu passado,
nem se isolar de seu ego.

...
Nesses retiros, os homens são protegidos da tentação
externa. Isso tem um certo valor. Mas eles não são protegidos
das tentações interiores pela memória, imaginação e tendência
pessoal.

...
Os egos prosperam em ashrams, assim como no mundo além
de suas fronteiras. Isso é inevitável, porque são casas quentes
onde cada habitante está tão ocupado pensando em
seu próprio desenvolvimento quanto o mundo exterior, que está
absorto em suas fortunas materiais. O isolamento é apenas
físico: o eu ainda é a preocupação constante de ambos os
grupos de seres humanos.

...
Mesmo quando ele se retira do mundo e renuncia ao seu
trabalho e recompensas, suas atividades e prazeres, é o ego que
os deixa e o ego que espera obter algo como resultado. O que
quer que ele realize, no final ainda estará dentro de seu recinto,
por mais espiritual que seja a forma que assume.

...
Os feudos mesquinhos que marcam a sociedade mística e
ashram também revelam o triste fato de que os egos são
levados para essas instituições, vivem e prosperam lá,
exatamente como no mundo exterior.

...
Se ele deve se separar do mundo ou, permanecendo, trazer uma
influência mais santa ao mundo, não é realmente a essência da
questão. Ele pode se isolar dos assuntos de outros homens, mas
isso não o isola de seu próprio ego. Ou ele pode se intrometer
neles, forçado pelo destino ou desejado pela escolha, e ser
cativo para esse mesmo ego em todas as transações.
...
Sempre que homens e mulheres são reunidos em contato
frequente por um período de tempo, seja em instituições
estabelecidas ou em grupos organizados, freqüentemente
aparecem atritos, são sentidas invejas e reclamações. Isso vale
mesmo para ashrams e mosteiros. Os egos empinam a cabeça.

...
É claro que há algum perigo do crescimento do orgulho
espiritual quando um pequeno grupo se isola do resto da
sociedade com o objetivo de desenvolvimento espiritual.

...
Não é tão fácil escapar de si mesmo pelo mero ato de se tornar
um monge. Kaisarios Daponte disse no século dezoito: "Mudei
de roupa e de situação, mas não de caráter". Ele era um
diplomata bem-educado, mas ficou cansado do mundo.

...
A mesquinha descoberta de falhas, as fofocas destrutivas e as
críticas mordazes que tantas pessoas do mundo praticam entre
si também são encontradas nas pessoas professamente
espirituais. Também é direcionado àqueles que ensinam ou
defendem doutrinas inaceitáveis para eles. As falhas de caráter
que levam a esses pecados na fala são flechas envenenadas,
disparadas contra os bons e os maus.

...
O idealismo mal direcionado cria armadilhas para os jovens,
ingênuos, inexperientes e mal informados nos círculos políticos,
tanto quanto para os aspirantes ou buscadores nos círculos
espirituais, tem um som agradável, palavras atraentemente
sugestivas como "harmonia" e "unidade" ou frases como a
"irmandade do homem" e as usa como se pudessem se tornar
realidades. Isso simplesmente não é possível nas relações
humanas, nem em nenhum sentido completo, adequado ou
duradouro. Não apenas isso, mas nunca foi possível no passado
- apesar do mito de uma idade de ouro imaginada - nem
claramente é possível no presente. Em todos os lugares vemos
que, mesmo onde esse idealismo parece ser realizado com
sucesso, ele está apenas na superfície e desaparece assim que
sondamos por baixo da superfície. Vemos religiões, antigas e
novas, bem conhecidas e pouco conhecidas, divididos em seitas,
grupos ou facções que se opõem. Os ashrams e mosteiros
também não são muito melhores, como deveriam ser. No
mundo em geral, onde pequenas guerras e rebeliões estão
sendo travadas com ferocidade selvagem, onde o sucesso
político é alcançado atacando, denegrindo ou manchando outras
pessoas, uma análise semântica das condições atuais mostra o
auto-engano dos idealistas e utópicos. Não aprendemos a lição
de que, porque o egoísmo governa os homens, a irmandade não
é possível e, porque não há duas mentes iguais, a unidade não é
possível. A harmonia pode ser encontrada apenas dentro do
próprio homem, não em suas relações com outros homens, e
somente se o insight for desenvolvido o suficiente para rastrear
o ego até seu covil, expô-lo pelo que é e viver na paz do Eu
Superior.

...
A vida monástica coloca seus monges em contato contínuo,
mantendo-os sempre na companhia um do outro. Isso irrita
alguns e promove intrigas mesquinhas, entre outros.

...
Se ele se trancar em um mosteiro, ou em uma sala ou em uma
caverna, o problema de seus pensamentos centrados no ego
permanece o mesmo.
...
Uma mudança de cenário pode ser útil, ou pode apenas provar
que ele transferiu o ego, com todos os seus problemas, de um
lugar para outro.

...
Mudar o centro de interesse dos assuntos mundanos para os
espirituais, mas ampliar o ego como consequência disso, é algo
que acontece tão prontamente aos habitantes de ashrams
quanto aos que estão fora deles.

...
O claustro monástico e o ashram místico não são
necessariamente os lares da espiritualidade. Eles podem ser os
lares de um mundanismo disfarçado ou inconsciente.

...
O ciúme e a descoberta de falhas existem dentro desses
ashrams, assim como existem fora deles. O buscador de
nobreza será forçado no final a procurá-lo em meio às
solidades da natureza.

...
Lembrei-me das palavras e marquei a verdade de uma conversa
que tive uma vez com Yogi Pranavananda, ele próprio um asceta
avançado, em meio à solidão das montanhas do Himalaia na
fronteira indo-tibetana. Ele disse: "Meu mestre não favorece os
ashrams. Ele não estabeleceu um e não quer fazê-lo. Nós
discípulos o visitamos em intervalos de acordo com nosso grau
de desenvolvimento e nossas necessidades, e seguimos o
caminho em que ele instruiu. Ele até considera os ashrams
provavelmente deletérios tanto para o seu próprio trabalho
quanto para o nosso progresso auto-suficiente ".
...
Se as pessoas desejam praticar a ética filosófica e aplicar ideais
filosóficos, elas não precisam e não devem viver juntas em
pequenas colônias ou se reunir em pequenos mosteiros para
fazê-lo. Eles podem e devem fazer exatamente onde estão. Tais
colônias sempre se desintegram no final, tais mosteiros sempre
se deterioram. É um equívoco comum entre muitas pessoas de
mente mística que elas tenham que se separar externamente da
sociedade para viverem sozinhas em uma comunidade cercada
ou em um ashram contemplativo. A experiência real desses
lugares mostra quão tola é a noção de que eles realmente
promovem o avanço espiritual de seus membros. É aqui que a
diferença vital entre filosofia e misticismo se mostra. A filosofia
é um ensinamento que pode ser aplicado a toda e qualquer
situação na vida.

...
Encontramos nesses ashrams que o que deveria ser recuo é, na
verdade, mera ociosidade não cooperativa, assim como no
mundo fora deles, descobrimos que o que deveria ser trabalho é,
na verdade, pura sobrecarga neurótica.

...
O caráter ascético torna-se facilmente egoísta. O caráter
monástico cai facilmente na depreciação daqueles que vivem no
mundo enquanto se elogia por seguir um estilo de vida mais
elevado. Tudo isso não é necessariamente verdade.

...
Nenhum punhado de sonhadores escondidos em uma morada
longe do mundo e com medo de sua existência cotidiana
comum provavelmente afetará ou elevará o mundo.
...
Outro perigo desses retiros monásticos é o perigo de cair numa
letargia piedosa de suposta renúncia que é tão fútil para o
místico quanto estéril para a humanidade.

...
Se alguém pudesse comprar a auto-realização espiritual pelo
preço de uma passagem de qualquer cidade euramericana para
qualquer ashram oriental, não valeria a pena. O fato é que um
homem se comporta aonde quer que vá, que o trabalho real a
ser feito deve ser realizado dentro de seu próprio coração e
mente, não dentro de um ashram, e que nenhum transplante
geográfico tem metade dos valores que os admiradores
acreditam ter. . Ir morar em um ashram para obter paz interior é
como tomar drogas para ajudar a dormir. Quanto mais você os
toma, mais difícil será recuperar o sono natural. As disputas
mesquinhas e ciúmes ignóbeis da vida do ashram carregavam o
inteligente homem viajado.

...
O ambiente por si só não fornece iluminação espiritual. Você
pode se agachar em um ashram até o Dia do Juízo Final e
emergir tanto no escuro quanto quando o entrou. A menos que
as condições internas apropriadas tenham sido estabelecidas, a
menos que a mentalidade e o caráter tenham sido preparados e
purificados, viajar para o Oriente ou sentar-se aos pés dos
gurus pode levar apenas à alucinação da iluminação.

...
Um ashram deve ser um lugar onde se possa obter os benefícios
de uma atmosfera espiritual, discussão metafísica, meditação
mística e vida exemplar; mas a diferença entre o que deveria ser
e o que é, geralmente é muito grande para ser ignorada. Quem
procura pequenas utopias em pequenos ashrams pode
encontrá-las. Mas será apenas ao preço de substituir a
imaginação pela realidade. Infelizmente, o pensamento positivo
é fácil. Cozily amontoados, meio adormecidos ou totalmente
sonhados em seus ashrams, o que a guerra significava para
eles? Não significava nada em que seu trovão não chegasse à
vida complacente.

...
Uma mente que é continuamente voltada para dentro de si
mesma tende a exagerar sua própria importância. É por isso que
ascetas e monges costumam ser levemente desequilibrados ou
excessivamente obcecados.

...
O fracasso em produzir elevação moral no mundo fora de seu
retiro é paralelo ao fracasso do esforço moral no mundo menor
dentro dos retiros.

...
A lei da compensação está em toda parte ativa. Se o discípulo
sorri com complacência sobre sua residência em um retiro
sagrado ou sua conexão com um santo mestre, o perigo é que
ele caia na ilusão de progresso rápido, onde na verdade não
existe. Pois, na estimulação emocional proporcionada por esse
retiro ou por esse mestre, ele pode naturalmente sentir que
agora está em níveis de caráter, espiritualidade e até
consciência, que são muito superiores aos que ele possuía
anteriormente. E, em certo sentido, há alguma verdade em seu
sentimento. O que ele ignora, no entanto, é que um dia o
estímulo será retirado (não é necessário entrar no como ou por
que isso é feito aqui), que sua condição é apenas temporária,

...
Os reclusos que segregam suas simpatias junto com seus
corpos, desenvolvem uma visão da vida humana que é tão
estreita quanto a porta dos ashrams em que habitam.

...
Ele cumpre uma grande função para aqueles que estão cansados
do mundo e que precisam de descanso: eles seriam felizes
ali. Mas aqueles que precisam avançar no caminho da Verdade
ou aqueles que têm de prestar um serviço real à humanidade
podem perder anos preciosos se se instalarem
permanentemente em um ashram, pois serão drogados pela
relativa paz, que será ilusória porque temporário. A paz
permanente deve ser trabalhada e não há trabalho completo
possível sem a disciplina completa da Quest.

...
Os reclusos europeus em seus mosteiros, os monges indianos
em seus ashrams, perdem-se facilmente nas crenças mais
fantasiosas ou fúteis, nas experiências mais alucinatórias e
místicas sugeridas pela instituição. Faltam oposições do mundo
difícil e testes de experiência prática.

...
A crença de que a mera cessação da atividade externa é um
caminho para a santidade é outra daquelas curiosas
superstições que se fixaram na mente humana desde os
primeiros tempos. E a crença relacionada de que, se um número
dessas pessoas que adotaram uma existência sem nada se
separarem do mundo e viverem juntas em uma instituição
comunitária como um ashram ou um mosteiro, elas se tornarão
mais sábias e melhores e mais santas do que aquelas que têm
deixado para trás, é igualmente uma superstição.

...
Aqueles que levam uma vida exteriormente improdutiva, porque
levam uma vida interiormente vigorosa, estão dentro de seus
direitos. Nós devemos respeitar a sua escolha. Mas eles não
representam o ideal filosófico.

...
As antipatias e atritos da vida em grupo, institucional,
monástica ou ashram são inevitáveis. Se alguém não se retirar
da associação, é necessária aceitação e tolerância. Se ele se
sente chamado a melhorar os outros, é melhor fazê-lo em
silêncio, através da oração intercessora ou meditação beneditina.

...
É verdade que ser removido das tentações mundanas ajuda; mas
a batalha é simplesmente transferida para o plano imaginativo
ou uma trégua é chamada por um tempo , ou um novo defeito,
o da hipocrisia, será adicionado.

...
Aqueles que vivem em ashrams ou mosteiros, externos ou
internos, e que desprezam as preocupações comuns das
pessoas comuns como vulgares, materialistas e mundanas, são
extremistas ou fanáticos.

...
A noção de que a vida no mundo é necessariamente pior para o
aspirante do que a vida no mosteiro não é correta. Pode ser,
mas não precisa ser. Se é assolado por perigos, o mesmo
acontece com o outro. Se tem vícios e lutas, o outro
também. Ambição, sensualidade, orgulho, cobiça, inveja,
crueldade e intrigas são ervas daninhas encontradas nos dois
jardins.

...
Os monges que abandonam o egoísmo do desejo mundano
adotam o egoísmo da deserção mundana.

...
Mas a atmosfera de um ashram é bastante especial, algo como o
de uma estufa onde as plantas tropicais são criadas em um
clima do norte - apenas ligeiramente artificial. Como um recluso
se comportará se ele tiver que sair e passar o resto de seus anos
no mundo comum, em uma situação real como ganhar seu pão
diário, seu sustento?

...
As tentações da vida monástica são diferentes das do mundo
exterior, mas são igualmente presentes e exigentes. A fraca
disposição que cede a um pode ceder facilmente ao outro. A
constante batalha interior contra si mesmo só pode mudar sua
forma, não sua necessidade.

...
Esses ashrams e mosteiros são comunidades em que o indivíduo
está submerso, onde ele deveria abandonar sua própria vontade
em favor da vontade de Deus, ou melhor, e realmente, em favor
do representante de Deus - o guru do ashram, o abade do
mosteiro.

...
Se eles imaginam que a renúncia ao mundo e a fuga para um
ashram os tirarão do mundo, terão que passar pela própria
experiência antes de passarem ao ceticismo que se baseia na
desilusão. Pois, no ashram ou no mosteiro, no leste ou no oeste,
a preocupação com as finanças e a busca pelo poder entra na
administração e traz um mundanismo de um tipo especial.

...
É fácil, desde a distância segura no espaço de um ashram, falar
sobre a vaidade de todas as coisas ou, a tempo, da distância
segura da velhice. Mas é injusto deixar por isso mesmo. Pois
muitas das coisas no mundo real foram e devem ser desfrutadas.

...
Pode chegar um momento em que a utilidade do ashram se
limitará a suprir suas necessidades físicas e, às vezes,
intelectuais, ao invés de levá-lo à liberdade do Eu Superior, ele
se tornará uma prisão.

...
Gostamos de acreditar que os ashrams orientais e os mosteiros
ocidentais são refúgios dos males e pecados da vida
mundana. Mas, na verdade, descobrimos que, mesmo em locais
tão sagrados e dedicados, os seres humanos ainda são fracos,
mesquinhos, mesquinhos, egoístas, invejosos e hostis. A
nobreza e bondade encarnadas que gostaríamos de conhecer
são encontradas apenas em indivíduos ocasionais, que podem
ser encontrados no mundo com a mesma probabilidade que
nesses lugares.

...
"Que nossos estudos sejam frutíferos. Que não brigemos", diz
o Keno Upanishad . Assim, mesmo naqueles dias, e mesmo nos
ashrams da floresta, também existiam as dissensões que
marcam os retiros comunitários modernos!

...
É improvável que novas idéias possam penetrar em fortalezas
cloistrais como esses ashrams.

...
Membros indisciplinados ou intrigantes do ashram logo causam
problemas; ciumentos ou ambiciosos afugentam os buscadores
mais independentes, menos tratáveis e mais avançados.

...
Um homem deve continuar seu trabalho no mundo e não usar
sua aspiração espiritual como desculpa para a ociosidade que
corrompe. Ele encontrará a paz não juntando-se aos brigões
mal-educados e briguentos e autocentrados de um ashram, mas
mantendo-se fora disso!

...
Ouvimos falar daqueles que acham o mundo demais para eles e
fogem para o abrigo do ashram ou mosteiro. Mas e aqueles -
sem dúvida um número muito menor - que acham a vida
comunitária enclausurada demais para eles e fogem para a
liberdade do mundo?

...
Aqueles que peregrinaram no ashram ou mosteiro, oriental ou
ocidental, com olhos abertos e ouvidos ouvidos, saberão que
tensões e atritos existem aqui também, mas serão
principalmente mesquinhos.

...
Não é suficiente nos cercarmos de posses que a habilidade, o
gosto e a invenção humanos fizeram para que sejamos seres
verdadeiramente humanos, e não fracionários. Mas é igualmente
insuficiente e certamente inútil sentar em um canto monástico e
condená-los.

...
O iogue que olha para o mundo a partir de seu retiro protegido
muitas vezes não consegue ver o mundo.
...
A rendição da liberdade pessoal e a submersão da
individualidade pessoal são o custo para eles de qualquer alívio
e paz que o ashram lhes dê.

...
Já vi tempo demais nos mosteiros de seus habitantes para
supervalorizar essas instituições. Mas também não quero
subestimá-los.

...
Rabelais sustentou ridicularizar o vazio interior de tantos
monges que eram seus contemporâneos. No entanto, Rabelais
não era um leigo criticando de fora: ele próprio era um monge e
sabia de dentro do que estava escrevendo.

...
São os homens que estão sofrendo e labutando no mundo que
têm um fardo mais pesado a carregar do que os monges nos
ashrams. E é a profundidade do sofrimento que, no final, mede
a extensão da aspiração a ser libertada.

...
O homem que mantém os olhos abertos não encontrará
comunidade, mosteiro, retiro ou ashram espiritual
absolutamente bom. O utopismo romântico, seja do tipo místico
ou marxista, pertence ao mundo dos sonhos, não às
realidades. "Eu não acredito na perfeição", observou Keats, e
porque ele estava pensando em nossa existência terrena na
época, ele estava certo. A comunidade absolutamente boa não
existe simplesmente porque a bondade absoluta deve ser
trabalhada dentro de nosso próprio espírito e só pode ser
encontrada lá. Tanto a lógica de uma verdadeira visão metafísica
do mundo quanto a experiência de uma pesquisa generalizada
confirmarão isso.

...
Eles começam cometendo o erro de procurar ou esperar
encontrar uma comunidade ideal. Ele não existe aqui e,
consequentemente, não pode ser encontrado. Seria melhor
limitar sua busca ou expectativa a uma comunidade agradável.

...
A crença de que o paraíso pode ser encontrado entre os retiros
monásticos do Ocidente e as comunidades de ashram da Índia é
uma falácia romântica que o contato constante do interior
expõe. Existe tanta nobreza de caráter fora deles quanto entre
os habitantes desses retiros e os membros dessas
comunidades. A atenção excessiva que é freqüentemente dada à
condição interior de seus próprios egos quase equivale a uma
obsessão doentia e desequilibrada. Isso não tende a condições
paradisíacas.

...
Sempre essas utopias existem no passado distante, como no
mito religioso, ou na esquina do futuro, como na economia
materialista.

...
Se suas experiências são suficientemente numerosas e variadas,
esse otimismo róseo sobre a natureza humana será drenado
dele. Ele perderá lentamente a crença ingênua na possibilidade
de criar um reino social do céu na terra, na utilidade de
organizar uma associação de pessoas com espírito espiritual, no
sonho de alcançar a unidade e a harmonia entre elas, sem falar
na humanidade em geral. . Ele verá que as atrações psíquicas
inatas e repulsões são implantadas em nós pela Natureza, que
as diferenças intransponíveis de mentalidade e perspectiva são
formadas em nós pelo desenvolvimento e que, embora o mal-
entendido, o atrito e a hostilidade possam ser mantidos de fora
no começo, eles não podem ser mantidos no final. Ele decidirá
que o céu só pode ser interno e que a busca só pode ser
individual.
Solidão

...
É preciso um lugar onde o único barulho seja aquele que se
faz. Então, a adorável quietude sem ajuda, induz a adorável
quietude interior.

...
A solidão que acompanha ou é necessária a esses primeiros
períodos de quietude deve ser aceita e glorificada para impedir
que a experiência seja invadida. Não corra e o deixe
prematuramente. Embora, no final desta missão, o silêncio da
mente possa ser encontrado em qualquer lugar da agitação e da
atividade, a turbulência e o barulho da vida moderna da cidade,
os primeiros empreendimentos fracos e delicados devem ser
protegidos: a solidão, a solidão externa é a melhor maneira.

...
Separamo-nos para a solidão ou passeamos sozinhos para
pensar em um problema pessoal que surgiu de repente. Quanto
mais é desejável a solidão para pensar sobre o problema maior
da vida e meditar profundamente em si mesmo?

...
É mais difícil encontrar a solidão em meados do século XX do
que em meados do século XVIII. Ganhamos mais vizinhos,
comunicações mais fáceis com eles e transporte para eles. Mas
perdemos grande parte de nossa chance de ficarmos sozinhos,
apenas de estarmos sozinhos e nos familiarizarmos com seus
aspectos mais profundos. No entanto, as pressões da civilização
aumentaram, de modo que essa necessidade de encontrar força
interior e ganhar equilíbrio interior também aumentou
proporcionalmente.
...
Essa necessidade de se comunicar com a própria alma se
expressa como uma necessidade de solidão, como repugnância
pela sociedade ou como uma hipersensibilidade nervosa.

...
Quando seu comércio com Deus se torna sua atividade mais
importante e a lembrança de Deus a mais habitual, a solidão
cresce profundamente em um homem. Sua necessidade de
amigos cresce menos.

...
Se ele crescer na espiritualidade real, e não na imitação
emocional dela, passará a amar a solidão tanto quanto a maioria
das pessoas teme.

...
Ele gozará da solidão tanto quanto antes da sociedade. Pois
quando sozinho, ele está sozinho com a beleza e a serenidade
da Alma, mas quando está com as pessoas, ele também está
com suas naturezas gananciosas, seus maus temperamentos e
suas feias insinceridades.

...
Estamos menos perturbados e mais contentes quando estamos
em solidão e silêncio com o Eu Superior. É quando estamos com
os outros que esses estados são mais difíceis de sentir.

...
Quem estiver disposto a assumir o trabalho interior de acalmar
a atividade dos pensamentos e acrescentar a disciplina dos
sentimentos descobrirá com o tempo que a solidão é uma ajuda
valiosa. Se a possibilidade de vida no campo e não na cidade
também puder ser realizada, seu caminho será mais fácil.
...
Se você quer saber por que tantos eremitas buscaram sua
solidão, a resposta espera por você no caráter do homem.

...
Nós devemos nos encontrar, nosso centro espiritual. Sabemos
que a descoberta ocorre apenas na solidão, mas não se engane:
a caverna iogue, o convento das freiras e o mosteiro dos ascetas
são apenas para poucos. A retirada dos assuntos da vida não é
para muitos. A deles deve ser a solidão da vida interior, a
manutenção de um lugar reservado no coração enquanto
ocupado na sociedade.

...
Tudo depende do ponto de vista. Para a maioria das pessoas,
essa experiência é um refúgio da realidade, mas para algumas
pessoas é um retorno a ela.

...
Não é que ele se encerre em sua própria vida porque não tem
interesse na sociedade, mas antes que o cumprimento do
propósito que, ele acredita, Deus implantou em seu ser, é
primordial.

...
No final, e talvez depois de muitos anos, ele descobre que não
pode fugir da solidão inata do homem.

...
Há uma vasta diferença entre uma solidão ociosa mórbida-
introspectiva e a solidão criativa interiormente ativa, defendida
aqui.

...
Ideia sufi: Ser mundano ou estar no mundo é esquecer
Deus. Você pode ir a cavernas e montanhas, mas isso não é para
deixar o mundo. Viva uma vida normal e lembre-se de
Deus. Isso é tudo. Não viva exteriormente, mas interiormente.

...
Ele aprenderá a apreciar e até se tornar forte o suficiente para
gostar dessa solidão. Ele perceberá que tem o suficiente em si
mesmo, bem como nos escritos inspirados que manterá ao seu
redor, para durar uma vida. Ele verá como é suave, quão fracos
são todos aqueles que não podem viver sem desejar, e
constantemente tendo pelo menos um outro ser humano por
perto.

...
A solidão é boa para um homem, mas quando é sentida como
avassaladora demais, não é. Então o equilíbrio deve ser
corrigido pela sociedade.

...
A decisão de pessoas solteiras de morar sozinhas em vez de
dividir um apartamento ou uma casa com outros adultos não é
necessariamente misantrópica: pode ser uma necessidade
nervosa. Há muita tensão e pressão envolvidas nesse
compartilhamento, muito confinamento e limitação, muita falta
de liberdade.

...
Quando, na meditação, um homem encara Deus, ou seu próprio
eu superior, chega a uma completa solidão no sentido de que
nenhuma outra pessoa está presente em sua consciência. É um
fato curioso que, a caminho dessa experiência única, ele tende a
viver cada vez mais dentro de si, cada vez menos
na esfera mental da sociedade.
...
Mesmo Paulo não começou imediatamente sua missão aos
gentios após a visão de Jesus, mas viveu três anos de solidão na
Arábia para se preparar. O que ele fez lá? O que mais ele
poderia fazer além de orar, aprender, meditar, purificar-se e
fortalecer-se?

...
É suficiente, no início, fazer essas excursões ocasionais aos
lugares mais calmos e solitários. Se eles puderem ficar
absolutamente quietos e totalmente solitários, seu objetivo será
melhor alcançado.

...
Há momentos na carreira de um meditador avançado em que ele
precisa evitar o contato com a humanidade e viver inteiramente
sozinho.

...
Pode-se ter um interesse caloroso pelo que está acontecendo
no mundo, ficar emocionado ou entristecido por eventos
dramáticos e, no entanto, recusar-se a participar da disputa
para continuar, a luta entre as partes opostas, a fofoca
denegrida ou movimentos tolos. Alguém pode viver como um
eremita, enquanto vive no mundo e, assim, viver consigo
mesmo.

...
Se ele se recusa a se dedicar às demandas da sociedade, não é
por desdém por isso, mas por uma necessidade sentida de dar
ao seu objetivo mais alto toda a sua atenção. Isolando-se dos
contatos mundanos, ele pode desenvolver com menos
impedimento as qualidades que o mundano não possui, e até
desencorajar.

...
Para o homem com interesses culturais suficientes e ativos, a
solidão pode ser bastante tolerável, mas para o homem sem
eles pode ser insuportável. Para o homem que aprendeu o
segredo de entrar na quietude interior, pode ser uma
experiência agradável e requintada.

...
O místico que se dissocia dos assuntos de sua época e se fecha
em reclusão ainda pode contribuir com alguma influência nessa
época. Mas será necessariamente limitado ao plano mais
próximo daquele em que sua meditação opera. Ele afetará a
mente de pessoas sensíveis.

...
Essa necessidade de solidão e privacidade, não sendo apenas
meramente temperamental, mas também vitalmente espiritual, é
reconhecida por algumas ordens monásticas. No catolicismo, os
cartuxos vivem fechados em suas células individuais.

...
Ouvem-se críticas de que essa idéia, posta em prática hoje,
seduz o indivíduo inteligente a tentar se fortalecer
enfraquecendo a sociedade no momento em que a própria
sociedade precisa mais de ser fortalecida e que retira o homem
desinteressado do esforço comum de uma época em que seus
serviços poderiam ser mais proveitosos.

...
Quando um homem entra nessa fase, ele começa a sentir um
grande cansaço com a vida. Ele perde o interesse em muitas
coisas que o absorveram antes. Ele se torna emocionalmente
indiferente a atividades e pessoas anteriormente atraentes para
ele. Ele se afasta cada vez mais das pessoas e da
sociedade. Quando esse cansaço com toda a existência desce
sobre ele, ele estará mais pronto e mais disposto a perder o ego
pessoal no oceano universal do ser.

...
Na medida em que o resto da humanidade vive para objetivos
diretamente contrários aos seus, ele próprio deve viver
interiormente separado deles.

...
Para uma pessoa sensível, a privacidade é uma necessidade. E
se ele também é um estudioso e um escritor - sem mencionar
um meditador -, isso se torna uma necessidade muito real. A
ironia é que, sendo o mundo moderno, sua posse depende de
coisas materiais, que a única maneira de garantir isso é ter
dinheiro; quanto mais dinheiro, maior a privacidade possível - e
essa pessoa tem menos probabilidade de acumular dinheiro.

...
O deserto deu à humanidade alguns de seus maiores
profetas. Fora de sua solidão, apareceu um homem de aparência
selvagem, vestido com um cinto áspero de pelos de camelo. Ele
veio vivendo de gafanhotos e mel silvestre, mas jejuava
frequentemente. Ele foi entre as cidades da Judéia, orando,
pedindo arrependimento, denunciando a iniquidade e
proclamando a Vinda. Este homem era João Batista.

Imediatamente depois que a iluminação chegou a ele no


caminho de Damasco, Saul foi para o deserto. Ele ficou por três
anos, envolvido em auto-treinamento e desenvolvimento
interno. Quando ele emergiu, ele era Paulo, o Iniciado.
O Islã nasceu no deserto da Arábia.

Não foi à toa que os primeiros místicos cristãos do baixo Egito


fugiram de cidades populosas para os espaços abertos do
deserto. O instinto deles estava certo.

...
Ele encontrará que o Caminho o afasta da multidão para a
solidão; e, mais tarde, longe dos pensamentos da multidão que
as pessoas solitam em si mesmas.

...
É difícil conseguir essa privacidade, mais difícil ainda obter a
solidão no sentido pleno. Outras pessoas não o deixarão em
paz. Se eles não podem se intrometer fisicamente, eles fazem
isso por carta. Se não for assim, então por pensamentos sobre
ele.

...
A maioria dos que alcançaram essa pura verdade filosófica não
apenas se revoltou e deliberadamente viveu separada das
comunidades mundanas, mas também das comunidades
monges. Isso não era apenas porque eles estavam inteiramente
livres de preconceitos religiosos sectários (com os quais as
organizações religiosas tendem a se identificar), pois
geralmente não reconhecem vínculos - mas também porque os
hábitos físicos de viver entre pessoas do mundo eram
repelentes para eles.

...
As pessoas entendem mal seus motivos, ressentem-se de se
guardar, rejeitam sua necessidade de solidão e se mostram
totalmente incapazes de entender suas razões para permanecer
em seu próprio caminho solitário e não no caminho batido da
sociedade. Então, eles caem na injustiça, o chamam de altivo,
egocêntrico ou poseur. Sua recusa em se envolver em
relacionamentos que minam o tempo e a energia necessários
para coisas mais elevadas ou em situações cujo resultado
problemático ele pode prever com bastante clareza será
denunciada com raiva como desumana.

...
Ele pode ter boa vontade para toda a humanidade, mas isso não
o torna socialmente inclinado a toda a humanidade.

...
Sem sair de casa, sem experiências no mundo exterior, o
homem pode formar caráter e adquirir sabedoria, mas apenas
se ele entendeu e seguiu fielmente as meditações filosóficas.

...
É impossível obter independência total nesta ou em qualquer
outra sociedade. Mas o que não pode ser encontrado
externamente ainda pode ser encontrado interiormente.

...
Conheci muitos eremitas, ascetas e monges em meu tempo e
viajo, mas nunca conheci alguém que fosse tão totalmente
retirado do mundo que ele não era, de uma maneira pequena ou
grande, dependente do mundo. O isolamento completo é
teoricamente possível, mas praticamente não é
permanentemente possível. Até o milionário que o procura
precisa daqueles que ajudarão a criá-lo para ele, e nessa
medida ele depende deles.

...
Mas o essencial é o que fazemos com a mente. Sócrates nutriu
sua filosofia no que naquela época era uma cidade grande; ele
não precisava, como Thoreau, se retirar para as solidades da
natureza.

...
É importante para seu sucesso ou fracasso que esse isolamento
temporário seja protegido contra invasões indesejadas.

...
O velho iogue, sentado à sombra de uma árvore de nim,
despreocupado com o mundo agitado, tem direito à sua retirada
e é justificado em sua opinião. Mas aqueles que seguem outro
caminho, que ficam no mundo sem serem "dele" não merecem
menos tolerância e respeito.

...
Quanto mais ele conseguir encontrar um lugar, um tempo e
uma circunstância em que seja menos provável que se distraia
por qualquer causa, melhor será sua meditação. Nesse sentido,
é preciso lembrar que, para ajudar a alcançar esse objetivo de
solidão, a reclusão é melhor que a sociedade - mesmo que a
sociedade de uma pessoa e que um membro da família ou um
amigo próximo. Isso ocorre porque os pensamentos e
sentimentos do outro podem penetrar em sua consciência de
maneira vaga e perturbá-la, pois ele está sentado receptiva e
passivamente.

...
Ele deve resistir às interrupções de sua privacidade, sejam elas
grosseiras ou bem-intencionadas, se levarem a interrupções de
sua paz.

...
Seria interessante contar com os homens que você conhece, que
são capazes de defender sua própria opinião solitária, que se
recusam a ser amarrados com as camisas de força da opinião
pública convencional. Você geralmente descobrirá que esses
homens, por gosto ou por circunstância, estão acostumados a
passar vidas um tanto solitárias. Eles gostam de se isolar; eles
preferem viver em lugares calmos. Se o destino lhes concede a
escolha, eles escolhem o lugar das montanhas tranquilas ao
invés da tagarelice dos homenzinhos. Tais homens desenvolvem
sua inclinação para o pensamento independente justamente
porque preferem vidas retiradas. A sociedade e a empresa só
poderiam ajudar a sufocar suas melhores idéias, sua
originalidade nativa e, assim, evitá-las. Thoreau, aquele
poderoso defensor da solidão, nunca poderia ser intimidado por
ninguém.

...
Nas horas paradas da noite, quando as atividades do mundo
caem de suas mãos cansadas, a mente pode encontrar
novamente sua antiga paz. Mas na solidão pode haver conforto
e cura. O gênio que foge da multidão, como Wordsworth, sabe
que isso é verdade.

...
Poucos sabem o significado ou o deleite do silêncio
interior; muitos conhecem apenas as associações depressivas do
silêncio exterior, como ruínas antigas e cemitérios povoados.

...
A privacidade é um grande privilégio - quase, nesses dias
barulhentos, um luxo. Ser capaz de viver sem ser interrompido
pelos outros, ser capaz de convergir todos os pensamentos,
sem ser perturbado, pelo mais alto de todos os pensamentos, a
descoberta do Eu Superior, é realmente uma satisfação!

...
Poucas pessoas são adequadas para a solidão. Para obter o
melhor que precisa, é necessária uma sensibilidade especial do
temperamento, uma boa apreciação da natureza e um pouco de
conhecimento das possibilidades da mente.

...
Nem todas as pessoas deixam o mundo porque não conseguem
lidar com isso: algumas o fazem pela razão oposta. Eles podem
lidar com seus assuntos muito bem, conhecem suas fraquezas e
deformidades humanas por experiência própria e podem
combatê-los. Mas basta: sua escala de valores está agora em
um novo nível superior.

...
Os trabalhos criativos superiores são melhor desenvolvidos
isoladamente. Aqueles a quem são oferecidos mais tarde, se
presentes, perturbam a concentração necessária ou obstruem o
vento soprador da inspiração.

...
Um eremita sentado em um retiro isolado pode eventualmente
atrair para si o poder misterioso da mente, como alguns sábios
orientais fizeram, alguns buscadores espirituais, aqueles que
foram então beneficiados pelo contato.

...
O homem que não pode ser tão feliz em sua própria sociedade
como na dos outros nunca alcançará a verdadeira felicidade.

...
É preciso chegar a toda pessoa sensível quando se cansar das
múltiplas atividades de distração e das tensões da vida
civilizada do século XX, quando anseia por uma existência mais
simples, menos cansativa e menos complicada.
...
A mente germina com grandes verdades após essas sessões
solitárias.

...
As demandas feitas por conhecidos e até mesmo por amigos
não devem substituir as da vida interior.

...
A cessação forçada da atividade externa que a prisão pode
trazer pode ser uma ajuda para o despertar espiritual. Alguns
meses antes de sua morte, Oscar Wilde disse: "Eu vivi tudo o
que havia para viver. Encontrei o doce amargo e o doce amargo.
Fiquei feliz na prisão porque lá encontrei minha alma".

...
Por que ele deveria lutar com uma sociedade dominada pelo
materialismo, motivada pelo egoísmo e saturada de
sensualismo?

...
Um homem com espírito espiritual geralmente tem humor
quando fica enjoado do contato frequente com seus
companheiros mais sórdidos, quando prefere se retirar e se
tornar um mero comentarista da vida.

...
A teoria de romper toda conexão com o mundo para estabelecer
conexão com o Espírito Eterno é bastante sólida.

...
Eles se afastam das experiências porque querem se afastar dos
sentidos.
...
Não é necessário muito pensamento para entender por que é
mais fácil encontrar a presença de Deus na ausência de pessoas.

...
Durante um mês todos os anos, Muhammed retirava-se do
mundo e de Meca para completa solidão e, assim, equilibrava a
atividade com a contemplação.

...
Ele deliberadamente se isola da multidão nesses intervalos
regulares porque acredita que somente na solidão ele pode se
aproximar do Ideal. Não que ele realmente atinja tal condição,
apenas Deus está sozinho.

...
O homem que está assustado com a solidão ainda não está
pronto para a filosofia.

...
Se a solidão é preenchida com um conhecimento crescente e um
aprofundamento da paz, nunca se cansa dela.

...
Estou muito apaixonado por essa tranquilidade que a solidão
me dá para aceitar as propostas daqueles que não têm nenhuma
conexão comigo, exceto a geográfica. Se não houver propensão
espiritual, é melhor ficar sozinho.

...
O criador da arte e o pensador da filosofia precisam de
privacidade para o seu trabalho. Aqueles que a invadem sem
serem convidados - pessoalmente ou por carta ou, pior ainda,
por telefone - privam os outros, roubam a humanidade.
...
É sua separação interior que lhe permite manter sua liberdade e
prosseguir sua busca. Se isso deve ser traduzido para termos
externos é outra questão e depende de suas circunstâncias: não
é inexorável e essencial.

...
A solidão se torna intolerável para aqueles sem recursos
internos. O tempo passa muito devagar para eles, muito
chato. A menos que eles tenham alguma atividade externa para
mantê-los ocupados o dia todo, as horas inativas se tornam
insuportáveis.

...
Se uma retirada corporal deve seguir a interior, ao mesmo
tempo, ou em alguma data posterior, ou se não é necessária,
deve ser determinada por cada pessoa por si mesma, de acordo
com suas circunstâncias externas e força pessoal.

...
Estar sempre entre outros seres humanos, sejam eles em uma
cidade ou vila, é sufocante para o crescimento da consciência da
própria individualidade superior. Há momentos em que até o
envolvimento da família ou a vida enclausurada de uma
instituição monástica saturam a aura e são necessárias
liberações ocasionais.

...
O eremita que tenta melhorar a si mesmo, aprofundar-se,
purificar-se e iluminar-se, indiretamente, também está
contribuindo para a melhoria da humanidade em geral.

...
Em outras palavras, ele tem menos tempo para a sociedade
porque quer mais tempo para Deus.

...
A solidão pela qual ele é grato e passa a considerar uma bênção,
não o infortúnio que se supõe que seja. Se a escolha e o destino
o trouxessem reclusão, ele não desistiria facilmente.

...
O recluso que encontra seus recursos espirituais e culturais em
companhia suficiente é tão feliz - de uma maneira diferente -
quanto o dono da casa desfrutando de sua família.

...
A solidão é fria para aqueles que conhecem apenas o eu, o que
lhes dá uma existência pessoal, mas muito calorosa, muito
amigável para aqueles que conhecem o outro eu.

...
É uma questão de temperamento e circunstância se ele se
enterra em uma existência solitária ou não. A vida interior está
sempre disponível, seja ele ativo ou passivo, pois em ambos os
casos está disponível apenas quando ele se volta para ela ,
recua nela ou a atrai.

...
Ele descobre que sua solidão é habitada por outro ser que não o
familiar, que uma presença mais alta entrou na área da
consciência.

...
Comungando com seu eu mais profundo em silêncio e solidão,
ele pode renovar seus ideais surrados e fortalecer suas
aspirações.
...
Existem alguns períodos de sua vida interior em que o
isolamento completo é muito necessário e muito vantajoso.

...
A lei que completa tudo e todo movimento na natureza, por seu
oposto ou contrário, atua aqui também. Se um período de
isolamento buscado for prolongado o suficiente, um homem
inevitavelmente se cansa e deseja uma mudança.

...
Leia o Livro de Gênesis e observe como a libertação interior de
José veio durante sua prisão externa. Leia a biografia de Sri
Aurobindo e observe como o seu despertar espiritual ocorreu
durante o ano passado na prisão. Leia os poemas escritos por
Sir Walter Raleigh durante seu último confinamento na Torre de
Londres e observe a profundidade do sentimento religioso que
alcançaram.

...
Retiros periódicos à solidão são uma necessidade para a alma
avançada, para que ele cumpra seu propósito de alcançar a
Individualidade verdadeira, livre e inspirada.

...
Embora poucos tenham se incomodado em perceber o fato, ou
até consigam percebê-lo, todos nós temos que viver na solidão
interior de qualquer maneira.

...
A necessidade de se retirar em certos momentos do contato
externo com outros seres humanos será sentida e, se for o caso,
deve ser obedecida. Se ele a ignora, perde a oportunidade de
progredir para um estágio superior.
...
Swami Ramdas: "Você não deve se refugiar em nenhum ashram
com o objetivo de realizar o estado supremo. O que você
precisa é de solidão e ambientes adequados".

...
A diferença entre buscar a santidade na vida monástica
corporativa e buscá-la na solitária é ampla.

...
A longa busca do homem para se encontrar pode começar com
uma multidão, mas deve terminar em completa solidão.

...
Ele terá que suportar, às vezes, a solidão do homem que se
encontra no cume.

...
Ele tenderá a tornar-se cada vez mais solitário em seus hábitos
sociais, cada vez menos disposto a continuar com o trabalho
externo, pois ressentirá o tempo e sentirá que ele pertence por
direito às orações e meditações que o levam para dentro. A
mesma solidão que pode levar outros ao desespero ou à loucura
deve levá-lo à calma e à sabedoria.

...
Por ter que encontrar um equilíbrio entre a vida mundana e a
vida interior, ele descobre e desenvolve uma solidão
portátil. Isso ele leva consigo para o trabalho ou lazer social.

...
O mesmo isolamento mental que pode levar à ilusão no louco
pode levar à verdade no bem equilibrado.
...
Quando as desvantagens da fama são severamente sentidas, as
vantagens da fuga para a obscuridade se tornam atraentes.

...
Não é tanto que ele, como indivíduo, tenha entrado em conflito
com a sociedade, mas acha que os objetivos que lhe são
oferecidos pela sociedade são insatisfatórios, às vezes até
assustadores. Então ele se retira disso.

...
O amor à solidão não será sentido por quem ainda está
fascinado pelo amor à gregária.

...
Sua sensibilidade às correntes malignas do mundo pode se
tornar insuportável, forçando-o a se isolar ou a sofrer
enormemente.

...
Sua sensibilidade às correntes malignas do mundo pode se
tornar insuportável, forçando-o a se isolar ou a sofrer
enormemente.

...
O mundo pensa que dificilmente poderia desejar um destino
pior do que ser jogado fora como Crusoé em uma ilha
desabitada, e o místico dificilmente poderia desejar um melhor,
pois então ele poderia se controlar e seguir o fio de Ariadne até
que ele encontra a alma.

...
Se por um tempo e de certas maneiras o aluno tiver que
aprender a viver sozinho, isso é apenas para que ele possa,
mais tarde e de outras maneiras, desempenhar melhor suas
responsabilidades em relação a seus semelhantes. Ele não lavou
as mãos dessa responsabilidade, mas decidiu se equipar melhor
para isso.

...
Uma princesa me contou uma vez sobre uma amiga dela que
havia sido oficial do Exército Russo e membro popular da
aristocracia russa. Após a Revolução Bolchevique, ele fugiu para
a Grécia, renunciou ao mundo e estabeleceu-se no Monte
Athos. Ali, no eremita situado na falésia varrida pelo vento de
Karoulia, ele ocupa uma espécie de meia caverna, meia cabana,
situada no alto do mar e alcançada por degraus desprotegidos e
perigosamente íngremes. Ele dormia no chão com a cabeça em
um travesseiro de pedra e com os crânios ósseos de ex-
habitantes monge da cela alinhados em uma prateleira. O padre
Nikon, como é chamado, é um dos poucos homens educados e
educados encontrados na comunidade analfabeta de
camponeses do Monte Athos. Em uma mensagem, ele enviou a
princesa depois de muitos anos dessa existência solitária e em
resposta à sua pergunta, ele disse que havia encontrado uma
grande paz e nunca havia conhecido tanta felicidade. O visitante
que transmitiu a mensagem ficou impressionado com o
contentamento que irradiava dele e o sereno domínio de si
mesmo com o qual se aborrecia.

...
Quanto mais ampla sua experiência com o mundo, mais ele é
tentado a se tornar um recluso.

...
O impacto das auras de outras pessoas, se elas são inferiores e
se ele é sensível, causa um tipo de sofrimento. Ele pode ser
responsabilizado por preferir a solidão à sociabilidade?
...
O homem que procura defender sua solidão e proteger sua
privacidade para fins espirituais não é do tipo que o público
admira. No entanto, por que ele deveria apresentar seus
tesouros sagrados aos escarnecedores? Por que ele deveria
lançar as divulgações que lhe chegam em meditação silenciosa
diante de um mundo escarnecedor?

...
O homem que prefere sua solidão a ouvir a conversa tola
daqueles que falam sem parar, mas não dizem nada que valha a
pena dizer, pelo menos não fez nada pior.

...
Quando um homem fica com nojo dos caminhos do mundo, ele
pode decidir deixá-lo para o seu próprio destino, recuar para a
solidão e buscar seu próprio progresso.

...
Ele não tem medo de ficar sozinho, nem mesmo de viver
sozinho. É com tanta solidão, ele sabe, que ele pode se
familiarizar com seu verdadeiro eu. Mas ele também não tem
medo de compartilhar sua solidão com a de outra pessoa. O
Espírito é grande o suficiente para ser encontrado em um ou
outro, apesar de todas as reivindicações dos monges ou ascetas
em contrário.

...
As pessoas o culpam por ser um recluso, mas ele raramente
encontra uma alma bonita, ao passo que sempre pode conhecer
um pouco da natureza. Eles o culpam por preferir a
natureza? Além disso, ele está tão envolvido com essa tarefa de
se conhecer que ainda tem pouca inclinação para conhecer os
outros.

...
Se ele está longe das tentações externas que estimulam
novamente e mantém vivas as idéias de que ele deseja subjugar,
então é melhor que ele esteja longe da sociedade. Se ele deve
evitar a aparência de situações que podem comprometê-lo
externamente, embora ele seja interiormente sem culpa, é
novamente melhor que ele fique longe da sociedade.

...
Há momentos em que um homem precisa ficar sozinho, à parte
dos outros, para ser totalmente ele mesmo e ter seus próprios
pensamentos.

...
É difícil para um homem assim permanecer na sociedade sem
compromisso, sem brincar de hipócrita, sem se tornar meio
insincero. É compreensível que, com nojo, ele prefira se
aposentar do mundo e ser um recluso.

...
Sua repulsa contra esse materialismo é compreensível. Sua
negação da cultura mais refinada que ele está começando a
encontrar é repreensível. Ele deve seguir o exemplo indiano e se
retirar do mundo, repudiar seus valores e se desvincular de
todos os relacionamentos? Pode não ser a maneira mais fácil de
viver, mas certamente é a mais sincera.

...
Ouvir um adorador próximo cantando desafinado, digamos, sem
rodeios, não promove o sentimento de adoração reverencial,
sem falar no amor fraterno. Sim, o argumento da privacidade no
culto é forte!

...
Deixada sozinha, sem a intrusão das auras de outras pessoas
para criar tensões, uma bela placidez toma conta da mente de
um homem filosoficamente desenvolvido.

...
:> "Considero meus últimos oito meses de prisão o período
mais feliz da minha vida. Foi então que fui iniciado naquele
novo mundo ... que permitiu à minha alma ... estabelecer
comunhão com o Senhor de todo o ser. Isso nunca teria
acontecido se eu não tivesse a solidão que me permitisse
reconhecer o meu verdadeiro eu. Embora não estudei
misticismo, os místicos que li na prisão me atraíram
tremendamente. "- Anwar el Sadat, ex-presidente do Egito

...
Não importa quantas outras pessoas alguém rodeie, ele está e
permanece fundamentalmente sozinho. Ele pode não
reconhecê-lo, ou pode se recusar a reconhecê-lo, mas chega
uma hora em que a verdade oculta é imposta a ele.

...
Ele deve usar um escudo contra a sociedade intrusiva, contra
egos agressivos sempre prontos para profanar o que ele
considera mais sagrado. Esse escudo é ocultação.

...
O mais solitário que ele é o mais provável é a meditação para
apelar para ele.

...
A solidão não é uma necessidade da existência meditativa. Um
homem pode seguir seu próprio caminho no meio de uma
sociedade interiormente desapegada, calma enquanto
externamente ocupada e alerta, cansada da conversa sem
sentido que impõe à demência uma pomposidade que provoca o
ridículo certo e adequado.

...
Esta não é minha própria descoberta. Os antigos e os medievais
também sabiam. Richard Rolle, o místico inglês do século XIV,
afirma: "Nos dias antigos, muitos dos mais perfeitos saíam dos
mosteiros para morar sozinhos". Eu mesmo testemunhei a
procissão dos discípulos mais avançados de Ramana Maharshi
se exilando, um a um, de seu ashram durante sua vida.

...
Nesses momentos, quando ele está sozinho com o melhor de si,
ele passa a apreciar o valor da solidão.

...
O recluso que rejeita a sociedade tem o direito de fazê-lo e
encontrar seu próprio caminho espiritual à sua maneira; mas
não é justo nem sábio impor seu caminho aos outros que
precisam viver em sociedade, que não podem rejeitá-lo.

...
Para o homem de pensamento, sentimento e meditação, a
privacidade é um tesouro - uma necessidade de seu modo de
vida, um período criativo e frutífero.

...
A solidão é o melhor modo de vida, a natureza é a melhor
companhia, Deus é a melhor presença. Os ricos se cercam de
servos, para que nunca tenham solidão, mas sempre outras
presenças, outras auras ao seu redor. Privacidade é o
acompanhamento da solidão e onde não há solidão, não há
privacidade.

...
É agradável viver ignorado e desconhecido. O mundo então
deixa você em paz e mantém seus pensamentos negativos
longe de você, direcionando-os para outra pessoa. Ser
considerado um ninguém e deixar que os outros descubram,
depois que você passou do seu físico ou mudou-se para outro
lugar, que você é alguém, evita invasões indesejadas.

...
Ele é um homem prudente, que não se compromete muito com
compromissos com outras pessoas na jornada da vida, mas
mantém alguma medida da liberdade encontrada em solidão e
independência.

...
Quem tem total liberdade e total independência? Quem está
contra as ações, a influência, as sugestões e a presença de
outras pessoas? Até o recluso que se retira da sociedade terá
dificuldade em viver ou ficar sozinho. Ele prefere ser discreto
entre os outros, viver em silêncio na sociedade, ter uma posição
mais humilde do que uma grandiosa e se esconder no
anonimato ou na obscuridade. Mas essas são suas próprias
preferências. Se, no entanto, o Poder Superior desejar ou
instruí-lo intuitivamente a aparecer aos olhos do público, a ser
publicamente ativo, ele terá que, relutantemente, obedecer ao
chamado.

...
Essa solidão mental parecerá encantada, quase mágica, fora do
trabalho do próprio tempo.
...
Ele não deve ter medo de se esconder, se essa é a única maneira
de evitar ser perturbado.

...
Muitas pessoas pensam em viver sozinhas e ficar sozinhas o
mais rápido possível com algo como horror e devem ser
evitadas. O filósofo não tem essa atitude, pois, pelo contrário,
ele pode realmente e verdadeiramente ser ele mesmo, e não o
que as pressões dos outros o forçam a tentar parecer.

...
A grande disseminação da vulgaridade no mundo faz com que
uma pessoa exigente encontre mais prazer na solidão.

...
A melhor parte de seu caráter se revolta contra muitas coisas
que ele encontra no mundo, mas que outros já há muito
receberam em seu conceito de sociedade aceitável e respeitável.

...
O temperamento místico cobiça a solidão e a quietude, detesta
a multidão e o barulho. O modo de vida místico renuncia ao ego
limitado, luta contra os instintos inferiores e abjura conflitos
pessoais. Conseqüentemente, o místico é inevitavelmente
repelido por grande parte da vida ativa. Sua amplitude e
profundidade de perspectiva são pouco atraentes. Ele quer
economizar tempo e energia que absorve para tornar sua vida
interiormente lucrativa.

...
Se ele procura viver separado dos outros por longos períodos,
ele tem o direito de fazê-lo. A sociedade e a comunidade
podem fazer muito pelo homem, mas não lhe dão paz
interior. Para isso, ele deve lutar sozinho, no sentido pleno da
palavra.

...
Um homem sensível tem direito a um abrigo protetor contra
invasões à sua tenda particular no deserto deste mundo. A
solidão com o Eu Superior pode ser o seu modo de vida
particular. A solidão pode ser sua necessidade, mas a maldição
de outra pessoa.

...
Ele tem obrigações para com a sociedade que não são
cumpridas se ele escolhe a solidão enquanto permanece nela ou
se retira para um retiro quando não o faz? Ele está agindo de
forma desonrosa? A resposta é que ele tem direito à sua
decisão: é pessoal. Sua própria vida futura está em risco, não a
da sociedade.

...
A crítica de que o homem que se retira e se exclui da
turbulência e agitação da vida cotidiana por razões espirituais é
anti-social e egoísta é estreita, unilateral e superficial. Se ele
usar o retiro eremita para melhorar seu caráter e promover
resoluções para alterar sua conduta quando voltar à sociedade,
ele certamente será um membro melhor do que antes. Como a
sociedade é composta de indivíduos, aquilo que leva à sua
elevação moral não pode ser chamado de antissocial. E já que
todos se beneficiam com isso no final, não pode ser chamado
de egoísta.

...
O homem que se afastou por um tempo para reunir suas forças,
acalmar sua mente e estudar a sabedoria antiga, foi rotulado
como um desertor da civilização? Quão falso é esse rótulo, quão
tolo é o crítico que o apóia! Tudo o que há de melhor na
civilização veio de homens que por um tempo se afastaram para
obter a inspiração ou a visão da qual nasceram suas
contribuições ou criações.

...
O desgosto com o mundo que Shankara considera uma das
quatro qualidades essenciais para a Quest, ou a
desapontamento como às vezes é traduzida, também deve
incluir nojo à humanidade. Portanto, se leva um homem a
procurar uma existência solitária para descobrir o que as
influências do mundo obstruem, ele não deve ser
responsabilizado.

...
Se o eremita está ocupado em acalmar seus pensamentos,
penetrar em sua consciência, aprofundar sua atenção e elevar
sua emoção, seu comportamento não-social é bastante
justificado. Ele sabe agora que deve cumprir seu dever para com
si mesmo e que é preciso tempo e força. Se ele deixa outras
pessoas em paz, não se intromete em suas vidas, é porque ele
está tentando tornar sua própria vida muito mais valiosa, e isso
no final o tornará muito mais valioso para a sociedade. Assim,
não apenas é necessária sua própria paciência, mas também a
paciência da sociedade, para suportar seus caminhos solitários.

...
A experiência o instruirá que, até que ele atinja um certo status
interno, quanto mais ele se move com os outros, menos
frequentemente ele encontra a luz interior. Quanto mais ele está
sozinho, mais fácil é comungar com a natureza. É preciso
coragem para praticar a solidão nos momentos apropriados,
pois muitas reuniões e muita conversa priva.
...
Quando ele vê quanta malignidade existe no mundo, um
homem pode ser desculpado se, sem se tornar misantropo e
com o objetivo de um desenvolvimento superior, ele se separa
de seus semelhantes e se retira para o isolamento.

...
O eremita que se isola dos vizinhos para entrar em uma relação
mais profunda consigo mesmo tem o direito de fazê-lo. É o
motivo espiritual que justifica o ato anti-social.

...
Sair da vida mundana, por clara percepção de sua insuficiência e
insatisfação, ou por desgosto e fadiga, não é necessariamente
um ato covarde. Pode muito bem ser o único ato adequado e
prudente.

Perigos da solidão

...
O benefício que pode ser obtido da solidão é obtido apenas por
mentes adequadamente equilibradas. Os outros ficarão ainda
mais desequilibrados com isso.

...
Os eremitas que se auto-banem em seus retiros rurais têm
tanto direito à sua solidão quanto nós à nossa sociedade. Mas
se eles evitam todo contato com outras pessoas por um período
muito longo, correm um novo risco de monomania, alucinação
ou progresso ilusório. Aqui, como em todas as coisas, um
equilíbrio deve ser mantido.
...
A tendência de se retirar com repulsa pelo mundo é útil desde
que não termine com uma retirada para outra parte do
ego. Provavelmente, o resultado é que alguém se cala de mau
humor, se não de morbidade - um movimento estéril.

...
Se ele perde o interesse pelo mundo na medida em que está
disposto a deixá-lo travar, apesar de tudo o que importa, onde
está a evidência de altruísmo espiritual nisso? Não é uma
obsessão completa pelo desenvolvimento pessoal?

...
Enquanto ele não entrar em ação, o eremita não corre o risco de
ficar chocado ao descobrir toda a verdade sobre si mesmo e
sobre suas teorias. Sua meditação pode revelar parte ou muito
dela, mas, na medida em que essa prática é influenciada por sua
imaginação ou permeada por seu ego, ela pode levá-lo apenas a
resultados falsos. Mas no mundo ele se encontrará com eventos,
rochas, oposições, tentações, que o forçam a trazer à superfície
o que realmente está nele ou testar os avanços que ele fez para
medir se são reais ou imaginários.

...
Os eremitas que habitam demais na região montanhosa da
montanha ficam fora de contato com a vida comum. Sua
perspectiva se torna estreita e confinada; seus pensamentos
tornam-se incapazes de ter amplas opiniões generosas e
equilibradas. Eles caem em uma complacência fatal.

...
Existe um lado perigoso da solidão excessiva gasta nos esforços
de meditação. Isso pode levar a uma santidade mais sagrada do
que você, que esconde e protege o egoísmo que ele pretende
matar. Pode gerar visões alucinatórias e pseudo-revelações, nas
quais ele se perde gradualmente para a verdade e a sanidade da
visão real e da revelação autêntica.

...
Um excesso de solidão pode levar a uma degeneração de
maneiras. O homem que vive demais em si mesmo pode
esquecer como viver com os outros. Viver sozinho, não sociável,
sem companheiros, muito menos confidente, um eremita pode
perder o polimento, a graça.

...
Os perigos da introspecção existem principalmente para ele se
deleitar com pensamentos egoístas. Mas o objetivo filosófico é o
contrário - abrir caminho através de todos esses pensamentos e
escapar inteiramente deles.

...
A mera indiferença em relação a outros homens e a auto-busca
de cegueira por eventos que caracterizam esse recluso não são
necessariamente o tipo mais elevado de desapego.

...
Há algo exteriormente irônico em pedir que um homem ame o
próximo como a si mesmo. Tendo se afastado de todos os
contatos normais com seus vizinhos, como ele pode encontrar a
chance de amá-los?

...
O isolamento de toda a cultura pode gerar insanidade ou
fomentar a sabedoria.

...
O isolamento prolongado de seus companheiros pode encher
sua mente de imaginações irreais sobre suas próprias
experiências e idéias erradas sobre outras pessoas.

...
Ele se torna muito retraído para si mesmo de maneira negativa,
terminando em um eu apático letárgico. Este não é um resultado
filosófico, mas o contrário.

...
O homem solitário pode ou não ter uma melhor chance de
alcançar a quietude, não a iluminação. Isso ocorre porque é
provável que ele tenha menos distrações de certos tipos. Mas,
nesse caso, é provável que ele tenha outros tipos.

...
A solidão pode ajudar um homem imensamente em sua vida
espiritual durante certos períodos que podem ser bastante
longos ou curtos. Mas, assim como qualquer bem exagerado se
torna ruim ou se transforma em loucura, o mesmo acontece
com a solidão. Muito disso pode fazer com que um homem se
desvie e se perca em quimeras e ilusões. Pois, se ele não tem
outro contato humano, não tem ninguém com quem checar suas
idéias, de quem receber críticas construtivas e por quem ele
pode ser avisado sobre desvios do caminho correto.
Valorização da Natureza

...
A beleza que vemos em uma única flor aponta para uma MENTE
capaz de pensar em tal beleza. No final, a natureza e a arte
apontam para Deus.

...
A mais espetacular de todas as luas cheias no hemisfério
ocidental e a que dura mais tempo é a lua cheia, que termina o
verão e precede o outono. Isso fornece uma chance especial
para meditações.

...
Mesmo se adotarmos a visão budista de que tudo é transitório,
tudo está sujeito a mudanças e tudo está fadado a decair, não
precisamos negar que a beleza e o prazer encontrados na vida
física, ainda que momentaneamente, ainda tenham seu
valor. Um campo de flores é totalmente inútil? A beleza de um
pôr-do-sol deve ser totalmente rejeitada?

...
A natureza produz sentimentos novos ou mais nobres nos
andarilhos mais sensíveis em seu domínio. A paz do pôr-do-sol,
a promessa de esperança do amanhecer e o prazer da presença
da beleza sempre valem a pena e devem nos encher de gratidão.

...
Seu verdadeiro pai ou mãe é a natureza.

...
Até mesmo os imensos macacos antropóides - tão próximos do
homem - foram vistos inclinando a cabeça solene e
respeitosamente diante do brilho da lua nascente.

...
É um fato misterioso que altas aspirações e boas resoluções
nascidas entre o Natal e a Páscoa serão mais bem-sucedidas
durante os doze meses subsequentes do que aquelas nascidas
no final do ano.

...
Ele realizará melhor esse trabalho disciplinar se se retirar para a
quietude e a contemplação da natureza, para um isolamento
rural onde ele possa ser menos distraído e mais elevado. Aqui
está o templo onde a aspiração pelo Eu Superior pode encontrar
sua melhor saída; aqui é o mosteiro onde a disciplina do eu
inferior pode ser mais facilmente realizada.

...
A sabedoria do Eu Superior é a sabedoria da Natureza. Quando
as novas folhas da primavera chegam, os pássaros constroem
seus ninhos para melhor escondê-los.

...
É um erro confundir a simplicidade inerte e a naturalidade
animal do camponês com a simplicidade dinâmica e a
naturalidade espiritual do filósofo sofisticado.

...
A beleza no canto de um pássaro, a paz no rosto de um sábio, a
inteligência nas ações da natureza, oferecem dicas e pistas,
além de tópicos para meditação, para homens que buscam a
verdade e aspirantes a ideais.

...
Deixe-o de pé em algum canto movimentado, refletindo
silenciosamente e filosoficamente sobre a inquieta cena
metropolitana de grandes multidões que pululam dentro e fora
do metrô, como coelhos pululando dentro e fora de suas
tocas. Então deixe-o de pé no topo de uma montanha e observe
uma cena de beleza tranquila. Enquanto ele se maravilha diante
do panorama da Natureza, onde os sinos da primavera
pontilham os vales verde-acinzentados, enquanto botões de
ouro e prímulas crescem profusamente nos amplos prados, algo
de sua serenidade pode tocar seu coração. Embalado por essa
paisagem doce, ele se sentirá satisfeito com o pensamento de
que há tanta distância entre ele e o mundo.

...
Olhar constantemente a arte da própria natureza por um tempo
- seja montanha, vale ou ondas em movimento - com um
sentimento profundo e crescente até que o eu seja esquecido,
também é uma prática de ioga.

...
Há um efeito limitador sobre a mente nos quartos das casas que
não têm vista, na rua estreita de uma cidade velha, se um
homem tem que morar lá. Grandes idéias não se acomodam
confortavelmente em corpos cuja perspectiva é fechada,
restrita. Mas à beira-mar a mente se expande com o espaço e a
abertura.

...
A forte impressão emocional de beleza que uma cena pintada na
natureza pode evocar o levará - se ele permanecer com ela e
não se apressar muito rapidamente a outros pensamentos - o
afastará da autoconsciência, seus limites estreitos e interesses
severamente limitados. Ele os esquece, e no esquecimento é
liberado por um tempo de seu ego.
...
Quando um homem está em apuros, para os quais nenhuma voz
humana pode trazer consolo, é então a vez da natureza. Nos
bosques silenciosos, na beira do rio sinuoso, a vista de uma
montanha, ele pode reunir algumas migalhas, pelo menos,
daquilo que não encontra em outro lugar.

...
Não há apenas um valor poético ou estético em apreciar a
beleza de um córrego da montanha, a companhia de um grupo
de árvores. Há também um valor ainda mais alto, que só é
possível encontrar se um homem olha para cima e para longe de
seus pequenos assuntos pessoais.

...
O contato com a natureza, com sensibilidade e apreciação, se
desenvolverá em comunhão com a natureza - uma experiência
purificadora.

...
É verdade que Deus não mora em nenhum lugar específico
criado pela natureza, nem em nenhum tipo especial de edifícios
feitos pelo homem, estando em todo lugar e em nenhum
lugar. Mas também é verdade que em certos lugares e prédios
alguém pode se aposentar mais profundamente no próprio
coração e, assim, sentir mais de perto a presença de Deus ali.

...
Nos lugares solitários da natureza, em suas florestas,
montanhas e pradarias, é mais fácil cultivar a trindade do
filósofo de bondade, verdade e beleza do que nos bairros
lotados das cidades.

...
Precisamos de lugares tranquilos onde a terra é deixada em seu
estado natural e onde os homens possam buscar lazer e
liberdade para recuperar sua independência de pensamento e
restaurar a consciência de seu eu interior - tão difícil de ganhar
e tão fácil de perder no mundo moderno. mundo.

...
Aqueles que buscam inspiração e revelação retiram-se para a
solidão e a Natureza, pois ali podem alcançar melhor seu
objetivo. Jesus partiu para o deserto, Buda para a floresta,
Zoroastro, Maomé e Moisés para as montanhas.

...
Se a tranquilidade de um bosque de árvores ou um prado
gramado, com toda a sua doçura e virtude curativa, penetra nele,
por que deixá-lo depois de alguns momentos? Por que não ficar
com ele, deixar para si mesmo e ficar parado por um
tempo? Apenas olhe mais de perto.

...
Sozinho com a natureza, em lugares como os lagos e florestas
das montanhas Adirondack da América, o Himalaia da Índia e os
vales menos frequentados da Suíça, ainda é possível encontrar
distância e sentir paz externa neste planeta lotado.

...
A natureza é meu guru.

...
Nesses longos e tranquilos silêncios, enquanto aprecia a beleza
da natureza, sentindo sua paz ininterrupta e sussurros sem
pressa, procure abrir toda a sensibilidade do seu coração à sua
presença como uma coisa viva, amigável e consciente.

...
Buscadores atenciosos entre os antigos e orientais encontraram
templos mais aptos na natureza, em espaços abertos do deserto
com o céu acima e a areia embaixo, do que em estruturas
elaboradas que ressoavam aos cânticos de homens profissionais
que haviam esgotado seu mandato divino.

...
As montanhas se erguem ao meu redor, mas os lagos oferecem
espaço suficiente para evitar produzir qualquer sensação de
estar cercado por elas. Eles ajudam minhas meditações,
descansam meus olhos, mantêm uma certa tranquilidade ao
meu redor. No limiar da vida, fiquei fascinado pela Suíça: no
final das viagens, volto para casa.

...
Um comboio de cisnes vem navegando graciosamente em
direção à costa do lago Leman quando me vêem chegando com
pão para eles. Mas eles recebem apenas metade do conteúdo da
sacola, pois devo seguir adiante para o edifício do século XVIII,
onde uma tribo de pombos habita o frontão e o beiral.

...
Quão valiosos são aqueles momentos em que um homem
encontra tempo "para olhar e observar" um pouco da beleza
floral ou da cor arbórea da natureza, ou para ouvir da maneira
certa a música. Muita beleza que ele não notou antes será agora
descoberta e tensões severas desaparecerão.

...
Aqueles que sentem fortemente o chamado de áreas rurais e
vales montanhosos, bosques sombrios e margens de lagos
podem ser atraídos não apenas pela beleza, tranquilidade, cor e
frescor, mas também, em uma porcentagem de casos, pela
presença mística com a qual a natureza investe esses lugares.
...
Não é desperdiçado esse tempo que o homem passa em meio
ao silêncio de uma grande floresta para refletir sobre seu dever
e refletir sobre seu destino.

...
Descansar no cume de uma colina, contente, sozinho com a
Natureza e o espaço, é um tempo para pensarmos em Deus.

...
O homem sensível pode renovar sua confiança na bondade final
das coisas de um pôr do sol brilhante, pode renovar sua paz
interior com um passeio pela floresta. A natureza fala
carinhosamente com ele, por mais silenciosa que seja.

...
É uma experiência relaxante sentar-se na grama no alto de um
penhasco, observar a vasta extensão do mar e depois deixar a
mente se esvaziar dos problemas acumulados. À medida que os
minutos passam, a equanimidade é restaurada e o repouso dá
voltas.

...
O que ele aprende de maneira silenciosa com esses contatos
com a Natureza não será menos precioso do que o que ele
aprende em sentenças proferidas ou parágrafos escritos de
professores humanos.

...
A admiração da natureza é um passo em direção à compreensão
do segredo da natureza, mas ainda é apenas um passo.

...
Na beleza de uma rosa e na beleza de um pôr-do-sol, o homem
de sentimento estético ou temperamento poético pode
inconscientemente encontrar um lembrete da beleza maior do
Eu Superior.

...
Para a pessoa sensível, um cenário intocado de lagos ou
bosques, mar ou montanha, traz com sua contemplação
silenciosa um desejo nostálgico de retornar ao seu verdadeiro
lar espiritual.

...
Aqueles que respondem à natureza, e mais especialmente às
belas cores liberadas no nascer e no pôr do sol, aos silêncios de
bosques e florestas, ou à vasta amplitude do oceano, podem
usar esses contatos para tentar obter vislumbres espirituais.

...
Se ele é sensível a sentimentos refinados internos e à beleza da
natureza externa e se une ambos a idéias místicas, ele pode
entrar em experiências como Jean Jacques Rousseau, uma vez
descrito em Promenades of a Solitary Dreamer .

...
Há uma qualidade que entra no homem quando a primavera
entra no ciclo anual. É esperança.

...
É uma experiência comum que, nas trilhas sombrias da floresta,
haja uma efluência de paz na atmosfera. Não é de admirar que
em lugares assim e afins seja mais fácil encontrar a quietude
interior. É verdade que os homens encontraram o caminho para
o Eu Superior em quase todo tipo de ambiente, mas houve mais
ajuda e menos conflito quando estavam sozinhos com a
Natureza primitiva.

...
Que visão impressionante é a de Sirius brilhando no céu tropical
em uma noite calma e amena!

...
À medida que o eixo da Terra se eleva, alcançamos o final de
uma estação e o início de outra. Os pontos do calendário que
marcam essa alteração também marcam o movimento de um
ciclo interno. Cada equinócio é uma época em que o homem
pode tentar, com proveito, não apenas mudar e se purificar,
mas também se harmonizar com a natureza, Deus. É um
momento de esforço extra em oração, meditação e
purificação. Fisicamente, é hora de vinte e quatro horas de
jejum ou semi-jejum.

...
O outono é a hora do plantio espiritual, o inverno para o
crescimento espiritual, o verão para o descanso espiritual, a
primavera para a colheita espiritual. Em suma, as estações da
natureza exercem espiritualmente um efeito reverso no homem
sobre o que exercem sobre ele fisicamente. O equinócio da
primavera cai anualmente em 20/21 de março, o equinócio de
outono em 23 de setembro, o solstício de inverno em 22 de
dezembro e o solstício de verão em 21 de junho.

...
O despertar do amanhecer, quando cada passarinho começa a
cantar ou a recitar uma cena, deve trazer nova esperança ao
homem. Mas isso pode ser feito apenas se ele permitir. E para
isso, ele deve deixar de lado a pessoa, abrir a mente, tornar
passivo o coração e diminuir a respiração.
...
Há um mistério na atmosfera ao amanhecer que é paralelo em
nenhuma outra hora do dia. É breve, mas intenso.

...
Assim como o nascer e o pôr do sol são momentos
especialmente auspiciosos para a oração e a meditação, há
momentos especiais do ano, épocas especiais em que o
aspirante tem oportunidades de comunhão mais fácil e
progresso mais rápido do que em outros momentos. Essas
estações eram conhecidas pelas religiões antigas da América, da
Europa, da África e da Ásia. Portanto, são datas universais e
universalmente mantidas nos anais do misticismo. É por esse
conhecimento, embora um tanto obscuro, que as festas
religiosas e as épocas sagradas, como o Natal e a Páscoa, se
tornaram parte de várias religiões, pagãs e modernas. Místicos
judeus e gregos, assim como os do Egito e Roma, os
observaram. Esses tempos misticamente auspiciosos foram os
dias de lua nova após a abertura de cada um dos equinócios ou
solstícios sazonais. Isso é, a primeira lua nova após 21 de março,
21 de junho, 21 de setembro e 21 de dezembro. Nesses
momentos, o discípulo deve fazer um esforço especial para se
purificar, jejuar, orar, adorar e meditar, porque é mais fácil do
que alcançar o resultado desejado.

...
O misterioso sustento que obtemos da Natureza quando ela
sorri, a miséria que ela acende quando franze a testa, ambos
apontam para a proximidade de nossa relação com ela.

...
Da colina em que lado eu moro, na extremidade de Montreux,
minha janela dá para as vinhas inclinadas. Tem uma visão de
longo prazo. Isso significa muito quando se tem que morar
fechado em um pequeno apartamento todos os dias, todos os
anos, com cinquenta famílias no mesmo prédio. Gosto da
liberdade de solidão, da vista através do espaço
desobstruído. Deixar o cenário verde levar meus pensamentos
para uma agradável harmonia com a natureza por alguns
minutos, pelo menos, é uma necessidade diária, não um
luxo. Sentar-se ainda mais e ir longe na consciência até que
uma quietude não-mundana seja alcançada é o meu pão da
noite.

...
Os hindus carregam essa admiração por uma montanha ainda
mais longe do que nós, europeus e americanos - eles a
reverenciam. Deuses vivem nele ou dentro dele em corpos não-
físicos; os iogues acham o local apropriado para suas
meditações; é de fato um território sagrado.

...
Se, perdidos em admiração por uma bela terra ou paisagem
marítima, formos silenciados, teremos um relacionamento
interno mais próximo com a Natureza do que se o
transformássemos imediatamente em um item de conversa.

...
O jardineiro que rega suas flores e arbustos com paciência
amorosa recebe amor em troca. Não é do tipo humano, mas é a
correspondência exata no nível da planta.

...
A beleza da flor é simplesmente um ponteiro, lembrando-nos
de pensar, falar e se comportar lindamente.

...
Eles chamam isso de apreciação artística ou sentimento poético,
essa agradável entrada de um riacho ondulado e suas margens
gramadas, mas é realmente perto, muito perto de um momento
místico.

...
A própria natureza tenta trazer uma atitude correta, mas nossos
hábitos arraigados a frustram e distorcem o instinto que ela
planta em nós.

...
O silencioso deserto vazio pode aborrecer totalmente um
homem, mas aproximar outro homem de uma paz infinita.

...
É nesses momentos maravilhosos que deixamos de admirar a
beleza atraente da natureza e adoramos a fonte divina da
natureza.

...
Sente-se em reverência diante do pôr-do-sol ou do sol
nascente.

...
O inverno marca a abertura desse período imediatamente antes
do Natal e culminou com a Páscoa, quando as forças internas da
Natureza possibilitam ao homem progredir mais rapidamente
do que durante o resto do ano. É um período adequado para
intensificar a aspiração, aumentar o estudo e meditar mais.

...
Se ele cair em uma espécie de admiração amorosa pela
paisagem estendida diante dele e permanecer nela o máximo
que puder, deixando cair todos os outros pensamentos, será
uma meditação tão sagrada como se fosse feita em uma igreja.
...
A passagem da maravilha para a adoração pode ser curta ou
longa, dependendo do tipo de homem que ele é; pode precisar
de apenas mais algumas reencarnações ou bastante: mas é
lógica, pois a Natureza é um corpo de Deus, no tempo e no
espaço.

...
Quanto mais chego à natureza, mais longe vou do mal. Eu me
aproximo dela porque me sinto atraído por sua beleza e curado
por sua paz, mas acho que a virtude os segue pouco depois.

...
Na medida em que os seres humanos perturbaram o equilíbrio
adequado da natureza, trouxeram sobre si não apenas as penas
corporais do ambiente poluído, mas também as conseqüências
internas do distúrbio mental e do desequilíbrio emocional.

...
A dispensação da cultura e a democratização da arte
inevitavelmente levam à redução dos padrões de gosto. A
tragédia de vastas florestas sendo destruídas ou destruídas para
alimentar moinhos de papel para jornais que atendam a gostos
baixos, deficiência mental, degeneração moral e fome de
relatórios sobre pseudo-esporte comercializado é um sinal.

...
O nascimento da primavera foi comemorado pela maioria dos
cultos e religiões antigas. Sua culminação no ano cristão da
Páscoa oferece uma nova chance para cada homem despertar
espiritualmente; mas é para ele tirar vantagem desse evento
interno e responder à Mente do Mundo. Aqueles que podem
responder apenas com e em seus corpos carnais também se
beneficiam materialmente, mas se ligam aos animais.

...
Quando um homem sensível está angustiado, muitas vezes, se
as circunstâncias o permitem, se voltam para a natureza, vão
para um bosque, uma floresta, um prado, um parque ou até um
pequeno jardim, seja para uma cena diferente ou para refletir
sobre sua situação. . Por quê? É um ato instintivo. Ele precisa de
ajuda, esperança, consolo, orientação ou paz. O instinto é
verdadeiro, uma resposta à liderança do seu eu superior.

...
Tomamos como certa a beleza da natureza e não entendemos
adequadamente nossa boa sorte.

...
A margem do lago é brilhante e iluminada pelo sol; além disso,
se estende para o outro lado, onde montanhas íngremes
cobertas de neve descem abruptamente na água. Assim, a vista
é alegre, bonita, espaçosa - excelente. Mas aqui, nesta pequena
floresta, onde as árvores largas e antigas se alternam com relva
verde, o sol não entra, embora a distância para o lago seja de
apenas cinquenta metros. Aqui a cena é sombria, com um tom
mais escuro e fechada. A primeira imagem é mais feliz, oferece
mais beleza à mente estética. Mas este segundo traz uma
mensagem mais profunda: sente-se uma quietude que beira o
místico. Se os primeiros encantos, o segundo se acalma. O
primeiro ilumina o coração, desperta esperanças, desfruta. O
segundo acalma desejos, acende reverência, diminui a
ansiedade e, acima de tudo, deixa uma lembrança mais
duradoura.

...
A natureza, que produz tanta beleza em flores e pássaros, em
campos e montanhas, também não hesita em destruí-la.

...
Ao procurar a beleza da natureza, um homem está procurando
sua alma. Ao adorar esta Beleza, quando a encontra, reconhece
que ele não apenas possui um corpo animal, mas também é
propriedade de um Poder superior.

...
Essas paisagens e cenas verdadeiramente encantadoras da
natureza sugerem a uma pessoa sensível ou espiritualmente
estética o invisível, mas sentido e pensado, belo.

...
Existem homens que podem parecer materialistas, mas a
admiração pela beleza da natureza ou a inspiração da música
nobre é a maneira de mostrar sensibilidade espiritual. É
possivelmente o único caminho, dada a história passada e o
caráter atual.

...
A natureza incrivelmente intrincada e imensamente complicada
do microcosmo e do macrocosmo deve deixar os estudantes
científicos da Natureza impressionados com a maravilhosa
Mente por trás de tudo.

...
Não é a essência da sabedoria prática empregar todos os meios
que alcançarão o objetivo da Missão de maneira mais
eficaz? Não está sendo tímido limitar-se apenas a métodos que
podem ajudar a Natureza, mas manter a própria natureza fora?

...
Há momentos em que um homem pode sentar-se sozinho com
a natureza, quando nenhum som se intromete e tudo é quieto,
agradável, harmonioso. Se ele entrar nessa quietude com a
natureza e penetrar profundamente o suficiente, descobrirá que
está associado ao que a maioria das religiões chama de Deus.

...
Nenhum animal, inseto, peixe ou pássaro jamais produziu uma
obra metafísica ou escreveu um poema místico ou se perguntou
sobre sua própria consciência. No entanto, cada um possui
inteligência dentro de seu grau e cada um, de um pássaro como
o guindaste a uma criatura como o chimpanzé, se volta
instintivamente para o sol em determinados momentos,
mostrando sua reverência, novamente dentro de seu
grau. Todos nós reconhecemos o sol físico como a fonte
original de nossa vida física. Se nós, seres humanos, somos
muito mais avançados do que nossos coabitantes animais deste
planeta, que somente nós podemos produzir as três coisas
acima mencionadas, nem todos podemos reconhecer que
devemos nossa vida espiritual - o que existe - ao Sol espiritual,
o Sol. sempre glorioso Sol atrás do sol, para o nosso
relacionamento com Deus.

...
Por que os sensíveis acham a liberdade de uma visão aberta e
ininterrupta da paisagem ou da paisagem marítima tão
atraente? A grandeza e a liberdade do espaço ecoam de fora do
corpo os mesmos atributos do Espírito interior.

...
É uma delícia sentar em um terraço ou mirante e olhar através
de um vale verdejante. Mas é um ganho espiritual usar o
momento para passar da visão agradável (como se fosse um
trampolim) para uma meditação.
...
A natureza é seu único vizinho: a paz e a beleza são seus únicos
amigos. O homem, com o mal que o acompanha, está ausente.

...
Nos bosques tranquilos ou nos prados verdejantes, ou ouvindo
os córregos da montanha borbulhando ao longo do caminho
descendente, sua apreciação da natureza pode chegar à
comunhão real.

...
Podemos nos deliciar com as belezas deste mundo natural e ao
mesmo tempo lembrar pungentemente sua destruição - uma
brevidade frágil que murchará e se desintegrará no final.

...
Alguns podem passar para o estado interior através do portão
do mero prazer de contemplar uma bela cena na natureza.

...
Quando sentimos nojo da mesquinhez da humanidade,
podemos apreciar a grandeza da natureza.

...
Seja à vista e na presença dos gigantes do Himalaia ou dos
Alpes suíços, massivamente em pé contra o céu, o efeito no
pensamento é o mesmo.

...
O amanhecer enche o céu com sinais de esperança de berilo.

...
Quando seus negócios se tornam insuportáveis, um homem
pode escapar para o mar, se puder, e ali, pela costa ou em um
navio, encontrar um pouco de descanso, isto é, paz.

...
Há muita diferença entre uma vista de janela que dá para os
artefatos de aço, madeira, pedra ou tijolo do homem e uma que
dá para as paisagens da Natureza ou os jardins que crescem em
cooperação do homem com a Natureza. Precisamos de
horizontes amplos, espaçosos ou bonitos.

...
O artista em mim se une ao místico da natureza ao exigir uma
janela com vista para o campo aberto. Sentado nessa janela, o
escritor também pode se contentar, pois isso ajuda a pensar.

...
O efeito de se sentar à beira de um lago ou à beira do rio
quando o tempo está bom, o vento ausente, a temperatura
agradável, por um período de tempo suficiente, pode se mostrar
em uma pessoa sensível como calma, elevação ou apreciação da
beleza da natureza.

...
Ele pode ir para a floresta silenciosa para ter conforto sem
palavras quando está angustiado.

...
Rios sinuosos, picos nevados, colinas arborizadas, animais em
repouso, pastagens pacíficas, samambaias emplumadas e
paisagens rústicas - esta é a Nova Zelândia fora das poucas
cidades.

...
Quão furtivamente o amanhecer surge, e quão poderosamente
cresce à luz do dia!

...
Quando o sol se inclina sobre os Alpes suíços e brilha na
superfície do lago, os homens recebem uma mensagem da
Natureza sugerindo que há um lado positivo e alegre em sua
situação e experiências, por mais angustiantes que sejam as
últimas.

...
Que homem perturbado na consciência não sentiu na paz de
uma floresta a elevação da mente que ela dá!

...
Na beleza que a natureza pode oferecer ao homem, ele pode
encontrar um catalisador para levar seus sentimentos a um
plano mais elevado.

...
Os raios invisíveis do sol podem matar bactérias, dar vida às
plantas, curar homens doentes em algumas circunstâncias ou
matá-los em outras.

...
A beleza da natureza, o canto dos pássaros, a chegada das
cores da primavera lembram os belos humores de nós mesmos
quando vislumbres revelavam a alma.

...
O Matterhorn não é, como costumamos ser informados, a
montanha mais alta da Suíça. Existem alguns outros nas
proximidades que são um pouco mais altos. Mas é a peça
central, a mais impressionante na aparência e a mais
interessante para os escaladores.
...
Fiquei no cume do monte San Salvatore, olhando
alternadamente, para o enorme e glorioso círculo protetor dos
Alpes. Era uma daquelas noites cristalinas claras quando o sol
poente tocava gelo e neve com rosa ou ouro, e quando o
Espírito Infinito tocava coração e mente com paz ou
beleza. Pensei naquele outro panorama magnífico, o nobre
Himalaia, dos diferentes anos em que visitei suas partes leste,
central e oeste - 2.500 quilômetros - de ponta a
ponta. Salvatore - "SALVADOR" - o próprio nome incutiu
esperança e prometeu ajuda, enquanto a própria montanha
parecia sussurrar apoio.

...
Uma pessoa sensível pode ser gentilmente influenciada por tal
beleza da Natureza a fazer uma pausa e olhar, mantendo-se
imóvel por um tempo, admirando e apreciando a cena, até que
esteja tão absorvido que se perca nela. O ego e seus assuntos
recuam. Inconscientemente, ele se aproxima da deliciosa paz do
Eu Superior.

...
O Goethe, viajante, escreveu a seus amigos na Alemanha sobre
uma princesa que conheceu em Nápoles - ela era jovem, gay e
superficial - que o aconselhou a ir para sua grande propriedade
rural em Sorrento, onde "o ar da montanha e a bela vista logo
curariam eu de toda a filosofia! " Alguns de nós, no entanto, só
seriam mais incitados por eles à filosofia.
Contemplação do pôr do sol

...
As duas grandes pausas diárias na Natureza oferecem minutos
maravilhosos quando nós, seus filhos, devemos fazer uma
pausa também. O nascer do sol é a oportunidade e o tempo
para se preparar interiormente para a atividade; pôr do sol para
contrabalançá-lo. Não tiramos proveito adequado dos dons da
natureza, mas nos deixamos derrotar pelas condições em que
temos que viver sob nossos tempos e civilização.

...
O crepúsculo é minha hora mística. Com sua vinda suave, sou
atraído novamente a me afastar do mundo e reconhecer a
presença divina dentro de mim.

...
O milagre diurno do nascer do sol e o fascínio noturno do pôr
do sol valem muito mais do que cada minuto que lhes
damos. Isto não é apenas porque devemos muito ao grande
orbe, mas porque podemos obter muito com as próprias
saudações.

...
Um profundo sentimento de reverência pelo Sol deve fazer parte
da adoração, a esfera visível sendo considerada a vestimenta
usada pelo Grande Ser por trás dela.

...
O horizonte distante, banhado por um pôr-do-sol trêmulo de
luz de ametista, dá alegria ao coração, eleva ao reverente
adorador do Santo e do Benigno.
...
Quão amáveis são aquelas noites avermelhadas quando o sol
está prestes a nos dar adeus! Como o coração é aquecido e a
mente iluminada, ao se harmonizar com o silêncio do
entardecer. É tão fácil receber o que o poeta chamou de
"sugestões da imortalidade".

...
Fascinado pela beleza absoluta de um pôr-do-sol ardente,
mantido e hipnotizado por ele, o afastamento apenas para
continuar um trabalho, comer uma refeição ou sair de negócios
parece um sacrilégio repreensível. E talvez seja. É nesses
momentos que um vislumbre da presença de Deus se torna
possível. Como a consciência é transportada para fora do ego, o
desejo é desviado para saborear a quietude misteriosa, e o
trabalho constante do pensamento é subjugado ou, se a boa
sorte prevalece, até suspenso.

...
O toque moribundo do sol transformou o campo em ouro
repentino.

...
Os minutos entre a luz e a escuridão logo após o pôr do sol são
preciosos para ele.

...
Os incas da América do Sul ensinaram claramente que Deus era
desconhecido e incognoscível e, portanto, não adorável, mas
que sua criação mais elevada era o Sol, este último era o Deus
visível para o homem e apto a ser adorado.

...
Platão nos fala dos gregos se prostrando diante do sol quando
ele nasce e se põe. Portanto, não é apenas um costume indiano,
mas um costume praticado por outros antigos esclarecidos.

...
Considere a tranquilidade que chega, à mente, ao corpo ou a
ambos, quando os homens vivem mais em harmonia com a
natureza, ao pôr do sol. O orbe desce em chamas de glória no
Ocidente. Considere ainda mais a idéia grega das "abençoadas
ilhas ocidentais" e do chinês "reino feliz do Ocidente"
pertencente à alma.

...
Enquanto observo o par de guindastes, eles observando com
perfeita concentração o último brilho diurno do sol antes do
crepúsculo, sorrio ao pensar no que eles são capazes de
alcançar com tanta facilidade instintiva, enquanto os humanos,
supostamente mais avançados em evolução, luta em vão por
anos para alcançá-lo.

...
Nos momentos de suspense em que a luz cede com tanta
relutância à escuridão, há uma oportunidade de olhar para
dentro e se aproximar do Eu Superior.

...
Nesse crepúsculo suave de outono, quando o sol que passa já
não encarna as folhas caídas e a paz da noite se aproxima
suavemente, um homem pode se voltar para cultivar sua
consciência do Eu Superior.

...
Lá fora, a natureza é lindamente imóvel; por dentro, a
consciência é igualmente bonita. As duas tranqüilidades se
misturam.

...
Antecipar a hora do pôr do sol ou aguardar o amanhecer, com o
corpo imóvel e a mente absorvida, é um momento desse
exercício que se alia ao ritmo útil da natureza.

...
A ser usado como uma variação da meditação no sol nascente
ou poente (dado na sabedoria do outro ) Primeira etapa : ele
deve fixar o olhar no sol nascente ou no céu colorido. Todos os
outros pensamentos devem ser afastados a princípio e toda a
sua atenção concentrada no fenômeno físico que ele está
testemunhando.

Os raios de luz devem entrar em seu corpo através dos


olhos. Somente dessa maneira, eles atingem a máxima eficácia
para os fins deste exercício. Segunda etapa : O aluno tenta
participar da profunda pausa interna em que todo o sistema
solar é mergulhado brevemente, para experimentar dentro de si
o que realmente está ocorrendo na maior existência da qual ele
faz parte. . . tranqüilizar todos os seus pensamentos para que
os assuntos pessoais estejam totalmente ausentes.

O Sol por trás do Sol, a Luz mística da Mente do Mundo ilumina


o mundo mental do homem e, ao mesmo tempo, penetra por
completo, desde que ele esteja presente e passivo na
consciência para receber seu poder. Terceiro estágio : Este
estágio se move com a luz que se espalha ou diminui até que
ele abraça o planeta inteiro junto com ele. Para esse fim, ele
deve:
1. imagine um grande globo cada vez maior dentro de si mesmo
como uma consciência sem forma dissociada mentalmente do
corpo físico, até que assuma o TAMANHO GIGÂNTICO;

2. tornar a concepção o mais viva possível, permeando-a com fé


e convicção, mantendo o sentido de inúmeras criaturas
existentes em toda parte;

3. reverter o processo, até que finalmente envolva seu próprio


corpo sozinho (o globo fica cada vez menor);

4. exercitar a crença de que ele é mente, não importa;

5. fortalecer a percepção do verdadeiro relacionamento entre ele


e a vida cósmica, sua unidade física e vital com o universo. . . e
tente perceber que sua própria existência está interconectada
por uma rede sem começo e sem fim com todas as outras
existências à sua volta.

6. Deve haver profunda devoção e sentimento sincero em seus


pensamentos. Objetivo : Ele alcança o objetivo deste estágio
quando a cena física desaparece, quando ele não está mais
consciente disso, quando a atenção se volta totalmente para o
belo humor ou espírito assim invocado, quando toda a forma
está ausente e ele se sente em total harmonia. com o ser
universal, tão completo que ele sabe que é parte integrante dele.

Quando ele sente algo desse relacionamento como uma


resposta amorosa, deve parar de tentar absorver o apoio do
Todo - cuja alma é a Mente do Mundo - e começar a distribuí-lo
com compaixão e compartilhar sua graça desinteressadamente
com os outros.

Ele os vê imersos em sua imaginação com sua luz quente e paz


sublime.
Primeiro, ele dirige seu esforço com amor aos que estão
próximos ou são queridos por ele e por qualquer pessoa
especial a quem ele gostaria de ajudar dessa maneira.

Então, ele dirige seu esforço com seu amor à humanidade na


massa - a quem ele deve considerar como inconscientemente
formando uma grande família.

Terceiro, ele o direciona a indivíduos hostis a ele, que o odeiam,


ferem ou criticam. Ele deve considerá-los seus professores, pois
é problema deles escolher e conscientizá-lo de seus
defeitos. Ele não precisa enviar seu amor, mas deve enviar a eles
sua pena. Feche o exercício com : Oração curta, silenciosa e
pessoal para o Eu Superior.

...
A mais bela das paisagens é a transformação do pôr-do-sol nos
cumes nevados do Himalaia, de branco puro a ouro pálido e
depois a rosa rosado. E então esperar, na atmosfera expectante
silenciosa, durante a noite!

...
Era uma daquelas noites adoráveis de verão, quando me sentava
no meio da noite: primeiro, apreciando o pôr do sol; depois, a
paisagem escura; finalmente, as luzes sozinhas. As cortinas
continuavam sem puxar: não conseguia me dedicar ao trabalho
em espera e encerrei essa cena fascinante. Pois isso me afastou,
me abraçou, me derreteu. O "eu" estava indo.

Eu amo esses longos e prolongados sol de verão. Então eu


posso deixar de lado os deveres, deixar de lado as atividades
que a vida entre os homens impõe e ir com toda essa beleza
para o próprio mistério.
...
Assim, deixamos nossa mente, nossa vida, afundar em atividade
para descansar com o próprio crepúsculo. Declinamos não
apenas na quietude do pensamento, mas também na quietude
da individualidade.

...
A luz na sala fica cada vez menos, as sombras o atraem cada
vez mais, à medida que sua adoração se aprofunda cada vez
mais no silêncio e na interioridade.

...
Ricas são aquelas experiências possíveis quando alguém se
senta e olha o horizonte ocidental antes do evento, o sol
desaparecendo da vista, o coração aberto à beleza e à graça,
enquanto almeja o Eu Superior.

...
Mais uma vez, quando a luz começa a falhar e o crepúsculo
toma conta, o período de abandono da atividade externa
chegou. Pode durar apenas alguns minutos ou, melhor ainda,
uma hora, mas será um recesso bonito, pacífico e lucrativo.

...
Nas longas noites de verão, quando o dia se prolonga como se
fosse relutante em se afastar do mundo e admitir a noite,
quando as cores percorrem o espectro ao redor do céu,
podemos encontrar um novo incentivo e um novo sustento para
essa prática de meditação.

...
Que bela visão, quando os raios da última noite brilham através
da janela fechada, sobre uma figura sentada, cujo rosto está
extasiado ao ouvir música interior, cujos pensamentos estão em
suspenso silêncio.

...
Sobre o exercício de meditação do pôr do sol: A prática em si
não depende de o sol estar realmente brilhando no
momento. Pois a natureza chega a uma pausa excelente, mas
breve. Essa cessação da atividade interior ocorre
independentemente das condições físicas externas. Pode ser
sentida por pessoas sensíveis. Portanto, a meditação não
precisa ser abandonada se as condições externas parecerem
indesejáveis, embora a bela coloração dos céus quando o sol
esteja presente ajude aqueles que têm uma sensação estética.

...
Quer o sol se ponha com ou sem uma exibição de cores, atrás
de árvores ou no mar, obscurecido por prédios altos ou
assentamentos urbanos, ele deve fixar a direção do culto neste
exercício.

...
Quando o crepúsculo começa, o chamado sagrado é ouvido e a
mente se volta para o centro.

...
No brilho rosado do pôr-do-sol, depois de uma descida
cansativa no mundo dos assuntos humanos, as esperanças
celestes são restauradas e pode-se virar para olhar para dentro.

...
Lembro-me dos longos crepúsculo da Escandinávia e das Terras
Altas da Escócia, tão relutantes em ir quanto em perdê-los. Aqui
o breve crepúsculo tropical explode em cores, mas logo termina.

...
É um tempo bem usado e não se perde se, na presença da obra-
prima da natureza - a beleza solar ao amanhecer ou na
declinação - ele dá as costas à atividade pessoal para fazer uma
pausa por alguns momentos ou minutos, admirando
calmamente, até humildemente reverente . Tal atenção é, para o
ateu, descoberta a religião: para o trabalhador, a arte é
apreciada.

...
Sim! vamos adorar Eos, deusa grega do pôr-do-sol, que
acompanha Helios em sua carruagem. O! pôr do sol! movendo-
se pela mais bela gama de cores do espectro.

...
Por que as almas refinadas sensíveis preferem cem vezes olhar
para um vale longo da montanha do que para uma longa rua da
cidade? Por que a obra da natureza os repousa, mas a obra do
homem a perturba? Um belo pôr do sol, com suas cores
brilhantes e uma paisagem pacífica, pode movê-los
profundamente. De onde vem essa emoção? É estético, sim, mas
também é místico em sua raiz. Portanto, as tonalidades lilás e
cinza do pôr-do-sol podem desencadear sentimentos que
elevam, consolam e espiritualizam um homem.

...
A beleza vermelha e a serenidade silenciosa de um pôr-do-sol
afetam até a pessoa insensível e o fazem parar por alguns
momentos. Por que é isso? Porque nesse breve momento em
que ele faz o que sua vida extrovertida normalmente não lhe
permite, ele se concentra e se acalma, e assim recebe um eco
tênue da beleza e serenidade que pertencem ao seu próprio ser
mais íntimo.

...
Para os gregos mais velhos, o sol era um emblema de
beleza. Eles olharam para ele com alegria. Mas para os hindus
era um emblema da divindade. Eles olharam para ele com
adoração. Ambas as atitudes estavam corretas e são necessárias
hoje.

...
Os homens passam todos os dias, desconsiderados, como se
não estivesse lá. Esse momento sagrado da verdade lhes é
concedido nas pausas da vida cujo uso mais elevado e real
importância são perdidos por serem desconhecidos.

...
Por mais pressionado, perturbado ou fatigado que tenha sido
seu dia, esta é a hora que o alivia - até salva -, essa pausa
harmonizada com a própria pausa da natureza.

...
Essas noites espirituais podem servir-nos ocidentais melhor do
que os amanheceres espirituais servem aos orientais.

...
O pôr do sol traz descanso às atividades da natureza. O homem
pode parar sua própria atividade por alguns minutos e entrar
em harmonia com a natureza.

...
Aquele que nasce com o sol nascente e morre com o moribundo
em um ato de adoração, ganha grandemente em todos os níveis
de seu ser.

...
Exercício : neste exercício, os olhos estão fixos no sol que se
põe, a mente perde em sua beleza e o corpo permanece parado
em seu assento.
...
É como se o sol desse um último beijo prolongado a esta terra,
uma saudação de despedida para servir como um lembrete para
manter a esperança.

...
Se o sol nascente estimula o homem e muitas outras criaturas
vivas a se prepararem para a atividade do dia seguinte, o sol
descendente o avisa para relaxar.

...
Esta hora em que o sol se põe baixo, brilhando com as cores à
medida que se põe, é bem comemorada pelos cultos constantes
e pelo toque da campainha da igreja.

...
Se houver um sol aparecendo em qualquer dia do mês, deixe o
rosto virar-se para ele quando se pôr.

...
Que reconfortante sentar-se à meia-luz do início da noite e
deixar a mente se afastar do mundo.

...
Quando a chegada da noite traz repouso à Natureza e silêncio
às cenas paisagísticas, experimentamos uma quietude fora do
eu comparável à quietude que a contemplação traz para dentro
do eu.

...
Deixar a mente descansar em amor e com concentração em um
pôr do sol de cores vivas ou em um jardim de flores é convidar
a vislumbrar.
...
Quando o sol desaparece no esplendor dourado, há um
momento misterioso: tudo está parado. Essa é sua chance.

...
O encanto de longas crepúsculo prolongadas pode ser
aprofundado e fortalecido pela rendição sustentada até que se
torne uma porta de entrada para o eu misticamente oculto.

...
As noites sonolentas do pôr-do-sol, que chegam nos meses
mais quentes do ano, por mais repousantes e pouco exigentes
que sejam, podem ser usadas para relaxar todo o esforço
mental e desfrutar das afirmações e mantras que declaram a
divindade da alma humana.

...
A luz da tarde é abençoada. Ele transfigura uma paisagem ou
uma paisagem marítima. A pausa noturna da natureza é para
muitos a hora preferida da meditação. Quando estou sozinho,
providencio assuntos, trabalho e refeições para que não perca
esta hora de assistir ao pôr do sol e adorar o sol.

...
Esses períodos de crepúsculo se tornam um verdadeiro oásis no
deserto da vida comum, um santuário sagrado no materialismo
da existência moderna.

...
Quanto de sua filosofia Platão devia a esse hábito de assistir o
pôr do sol de uma encosta?

...
Quem nunca se cansa de assistir ao pôr do sol espetacular foi
transformado por eles em um adorador do sol, um dos eleitores
da religião mais antiga que existe.

...
Existem alguns pores do sol que inspiram alegria exuberante e
outros que nos colocam em uma catedral por sua beleza grave.

...
Havia um conhecimento inconsciente da meditação de 365 dias
sobre o exercício do pôr do sol em Benjamin Disraeli? Em seu
romance intitulado Contarini Fleming , um romance psicológico
escrito em 1832, ele faz Contarini sentar-se à janela e observar
o pôr do sol, com a conseqüência de exclamar: "Senti repulsa
por todo o mundanismo em que havia estado. ultimamente
ponderando. E surgiu em minha mente um desejo de criar
coisas bonitas. "

...
Um magnífico jogo de sol na terra, oceano ou céu pode fornecer
um espetáculo para manter os sentidos e a mente fascinados. O
efeito no sentimento pode se aprofundar a ponto de uma
sensação de elevação, exaltação e paz se tornar
avassaladora. Essa é uma visão rara e memorável, em que a fé
em um poder inteligente por trás das coisas é restaurada ou
fortalecida. Passará completamente, pode até nunca voltar a
ocorrer, mas não pode ser esquecido.

...
Não basta praticar mecanicamente: deve-se amar esse exercício
de observação do pôr-do-sol e nunca se cansar de esperar o sol
se pôr, nunca se cansar de olhar as cores brilhantes e
desbotadas.
...
O sol afunda e desaparece, mas sua admiração não desaparece:
ele se aprofunda e afunda no amor, até que ele pode repetir as
falas do poeta Herbert do século XVII: "Você é minha
amabilidade, minha vida, minha luz, Beautie sozinha para mim";

...
Existem poucas pessoas que não são suscetíveis ao encanto de
um sol altamente colorido no final do dia. Mas ainda há poucos
que entendem como usar esse sentimento para obter um
vislumbre místico. Observar o sol mudar a paisagem das cores
verde para o arco-íris enquanto produz seu último e glorioso
respingo de raios antes das dobras da noite é convidar o
vislumbre, desde que a observação seja feita com intensa
concentração e sensação de ternura pela beleza da cena.

...
Minhas horas mais felizes chegam quando o sol está prestes a
nos despedir. Esses minutos adoráveis são tocados com
mágica; eles trazem minha mente e corpo ativos para uma
pausa. Eles me convidam a apreciar as cores brilhantes e
radiantes do céu e, finalmente, me mandam entrar na profunda
quietude interior, de modo que, quando tudo está escuro com a
chegada da noite, tudo é brilhantemente iluminado dentro da
consciência.

...
Em Marrocos, Egito, Sudão, Arábia, Índia, Malásia, Camboja e
mais ao leste ainda, a hora de partida para o sol se torna uma
conflagração de cores muito além de seu paralelo ocidental. A
alegria que produz ou a tristeza que sugere nunca cansam um
homem sensível, nem mesmo a milésima vez.
...
Nenhuma hora do dia fornece uma dica mais forte do caráter
tragicamente passageiro da vida do que o pôr do sol. O que a
reflexão nos diz através do pensamento, este período - tão
amável, mas tão fadado a perecer em breve - nos diz através da
visão extática.

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Divertir-se com a coloração crepuscular do céu, seu ouro
translúcido e púrpura, esperar mais e se divertir novamente no
brilho da tarde - isso é sentimento poético, desenvolvimento
artístico e experiência semi-mística.

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Não é perda de tempo deixar a atividade derreter na vacuidade
quando o concurso da noite da partida do sol se aproxima.

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A alegria de ver o sol passar em um brilho de cor não é
totalmente sem mistura. Em algum momento do período, no
final, a lembrança de que toda essa beleza, tão intensa naquele
momento, está fadada a desaparecer muito em breve, toca a
mente com melancolia.

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O sol que deve ser visto é um lembrete para o homem sem fé
cego daquilo que não deve ser visto (a menos que a visão
interior e a vida interior sejam ativas) - o glorioso sol real oculto
da Mente do Mundo.

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Relutamos em deixar o banquete de cores deslumbrante,
agradável aos olhos e que satisfaz o coração.
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Esta é a radiante hora mágica do pôr-do-sol, quando a
adoração é o humor instintivo.

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Sentar-se em um belo dia em um banco de parque ou mesa de
café, observando a luz do fim da tarde ou o início da noite
mudar e as cores dos objetos escurecerem, proporcionou outro
cenário para essa bela sensação de paz interior. Essa sempre foi
a melhor hora do dia. Mas chega ao seu melhor com solidão. A
companhia das vozes de outras pessoas não ajuda, apenas
obstrui enquanto seus pensamentos, vividamente sentidos
nesse clima passivo, podem ser ainda piores.

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Um minguante bonito, colorido e pintável do sol é uma oferta de
graça aos seres humanos que se dão ao trabalho de fazer uma
pausa e observar o pai - a natureza.

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O sol é o rosto de Deus no mundo físico.

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A luz incerta do pôr do sol, os objetos vistos indistintamente,
ajuda um pouco essa passagem a um estado meio místico; mas
o atuador primordial é sua vontade de relaxar das atividades, de
deixar o pensamento voltar à sua aspiração e esperar com
paciência.

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Esta aventura visual com o pôr do sol termina em uma mística.

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Testemunhe um amanhecer glorioso ou um pôr do sol dourado
e deixe o sentimento de admiração crescer em adoração.

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Há uma misteriosa pausa da natureza ao pôr do sol, nascer do
sol e solstícios. O mais importante é o solstício de inverno,
celebrado em todo lugar no mundo antigo; é natal para
nós. Assim, o pensamento do ego deve parar e recordar. Assim
como o sol visível é essencial para a vida e a existência do corpo
humano, o sol invisível da consciência é essencial para sua vida
mental, emocional e espiritual. É o nosso Eu Superior e Deus: dê
homenagem.

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Durante essa pausa na Natureza, que é tão perceptível em locais
muito tranquilos, longe das cidades e durante o pôr do sol à
noite, podemos ouvir os últimos sons e chamados de animais e
pássaros a uma distância muito maior do que em outras vezes
ou em outros lugares.

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Fazemos parte da vida do cosmos. Como tal, é possível
comungarmos interiormente ou sermos penetrados
externamente. Em conexão com o exercício adoração do sol,
pode-se mencionar que desde que ambos os pontos do dia são
igualmente sagrada - isto é, o nascer e as horas Ajuste de Sun -
o benefício não é apenas espiritual, mas poderia também ser
física. Certa vez, um visitante me disse que praticou fielmente
por 365 dias o exercício desta referência em A Sabedoria do Eu
Superior, a surdez desapareceu repentinamente. Ultimamente,
fui informado de um escritor japonês que, após uma longa
doença com consumo de pulmão, foi na manhã do Solstício de
Inverno adorar o sol nascente. Ele sentiu um grande fervor. Ele
experimentou algum tipo de iluminação e, no mesmo dia,
recuperou boa saúde. Isso aconteceu cerca de cem anos atrás.

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Quando a pausa é maior - ou seja, quando o sol se põe tão
baixo que quase chega ao horizonte -, há a maior chance de se
fundir com ela em uma bela e sorridente harmonia.

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Outros homens geralmente adoram da maneira como são
ensinados; o meu veio de nenhuma instrução externa, mas de
uma reação espontânea e instintiva do coração. É o único rito
religioso que me emociona, esse culto ao sol em declínio, sua
beleza colorida e quietude curativa.

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Quando o sol desce para a linha de onde nasceu - o horizonte
terrestre -, seu pensamento também pode descer e afundar em
sua fonte tranquila.

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Há um ponto em que esse mundo interior do ser divino cruza o
mundo exterior da existência comum e, portanto, onde o
despertar é possível mais facilmente do que em outros
momentos: a pausa entre dia e noite (paralelamente à sua
contraparte, a pausa entre noite e dia) . Qualquer um pode tirar
proveito da quietude da natureza, desejando sua própria
quietude em passividade não desejada.

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Certa manhã, um paletó e calça cuidadosamente pontilhados
apareceram à porta da pequena casa onde eu morava na cidade
de Mysore (sempre que não estava viajando pela Índia). Com ele,
mas a uma curta distância, notei outro homem parado ali, mais
baixo, mais severo e robusto. Ele usava as vestes brancas de um
swami. O homem musculoso se dirigiu a mim em inglês simples,
meio quebrado, mas bastante compreensível; ele se apresentou
como um discípulo, o outro como um guru, e ofereceu seu
serviço como intérprete entre nós. O guru então se dirigiu a
mim e explicou que eles tinham vindo do Norte, que ele
desejava, se aceitável, me ensinar um único exercício e
conversar sobre outros assuntos espirituais, e que ele partiria
no início da noite. (Eles trouxeram sua própria comida com
eles.A sabedoria do eu superior (capítulo 14, "O Yoga da mente
discernente") foi literalmente trazida a mim. Deve-se
acrescentar, no entanto, que tirei uma licença de escritor para
adaptar o exercício à cultura ocidental. Onde o guru mostrou e
citou alguns Vedas Hindus obscuros, para provar que o
exercício era uma receita totalmente autêntica - uma autoridade
que não carregava o mesmo peso para mentes ocidentais não-
hindus - vi e aproveitei as possibilidades de apelar para as
sensibilidades estéticas, a apreciação artística do sol. beleza em
vez disso. O guru não se opôs a essa adaptação. Ilustra a
misteriosa unidade da vida mística em todo o mundo que o que
foi prescrito em algum texto bíblico pouco conhecido na Índia
de vários milhares de anos atrás, foi praticado pessoalmente por
um europeu que nunca havia deixado a Espanha, nunca estudou
nenhum texto oriental na Índia. todos. Refiro-me a São Juan de
Cruz, mais conhecido por São João da Cruz, que viveu cerca de
quatro séculos atrás (1542-1591). (Ele era o diretor espiritual da
mais famosa Santa Teresa de Ávila. ) Essa foi a gênese desse
exercício adorável e fácil entre meus escritos. Usou o ato físico
- ver - para produzir uma conseqüência emocional e, em
seguida, levou o praticante a um estado de consciência que
transcendeu ambos. É um exercício que ajudou muitas pessoas,
se seus relatórios forem válidos. Certamente, consolou e
confortou os desafortunados, na verdade ajudou alguns
sofredores de doenças corporais, enquanto aqueles que cuidam
de arte recebem deleites artísticos que, de outra forma, teriam
perdido!

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Que ele cumprimente o novo dia com um novo sorriso: pois o
amanhecer deve ser acolhido pelo corpo e pela alma.

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Ficar em silêncio absoluto, enquanto o crepúsculo moderado
nos toca com paz e a sala ao redor e o mundo lá fora escurecer
no crepúsculo, pode ser uma experiência bonita.

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As sombras que caem do entardecer trabalhavam suas antigas
bruxas em mim. Eu parei com essa atividade sem fim e caí em
um corpo calmo e em uma mente silenciosa.

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É uma experiência tranquilizadora sentar-se à luz do sol e
deixar o jogo de assuntos pessoais retroceder do primeiro plano
para o fundo da atenção.

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É uma alegria contemplar com reverência durante uma noite
calma ao pôr do sol, pintando o céu com rosa suave, lilás e
verde, e depois use esse clima para entrar na meditação.

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Quando a hora do crepúsculo está no auge, um feitiço parece
ter caído sobre o lago, os campos e as montanhas.

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É uma experiência encantadora no campo deixar o pôr-do-sol
se transformar em um silêncio quebrado apenas pelo ruído dos
sapos ou pelo chiado dos grilos.

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Quem presta homenagem ao sol, quer o admire por razões
estéticas ou o reverencie por motivos espirituais, está
obedecendo ao instinto certo.

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Foi uma época de tal pôr-do-sol vista da sua casa no Chelsea,
no Tamisa, que Carlyle escreveu: "De uma pequena janela
podemos ver o infinito"?

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Pois a noite traz a tristeza leve que acompanha a escuridão, mas
também a sensação contrária de prazer suave que acompanha o
repouso após o trabalho.

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Logo as lâmpadas serão acesas na sala escura, essa santa pausa
chegará ao fim, esse estranho lembrete de um Lar além do lar
passará para uma lembrança suave.

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Sim, é verdade, alguém pode ser um adorador do sol e amar
aqueles momentos em que ilumina as peças, os móveis ou as
fotos no quarto de alguém e isso é ainda mais acentuado
quando o sol tem sua última explosão de glória à noite .

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Nesse misterioso período do dia em que a luz se apaga, mas as
lâmpadas ainda não estão acesas, quando a sala está meio
perdida em sombras crescentes, quando a própria natureza
parece parar por alguns momentos em seu trabalho, existe uma
oportunidade para o homem. É uma oportunidade para criar
uma pausa correspondente dentro de si.

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O que poderia ser mais importante simbolicamente ou mais
agradável esteticamente do que assistir o nascer do sol nas
montanhas ou nos mares? Que esperança dá, que ajuda
promete a todos os seres e não apenas à humanidade. O que
também poderia ser mais bonito e mais tranqüilizador do que
assistir o mesmo pôr do sol à noite?

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"Chegou a ser o meu lugar favorito. Era lá que eu
normalmente ... olhava, como eu nunca poderia fazer o
suficiente, o pôr do sol." - Johann Wolfgang Goethe.

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O poeta Keats conhecia a riqueza desta hora, que deixou "o
leitor [da poesia] sem fôlego ... no luxo do crepúsculo".

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Qual é toda essa reverência à santidade e apreciação da beleza
que surgem ao pôr-do-sol, mas um efeito da luz sobre as terras
ou paisagens marinhas da Natureza?

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A luz quase se foi. A cidade se tornou uma silhueta gigantesca
ao entardecer. A recessão na paz contemplativa está quase no
fim. Logo - o movimento começou, a atividade foi retomada - a
fase externa da vida, na qual o ego precisa enfrentar os
problemas enquanto desfruta de alguns poucos prazeres.

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Quando o dia se retira e a noite cai, a oportunidade
entra. Quando medido no tempo, permanece diferente em
diferentes estações do ano, ou seja, enquanto o crepúsculo
permanece.

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Olhando pela pequena janela e do outro lado do lago, depois de
olhar para as montanhas à direita e à esquerda, olhei para o sol
que desaparecia, absorvido em sua beleza e seu mistério.

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A hora encantadora do pôr-do-sol traz sua mensagem de
repouso não apenas para nós, mas também para a maioria dos
pássaros que voam para casa em seus poleiros.

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Quando o sol se põe baixo e desaparece, quando o crepúsculo
começa a cair e as cores escurecem e se fundem, a mente pode
se mover com a Natureza para uma grande pausa. Um homem
cujo temperamento é sensível, estético, religioso, psíquico ou
amante da natureza pode aproveitar essa passagem do dia para
a noite e se aproximar da consciência de sua alma.

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À medida que a luz minguante e a sombra crescente trazem a
suave melancolia do crepúsculo, ela é compensada pela
lembrança ainda fresca das cores encantadoras que acabaram
de passar do céu.

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Nesses poucos momentos, toda a natureza parece prender a
respiração, descansar e ficar quieta. Mas ele raramente ouve ou
escuta e perde a chance.

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O brilho final da luz do sol seguido pelo fechamento da
escuridão pode ser um evento melancólico. Mas a adoração e a
concentração que a precederam trazem tranquilidade suficiente
para dissolver todos esses sentimentos negativos.