PARA TODOS LOS PROTESTANTES INCREDULOS QUE NO CREEN EN EL

PURGATORIO POR QUE NO APARECE EL NOMBRE EN LA BIBLIA,Y NO

SABEN INTERPRETAR LOS MENSAJES BIBLICOS.

2 Macabeos 12, 43ss.

«Y habiendo recogido dos mil dracmas por una colecta, los envió (Judas
Macabeo) a Jerusalén para ofrecer un sacrificio por el pecado, obrando muy bien y
pensando noblemente de la resurrección, porque esperaba que resucitarían los
caídos, considerando que a los que habían muerto piadosamente está reservada
una magnífica recompensa; por eso oraba por los difuntos, para que fueran
librados de su pecado».
Para la exégesis de la perícopa conviene advertir los siguientes elementos:
1) El autor inspirado alaba no sólo la acción, sino la persuasión de judas
(«obrando muy bien y pensando noblemente de la resurrección»), lo que no podría
hacer si el modo de pensar de judas fuera falso.
2) Los elementos esenciales de ese modo de pensar son: A) que aquellos difuntos
no han muerto en estado de condenación o enemistad con Dios («considerando
que a los que habían muerto piadosamente está reservada una magnífica
recompensa»); B) sin embargo, algo les falta todavía, de lo cual deben ser librados
(«para que fueran librados de su pecado»); C) todo ello se hace en orden a la
resurrección para que en ella reciban la misma suerte que los demás judíos
piadosos.
El texto del 2 Macabeos 12, 43-46 da por supuesto que existe una purificación
después de la muerte.
Este libro es citado por Inocencio I en su Carta a Exuperio y San Agustin en su
libro 18 de la ciudad de Dios capitulo 36. San Agustin lo vuelve a citar en De
doctrina Cristiana I .2 c.8.
2) Mateo 12, 32:
“El que insulte al Hijo del Hombre podrá ser perdonado; en cambio, el que insulte
al Espíritu Santo no será perdonado, ni en este mundo, ni en el otro”.
Sugiere que hay otro lugar y que la expiación puede suceder después de la
muerte. Esto significa que en la otra vida hay pecados que sí se perdonan y otros
que no se perdonan. Estos pecados que sí se perdonan en la otra vida ¿Dónde se
perdonan?. ¿En el infierno? No puede ser por que en el infierno no hay redención.
En el cielo tampoco, por que nada manchado entra allá (Apocalipsis 21, 27).
Luego, debe un tercer lugar en la otra vida donde sí se perdonan.
Esta cita los padres de la Iglesia la usaron para probar el purgatorio. San Agustin
en Ciudad de Dios 21:24, San Gregorio Magno Diálogos 4:39, San Beda en
Comentario sobre Marcos 3.
3) Mateo 18,34
En la parábola del oficial del rey que se rehusó a perdonar una pequeña deuda
que le debían, aún cuando su amo le perdonó primero una deuda mucho más
grande que tenía con él, "su señor, muy enojado, lo entregó para que lo castigaran
hasta que pagara toda la deuda."
Jesús obviamente habla de manera simbólica, porque nadie puede ganar dinero
para pagar una deuda monetaria estando en prisión. Al dar esta enseñanza sobre
la necesidad de perdonar a otros, Nuestro Señor se está refiriendo, de hecho, al
Purgatorio.
4) Mateo 5, 25, 26. Lucas 12,58-59
“Cuando vayas con tu adversario al magistrado, procura en el camino arreglarte
con él, no sea que te arrastre ante el juez, y el juez te entregue al alguacil y el
alguacil te meta en la cárcel. Te digo que no saldrás de allí hasta que no hayas
pagado el último céntimo”.
En este pasaje Jesús hace referencia a un castigo temporal que no puede ser el
infierno ni tampoco el cielo. En esta parábola, Dios es el juez, y si no nos hemos
reconciliado con nuestro prójimo antes de ver a Dios, Dios nos pedirá cuentas por
el mal que les hicimos.
Este texto es prueba del purgatorio, y es citado para probarlo por los santos
padres: Tertuliano en De anima c.58, San Cipriano en Epistola 52:20, Orígenes en
Homilia 35 sobre Lucas 12. San Jerónimo en Mateo c,5, San Ambrosio en
Comentario sobre Lucas 12.