Вы находитесь на странице: 1из 2

292 ВАСИЛИСК

ется 2 9 .IV (1 2 .V ) преимущественно в Чер­ змей, имеющий на голове подобие серебря­


ногории и Герцеговине). ной короны, чем и объясняется его название
«царь змей» (R JA 1:214).
Л т и С ах.С Р Н :226-229,246; Кал.ЦНМ :78- В з г л я д в а с и л и с к а смертелен, ес­
80; Чич.ЗП:78-80; Вор.ЗНН 1:149-155; Ки- ли В. увидит жерягву прежде, чем она его
АИМ.УР 1:125-132; ПА; ЗК:100—101; СМР:54; (Д а м с к и й К. Краткое любопытнейшее по­
Н ед.ГО С:47-48,276; ГЕМ Б 48:329; Марин. казание удивительных естеств и свойств жи­
НВ:339—340,342; ГЕМС 1:143-144.231-232. вотных. С П б., 1795. С. 3 4 —3 5 ). Взор В.
проникает сквозь стены и обращает все живое
С. М. Т олст ая в камень (пол.). Взгляд В. смертелен и для
него самого: В . умирает, увидев свое отраже­
ние в зеркале. Губительным для В. может
В А С И Л И С К (греч. РасгіАлсгхоО — зоо­ быть вид (крик) петуха: «Всяк отправившись
морфное мифологическое существо, убиваю­ в дорюгу берет с собою петуха и таким обра­
щее взглядом или дыханием. Образ В. широ­ зом бывает что спасется от василиска» (рус.,
ко распространен в фольклорных легендах M hx.532Q , л . 2 7 6 ). Возможно, это пред­
зап. славян под влиянием латинских бестиари- ставление оставило след в поверье о том,
ев. I Іоляки считают, что В. сотворен дьяво­ что чумаки, отправляясь в путь, берут с со­
лом; В. величиной с петуха, с головой индюка, бой пстуха-царика, которому не страшен
имеет змеиный хвост, глаза жабы, крылья ле­ сам дьявол (Сумц.КП :311—312). Дыхание
тучей мыши, на голове белый гребень, под В. ядовито. Компилятивный сборник «Исто­
крыльями окраска ярко-желтая, ходит на двух рия о животных бессловесных...» (1 6 1 2 ) со­
ногах, обитает в расщелинах скал, пещерах. У общает, что смертельно даже прикосновение
лужичан В. — петух с крыльями дракона, ког­ к трупу В .; дыханием В . отравляет окрест­
тями тигра, хвостом ящерицы, клювом орла, • ный воздух. Русский рукописный сборник
на голове красная корона, по всему телу чер­ указывает, что В . «прочая животная устра­
ная щетина (чешуя), глаза зеленые. В . может шает и прогоняет, дыханием опаляет < . . . >
выглядеть и как большая ящерица (ниж,- дыханием своим привлекает и пожирает
луж.). Восточнославянские описания пред­ птиц» (M h x.532Q , л . 2 7 6 ).
ставлены в основном книжными источниками Ф у н к ц и и в а с и л и с к а . В . — хра­
(рукописные сборники, азбуковники): «Васи­ нитель кладов (человек, оказавшийся во влас­
лиск зме'. Родится в части африке. образом ти В ., тоже становится подземным сторожем
аки петух, кожа мышя. хвост змеин < . . . > зер­ сокровищ); В. не нуждается в пище, ему до­
кало пред ним поставляют, и как он увидит в статочно полизать камень, чтобы утолить го­
зеркале образ сво’ то умирает, о том василис­ лод (пол.). Западнославянские сказания о В.
ку сказывают что в Риме при леоне папе в часто имеют локальный оттенок (рассказы о
старых некиих каменных стенах жили, и от В. из подземелий Кракова, Вильно, подвалов
тог(о) долгое время великая шкота в людех старых домов Старого Мяста в Варшаве, за­
чинилас» (Писк. 198, 17 об., X V II в.). мка Люббенау и т. д.). Локальная привязан­
Описания X V II в. показывают неоднород­ ность подкреплялась включением легенд о В.
ность и расплывчатость представлений о В. в городские хроники.
Космографии упоминают некий антропо­ Происхождение василиска.
морфный тип: «Вторый же остров над во­ В . рождается так: спаривают желтого или
стоком солнца, тут живут василиски лице и черного петуха и курицу в возрасте семи
власы девичьи, от пупа хобот змиев и кри- лет; курица сносит яйцо с двойным желт­
латы» (С Р Я 11 —17 вв.2 :2 3 ). Литературный ком; вылупившихся цыплят (петуха и кури­
образ ехидны («змия велми велика, от гла­ цу) растят до семи лет; полученное от них
вы до пояса якож ест девица, от пояса ж яйцо с двойным желтком закапывают в кон­
коркодилов образ имат. имат хобот велии ский навоз. И з этого яйца появляются пе­
змиев», Писк. 198, 55 об.) смешивается с тух — В . и курица, которую В . убивает
образом В ., от которого в описание включа­ взглядом, а затем скрывается в подземную
ется только имя. Южнославянские представ­ нору (пол.). Более широко распространено
ления о В . также имеют книжную основу. представление, что В. рождается из яйца,
По рукописным источникам X V II в., В . — снесенного семи- или девятилетним петухом,
ВВЕДЕНИЕ. ВДОВСТВО 293

закопанного в конский навоз и высиженного молодожены выезжали «казать молодую»


жабой (пол.). По нижнелужицкому пове­ (К Г :2 3 —2 4 ).
рью, В . появляется из яйца, снесенного в На Украине был обычай в ночь перед
алтаре и высиженного петухом; В. может В. святить воду: девушки шли к месту слия­
снести яйцо, из которого вылупляется гадю­ ния трех потоков, набирали воды в кувшин,
ка. Русским также известно поверье, что зажигали два полена и лили воду между
«из петушьего яйца высиживается В.» двумя опіями , вода затем использовалась
(Даль 1:167; ср. дворового в виде змея с как приворотное средство. До В. надо было
петушиной головой — псков.; СРН Г окончить работу с коноплей; от В. до Бла­
7 :3 0 0 ). Хорваты и сербы считают, что из говещения запрещалось рьггь, копать землю;
яйца семи- или девятилетнего петуха может от В. до девятого четверга после Рождества
появиться «чудо», «страшило», которое на­ не разрешалось бить вальком белье, чтобы
зывается базилиск, и т. д. У юж. славян 6а- град не бил посевов. Считалось, что на В.
зилиск ~~ это также одно из названий до­ Бог отпускает праведные души на землю
машних духов, появляющихся из петушино­ посмотреть на свое тело (В ор.З Н Н
го яйца в результате магических действий. 1:14—17), что ведьмы садятся верхом на ко­
Сербам известен пет ао-зм аj *полупетух-по- чергу и едут отбирать «манну» у скота, поэ­
лузмей, внешне схожий с В .’ (С М Р : тому на В . оберегали скот от ведьм (кар­
2 3 4 -2 3 5 ). пат.). Рано утром вводили в дом яловую
Во фразеологизмах подчеркивается осо­ корову или бычка, давали им хлеба и воды,
бенность взгляда В .: пол. bazykszkowy wzrok чтобы скотина хорошо велась; осыпали ко­
и чеш. baziliSil pohled 'злой взгляд’, ср. рус. рюв зерном и мазали им вымя густой мучной
ехидный взгляд-, чеш. koukal jaho baziliiek затиркой, чтобы было много жирного моло­
[смотреть, как василиск] — о мрачном, неп­ ка. В Зап. Украине на В. гадали о благопо­
риветливом человеке; польская пословица лучии грядущего года по первому посетите­
«Dosyc ja lez ріцкпіе patrzq swoim slicznym лю (см. Полааннк).
okiem, wtasnic jako bazyliszek, со zabijal У болгар В . — последний из осенних «вол­
wzrokiem [И чего это я уставился своим чьих праздников» и называется В ълчат а Б о­
прелестным взором, прямо как василиск, городица. Обрядность этого дня посвящена
убивающий взглядом]. Ср. также фразеоло- защите скота от волков (см. Волчьи дни). В
іизмы, связанные с другими баснословными вост. Серзбии также празднуется ради защиты
существами: пол. placze jak baziliszek [плачет, от волков: не берут в руки серпов, кос, ножей,
как василиск] (ср. wyleumc Izy krokcxliloux ножниц, «чтобы не раскрывалась волчья
[лить крокодиловы слезы]), jgzyk jak и bazy- пасть». Ср. полесское верювание, что на В.
liszka [язык, как у василиска] (ср. ftzyh jasz- или с этого дня волки ходят стаями. У сер­
czurczy, smoczy). бов часто В. считается женским праздником;
женщины, особенно молодые, способные р о ­
Лит.- Ъор.ПВП 2 :9 4 -9 5 ; Bystr.DODP 1:270; жать, воздерживаются от работы. В Леско-
Kolb.DW 17:135-136; Wisia 9:14; ZW AK 5:106; вацкой Мораве женщины, страдающие бесп­
Haupt SL 1:79-80; Mul.WN:157; Schul.WVG: лодием, на В . совершают паломничество к мо­
100—101; Рукописные источники: азбуковник настырю св. Богородицы, где ночуют с на­
X V II в., 11иск. 198, РГБ; Сборник смешанного деждой исцелиться.
содержания X VIII в., Mhx.532Q, Р 1ІБ.
Лит: Килим.УР. 5 :208-210; Е З 1898/5:205;
О. В. Б елова Нед.ГОС:45; СМ Р.49; Марин.НВ:522; СБЯ 4:
187,189.

ВВЕД ЕН И Е - двунадесятый праздник С. М. Т олст ая


православной церкви (Введение во храм
Пресвятой Богородицы), 2 1 .Х І (4 .Х І І) . У
русских В. считалось началом зимы: В вед е­ В Д О В С Т В О - состояние, оцениваемое в
ние пришло, зиму привело-, Н а В ведение нарюдной традиции как социально ущербное
зима вводи т ся и т. п. На В . устраивались (ср. Холостой, Стародевство, Безбрачие,
санные ярмарки, пробные выезды в санях, Сирота). Вместе с тем В . наделяется приз-

Оценить