Вы находитесь на странице: 1из 6

Александр Блок

1. Символизм А. Блока
2. Стихи о Прекрасной Даме
3. Тема и мотивы России в лирике Блока
4. Блок и революция
5. Поэма «Двенадцать« (символизм, евангельские мотивы в поэме)
6. Лирика А. Блока (мотивы, циклы, темы)

Лирика Александра Блока, мотивы, темы


 Вечная женственность («Стихи о Прекрасной Даме»....)
 Любовная лирика («Мы встречались с тобой на закате», «Девушка
пела в церковном хоре», «Незнакомка», «Кармен», «В ресторане»...)
 Тема творчества («Художник», «Я хочу безумно жить«, «Земное
сердце стынет вновь«...)
 Тема России («Гамаюн, птица вещая», «Россия», «Русь», «Осенняя
воля», «Осенний день», «На железной дороге», »Новая Америка»,
«На поле Куликовом»...)
 Философская тема
 Революционная лирика

Циклы
«До света», 1898, 1900г. /»Ante Lucem» (традиция романтической поэзии)
«Стихи о Прекрасной Даме», 1901/1902г. (символистская поэзия)
«Распутья«
«Страшный мир», 1907-1916гг.
«Возмездие»
«Ямбы»
«Кармен», 1914г.
«На поле Куликовом», 1908г.

поэма «Двенадцать«, 1918г.

Статьи Блока
«Народ и интеллигенция», 1908г.
«Интеллигенция и революция», 1918г.
«Искусство и революция«, 1918г.
ответ на анкету «Что сейчас делать?», 1918г.

литература:
1. С. М. Баура: Наслеђе симболизма. Стваралачки експеримент, Нолит, БГ, 1970.
2. Д. Недељковић, М. Радовић: Уметност тумачења поезије, Нолит, БГ, 1979.
3. Миливоје Јовановић: Руски песници 20. века, БГ, 1990.
4. Милосав Бабовић: Песници и револуција, Никшић, 1990.
5. Русская литература 20. века. Школы, направления, методы творческой работы,
Москва 2002г.

1
«Двенадцать«
1918г
 структура
 персонажи
 язык
 символы, мотивы

«Двенадцать«
«кратак еп о свету који пропада»

время написания поэмы: с 8 янвря по 28-е января 1918г.


история создания поэмы говорит о том, что автор и сам скорее пытался понять
смысл происходящего, а не предлагал готовые ответы.

структура: поэма построен как ряд сменящих друг друга сцен из жизни ночного
Петрограда начала 1918г. Здесь нет ничего похожего на прославление революции,
напротив, -«злоба, грустная злоба», стрельба, грабежи.

Персонажи: «безродный пес» - образ который передает сосотояние обитателей


Петрограда, связанных со «старым миром», и вчера еще чувствовавших себя
хозяевами жизни
«барыня в каракуле»
«товарищ поп»
«буржуй на перекрестке»
старушка с плакатом
писатель Витя
собрание проституток
«бродяга сутулится»
все они прячутся от непонятных для них событий и рисуются Блоком с иронией

*на этом фоне «разоренного города» совершают свое шествие двенадцать


красногвардейцев «без креста»
*с появлением отряда в поэме возникает тема революции: «Революционный
держите шаг!/ Неугомонный не дремлет враг!»
*двенатцать бойцов идут «державным шагом» под «кровавым флагом», в их зубах –
цыгарка, «на спину б надо бубновый туз!»

Исус Христос – центральный образ всей поэмы, возникает вперди отряда, за


метелью и вьюгой
Появление Христа означало возможность будущего преображения, а следовательно,
и одобрение революции
(сам Блок подчеркивал, что в поэме выразил свои мистические ощущения, и
признавался, что образ Христа в финале возник как бы помимо его воли)

2
Катя – («С офицерами блудила...», «в кружевном белье ходила», «у нее на шее шрам
от ножа, под грудью царапина свежа)
Ванька – («был Ванька наш, а стал солдат!», «сукин сын, буржуй«, «Катька с
Ванькой занята...»)
Убийство – Ванька утек, а Катька- метрва, «простреленная глава»
Андрюха
Петруха – «лишь у бедного убийцы, не видат совсем лица...»»Что, Петруха, нос
повесил,/ Или Катьку пожалел?»...)

Язык поэмы: в поэме звучали новые ритмы


 Частушка («Эх, эх, попляши!/ больно ножки хороши!»)
 Городской романс («Не слышно шуму городского...»)
 Солдатская песня (»Как пошли наши ребята...»)
 Озорная речь улицы («Запирайте этажи!/Нынче будут грабежи!», «сукин
сын», «толстоморденькая«, «толстозадая»...)

символы, мотивы:
евангельские мотивы в поэме (12 апостолов, имена Петрюха, Андрюха, образ
Христа)
образы-типы («Буржуй на перекрестке», «безродный пес» - символы старого мира;
писатель Витя – тема Блока интелигенция и революция!!!)
символы: ветер – вьюга (ветер истории, вьюга революции, метель перемен),
скольско – «неизвестно»
образ Христа – символ возможности будущего преображения («И за вьюгой
невидим/ и от пули невредим /нежной поступью надвьюжной/ Снежной россыпью
жемчужной/В белом венчике из роз...»), Христос как воплощение «высшего
начала», но они стреляют в Христа!!!***
антитезы: «Черный вечер – белый снег»; «Позади, голодный пес – Впереди, Исус
Христос»
номер 12: день-ночь, смена дня и ночи; 12 месяцев, 12 аппостолов; 12 частей
поэмы, 12-тый месяц, декабрь
цвета: черный, белый, красный (флаг, пожар, Исус с красным флагом – радость)

Блок и революция
(Блок принял революцию как духовное преображение страны и мира)
Поначалу Блок с энтузиазмом воспринял события накануне революции и
даже спрашивал, что ему делать, чтобы послужить демократии.
Но, воодушевление быстро прошло – война не прекращалась и все надежды
поэта оказались связанными с революционными настроениями народа.
Пик революционного воодушевления Блока приходится на январь 1918г,
когда он написал три важнейших послереволюционных произведений: статью
«Интеллигенция и революция», поэму »Двенадцать», стихотворение «Скифы«.
Репутацию Блока определила поэма. Он обрел политическую репутацию.

3
Блоковская революционность имела мало общего с партийной программой
большевиков. В революции поэт видел очищающую грозу, которая принесет в мир
новые, справделивые общественные отношения.
Его воодушевление было вызвано надеждами на преображение мира в духе
философии Владимира Соловьева.

Лирика Александра Блока

Свою лирику Блок разделил на три тома, в которых были отражены три
этапа становления поэта, его путь от созерцателя, символистического мистика к
человеку, причастному к общественным движениям современности. Он называл
этот путь триологией вочеловечовения.

«До света», «Стихи о Прекрасной Даме», «Распутья« составили первый том.

«До света», 1898, 1900г. /»Ante Lucem»


(традиция романтической поэзии)

Русский романтизм оказал влияние и на формирование эстетики символизма.


Черты романтизма, которые нашли свое выражение в символисткой поэзии Блока:
 Желание пересоздать реальный мир
 Желание увидеть ирреальное в реальном
 Самоценность чувства лирического героя
 Одиночество лирического героя и устремленность к родственной душе
 Роковая невозможность достичь идеала
 Исповедальность

«Стихи о Прекрасной Даме», 1901/1902г.


(символистская поэзия)

Блок-символист стремился к всеобщей гармони и к характерной для


славянофильского сознания соборности.
Блок как представитель молодых символистов воспринял от старшего
поколения символистов (от Д. Мережковского и В. Брюсова) поэтику намеков и
понятие символа как образа, воплощающего безграничную идею. От поэта и
филозофа Вл. Соловьева Блок воспринял идеалистическое, религиозное отношение
к действительности, идеи о порочности мира и его спасительнице Софии, Мировой
душе, Вечной Женственности.
Для Блока-символиста стихи - это молитва, а поэт- это апостол; его
вдохновение сродно вере.
Как Пушкин, Лермонтов, Блок-символист полагал, что утонченная натура
поэта недостижима для толпы, для невежд. Мистика, в том числе и символ, по
определению Блока, - «непроницаемая одежда» для его истончающейся души.
***(Пушкинский образ свыше вдохновившего поэта серафима!!!)

4
Блок не принимал догматизма в искусстве, поэт не утверждает и не
отрицает, он лишь догадивается о беспредельности.

Второй том:
(1904 –1908гг.)
В этот период отношение Блока к символизму явно критическое, он желает
трезвого и простого отношения к действительности.
Появились стихи Блока, в которых символистское восприятие
действительности ассоцировалось с мертвенностью. Мир символиста в целом был
адекватен балагану, театральному действу. Неприятие символисткого взгляда на
мир выразилось в драмах; «Балаганчик» (1906г.), «Незнакомка» (1907г.).

Третий том:
Стихотворения 1907-1916гг.
(циклы «Страшный мир», «Возмездие», «Ямбы«и др.)
Идеалы общественного служения отразились в стихотворениях третьего
тома.

Тема женственности в лирике Блока


Тема России в лирике А. Блока (Русь, Россия, Новая Америка, На поле
Куликовом, Скифы, На железной дороге, Осенняя воля, Осенний день...)
Человек и история в лирике Блока (На поле Куликовом...)

Симболизм
Возник в начале 90х годов 19 века. К старшим символистам, которые утвердили
название и принципы нового искусства, принадлежали Валерий Брюсов, Д.
Мережковский, К. Бальмонт. Они проповедовали культ красоты и свободного
самовыражения Второе поколение символистов пришло в литературу в начале 20.
века – Александр Блок, Андрей Белый. ЭТи младшие символисты на первый план
выдвигали философские и теософские искания. Символ они понимали как
условный знак реальности, и он в их предствалениях выступал как основа бытия.
Символистам казалась блиска идея Владимира Соловьева, идея Души Мира,
Вечной Женственности, Духа музыки.
В основе мира символисти видели идеальную сущность, а в окружающей
реальности – лишь знаки, символы этой сущности. В символе подчеркивались его
многозначность, многообразие ассоциативных связей, целая система соответствий.
Особое внимание символисти уделяли мелодичности и в музыке видели высшую
форму творчества.
После 190 года, который считается кризисным для направления, творчество
символистов принято рассматрывать вне школы.

5
Черты доктрины символизма:
 Интуитивное постижение мирового единства через обнаружение
соответствий и аналогий
 Стихия музыки
 Вера в близость внутренней жизни поэта к абсолютному и в надреальную
или иррациональную силу поэтической речи
 Обращение к древнему искусству в поисках генеалогических сродств
 Читателям предлагали красочный миф о мире, созданном по законам вечной
красоты и музыкального стиха.
Символизм как «дерзкая попытка постичь мир в его сокровенной сущности»