Hipótesis sobre la conciencia

Si partimos de la tesis de que la consciencia no tiene un origen sobrenatural, no es una

fuerza vital ni un espíritu inmaterial, su origen tiene que ser tan intrascendente como el de
cualquier otro órgano o función del organismo. Parece razonable partir, tal y como dice
Searle, de la idea de que la consciencia es un fenómeno biológico tal y como lo son la
digestión o la fotosíntesis.

Según Homer Smith, en un ámbito tan mamífero como el de presa-depredador, tuvo que
ser crucial tener un buen instrumento para predecir la trayectoria de los movimientos de tu
rival. La consciencia, en tanto que capaz de integrar los sucesos del pasado con los del futuro
en un falso continuo, tuvo que evolucionar en esa dirección. La consciencia fue la capacidad
de retener algo lo suficientemente en la memoria para poder efectuar una predicción
efectiva de un próximo movimiento.

Conceptualización de la conciencia:

Según la RAE tiene varias acepciones: por un lado, puede ser el conocimiento interior del
bien y del mal; el conocimiento reflexivo de las cosas o la capacidad o propiedad del ser
humano (o espíritu humano) de verse y reconocerse con todas sus características, así como
las modificaciones que experimenta y ser capaz de tener un juicio propio sobre todo ello.

Origen de la conciencia:

Según los científicos de la Universidad de UTAH un virus puede ser el origen del inicio de la
conciencia humana según un estudio aseguran que el origen de la conciencia se basa en un
virus, según esto un antiguo virus seria el culpable de Arc, una proteína vital para que
puedan producirse la comunicación entre las distintas células nerviosas

Funcionamiento:

La función de la conciencia es representar la información sobre lo que está sucediendo

dentro y fuera del organismo de tal modo que el cuerpo pueda evaluarla y actuar en
consecuencia.

En este sentido funciona como una gestora de actividades estableciendo prioridades entre
toda la información que procesamos y creamos: nuestras sensaciones, emociones,
percepciones, sentimientos, ideas
Esencia:

Sentido de una cosa dada, lo que es por sí misma, a diferencia de las demás cosas y de los
estados mutables de la cosa bajo la acción de unas u otras circunstancias. El idealismo
objetivo afirma que el ser, la realidad y la existencia dependen de la esencia de las cosas,
que se interpreta como algo independiente, incuestionable y absoluto. En este caso, las
esencia de las cosas forman una realidad ideal específica, que origina todas las cosas y las
gobierna (Platón, Hegel). Las corrientes idealistas subjetivas sostienen que la esencia es
obra del sujeto, que la proyecta en forma de cosas. El único enfoque justo consiste en
reconocer la realidad de la esencia objetiva de las cosas y del reflejo de la misma en la
conciencia

Praxis de la conciencia:

Se refiere a la actividad propia y exclusiva del hombre social, en la cual el ser humano
produce objetos, transforma su alrededor, se humaniza, crea sociedades, relaciones e
historias. Es la idea de absorber el materialismo y el idealismo donde se cobra conciencia
de sí y de los demás seres en el entorno.

Conciencia individual:

La conciencia individual es la verdadera libertad, la conciencia colectiva es la limitante,

quien quiera confundir dirá que alejarse del grupo sería una falta de solidaridad, pero no lo
es, el ser humano individual es una persona de buena fe, está mejor preparado para ayudar
a los demás que uno que siempre le guste vivir en grupo y condicionado por la
impresionabilidad y susceptibilidad del entorno social

La conciencia individual rompe esquemas, esteoreotipos, porque es audaz, aporta ideas

nuevas y frescas, concibe en su mente objetivos que al común social le pueden parecer
sueños imposibles. Un hombre o una mujer con una sana conciencia individual, es un ser
auténticamente libre.

Conciencia Social:

La conciencia social es aquel estadio o actividad mental a través de la cual una persona
puede tomar conciencia sobre el estado de otros individuos o incluso de ella misma dentro
de una comunidad o grupo. El individuo con conciencia social es, justamente, conciente de
cómo el entorno puede favorecer o perjudicar el desarrollo de las personas.

La conciencia social supone que el hombre entiende las necesidades del prójimo y pretende
cooperar a través de distintos mecanismos sociales.