Вы находитесь на странице: 1из 6

Семь Звезд Астрологии.

Древняя эллинистическая и персидская Астрология на практике.

Астрологические Классификации Знаков | 1. Ветры и стихии в


триплицитете.

November 18, 2011 Anthony

Времена года и образы.

Астрологические знаки организованы во множество различных классов в


древней астрологии. Некоторые классы усложняются тем, что различные
классификации знаков относятся к ассоциациям с “видами” вещей,
“изображенных” в созвездиях, в то время как другие относятся к ассоциациям с
временами года. Гороскопическая астрология возникла в то время, когда
звездный Зодиак, относящийся к “образам” звезд, был примерно выровнен с
тропическим Зодиаком, относящимся к временам года. Знаковые ассоциации в
Эллинистической астрологии иногда больше совпадают с тропическим
Зодиаком, а в других случаях-с сидерическим.

Богатое историческое прошлое.

На этом сайте я всегда стараюсь подчеркнуть богатое разнообразие мнений ,


которые существовали в Эллинистической астрологии. Преобладающее
отношение в современных традиционных астрологических кругах - это более
Единая первая традиция, которая позже стала более разнообразной, к лучшему
или худшему. Напротив, Эллинистическая астрология невероятно разнородна и
прочна. Из наших самых ранних сохранившихся текстов 1-го века н. э.
астрологи уже отмечают разнообразие мнений и множество подходов ко
многим темам (см. древние астрологи не все соглашались)
http://www.sevenstarsastrology.com/ancient-astrologers-agree-respect-authorities-vs-
appeal-authorities/ .

Четыре группы по три человека.

Многочисленные классификации знаков, существовавшие в Эллинистический


период, являются одним из примеров его богатства. Эти классификации будут
рассмотрены в данной серии статей. Для начала мы рассмотрим истоки одной
из наиболее популярных сегодня классификаций знаков. Это четыре типа трех
знаков, каждый из которых известен стихией как знаки огня, знаки земли, знаки
воздуха и знаки воды. Поскольку каждая группа знаков имеет три члена,
которые находятся в треугольной связи друг с другом, каждая группа была
названа триплицитетом или треугольником.
Тройственность без элементов.

В увлекательном разделе сообщения Chris Brennan ((ноябрь. 11, 2011; начиная


с минуты 49: 00) https://www.blogtalkradio.com/wtaradio/2011/11/11/latest-news-
in-traditional-astrology--november-11-2011 , он обсуждал, как астрологические
знаки изначально не были связаны с элементами. На самом деле, как отмечал
Brennan (2011), в большинстве сохранившихся Эллинистических работ
элементы вообще не ассоциируются с триплицитетами.

Для тех, кто новичок в концепции триплицитетов, это 4 группы по 3 знака


каждый, которые находятся в 120-градусных отношениях друг к другу.
Триплицитеты также называют тригонами или треугольниками, так как знаки
тройственности в трине друг к другу, вместе образуя равносторонний
треугольник в Зодиаке. Трин считается отношениями совершенной дружбы.
Считалось, что эти знаки имеют особенно сильную гармоничную связь друг с
другом.

Элементы без триплицитетов.

Четыре стихии Исидора Севильского.

Сегодня мы лучше всего знаем эти триплицитеты по стихиям. Огненные знаки


включают Овна, Льва и Стрельца. Земные знаки включают Козерог, Телец и
Дева. Воздушные знаки включают Весы, Водолей и Близнецы. Водные знаки
включают Рак, Скорпион и Рыбы. Примечательно, что эти четыре группы из
трех знаков использовались в Эллинистической астрологии до любой
ассоциации с четырьмя элементами.

Дело не в том, что астрологи не связывали некоторые знаки с водой или землей.
Manilius (1 век н. э.; книга II, 223-233) отметил, что Рак и Рыбы являются
водными. Он также отметил, что Овен, Телец, Лев и Скорпион являются
земными. Точно так же Козерог и Водолей-амфибии. Предполагается, что он
рассматривал Близнецов, Деву, Весы и Стрельца как человеческие знаки, как
это делали многие астрологи того времени. Эти ассоциации не включают все
четыре элемента. Они также не относятся к тройственности. Скорее, эти
ассоциации основаны на “образах” знаков.

Направления ветров.

Вместо элементов в некоторых ранних текстах триплицитеты ассоциировалась


с четырьмя ветрами. В одной концепции современный триплицитет огня был
связан с восточным ветром. Точно так же сегодняшние земные знаки были
связаны с южным ветром, воздушные знаки-с западным ветром, а водные-с
северным ветром. Ассоциация знаков с этими направлениями преобладала в
средневековый период. Например, и Abu Ma’shar (9 век), и al-Qabisi (10 век)
связывали триплицитеты с этими направлениями.

Это основано на направлениях кардинального знака каждого триплицитета


относительно Северного полушария. Кардинальным знаком каждого
триплицитета является знак, начинающийся с точки равноденствия или
солнцестояния (Овен-огонь, Рак-вода, Весы-воздух, Козерог-земля). Рак (вода)
отмечает точку, когда Солнце находится дальше всего на севере (летнее
солнцестояние), в то время как Козерог (земля) отмечает свое самое дальнее
склонение на юг. Овен (огонь) справа от Рака-Восток, а Весы (воздух) слева от
Рака-Запад. Можно также представить себе, что Овен (огонь), первый знак,
поднимается (восточный), что означало бы, что Козерог (Земля) достигает
кульминации на юге, в то время как Весы (воздух) садятся на Западе, а Рак
(вода) - на севере.

Изменение.

Эта ассоциация триплицитетов с ветрами четко выражена у Paulus Alexandrinus


(IV век; см. Greenbaum, 2001, p. 1-4). Как уже отмечалось, она также стал
преобладать в средневековый период. Однако это не является общей
ассоциацией в Эллинистических текстах. Большинство астрологов вообще не
связывали триплицитеты с ветрами. Кроме того, некоторые астрологи
связывали различные направления с триплицитетами. Птолемей (2-й век),
назначил ветры триплицитетов на основе планет, которые управляют знаками
(см. Robbins, 1940, p. 85-88). Земные знаки также являются южными в
исчислении Птолемея, но огненные знаки являются северными, воздушные
знаки являются восточными, а водные знаки являются западными (насколько
характеризует ветер). Кроме того, Firmicus Maternus (4 век) следовал
Птолемеевской ассоциации ветров и триплицитетов (книга II, гл. 12).
Управители триплицитетов.

Более распространенная ранняя ассоциация триплицитетов была просто с


особым набором управителей, которые относились к каждой группе знаков. Эти
управители триплицитетов обычно рассматривались как играющие
вспомогательную роль по отношению к вопросам, обозначаемым знаком в
конкретной карте. Они также использовались для обозначения начальной,
средней и конечной стадий в значении, которое может изменяться с течением
времени. Дополнительные сведения о управителях триплицитетов см. В Уроке о
знаках http://www.sevenstarsastrology.com/twelve-easy-lessons-absolute-beginners-
4-signs-stakes/ .

Четыре элемента.

Утверждение доктрины о том, что существуют четыре предельных элемента


или корня, которые структурируют наш мир, приписывается Греческому
философу Empedocles , жившему в 5 веке до нашей эры. Это стало аспектом
многих более поздних физиков, включая Платона, Аристотеля и Стоиков.
Примечательно, что Стоики и Аристотель различались в основном первичном
качестве, которое они приписывали каждому элементу. Как отмечал Brennan
(2011), Аристотель противопоставлял горячий огонь холодной воде, а влажный
воздух сухой земле. Хотя интересно, что Стоики противопоставляли горячий
огонь холодному воздуху, а влажную воду сухой земле.

Однако это различие между Стоическими и Аристотелевскими концепциями,


возможно, было лишь предметом особого внимания. Аристотель фактически
понимал каждый элемент как пересечение двух качеств. Вода-это пересечение
холодного и влажного, воздуха горячего и влажного, огня горячего и сухого, и
земли холодного и сухого.

Возможный Стоический акцент у Valens.

Brennan (2011) утверждал, что концепция элементов Valens’ более Стоична,


чем Аристотелевская. Он также настаивает на том, что это наиболее логичная
характеристика элементов для астрологического использования. Эта концепция
противопоставляет друг другу знаки противоположного качества
(горячий/холодный, влажный/сухой). В Стоической концепции воздух
холодный, а огонь горячий, поэтому знаки холодного воздуха противостоят
знакам горячего огня. Точно так же вода влажна, а земля суха по Стоическому
исчислению, поэтому знаки воды противоположны сухим, земным знакам.
Кроме того, вода логически влажная, а огонь горячий, в то время как земля
сухая без воды и движущийся воздух охлаждается.

Из моего чтения Valens , кажется, что Brennan имеет в виду книгу IV


Антологии Valens (Riley, p. 73). Существует предсказательно-ориентированный
отрывок, в котором у Valens есть отступление о логике одного знака,
передающего власть времени знаку напротив него. Он обсуждал контрастные и
симпатические качества, такие как земляные признаки, будучи сухими и
водянистыми, будучи влажными. Есть также намеки относительно
элементарных качеств знаков в изложении знаков книги I, но нет полной
ассоциации элементов с триплицитетами.

Эллинистические Элементарные Тройственности.

Хотя ассоциация элементов с триплицитетами не была частью ранней


"основной" Эллинистической астрологии, она была хорошо установлена ко
времени Rhetorius (7 век н. э.). В компендиуме риториуса явно прослеживается
связь элементов со знаками. Мы также видим это в включенном Rhetorius
переводе Teucer из Вавилонского изложения знаков (2-й век). Таким образом,
вполне возможно, что ассоциация восходит ко 2-му веку. Однако Rhetorius
добавил много элементов в текст Teucer , включая, возможно, элементарные
ассоциации.

Ассоциация элементов с триплицитетами может также быть очевидна в


Firmicus Maternus (4-й век), но доказательства неубедительны. Maternus отметил
Овна как огненного, а Рыб как водянистого. Однако из-за искажения текста у
нас нет его материала по ассоциациям остальных 10 знаков.

Элементарная Популярность.

Ассоциация элементов с триплицитетами стала все более популярной


ассоциацией в Средние века и эпоху Возрождения, вплоть до настоящего
времени. Отчасти это было связано с растущей известностью учения
Арестотеля в средневековом мировоззрении. Таким образом, элементы входят в
Первичные дирекции и триплицитеты. Кроме того, сами элементы стали
ассоциироваться с их Аристотелевскими качествами, в которых огонь горячий
(и сухой), земля сухая (и холодная), воздух влажный (и горячий), а вода
холодная (и влажная).

Вывод.

Связь элементов с триплицитетами не могла быть существенной или ранней


частью Эллинистической астрологии. Напротив, сама по себе тройственность
была важным соображением из самых ранних текстов. Введение элементов в
астрологию, возможно, было Стоической физикой в концепции. Однако в более
поздней традиции она стал доминировать Аристотелевским взглядом. Четыре
элемента имеют Древнегреческое происхождение от Empedocles (5 век до н. э.).
Их связь с триплицитетами не была немедленной, но стала хорошо
установленной до конца Эллинистической эры астрологии. Из-за их
плодотворной связи со стихиями триплицитеты продолжают оставаться одной
из самых популярных групп знаков в астрологии сегодня.

Ссылки на литературу:

Brennan, C. (2011, November 11). Latest News in Traditional Astrology. Traditional


Astrology Radio. Retrieved from
http://www.blogtalkradio.com/wtaradio/2011/11/11/latest-news-in-traditional-
astrology–november-11-2011
Ptolemy, C. (1940). Ptolemy: Tetrabiblos. (F. E. Robbins, Trans.). Cambridge, MA:
Loeb Classical Library. Retrieved from
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Ptolemy/Tetrabiblos/home.html
Valens, V. (2010). Anthologies. (M. Riley, Trans.) (Online PDF.). World Wide Web:
Mark Riley. Retrieved from http://www.csus.edu/indiv/r/rileymt/Vettius%20Valens
%20entire.pdf

Вам также может понравиться