Leyendo un artículo, El Indigenismo Narrativo Peruano, me encuentro con que el Indigenismo

Peruano, es un tema engorroso, el cual debiera ser clasificado, y restringido, de acuerdo a lo

señalado por su autor Tomás Escajadillo: nos dice que, entre otras cosas, el indigenismo se
debe situar solo a literatura que cumple con tres requisitos: apartando el romanticismo
indígena, al que nos tiene acostumbrado varios textos. Situar el indigenismo es englobar a
varios autores que no deberían caber en este concepto. Lo interesante es que este autor se
respalda mucho en lo descrito por Mariátegui. Antes del indigenismo se puede situar hasta dos
corrientes previas, literarias: la del INDIANISMO ROMANTICO, REALISTA IDEALISTA, en el que
se encuentra Clorinda Matto, e incluso “El Padre Horan”. Por otro lado, dentro de la siguiente
corriente, o movimiento previo al indigenismo, propiamente dicho, o como lo llamaría el autor,
INDIGENISMO ORTODOXO, está el INDIANISMO MODERNISTA, aquí se ubicarían autores como
Valdelomar, y su texto póstumo “Los Hijos del Sol” (1921), y por otro lado esta Ventura Garcia
Calderon “Cuentos Peruanos” y su texto incluido La Venganza del Condor. “Valdelomar : Signo”
tiene dentro de su haber el texto Cuentos Incaicos, y este texto clarifica un enamoramiento de
lo pasado, de épocas antiguas, como la incaica. El plus de Garcia Calderon es que sus textos
son preparados para un publico europeo, y en este sentido agrega, lo que para Mariategui se
llamaba “el espíritu de la casta de los encomenderos coloniales”

De aquí, es decir, del INDIGENISMO ORTODOXO, se puede arribar a un neo indigenismo. Pero
antes, dentro del Indigenismo se halla al “segundo Arguedas” del de Los Rios Profundos, y La
Agonia de Rasu Ñiti; como contraparte, del otro lado de la moneda se ubica Enrique Lopez
Albujar, puesto que èl como literato no conoce el mundo de los indios, es decir, en términos
antropológicos vendría a ser el aspecto ETIC, y Arguedas, el aspecto EMIC . por lo cual, ambos
enriquecen el producto del indigenismo ortodoxo. Y, dentro de esta corriente, se ubica Ciro
Alegria con su “El Mundo es Ancho y Ajeno”, quien, dentro de su texto es el “yo no opino”.
Entonces, dentro del INDIGENISMO ORTODOXO se halla como característico el Magico,
mientras que lo Real es una característica propia del Neo Indigenismo

En fin. Leyendo todo el texto de Escajadillo concluyo esta lista. Leelo hermanito.

INDIGENISMO

1) INDIANISMO

1.1) Indianismo Romántico, Realista Idealista:

A~ Narciso Aréstegui

"El Padre Horán" 1848

B~ Clorinda Matto de Turner

"Aves Sin Nido" 1889

1.2) Indianismo Moderno:

A~ Abraham Valdelomar:

- "Valdelomar:Signo" 1940 (Cuentos Incaicos)

- "Los Hijos Del Sol"

B~ Ventura Garcia Calderón (anti-Ind)

- "Cuentos Peruanos" (desde "La Venganza Del Condor")

OTROS:

A~ Francisco Loyaza (El Inca Piadoso y Justiciero)

2) INDIGENISMO ORTODOXO toman una sola postura.

A~ José María Arguedas

- "Yawar Fiesta"

B~ Ciro Alegría

- "La serpiente de Oro" (" Los Perros Hambrientos")

- "El Mundo es Ancho y Ajeno"

C~ Enrique Lopez Albujar

Opuesto a Arguedas

- "Cuentos Andinos"

3) NEOINDIGENISMO: liter Heterog

A~ José María Arguedas

- "Los Rios Profundos"

- "La Agonía de Rasu Ñity"

- "Todas Las Sangres" OBRA TOTAL

B~ Eleodoro Vargas Vicuña

- "Nahuin"

- "Tayta Cristo"
C~ Carlos E. Zavaleta: bipolar

- "Cristo Villenas"

- "Los Ingar"

- "Los Aprendices" (1974) OBRA TOTAL

- "Los Retratos Turbios" (1982) OBRA TOTAL

D~ Marcos Yauri Montero:

Bipolar OBRAS TOTALES

- "En Otoño, Despues de Mil Años" (1974)

- "María Colón" (1980)

- "Mañana Volveré" (1983) retorna a lo anterior

- "Por El Momento, Asi que Pasen Los Años" (1986) retorna a lo anterior

E~ Manuel Scorza:

su pentalogía

- "La Guerra Silenciosa"

OTROS NEO - INDIGENISTAS

A~ Hildebrando Pérez

- "Los Ilegítimos" (1980)

B~ Edgardo Rivera

- "El Ángel del Ocongate y Otros Cuentos" (1986)

DEBE TOMARSE EL INDIGENISMO ORTODOXO Y EL NEO-INDIGENISMO COMO UNA DIVISION

CON UNA DELGADA LINEA, PUES, SE ENTREMEZCLAN, PARA CATALOGARLAS Y DIVIDIRLAS SE
PASA POR UNA SERIE DE CARACTERISTICAS Y TRANSFORMACIONES. LA 4TA, O ULTIMA
TRANSFORMACION DEL ORTODOXO AL NEO INDIGENISMO VENDRIA A SER "TODAS LAS
SANGRES" pues, expresa una transformación en la captación del «problema indígena» en el
sentido de una «ampliación» deriva mas alla del indigena, y hasta podria ya no considerarse
solo perteneciente al Neo Indigenismo en su etapa mejor evolucionada