Nganga: judía, espiritual,

preparación y más
Nganga según la mitología africana, es la personificación de la voz de
Dios sobre la tierra. Se trata de espíritus ancestrales que conforman una
fuerza sobrenatural. Todas las casas de Palo Mayombe, cuenta con un
elemento sagrado que las contiene. Son conocidas además con los
nombres de Nkisi, Nkiso, Kindambo, Candemo, entre otros.

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Nganga
Para la cultura africana la forma en que los espíritus de los muertos
vienen al mundo es a través del Nganga. El Nganga, se refiere a un
mundo miniatura que abre una entrada a lo sobrenatural, sirve de recinto
del Nkisi llamado así al espíritu, quién descansa dentro de éste
esperando hasta que es invocado por su dueño. Cabe destacar que el
espíritu sólo responderá al llamado de dueño con quien ya ha establecido
una especie de pacto espiritual, el cual se dice que durará hasta la
muerte física de su dueño. (Ver articulo: Sogbo)
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La función que tiene en ese sentido el espíritu es la de servir y proteger a

su dueño ante cualquier circunstancia. Dentro del mundo de los espíritus,
los buenos y los malos aparentan ser iguales y pesan lo mismo, es decir,
no existe ninguna distinción entre ellos como se suele creer en el mundo
occidental. Es así como todos los lugares y objetos que existen en el
mundo, están cargados de algún tipo de energía espiritual y llenos de
gran fuerza vital.

Hay templos de entidades espirituales denominados espíritus inquietos,

los cuales por alguna razón no han podido atravesar sus umbrales y
quedan como atrapados aquí dentro de nuestro mundo hasta que
logran completar la misión que venían a realizar. Hay entidades
espirituales pueden encontrarse en todos lados y a pesar de ser
terrenales, pueden viajar a través de varias dimensiones.
Dentro de la tradición de Congo africana, las iniciaciones y los pactos con
los espíritus se logran cumpliendo con una serie de instrucciones que se
restringen a un tipo de jerarquía que poseen los individuos selectos,
quienes honran con orgullo las tradiciones culturales de personas
africanas.

En la cultura africana, con la palabra Mayombero se define al individuo

que posee gran conocimiento de lo oculto y tiene algunos poderes
sobrenaturales, los cuales emplea para hablar y ordenar a los espíritus
muertos que ejecuten varias acciones como la de sanar a los enfermos,
les brinden protección a las personas, protejan a los individuos de los
demonios, entre otras ayudas.

Dentro del marco histórico, las fórmulas del Nganga fueron utilizadas por
una familia en Brasil que son practicantes de Afro Congo, una especie de
secta religiosa conocida comúnmente con el nombre de Quimbanda, que
no es más que una mezcla de Palo Mayombe, espiritualismo indígena y
el Kaballah, que es el sistema angélico. Estas metodologías también son
practicadas en el Caribe por participantes de otras sectas afro religiosas
como Palo Mayombe, Palo Monte y Kimbisa. Las fórmulas del Nganga
varían de acuerdo a la región o país donde se practique aunque todos
son derivados de las mismas tribus del Congo africano.
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Nganga espiritual
El Nganga espiritual, es una especie de caldero sagrado, generalmente
de hierro, contentivo de tres patas, donde convergen varios elementos
sacrosantos tanto materiales como espirituales, que fueron creadas por
un ser supremo denominado Nsambia Mpungo, y que cuyo contenido es
el espíritu guía del iniciado. Es un recipiente especial que contiene los
restos y los espíritus de los muertos, o de familiares que ya fallecieron o
que son simples seres queridos, es decir, que es una especie de prenda,
parecida a una urna. Esta prenda, facilita la comunión que debe existir
entre los espíritus y Dios.

Cada prenda o urna está dedicada a un Mpungo específico, que a su vez

habitan dentro del Nkisi (espíritu), y que actúa como guía de estos en
todas las actividades. Son entidades muy poderosas pero siempre
situadas debajo del Dios Creador que es el Nzambi. Con la palabra
Prenda, se emplea el sinónimo de Joya, debido al valor que tiene el cual
es muy alto. La misma se mantiene en el Altar conocido con el nombre El
Cabildo Sagrado, que es el templo en sí.

Dentro de dicho altar los participantes del culto le colocan ofrendas como
flores, frutas, velas, entre otros. En ritual contempla un recordatorio del
Creador, el recibimiento de sus consejos y la ayuda necesaria para poder
afrontar problemas. Se dice que cada Nganga, lleva en el fondo del
recipiente su firma, la cual es única, no hay dos iguales en todo el
mundo, pues es la que le da su identidad, permitiéndole a su vez
desplazarse en el tiempo y el espacio de asistir al llamado del palero.
Las fuerzas espirituales que se emiten son poderosas y tienen gran
alcance, llegando a cualquier parte. Siempre están con el brujo,
protegiendo al palero, pues es quien lo lleva y lo trae. Al uso de símbolos
sagrados se les conoce como Patipembas o firmas, que son las que
permiten identificar el cimiento, los Espíritus, los Mpungos, los Nfumbes,
los Nkitas, entre otros. Sirven además para el desarrollo de los rituales,
trabajos, jornadas. Se dice que dentro de esas firmas se personifican los
poderes sobrenaturales, lo que garantiza también la efectividad de la
labor realizada.

Existen distintas firmas que son empleadas para todo, unas para
purificar, otras para ofrendar, también las hay para curar, para abrir o
cerrar caminos, entre otras. El palero por su parte tiene grandes fuerzas
y poderes extraordinarios, que llegan a sobrepasar los límites de lo
humano. El muerto que se encuentra dentro de la Nganga espiritual,
nunca descansa en su cometido por lograr la paz. Los trabajos realizados
por el palero gozan de una carga de tradición popular, caracterizados por
rapidez y efectividad.

La acción del Palo, que está rica en magia, tiene una sucesión de
obediencias referidas a la Nganga, tomando en cuenta de que el respeto
hacia la Prenda es fundamental y una falta hacia la misma será
castigada. Así como su propia firma, cada Nganga posee también un
nombre y una característica muy propia como lo son sus cantos, sus
fechas y otras conmemoraciones. Cuando la persona obtiene un Nganga,
ya tiene el permiso para elaborar su Munanso y construir su Cabildo
Sagrado.

De igual forma puede consultar, trabajar y enseñar sobre este arte, si ese
es su deseo. Puede trabajar para sí mismo ya que no es obligatorio que
lo haga para alguien más, pero también puede ejercer de forma paralela
un trabajo totalmente diferente a lo espiritual, igual seguirá siendo
poderoso, creyente y miembro, como el caso de los Nkintualas Kimbizas
que trabajan la obra.
¿Cómo se prepara?
Se dice que un Nganga o caldero espiritual no contiene cualquier tipo de
muerto o hueso humano. Este tipo en particular presenta normalmente a
un individuo que no ha sido iniciado dentro de la tradicional ceremonia
del rayado. El Nganga espiritual se utiliza para poder invocar al espíritu
Eggun de algún individuo, espíritus o ángeles guardianes personales, por
lo que no se debe acostumbrar este tipo de Nganga a hacerle limpiezas
espirituales o trabajos espirituales para otras personas.

El primer paso para prepararlo es buscar un caldero grande de material

de metal, luego una piedra negra que sea de contextura lisa y muy
grande. Se deben buscar 21 cristales de material de cuarzo, 21 monedas
de varios países del mundo así como la tierra de 21 lugares diferentes.
También dentro del contenido se debe buscar una moneda oro, una
moneda de plata y 3 cocos.
Además de ello, se necesita para la preparación, 1/4 de galón de agua
bendita provenientes de siete iglesias, un poco de vino blanco y de vino
rojo, agua de río y agua de mar. Así también unos 21 palos, 21 tipos de
hierbas frescas sagradas conferidas al orisha Eleggua, 21 palos en
polvo, 21 semillas de paraíso, Ache De Santo, 1/4 de Mercurio, 1/4 de
precipitado rojo, puro o habano y ron. Los animales vivos son también
necesarios en dicha preparación.

¿Qué es Tata Nganga?

Antes de entrar en la materia, se debe diferenciar el término de “tata” que
es referido cuando el caso es para los hombres y se habla de “yaya”
cuando es el caso de las mujeres. El Tata Nganga o también llamado
Tata Nkisi, es aquella persona que funge como sacerdote o padre, es
decir que es el religioso que ha alcanzado el máximo nivel dentro de la
religión, el que tiene el mayor rango o de más jerarquía.

Cabe indicar a que en África existe un mayor rango al que se le

denomina “nfumo o nfumo mbuta”. El Tata Nganga es aquel que conoce
los secretos y tiene mucho conocimiento, es el que contiene mayor
fundamento sobre la religión y ese fundamento es el Nganga, un
recipiente de muchísima fuerza.

El Tata ejerce el rol del líder del cabildo o del pueblo religioso, siendo el
único que puede realizar y dirigir ceremonias, entre estas está el
rayamiento o rayado que es la ceremonia de iniciación a la regla de palo.
Es así como el tata, es el padre o padrino de todos los ahijados que se
encuentran en su cabildo, o llamado también munanzo. Esta parte
también aplica a las mujeres solo que tiene la excepción de que las
mujeres no pueden rayar.
Nganga 7 rayos
La Nganga 7 Rayos es un tipo de prenda que trabaja de manera
reservada pero con mucha firmeza. Aunque no contempla la brutalidad
de la Zarabanda, un trabajo hecho con esta tipo de Nganga nunca se
puede medir el nivel de los alcances que puede llegar a tener.
Generalmente suele cruzarse con Zarabanda lo cual a veces no es lo
más recomendable, tomando en cuenta de que cada mpungo tiene sus
propias características. Es de considerar que si la persona recibió 7
Rayos el día de su rayamiento, debe de ser sólo 7 Rayos y nada más.
¿Cómo preparar un Nganga 7 Rayos?
El Nganga 7 Rayos se prepara dentro de un caldero de material de metal
con tres patas. Se colocan dentro de él las hierbas de 7 Rayos que son,
hierba fina, Pendejera, jobo, canistel, mamey, marañón, algarrobo,
álamo, jaguey, ceiba, caisimon. Dentro de su interior se debe colocar un
trozo de piel de leopardo, una moneda de plata y otras monedas
normales pero que procedan de todos los países posibles. También lleva
distintos tipos de piedras preciosas, tierras provenientes de un árbol
laurel, de un álamo, de campo, de monte, arena de río.

También se toma tierra de una cárcel, de un hospital, de un banco, de

una iglesia, de hormiguero. Puede tener también termitas, un avispero e
incluso cenizas. Se le coloca la ralladura de todos los metales: oro, plata,
cobre, bronce, hierro, plomo, estaño, acero, almagre, alumbre, azogue,
precipitado rojo y blanco. Se deben conseguir algunas garras y colmillos
de animales salvajes y poderosos.

Aguas en gotas de distintos sitios como el mar, un río, algún pozo, un

lago, una laguna, provenientes de la lluvia, en especial que sea el primer
aguacero de Mayo. Puede ser agua bendita y seis semillas de
marañón. Contiene seis piedras negras pequeñas con unos seis mates
rojos y seis pedazos de metal pequeños que pueden ser de Oro, de
plata, de hierro, de acero, de cobre o hasta de bronce.
Se debe buscar igual piedras pequeñas desprendidas de un volcán, una
flecha que sea de metal parecida a la de Ochosi de santería, un tridente
también de metal y un machete de cortar cañas que sea de tamaño
mediano, el cual va a ir ubicado con la punta hacia abajo dentro de la
Nganga y en la parte de atrás. También contiene otros elementos como
el clavo de línea de un tren, herraduras, grilletes de metal, una piedra de
rayo que sea de buen tamaño que sirva de matari. Una esfera de hierro,
un cuchillo mediano, un trozo de cadena gruesa, una cadena para ser
colocada alrededor de la boca del caldero.

De igual manera, un freno, espuela y estribo de caballos, un juego de

herramientas que sea de tamaño mediano que será lo que llevará el
caldero de Guerreros de santería. Un crucifijo de metal con el Cristo, una
representación de pistola, algunas plumas de aves rapaces para la
decoración, un achaba. A cada Nganga se le van a ir incorporando cosas
que dependerá de lo que vaya pidiendo el nfumbe al dueño de la
Nganga.

Se necesitan también los 21 palos de fundamento básicos más el

marañón, un rasca barriga, caisimón, el mangle rojo, el mangle prieto.
También los palos que le corresponden como el Palo vencedor, la yaya,
el abre caminos, el yo puedo más que tu, la jiki, el jíbara, el quiebra
hacha, el guayakan, el jocuma, el arrasa con todo, el mimbre, el espanta
muertos, bejuco berraco, bejuco chino, palo ramón, Ciprés, entre muchos
más.

Nganga Zarabanda
El espíritu que habita dentro del Nganga Zarabanda es el rey de los
metales, de la destrucción y de la guerra. Este tipo de Nganga se
identifica con tipos de santos católicos como el caso de San Pedro, San
Jerónimo y San Santiago. Este tipo de Nganga contempla un lapso de 21
días para completar la ceremonia o ritual, el cual debe realizarse
mediante la fase de luna llena, a las 12 de la media noche en
ferrocarriles o montañas. La solicitud del espíritu de Zarabanda puede
realizarse sólo en casos donde se necesite de protección espiritual, o
para la destrucción, las guerras y eliminar enemigos a través de la
brujería. (Ver articulo: Zarabanda en palo mayombe)
¿Cómo preparar un Nganga
Zarabanda?
Los materiales que se utilizan para la preparación del Nganga Zarabanda
son: un caldero férrico grande, siete piedras rayo de tamaño grande, una
piedra grande y redonda obtenida del cruce de un ferrocarril. Además se
necesitan nueve cristales de cuarzo, nueve piezas de plata y nueve de
oro y unas veintiún monedas procedentes de alrededor del mundo. Se
necesitan también tierras de nueve cruces del ferrocarril, de nueve
cementerios, de la montaña, de banco, del rió, arena del mar.

También de la tierra de la estación de policía, de la corte, de la cárcel, de

las cuatro esquinas de una iglesia, de veintiún caminos, de un callejón,
de un bosque, de un hospital. Tierra de nueve veras, de una barra o una
casa de citas. Con respecto a los animales, unas nueve serpientes
venenosas, nueve murciélagos, los huesos y el cráneo de un perro
negro, una lengua de loro que hable, nueve espuelas de gallo de pelea,
los dientes de un jabalí y de un lobo.

Nueve cabezas de gallos de peleas, nueve cabezas de gallinas guineas,

polvo de cuerno de venado. Un galón de agua de rió, un galón de agua
de mar, un cuarto de galón de agua de lluvia preferiblemente del mes de
mayo. Unas nueve hierbas de el Orisha Oggun, varios implementos de
metal de Oggun, nueve púas de ferrocarril usadas, polvo de hueso
humano específicamente de las manos derechas e izquierda.

El polvo de hueso humano de los pies tanto del derecho como del
izquierdo, polvo de hueso humano de las piernas también derechas e
izquierda. Un cráneo humano, una libra de hojas de Ceiba, una libra de
hojas árbol de palma, veintiún palos, una libra de mercurio, una libra de
polvo de óxido férrico, una vela siete días de vidrio de colores verde y
negra. Dentro de los animales que se usan en la preparación se
encuentran una cabra negra, cuatro gallos y dos tortugas de agua
grandes.

Nganga Judía
Dentro de la tradición Mayombe, el muerto cumple con todas las
acciones que se les ordena, sean buenas o malas, ya que la maldad o la
bondad no siempre están explícitas dentro de las Ngangas sino que va
más relacionado a la moral y la conducta que maneje el Palero. Sin
embargo, existe una forma para quien necesite de la energía oscura y
esto se refiere a la Nganga Judía.

Se llama así para distinguirla de la Nganga que es para ayudar, vencer,

trabajar para el bien que se enmarca dentro de la prenda cristiana,
partiendo de la corriente de bondad de Cristo. La Nganga Judía es
aquella que se utiliza para dañar, para crear problemas y hacer trabajos
malos sin importarle las consecuencias; se le denomina así por creencias
religiosas ya que fueron los judíos quienes crucificaron a Jesús y
representan así la maldad dentro de la religión.

Este tipo de Nganga está diseñada con los mismos Ngandos que la
cristiana, pero añadiéndole los ngandos y las ceremonias específicas
para convertirla en judía o “diabólica”. En este caso específico, el Nfumbe
debe ser de una persona inestable, loca, un criminal o asesino, para que
cumpla así con todo lo malo sin medir las consecuencias que ello puede
traer, dándole poderes con tierras a todo lo malo; un río seco, la morgue,
los accidente, animales de rapiña, entre otros.
Este tipo de Ngangas son de uso según la consideración que tenga el
palero. Nunca vive dentro de la casa o cerca de los demás fundamentos,
pues tiene como condición permanecer sola y cubierta con un paño
negro para siempre estar latente a espera de accionar en su trabajo. En
este caso, la maldad no se encuentra dentro del culto o de la religión sino
dentro de la persona que maneja estas malas energías.

Se dice que con mucha azúcar se puede llegar a matar a una persona
mientras que con un poco de arsénico se puede salvar una vida. Aquí las
cosas no son del mismo modo, motivo o forma. El uso de estas prendas
judías es de expresa responsabilidad de quien las maneje, ateniéndose a
los karmas y consecuencias que su uso conlleve. Se dice que
anteriormente los Congos manejaban estas fuerzas oscuras dentro de su
conveniencia, pero también lo hacían con mucho respeto y sabiduría.
Nganga Tiembla Tierra
Dentro de la regla del Palo Mayombe, Tiembla Tierra se destaca como
un Mpungo o rey del mundo, pues es quien controla todo el Universo y lo
que está dentro de él, siendo el signo más elevado del estado de pureza
mental y de sabiduría que puede llegar a alcanzar un ser
humano. Tiembla Tierra es una de las entidades espirituales enmarcadas
dentro de las tradiciones de Palo Mayombe, elemento que se pone de
manifiesto durante el desarrollo de sus rituales espirituales.
Constituye una corriente dentro de la religión yoruba, cuyas raíces
provienen del continente africano, que presenta algunas diferencias con
el camino de Ifá o la Santería. Tiembla Tierra es conocido como Mpungo,
lo que significa que se le otorga el rol de Dios Supremo, debido a la gran
carga espiritual que contiene y que crea la energía creadora de todo el
Universo, la cual es conocida con el nombre de Nsambia Mpungo y
siendo Tiembla Tierra parte del grupo de los 16 mpungo a quienes se les
encomendó esta labor.

Tiembla Tierra también es conocido con los nombres de Pandilanga o

Mama Kengue, términos relacionados con la energía paternal, contentivo
de rasgos cargados de gran experiencia y sabiduría, tal como el padre
anciano que está siempre a favor de sus hijos y/o creyentes, elemento
que se destaca dentro de las ceremonias del Palo Mayombe. Ese mismo
carácter paternal, el cual es propio de todos los Orishas, le fue otorgado
cuando adoptó la esencia tanto masculina como femenina, desarrollando
una dualidad tipo hermafrodita.

Nganga Ndoki
La Nganga tiene caminos buenos y malos, muertos buenos y muertos
malos y estas fuerzas buenas y malas trabajan juntas de forma unánime.
El bien y el mal han existido y existirán siempre, ya que es lo que
mantiene al mundo con balance, partiendo de la teoría de que si un
aspecto elimina al otro, se acaba todo cuanto hay y existe. Todo se
soporta basado en la raíz de su propio opuesto, siendo esto un principio.
(Ver articulo: Centella Ndoki)
Es así como entonces los brujos paleros trabajan con los espíritus de Luz
llamados Nfumbes dejando entonces a los espíritus de la Oscuridad
denominados Ndokis, estando ambos dentro del Nganga. Los Ndokis son
energías espirituales muy fuertes que están bien fundamentadas dentro
de la Nganga, así como en el universo. Estas fuerzas son tan poderosas
que arrasan y acaban con cualquier cosa así no más, sin pena ni ningún
tipo de compromiso. Van ejecutando sus acciones sin importarles nada ni
nadie, solo obedecen a la orden de su amo.

Nganga y Lucero Mundo

El Lucero Mundo se conoce con el nombre de Mpungo Nkuyo, Mañunga,
Lubaniba, entre otros más. Sus números simbólicos son el uno y el
veintiuno. Cuando se trata del Lucero se refiere al Mpungo mensajero, el
mediador de Dios, quien sirve como patrón de los Caminos, quien
representa la guía y el balance. El Lucero es el niño mensajero que tiene
a su cargo la guarda y protección de todos los caminos, los umbrales, y
es quien se encarga de remover todos los obstáculos.
El Lucero es descrito como un gran guerrero que atrae el equilibrio
verdadero, es quien dirige todas las cosas mediante el transitar de los
caminos. Es quien sirve como estabilizador de la vida y de la salud. Una
de las funciones que tiene el Lucero Mundo es la de ser el guardián,
dueño y señor de los caminos, es quien los abre o cierra a puertas a su
antojo. Se dice que si no se cuenta con su voluntad, todas las cosas
pueden alinearse de mala manera. El Lucero posee un gran poder dentro
del panteón antiguo, lo que lo hace el primero y último espíritu que es
honrado dentro de cada ritual religioso.
Características del Lucero Mundo
 Lucero es el custodio del poder.
 Sus colores son el rojo y el negro, los cuales codifican su
naturaleza de forma contradictoria.
 El Lucero se crea en torno a la encrucijada de lo humano y lo
divino, pues él es el infantil mensajero servidor de los dos mundos.
 Sostiene una relación muy estrecha con Dios, pues es quien tiene
las llaves del destino, es él quien tiene la potestad de abrir y cerrar
las puertas, tanto a la desgracia como a la felicidad.
 Se siente el dueño del futuro y del porvenir.
 Personifica el azar, la vida y la muerte.
 Se le denomina el Portero de lo Sagrado.
 Tiene un día para rendirle veneración que es el lunes, y es propicio
para abrir todas las puertas de los caminos de la oportunidad,
quitando también todos los obstáculos.
 Ayuda a alcanzar las metas trazadas, obtener el poder, el
liderazgo, la elocuencia y exploración.
 Muchos son los caminos del Lucero dentro de las tradiciones en
Palo y cada Lucero camina junto a su Nganga o Mpungo,
buscando abrir los caminos del éxito, del amor, de la protección,
contra los obstáculos, de la salud, del balance y de la felicidad.
 El Lucero trae la energía que lleva a la suerte y también del
crecimiento financiero.
 Es quien otorga la energía femenina y masculina de la fertilidad.
 También atrae la paz a un hogar que pasa por penurias y
preocupaciones, es muy poderoso y atrae la protección.
 Tiene como propósito superar a los enemigos y proteger la causa y
a las persona contra daños y perjuicios.
 Evita las enfermedades y todos los tipos de males. El Lucero
trabaja para curar las afecciones de la salud de todas las clases.
 Es un experto en temas del corazón, puede ayudar a encontrar el
compañero perfecto, atraer amores perdidos y conseguir la
felicidad.
 El Lucero atrae la victoria dentro de procesos legales y también
busca protección contra la ley.

Comparado con el Nganga

Cada uno de los Nkuyos o Lucero Mundo, son muy poderoso y
auténticos. Están consagrados y preparados, tal como lo hacían los
ancestros llamados Kimbizas, untándose extractos de plantas mágicas
únicas y verdaderas. Sus rituales están basados en las enseñanzas de la
Regla Kimbiza, contentivos de rezos y ofrendas, que aseguran la ayuda y
la asistencia dentro de la vida de quien lo invoca.

El Lucero es tan fuerte como una Nganga, y abrirá los caminos en el

momento que se cierre una puerta. En medio de las circunstancias, él tal
cual como un ratoncito, buscará un huequito, para sacarlo adelante. Si la
persona no está iniciada, no puede recibir a Lucero, pero sí puede recibir
El Gajo de Lucero y al iniciarse, el se cambiará obteniendo así todo su
poder.

Aprende todo sobre

Zarabanda en palo mayombe
Zarabanda en palo mayombe es conocido en el mayombe como un
nganga y fundamento, este es un dios guerrero dueño del fierro y los
metales. Todo lo que necesitas saber acerca de este fundamento
perteneciente a la mitología africana lo podrás encontrar aquí.
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¿Qué es Zarabanda en palo

mayombe?
Zarabanda en el palo mayombe es conocido como el dueño del metal, de
las guerras, la destrucción de los mundos. Es aquel que representa los
montes y los diferentes metales, este posee una eficacia a la hora de
realizar trabajos por su rapidez y la fuerza, estos son dados por el tata
(sacerdote de la religión). Esta deidad es la preferida por estos mismos
sacerdotes por su poder destructivo, ya que a este se le pide algo, no
deja las cosas sin concluir, en la mitología conga este es conocido por
ser el guerrero más fuerte. (Ver articulo: Osain)
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Muchas de las cualidades que toma esta espiritualidad está fuertemente
relacionada a su gran agresividad y características propias, como Oggun
en la cultura yoruba. Esta deidad del palo mayombe es conocida como el
rompe monte, siendo una prenda muy fuerte y caótica. Este simboliza la
energía del trabajo y la fuerza, la sangre, y el estilo de vida llevada por
los guerreros congós, este también carga con un machete con el cual
sacrifica a los animales, conocido como el propietario de la venganza
divina, cuenta con 21 caminos dentro del palo mayombe.

Cuenta una leyenda que Zarabanda al ver que estaba quedando ciego y
que ya no podría seguir realizando trabajos de brujería, tomó la decisión
de internarse dentro del monte mayombe, en donde hizo un trato con
Endoki para que este le permitiera seguir trabajando espiritualmente.
Sambí (dios dentro de la cultura mayombe), al ver las intenciones de
Zarabanda, buscó la manera de sacarlo del monte y regresarlo de nuevo
a la tierra, ya que, este representaba un peligro por su gran sabiduría e
infinita curiosidad, y podría llegar a convertirse en un ser capaz de
realizarcualquier tipo de brujería.

Siendo Zarabanda un gran dilema en la tierra de Arara, muchas otras

deidades intervinieron para que este se alejara de estas tierras.
Zarabanda en su camino para encontrar la cura a su ceguera empezó a
desconfiar de las personas y de todos, muchos otras deidades para
poder darle de comer le dejaban la comida en la entrada de la selva para
que este pudiera alimentarse y nutrirse. En el mundo mayombe las
herramientas de las personas se estaban empezando a deteriorar porque
no poseían alguien quien les arreglara sus armas e instrumentos de
labor.(Ver articulo: Caronte)
Sambí (dios) llamó la madre del agua para que esta hiciera algo ante
esta situación, ella aceptó y desde lo profundo del mar mandó un gran
tsunami, inundando todo el monte mayombe. Zarabanda en vista de esto
se dirigió a la montaña más alta y desde ahí aclamó perdón a la tierra y
el calmó a la madre agua, e hizo que retirara sus aguas. En ese
momento se encontró con otra deidad que dijo que podría sacar a
Zarabanda del monte sin provocar ninguna discordia.

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Todas las deidades asombradas dijeron que tal obra era imposible de
realizar, ya que Zarabanda se encontraba desconfiado, esta deidad con
voz altanera dijo de forma coqueta y sensual “ Yo hago que todo los
hombres coman de mis manos, y cuando deseo hacer algo por la
armonía de los hombres no me creen, verán como el saldrá del monte
mayombe y ustedes me tendrán que dar la bendición de yo tener un
fundamento propio ”. Sambí (dios) al ver la actitud altanera de esta
deidad y conociéndola por su gran impulsividad, le dijo que le dará la
bendición de lo que pide si Zarabanda sale y se deja ayudar. (Ver
articulo: Menreiki)
La bendición de su fundamento sólo se le entregará cuando esta cumpla
la mayoría de edad, se le dará un gando esta deidad conocida con el
nombre de mama chola y en la cultura yoruba es considerada como
Oshun. Esta aceptó el mandato de Sambí y junto con su amigo y
guardián preparó múltiples manjares y múltiples bebidas, pero ella poseía
el poder de controlar la miel y puso un poco de esta en todos los
manjares.

Mama Chola se dirigió a la entrada de la selva y puso en ella todo lo que

había preparado y Zarabanda no pudo resistir los olores tan ricos y salió
a probarlos, lo primero que tocó fue las bebidas y le encantó tanto que
después de tomar un poco de esta bebida cayó en el suelo en un sueño
profundo. Y Mama Chola, junto con las otras deidades, llevaron a
Zarabanda de nuevo a la tierra mayombe, y de esa forma Zarabanda
regresó y Sambí le obsequió de nuevo la vista y este volvió con sus
labores como herrero del pueblo y Mama Chola recibió su bendición.

Oración a Zarabanda
Zarabanda a ti te llamo, zarabanda kimbiza kimbiza, a ti te
ruego, tu eres el ojo, zarabanda tu son malembe, tu que me
abres los caminos y me proteges de los metales, zarabanda
el duro palo zarabanda, tu son mayombe palo de la montaña,
tú con siete hierros, siete yunques y siete oguns ganas todas
las guerras.

A Zarabanda se le pueden pedir muchas

cosas, salud, protección venganza, se le pide ayuda en el amor, esto se
le puede hacer mediante una oración por la cual se le rinde tributo y
realizándola de manera correcta, mientras se obre con fe Zarabanda
aceptará y cumplirá con todas las peticiones. Estas oraciones si son
hechas sin estar seguro de su poder, o sin tener alguna esperanza de
sus efectos, no causarán ningún efecto, la efectividad de Zarabanda a la
hora de escuchar las plegarias y cumplir con lo que se le pide es tan
efectiva que se ha vuelto el preferido por muchos tata (sacerdotes del
palo mayombe).

Estas oraciones van acompañadas junto con una obra en donde se le

puede colocar dos velas una negra y otra roja, agua bendita de
siete iglesias diferentes, las velas son roseadas con el agua bendita
acompañado de pétalos de flores y después se procede a prender las
velas y decir la oración a Zarabanda para que este logre escuchar y
cumplir.

Firma de Zarabanda
Uno de los aspectos dentro el palo mayombe que causan más
controversia son las firmas o patipembas, son dibujos que son trazados
en el suelo donde se guardan las prendas donde habitan los diferentes
deidades que pertenecen a la cultura mayombe, conjunto a las otras
entidades espirituales que acompañan al brujo o nganga, mejor conocido
como tata y a las mujeres brujas las llaman yayi. Se dice que cada firma
en cierta forma es única de cada palero, llevando consigo los secretos de
cada casa o templo donde resida el muerto y su nganga. (Ver
articulo: Oya)

Las firmas provienen de los tiempos antiguos en donde

los africanos practicaban un método de comunicación ya que estos no
sabían leer o escribir, y veían que el hablar, el reírse y celebrar eran
acciones que solo podían realizar las personas de tez clara; en vista de
esto, ellos enmarcaron sus escrituras y su comunicación mediante
símbolos en la tierra hechos de harina blanca, huesos molidos e incluso
marcaban la tierra húmeda con sus dedos, creando así, un código único
entre ellos para comunicarse. Estos símbolos servían para anunciar
sucesos, guerras u otro fines, de estos métodos surgieron las firmas ya
que estas representan en sí un mensaje propio de las diferentes
deidades de la cultura mayombe.

Las firmas de Zarabanda son hechos para que la persona busque

protección, salud y prosperidad del nganga, esta firma es permanente y
propia de cada uno de los mayomberos, ya que en ellos recaen los
secretos de su casas o sus templos en donde contienen a los espíritus.
Estos símbolos nacen de cada uno de de los brujos, estas firmas de
zarabanda llevan un sacrificio de dos gallinas guineas o pintas, un gallo
negro y una codorniz.

Obras
Las múltiples obras que se realizan a estas entidades se aplican con la
finalidad de hacer una actividad específica. Cada deidad dentro del palo
mayombe posee un rasgo único a la hora de rendirle tributo a estos,
según sus gustos y preferencias le son preparados con múltiples
ingredientes de diferentes índoles, todas para rendir tributo. (Ver
articulo: Ofuda)

Obra para la felicidad en pareja

1 calabaza

1 vela amarilla

5 monedas

miel

Se debe cortar la calabaza por la mitad y se le saca todas las semillas,

una de las mitades se llena de miel junto con los clavos, se pone el
nombre de la persona y otro papel en blanco y se prende la vela amarilla
y luego se dice la oración a Zarabanda.

Obra para manejo de negocios

Ruda

Manzanilla

Perejil

Alcanfor

Vinagre de manzana

Amoniaco

Se ponen en una licuadora las hierbas junto con el alcanfor y el vinagre

de manzana, luego se cuela y se cierne para retirar la pulpa. Se le
agrega agua y un poco de amoniaco, con este preparado se trapea el
negocio y las puertas donde entran las personas para que aleje todo lo
malo y las malas influencias. Luego aeste liquido se le vierte agua clara
para sacar el preparado.

Descubre todo sobre Lucero

Mundo en palo mayombe
Lucero Mundo es conocido comúnmente como el espíritu encargado de
abrir y cerrar los caminos, además es catalogado como el dueño de las
puertas y las fortunas. Todo lo que necesitas saber acerca de este
persona perteneciente a la mitología africana lo podrás encontrar aquí.
 Indice De Contenido [Mostrar]

¿Quién es Lucero Mundo?

A Lucero Mundo se le conoce como el dueño de las puertas, aquel que
domina y dirige los cuatro vientos. Este es venerado en la religión
mayombe como el único dueño de todos los caminos del mundo,
conocido también como el gran imán para atraer todas las energías
positivas a la persona, alejando también las energías negativas; no
puede existir nganga (prenda del muerto) sin antes tener a Lucero
Mundo, ya que este es utilizado por nganga, la función de este dentro de
la religión es servir como guía para las personas. (Ver
articulo: Sintoismo)
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Muñeco Vudú

A este es el primero que se le tiene que

llegar con todos los asuntos que tengan que ver con el templo, en este
caso la casa del sacerdote o padrino. Esta deidad es primordial y
fundamental ya que este también es el encargado de llevar y dirigir el
futuro del tata (sacerdote de la religión), debido a que este es el lucero
que sirve también como medio de consulta para aquellos que buscan
saber de sí mismos, de su vida personal en el presente y del futuro. Este
también es conocido como Eleggua dentro de la religión yoruba.

Lucero Mundo también es conocido como Mpungo Nkuyo, Mañunga y

Lubaniba; posee 21 caminos. Esta deidad es conocida como el
mensajero y mediador de dios y las personas, siendo el único que
conoce todos los caminos del mundo, su función es guiar y encontrar el
balance de todas las energías que hay en el universo. también es
conocido como el que remueve los obstáculos. Conocido como un gran
guerrero que busca el equilibrio verdadero, guía a las personas a través
de los caminos llevando al éxito y crecimiento personal en todos los
ámbitos de la vida. Aquel que estabiliza la salud y protege de
enfermedades a las personas, lucero mundo es el primero y el ultimo
honrado en cada ritual religioso dentro del panteón mayombe. (Ver
articulo: Hanyou)
Este se le representa con los colores rojo y negro, a él se le concedió las
llaves del destino, el que puede llevar la felicidad o desgracia a la
persona, se personifica con la vida la muerte y el azar. A este se le
venera los días lunes, ya que es el primer día de la semana. Este en sus
múltiples caminos que posee se encuentra el Nganga, Nganga o
Mpungo, todos estos caminos van hacia el éxito, el amor, la protección,
la salud, el balance y la felicidad.

Lucero Mundo trae las energías de la suerte del crecimiento financiero,

suerte rápida o éxito dentro del trabajo, considerado como el pequeño
gigante. Lucero Mundo es también dueño de las energías femeninas y
masculinas de la fertilidad, trae la paz al hogar de la persona
protegiéndolo de los enemigos, de los prejuicios y el daño, Lucero Mundo
es conocido como experto del corazón, este puede encontrar pareja o a
traer amores perdidos, trayendo la felicidad donde otros no pueden.

Rezos a Lucero Mundo

Los rezos son formas de comunicación dadas por palabras sagradas, en
donde se llama al espíritu para que se manifieste y escuche las
diferentes peticiones que le hacen los creyentes de esta deidad. Los
rezos también sirven para limpiar el alma y el espíritu propio. Uno de los
tantos rezos a esta deidad está el rezo para abrir los caminos. (Ver
articulo: Grendel)

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Lucerito, ángel de mi guarda, tu que eres mi guía protector, tu

eres que tienes la misión que te dio Manbe de guiar mis
pasos y velar por mi durante el día y la noche, te pido a ti que
siempre me cuides en los caminos que transite. Seas tú el
que me proteja de todo mal, seas mi defensor de todos los
enemigos, de los pensamientos que me quieran hacer daño,
de la envidia, la codicia y sobre todo líbrame de las brujerías.
Si en mi ronda un espíritu que me quiera hacer daño, que sea
tu poder que lo rechace de mi persona, si hay algún enemigo
en esta hora y en este santo momento que me quiera hacer
algún mal, te suplico a ti que intercedas por mí y quites de su
mente cualquier daño que pretenda hacerme.
Lucerito ángel de mi guarda tu que eres el único que posee y
tiene la potestad de abrir y cerrar los caminos de los hombres
fieles que sirven a tu labor, te pido a ti que me brindes de tu
bondad infinita abra mis caminos hacia la suerte y el éxito en
todo lo que me proponga en la salud y la prosperidad de mí y
todos los que me rodean. Tu eres mi refugio y el dulce
amparo ante las penumbras, en ti tengo fe ya que eres el
padre y el que socorre a mi cuando necesito transitar algún
camino nuevo, ampárame que seas tú el que permita que la
estabilidad de mí y mi familia. No me dejes sin el pan de cada
día, sostenme en tus manos y llévame contigo.

Firmas de lucero mundo

Uno de los aspectos dentro el palo mayombe que causan más
controversia son las firmas o patipembas, son dibujos que son trazados
en el suelo donde se guardan las prendas, y donde habitan los diferentes
deidades que pertenecen a la cultura mayombe, conjunto a las otras
entidades espirituales que acompañan al brujo o nganga, mejor conocido
como tata y a las mujeres brujas las llaman yayi. Se dice que cada firma
en cierta forma es única de cada palero llevando consigo los secretos de
cada casa o templo donde resida el muerto y su nganga. (Ver
articulo: Pomba Gira)
Las firmas provienen de los tiempos antiguos en donde los africanos
practicaban un método de comunicación ya que estos no sabían leer o
escribir, y veían que el hablar, el reírse y celebrar eran acciones que solo
podían realizar las personas de tez clara, en vista de esto ellos
enmarcaron sus escrituras y su comunicación mediante símbolos en la
tierra hechos de harina blanca, huesos molidos e incluso marcaban la
tierra húmeda con sus dedos, creando así, un código único entre ellos
para comunicarse. Estos símbolos servían para anunciar sucesos,
guerras u otro fines de estos métodos surgieron las firmas ya que estas
representan en sí un mensaje propio de los diferentes deidades de la
cultura mayombe.

Los diferentes pueblos de la cultura batu, abundaban las tierras como

guerreros que se dedicaban a cazar y sobrevivir de las personas que
buscaban de ellos esclavizarlos. Cuando sus miembros empezaron a ser
explotados como esclavos a tierras americanas, estos practicaban una
serie de ritos y ceremonias que buscaban protegerse de los enemigos y
obtener habilidades mágicas en el combate o la cacería. Volviéndolos
fuertes y rápidos, estos buscaban la ayuda de los espíritus para que ellos
se movieran por el plano espiritual y se trasladaran a los diferentes
lugares para luego informarle a los nativos y así preparar sus estrategias.

Estos diferentes espíritus provenían de las energías que se desprendían

de la naturaleza. Estos nativos buscaban usar a los espíritus como
espías y usarlo como armas también para que estos hicieran daño a sus
enemigos. Cada uno tuvo tenía su forma de pactar a estos espíritus
como sirvientes, estos a través de las firmas buscaban codificar sus
actividades mágicas y dejar mensajes silenciosos entre ellos mismos.
Otros usaban las firmas como forma representativa de las entidades para
enmarcarlas en un lugar determinado. Otras firmas servían para explicar
a los muertos sobre los deseos u obras consultar una situación mediante
la opinión de los ancestros.

Ofrendas

Muchas de las ofrendas que le son dadas a

Lucero Mundo son frutas, entre las más destacadas se encuentran la
guayaba y las naranjas, a este se le puede poner caña dulce picada en
trocitos bañadas con miel de abeja, dentro de un recipiente o jícara se le
sirve caña clara o aguardiente. Las ofrendas principales son los
sacrificios animales, los cuales son realizados únicamente por el padrino
o sacerdote, entre los animales que se le dan están: pollos, codornices,
gallos o chivos siempre y cuando Lucero Mundo lo pida o considere
necesario. También se le es colocado dentro de una totuma o jícara
manteca de corojo; a Lucero Mundo se le puede colocar miel, pescado
frito o ahumados en números impares alrededor de la cazuela donde él
vive. A este se le colocan múltiples dulces de cualquier tipo.

Obras
Las múltiples obras que se realizan a esta entidad se aplican con la
finalidad de hacer una actividad específica. Cada deidad dentro del palo
mayombe posee un rasgo único a la hora de rendirle tributo a estos.
Según sus gustos y preferencias le son preparados con múltiples
ingredientes de diferentes índoles todas para rendir tributo. Estas obras
van desde muy simples a muchas más laboriosas, una obra simple se
puede realizar con un coco, una vela, miel y aceite de corojo todo esto
para rendirle tributo a lucero mundo siendo uno d los tantas obras que se
le realizan