ESCUELA BÍBLICA DEL HOGAR

Guía de Estudio de las Escrituras Sagradas para la Escuela Bíblica

@ 2017 – 2019 escuela hebraica

Julio 2019
 La Escuela Hebraica es un ministerio personal que iniciamos en Internet en el año
2,000. Mediante este ministerio impartimos clases bíblicas especiales, estudios de Torah
y clases de hebreo bíblico.
Les invitamos a visitar todas las secciones de este portal y hallarán un caudal de artículos,
vídeos y audios que podrán enriquecer su conocimiento y fortalecer su espiritualidad.
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Yosef Alvarez
 Lección 1
LA ASAMBLEA Y EL CIELO
Hacerse miembro
1. Mediante qué canales específicos re-
vela Yahwéh su voluntad a la humani-
dad? 1 Timoteo 3:15; Filipenses 2:15.
Mateo 5:14. Efesios 5:27.
La asamblea de Yahwéh y cada individuo
que se une a ella es un canal de bendición
para el mundo. Yahwéh trabaja por medio
de individuos y también de comunidades
de fe. Algunos piensan que deben hacer la
obra solos, pero el Salvador espera tam-
bién esfuerzos conjuntos para adelantar
sus planes en este mundo y alcanzar a tan-
tas personas como sea posible.
2. ¿Cómo es posible que un pecador arre-
pentido sea parte de este canal de ben-
dición para el mundo? Marcos 16:16.
Hechos 2:41, 47. 1 Corintios 12:13.
3. ¿Por qué y cómo el Satán trata de des-
animar a la gente para que no entren
a la asamblea por medio de la inmer-
sión? 2 Corintios 4:3, 4. 2 Tesalonicen-
ses 2:9-12. Juan 10:9.
El enemigo le hace creer a la gente que
el orden y la disciplina no son compatibles
con la espiritualidad y que deben ser espí-
ritus libres siguiendo cada cual su propia
conducta independiente de toda asamblea
de creyentes. Temen la disciplina como
3
una restricción a su libertad personal. De
esa manera el Satán logra que muchas
personas se aparten de las asambleas de
su pueblo, donde pueden adquirir ense-
ñanza, disciplina y preparación espiritual
junto a otros de la misma fe preciosa.
4. El hecho de ser sumergidos en el Cuer-
po del Mesías, ¿nos garantiza la salva-
ción? Juan 3:5. Revelación 3:21, 22:14.
No hay salvación fuera del Mesías. Pero
la salvación no está en la inmersión ni en
ninguna obra humana ni en tener nuestro
nombre en un registro de congregación.
La salvación es un don de Yahwéh y se
consigue únicamente estando unidos al
Mesías. Los que están así unidos al Me-
sías pueden servir de testimonio para que
otros deseen esa relación espiritual que
fortalece el alma.
Afrontando problemas
5. Cuando un miembro recién sumergi-
do entra a la familia de Yahwéh, ¿qué
puede encontrar en dicho cuerpo de
creyentes? Efesios 4:25-32. Mateo 7:3.
Algunos piensan equivocadamente que
cuando entren en la asamblea van a en-
contrar personas santas y sin pecado ni
faltas. Cuando ven que no se cumplen sus
expectativas, se desaniman pensando que
 ESCUELA BÍBLICA DEL HOGAR Guía de Estudio de las Escrituras Sagradas para la Escuela Bíblica
es lo mismo en la asamblea que en el mun-
do. Los tales se engañan a sí mismos, pues
la Palabra inspirada no enseña que los cre-
yentes se vuelven impecables y perfectos
en esta vida. No entienden que el plan de
salvación y la santificación es un proceso
de toda la vida. Por imperfecto que sea el
pueblo de Yahwéh, es el medio que él ha
dispuesto para educar a sus hijos para la
eternidad. Y todos debemos trabajar por
ese pueblo, no en su contra.
6. Aunque la asamblea permanezca pe-
queña, débil y defectuosa, ¿cómo pue-
den los creyentes elevarse por encima
de los problemas y mantenerse en co-
nexión con el Cielo? 1 Tesal. 5:17. Juan
5:39. Hebreos 12:2.
Aunque no podemos alcanzar la perfección
absoluta en esta vida, a través del estudio
de la Palabra inspirada podemos aseme-
jarnos a nuestro amado Salvador. Yahos-
húa es la Palabra viviente y, mediante el
estudio de su vida y de la Escritura Ins-
pirada podemos alcanzar un grado mayor
de conocimiento y espiritualidad. Todo ese
proceso efectuará un cambio en nuestras
vidas. Conexión entre el Cielo y la tierra
7. ¿Que analogía ofrece la inspiración para
presentar al Mesías Yahoshúa como la
salvación del mundo? Génesis 28:12.
Juan 1:51.
Aquella escalera simbólica representa el
medio de comunicación entre Yahwéh y
el mundo físico. Jacob entendió que aquel
lugar era puerta del cielo, así como el Me-
sías es la puerta de entrada al Reino eter-
no del Padre. El único que puede servir
de escalera es Aquel que en algún tiempo
ha estado en el cielo y en la tierra. Nadie
puede cumplir ese requisito sino el Mesías
Yahoshúa.
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8. ¿Qué sucede cuando los creyentes con-
fían plenamente en esa “escalera” divi-
na para conectarse con el Cielo? 2 Pe-
dro 3:18. Filipenses 1:6. 1 Tesal. 5:23.
Mediante la Escalera divina el ser huma-
no se eleva hacia las más nobles alturas
en la vida diaria, su fe crece y se fortale-
ce cada día y finalmente puede alcanzar
una mayor estatura de espiritualidad en
el Mesías. Por medio de esa escalera po-
demos gustar de las delicias de nuestro
Padre celestial a la vez que estamos en la
Tierra. Cuando él establezca su Reino en
este mundo, no necesitaremos más de la
Escalera conectora pues entonces el Cielo
habrá bajado a la tierra, y estaremos en el
cielo a la vez que estamos en la tierra con
nuestro amado Padre eterno.
Conclusión
La asamblea de Yahwéh en la tierra no es el
único canal de bendición, hay otros semejan-
tes; pero éste se mantiene en la brecha repa-
rando el mundo progresivamente por medio
de ayudarnos a ser mejores discípulos del
Gran Maestro Yahoshúa el Mesías.
La Asamblea de Yahwéh no es una secta
ni una denominación. Es una familia espiritual
mundial cuya base esencial es la familia indivi-
dual que se edifica en cada país. No necesitan
un Concilio Directivo físico cuando los creyen-
te toman la delante en la obra de estudio de la
Escritura y la edificación familiar mutua.
 Lección 2
EL CONCEPTO BÍBLICO DE LA ASAMBLEA
Introducción
Sabemos que estamos en el mundo pero no
somos parte del mundo. ¿Cómo podemos es-
tar en el mundo sin ser parte de él? Hay dos
manera de entender esto. Según la primera
manera de pensar, el pueblo escogido y el
mundo son opuestos: uno santo y bueno; el
otro, corrupto y malo. Ambos están envuel-
tos en una lucha tremenda, y la gente debe
decidir si quiere entrar al pueblo escogido y
salvarse, o permanecer en el mundo y per-
derse. Según este punto de vista, convertirse
en miembro del pueblo escogido significa se-
parase totalmente del mundo. Según la otra
manera de pensar, también bíblica, los cre-
yentes no deben aislarse del mundo ni recha-
zar las comodidades del mundo que el Crea-
dor nos dio para que las disfrutemos (véase 1
Tim. 6:17).
1. ¿Con qué se compara el pueblo esco-
gido en los escritos de los profetas?
Isaiah 40:9.
En los días de los profetas se describía
a Israel con el símbolo de Sión, el monte
donde estaba situada la ciudad de David.
Sión era un símbolo del lugar y de la gen-
te donde habitaba Yahwéh; Israel era su
asamblea donde él manifestaba Su gloria.
El símbolo del monte Sión se aplica tam-
bién a Jerusalem, la ciudad de Yahwéh. En
5
los tiempos de la Nueva Alianza, Sión se
convirtió en el símbolo de la asamblea me-
siánica, donde los gentiles de todas las na-
ciones podían entrar y encontrar refugio,
paz y salvación.
2. ¿Con qué estructura se compara a la
asamblea del Mesías? 1 Pedro 2:5.
La imagen de un edificio sugiere que la
seguridad consiste en salir del mundo co-
rrupto y entrar en el edificio de Yahwéh.
Ese edificio no es una organización huma-
na en particular, sino el Cuerpo del Mesías,
que es su pueblo. El cuerpo del Mesías
no es simplemente un concepto abstrac-
to sino un cuerpo de creyentes que exis-
te en el mundo físico. Pero ese edificio no
está completo, está en proceso continuo
de construcción a medida que se añaden
cada vez nuevas piedras humanas. El fun-
damento, que son los Apóstoles y la piedra
angular, que es el Mesías, están puestos
para siempre y no pueden ser substituidos
por ningún ser humano.
3. ¿Qué rasgo especial tiene el pueblo es-
cogido, y cómo puede cumplir mejor
su función en la Tierra? Mat. 13:33.
El propósito de la sal es triple: 1) sazonar,
2) preservar y 3) purificar. El pueblo es-
cogido está llamado a ejercer estas tres
funciones en la tierra en beneficio de sus
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moradores. Pero la sal no sirve de nada si
no se une con el alimento. Así los creyen-
tes no pueden ejercer su buena influencia
en el mundo si no comparten con las per-
sonas. Este es un principio sano; la Asam-
blea tiene que compartir con la gente en
sus actividades para poder llegar a ellos.
Si se aísla, se anulará su influencia benéfi-
ca en el mundo.
4. ¿Qué título se aplicó a Israel que tam-
bién se le aplica a la asamblea mesiá-
nica de Yahwéh? Deu. 7:6; 1Ped. 2:9.
El término “nación santa” implica una di-
ferencia entre la Asamblea y el mundo. Sin
embargo, siendo que ese mismo título se le
aplicó al Israel antiguo, es importante ver
en qué sentido Israel era diferente de las
demás naciones. El pueblo hebreo era una
nación santa aun cuando tenía algunas
cosas semejantes a los gentiles. “Santo”
significa apartado, e Israel era un pueblo
apartado. Pero tenían sus fiestas, sus bai-
les, sus bebidas embriagantes, sus joyas,
sus maquillajes. Obviamente no era en
esas cosas que tenían que ser diferentes,
sino en las cosas verdaderamente impor-
tantes, como son la obediencia a las leyes
divinas, la celebración de las Fiestas anua-
les de la Torah, el servicio sabatino y los
días santos, la pureza del cuerpo, el recato
en el vestir, las comidas limpias y sanas,
etc. Y en estas cosas, Israel y la Asamblea,
son diferentes al mundo.
5. ¿Qué significa el término “santo” en
relación con el pueblo escogido? Lev.
11:44,45; Juan 17:17; Heb. 13:12.
El significado primario es que el pueblo es-
cogido está “apartado” de las costumbres
paganas de los gentiles. En segundo lugar
significa que el pueblo esta “dedicado” a
una misión sagrada; así que un sinónimo
de ser santo es ser “consagrado”. Y ade-
más, este concepto implica que el pueblo
6
no se santifica por iniciativa propia sino
por iniciativa divina, y a la manera del Cie-
lo. El consagrarnos no es algo que pode-
mos hacer nosotros, sino algo que Yahwéh
ha hecho ya con su pueblo; lo ha consagra-
do, lo ha apartado como su propiedad.
6. ¿Cuál es el propósito de la elección de
Israel y de la asamblea mesiánica como
“nación santa”? 1Pedro 2:9
Israel no fue elegido para sí mismo sino
para cumplir una misión en la tierra, se-
ría la “nación sacerdote” del mundo. Así
también la asamblea mesiánica sería la
“nación misionera” del mundo. Si Yahwéh
escoge un pueblo es para que sirva de ca-
nal de bendición a los demás pueblos. Esta
es la misión de Israel, y de la asamblea de
Yahwéh. Y no cumplirá esa misión sepa-
rándose del mundo sino viviendo en él y
compartiendo con la gente.
7. ¿Con qué agente natural se compara al
pueblo escogido, y por qué es significa-
tiva esta comparación? Mateo 13:33.
La levadura actúa silenciosamente pero
afecta toda la masa, hace subir el pan.
Para que la levadura ejerza su función
tiene que penetrar en la masa. Esto re-
presenta la manera en que obra el es-
píritu de santidad en la vida humana, y
también representa la manera en que
los creyentes deben relacionarse con la
cultura y la sociedad en que viven, influ-
yendo en ellos y ayudándoles a cambiar
desde adentro. Si uno no comparte con
ellos, nunca podrá influir en sus vidas.
8. ¿Cómo se consideran los creyentes en
su relación política con el mundo? He-
breos 11:13.
Pudiera pensarse que la comparación de
los creyente con extranjeros y desterrados
es contraria a la visión de los creyentes
como ciudadanos (Rom. 13:1-7). ¿Cómo
 LECCIÓN 2 El Concepto Bíblico de la Asamblea
es que ya no somos extranjeros y a la vez
somos extranjeros? La realidad es que los
creyentes en el Mesías son las dos cosas.
Como miembros de la Asamblea son ciuda-
danos del Reino; por lo tanto no son parte
del reino de las tinieblas donde los deseos
carnales ejercen el control sobre las perso-
nas del mundo. l Pedro 2:11.
9. ¿Qué dijo el Maestro Yahoshúa que
indica el riesgo de vivir como extran-
jeros en el mundo? Mat. 10:16-18, 22;
24:9,10.
Los miembros de la familia divina son
extranjeros en la sociedad en que viven,
pero esto no indica que no puedan parti-
cipar de lo que hay de sano en la cultura
local. Cuando José vivía en Egipto vestía
como los egipcios, se afeitaba como los
egipcios. Pero no participaba de los peca-
dos de aquella cultura. Las Escrituras no
regulen la moda del vestido, excepto que
sea decente y recatado. Así mismo, no hay
mandamiento en cuanto al uso del cabello
y la barba. Algunos entienden que 1 Corin-
tios 11:14,15 es un mandamiento que orde-
na a la mujer llevar el cabello largo. Pero
ahí no se indica que sea obligatorio llevar
el cabello largo. Los hebreos usaban bar-
ba y ésta era parte de la cultura hebrea,
pero no hay un mandamiento que obligue
al hombre a llevar barba.
10. Cómo discípulos del Mesías, ¿cuál es
nuestra función en el mundo? 2 Cor.
5:17-20; Efe. 6:20.
En esta lección vemos que hay dos mane-
ras en que el pueblo escogido se relacio-
na con el mundo. Por un lado es necesario
salir del mundo; y por otro lado, para ser
útiles al mundo los creyentes tienen que
relacionarse con la gente e interesarse en
sus necesidades, sus intereses y sus pro-
blemas. De otro modo no serán la sal de la
tierra.
 Lección 3
EL CONCEPTO BÍBLICO DEL MUNDO
Introducción
En el hebreo bíblico la palabra que se tradu-
ce como “mundo” es olam. Pero olam signifi-
ca también “siglo”, “era”, “antiguo”, “eterno”
y “mundo”. En los textos griegos las palabras
que más a menudo se traducen como “mun-
do” son kósmos y aión. Kósmos se refiere al
sistema mundial, mientras que aión se aplica
al siglo o la era. Hoy veremos que la pala-
bra “mundo” en las Escrituras tiene diversos
significados según el contexto en el que se
use. Este punto es importante en relación
con nuestra actitud hacia el mundo. A menu-
do se usa un solo significado de la palabra
para apoyar una doctrina en particular, dan-
do lugar a dogmas que no tienen base en las
Escrituras. Debemos aprender a estudiar las
Escrituras con mente abierta, sin prejuicios
ni ideas preconcebidas, sin añadirle nuestras
tradiciones sectarias ni nuestras interpreta-
ciones personales, que muchas veces tuercen
el sentido verdadero del Texto Sagrado.
1. ¿Qué nos dicen las Escrituras en cuan-
to al origen y el propósito del mundo?
Heb. 11:3. Sal. 8:5,6.
A menudo muchos creyentes desprecian
este mundo y anhelan remontar vuelo y
mudarse al cielo. Pero los profetas bíblicos
han cantado en todos los tiempos las glo-
rias del mundo creado por Yahwéh y en-
tregado a la raza humana como su hogar
8
eterno. No hay más que mirar alrededor
para ver que nuestro mundo está lleno de
belleza y orden. En cada criatura se ve es-
tampada la firma del Creador (Rom. 1:20).
Este es un mundo bueno, y debemos apre-
ciarlo, protegerlo y estar agradecidos de
haber nacido aquí.
2. ¿Qué misión le encomendó el Crea-
dor al hombre con respecto al mundo?
Gen. 1:26-28; 2:15,18-20. Apoc. 14:6,7.
Estos pasajes recalcan cuatro puntos prin-
cipales: 1) La humanidad fue creada para
glorificar al Creador (Isa. 43:7). 2) Fuimos
hechos los unos para los otros: para amar-
nos y animarnos unos a otros. 3) Se nos
encomendó multiplicarnos hasta llenar la
tierra . 4) El Creador nos puso a cargo de
su mundo y sus recursos, para desarrollar-
lo y preservarlo. Para esto debemos obe-
decer las leyes naturales, las leyes divinas,
y el sentido común.
3. ¿Qué sentido tiene la palabra “mun-
do” en las Escrituras, cuando no se
refiere al planeta físico? Juan 1:9,10.
En este pasaje, el mundo es el conjunto
de pueblos, familias, grupos lingüísticos,
razas, sociedades, naciones (Mar. 16:15).
También significa el sistema mundial y
las actividades en las que se envuelven las
personas, como el trabajo, las celebracio-
 LECCIÓN 3 El Concepto Bíblico del Mundo
nes, las tradiciones, las organizaciones,
etcétera (Mat. 16:26). Hay celebraciones
del mundo que son paganas y no debemos
participar de ellas. Pero también hay fies-
tas nacionales que no tienen relación con
la religión pagana. Hay celebraciones cul-
turales, como obras de teatro, circos, que
son actividades sanas que no contradicen
las leyes divinas. Si rechazáramos todo lo
de los gentiles, tendríamos que rechazar
la ropa, la televisión, la radio, la nevera,
el carro. Muchas de estas cosas fueron in-
ventadas por gente del mundo, sin embar-
go las usamos porque son útiles.
4. ¿Cuál es la actitud de Yahwéh hacia
este mundo de naciones y pueblos?
Luc. 11:9-13; Efe. 4:6.
¡Yahwéh ama al mundo! Él ama y cuida
a todas sus criaturas porque es Padre de
todos. Aun cuando muchos no lo recono-
cen como Padre, él es siempre el los ama
(Sant. 1: 17; 2Tim. 2: 13). No es correcto
que despreciemos lo que el Creador ama.
Debemos apreciar a la gente y la cultu-
ra de otros pueblos, que aunque no sean
iguales a la nuestra, tienen su importancia
para quienes las sustentan.
5. ¿Cómo se refleja todavía en el mundo
la fidelidad de Yahwéh hacia su crea-
ción humana? Mat. 5:45.
A pesar de las opiniones pesimistas de
algunas personas, todavía hay en el mun-
do amistad, amor, sabiduría. A pesar del
crimen y la violencia, todavía hay mucha
gente buena que nos hace la vida más pla-
centera. Todavía hay placer en muchas de
las actividades que nos ofrece la vida. Sólo
los pesimistas ven únicamente maldad y
desgracia en todas partes. Debemos dar
gracias al Creador por este mundo en el
que nos ha tocado nacer y vivir. Y debemos
esforzarnos por hacerlo cada vez mejor
para vivir.
6. ¿Qué filosofía de vida expresa el sabio
Salomón que nos consuela en nues-
tras frustraciones? Ecle. 2:24-26; 3:1,
4,11-13.
Salomón nos enseña que comer y beber y
bailar y divertirse no son actividades pe-
caminosas, si se hacen de manera que no
se deshonre al Creador. El duro trabajo y
las frustraciones de la vida se balancean
con momentos de diversión. No hay nada
de pecaminoso en eso, y ni Salomón ni los
profetas condenaron jamás estas activida-
des.
7. ¿En qué consiste la “mundanalidad”,
y qué es ser “mundano”? Sant.) 4:4; 1
Juan 2:15-17.
Algunos religiosos piensan que la munda-
nalidad consiste en ir al cine, celebrar fies-
tas, bailar, beber, maquillarse, usar joyas,
y recortarse el cabello. Pero esa opinión,
no tiene nada que ver con lo que las Escri-
turas llaman “el mundo.” Jacobo define el
mundo como: 1) los deseos de la carne, 2)
los deseos de los ojos, y 3) la jactancia de
la vida. Son actitudes pecaminosas. Esta
tendencia carnal se define en Gálatas 4:19-
21. En eso es que consiste el mundo, no en
disfrutar de las cosas buenas de la vida y
de las diversiones sanas que en nada per-
judican al creyente.
8. ¿Cuá1 debe ser entonces la actitud del
creyente hacia el mundo? Apoc. 18:4.
La protección del creyente está en apar-
tarse del mundo. Pero no se debe enten-
der que uno no pueda disfrutar de diver-
siones como el ver una buena película, y
disfrutar de la bebida con moderación en
alguna fiesta sana. Recuerde que el mun-
do consiste, según Juan, en las actitudes
corruptas y perversas de la gente impía.
Se trata de pecados en los que se envuel-
ven los impíos.
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9. ¿Cómo deben vivir en este mundo los
creyentes en el Mesías? Tito 2:11-14.
Es imperativo apartarse de las actitudes
mundanas que nos llevan a perjudicar al
prójimo y a dañarnos a nosotros mismos.
La santidad consiste en apartarse del mal,
no de la sociedad en la que nos movemos.
Muchos religiosos cometen injusticias
contra el prójimo, abandonan al desvalido,
descuidan sus deberes para con su familia,
y sin embargo no llaman pecado a eso. De
eso es que tenemos que apartarnos para
practicar la justicia que exigieron los pro-
fetas.
10. ¿Compartía el Maestro Yahoshúa en
fiestas con los paisanos de su pueblo?
Juan 2:1-11; Mateo 11:18,19.
Los religiosos extremistas de su tiempo
acusaron a Yahoshúa de ser borracho sim-
plemente porque bebía vino y participaba
en las fiestas de sus amigos. Como hombre
perfecto que fue (l Ped. 2:22), sabemos que
Yahoshúa nunca se embriagó, pero en oca-
10
siones bebía vino con sus paisanos, asistía
a banquetes y a bodas, donde obviamente
había vino, baile, y alegre algazara. Él nun-
ca condenó esas actividades; al contrario,
las bendijo con su presencia. El Yahoshúa
del “Nuevo Testamento” no es el santurrón
que pintan los ortodoxos como un asceta.
En la parábola del hijo pródigo, el padre
representa a Yahwéh, y el hijo pródigo re-
presenta al pecador. Cuando el hijo regre-
sa al hogar, ¿qué hace el padre? Le pone
un anillo en el dedo, manda que le hagan
una fiesta, con música, baile y todo, y la fa-
milia se goza en la fiesta. Estas actividades
nunca se han considerado pecaminosas en
Israel. Además, si no hay ley que las prohí-
ba, no son pecado (Rom. 3:20; 5:13).
Por supuesto, en todas las cosas buenas
es necesario ejercer moderación. Lo malo
son los extremos y los excesos, en cual-
quier actividad que sea. Ser sobrio y mo-
derado en todo es la meta ideal.
 Lección 4
DISPERSIÓN Y RESTAURACIÓN DE YISRAEL
Su Dispersión
1. Qué significa el zarandeo profetizado
para la Casa de Yahudah? Amós 9:9.
Algunos aplican equivocadamente esta
profecía a su iglesia, y dicen que esto se
cumple cuando los miembros malos o ex-
traviados se van de la iglesia. Pero el texto
hace claro que esto se refiere a la Casa de
Yahudáh (Judá). Y se cumplió cuando fue-
ron dispersados los judíos a muchas nacio-
nes, Babilonia, y otras.
2. ¿Implica ese zanrandeo que Yahudáh
sería destruido como pueblo y que des-
aparecería? Amós 9:8.
El todopoderoso nunca se propuso des-
truir o desechar del todo a su pueblo. Ese
zarandeo fue una medida disciplinaria ex-
trema para propiciar que su pueblo se pu-
rificara mediante mediante el sufrimiento.
3. ¿Cuál fue una de las conductas extra-
viadas de Yahudáh por la que se le en-
vió en exilio? Jer. 17:19-23.
La violación del Shabbat se hizo común
en el pueblo judío en la época de Yirme-
yah (Jeremías). Hoy día puede que se
esté dando esa misma situación pero a
nivel personal individual. Algunos hijos
del Altísimo Yahwéh no han aprendido
todavía a observar el reposo del Shabbat
11
apropiadamente. Nunca es tarde para
corregir la conducta. El descanso en el
Shabbat se debe fomentar en toda fami-
lia y en toda congregación o asamblea.
Sus Pecados
4. Además de la violación del Shabbat,
¿qué otras obras de desobediencia se
hicieron comunes en Yahudáh en aquel
tiempo? Jer. 18:13-17.
Yahwéh se lamentó: “Mi pueblo Me ha ol-
vidado: Queman incienso a deidades vanas
(a la vanidad); y se han desviado de sus ca-
minos, de las sendas antiguas, para andar
por senderos, no por calzada”. La deidad
de la vanidad se ha entronizado hoy en los
corazones de muchas personas. Con la eu-
foria de la moda este pecado no se ve como
tal en la era moderna. Pero el llamado de
Yirmeyah (Jeremías) es hoy tan vigente
como en aquellos tiempos antiguos (Jere.
6:16).
5. Cuál fue la tercera violación de la To-
ráh que se entronizó en el pueblo de
Yahudáh? Jer. 23:13, 27.
El término hebreo “Báal” significa “el Se-
ñor”; a diferencia del término “Adonáy”,
que significa el Soberano. Hoy día toda-
vía muchos sustituyen el sagrado Nombre
de Yahwéh por el equivalente del hebreo
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Báal, y lo llaman “el Señor”, incluso en vv Serían reconocidos por los gentiles. Isa.
traducciones corrompidas de la Biblia. Y a 61:9.
raíz de eso ya es costumbre de millones vv Serían recogidos en su tierra. Jer. 32:37.
tener en sus bocas constantemente el títu-
vv Serían una nación unida. Eze. 37:21, 22.
lo sustituto “el Señor” cuando hablan del
Creador Soberano Yahwéh. Así han hecho vv Serían recogidos por Su Nombre. Eze.
los traductores que “mi pueblo se olvide 36:22.
mi nombre”, como dice Yahwéh. vv Serían restaurados en 3 etapas. Eze.
37:1-14.
6. ¿Cuál sería la consecuencia de que
vv Serían buscados por mucha gente. Zac.
Su pueblo se aparte delos caminos de
8:23.
Yahwéh? 1 Rey. 9:6, 7.
vv Serían ayudados por extranjeros. Isa.
El pueblo de Yisrael se convertiría en “re- 60:10.
fán y escarnio entre todos los pueblos”.
Esto se cumplió al pie de la letra en épocas 2. ¿Se predijo algo sobre planes para des-
posteriores. Hubo tres desolaciones del truir al Yisrael restaurado? Eze. 38:10-
pueblo de Yisrael. La primera fue el exilio 16.
a Asiria de las 10 Tribus del norte, que per- vv Pero no prosperarían. Zac. 12:3.
dura parcialmente hasta el día de hoy. La
segunda fue el exilio de Judá a Babilonia vv Vendrían contra ella. Zac. 14:2, 3.
desde el año 606 hasta el 536 (de 70 años). vv Pero sólo para su propio juicio. Joel 3:2.
Y la tercera fue el exilio de Judá a toda las
naciones que duró desde el año 70 EC has- 3. ¿Qué grandes cambios se efectuarán
ta el año 1948 EC; (o sea, 1878 años). en Yisrael cuando venga el Mesías?
vv Lo recibirán. Mat. 23:27-39.
7. ¿Quién predijo esa tercera desolación? vv Se les dará el Espíritu. Zac. 12:10.
Luc. 21:23, 24.
vv Serán perdonados. Zac. 13:1 (segunda
La tercera desolación fue predicha por el etapa).
Mesías, y también predijo su restauración.
vv Reconocerán la mano de Yahwéh. Isa.
En el año 1948 sucedieron cuatro eventos
25:9.
importantes que fueron cumplimiento de
las profecías: 1) El pueblo de Yisrael fue vv Tendrán una nueva actitud. Jer. 38:8, 9.
restaurado como nación. 2) Se rescató la
4. ¿Para qué es la restauración? ¿Cuál es
tierra de Palestina de manos a los árabes.
el rol de Yisrael? Eze. 36:16-18.
3) Las naciones ayudaron a restaurar a
Yisrael, y 4) Hubo un retorno en masa, un vv Respuesta: Eze. 36:16-18.
nuevo y mayor éxodo de judíos e israelitas vv Su llamado es “irrevocable”. Rom. 11:29.
a la Tierra de Yisrael. Estúdiense los si-
Yisrael tuvo, tiene y tendrá siempre una
guientes pasajes tocante a la restauración
misión especial con relación a este mundo.
de Yisrael como nación.
Y su redención mediante el Mesías será la
redención también de todas las naciones
Su Restauración
que se adhieran en el futuro al pueblo del
Altísimo.
1. Después de la Dispersión, se predijo
que ellos:
12
 Lección 5
LA CONSAGRACIÓN: LA VOLUNTAD DE YAHWÉH
Introducción
Sabemos que “consagración” significa estar
apartado, dedicado; y que viene de la misma
raíz que ser santo o dedicado a Yahwéh. Todos
conocemos que los grandes hombres y mu-
jeres de Elohim fueron llamados así porque
dedicaron su vida por completo a hacer la vo-
luntad de Yahwéh, tal como él lo demandaba.
¿Pero tenemos en nuestra mente y corazón
que la consagración es algo que se vive y que
no se aprende?
El por qué de la consagración
La consagración es muy necesaria en toda
nuestra forma de caminar. Recordemos que
Yahwéh tiene una relación estrecha solamen-
te con aquellos que voluntariamente deciden
tener una vida dedicada a Él. No que andan
por emociones o sentimientos. Cuántas veces
hemos podido ver, o incluso experimentar,
que cuando andamos por sentimientos nada
real ocurre en nuestras vidas, todo es mo-
mentáneo.
Tomemos el ejemplo de cuando un predica-
dor hace una invitación a pasar al altar para
un tema específico de oración, como el vivir
para el Mesías, hacer Su voluntad, entregar la
vida en dedicación a él. Cuántas veces hemos
salido con la convicción de que esta vez es la
definitiva porque después de esto todo iba
a ser una realidad en nuestras vidas (lo que
estábamos confesando), y al cabo de unas se-
13
manas, o unos meses ya estábamos en la mis-
ma condición espiritual en la que estábamos
antes de salir a recibir la oración. Algunos se
excusan con decir que quizás el pastor no oró
con mucha fe; o la circunstancia en que estoy
viviendo no me permite poder realizar lo que
prometí; que ahora estoy muy ocupado; que
cuando termine este trabajo lo cumpliré; pero
siempre seguimos en las mismas condiciones.
Pero sabemos que todo esto no es más que
falta de consagración de nuestra parte, que
los demás no tienen nada que ver con nuestra
relación con Yahwéh, y que lo que verdadera-
mente necesitamos es una experiencia real
con Yahwéh. Pero esto cuesta un precio y no
todos están dispuestos a pagarlo.
El precio que hay que pagar es bien alto,
pues significa cortar, romper, liberarnos de
cosas que nos gustan o que simplemente son
rutina en nuestra vida, pero que por el con-
trario son un estorbo para que Yahwéh haga
su verdadera obra. Sin embargo, es el mejor
precio que podemos pagar para vivir una vida
victoriosa, de gozo, una vida que admiramos
en otros.
1. ¿Cómo consagrarnos? Rom. 12:1-2.
El dar un sacrificio a nuestro Poderoso Pa-
dre no debe ser algo pesado o molesto sino
que debe ser parte de una actitud de agra-
decimiento continuo, cuando pensamos en
todo lo bueno que Yahwéh ha hecho, no
sólo en nuestro mundo sino también en
 ESCUELA BÍBLICA DEL HOGAR Guía de Estudio de las Escrituras Sagradas para la Escuela Bíblica
nuestras vidas. Por lo tanto, una vida de
sacrificio vivo significa estar dando gra-
cias a Yahwéh en todo, cuando todo vaya
bien, pero también cuando las circunstan-
cias sean adversas. Un sacrificio significa
más que algo voluntario.
2. Antiguamente, cuando se iba a ofrecer
un sacrificio a Yahwéh, ¿cómo tenía
que ser ese sacrificio? Levít. 22:21-29.
De la misma manera que el sacrificio a
Yahwéh se requería que fuera puro, sin
defecto, así debemos presentar nuestras
vidas a Él.
3. ¿Cómo debemos presentarnos ante el
Altísimo Yahwéh? Efesios 5:26-27.
La Palabra de Yahwéh nos enseña que de-
bemos acercarnos a él estando limpios,
recordando que Yahwéh acepta y opera
en lo puro. Por tanto debemos desechar
todo lo que sea impuro y que nos impide
tener libre acceso a la presencia santa
de Yahwéh. Y debemos trabajar por todo
aquello que sea santo. Y si alguna falta
hemos cometido, el Mesías por medio de
su sangre nos limpia y nos presenta puros
delante del Padre. Por lo tanto, vayamos
al Mesías cada día para que interceda por
nuestros pecados.
(Lección contribuida por Luis O. Penzart. El Nombre Sagrado es nuestro)
14
4. ¿Qué debe considerar cada creyente
que busca consagrarse a Yahwéh? 1 de
Pedro 1:18-19.
Debemos considerar y reconocer lo que
éramos antes; y el precio que tuvo que pa-
gar el Mesías para darnos la posición de
Hijos de Yahwéh.
5. ¿Cuál es uno de los requisitos de la
consagración? Romanos 12:2.
Si hay algo que le agrada a Yahwéh son las
personas emprendedoras, con ganas de
conocer más de Su voluntad y con deseos
de superación. Yahwéh está dispuesto a
dar bendición en abundancia sobre aque-
llos que anhelan buscar más; en eso con-
siste la búsqueda de la renovación.
6. Estudie los ejemplos de Hebreos 11.
¿Cómo ellos pueden ayudarnos a con-
sagrarnos ante Yahwéh?
Animémonos a conocer más de la volun-
tad de nuestro Padre Yahwéh, más de su
corazón; no nos dejemos llevar por aque-
llas cosas que nos apartan de Su voluntad
sabiendo que eso no es lo que agrada a
Yahwéh; y esto es lo que él espera de no-
sotros para vivir vidas ejemplares, vidas
victoriosas, que sirvan de modelo a los de-
más, vidas que, transformadas por medio
del espíritu de santidad, puedan motivar a
otros e influir en las vidas de aquellos que
nos rodean.
 Lección 6
CÓMO ESTABLECER MOTIVOS CORRECTOS
Introducción
A veces las personas no distinguen a los acto-
res y las actrices de la televisión en la vida real
de los papeles que desempeñan en las pelícu-
las. Algunos les han hecho preguntas médicas
a actores que hacen el papel de médicos, sin
comprender que no son médicos. A menudo
a esos actores se les cambia el tipo de perso-
najes que representan en la pantalla. Aunque
es normal que eso ocurra en la televisión, esa
manera de actuar no tiene cabida en asuntos
espirituales.
Eso se hace patente en Mateo 6, cuando el Me-
sías trata de dos disciplinas importantes para
los discípulos: de orar y ayunar. Aunque esas
dos disciplinas pueden ser eficaces cuando se
emplean debidamente, también les dan a los
insinceros la oportunidad de exhibirse. Yahos-
húa llamó a los creyentes a que consideraran
lo que motivaba su conducta. Los motivos in-
correctos anularán cualquier beneficio o re-
compensa que consideramos que merecemos.
I. Motivos para dar
A. Motivos incorrectos
El atender a los pobres era una práctica co-
mún en la época de nuestro Gran Maestro. El
Tanakh mandaba a los israelitas a que ayuda-
ran a los pobres (Levítico 19:9-10). Muchas co-
munidades tenían funcionarios que recogían
dinero y cosas materiales para dar a los po-
15
bres. Para los judíos devotos, el ayudar a los
pobres era parte importante de su vida social
y religiosa. Fue del asunto de ayudar a los po-
bres de lo que habló Yahoshúa en Mateo 5:1-4.
Aunque muchos identifican la palabra “limos-
na” en Mateo 6:2 con el dinero, tiene que ver
con algo más. La “limosna” tiene que ver con
cualquier acto de bondad que se realice para
los demás por misericordia y amor.
1. ¿Cuáles pudieran ser algunos motivos
incorrectos para dar? Mateo 6:1-2.
Aunque la obra de caridad bendice a quien
la recibe, también da la oportunidad de
vanagloria por parte del dador. El Mesías
indicó que a veces las personas dan “para
ser vistos”. Quieren atraer la atención so-
bre sí mismos por sus actos de bondad ha-
cia los demás, asegurándose de que otros
sepan cuán generosos son.
2. ¿Por que Yahoshúa llamó “hipócritas” y
a quienes con motivos incorrectos? Ma-
teo 6:2.
La palabra “hipócrita” describía a quienes
actuaban en una obra de teatro. Hablaban
para producir un efecto, fueran ciertas o
no las palabras. El dar con hipocresía es
dar por motivos incorrectos, llamando la
atención hacia uno mismo y no con un de-
seo de aliviar la necesidad humana.
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3. ¿Qué significa la frase “ya tienen su re-
compensa”? Mateo 6:2.
La frase “ya tienen su recompensa” era un
término comercial que indicaba que “todo es-
taba pagado”. Que no recibirían ninguna otra
recompensa. Los que no hacen caso de la en-
señanza del Mesías , sólo se engañan a sí mis-
mos. Mientras buscan el aplauso público, se
pierden lo más importante: la recompensa de
Yahwéh en este siglo y en el venidero.
B. Motivos correctos
1. ¿Cómo podemos asegurar que nues-
tros motivos para dar sean correctos?
Mateo 6:3.
2. ¿Cómo es posible dar sin permitir que
sepa “tu izquierda lo que hace tu de-
recha”?
Pudiéramos maravillarnos ante la imposi-
bilidad de dar según las instrucciones de
Yahoshúa. Pero el Mesías quiere que sus
discípulos den de tal manera que no se
jacten de sus buenas obras ni de sus sa-
crificios.
3. ¿Cómo puede incluso el dar en secre-
to tener motivos incorrectos?
Aun el dar en secreto puede tener moti-
vos impuros, sobre todo si hemos dado
únicamente para recibir una bendición.
El Mesías quiere que nos aseguremos que
demos por motivos correctos: agradar a
Yahwéh y ayudar a alguien. El Eterno re-
compensará esa manera de dar.
II. Motivos para orar
Oración insincera
En las sinagogas del tiempo de Yahoshúa, se
acostumbraba que un hombre dirigiera la ora-
ción en público de pie delante de la congre-
gación. Como los judíos oraban tres veces al
16
día, también era común ver a alguien de pie en
una calle a la hora de la oración, con el rostro
hacia el Templo, y orando. Yahoshúa no conde-
nó esas oraciones públicas. Más bien condenó
la actitud equivocada como el fundamento de
esas oraciones públicas.
1. ¿Cuál es el propósito de la oración?
La oración es la forma en que conversa-
mos con el Padre Celestial. Yahwéh nos ha
orientado que le comuniquemos nuestras
necesidades. Mediante la oración halla-
mos fortaleza para enfrentar las dificulta-
des de la vida.
2. ¿Cómo puede volverse la oración un
acto de hipocresía?
Si no tenemos cuidado, la oración pública
puede emplearse fácilmente para mostrar
cuán “espirituales” somos. Quienes escu-
chan nuestras oraciones complicadas y
al parecer autoritarias, pudieran pensar
que tenemos una relación especial con el
Todopoderoso. A veces se le ha llamado a
la oración “el más elevado empleo del len-
guaje humano”, “la armadura para la bata-
lla”, o “el alma de rodillas”. Yahoshúa puso
en claro que es importante la oración; no
debe reducirse a un medio de simulación.
3. ¿Acaso la afirmación del Gran Maestro
respecto a la repetición en la oración
prohíbe que se ore por la misma nece-
sidad más de una vez? ¿Por que sí; o
por qué no?
Algunos enseñan que los creyentes no de-
ben orar por algo más de una vez. Que el
hacerlo es falta de fe. Pero la enseñanza
del Mesías no prohíbe que se ore más de
una vez por las necesidades. Eso sería con-
trario a su parábola de la viuda insistente
en Lucas 18:11-8. Tampoco Yahoshúa con-
denó la oración extensa. Él mismo pasó
toda una noche en oración (Lucas 6:12). Lo
que Yahoshúa condenaba era una actitud
 LECCIÓN 6 Cómo establecer motivos correctos
del corazón, la creencia de que se nos oirá
gracias a lo extenso de nuestras oraciones.
Cuando eso motiva nuestras oraciones,
nuestro esfuerzo pierde de vista el propó-
sito que tuvo Yahwéh para la oración.
III. Motivos para ayunar
A. Abuso del ayuno
El tercer asunto que Yahoshúa trató respec-
to a los motivos fue el ayuno. Al igual que en
cuanto al dar y al orar, Yahoshúa no condenó
la práctica del ayuno sino el motivo incorrecto
y su abuso.
1. ¿Como puede abusarse del ayuno?
Los fariseos redujeron la práctica del ayu-
no a un exhibicionismo de cuán justos y
buenos eran: cuando ayunaban demuda-
ban su rostro, se echaban cenizas en el
cabello y se negaban a lavarse la cara.
La apariencia de los fariseos durante sus
ayunos sólo tenía el propósito de atraer la
atención hacia su piedad. Pero al igual que
el dar y el orar, los que ayunaban con mo-
tivos incorrectos ya tenían su recompensa.
B. El ayuno espiritual
1. ¿Cómo el ayuno de los fariseos se opo-
nía al verdadero propósito del ayuno?
El único que debe de saber que estamos
ayunado es el Padre Celestial. Cuando
decimos a otros que estamos ayunando,
nuestro ayuno podría volverse un medio
de vanagloria en vez de una búsqueda del
Altísimo. Si seguimos los principios del
ayuno establecidos por el Mesías como se
muestran en el Sermón del Monte, deja-
remos pocas probabilidades de ceder a la
tentación de buscar la gloria de nosotros
mismos. Y en el proceso recibimos la re-
compensa que el Padre tiene para noso-
tros.
Conclusión
Esta lección subraya la importancia de los mo-
tivos correctos en la vida espiritual. Tal vez el
espíritu de santidad le haya mostrado que los
motivos de usted en determinados aspectos
han sido incorrectos. De ser así, pídale al Pa-
dre que le ayude a evaluar sus motivos confor-
me a la Palabra de Yahwéh.
Luego pídale al Padre que le ayude a culti-
var un motivo bíblico para servirle. No permi-
ta que el enemigo le impida servir con eficien-
cia Yahwéh. Si falla en sus intentos por servir
con motivos bíblicos, pídale al Padre que lo (la)
perdone. Aproveche su fallo como una expe-
riencia de aprendizaje y siga sirviéndole con
motivos correctos.
Yahwéh
 Lección 7
¿OBRARÁ USTED EN ARMONÍA CON LA VERDAD?
En muchas ocasiones al tratar de enseñar a
otros, hemos recibido la siguiente respuesta:
“Le agradecemos mucho su interés por noso-
tros, pero ya tenemos nuestra propia religión;
nos sentimos muy satisfechos en nuestra igle-
sia y preferimos permanecer como estamos”.
Objeciones como ésta las escuchamos con
regularidad cuando dialogamos sobre las Es-
crituras Sagradas con el fin de compartir el
mensaje de salvación.
Aparentemente los feligreses están satis-
fechos con las religiones del mundo. Por otro
lado, muchas personas, tanto católicos como
evangélicos, han llegado al punto de recono-
cer ciertos errores en sus respectivas igle-
sias. En ocasiones hemos oído a personas de
diferentes iglesias decir:
“Estoy consciente de que mi iglesia no
esta en armonía con la Biblia, y que esta-
mos bastante mal, pero yo he tomado la
decisión de quedarme en ella aunque esté
mal; un buen capitán no abandona su bar-
co que se hunde”.
¿Suena bien eso? ¿Es razonable? ¿Es correcto?
1. ¿De qué triste realidad nos habla el pro-
feta Yirmeyáh? Jeremiah 5:30,31.
Desgraciadamente la fuerza del hábito, y
la lealtad a las costumbres tradicionales
arraigadas, mantienen a millones de se-
res humanos atados a sistemas religiosos
18
que no enseñan ni practican el mensaje de
las Escrituras Sagradas. El propio profe-
ta Jeremiah amonestó enérgicamente a la
nacion de Israel por haberse aferrado al
error en cierto momento.
2. ¿Qué cuentas pedirá el Todopoderoso
a las personas que asumen actitudes
como esa? Jere. 5:29; 2 Tes. 1:6-9.
La profecía dice enfáticamente que Yahwéh
llamará a un “ajuste de cuentas” a todos los
sistemas de adoración que estén en des-
acuerdo con la verdad revelada en las Es-
crituras Sagradas. ¿Cómo les irá en ese día
a los que se niegan ahora a prestar oídos al
mensaje Divino para el tiempo del fin?
3. ¿Qué ejemplo bíblico tenemos de un
personaje que tan pronto compren-
dió que su forma de adoración no era
aprobada por Yahwéh, abandonó todo
su pasado religioso para abrazar la
adoración verdadera? Rut 1:15-17.
El paso más razonable que se espera de
una persona cuando se percata de que la
organización a la que pertenece no está,
ni quiere estar, en armonía con la verdad
bíblica es afiliarse a una que esté más en
armonía con esa verdad revelada, antes de
que llegue el “ajuste de cuentas”. Rut no
quiso volver a su país, ni quiso seguir más
la adoración a las deidades moabitas. Tan
 LECCIÓN 7 ¿Obrará usted en armonía con la verdad?
pronto tuvo la convicción de que la ver-
dad se hallaba en el pueblo de su suegra
Noemí, en Israel, no vaciló en hacer su de-
cisión y echar su suerte con el pueblo de
Yahwéh.
4. ¿Cómo procedieron los apóstoles y
otros discípulos del Mesías cuando
comprendieron que sus convicciones
anteriores estaban equivocadas? Gála-
tas 1:13-14, 21-24; 1 Pedro 1:18.
Sin duda el sentido de lealtad equivocado
y el fanatismo infundado deberían desa-
rraigarse de toda mente bien equilibrada.
Debemos estar dispuestos a analizar las
cosas en forma objetiva antes de tomar
decisiones importantes. El apóstol Pablo
fue un hombre altamente instruido a nivel
académico y bien capacitado en el ámbito
material. Tenía todas las posibilidades de
una vida holgada dentro de su comunidad
religiosa (el fariseísmo): dinero, comodi-
dades, reconocimiento, relaciones socia-
les y políticas, y una religión oficial. Pero
cuando comprendió lo equivocado que
estaba en el camino que andaba, no pre-
sentó excusas ni evasiones; simplemente
cambió todo lo que tenía por seguir el Ca-
mino mejor.
5. ¿Cómo es la adoración aceptable al To-
dopoderoso? Juan 4:24.
¿Cómo es posible que el Padre Celestial
acepte una adoración de personas que, a
sabiendas de que están adorando en for-
ma equivocada, insisten en seguir con su
forma errónea de adoración? Yahwéh es
espíritu y su adoración debe ser espiritual
y basada en la verdad. Únicamente la ver-
dad puede ser fundamento genuino de la
adoración verdadera. Todos los extremos
son malos. Recalcar la verdad al punto de
olvidarse de la experiencia espiritual pue-
de ser negativo; pero no menos negativo
es recalcar la experiencia espiritual en
menoscabo de la verdad.
6. ¿Cuándo eliminará definitivamente
Yahwéh de la tierra la filosofía falsa,
junto con las organizaciones que la
sostienen? Daniel 2:44.
Al estudiar cuidadosamente las Escrituras
encontramos que un día el Eterno pondrá
fin a la iniquidad en toda la tierra, y que
su gobernación mediante el Reino Mesiá-
nico implantará un sistema de justicia en
el cual la paz y la abundancia, en un pa-
raíso restaurado por toda la tierra, será el
destino común de la familia humana. Así,
pues, conviene que nuestra relación con el
Creador sea correcta, a la manera suya no
a la nuestra (2 Ped. 3:11).
7. ¿Qué realidad presenciaremos en el
tiempo del fin Sal. 37:10-11.
Toda maldad, todo error y toda mentira se-
rán desarraigados de la tierra con ímpetu
celestial. Los hombres de malos conceptos
que han sido culpables de corromper a
la humanidad con toda clase de filosofías
erróneas, por fin desaparecerán de la es-
cena mundial. Mientras que “los que en-
señaron a muchos la justicia [lo correcto]
brillarán como las estrellas, por siempre,
eternamente”; (Daniel 12:3 Versión Cante-
ra Iglesias).
8. ¿Acaso Yahwéh hace distinción de per-
sonas? Hechos 10:34; Exodo 11:7.
Ciertamente el Todopoderoso no hace dis-
tinción de personas entre los que lo res-
petan y hacen lo correcto; pero sí hará
distinción entre los justos y los injustos. El
concepto erróneo de que “los que no per-
tenezcan a mi iglesia se pierden”, y otros
errores semejantes, no sólo muestran una
mentalidad espiritualmente estrecha sino
que contradice claramente la declaración
 ESCUELA BÍBLICA DEL HOGAR Guía de Estudio de las Escrituras Sagradas para la Escuela Bíblica
inspirada de los pasajes citados. Indepen-
dientemente de nacionalidad u organiza-
ción sectaria, Yahwéh acepta a todo el que
practica la justicia, que es la obediencia a
la verdad revelada.
9. ¿Qué enérgica advertencia hace el es-
píritu santo a los fieles que aún se en-
cuentran en sistemas falsos? Apoc.
18:4.
Esperamos que el estudiante comprenda
la realidad de que muchas religiones de
la cristiandad no han cumplido debida-
mente su responsabilidad con el Creador,
así como con el hombre. Y si esto es así,
aquellos que aún no lo han hecho deberán
hacer pronto su decisión en favor de la
verdad. ¿Se aferrará usted ciegamente a
un sistema religioso que no está en armo-
nía con la verdad bíblica? ¿No obrará más
bien en armonía con la invitación angéli-
ca para los que están aún en medio de la
confusión religiosa?: “Salgan de en medio
20
de ella, pueblo mío.” ¿Le parece a usted
que esto no aplica a la organización don-
de usted se encuentra? No esté tan seguro
hasta que haya examinado toda la eviden-
cia. ¿La ha examinado usted? ¿O prefiere
esconder la cabeza en la arena como el
avestruz proverbial?
10. Al tomar una decisión como ésta, ¿qué
cuidado se debe tener? Jacobo /San-
tiago 1:22.
Es imperativo asegurarse de obrar en ar-
monía con el mensaje escuchado de las
Escrituras. El conocimiento conlleva una
responsabilidad. El resultado depende de
su elección personal: Gloria sin fin para
los que obren en armonía con la verdad
revelada, y por otra parte: alejamiento del
Padre para los que se rebelen contra la
verdad. Fuera del Reino estarán muchos
“oidores olvidadizos”, y los que dicen: “Da
lo mismo la verdad que el error”. Amemos
y sigamos la verdad.
Escuela Hebraica
 Lección 8
¿QUE ES EL ALTAR FAMILIAR?
Lectura Bíblica: Génesis 8:20-22
Introducción
Estamos viviendo en momentos difíciles, el
enemigo se ha levantado como león rugien-
te contra la familia para destruirla. Por eso
Yahwéh nos llama a levantar el altar familiar.
Por medio de nuestros servicios de adoración
Yahwéh puede volver a levantarnos y a llenar
nuestra vasija de aceite fresco.
No sabemos cuántos han hecho alguna
vez un altar familiar. El altar no es un lugar
para depositar una Biblia o sólo acordarse de
él en ocasiones; el altar familiar es el lugar
donde nos presentamos ante Yahwéh, le pe-
dimos su protección antes de salir al peligro
de la calle. La promesa de nuestro Padre Ce-
lestial es que contestará nuestras peticiones.
¿Cuál es la práctica espiritual enseñada
por nuestros padres, en nuestra infancia que
más recordamos? En muchos casos pueden
ser los servicios de familia, que cada mañana
(cada noche) nuestros padres hacían con no-
sotros. Un momento en el que cantábamos,
orábamos, y nuestros padres abrían la Biblia,
nos contaban una historia bíblica, muy inte-
resante, que nos fascinaba. Terminábamos
con una oración pidiendo al Creador que
nos dirigiera y nos protegiera ese día. A esta
práctica se le ha llamado siempre “el altar
familiar”.
21
A través de los tiempos esta práctica se ha
perdido y por eso Yahwéh nos llama a levantar
un lugar especial al cual se le llame el altar fa-
miliar. En las Escrituras encontramos modelos
que nos ayudan a comprender este tema.
1. Mencione algunos edificadores de al-
tares que menciona la Biblia y cuáles
fueron los propósitos de dichos alta-
res. Génesis 8:20-22; Job 1:5; 1 Reyes
18:30-32.
El sistema de ofrendas de sacrificios sobre
un altar fue introducido por Yahwéh, como
lugar de adoración a Él, cuando el hombre
fue expulsado del hogar edénico.
vv Noé, después del diluvio, edificó un al-
tar, para adorar y expresar su gratitud a
Yahwéh por su protección.
vv Abraham adoró a Yahwéh en altares.
Gén. 13:18.
vv Donde le apareció Yahwéh, hizo un altar.
Gén. 12:7.
vv Para invocar a Yahwéh edificó un altar.
Gén. 12.8.
vv Para renovar su pacto, edificó un altar.
Gén. 13:4.
vv Job edificó un altar para adorar a Sha-
dday.
vv Eliyáhu (Elías) edificó un altar para ado-
rar al Poderoso verdadero.
 ESCUELA BÍBLICA DEL HOGAR Guía de Estudio de las Escrituras Sagradas para la Escuela Bíblica
2. Los 7 propósitos espirituales del Altar
Familiar.
vv Primer propósito: Para que la familia
pueda rendir servicio a su Creador, me-
diante cánticos, oraciones y lecturas.
vv Segundo propósito: Para que la familia
reclame a Yahwéh por la fe, el poder, los
méritos de la sangre del Mesías, y para
obtener el perdón y la victoria sobre el
pecado. Para que Yahwéh coloque una
señal o sello protector a cada miembro
de la familia, de modo que el destructor
no les haga daño.
vv Tercer propósito: Para que cada miem-
bro de la familia renueve su pacto o
alianza con Yahwéh.
vv Cuarto propósito: Para que la familia re-
ciba instrucción y enseñanza en la pala-
bra de Yahwéh, ofreciendo así la mejor
herencia a su nueva generación.
vv Quinto propósito: Para celebrar, festejar,
y conmemorar eventos de intervención
divina en la familia.
vv Sexto propósito: Para buscar reconcilia-
ción con Yahwéh y con cada miembro de
la familia.
vv Séptimo propósito: Para que los padres
intercedan por sus hijos y los hijos por
sus padres.
3. ¿Cuáles son las ocasiones del día más
propicias para el altar familiar? Deute-
ronomio 6:6-7.
Es tan importante la palabra de Yahwéh
para guiar al ser humano, que él ordenó
que se repitan sus enseñanzas en varios
momentos del día, especialmente en el
servicio de la mañana y de la noche; és-
tas son las ocasiones más propicias para el
servicio de la familia.
No tiene que ser necesariamente un ser-
vicio formal y extenso. Basta con leer una
porción de la Escritura, hacer una oración,
22
y cantar algún cántico o himno si se puede.
Cuando hay niños es apropiado adaptar el
servicio a ellos. En estos días agitados en
que viven muchos, al menos una oración
de gratitud por el día o por la noche es lo
menos que se debe hacer.
4. El altar, el sacrificio, la adoración, y el
tiempo que dedicaban a Yahwéh en los
tiempos de los patriarcas y profetas,
tienen su aplicación hoy día en el altar
familiar.
vv El altar. Hoy día, en forma simbólica es
un lugar definido que destinamos en
casa para hacer el servicio y adorar a
Yahwéh con nuestra familia.
vv El sacrificio. Hoy día son las oraciones
y las alabanzas que la familia eleva a
Yahwéh, para que los méritos del sacri-
ficio del Mesías se nos apliquen por el
espíritu de santidad.
vv La adoración. Hoy día es una porción
de tiempo que dedicamos a alabar a
Yahwéh, a orar y a estudiar Su palabra.
Conclusión
El modelo que nos han dejado los personajes
bíblicos en la edificación de altares y la ado-
ración es un poderoso ejemplo que debemos
seguir hoy día, para que Yahwéh restaure la
fe en nuestras familias.
El descuido del servicio familiar, o de al
menos una oración en familia, es una de las
causas del enfriamiento de la fe. Cuando no se
tiene una congregación con la cual compartir
en servicios de oración y estudio, es indispen-
sable la devoción familiar diaria, o al menos
con cierta frecuencia.
 Lección 9
RECONSTRUYENDO EL ALTAR ABANDONADO

Lectura: 1 Reyes 18:19, 30-32 dioses paganos. Israel, en su grave apostasía,

abandonó el altar de Yahwéh, hasta quedar
éste en ruinas. En su lugar, edificaron alta-
Introducción res a Baal y Astarté, provocando así, la ira
de Yahwéh, contra su pueblo Israel. 1 Reyes
Vayamos con la imaginación a Canaán. Allá 16:33.
en el mar mediterráneo, vemos el Monte Car-
mel. Carmel, quiere decir: "huerto, jardín, 1. ¿Cuáles son algunos de los "Baales" de
parque". Este monte está conformado por hoy día, que le han quitado el tiempo y
una cadena de montañas de 9.3 kilómetros el lugar que le corresponde al servicio
de largo. Su parte mas alta mide 518.3 me- en el altar familiar?
tros. Este era un lugar hermoso, cuyos arro-
yos eran alimentados por manantiales inago-
La televisión y las computadoras: Estos
tables. Allí, el pueblo de Yahwéh, edificó un equipos modernos son útiles y necesa-
altar a Yahwéh, para hacer sacrificios en su rios. Sin embargo; cuando estos aparatos
nombre y adorarlo “en espiritu y en verdad”. son usados en casa por adultos, jóvenes
y niños absorbiéndoles horas y horas en
Años después, el rev Acab, quien hizo lo
asuntos que son interesantes, pero que
malo ante los ojos de Yahwéh, más que to-
no siempre edifican, arrebatando el tiem-
dos los reyes antes de él, introdujo el culto a
po que le debería corresponder a Yahwéh
los dioses paganos Baal y Astarté, lIevando
en los servicios matutinos y vespertinos.
al pueblo de Israel a la apostasía. Baal sig-
Entonces estos aparatos se convierten en
nifica: "señor, amo, dueño, esposo, propie-
ídolos modernos, tiranos y seductores.
tario". Este fue el nombre del dios Cananeo
de la tormenta y del trueno. Ellos creían que
este dios vivía en los árboles, montes, rocas y
manantiales eran consideradas deidades que
cuidaban de la vegetación, el aumento de los
rebaños y ganados. Astarté, era la diosa del
amor sexual, de la fertilidad y de la guerra.
Así, Israel estaba cambiando de amo y dueño.
Por esta razón Yahwéh envió una terrible
sequía a través del profeta Eliyáhu (Elíah),
para demostrar que Yahwéh está sobre los
23
 ESCUELA BÍBLICA DEL HOGAR Guía de Estudio de las Escrituras Sagradas para la Escuela Bíblica
El Mesías dijo: "Pero busquen primera-
mente el reino de Yahwéh y su justicia, y
todas estas cosas les serán añadidas". In-
cluyan el servicio matutino y el vespertino,
y otras actividades donde la familia debe
encontrarse. Generalmente hoy día se em-
pieza a vivir en un caos. No hay dirección
paterna ni materna. Como ocurría en el
tiempo de los jueces, "cada uno hacía lo
que bien le parecía", Jueces 17:6. Esto fa-
vorece a la no-implantación del servicio en
el hogar. Frente a esta situación, Yahwéh
nos aconseja así: "Hágase todo decente-
mente y con orden". 1 Corintios 14:40.
2. ¿Cuáles son los pasos para reedificar
el altar abandonado o destruido? 1 Re-
yes 18:30.
Los pasos que dio Eliyah el profeta para re-
edificar el altar que su pueblo había aban-
donado y substituido por ídolos falsos, son
los mismos pasos que debemos dar en este
reavivamiento espiritual.
vv Primer paso. Eliyah dijo: "Acérquense
a mí". Esto corresponde al padre, como
sacerdote de la familia. En esta reunión
debe de tratarse el tema de la reedifica-
ción del altar familiar.
vv Segundo paso. De Eliyah se dice: "Y él
arregló el altar de Yahwéh que estaba
arruinado". ¿Qué significado tiene la
palabra "arreglar"? "Arreglar el altar"
equivale a arreglar los horarios, las ac-
tividades para que éstos no se choquen
con la hora del servicio en la mañana y
en la noche; "arreglar" los compromisos
para otra hora.
Eliyah construye el altar: Con reveren-
cia Eliyah reunió las piedras esparcidas
y reedificó el altar. Cada padre y madre
también deben reunir como piedras vi-
vientes a cada miembro de su familia
que antes estaban esparcidos, y juntos
reedificar el altar a Yahwéh.
24
vv Tercer paso: Debemos recordar que el
punto central del altar familiar es la san-
gre del Sacrificio. Este es el símbolo de
la sangre del Mesías, derramada por no-
sotros para salvarnos del pecado.
Debemos orar: “Ahora, danos la segu-
ridad de tu salvación en la sangre de
Yahoshúa. Gracias por su sacrificio.
En el nombre de Yahoshúa lo pedimos.
Amen".
3. ¿Qué debe de acompañar al comenzar
a edificar mi altar familiar?
Estas tres enseñanzas bíblicas deben ser
aprendidas y aplicadas en la vida personal
del nuevo creyente:
vv La Biblia es nuestro alimento espiritual.
"Fueron halladas tus Palabras y yo las
comí". Jer. 15:16.
vv La oración, como el medio para comu-
nicarse con Yahwéh, hace crecer la fe.
"Oren sin cesar". 1 Tes. 5:17.
vv El conocimiento de Yahoshúa como Sal-
vador es el maná del cielo. Juan 6:48-51.
Cuando estudiamos en la Biblia a Yahos-
húa; cuando meditamos en él como
nuestro Redentor; cuando admiramos
a Yahoshúa recibimos el maná que es
Yahoshúa, el Mesías viviente.
4. ¿Quién debe dirigir la edificación del
altar familiar? Deuteronomio 6:6,7.
Yahwéh dio esta responsabilidad al padre
de familia. En ausencia del padre, la ma-
dre se hace responsable de esta sagrada
tarea. En ausencia del padre, la madre
debe tomar esta responsabilidad. Si am-
bos no estuvieren, entonces la responsabi-
lidad queda con el hermano mayor.
 LECCIÓN 9 Reconstruyendo el altar familiar
5. ¿Con qué elementos debo edificar mi
altar familiar? 1 Pedro 2:5, Isaías 53:7,
Mateo 3:11, Apocalipsis 8:4.
vv Con las piedras vivas, que están repre-
sentadas por cada integrante de la fami-
lia. Es necesario que toda la familia sea
convocada con un espíritu alegre y bien
dispuesto para este servicio en el altar
familiar.
vv Con el Cordero para el sacrificio, que
simboliza al Mesías.
vv Con el fuego que quema el sacrificio,
símbolo del espíritu de santidad.
vv Con el humo que asciende al cielo, que
son nuestras oraciones.
Conclusión
Hacemos un llamado especial para aquellos
que hacen el servicio familiar ocasionalmen-
te, y para aquellos que dejaron de hacerlo:
Que le demos mucho valor a los beneficios
del Servicio Familiar. Porque allí encontrare-
mos fortaleza espiritual y compañerismo con
Yahwéh. Allí obtendremos la fuente de poder
para enfrentar con éxito los problemas que
acosan a la armonía familiar.
 Lección 10
LA RESPONSABILIDAD DE LOS PADRES
EN EL SERVICIO DEL ALTAR FAMILIAR
Lectura Bíblica: Génesis 18: 16-33
Introducción
Hay muchos ejemplos de padres modelos.
Pero en Abraham encontramos un modelo
que es destacado por el mismo Yahwéh, quien
hace un hermoso elogio de Abraham, porque
podía confiar en él. Yahwéh sabía que no lo
traicionaría; era leal en el desempeño de su
tarea divinamente señalada como padre de la
generación presente y futura. Por eso Yahwéh
dijo de él: “Yo sé que mandará a sus hijos y a
su casa después de sí, que guarden el cami-
no de Yahwéh”. Conozcamos entonces lo que
Abraham enseñaba a su familia.
1. ¿Por qué podemos considerar a Abra-
ham como un modelo de padre para
nosotros? Génesis 14:13-16; 18: 22-33.
Lo que Abraham enseñaba a su familia: Él
oraba por su familia, e intercedía por ella
como fiel sacerdote. El servicio en el altar,
allí estaba el secreto de su poder espiri-
tual.
2. ¿Por qué Abraham fue lIamado "amigo
de Elohim"? 2 de Crónicas 20:7, Isaiah
41:8; Jacobo 2:23.
Por su profunda intimidad con Yahwéh en
la oración, llegó a ser llamado "amigo de
Elohim". Este hermoso testimonio está en
la Palabra de Yahwéh.
26
3. ¿Qué significa hacer volver el corazón?
Malaquiah 4:6.
Es tiempo de que los padres y las madres,
volvamos a ocupar el liderazgo espiritual
de nuestras familias, haciendo las veces
de sacerdotes, pastores o pastoras del
rebaño (nuestra familia) que Yahwéh nos
dio. Pronto se nos pedirá cuentas, y se nos
preguntará: “¿Dónde está el rebaño que
te fue dado, tu hermosa grey?” Jeremiah.
13:20. Si hoy aceptamos este cometido
divino, con toda seguridad le respondere-
mos: “He aquí, yo y los hijos que me dio
Yahwéh”, Isaiah 8:20.
4. ¿Cuáles son los dos grandes modelos
bíblicos de liderazgo? Mateo 20:25-28,
Juan 10:14.
vv El modelo del siervo: En esta relación
de siervo, el padre está como “entre"
aquellos a quienes guía; y no como líder
“sobre" los que domina. Como líderes, el
padre y la madre siempre estarán "en-
tre" ellos, porque son los primeros en
dar el ejemplo en todo, especialmente
en los momentos de servicio y comunión
con Yahwéh.
vv El modelo del pastor: El verdadero pas-
tor de ovejas no empuja a sus ovejas
(modelo autoritario). Tampoco se queda
atrás, mas bien va delante de ellas, y las
ovejas, al oír su VOZ, lo conocen y son
 LECCIÓN 10 La responsabilidad de los padres en el servicio del Altar Familiar
conocidas por él y lo siguen. Este mo-
delo dice: hay una autoridad, pero no es
autoritario; él va adelante.
5. El padre y la madre deben tomar la ini-
ciativa en el hogar.
vv El Padre: Para ser un líder efectivo en
el hogar, el padre debe tomar la inicia-
tiva en la elección de metas claras y
definidas en lo que se refiere a valores.
Debiera ser el primero en amar, y pro-
mover el amor. Cuando se equivoca, de-
bería ser el primero en decir “lo siento;
me equivoqué”. Debe ser el primero en
sacrificarse, dar la vida por la esposa y
los hijos. En todo momento debe ser el
primero en dar.
vv La Madre: Debe ser la primera en apo-
yar al padre en la formación de los va-
lores sociales, morales y espirituales en
sus hijos. En ausencia del padre, ella
se convierte en el marco de referencia
principal. En el trabajo, en el progreso,
en la práctica del servicio en el altar fa-
miliar de cada día. Por la asociación con-
tinua que tiene la madre con sus hijos.
Sobre ella recae la responsabilidad de
enseñar el orden, la limpieza, la integri-
dad, la veracidad y la formación de la
vida espiritual.
Ella debe ser la primera en enseñar a
sus hijos a orar, porque ella ora. A es-
tudiar la Biblia y elevar cantos de gra-
titud a Yahwéh en la hora del servicio
familiar. "La madre debe comprender
que Yahwéh es su ayudador, que el amor
es su éxito, su poder. Si ella es una cre-
yente sabia, no tratará de dominar por
la fuerza la voluntad del niño. Orará, y
mientras ora experimentará una reno-
vación de la vida espiritual dentro de sí".
Conclusión
Los padres que toman la iniciativa en ser
formadores de la vida espiritual en sus hijos
crean las bases para tener hijos con temor
(respeto) a Yahwéh.
 Lección 11
QUE ALGUIEN INTERCEDA POR MI
Lectura Bíblica: Salmo 80
Introducción
Yahwéh quiere salvar a las familias de hoy.
Pero está buscando defensores e intercesores
de la oración. Los busca en un esposo, una es-
posa, un padre, una madre, un hijo, una hija,
Intercesores que pidan al Creador que cierre
las brechas abiertas en las murallas protecto-
ras que rodean a nuestras familias, brechas
por las que quieren entrar las fuerzas del mal.
(Ezequiel 22:30).
Es triste que a menudo los padres no in-
terceden por sus familias. Son muy prestos
en interceder por otros, pero descuidan a sus
hijos, que son el primer ministerio dado por
Yahwéh a los padres. Cuando descuidamos
nuestra responsabilidad, nuestro hogar queda
descubierto, propenso a cualquier ataque del
enemigo.
Salmo 80:12-13: “¿Por qué has roto sus cer-
cas, de manera que la despojen todos los que
pasan por el camino? 13 El jabalí de la selva
la devasta y la devora la bestia del campo”.
Intercedamos por nuestra familia. Aunque los
hijos hayan tomado otro camino, como padres
estamos llamados a interceder por ellos.
1. Menciones algunos ejemplos de per-
sonajes bíblicos que intercedieron por
otros.
28
Esta intercesión no es como la del Mesías,
porque nosotros no tenemos méritos como
los tiene él. Usamos la palabra “interce-
der” para mostrar que tenemos verdadero
interés en algún asunto especial, donde
creemos que la gracia y la misericordia di-
vina puede intervenir para la honra de Su
nombre.
En el sacerdocio de los creyentes según
1 de Pedro 2:9 los padres y las madres se
convierten en sacerdotes de su familia.
Por lo tanto podemos interceder por nues-
tros hijos, y ellos por nosotros. Estos son
los intercesores de la Biblia:
vv Abraham intercedió por Sodoma. Su in-
tercesión habría salvado a Sodoma si en
la ciudad hubieran habido 10 personas
justas. Génesis 18:22-32.
vv Moisés intercedió por el pueblo de Is-
rael. Se interpuso en el momento del
castigo divino, identificándose con los
pecadores de su pueblo, y salvó al pue-
blo cuando ellos merecían la destruc-
ción. Salmo 106:23; Éxodo 32:32.
vv Job intercedió ante Elohim por sus por
sus hijos. Diariamente pedía a Elohim
que perdonara a sus hijos. Job 1:5.
vv La intercesión de Daniel logró que
Elohim interviniera directamente para
cambiar la mente del obstinado rey de
Persia. Daniel 10:12-13.
 LECCIÓN 11
2. Las intercesiones desatan bendiciones.
vv Las continuas intercesiones de Janna
(Ana) por su hijo Shemuel le trajeron
grandes bendiciones. Primero, Yahwéh
le concedió tener un hijo varón. Luego
los ángeles protegieron a Shemuel de
las influencias negativas de los hijos de
Elí. 1 Shemuel 1:27-28; 4:19.
vv En el tiempo del Mesías, la intercesión
del padre de un hijo endemoniado con-
siguió que el Mesías lo librara del de-
monio. E padre imploró a Yahoshúa: “Si
puedes hacer algo, ten misericordia de
nosotros y ayúdanos”. Yahoshúa enton-
ces le dijo al padre: “¿Si puedes? ¡Para
el que cree todo es posible!”. Obsérvese
que la curación del hijo dependió de la
fe del padre. La fe del padre permitió
que Yahoshúa interviniera en favor de
una tercera persona. Marcos 9:23-27.
vv Nosotros podemos interceder en ora-
ción ante Yahwéh por nuestras familias.
“Por esto exhorto, ante todo, que se ha-
gan súplicas, intercesiones, oraciones y
acciones de gracias por todos”. 1 Timo-
teo 2:1. Oremos por nuestros hijos, por
nuestros padres, por el esposo o por la
esposa, para que Yahwéh intervenga
poderosamente. Los que están desalen-
tados y desfallecientes hallarán nuevas
fuerzas. Los que es están bajo la esclavi-
tud del enemigo, pueden ser liberados de
su cautividad.
3. La oración de intercesión en la familia,
hace que surjan verdaderos “defenso-
res” o “intercesores” en tiempos de cri-
sis. Jacobo 5:16.
Cuando un miembro de la familia es dé-
bil en la fe, los otros que oran y son fieles,
crearán una influencia positiva de inter-
cesión en el débil. Las crisis o situaciones
difíciles por las que pasa la familia tienden
a unir a sus miembros en la oración inter-
cesora. Por ejemplo, cuando ...
Que alguien interceda por mi
vv Se ora por hijo rebelde, para que vuelva
al hogar;
vv se ora por un hijo enfermo, para que sea
sanado;
vv Se ora por un esposo que se fue del ho-
gar, para que regrese;
vv Se ora por las incomprensiones entre
cónyuges, para que haya unión.
vv Se ora para que un padre o una madre
se conviertan a Yahwéh.
4. El Poder de la oración en familia.
vv La oración es fuente de sabiduría, paz y
felicidad.
vv La oración establece un cerco espiritual
en torno a ellos.
vv La oración de padres creyentes no es
desatendida.
vv La oración por los miembros de la con-
gregación fomentan la unidad.
Conclusión
El profeta Isaiah dijo que en el momento de
crisis “no hubo un intercesor”; Isa. 59:16. En
las crisis por las que pasan muchos hogares
de hoy, ¿será que no hay algún intercesor
de oración en nuestras familias? ¿Habrá al-
guien que se niegue a orar con fe para pedir
a Yahwéh alivio o solución a la crisis de la fa-
milia? ¿Habrá padres que se decidan a inter-
ceder en oración por los hijos, o que se inter-
pongan en medio de la crisis espiritual en la
que están algunos? ¿Habrá hijos o hijas que
intercedan en oración por sus padres? ¿Ha-
brá esposas que se decidan a interceder por
sus esposos no creyentes? Yahwéh se deleita
cuando entramos en las fortalezas del ene-
migo para rescatar a sus cautivos. Nuestras
oraciones mueven al Concilio Celestial a cru-
zar los límites del Satán para defendernos.
(Lección contribuida por Luis O. Penzort.
Los nombres sagrados son nuestros).
 Lección 12
A SOLAS CON YAHWÉH

Lectura de la Escritura: Marcos 1:35-45 2. ¿Por qué Yahwéh nos llama para dialo-
gar a solas en la intimidad?
Éxodo 34:2-3; Job 7:18.
Introducción
Yahwéh le dijo a Moisés: “Preséntate ante
La amistad humana es muy diferente de la mí sobre la cumbre del monte; y no suba
amistad con Yahwéh. Nuestro Padre Yahwéh nadie contigo”. Hoy día Yahwéh quiere ha-
requiere compromiso y fidelidad, que seamos cer una amistad íntima con nosotros. Nos
creyentes de una sola pieza. Veamos en esta “visita todas las mañanas”, y desea dialo-
lección los pasos para alcanzar una amistad gar a solas con cada uno de nosotros. A
con Yahwéh. esta clase de comunión la llamamos devo-
ción personal.
1. ¿Cuáles son los pasos de la amistad
divina, según el modelo que usó con
Moisés?
A. Éxodo 33:12. A Moisés le dijo: “Yo te
he conocido por tu nombre”. También
Yahwéh nos conoce por nuestro nom-
bre.
B. Verso 12. Luego añadió: “Y has hallado
gracia a mis ojos”. Mediante la muerte y
resurrección del Mesías hemos hallado
gracia ante Yahwéh.
C. Verso 14. Después le dice: “Mi presen-
cia irá contigo”. Aunque no lo veamos,
el Ángel de Yahwéh (Su presencia) nos
acompaña en el camino de la vida.
D. Juan 14:18. El Mesías nos dijo: “No los
dejaré huérfanos”.

30
 LECCIÓN 12
3. ¿Por qué son muy importantes esos mo-
mentos a solas con Yahwéh?
Marcos 1:35.
Uno no puede compartir lo que no tiene. Te-
nemos que llenarnos de la presencia divina
si queremos impartirla a nuestra familia.
4. ¿Cómo introducir la devoción personal
si tenemos un tiempo limitado?
Ésto debe hacerse de manera progresiva.
Primero hágalo los sábados y los domin-
gos, que hay más tiempo libre. Agéndelo
en su programa diario. En segundo lugar,
una vez que haya adquirido experiencia,
programe ese momento devocional para
cada día de la semana, organizando bien
su tiempo. Anime en forma prudente y con
tacto a que otros miembros de su familia lo
practiquen de buena voluntad. Sea creati-
vo(a). Recuerde que este momento devo-
cional personal no sustituye al servicio o
culto familiar, sino que lo prepara mejor
a usted para realizar un servicio familiar
con más autoridad y confianza. [Si otros
familiares no son creyentes, no es pruden-
te presionarlos a que le acompañen].
5. ¿Cuál programa puede seguir para or-
ganizar su devocional personal?
A. Escoja un lugar privado y acogedor para
su devoción personal (dentro o fuera de
la casa). Cuide que nada le interrumpa.
Lleve su Biblia para meditar en un pasa-
je escogido. Este programa puede durar
entre 10 y 15 minutos cada día.
B. Haga una oración específica pidiendo
al Padre la presencia de Su espíritu de
santidad en la vida de usted, y pidién-
dole que le ayuda a contemplar a Yahos-
húa en su meditación diaria.
C. Lea con detenimiento una porción bíbli-
ca que le inspire, un salmo o un pasaje
sobre Yahoshúa. No necesita leer un ca-
pítulo entero, sino un breve pasaje que
A solas con Yahwéh
abarque un milagro, o una enseñanza
completa, una parábola, la escena del
Gólgota, etcétera. (Pueden ser de 12 a
15 versos selectos). Trate de concentrar
en la persona del Maestro y en su ense-
ñanza.
D. Luego cierre la Biblia y trate de recor-
dar lo que leyó, especialmente sobre la
enseñanza, las actitudes, la rectitud y la
pureza del Gran Modelo.
E. Medite. Medite en Yahoshúa y su obra.
En ese momento el espíritu de santidad
abre su mente y trae la realidad el Padre
y del Mesías a su vida. Poco a poco lo irá
percibiendo hasta que su comunión con
ellos sea placentera.
F. Haga una oración final. Incluya en su
oración el asunto sobre el cual meditó.
Además, puede hacer petición por una
necesidad personal o por una persona
en particular.
Conclusión
Yahwéh nos pregunta: “¿Hasta cuándo clau-
dicarán entre dos pensamientos? (1 de Reyes
18:21). Si Yahwéh es el Rey de nuestro cora-
zón, decidiremos hoy edificar un altar fami-
liar para adorar al Eterno en la mañana y en
la noche. Si nuestra vida no está comprome-
tida con Yahwéh, dejaremos de aprovechar
una preciosa oportunidad de tomar nuestra
decisión hoy. Decidámonos por Yahwéh. Re-
construyamos el altar abandonado. Y pida-
mos a Yahwéh que descienda el fuego celes-
tial de Su espíritu de santidad. ¿Cuál será su
decisión?
(Autor de la lección: Luis O. Penzort).