DOCUMENTAL ANTROPOLÓGICO

“No hay nada tan extraño, en una tierra extraña, como los extraños que vienen a visitarlo”
Dennis O’Rourke

En este tipo de documental el realizador investiga y, a veces, convive con una comunidad étnica y
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culturalmente distinta a la suya.

Se produce una simbiosis entre el realizador y el / los personajes (actores sociales):

 El realizador maneja la cámara, el lenguaje y las tecnologías de producción

audiovisuales.
 Los personajes muestra al realizador sus costumbres.
 Ambos participan en el documental.

El realizador estudia al grupo étnico a través de un registro audiovisual dividido:

 Narrativamente: ¿Qué debe mostrar la cámara?

 Técnicamente: ¿Cómo planificará las tomas y montará estas imágenes?

Por lo tanto el realizador debe definir:

 Su participación (o no) en el relato (participativa, reflexiva, etc.).

 El tipo de cámara.
 El tipo de equipo de sonido que utilizará durante el rodaje.

Este equipamiento técnico le permitirá tener mayor movilidad e interactuar mejor con los personajes.

Este tipo de documental se caracteriza en:

 Utilización de la técnica de la cámara en mano.

 Ausencia de una voz en off.
 Presentar testimonios en primer plano del realizador y los actores sociales.

- El realizador en el documental antropológico.

 
La interacción (participación) del realizador en la acción le permite:

 Dialogar con los miembros de la comunidad.

 Compartir sus costumbres.
 Desplazarse por sus poblados, barrios o ciudades.
 Rodar su día a día. 2 

 Realizar fotografías.

En estos documentales el realizador:

 Conoce el poder intrínseco de la cámara.

 Conoce su papel como autor.
 Investiga los saberes y cultura del grupo al que estudia.

El realizador enmarca el relato en un intercambio: un saber a cambio de otro.

El realizador y la comunidad comparten:

 El lenguaje y la utilización de la tecnología.

 Su cultura y sus conocimientos.
 Imágenes grabadas por los propios miembros de la comunidad.
 Miradas.

Todo ello convenientemente presentadas al espectador.

- Los orígenes del documental etnográfico / antropológico.

Este modelo de documental posee una reminiscencia colonialista.

 Un miembro del primer mundo visita una comunidad menos avanzada.

 Estas no poseen ningún tipo de material audiovisual.
 El realizador graba imágenes de su vida cotidiana.
 El documental finalizado es proyectado como entretenimiento o para realizar
estudios científicos.

- El documental antropológico en la actualidad.

 
Los avances técnicos en video permitieron al realizador desplazarse por la localización.

En la década de los sesenta el registro sincronizado del audio permitió introducir el sonido directo.

El documental antropológico ha recibido aportaciones de diversas disciplinas:

 El cine. 3 

 La antropología.
 La semiótica.

Los avances tecnológicos y las aportaciones de estas disciplinas propiciaron que el documental
antropológico asumiera un rol más participativo:

 Acercara al realizador con los personajes.

 Convirtiera a los personajes (objetos) en protagonistas (sujetos) del documental.
 Aunque se desarrollase una relación de poder (realizador & personaje).

El espectador conoce la realidad a atreves de sus propios protagonistas.

- La relación realizador-representado, una relación de poder.

El realizador negocia cuestiones como:

 Durante cuánto tiempo rodará.

 En qué lugares,
 En qué momento,
 Sobre qué temas hablará.

El personaje decide:

 Cuándo y cómo expresarse.

 Puede negarse a que le graben
 Puede negarse a hablar a cámara.

Por lo tanto se deben establecer los parámetros que definirán estas relaciones.
 
- La intervención de la cámara.

La instalación de la cámara predispone la distribución de:

 El realizador (si interviene en la acción).

 Los espectadores (quienes ven la acción a través del objetivo).
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 Los personajes que protagonizarán el plano y se ubicarán según su importancia
en la acción.

Esta modalidad participativa basada en “mostrar la realidad” se ha criticado por no representar el

mundo tal y como es:

 Por la intervención del realizador

 Por la presencia de la cámara,

Estas presencias afectan y alteran:

 Lo que graban.
 El desarrollo habitual del grupo social.
 Las acciones de los sujetos

Por lo tanto para algunos críticos resulta insuficiente para dar mostrar al espectador otra cultura.

- La introducción de nuevos realizadores.

La universalización del equipamiento técnico audiovisual que comienza en la década de los noventa.

Se incorporan nuevos realizadores al género documental.

Cualquier ciudadano con una cámara puede grabar sucesos contemporáneos como manifestaciones o
revueltas sociales.

Suelen ser relatos de cariz político y se construyen desde fundamentos del documental:

 Expositivo.
 De observación.
 
- El documental antropológico y los modelos participativos.

En el documental antropológico se pueden utilizar modelos participativos que:

 Facilitan al personaje el acceso al lenguaje audiovisual.

 El personaje se convierte en un sujeto que se auto-representa.
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En este modelo el realizador cede:

 El micrófono el sujeto para que pueda expresarse libremente.

 No le cede la cámara porque supondría invertir la relación con el espectador.

Esta modalidad favorece la intervención de los sujetos involucrados en la acción.

Según las etapas de producción audiovisual (preproducción, rodaje y postproducción) existen distintos
grados de participación:

 La búsqueda, la identificación y la determinación de las fuentes del documental.

 Su intervención en el rodaje: pueden aparecer físicamente ante la cámara o
únicamente registrarse la voz.
 Intervención de los actores sociales en la selección de los planos y en cómo rodar
las localizaciones.
 Los actores sociales intervienen en la postproducción.

- El documental en el ámbito reflexivo.

 Interesa que el sujeto-objeto se desplace de la comunidad al relato audiovisual.

 El documental relata la vida de la comunidad
 Se involucra al espectador en la acción.

DENNIS O’ROURKE

Este realizador australiano rodó el documental Cannibal Tours (1988) que narra las vacaciones de los
turistas embarcados en un crucero turístico a lo largo del Río Sepik en Papua (Nueva Guinea).

Los protagonistas son los turistas ansiosos por:

 

 Comprar artesanía.
 Ser testigos de ceremonias tradicionales.
 Fotografiar a los nativos.

En el documental también intervienen los nativos (papuanos) que se muestran:

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 Molestos en las ventas.
 Incómodos al fotografiarse con los turistas.

Se introducen declaraciones de los turistas, que definen a los nativos como:

 Integrados en la naturaleza.
 Libres de la influencia de la sociedad occidental.

También de los nativos que asumen:

 Occidentales y nativos no son tan diferentes.

 El poder económico de estos.
 Su obsesión por inmortalizar su cultura.

El documental crítica:

 La búsqueda de lo exótico por parte de los turistas.

 Un exotismo construido exprofeso por los nativos para estos turistas como simulacro
de una realidad ya perdida.

- Colonialismo.

Se produce una mirada colonialista que envuelve a los turistas de un cariz:

 Exótico.
 Tribal

La llegada de los turistas se intercala con fotografías de la época colonial.

 Fotografía de un colonizador que domina el plano y nativos a su alrededor.

 

 Responden a la idea de dominación del hombre blanco sobre el indígena.

El turista busca:

 Un espectáculo de ritualidad y misticismo-

 Unos indígenas rodeado por una naturaleza atemporal y prístina.
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El papel del turista queda reflejado en el uso de los suvenires comprados en la aldea de vuelta al barco:

 Se travisten de nativos.
 Se pintan el rostro.
 Se adornan el cuerpo con las artesanías.