LOS SALMOS

Nombre

El libro del salterio se llama en hebreo tehillim (himnos); del griego proviene psalmoi
que traduce el hebreo mizmor (cantos para instrumentos de cuerda). Ninguno de estos
nombres cubre el contenido del salterio

Contenido

Se presenta como una colección de himnos y oraciones. El salmo 1 canta la

bienaventuranza del hombre que medita la ley; el salmo 2 es mesiánico: ninguna parte
de la Escritura es tan mesiánica como los salmos; el salmo 150 con los últimos salmos
es de alabanza. El salterio sería una antología de oraciones e himnos para meditar y
alabar a Dios.

Unidad

Presenta cuatro cortes que vienen indicados por doxologías: Sal 41,14; 72,19; 89,52;
106,48; y el final de 150,6. dividirían el salterio en cinco partes a imitación del
Pentateuco. Pero sería una división artificial, porque estos grupos incluyen colecciones
anteriores: Sal 5-41 salmos de David; Sal 42-49 de la familia de Coré; Sal 51-71 de
David; Sal 73-83 de la familia de Asaf.

Origen

El salterio resulta ser una antología intencional de obras anteriores. Es casi imposible
fijar la fecha de muchos de los salmos. Algunos están relacionados con la liturgia
oficial de Jerusalén. Otros han surgido como fruto de la religiosidad popular. Se dan
también ejemplos de préstamos de la religiosidad cananea y egipcia. La redacción
definitiva del libro iría desde el siglo X al siglo III aC.

Numeración

La versión hebrea (TM = Texto Masorético) y la versión griega (LXX = la Setenta)

coinciden en ofrecernos 150 salmos; pero difieren en la numeración. Es necesario
recordar esta tabla:

TM...........................en común.....................................LXX
.................................1 – 8 .........................................................
9-10....................................................................................9.....
11 – 113.......................................................................10 – 112
114 + 115.........................................................................113....
116..............................................................................114 + 115
117 – 146....................................................................116 – 145
147...............................................................................146 + 147
..................................148 – 150...................................................

Regla: TM es siempre mayor que la LXX ; ejemplo: Sal 23,(22); 51 (50)

LOS DOS GRANDES TIPOS DE SALMOS

La lamentación individual ( oración de petición )

1. Invocación a Dios:

Con “Dios mío” o exclamaciones para pedir ayuda; muy a menudo con frases como
“Dios de los ejércitos” o “mi roca”, “mi redentor”. Esta introducción puede ser
completada con oraciones de confianza y de petición.

2. Exposición del caso:

Constituye el cuerpo del salmo. Se describe una enfermedad, la cercanía de la

muerte; una persecución; un injusto tratamiento; el abandono. La aparente
exageración con que se describe el caso impide muchas veces identificar la
situación. El salmista expresa la confianza en Dios para motivar la intervención.
Incluye, a veces, un voto de celebrar sacrificios de acción de gracias.

3. Acción de gracias:

La conclusión se caracteriza por la manifestación de que la oración ha sido

escuchada. Se expresa muchas veces con una vehemencia chocante, como si la
gracia a hubiese sido concedida.

Ejemplos: Sal 25 (24), 28 (27); 70 (69).

El Himno

1. Una invitación a alabar a Dios: “cantad”; “alégrense”. El destinatario de la

invitación varía: los justos, Israel; los pueblos todos, el mismo salmista. Se
mencionan los instrumentos de alabanza: con palmas, cantos, cítara, etc.

2. El motivo de la alabanza es el cuerpo de este tipo de salmos. Se introduce con un

ki = “porque, pues”. Los motivos se reducen a tres: por Dios mismo, por su
creación; por su salvación. Se salta de segunda persona de Dios (“Tú”) a tercera
(“Él”) con gran libertad.

3. Una nueva invitación a la alabanza como cierre del salmo. Generalmente se suple
con un halleluya

Ejemplos: Sal 47 (46); 103 (102); 148-150.

Otros tipos derivados de salmos

La lamentación colectiva, los salmos de confianza y de acción de gracias podrían ser

formas desarrolladas de la lamentación individual. Los cánticos de Sión, los de
entronización, los salmos reales son formas de himnos. Por su contenido algunos
salmos pueden clasificarse como salmos sapienciales e históricos.