Todo se vuelve confuso porque la percepción de ’mis

problemas’ o ’mis pensamientos’ nos lleva fácilmente

a reprimirnos a hacer juicios sobre ellos y a criticarnos a

nosotros mismos. Tendemos a apegarnos e identificarnos

en lugar de observar, atestiguar y comprender las cosas

tal y como son. Cuando con simplicidad aceptas que existe

este sentimiento de confusión, que existe la avidez o la ira,

das lugar a una contemplación honesta del ‘así es, tal como

es’. Te deshaces de todas las suposiciones subyacentes o al

menos las debilitas.

Así que no te apegues a estas cosas viéndolas como defectos

personales sino sigue contemplando estos estados como

impermanentes, insatisfactorios y sin entidad fija. Sigue

observando, viéndolos tal y como son. La tendencia es ver

la vida desde el punto de vista ‘estos son mis problemas y

estoy siendo muy honesto al admitirlo’. De ese modo nuestra

vida tiende a reafirmarlo porque seguimos operando desde

esa suposición errónea. Ese punto de vista es impermanente,

insatisfactorio y sin entidad fija.

‘Hay sufrimiento’ es un reconocimiento muy claro,

preciso, de que en este momento hay una sensación de

infelicidad. Puede oscilar desde la angustia y la desesperación

hasta la leve irritación; dukkha no significa necesariamente

sufrimiento severo. No es necesario ser tratado brutalmente

por la vida, no necesitas venir de Auschwitz o Belsen para

decir ‘hay sufrimiento’. Incluso la reina Isabel podría decir

hay sufrimiento. Estoy seguro de que tiene momentos de

desesperación o al menos de irritación.

El mundo de los sentidos es una experiencia

sensitiva. Significa que siempre estas expuesto al placer y

al dolor y al dualismo del samsara. Es ser muy vulnerable

y coger todo lo que entra en contacto con el cuerpo y los

sentidos. Así son las cosas tal como son. Ese es el resultado

del nacimiento.