Pero entonces escuché y pensé: ‘este es un estado mental

realmente desagradable. ¿Hay algo por lo que enfadarse?

‘No me han obligado ha hacerlo. No pasa nada; no hay nada

malo en que 30 hombres laven los pies de uno. No es un

comportamiento inmoral o malo y quizás ellos lo disfruten;

tal vez quieren hacerlo… Quizás, esté bien hacerlo... Quizás,

debería hacerlo’. Así que a la mañana siguiente 31 monjes

corrieron a lavar los pies de Ajahn Chah. No tuve ningún

problema después de aquello. Me sentí realmente bien; esa

cosa desagradable en mi había desaparecido.

Podemos reflexionar sobre lo que provoca indignación y

enfado en nosotros. ¿Hay algo realmente malo en ellas o es

algo sobre lo que creamos dukkha? Empezamos a comprender

los problemas que nos creamos y creamos para los demás.

Con atención, estamos dispuestos a acoger la vida

entera; la excitación y el aburrimiento, la esperanza y

la desesperación, el placer y el dolor, la fascinación y el

desánimo, el comienzo y el final, el nacimiento y la muerte.

Estamos dispuestos ha aceptarlo todo en lugar de aceptar

lo placentero y suprimir lo desagradable. El conocimiento

perfecto es ir hacia dukkha, observar dukkha, admitir dukkha,

reconocer dukkha en todas sus formas. Ya no reaccionamos

del modo habitual, en cambio podemos soportar mas el

sufrimiento, ser mas paciente con él.

Estas enseñanzas no están fuera de nuestra experiencia.

Son, de hecho, reflejos de nuestra experiencia real; no son

asuntos intelectuales. Así que esfuérzate en el desarrollo

en vez de quedarte atrapado en un bache. ¿Hasta cuándo te

sentirás culpable por los errores cometidos en el pasado?

¿Necesitas pasar el tiempo regurgitando lo que te sucedió en

la vida manteniendo la interminable especulación y análisis?

Algunos se convierten en personalidades complicadas. Si

tan solo te complaces en tus recuerdos, puntos de vista y

opiniones siempre estarás atrapado en el mundo, y nunca lo

transcenderás de ninguna manera.