Así que el método es trabajar en cada momento de la

vida diaria. Cuando te sientes deprimido o negativo, en el

momento en el que rehúsas entregarte a ese sentimiento es

una experiencia iluminadora. Cuando ves eso, no necesitas

hundirte en el mar de la depresión y de la desesperación y

revolcarte en él. Puedes, de hecho parar, aprendiendo a no

pensártelo dos veces.

Tienes que averiguar esto por medio de la práctica ya

que así sabrás por ti mismo cómo dejar ir el origen del

sufrimiento. ¿Puedes soltar el deseo tan solo deseando que

se vaya? ¿Qué es lo que se está realmente soltando en ese

momento preciso? Tienes que contemplar la experiencia

de soltar y examinar e investigar de verdad hasta que

llegue el conocimiento directo. Sigue con ello hasta que

este conocimiento llegue: ‘¡Ah!, soltar: sí, ahora entiendo.

El deseo se deja ir’. Esto no significa que vas a soltar el

deseo para siempre pero, en ese momento, has dejado

realmente ir y lo has hecho con plena atención. Entonces,

hay conocimiento directo. Esto es lo que llamamos

conocimiento perfecto. En pali, lo llamamos ñanadassana o

comprensión perfecta.

Tuve mi primera compresión directa sobre el soltar en mi

primer año de meditación. Me imaginaba intelectualmente

que tenía que soltar todo y luego pensé: ‘¿cómo suelto?’

Parecía imposible soltar algo. Seguí contemplando: ‘¿Cómo

suelto?’ Luego, decía: ‘suelto soltando’. ‘Bien, entonces,

¡suelta!’ Luego, decía: ‘pero, ¿ya he soltado?’ y, ‘¿cómo

sueltas?’ ‘bien, ¡sólo soltar!’ Seguía así, frustrándome aún

más. Con el tiempo se volvió obvio lo que estaba sucediendo.

Si intentas analizar el soltar en detalle, quedas atrapado

haciéndolo muy complicado. No es algo que puedas entender

a través de las palabras, sino algo que realmente haces. Así

que solté por un momento, simplemente así.