Вы находитесь на странице: 1из 3

Александр Пушкин — Пророк: Стих

Духовной жаждою томим,


В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

Анализ стихотворения «Пророк» Александра


Пушкина
Стихотворение «Пророк» было написано Пушкиным в 1826 г. Оно сразу
же приобрело широкую популярность. Для многих литераторов и
последователей великого поэта произведение стало своеобразной
программой для действия, руководством в жизни и творчестве.

«Пророк» создан в жанре оды, но его форма вступает в резкий контраст


с содержанием. Оды писались с целью восхваления «великих мира
сего». Авторы добивались их расположения в ожидании наград и
высочайшей милости. «Народный» поэт Пушкин всегда с презрением
отзывался о людской славе. Его не прельщали богатство и уважение
общества. «Пророк» посвящен философскому осмыслению места и
значения творца в мире. Библейская тематика лишь прикрывала
истинный смысл стихотворения. Пророк в стихотворении символизирует
поэта в реальной жизни. Настоящий поэт не должен посвящать свое
искусство низменным потребностям. Его удел – нести людям свет и
стремление к познанию.

Пушкин все-таки был религиозным человеком, поэтому свой дар поэт-


пророк получает от Бога через «шестикрылого серафима». Автор
подчеркивает, что талант – удел немногих. Он дается случайно, но
только тем, кто «духовной жаждою томим». Право называться поэтом
может появиться исключительно через страдания и огромную душевную
работу.

Пушкина обвиняли в том, что в возвышенном стиле он восхваляет


самого себя. Это – поверхностный взгляд на произведение. Автор
отмечает, через что ему пришлось пройти. Прошлая жизнь была подобна
блужданию в пустыне без цели и смысла. Преображение поэта
сопровождалось невыносимой мукой, которую не каждый смог бы
выдержать. Только пройдя такое испытание, он смог четко понять
различие добра и зла, проникнуть в главные тайны мироздания.

Пушкин не идеализирует положение пророка. Готовность отдать все


силы на исправление людских пороков не будет вознаграждено при
жизни. История учит нас, что «нет пророка в своем отечестве». К этому
Пушкин готовит всех начинающих творцов.

Стих написан в возвышенном стиле. Для этого Пушкин использует


устаревшие слова и выражения: «влачился», «перстами», «зеницы».
Торжественность произведения наращивается многократным
повторением союза «и»: «И их наполнил…», «и внял…», «и горний» и т.
д. Автор использует яркие образные сравнения («легкими, как сон», «как
у испуганной орлицы»). Кульминация произведения – новое рождение
пророка описано с помощью противопоставления «грешного языка»
«жалу змеи», а сердца – раскаленному углю.

Стихотворение «Пророк» стало центральным в философских


размышлениях Пушкина. Выраженная в нем идея дала мощный толчок
многим последующим поколениям поэтов. В частности, пушкинскую
тематику пророчества продолжил в одноименном произведении
Лермонтов.