Platón: expulsión de los poetas

Notas sobre Platón, República X

Por Roberto Vilchis

Platón muestra que la realidad está compuesta de ideas a partir de las cuales esta se va
estructurando. Para explicar esto, Platón comienza su discurso con la afirmación de
que cada cosa existente parte de una idea perfecta y verdadera. Cada una de estas ideas
ha sido concebida por un creador y modificada o moldeada por el artífice quien además
intenta plasmarlas o realizarlas en la materia para que sean utilizadas; ejemplo de esto
es la idea de cama y de mesa, por lo que entonces el artesano está ubicado en otro
nivel, convirtiéndose en el llamado imitador. Este reproductor de la idea ya creada es
quien utiliza la idea a su conveniencia por lo que la vuelve algo irreal, puesto que no
utiliza la verdadera esencia de las cosas creadas, que obtuvieron cuando fueron
concebidas sino que él realiza su propia versión de la idea.

Estos imitadores son los poetas y artistas que hacen uso de los sentimientos y las
emociones, lo cual para Platón es lo que corrompe al alma, pues se dejan llevar por los
deseos, las pasiones, en otras palabras, lo que nosotros conocemos como lo más
superficial, alejándose así de la verdad, que se conoce como realidad.

Platón manifiesta su descontento con el arte, pues para él es una forma corrupta de
percibir al mundo ya que implica únicamente sentimientos y pasiones. Se tiene que
prescindir de los poetas trágicos que lo hacen al modo imitativo. Artistas como
Homero generan una pretensión alejada tres veces de la realidad, donde toman forma
todos los elementos sensibles.Por lo que entendemos a la realidad como la idea
primera creada por Dios, y así distinguimos que todos los elementos fabricados por el
hombre son sólo una imitación o actualización del elemento ideal que ya existe, o del
que participan estas ideas primarias de las cosas.
Así el trabajo representativo, del artista, como el pintor en el arte del dibujo se
considera imitación de la imitación, porque se alejada del estudio del objeto ideal, es
decir de la esencia.
Lo que representará como: Una causa o idea se tendrá de Dios, otra del pintor, otra del
fabricante, tomándolos como los tres artífices de esas tres causas o ideas.

Dios produjo una sola causa o idea que es la esencial lo real. El pintor, alejado tres
grados de la realidad, al igual que el autor de tragedia. Concluyendo así que todo
imitador de una apariencia no tiene acceso a la verdad, y que sólo se dedica a la
representación de las apariencias.
Publicado por Eduardo Villegas Megías el martes, agosto 30, 2011
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11 comentarios:
1.

Anónimo30 de agosto de 2011, 20:39

Estoy de acuerdo contigo Roberto,lo que Platón trata de darnos a entender en

este relato de la República X, es ¿qué es la imitación?, para esto nos pone el
ejemplo de la mesa. existen tres artífices de las cosas, Dios que es el que crea las
ideas que nosotros transformamos en conceptos, el carpintero que materializa la
idea de mesa, y el pintor que pinta, valga la redundancia, la imitación de la
imitación de lo real. entonces, aparte del ejemplo de la mesa, lo que Platón quiere
es expulsar a los poetas, ya que él, tiene la idea de crear una ciudad perfecta, y los
poetas le caen gordos y son unos mentirosos. Entonces ahora si, pongamos el
ejemplo de la mesa; Dios crea la idea de mesa, el carpintero materializa esa idea
haciendo lo que ahora tenemos en concepto como mesa,y el pintor pinta la
imitación del carpintero de lo que es la mesa, entonces Platón los expulsa al fin y
al cabo, porque los poetas están alejados tres veces o tres grados de lo que es real,
ya que ellos pintan la imitación de la imitación de lo que es real de manera
fantasiosa, Platón al descubrir y ver esto, se da cuenta que son un mal ejemplo
para los jóvenes, ya que ellos se dejarán guiar por ellos e imitarán su ejemplo, y
ya estarían cayendo en un grado más alejado de la realidad, estarían cuatro veces
alejados de lo que es real,entonces ya no sería perfecta la ciudad y por eso expulsa
a los poetas para evitar que los jóvenes se alejen de la realidad y vivan más cerca
de ella, o lo que se podría decir, que vivan cerca de los conceptos, de las
apariencias que nos llevan a entender o a creer real. (comentario hecho por:
Omar Alejandro Jáuregui Ramírez).
Responder
2.

Anónimo31 de agosto de 2011, 12:37

 me parece muy bien la idea de roberto, estoy muy de acuredo, ya que platon se
referia a eso que los poetas deverian ser expulsados porque lo que decian, o en
ese entonces cantaban (rapzodias) era lo mas alejado de la realida o en este caso
de la idea principa o la idea primera, ya que lo que se le enseña por el medio
acustico, son meras repeticiones de lo pasional, porque es algo que es atractivo a
nuestros sentidos, y deja atras a la razón solo te deja llevarte por tus pasiones y
tus deseos, en vez de usar la razon y pensar, es como repetir una cancion si
conocer su significado, en mi punto de vista no estoy muy de acurdo con platon
y esta propuesta en nustra actualidad seria rechazada, porque la sociedas no es
como en la grecia antigua, basada en la perfaccion; Sus ideas serian rechazadas
porque la socieda se mueve en esta época por las conveniencias, y las pasiones,
por los sentimientos, mas que por la razon, e idolatramos a los Poetas de nuestra
era, y deseamos ser como ellos.
(Mariana Acevedo)
Responder

3.

acv231 de agosto de 2011, 13:48

Este comentario ha sido eliminado por el autor.

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4.

Anónimo31 de agosto de 2011, 20:34

En un primer momento se me hizo confuso el remen que elaboró Roberto, esto

debido a la acentuación y sintáxis. En fin. Estoy a favor con lo mencionado en el
texto. Platón no desea admitir a los poetas en su "república perfecta" pero esto
debe justificarlos y en el desarrollo del texto nos argumenta ese por qué. En
conclusión; si se aceptará a los poetas los habitantes de tal república seguirían
tomando como verdad lo falso esto es,la imitación de los artistas quienes imitan
a los artesanos y estos a su reproducen una imitación de lo verdadero realizado
por Dios; la idea, la esencia... Me gusto el esquema puesto que resume y hace
entendible lo central de la lectura.
LMH (Lázaro Moreno Hdez.)
Responder
5.

Anónimo1 de septiembre de 2011, 7:07

Por un lado estoy de acuerdo con el "porque" de la expulsión de los poetas de la

República utópica de Platón ya que los poetas nos mostraban o expresaban en
sus obras ideas y situaciones que se alejaban completamente de la realidad, de lo
vivido. Sin embargo, Por otro lado no estoy de acuerdo con la accion de
expulsarlos y en la actualidad la mayoría de las personas que conforman a la
sociedad no lo compartirían ya que los poetas son una gran influencia para ella
debido a que los incitan a expresarse, a decir lo que sienten, a expresr sus ideas.

Stephanie Preciado
Responder
6.

Jaasiel Alcázar1 de septiembre de 2011, 17:47

No estoy del todo de acuerdo, por que aunque es cierto que el poeta da una
imitación de la imitación, no es la razón principal por que Platon quiera
expulsarlos. Tampoco es el hecho de que esta se deje llevar por las pasiones y
deseos.
Platon quiere expulsarlos por el impacto que crean en las mentes jóvenes. Un
poema aparte de estar alejado de la realidad, describe la vida de una forma
exageradamente cómoda y fácil de llevar. Al ser transmitida está (imitación de la
imitación), de forma bonita las jóvenes mentes tendrán una idea falsa de la vida,
que imitaran o al menos trataran. Por está razón Platon quiere expulsarlos de su
República, para que los jóvenes no sean educados en base a esa realidad tan
irreal, que los poetas muestran.
Responder
7.

Anónimo29 de septiembre de 2011, 19:29

bueno primeramente estoy de acuerdo con mi compañero por que plató no quiere
a los poetas y a los carpinteros por que a los jóvenes los perviertan por que el
carpintero muestra la copia de la cama y el pintor muestra la esencia de la cama
como esta mostrando a la cama como tal si no lo que el ve que es la cama en
cambio el pintor hace una copia es por eso que Platón no los quiere por que nada
mas dañan a los jóvenes y los echan a perder es por eso que Platón no quiere a
los poetas en su mundo porfecto

JUAN CARLOS ZEPEDA RODRIGUEZ

Responder
8.

Anónimo11 de julio de 2013, 5:41

Platón estigmatizó a los poetas, los rechazó lo grave es que los gobernantes
radicales comparten la visión de Platón para justificar la persecución y muerte
de los poetas a lo largo de la historia. Durante la Revolución Francesa un poeta
fue guillotinado por expresar su opinión sobre la misma. En Cuba se sabe que
poetas han sido condenados a largos años de prisión. Maiacovski en Rusia, pese
a ser emblema de la Revolución, tuvo problemas y terminó suicidándose. De
modo que Platón dejó una estela negra en contra de los poetas...
Responder
9.

Anónimo13 de julio de 2013, 21:23

Son respetables los diversos comentarios con respecto a este tema tan
controversial. Me parece que Platón en su postura con respecto a los poetas
imitadores ,a su rechazo a los poetas trágicos ,dramáticos, opuestos según él, a
su visión idealista de la realidad, a su concepción de la ciudad perfecta ,tuvo
validez en su época. El problema a mi juicio, es la manipulación de la obra de
Platón , en torno a su posición frente a los poetas ,para justificar atropellos
persecución ,muerte y marginamiento, a lo largo de la historia .Me parece que es
peligroso para las obras de los poetas ser enjuiciadas por los filósofos. Se corre el
riesgo de que fanáticos de Platón en el siglo XXI caigan en el mismo error de este
maestro cuya influencia persiste después de tantos años .Los genios de la poesía
,considerados originales, son escasos. La masa de imitadores es inmensa historia
de la poesía. Pero los genios de la poesía resplandecen con mayor intensidad
gracias a esa infinidad de imitadores que practican la poesía en todo el mundo.
Este fenómeno ocurre igual en la música, pintura escultura, etc...y me parece
injusto sean rechazados por ser imitadores.. Muchos jóvenes poetas se inician
imitando a los maestros y con el tiempo encuentran su propio estilo , llegando a
convertirse en maestros de la poesía, como lo señala el gran poeta
norteamericano Walt Whitman, donde nos dice en su famoso libro "Hojas de
Hierba" ,que él al principio se sentó al pie de los maestros , pero que después los
maestros se acercaron a él ,para estudiarlo.......