~ Multiculturalismo, Interculturalismo y Transculturación.

Multiculturalismo

El Estado nacional, como marco para la

aplicación de los derechos humanos y la
democracia, ha hecho posible una nueva forma
-rnas abstracta- de integración social que va
más allá de las fronteras de linajes y dialectos.
Habermas.

INSTRUCCIONES: Lee el texto que a continuación se te presenta, subraya las

ideas principales y contesta las preguntas intercaladas.

http://www.boulesis.com/didactica/apuntesl?a=6

El multiculturalismo

Últimamente el problema de la convivencia de diversas culturas dentro de una misma

sociedad ha estado en todos los medios de comunicación. Problemas como el de la
escolarización, los ritos o las costumbres (incluso a la hora de vestir) han sacado a la luz
la necesidad de que reflexionemos sobre la diversidad cultural que está empezando a
formar parte de nuestra sociedad. Por eso es muy importante plantearse el tema del
multiculturalismo.

El mundo no está dividido en culturas con fronteras naturales, y en todas las

sociedades hay etnias y rasgos culturales muy variados. Puesto que los miembros de
diferentes culturas tienen que compartir lugares e instituciones públicas, puesto que
tienen que convivir, surge el problema de conjugar el respeto a otras culturas con la
necesidad de reglas y derechos comunes para todos los ciudadanos. El término
"multiculturalismo" se refiere a las demandas de minorías culturales centradas en
el reconocimiento de su identidad cultural. Se reivindica un sistema que les garantice
un "status" y unos derechos propios. Las medidas han de ser permanentes, no
transitorias. En unos casos, se pide la inclusión en el movimiento mayoritario, y
en otros, como los nacionalistas, piden un "status" diferenciado.
El problema del nacionalismo quedará apartado de momento.
El problema del multiculturalismo consiste en cómo ajustar el modelo político de
una sociedad democrática (que ignora las particularidades étnicas) con las
demandas de derechos colectivos que deberían reconocerse a los grupos por su
etnicidad. Si las culturas minoritarias no son "protegidas ", corren el peligro de
extinguirse y ser absorbidas por la cultura dominante. ¿Cómo conjugar aspectos como
la igualdad y la imparcialidad, con las particularidades de las culturas minoritarias?
¿Violan la igualdad los derechos colectivos? Por un lado, se pretende que a la hora de
convivir sólo importa la igualdad, el respeto a la libertad ajena, sin intervenir las
costumbres, o tradiciones de cada cultura. Por otro lado, en toda sociedad hay aspectos
como la división administrativa, los días festivos, los símbolos del estado, las decisiones
lingüísticas ... que favorecen a un grupo mayoritario. Hay varias formas de enfocar el
problema del multiculturalismo. Nos centraremos principalmente en tres autores:

Tylor en "La política del reconocimiento" trata de fundamentar una política que
reconozca el derecho de las culturas minoritarias. Según Tylor, el individuo está
modelado por la cultura a la que pertenece, y degradar una cultura es también
degradar "a sus individuos. Si la democracia valora la dignidad del individuo,
también debe valorar la dignidad de la cultura a la que pertenece. El soporte de
una cultura es necesano para la libertad individual.

Se podría responder a Tylor que el hombre necesita un marco cultural, pero no uno
determinado. Además, las culturas no están hoy en día separadas en compartimento s
estancos, sino que las fronteras entre ellas son permeables. Con todo, Tylor respondería
que la incomodidad que sufriría la mayoría es un mal menor, comparado con el hecho
de perder una cultura minoritaria. El sistema político debe, según Tylor, mantener las
identidades culturales que la forman, lo que implica mantener también a los
individuos presentes y futuros que la forman.

1. ACTIVIDAD: Anota un ejemplo en el que el estado mexicano defienda y

preserve la cultura de un grupo minoritario, posteriormente explica qué
medidas se toman para preservar dicha cultura, recuerda que tu
explicación debe tener un fundamento racional.

necesidad de reglas y derechos comunes para todos los- ciudadanos. El término

"multiculturalismo" se refiere a las demandas de minorías culturales centradas en
el reconocimiento de su identidad cultural. Se reivindica un sistema que les garantice
En segundo lugar, Kymlicka reconoce las dificultades que acompañan al
multiculturalismo:
a) Riesgo de que se proteja a una minoría que mantiene prácticas y tradiciones
contrarias a los derechos humanos y constitucionales.
b) Riesgo de que se consoliden identidades minoritarias que rompan con
una actitud cívica compartida y con la convivencia social.

Pese a todo, Kyrnlicka afirma la necesidad de un reconocimiento, y de una protección

de las culturas minoritarias. Por medio de un minucioso análisis busca soluciones límite
que conjuguen los valores democráticos con el reconocimiento de identidades culturales
minoritarias.

2. ACTIVIDAD: Investiga el rito huichol del peyote y explica qué parte del
ritual viola las leyes federales de nuestro país. Posteriormente explica cuál
es la importancia de mantener vivas este tipo de culturas y sus tradiciones.

En tercer lugar, J. Habermas. Según él, el sistema de derechos no debe ser ciego a
las diferencias culturales. No hay que formar territorios protegidos, reservas o
"guetos", sino una integración democrática. La solución no está en distintas
sociedades separadas, sino en una sociedad de individuos capaces de darse
cuenta de la importancia de proteger los contextos vitales y culturales en los
que se ha fraguado el individuo. La supervivencia de las culturas no se puede
enfocar como si éstas fueran especies. De hecho hay individuos nacidos en una
cultura que se sitúan críticamente respecto a la misma y deciden pasar a formar parte
de otra cultura. La pureza cultural no existe y la defensa de una cultura no
puede evitar el cuestiona miento de la misma. Las culturas deben ser defendidas
por el reconocimiento que se merecen sus individuos. La integración debe
alcanzar el mayor grado posible, siempre que no se vaya en contra de los
derechos humanos y de la constitución de la cultura democrática.

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3. ACTIVIDAD: Tomando como base la investigación que realizaste sobre el
rito buicbol del peyote, explica la idea que nos propone el filósofo Habermas:

La pureza cultural no existe y la defensa de una cultura no

puede evitar el cuestionamiento de la misma.

¿Son satisfactorios alguno de estos enfoques? El hecho del multiculturalismo nos

sitúa en el problema de la tensión entre universalidad y diferencia. Pretendemos
valores universales y a la vez pretendemos que se mantengan las diferencias
como algo valioso. Volvemos sobre viejos problemas, como la universalidad o
relatividad de los valores (Sócrates-sofistas), la pluralidad irreconciliable de
modelos de vida buena (Aristóteles), o encontrar unas pautas de justicia y deber
(Kant). Pendientes quedan preguntas como ¿qué papel desempeña la sociedad
respecto al individuo? ¿Se puede lograr un conjunto de valores universales, que
acepten todas las culturas? ¿Cómo se puede alcanzar la convivencia entre distintas
culturas? ¿Debe desaparecer la cultura minoritaria? ¿Debe ser absorbida por la
sociedad mayoritaria? ¿Debe la sociedad de acogida plegarse a las necesidades de
las culturas minoritarias? ¿Hasta qué punto?