ÉTICA

Outubro de 2010
Sumário
1. Conceitos básicos
2. Ética subjetiva
3. Ética objetiva
4. Ética profunda
1. Conceitos básicos
2. Ética subjetiva
3. Ética objetiva
4. Ética profunda
O que é ÉTICA e o que é MORAL
ÉTICA: vem dos gregos
o Com eta (e pequeno) – morada, abrigo
permanente dos animais e dos seres
humanos (casa).
o Com o epsilon (E grande) – conjunto de
valores e hábitos consagrados pela
tradição cultural.
MORAL: vem do latim
Significa costume, hábito,
comportamento.
o Ética e Moral podem ser usadas
como sinônimos ou não.
 o Nós usaremos com estes
significados :
 MORAL – comportamento,
hábito, costume.
 ÉTICA – estudo reflexivo da
moral.
1. Conceitos básicos
2. Ética subjetiva
3. Ética objetiva
4. Ética profunda
A ética dos gregos, dos cristãos e de Kant
A ética era um tema subjetivo porque:
Representava uma forma de interiorização
– estava ligado ao sujeito, era um assunto do
indivíduo. Era pessoal!
Portanto,
Um tema SUBJETIVO.
Ela é lançada para dentro do sujeito.
o Tem três (ou quatro) grandes fases:
a) Período do judaísmo pré-cristão –
muitos não aceitam como uma fase ética.
b) Ética da NATUREZA (metafísica)
c) Ética CRISTÃ (metafísica)
 d) Ética da RAZÃO.
Um parêntese: o que é metafísica?
É o ramo da filosofia que estuda:
 A essência do mundo,
 O conhecimento do ser ou da
realidade.
 Que procura respostas para
perguntas como:
 O que é real?
 O que é natural?
 O que é sobre-natural (ou
milagre)?
 Também: como as pessoas
entendem o mundo, incluindo a
existência e a natureza do
relacionamento entre objetos
(ontologia).


Outro parêntese: o que é ontologia?

o Ontologia (do grego onto = ser e
logos = conhecer)
o É a parte da filosofia que estuda a
natureza do ser, da realidade, da
existência dos entes e das questões
metafísicas em geral.
o A ontologia trata do ser enquanto
ser, isto é, do ser concebido como
 tendo uma natureza comum que é
inerente a todos e a cada um dos seres.
a) A ética do Judaísmo pré-cristão
Constitui a base da filosofia/teologia cristã. É um
período considerado por muitos como pré-
filosófico, dominado pela religião
O significado de bom é apenas o que Deus
aprova. (SINGER, 2002, p.27)
b) A ética da natureza (ou grega)
o O homem esta inserido na
Natureza, regida por leis naturais e
divindades.
o A Natureza (physis em grego)
admitia a eternidade.
o A Natureza é o princípio de vida
e de todas as coisas existentes.
Algumas definições de ética para os
gregos
o Sofistas – Protágoras: “o homem é a
medida de todas as coisas”.
o Sócrates – “a virtude não pode ser
ensinada”, “Conhece-te a ti mesmo”.
o Platão – “o objetivo virtuoso é
alcançado pelo conhecimento”.
o Aristóteles – “a ética é uma ciência
dos costumes”.
 o …
c) Ética cristã
o Surge com a difusão do Cristianismo
(S. Agostinho).
o Conceito de Criação Divina do
universo e do homem – a ética muda a
sua fonte de origem, que passa a ser a
Lei Eterna e não mais a natureza.
Assim, o ponto comum até então é
a METAFÍSICA, porque no
o Pensamento grego – o princípio
ordenador é a natureza.
o Pensamento cristão – o princípio
ordenador é Deus criador.
d) Ética da razão (Idade Moderna)
o Ruptura com o modelo metafísico
(Galileu, Descartes, Newton). A razão
passa a ser o único fundamento para o
pensar e o agir.
O grande filósofo do período é KANT, que
tem a boa vontade e a razão prática como
fundamento do comportamento humano.
 Imperativo Categórico: o homem não
pode ser tratado como meio. Ele é fim da
ação humana.
Quando a RAZÃO domina:
o As normas deixam de ser
estabelecidas pela Natureza ou por
Deus.
o A ética passa a ser imposta pela
própria razão sem inferências externas
– torna-se autônoma.
Liberdade individual
A ética da razão está no seu ponto máximo
de subjetivação
1. Conceitos básicos
2. Ética subjetiva
3. Ética objetiva
4. Ética profunda
A importância da mudança do foco da ética
O foco não é mais o interior do eu (Boff):
Vários modelos éticos coexistem
o Utilitarismo
o Discursivo
o Reciprocidade
o Justiça
 É a OBJETIVIDADE que dá origem à ética
a) Ética da utilidade:
o É a mais antiga ética objetiva
(século XVIII com a filosofia de
Bentham).
o Ética objetiva, científica, cujo
princípio básico é o maior bem-estar
possível para o maior número de
pessoas.
b) Ética discursiva
o Princípio básico: as normas éticas
têm a participação de todos os
interessados.
o Os princípios éticos se estabelecem
pelo debate.
o Corre o risco de se resumir em
apenas "um ponto de vista
universal".
c) A ética da reciprocidade:
o A base é a relação entre duas
pessoas: um Eu e um Tu.
o Nasce da relação entre dois sujeitos
que se reconhecem como seres de
igual valor moral (Martim Buber).
 o Lévinas: “O apelo ético é o rosto do
outro que me interpela exigindo igual
respeito”.
o Está em constante nascimento –
as relações entre as pessoas são
sempre novas.
d) A ética da justiça:
Encontra sua expressão máxima no filósofo
americano J. Rawls:
o A construção é consensual e não
busca a virtude na pessoa,
o Admite ser a Justiça o princípio
fundamental das estruturas sociais de
uma sociedade bem ordenada.
A consequência da ética objetiva são os
princípios da nova sociedade:
o Liberdade igual para todos –
garante o direito à vida e à escolha da
orientação política e religiosa.
Assegura a igualdade.
o Distribuição eqüitativa dos bens
produzidos.
Assegura ao cidadão as condições mínimas
de justiça.
1. Conceitos básicos
2. Ética subjetiva
3. Ética objetiva
4. Ética profunda
A proposta ecológica (Ernst Naes)
As éticas subjetiva e objetiva isoladamente
não bastam!
A ética não pode estar limitada à dignidade
humana, nem se resumir na racionalidade ou na
santidade, nem se limitar à liberdade e
autonomia.
A ética deve associar:
Direitos à qualidade de vida aos:
• Seres humanos
• Seres não humanos
• Meio ambiente.
A ética caminha para uma consciência
ecológica, denominada por E. Naess de:
ECOLOGIA PROFUNDA
o Que não separa os seres humanos
do meio ambiente.
o Que vê o mundo como uma rede de
fenômenos que estão interconectados e
são interdependentes.
 Teoria de Gaia = Terra Viva
Na Ética objetiva: não basta fazer o
trabalho!
Se você quer transformar o mundo,
mexa primeiro em seu interior
Dalai Lama
Pensar
e
agir
Conclusão (ou princípio)

o Todas as formas éticas

discutidas são válidas e estão
presentes no mundo
contemporâneo.
o A ética só está presente quando
o homem/mulher age e reflete
sobre a ação.