¡ P R O H I B A M O S L A S H U M A N I D A D E S !

Reyes Calderón | L A T R A N S I C I Ó N E D I T O R I A L A L A C I E N C I A A B I E R T A Candela Ollé

A G E N D A P A R A U N A S O C I E D A D D I G I T A L M Á S F E L I Z Ricardo Alonso | D O C E N T E S : M U T A C I Ó N O E X T I N C I Ó N Marga Cabrera

DICIEMBRE 2019
L A F A L S A P R O M E S A D E L B I G D A T A Y L A T E C N O L O G Í A María López | L A F I L D E T O D O S Marisol Schultz

CUADERNO CENTRAL: HUMANIDADES EN UN MUNDO STEM

DICIEMBRE 2019. 9€

S T E M
M Ó N I C A

M U N D O
U N
H U M A N I D A D E S E N U N M U N D O S T E M

E N
DICIEMBRE 2019

H U M A N I D A D E S
“LAS HUMANIDADES SIRVEN PARA PENSAR CRÍTICAMENTE

SOBRE NUESTRA FORMA DE ESTAR EN EL MUNDO”

telos.fundaciontelefonica.com
Revista de Pensa
Pensamiento,
amiento, Sociedad
d y Tecnología
N E P O T E
E S C R I T O R A , E D I T O R A Y G E S T O R A C U LT U R A L
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 Índice_

-06-
Presentación
Ciencia, Tecnología y
Humanidades constituyen la -17-
base de la civilización actual.
Las Humanidades deben
Asuntos de
alcanzar una nueva relevancia comunicación
en la sociedad digital.

-18-
-10-
CANDELA OLLÉ
La transición editorial a la
Autor ciencia abierta: las revistas
académicas y el Plan S.
invitado
REYES CALDERÓN -22-
JOSÉ ANTONIO MUÑIZ
¿Cómo educar e investigar en la ALMUDENA ALONSO
IV Revolución Industrial? ¿Deben
tener prioridad las ciencias hard Las relaciones públicas, el valor
sobre las ciencias soft? de una profesión con valores.

-26-
Entrevista
M Ó N I C A N E P O T E
La escritora, editora y gestora
cultural Mónica Nepote, directora
del proyecto e-literatura del Centro
de Cultura Digital de Ciudad de
México, es un claro exponente
del artista que reconoce, estudia
y emplea la tecnología para
expandir la creatividad humana.

—3—
TELOS 112
 ¿SE PUEDE
TORRES GARCÍA

HACER UNA
MATTA

GRIS

EXPOSICIÓN MAGRITTE

DE ARTE SIN DELVAUX

LAS OBRAS
CHILLIDA

BLANCHARD

FÍSICAS? TÀPIES

UNA EXPOSICIÓN DIGITAL
DE LA COLECCIÓN TELEFÓNICA
11.10 - 23.02
Espacio Fundación Telefónica
C/ Fuencarral 3, Madrid
Exposición gratuita
espacio.fundaciontelefonica.com
#EspacioIntangibles

Con la colaboración de:

 Índice_

-35-
Cuaderno
-73-
Análisis
-74-
MARGA CABRERA
Docentes: mutación o extinción
H U M A N I D A D E S E N U N M U N D O S T E M
-80-
-36- -44- -50- -56- -58- -66- RICARDO ALONSO

CARLOS ENRIQUE GIMENA LILIANA NURIA MARÍA JOSÉ Agenda para una sociedad
BLANCO VILLALBA DEL RÍO ARROYO Y RODRÍGUEZ AFANADOR digital más feliz
JORDI
La integración
del
Una Universidad
enfocada
La mirada
humana, la
JUBANYA Qué significa ser
un ser humano
El valor de las
redes para
-86-
MARÍA LÓPEZ
conocimiento: a Ciencias. mirada crítica. Manifiesto para en el siglo XXI. evitar brechas
conexiones Humanidades La tecnología una cultura Humanidades digitales La falsa promesa del big data y
insospechadas y Cultura en un como aliada del digital: diez digitales, pos- profundas. la tecnología
entre mundo digital. conocimiento. ámbitos de humanidad y Tecnología al
fenómenos y
áreas del saber.
trabajo. neohumanismo. servicio de las
Humanidades.
-92-
DAVID BONILLA
La empresa en la que trabajarán
nuestros hijos

-98-
CARLOS COLINA
El cíborg transhumanista y
feminista

-105-
Experiencias
-106-
MARISOL SCHULTZ
La FIL de todos

-112-
LUIS MARTÍN
Los auténticos nativos digitales

-117-
Referencias
Selección de las principales
referencias bibliográficas

-123-
Regulación
-124-
AURELIO LOPEZ-TARRUELLA
¿Pueden las máquinas ser
consideradas autores?

-130-
MARTA SUÁREZ-MANSILLA
Arte, tecnología y derechos
digitales

—5—
TELO
TE
TELOS
ELO
E LOS 112
1112
Presentación_

Humanidad y
Humanidades en
el universo digital

E
El número 112 de TELOS se adentra en la definición y el alcance de lo que se ha dado
en llamar Humanidades digitales. El debate que planteamos tiene que ver con la esencia
misma de lo que tradicionalmente se ha considerado Humanidades, con sus contenidos,
sus métodos, sus objetivos e incluso, su utilidad, en un mundo que parece dominado por
el resultado, el dato, la matemática, la ingeniería, la tecnología y la ciencia.
En este número nos planteamos el papel que juegan, entre otras disciplinas, la filosofía,
la filología, la historia, la geografía, el derecho, la ciencia política, la psicología, la antro-
pología, la sociología, las artes plásticas, las artes escénicas, la música, la estética, la teoría
del arte, las ciencias de la comunicación, la economía, la ética, la religión… en un tiempo
como el que vivimos, marcado por la inmediatez, el cambio constante, las mutaciones.
El impacto del progreso tecnológico y científico nos exige repensar la definición de lo
humano; reformular la forma de estar y de ser en el mundo. Se hace cada día más eviden-
te la crisis cultural, entendida como oportunidad para reordenar nuestros pensamien-
tos, nuestras expectativas y nuestros propósitos a corto, medio y largo plazo.
El desarrollo y la aplicación de las disciplinas STEM (acrónimo inglés STEM, de
science, technology, engineering y mathematics, que tiene como equivalente español la sigla
CTIM, de ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas) pone al alcance de la humani-
dad la posibilidad de corregir los desequilibrios y establecer un nuevo marco de relaciones
medioambientales, económicas y sociales sobre la base de un nuevo contrato social que
habrá de tener muy en cuenta las esencias del nuevo humano digital: el Homo digitalis.
Es tiempo de redefinición y de puesta en valor de aquellos elementos sobre los que se
ha cimentado el progreso de las civilizaciones: la combinación de herramientas tecnoló-
gicas con la capacidad de los humanos para utilizarlas en busca del bienestar común. La
construcción de las realidades –en ocasiones utópicas–, el desarrollo de la tecnología y
las investigaciones científicas están asociadas, son consecuencia de la capacidad creativa
del ser humano pensador, que combina sus capacidades técnicas con sus propósitos hu-
manísticos, sus sueños y pensamientos.
Pretendemos abrir la reflexión y el debate, conscientes de que las Humanidades en
el ámbito hispanohablante se enfrentan a un cambio de paradigma cultural que, con la
incorporación constante de la tecnología, no se ha de cerrar nunca. Como tampoco lo
hacen la mayoría de los temas que aborda la revista TELOS, más consolidada y con más
fuerza cada día como referente del pensamiento sobre tecnología y sociedad en español,
en América Latina y en las comunidades por las que se expande.
En este número rendimos homenaje a la Feria Internacional del Libro de Guada-
lajara (México), donde por tercer año consecutivo presentamos la revista. La dimen-
sión latinoamericana de lo que ya se conoce como #comunidadTELOS se hace más
evidente gracias al creciente número de colaboraciones recibidas, el aumento de las
JUAN MANUEL ZAFRA visitas a la web, de las suscripciones al papel y de la participación en los debates que
Director de TELOS organizamos. Por todo ello, gracias.

—6—
TELOS 112
 Las
Humanidades HUMANIDADES
deben alcanzar una La educación
nueva relevancia en EN UN MUNDO desde la base es
la sociedad digital. Las determinante para

STEM
disciplinas humanísticas buscan can
ca conformar una nueva cultura
explicar e interpretar el mundo;do;
o; humano-céntrica en la era de
y, sobre todo, deben generarr la singularidad. Un nuevo modelo
nuevas preguntas que sirvan educativo requiere asumir que la
como guía para el progreso
rogre
ro g ssoo
gre tecnología es una herramienta que
tecnocientífico.
o. HACIA UN NUEVO MODELO impone nuevas condiciones sociales,
DE CONOCIMIENTO PARA culturales, económicas...una nueva
realidad que se construye a
DEFINIR AL HOMO DIGITALIS partir del pensamiento, la
ética, la filosofía.

El ser humano
libre, pensador y
p
preocupado por su
sociedad, por quienes lo
rodean en una sociedad
globalizada, no se concibe
sin el estudio de las
Humanidades. ¿Qué
son las
Humanidades
digitales? La búsqueda de
respuestas nuevas a problemas
Aprender,
prrend
p n e
er,r, tradicionales que tiene planteados
divulgar,
i l el ser humano en su afán por
formar… en la comprender y dar sentido a su
sociedad digital exige forma de estar en el mundo. La
renunciar a muchos de los búsqueda de una definición
planteamientos propios de
pl
pla para el Homo digitalis, la
l ssociedad industrial y
la evolución del Homo
requiere
requ
req u nuevas visiones, sapiens.
capacidades y
ambiciones.

La
invención
de la imprenta
Ciencia,
Cienci
Ciencia
nci
nc trajo consigo una gran
Tecnología extensión de la posibilidad
y Humanidades de saber y de entender; hoy
constituyen la base de esa oportunidad la facilitan
la civilización actual; se Internet, los procesadores y la
requerirán conocimientos inteligencia artificial. Son las
en esas tres materias mejores herramientas
para conformar el para expandir el
nuevo contrato conocimiento.
social.

La
hibridación
de las
Humanidades con
la tecnología ayuda
La a conocer la historia,
tecnología entender el presente y
permite entender construir un futuro
la historia, desarrollar mejor.
la creatividad y expandir el
pensamiento con un alcance
y a una velocidad nunca
antes conocidas. Con esos
elementos, el conocimiento
humano se hace La
universal,
uni
univer
iverrsal
sal,, sin
sin fascinación
brechas.
brecha
br
bre cha
chas.
has.
s por los avances
tecnológicos y
científicos es un aliciente
para la reflexión acerca de
cómo queremos ser y estar
los seres humanos hoy
en el mundo y sobre
nuestras metas para
mañana.
—7—
TELOS
TEL
TELO
TTE
ELOS
EL
ELO
LLO
OS 11
112
12
12
REYES CALDERÓN
Doctora en
Economía y Filosofía;
enseña Ética y
transformación digital
en la Universidad de
Navarra. Es profesora
visitante en la
University of Berkeley
y en el University
College London. Como
escritora ha publicado
doce novelas.
@reyescaldern1
CANDELA OLLÉ JOSÉ ANTONIO MUÑIZ CARLOS BLANCO ENRIQUE
ALMUDENA ALONSO VILLALBA
Profesora agregada Profesor de Filosofía
de la Universitat José Antonio Muñiz es profesor, investigador y en la Universidad Director del Instituto
Oberta de Catalunya, director del Departamento de Comunicación e Pontificia Comillas, de Cultura y
directora del Investigación de la Universidad Loyola Andalucía. es autor de La Tecnología y del
Máster Universitario Almudena Alonso es directora de Innovación de integración del Máster en Gestión
Periodismo y Burson Cohn & Wolfe, experta en comunicación conocimiento (Madrid, Cultural de la
Comunicación corporativa, reputación y crisis. Presidenta de 2018) y cofundador Universidad Carlos
Digital: Datos y ADECEC (Asociación de Empresas Consultoras en de la Altius Society de III. Co-director del
Nuevas Narrativas Relaciones Públicas y Comunicación). Oxford. seminario Litterae
y codirectora de la @jamunizve sobre Cultura Escrita.
revista académica BiD @almualonsocw @enriquevillalba
(UOC-UB).
@candelaolle

colabor ILUSTRACIÓN: JORGE ESTEBAN

MARGA CABRERA / JOSÉ LUIS POZA / NURIA LLORET RICARDO ALONSO MARÍA LÓPEZ CARLOS COLINA

Marga Cabrera es doctora en Comunicación Audiovisual. Codirectora del congreso Licenciado en Licenciada en Sociólogo y
internacional Comunica2 sobre redes sociales, es autora del libro Emprender Filosofía por la Matemáticas y comunicólogo de la
en periodismo, herramientas para el nuevo profesional en red. Directora del Universidad de Deusto doctora en Ingeniería Universidad Central
Observatorio de nuevos medios en español. y doctor en Sociología Computacional por de Venezuela.
José Luis Poza es subdirector de Comunicación de la Escuela Técnica Superior por la UNED. Es el la Universidad de Catedrático de Teoría
de Ingeniería Informática y profesor en la Universitat Politècnica de València. Autor fundador y director Zaragoza. Es CEO de la Comunicación.
del libro Estrategias de Divulgación Científica para Investigadores. Coordinador de GNOSS, empresa y cofundadora de Ha publicado 19
principal del proyecto Europeo Core Skills for 21th Century Professionals. tecnológica dedicada Bitbrain, empresa libros en el área de
Nuria Lloret es doctora y profesora catedrática en la Universitat Politècncia de al desarrollo de de neurotecnología la comunicación
València. Directora del grupo de investigación CALSI especializado en proyectos inteligencia artificial. aplicada a la social, cultura y TIC. Es
colaborativos en red. Editora y autora del libro Systems Science and Collaborative investigación Premio Nacional del
Information Systems: Theories, Practices and New Research. científica, la salud o el libro 2003 y 2005.
@MargaTwita @jopolu @nlloretromero neuromarketing. @carloscolina7
@mlopezbci

—8—
TELOS 112
 GIMENA DEL RIO JORDI JUBANY NURIA RODRÍGUEZ MARIA JOSÉ ANA GALVAÑ
LILIANA ARROYO AFANADOR
Investigadora Doctora en Historia Licenciada en
adjunta del Instituto Jordi Jubany es maestro y antropólogo. Formador del Arte por la Profesora asistente Bellas Artes por
de Investigaciones y asesor en Competencia, Cultura y Ciudadania Universidad de de Humanidades la Universidad
Bibliográficas Digital. Autor de ¿Hiperconectados? Educarnos en Málaga y especialista digitales en Politécnica de
y Crítica Textual un mundo digital (Lectio, 2018) y de Aprendizaje en Humanidades Universidad de los Valencia, es una de
(CONICET). Doctora en Social y Personalizado”(UOC, 2012). digitales por la Andes, Colombia. las ilustradoras más
Filología Románica y Liliana Arroyo es doctora en Sociología, Universidad de Investiga la transición solicitadas de España.
Magister en Estudios especialista en impacto social, vinculado Castilla La Mancha entre colonia y Su última novela
Literarios (UCM), es a sostenibilidad y transformación digital. Es presidenta república en el norte gráfica es Pulse Enter
la presidenta de la Actualmente es investigadora del Instituto de de la Asociación de Sudámerica. para continuar (Apa-
Asociación Argentina Innovación Social de ESADE. Humanidades Es editora de The Apa), cinco historias
de Humanidades @jordijubany digitales Hispánicas Programming entre la ciencia ficción
digitales (AAHD). @liliana_arroyom (HDH). Historian en español. y lo fantástico.

radores
@gimenadelr @airun72 @mariajoafana @ AnaGalvan666

DAVID BONILLA MARISOL SCHULTZ LUIS MARTÍN AURELIO LÓPEZ- MARTA SUÁREZ-
TARRUELLA MANSILLA
Emprendedor Es la directora de la Inventor. Ingeniero
tecnológico, es FIL Guadalajara desde industrial por la Abogado especialista Abogada
cofundador de 2013. Durante 17 años Universidad de en tecnologías de especializada
Otogami y Manfred. trabajó en Grupo Zaragoza. Cofundador la información en en derecho del
Autor de la Bonilista Santillana, donde de Academia de Baylos. Profesor arte y la cultura.
y organizador de la fue editora ejecutiva Inventores, donde titular de Derecho Gestora cultural e
Tarugoconf. y directora editorial. forma a niños en las internacional privado investigadora doctoral
@david_bonilla Fue editora de autores profesiones del futuro. en la Universidad de en derecho de la
como Carlos Fuentes, @luismartinnuez Alicante. Fundador cultura en la UNED.
Mario Vargas Llosa, y director del blog Es vicepresidenta
José Saramago y Lvcentinvs. de Asociación de
Mario Benedetti. @lucentinus Derecho del Arte (ADA)
@marisolschulz y trabaja para la firma
Artworld Law.

—9—
TELOS 112
Autor_invitado

Palabras
clave:
políticas de
investigación,
educación
STEM,
ciencias
sociales,
contrato
social, ética

REYES CALDERÓN

RELACIÓN ACTUAL ENTRE

CIENCIAS HARD Y SOFT

¡Prohibamos las
humanidades!
¿Cómo educar e investigar en la IV Revolución
Industrial? ¿Deben tener prioridad las ciencias hard
(science, technology, engineering & mathematics,
STEM) sobre las ciencias soft, sociales y
humanísticas? Repasamos el coste y el impacto de
una supuesta neutralidad ética y abogamos por un
nuevo contrato social que integre hard y soft.

Current relationship between hard and soft sciences

LET’S PROHIBIT HUMANITIES!
How to educate and investigate in the Fourth Industrial Revolution?
Should hard sciences (science, technology, engineering & mathematics,
STEM) have priority over soft, social and humanistic sciences? We review
the cost and impact of a supposed ethical neutrality, and advocate a
new social contract that integrates hard and soft sciences.
Keywords: research policy, STEM education, social science,
social contract, ethics

— 10 —
TELOS 112
 — 11 —
ILUSTRACIÓN:
TELOS 112DAQ
Autor_invitado

H
Meter a un poeta en la
“Hay que ser absolutamente moderno”, escribía Rimbaud,
Academia es como meter un en 1873. ¿Cómo no serlo hoy, en el mundo líquido de In-
árbol en el Ministerio ternet, donde hemos ahogado toda categoría tradicional
de territorio, propiedad o identidad? Puesto que, como
de Agricultura científico y docente, deseo ser moderna sopeso afiliarme
Juan Ramón Jiménez a STEM1, que no es un nuevo deporte, sino las siglas de
la asociación de las más hard de las ciencias: Science, Te-
chnology, Engineering & Mathematics. Algunos diseñado-
res de políticas educativas de vanguardia y la avanzadilla
científica más disruptiva están intentando convencerme de
que investigar y enseñar en STEM resulta mucho más útil
para la sociedad que hacerlo en Social Science & Humanities
(SSH)2, ciencias simplemente soft. ¿Acaso no es preferible
dedicar más tiempo, esfuerzo y presupuesto a la biología
sintética, que solucionará la enfermedad del envejecimien-
to, que al análisis sociológico de las consecuencias de la in-
mortalidad? ¡Avancemos en la buena dirección y desarro-
llaremos un catálogo de títulos, competencias y destrezas
adaptativas para la meta-educación!
En aras del progreso, me recomiendan investigar, en el
nuevo esperanto STEM, desde ciencias precisas, eficientes,
medibles y en la vanguardia de la tecnología y arrinconar
la subjetividad cualitativa de la ciencia degenerada escrita a
lápiz, en bellas e inútiles palabras. Porque no basta definir
triángulo, en cuanto entrar en las propiedades geométricas
y de medición asociadas a cualquier triángulo, la palabra
debe decaer en beneficio de diagramas, árboles, experimen-
tación, autorregulación y feedback permanente. Debemos
elaborar materiales educativos nuevos, consensuar una lista
de key skills3, preparar profesores, y definir un entorno cultu-
ral adecuado. Siguiendo un artículo reciente, la asociación
apuesta por la cultura hip-hop. Confieso mis carencias para
rapear cadenas de Markov4, pero lo intentaré.
¿Qué pasará con las ciencias soft en ese escenario? Bra-
dbury apunta una solución en Fahrenheit 4515: ¡quememos
los libros que predican fantasías y desvían del objetivo!
¡Pongamos a latinistas, teólogos, antropólogos, novelistas
y a todos los que se resisten a la modernización a trabajar
1 STEM de science, technology, por el bienestar! ¡Reeduquémosles! ¿Necesita un niño co-
enginee
engineering y mathematics, tiene
e
como equivalente español la sigla nocer a Séneca, Napoleón o Borges?, ¿precisa memorizar
CTIM, de las correspondientes teniendo un teléfono inteligente en el bolsillo? ¿Y qué me
ciencia tecnología, ingeniería y
ciencia,
matem
matemáticas. dicen de investigar el universo Kandinsky6? Su resultado
Ciencia sociales y Humanidades.
2 Ciencias puede satisfacer nuestra curiosidad intelectual pero es co-
Compe
3 Competencias clave.
refe
4 En referencia al modelo estocástico
nocimiento inútil: no ofrece soluciones reales para proble-
desarro
desarrollado por el matemático mas auténticos. Me permito sugerirles que conserven a los
An
ruso Andréi Márkov (1856-1922).
Bradbu R. (1956): Fahrenheit 451.
5 Bradbury, cineastas: la gente necesita recargar sus baterías pasando
Bradbu R. (1956): Fahrenheit 451.
6 Bradbury, muchas horas ante una pantalla y hay que darles de comer.

— 12 —
TELOS 112

Me viene a la cabeza el dicho del Eclesiastés Nihil no-
vum sub sole (Nada nuevo bajo el sol) y pido confirmación
de que esto es absolutamente moderno. Porque la contienda
STEM-SSH recuerda al viejo debate entre culturas cientí-
fica y humanística. Como disciplina, la ingeniería hace años
que aplica conocimiento científico y computación matemáti-
ca al diseño de procesos o productos para resolver problemas
emergentes. ¿Por qué renace como un Fénix? Responden, y
estoy de acuerdo, que “la clave está en la T”. Es la incorpo-
ración al viejo mundo hard de la más avanzada versión expo-
nencial del antiguo player, la tecnología, la que consigue un
equipo ganador. Es la T, esa gran habilitadora, la que carga
de razón a las ciencias hard y provoca una oleada de cambios
en hábitos, comportamientos, profesiones o liderazgo indus-
trial. Así como las pantallas son hoy e-fingers, una extensión
de nuestros dedos, que nos capacitan para tocar el mundo in-
material y lejano, en breve, será el nivel de capital STEM el
que determinará el estatus futuro de un país.
Como científico, me veo obligada a preguntar dónde se
cimenta la presumida superioridad STEM. Responden que
en trabajar para grandes audiencias y testar la aplicabilidad
de las teorías y la usabilidad de los productos. En poner el
foco en el consumidor, valorar la data y busca leyes univer-
sales, porque lo que no puede escalarse es inútil. Por sus
problemas de foco y contextos tan fragmentados, los soft pa-
decen rigor mortis. Lo muestran con este ejemplo: como no
estudian desigualdad sino la desigualdad en el campo anda-
luz en 2010, no pueden diseminar sus resultados a otras au-
diencias para crear nuevo conocimiento. Por ello, el número
de patentes SSH es ínfimo respecto a sus homólogas STEM.
El hombre y la máquina
Cuando alguien promete la inmortalidad —y son formidables
las expectativas creadas alrededor de la inteligencia artificial
y el dato— cualquier otra propuesta queda eclipsada. Pero,
además, las SSH omiten mirar a las empresas y colectivos para
identificar sus problemas regionales y ayudar a solucionarlos,
y se centran en asuntos irrelevantes, desconectados de con-
sumo y bienestar. ¿Cuánto mejorará el PIB, la desigualdad
o la vida media estudiando si fue el propio Cervantes quien
escribió El Quijote? ¿A quién interesa su autoría fuera de la
pequeña audiencia de académicos? Antaño Sócrates hablaba
en plazas y mercados, con consecuencias políticas. Hoy están
encerrados en cenáculos, enredándose en sus propios debates.
— 13 —
TELOS 112
Como científico,
me veo obligada
a preguntar
dónde se cimenta
la presumida
superioridad STEM
En 1917, Marcel Duchamp firmó un urinario de porce-
lana con el pseudónimo R. Mutt, lo llamó Fuente y lo envió
a la exposición de la sociedad de artistas independientes, de
cuyo jurado formaba parte. Lo tomaron como una broma
de mal gusto. En 2004, quinientos expertos declararon ese
mingitorio la obra más influyente del arte contemporáneo.
¿Pudo ese ready-made ser un motín contra la “religión del
arte” y sus “sacerdotes oficiales”, que debamos reeditar hoy?
Si el futuro que previsiblemente viene nos acercará a la
ortopedización de la naturaleza y la eliminación de fronte-
ras entre lo real y lo virtual o entre el hombre y la máquina;
si vamos a verter nuestra mente, a modo de software, en una
máquina que nos conducirá a la inmortalidad, ¿debemos se-
guir discutiendo cómo educar a las crías de humanos?
¡Ah, lo STEM es tan fascinante y tan potente su rodillo
científico que estoy tentada a perder la independencia de mi
pensamiento moral y caer en sus redes! Pero sé que lo absolu-
tamente moderno no es necesariamente correcto, completo o
definitivamente útil. De modo que me veo obligada a seguir
discutiendo, a pedir sus métricas de valor social y sus datos,
porque los artículos que leo si bien muestran diferencias ma-
teriales y de usabilidad entre STEM y SSH, no aportan evi-
dencias sobre una menor utilidad social de las segundas. Los
impactos de la investigación STEM pueden ser más tangibles,
contabilizables y cercanos a los negocios, pero eso no les hace
más valiosos. Además, ¿por qué pintar STEM y SSH como
opuestos o excluyentes? ¡Para el humanismo, la ciencia no
es el enemigo! Ni viceversa. El uso intencionado de procedi-
mientos, valores y criterios; la modelización mediante
Autor_invitado
Los impactos de
la investigación
STEM pueden ser
más tangibles,
contabilizables
y cercanos a los
negocios, pero eso
no los hace más
valiosos
herramientas matemáticas o computacionales; la estandariza-
ción, escalabilidad o simplificación hacen más eficiente la ar-
dua tarea de vivir. Pero es de miopes, o de interesados que bus-
can maniobras de distracción, obviar que la eficiencia no es el
único elemento. Como recuerda George Lucas: “Las ciencias
nos proporcionan el cómo; las humanidades, el porqué”.
Vayamos al meollo. ¿Tienen utilidad las SSH? Si pres-
cindiéramos de ellas, ¿qué perderíamos? Inicialmente, ten-
dríamos un impacto negativo en términos de generación y
difusión de conocimiento, empleo, contribución al PIB, in-
gresos fiscales y etcétera, y de valor intrínseco: seis millones
de personas contemplan anualmente el retrato de Mona Lisa,
la obra más visitada del mundo.
Leonardo da Vinci desconocía que su arte, además de dar
placer a la gente, mejoraría las cuentas del estado francés.
Los arqueólogos nos acaban de presentar al Homo luzonensis,
del Pleistoceno tardío.
Tres aspectos proclaman la pertenencia de unos restos a la
categoría homo: uno —herramientas—, más STEM; los otros
dos —enterramientos y arte—, más SSH. Una herramienta
es directamente útil: mejora el alimento y la supervivencia;
enterrar a un muerto o pintar la cueva parecen inútiles, pero
es precisamente esa inutilidad la que genera esa sensación de
pertenencia indispensable para el progreso y para hacernos
pensar en útiles sistemas de lograr la inmortalidad.
Y hay más. Desde la larga tradición platónica, pienso
en la felicidad colectiva y el bien común, muy distinto del
— 14 —
TELOS 112
interés general. Solo con STEM no podemos formular-
nos las preguntas adecuadas, casi más importantes que las
respuestas eficientes. Esperamos pasos de gigante, pero,
como recuerda Arent en The Human Condition7, “la única
cuestión que se plantea es si queremos o no emplear nues-
tros conocimientos científicos y técnicos en este sentido,
y tal cuestión no puede decidirse por medios científicos:
se trata de un problema político de primer orden, por lo
tanto, no cabe dejarlo a la decisión de los científicos o po-
líticos profesionales”. En su conclusión a Homo Sapiens,
Harari8 abunda: “¿En qué deseamos convertirnos?...
Puesto que pronto podremos manipular también nuestros
deseos,… ¿qué queremos desear?”, pregunta irresoluble
con metodología STEM.
Diré con Nietszche, somos “humanos, demasiado hu-
manos”, es decir, complejos. Los sistemas complejos tienen
como peculiaridad que, como resultado de la interacción
de sus componentes, en cuanto totalidad organizada, de
ellos surgen espontáneamente propiedades emergentes.
Eso es bueno y malo a la vez. Malo porque, en nuestro es-
pacio-tiempo, nos acechan los demonios de la relatividad, la
transitoriedad o lo probabilístico.
Heidegger recuerda que la realidad estadística implica
que percibimos “una realidad entre muchas posibles”; Wa-
gensberg que, basta con que un elemento no sea predecible,
para que “el mundo sea indeterminista”. Esto perturba nues-
tra ansia de exactitud, pero nos abre a un futuro prometedor:
nos enfrentarnos a la relatividad del punto de vista, que no
es pérdida de objetividad sino una de sus categorías. De la
existencia de varias miradas simultáneas mana la innovación
pero nos obliga a acordar un meditado contrato social.
Una visión a largo plazo guiada por valores es prerrequi-
sito para generar una nueva historia que reduzca la insos-
tenibilidad. Sin una reflexión científica completa, STEM-
SSH, el dogma se infiltrará en nuestro ideario abocándonos
a un sectarismo global. Debemos evitarlo a toda costa. En
The Common Sense of Science, el matemático Bronowsky9 es-
cribe sobre Auschwitz: “De ese charco fluyeron las cenizas
de cuatro millones de personas. Y no fue por el gas. Fue por
el dogma. Fue por la ignorancia. Cuando la gente cree que
tiene el conocimiento absoluto, sin ninguna verificación
con la realidad, así es como se comporta”.
No estoy sosteniendo que una élite intelectual huma-
nista —la “minoría instruida” de J.S. Mill10— tutele las de-
cisiones de la mayoría objetiva. Tampoco apelo al aguijón
7 Arendt, H. (1958): The Human Condition.
8 Harari. Y.N. (2011): Sapiens. De animales a dioses: Una breve historia de la humanidad.
9 Bronowski , J. (1951): The Common Sense of Science. Londres, Heinemann.
10 En referencia al británico John Stuart Mill, considerado uno de los fundadores de la
ciencia política contemporánea.
socrático, aunque creo que el mundo necesitará ser provo-
cado para despertar. Recuerdo que profesar una neutrali-
dad ética nos aboca a un tipo de esclavitud intelectual, y
educar desde esa neutralidad a un panorama hobbessiano.
Nuestra democracia, marco institucional y contrato so-
cial, no pasa por su mejor momento. Está famélica. No la
alimentarán las pantallas sino la mirada crítica sobre la tradi-
ción, la comprensión del sufrimiento ajeno, el acercamiento
al complejo mundo de la religión, las raíces de la tolerancia,
la responsabilidad y la ley. Por ello, debemos exponernos,
en alguna forma y medida, a las ciencias SSH y a la palabra,
no por erudición sino por supervivencia: necesitamos entre-
namiento para la ciudadanía; valentía para disentir, más que
arte para chillar. Un científico global necesita agile y arte.
Cultivo dos bonitas aficiones: escribo y pinto novelas,
y desarrollo algoritmos con redes neuronales artificiales.
Son dos tipos de órdenes que casan a la perfección. Pro-
gramar en Phayton me recuerda al arte de utilizar los co-
lores; desarrollar algoritmos, a escribir para llevar al lec-
tor a un placentero final.
Punto de inflexión
“El color es misterioso”, sostiene Verity11, “escapa a la
definición; es una experiencia subjetiva, una sensación
cerebral que depende de tres factores relacionados y esen-
ciales: luz, un objeto y el observador”. Hoy, con la luz de
la tecnología impactando con intensidad inusitada, nuestra
sociedad debe decidir qué catálogo de colores desea y cómo
equilibrar sus exquisitas variaciones. Esa paleta, recuerda
Kandinsky, “es en sí misma una obra más hermosa… que
muchas obras”. La naturaleza es maestra en esa combina-
ción; nosotros, no. Debemos detenernos en ella, en las pre-
guntas que machaconamente nos recuerda la literatura, en
las advertencias de los científicos sociales, para lograr una
transformación digital verdaderamente humana.
Los tonos rojos, cuyo valor simbólico es el peligro,
se ven mejor con luz. En nuestra paleta, hay mucho rojo.
Contemplar una cena familiar, con cada miembro atento
a su pantalla y ajeno a con quién y qué come, es una ban-
dera roja. La inteligencia artificial puede ser roja si así lo
queremos. Soy de las que sostienen que en la historia sur-
gen individuos-enzimas que hacen reaccionar a toda una
sociedad. Einstein, Colón, Borges, Marx, Hitler... Sería
11 Verity, E. (1980): Colour Observed. Nueva York, Van Nostrand Reinhold.
12 También conocido como Sezession vienesa, un movimiento artístico cultural
nacido en Viena a finales del siglo XIX.
— 15 —
TELOS 112
difícil que alguno de ellos hubiera
ocasionado un punto de inflexión
fuera de su contexto porque desafiar
exitosamente al sistema precisa un
clima intelectual, una tensión social,
además de tecnología. Las pantallas
rable para los
sin contrapunto no son un clima favorable
Einstein, pero sí para los Hitler.
jadas a su aire, las
Apalancadas en la tecnología y dejadas
ciencias STEM pueden convertirse en n modos de domi-
nación. Trabajando para el progreso, pueden saltarse
cesitan integrar
el paso del hombre o de la historia. Necesitan
encias sociales se en
una armonía cromática. Pero si las ciencias en-
cierran en sus cenáculos, sin resiliencia para absorber las
perturbaciones de la era digital, solo ofrecerán una paleta
para pintar naturaleza muerta. Innovarlas es posible y com-
pletamente necesario. Pero falta voluntad y sobra soberbia
intelectual. Ven un ecosistema estático, reparable solo con
sus medios. Se equivocan. Tanto como se equivocaron No-
kia o Blackberry. Se creen color blanco. Puede sorprender,
pero cuando hay varios pigmentos, lejos de purificar, el
blanco apaga la mezcla. Debemos seguir presionando para
repensar las ciencias SSH porque ese cambio no será vo-
luntario. Pero también para repensar las STEM. La mate-
mática de cenáculo enturbia el color. Para que un algoritmo
tenga vida hay que lograr que los colores hablen entre sí:
que el técnico y el empresario se entiendan. Hace falta un
poco de amarillo, color ambiguo, ambivalente: luz, oro,
envidia; sabiduría para el Islam, traición para la tradición
católica. Quizás solo un limón algo amargo: entender que
no debemos hacer todo lo que se nos ocurra.
“A cada época, su arte; al arte, su libertad” que decía el
Sezessionsstil vienés12. Hoy más que nunca necesitamos un
nuevo contrato social y un nuevo arte.
PD. No me admiten en la asociación.
Bibliografía
Bate, J. (ed) (2011): The Public Value of the Humanities. Londres, Bloomsbury Academic.
Eduards, B. (1999): The New Drawing on the Right Side of the Brain. Nueva York, Penguin.
Mars and SSH from Venus’? A comparison of research and transfer activities in the hard
and soft disciplines” en Science and Public Policy, 41(3): 384–400.
Olmos-Peñuela, J.; Benneworth, P. y Castro-Martínez, E. (2013): “Are ‘STEM from
Mars and SSH from Venus’?” en Science and Public Policy, 3 de octubre 2013.
Van Langenhove, L. (2012): “Global issues: Make social sciences relevant”
en Nature, 484: 442.
Zamagni, S. (2018): “Civil Economy. A New Approach to the Market in the Age of the
Fourth Industrial Revolution” en Recerca, 23: 151-168.
 CARLO TECNOLOGÍA Y CREATIVIDAD
RATTI

SASKIA AMBER
SASSEN CASE
ROB
CIUDADES INCLUSIVAS, ROTH
CIUDADES SOSTENIBLES
JUAN M. HUMANOS DIGITALES
ZAFRA

ANDERS
JARED
SANDBERG
DIAMOND
JUAN LUÍS
FUTURO 2050 ARSUAGA

# F o r oT E L O S
HOMO DIGITALIS
DE ATAPUERCA AL SIGLO XXI
Revive en la página web de TELOS las cuatro
j o r n a d a s d e l a p r i m e r a e d i c i ó n d e # F o r oTe l o s , u n a
serie de debates en los que, acompañados de expertos,
indagamos en las características de lo humano y la
transformación que la tecnología opera en facetas
como ética, historia, evolución y creatividad.

Revista de Pensamiento, Sociedad y Tecnología

telos.fundaciontelefonica.com
 comunicación
asuntos de
18
CANDELA OLLÉ

Con el Plan S,
toda la producción
científica
financiada con
fondos públicos
tendrá que estar
en abierto para
que la sociedad
acceda al
conocimiento.

El acceso universal al
conocimiento es uno
de los principales retos

22
de la humanidad hoy.
La conectividad global y
la tecnología permiten
eliminar el riesgo de
exclusión. Investigación,
JOSÉ ANTONIO MUÑIZ
comunicación y ALMUDENA ALONSO
aprendizaje conforman La comunicación
un círculo virtuoso en la y las relaciones
sociedad digital. públicas,
disciplinas
humanistas que
se apoyan en la
tecnología, son
claves para hacer
mejores a la
organización y a
todas las personas
que la componen.
Ass ntos_d
AAsu
Asuntos_de_comunicación_
dee_c
_ccomunic

R
Retrocedemos al año 2011 cuando la Ley de la Ciencia, la
Tecnología y la Innovación1 y su artículo 37 centrado en la
“Difusión en acceso abierto” ya detallaba en cinco puntos
las medidas a implementar para poder tener un verdadero
acceso abierto a la ciencia en España. Desde entonces, nu-
merosos estudios y autores han evaluado el grado de cum-
plimiento de esta ley dando como resultados porcentajes
de cumplimiento muy bajos (nueve por ciento) (FECYT,
CANDELA OLLÉ
CAN 2016). No en vano, la citada ley en su último punto, el seis,
retrocedía en avances: “Lo anterior se entiende sin perjui-
cio de los acuerdos en virtud de los cuales se hayan podido
atribuir o transferir a terceros los derechos sobre las publi-
LAS
LA
AS REVISTAS ACADÉMICAS caciones, y no será de aplicación cuando los derechos sobre
Y EL PLAN
P S los resultados de la actividad de investigación, desarrollo e
innovación sean susceptibles de protección”.

La
En estos ocho años han surgido muchos informes, man-
datos, manifiestos institucionales, etc. que han intentado
avanzar en el camino sin notable éxito, pero no ha sido hasta

transición
el Plan S —publicado en 2018— que se ha acelerado la tran-
sición hacia el ya conocido acceso abierto y la ciencia abierta.

editorial a
El Plan S consta de un objetivo y diez principios con la
finalidad de que —a partir del 1 de enero de 2021— todas
las publicaciones —con un claro énfasis en las publicacio-

la ciencia
nes académicas revisadas por pares— financiadas con sub-
venciones públicas sean de acceso abierto, bien publicadas

abierta
en revistas o repositorios.
El Plan S establece diez principios para conseguir estos
objetivos:

1. Los autores deben conservar los derechos de autor de

Los principales retos para los que se deben sus publicaciones, que deben publicarse bajo una licen-
preparar las revistas académicas vienen cia abierta como Creative Commons (CC BY).
marcados por el Plan S, que determina el 2. Los miembros de la coalición deben establecer criterios
ritmo y calendario de implementación y y requisitos sólidos para las revistas y plataformas de ac-
apertura a 1 de enero de 2021. A partir de ceso abierto que cumplan con los requisitos.
este momento, toda la producción científica 3. También deberían ofrecer incentivos para la creación de
revistas y plataformas de acceso abierto compatibles si
financiada con fondos públicos tendrá que
aún no existen.
estar en abierto, en revistas o repositorios, 4. Las tasas de publicación deben ser sufragadas por los
para que el conocimiento pueda estar financiadores o las universidades, no por investigadores
disponible para la sociedad. individuales.
5. Dichas tasas de publicación deben ser estandarizadas y
limitadas.
6. Las universidades, las organizaciones de investigación
y las bibliotecas deben alinear sus políticas y estrategias.
Academic journals and Plan S
THE EDITORIAL TRANSITION TO OPEN SCIENCE 7. Para los libros y monografías, el plazo podrá ampliarse
The main challenges to be faced by academic journals are marked más allá de 2021.
by Plan S, which sets the pace and the agenda for its implementation 8. Los archivos y repositorios abiertos deben ser reconoci-
and opening on 1 January 2021. From this date on, all scientific dos por su importancia.
production financed with public funds will have to be open, in journals or
repositories, so that the knowledge can be available to society.
Keywords: academic journals, Plan S, open science, scientific 1 Ley de la Ciencia, la Tecnología y la Innovación. https://www.boe.es/buscar/act.
communication, publications, media php?id=BOE-A-2011-9617

— 18 —
TELOS 112
 Palabras clave:
revistas académicas,
Plan S, ciencia abierta,
comunicación científica,
publicaciones, medios
de comunicación

ILUSTRACIÓN: VÍCTOR COYOTE

Asuntos_de_comunicación__
La ciencia abierta
se fundamenta en
ocho dimensiones:
acceso abierto,
datos, educación,
incentivos,
nuevas métricas,
integridad de la
investigación y
ciencia ciudadana
9. Las revistas híbridas de acceso abierto no cumplen con
el principio clave.
10. Los miembros de la coalición deben supervisar y san-
cionar el cumplimiento de este Plan.
En este artículo pondremos el foco en cinco de los retos
que deben afrontar las revistas a corto plazo en el contexto
de la ciencia abierta, que va de la mano —por decirlo colo-
quialmente— del Plan S.
La ciencia abierta se fundamenta en ocho dimensiones:
acceso abierto, datos (FAIR y EOSC, European Open Scien-
ce Cloud), educación, incentivos, nuevas métricas, integridad
de la investigación y ciencia ciudadana. Además de un buen
listado de beneficios identificados como la transparencia, la
efectividad, la rápida transferencia de conocimiento que evita
duplicidades y aumenta la rapidez de la investigación, la re-
producibilidad, evitar el fraude, una mayor productividad y la
mejora del impacto social de la investigación.
En el contexto de las ocho dimensiones o pilares de la
ciencia abierta hemos seleccionado los que consideramos
los cinco grandes retos de las revistas académicas, que son:
la sostenibilidad económica, la revisión abierta (open peer
review), las nuevas métricas (altmetrics), la difusión de los
contenidos en las redes sociales y la gestión de los datos de
— 20 —
TELOS 112
investigación. Todo ello configura un ecosistema en ebu-
llición y expansión, con una coincidencia no casual de la
explosión de las redes sociales junto con la ciencia abierta
y los grandes volúmenes de datos científicos.
El acceso abierto es la palanca de arranque de la ciencia
abierta y el fuerte impulso político de la Comisión Europea
(Horizon 2020 o Plan S) ha acelerado la transición de la
publicación de acceso libre. Actualmente nadie se pregunta
si el acceso abierto se llegará a imponer, ya que la pregunta
es cuándo lo hará. La ciencia abierta se encuentra en una
etapa donde no es posible un paso atrás, pero hay que hacer
todavía un cambio de paradigma, ya que abre todas las fases
de la investigación científica, desde la revisión y la evalua-
ción hasta la publicación y la difusión. Así como en los años
noventa del siglo pasado el reto era la digitalización e Inter-
net y desde el año 2000, el acceso abierto, a partir de 2015
el nuevo marco del open science contiene muchas implicacio-
nes para la edición científica. "Tenemos que adaptar nues-
tra estrategia en la publicación académica en este contexto
cambiante" apunta Abadal (2017).
Para hacerlo posible es imprescindible marcarnos un
calendario de acción donde el primero de los retos es la sos-
tenibilidad económica. ¿Cómo se pagan los costes editoria-
les? Hay mucho debate en torno a cuál debe ser el modelo
de negocio. Existen diferentes vías de financiación de las
revistas científicas y, a la vez, es uno de los aspectos más
criticados. Es el caso de los elevados precios de los Article
Processing Charges (APC), con los que el autor se hace car-
go de los costes de la edición. La Fair Open Access Alliance
recomienda que los costes de procesamiento de artículos
no excedan los 1.000 dólares estadounidenses (800 euros
aproximadamente) por artículo, aunque hay revistas que
llegan a cobrar casi 4.000 dólares. Algunas de las vías de
financiación mayoritarias son: las tasas (APC), la financia-
ción pública y los consorcios de usuarios.
El segundo reto planteado es el modelo de evaluación de
expertos en abierto. Las editoriales están experimentando
cómo se puede dotar de más transparencia y apertura al
proceso de evaluación de expertos, por ejemplo la platafor-
ma F1000 hace públicas las identidades de los revisores y
acompaña al artículo de sus informes y el estado de apro-
bación. La editorial MDPI —en 2018 incrementó a 14
títulos en open peer review—, en cambio, opta en algunos
de sus títulos por un modelo más flexible, en el que el au-
tor y el revisor deciden si se hacen públicos el informe y la
identidad de los revisores. Open reports, open identities da la
posibilidad de citar las revisiones, etcétera. Son algunas de
las muchas posibilidades en este campo.
El mismo contexto obliga a buscar nuevas métricas (ter-
cer reto) para evaluar más allá de las citas y los cuartiles.
La búsqueda de indicadores alternativos para romper el
monopolio del factor de impacto tiene un largo recorrido.
Es necesario mencionar la Declaración de San Francisco
(DORA- 2012) sobre la evaluación científica. Este movi-
miento se ve reforzado con la implantación de las nuevas
métricas que han propiciado servicios como los article level
metrics, de PLOS y el Impact Story, de Altmetrics. Además,
surge el concepto de métricas abiertas, que son las métri-
cas de la próxima generación, y serán claves, tal y como
menciona el principio número 10 del Plan S ya que "los
financiadores se comprometen a evaluar los resultados de
la investigación durante las decisiones de financiamiento, y
valorarán el mérito intrínseco del trabajo y no considerarán
el canal de publicación, su factor de impacto —u otras mé-
tricas de la revista— o el editor".
Las revistas y la comunicación científica no quedan al
margen de las redes sociales (cuarto reto). Nos tenemos que
plantear la esencia de qué queremos difundir: dónde es más
adecuado publicar, cómo hemos de hacerlo, ¿apostamos por
los formatos audiovisuales?, para quién —cuál es nuestro
público— y por qué. De este modo, seleccionaremos mejor
la red para hacer llegar nuestro mensaje. Las redes se pue-
den clasificar en generalistas y especializadas —las más
utilizadas por los investigadores son ResearchGate, Acade-
mia.edu, Mendeley, Twitter, Facebook y LinkedIn—. La
web social permite que haya un enlace entre instituciones,
autores y lectores; favorece la visibilidad y el impacto de los
contenidos fuera de la academia; genera debate y dinamiza la
comunidad científica y promueve el uso de diferentes forma-
tos —vídeo, fotografía o infografía—.
El uso de los medios sociales (social media) ofrece una
serie de oportunidades para las revistas e investigadores:
múltiples plataformas de interrelación entre instituciones,
autores y lectores; incremento de la visibilidad; permiten
llegar a múltiples públicos, la importancia en aumento de
la estrategia SEO (siglas de Search Engine Optimization u
Optimización para Motores de Búsqueda); generan un
incremento del impacto, así como una dinamización de la
comunidad científica, fidelización y curación de otros con-
tenidos. Son un buen canal para socializar la investigación
con la ciudadanía, y en el momento en que esto se produz-
ca, el esfuerzo y el debate que está generando el Plan S es-
tará ampliamente reembolsado.
El último aspecto a enfatizar es la gestión de datos en
abierto (quinto reto). Algunas de las recomendaciones para
la gestión de los datos son adoptar los principios FAIR (fin-
dable, accesible, interoperable and reusable o hallables, accesi-
bles, interoperables y reutilizables), seleccionar los datos
con interés para usos futuros, elaborar un plan de gestión de
datos, asignar licencias abiertas, depositar los contenidos en
repositorios de confianza y promover la citación de los con-
juntos de datos como si fueran cualquier otro recurso.
— 21 —
TELOS 112
Hay nuevos campos para recorrer ya que las data jour-
nals publican data papers, las megajournals como Plos ONE
publican artículos con resultados preliminares, títulos
clásicos como Nature o Cell están aceptando material su-
plementario. Tampoco se deben obviar puntos débiles
como la falta de interoperabilidad, la escasa garantía que
sean preservados en el futuro, el hecho de dar acceso a los
datos aun no siendo suscriptor de la revista y las políticas
confusas sobre qué se puede hacer con ellos y qué no. Una
herramienta a tener en consideración es el Google Dataset
Search y un ejemplo de data papers es la revista Data brief.
El Plan S también “recomienda encarecidamente que los
datos de la investigación y otros resultados de la investiga-
ción se hagan lo más abiertos posible y lo más cerrados que
sea necesario” (Science Europe, 2019).
¿La comunicación científica está lista para ser abierta
en 2021? En España hemos analizado las revistas en Sci-
mago Journal Rank de Ciencias Sociales (214 revistas)
(López-Borrull, 2019), valorando los requerimientos
técnicos que el Plan S marca para las publicaciones aca-
démicas y los resultados muestran que solo 11 de las 214
revistas cumplen 10 de los 12 requerimientos obligatorios
que la cOAlition S demanda a las revistas para que los inves-
tigadores puedan publicar en ellos.
Además, las revistas españolas de CCSS deben tomarse
los requerimientos del Plan S como una oportunidad para
hacer una definitiva transformación digital, la que no se hizo
cuando se pasó a la gestión de artículos en formato pdf. Así,
los requerimientos son también una hoja de ruta de calidad
y transparencia de las revistas científicas en acceso abierto.
En el camino hacia la ciencia abierta, de momento se
concentran los esfuerzos y cambios para las publicaciones,
bierto de las
pero la línea de tiempo para lograr el acceso abierto l
monografías y capítulos de libros será más larga ga y requiere
req
e uiere
un proceso separado, todavía por definir.
Bibliografía
Abadal, E. (ed.) (2017): Revistas científicas: situación actuall y retos de futuro.
Barcelona, Publicacions i Edicions de la Universidad de Barcelona.
celona.
FECYT (2016): Informe de la comisión de seguimiento sobre el grado de
cumplimiento del artículo 37 de la Ley de la Ciencia. Disponible le en https://
www.fecyt.es/es/publicacion/informe-de-la-comision-de-seguimiento- uimiento-
sobre-el-grado-de-cumplimiento-del-articulo-37-de
López-Borrull, A.; Ollé-Castellà, C.; Abadal, E.; García-Grimau, F. (2019)::
“Plan S: Oportunidades y amenazas para las revistas de Humanidades es y
Ciencias Sociales” en CRECS 2019. Recuperado de: https://www.slideshare.deshar
are
are.
net/alopezbo/plan-s-crecs
Science Europe (2019): Plan S. Making full and immediate Open Acce Access
ess a
reality. Disponible en: https://www.coalition-s.org
coalition-s.org
Asuntos_de_comunicación_

L
La realidad en la que se mueve hoy todo tipo de organización,
y con ella, por tanto, la comunicación y las relaciones públicas,
es, por encima de cualquier otra consideración y de cualquier
otra época, cambiante. Es tal la inmersión en semejante mag-
ma de cambio, que ni tan siquiera somos capaces de vislum-
brarlo con cierta objetividad. Por todo ello, es también más
importante que nunca encontrar asideros que nos permitan
saber dónde estamos y hacia dónde queremos ir. Esos asideros
bien pueden ser las humanidades.
Frente a las disciplinas “útiles”, resumidas en el acrónimo
STEM (Ciencia, Tecnología, Ingeniería, Matemáticas), las
meramente “ornamentales”- humanidades- no tendrían gran
cosa que aportar al progreso humano. Esta es la miope visión
de un utilitarismo mal entendido que terminó por colonizar la
educación, la empresa y el paradigma organizacional a finales
del siglo XX. Hoy, cada vez son más las voces que piden a gri-
tos un viraje que reequilibre la primacía entre lo que algunos
consideran los dos esquejes gemelos de la creatividad humana.
Replantearse el concepto de “útil”, sea en la empresa como
en la educación, es sobremanera perentorio. Como dice Ordi-
ne (2013: 9), útil es “todo aquello que nos ayuda a hacernos
mejores”. Algo que bien podríamos aplicar a la comunicación
JOSÉ ANTONIO MUÑIZ en general, y a las relaciones públicas contemporáneas en par-
ALMUDENA ALONSO ticular. Pues, si alguna función organizacional está llamada a
hacer mejores tanto a la organización en sí como a todas las
personas que la componen y la circundan es la comunicación.
RELACIONES PÚBLICAS EN UN Y para esa misión habrá de contar a partes iguales con dos
ECOSISTEMA STEM grandes aliados: la tecnología y las humanidades.

El valor Ciencias sociales y Humanidades

de una Las relaciones públicas, como los estudios de comunicación

en su conjunto, cuentan con una doble naturaleza: son a la vez

profesión
ciencias sociales y humanidades. Al mismo tiempo, otro terri-
torio de confluencia en el que la comunicación ha adelantado

con valores
La comunicación y las relaciones
públicas, disciplinas humanistas que se
apoyan en lo STEM, son claves para hacer
mejores a la organización y a todas las
personas que la componen.
Palabras clave: comunicación, relaciones públicas,
valores, éxito, empresa
a otras ramas organizacionales ha sido la surgida entre lo ana-
lógico y lo digital. No es de extrañar que sea la comunicación
corporativa, acostumbrada a vivir entre dualidades, la que
haya de asumir la responsabilidad de integrar la tecnología y
las humanidades, el dato y el sentido, los números y las emo-
ciones, la tecnología y el alma… la eficacia y la ética. Y esto las
lleva a ser las que, voluntaria o involuntariamente, empujen
hacia el cambio de paradigma en organizaciones y empresas,
donde en lugar de mirar por el propio beneficio por encima de
todo y de todos, se mire sincera y honestamente por el benefi-
cio de los demás a la vez que por el propio.
Aunque no lo parezca, fue Adam Smith quien en 1759 de-
cía que la felicidad de cada individuo depende de la felicidad
de los demás mucho más de lo que a priori pudiéramos creer.
¿Acaso no cabría también aplicar la frase a empresas y organi-
zaciones? En ese sentido, si hay un departamento dentro

— 22 —
TELOS 112
 Public relations in
a STEM ecosystem
THE VALUE OF A
PROFESSION WITH
VALUES
Communication and public
relations, humanistic
disciplines that rely on
STEM, are key in making
the organization and all its
people better.
Keywords: communication,
public relations, values,
success, company

— 23 —
ILUSTRACIÓN: FERNANDO
TELOS 112 MENDOZA
Asuntos_de_comunicación_
de la organización que se ha situado como motor de esa nueva
misión, de esa verdadera economía de la felicidad y el bienes-
tar, es el de comunicación. Porque, al fin y al cabo, a fuerza
de hablar de bienestar y de felicidad, y de su hermana gemela,
la ética, tarde o temprano las corporaciones se ven abocadas a
actuar con arreglo a tal discurso.
¿Para qué estamos aquí?
En un momento en el que las ciencias del comportamiento
humano nos demuestran cómo los valores y las virtudes es-
tán imbricados absolutamente con el bienestar y la felicidad
auténtica de las personas, cabe preguntarse si no ocurre
igual con las organizaciones. Esa es la propuesta teórica del
presente trabajo, adelanto de un proyecto de investigación
puesto en marcha entre ADECEC (Asociación de Empre-
sas Consultoras en Relaciones Públicas y Comunicación) y
la Universidad Loyola Andalucía.
Entre las múltiples teorías del bienestar humano, desta-
ca por su transversalidad el modelo PERMA de Seligman
(2011). Dichas siglas corresponden a las cinco facetas clave
que conforman lo que sería una vida en plenitud. A la luz de
los resultados preliminares del estudio mencionado, las rela-
ciones públicas del futuro estarán cada vez más estrechamen-
te involucradas en el desarrollo, dentro y fuera de la organiza-
ción, de esas cinco facetas. Veamos cómo.
P-Positive Emotions:
Organizaciones generadoras de emociones positivas
La felicidad, en su plano hedónico, es tener más emociones
positivas que negativas. Llevándolo al terreno organizacional,
a nivel interno hablaríamos de clima laboral positivo. A nivel
externo, la organización ha de ser también un foco de emocio-
La honestidad, amén de ser un
imperativo ético, es hoy clave para
un éxito realmente sostenible
— 24 —
TELOS 112
nes positivas para todo el amplio conjunto de stakeholders. Es
aquí donde surge el punto de inflexión entre unas relaciones
públicas que se limitan a la construcción de un relato determi-
nado, y aquellas otras que se extienden a la praxis estratégica
y operativa de la organización. Es decir, hoy la comunicación
corporativa no puede limitarse a decir cosas, sino que ha de ha-
cer cosas para que realmente inspiren estados de ánimo positi-
vos. No hablamos de storytelling, sino de storydoing.
E-Engagement:
Implicación y compromiso en todo lo que hacemos
La implicación y el compromiso con las tareas que tanto a ni-
vel profesional como personal nos encontramos diariamente,
es la segunda clave para nuestra plenitud vital. Es fundamen-
tal para nuestro bienestar ese estado de experiencia óptima
cuando estamos enfrascados completamente en una determi-
nada labor. Así, si queremos empresas y organizaciones prós-
peras y florecientes, necesitamos empleados comprometidos
de verdad. La comunicación tiene cierta ventaja, pues si algo
caracteriza el trabajo diario, especialmente en las agencias de
relaciones públicas, al igual que en publicidad, es la variedad
y versatilidad de quehaceres y ámbitos de trabajo. La mono-
tonía, por tanto, es menos frecuente. Al mismo tiempo, en
paralelo a ese escenario STEM antes apuntado, el pensamien-
to creativo será clave para el profesional de la comunicación.
Tanto como el pensamiento crítico, lo cual sin un bagaje hu-
manístico es harto difícil que aparezca.
R-Relationships:
Relaciones ricas y nutritivas
Cuanto más ricas y nutritivas sean nuestras relaciones, más
profunda y auténtica será nuestra felicidad. Quizás sea aquí
donde la extrapolación entre la realidad de una persona y la
de una empresa u organización se vea más claramente. Es
aquí también donde se observa con nitidez la simbiosis entre
la función de comunicación de una entidad y el modelo de
Seligman del florecimiento humano. De nuevo, las agencias
son el acompañante ideal de las empresas en el tránsito hacia
una gestión coherente de su conversación con sus públicos,
adaptada a las necesidades de una sociedad en permanente
transformación. En última instancia, toda organización no es
más que un sistema de relaciones e intercambios, tangibles e
intangibles, regido mucho más de lo que pudiéramos pensar
por el principio de reciprocidad. Esto es, cuanto más se dé a
los demás, más se recibirá. Recordemos, no en balde, que toda
comunicación es relación, y viceversa.
M-Meaning and Purpose:
Propósito vital (personal y organizacional)
Sin sentido o propósito vital, la existencia humana se hace har-
to complicada. Sentir que se tiene un para qué determinado y
que así se pertenece a algo que nos trasciende es clave para la
plenitud humana. Desde el punto de vista de la organización,
esto es relevante por dos motivos. En primer lugar, porque
una organización de éxito necesariamente ha de contar con
públicos internos (y externos) que tengan claro su propósito
más profundo, y que al mismo tiempo sea mínimamente co-
herente con el de la organización o empresa a la que se perte-
nece. Para esa labor de conexión o fluidez entre ambas esferas
del propósito vital (individual y corporativa), la comunicación
integral es clave, especialmente la interna.
En segundo lugar, la relevancia del propósito vital des-
de el punto de vista corporativo se funda en un utilitarismo
bien entendido y humanista. Estudios recientes, como el de
Accenture Strategy (Barton et al., 2019), señalan al propó-
sito corporativo como motor de crecimiento y diferenciación.
Tener un propósito, siendo ya algo positivo per se, está además
cada vez más íntimamente relacionado con la decisión de com-
pra del consumidor. Voces como la de Larry Fink, CEO de
BlackRock no duda de la rentabilidad de regirse de acuerdo
a un propósito. Pero hacerlo de verdad, pues ya no vale con
redactar la misión, visión y valores que luego se cumplen o no.
Un sentido o propósito vital corporativo real va mucho más
allá de una memoria o una homepage. La autenticidad de traba-
jar por y para un sentido vital, como empresa u organización
en sí misma, es ya ineludible.
Cada vez más son los valores los que representan el territo-
rio compartido entre una empresa-marca y su público. Y esa
configuración de valores será regida por el propósito vital que
haya asumido honesta y auténticamente la organización. Y la
encargada de establecer, cultivar, contagiar y hacer presente los va-
lores y el propósito corporativo será la función de comunicación.
A-Accomplishment:
Éxito y sentido del logro
Por último, la felicidad queda asociada al hecho de establecer-
nos metas y trabajar para lograrlas. Nuestro bienestar psicoló-
gico necesita del afán de crecer como persona. Independien-
temente de si finalmente logramos o no las metas propuestas,
el sentido de logro es clave a la hora de sentirnos competentes,
autónomos y plenos.
— 25 —
TELOS 112
Desde el punto de vista organizacional, este quinto fac-
tor es el más tangibles del modelo. Al fin y al cabo, los logros
tangibles son parte importante del progreso y el bienestar hu-
mano. La clave estará en que esos logros, que constituirán la
praxis de la organización, sean acordes con los cuatro puntos
anteriores, en especial con el propósito corporativo. Solo así
se lograría la honestidad que, amén de ser un imperativo ético,
es hoy clave para un éxito realmente sostenible.
Conclusiones
Queda claro que la misión de la comunicación y las relacio-
nes públicas contemporáneas comprende el florecimiento de
la organización. Su cometido se extiende a la generación de
emociones positivas dentro y fuera de la empresa, a velar por
la implicación y el compromiso de los distintos públicos, por
mantener unas relaciones ricas y mutuamente nutritivas, un
propósito organizacional vivo y armonizado, y una consecu-
ción de logros acordes con todo lo anterior. Ser la consciencia
de la marca, empresa u organización (Iglesias e Ind, 2016).
En todo ello es clave no instrumentalizar a los stakeholders,
sino tratarlos como socios de un “viaje de descubrimiento en
el que cosechan conjuntamente los beneficios de ser parte in-
tegral de la sociedad” (Iglesias e Ind, 2016: 210). Sociedad a
la que sirve, cabría añadir, y cuyo servicio es el fin último de
esa empresa u organización. Para ello, la comunicación ha de
contar equilibradamente con lo humanístico y con lo STEM,
y colocarse así con plena autoridad en la cúspide del proceso
decisional. Es así como la comunicación corporativa ha aca-
bado por ayudar a que determinados postulados éticos pasen
de una mera declaración institucional a una praxis empresa-
rial sincera. En este sentido, las agencias de relaciones públi-
cas aportan una riqueza adicional por su visión transversal de
múltiples sectores y culturas empresariales a la hora de defi-
nir, revitalizar y sobre todo activar el propósito corporativo
para que suponga una aportación única y relevante.
Muchos son los que ligan el éxito, individual u organiza-
cional, con la virtud, la ética y los valores. Por más cambios
o revoluciones que queden por llegar, los valores humanos
fundamentales seguirán siendo los mismos. Lo que tampoco
va a cambiar jamás es que la comunicación, con unas u otras
tecnologías, seguirá siendo la columna vertebral de todo tipo
de conglomerado humano.
Bibliografía
Barton, R., Ishikawa, M., Quiring, K. y Theoflou, B. (2019). To Affinity and Beyond. From me to
we, the Rise of the Purpose-Led Brand. Accenture Strategy.
Iglesias, O. e Ind, N. (2016). Brands with a Conscience. HOw to build a succesful and
responsable Brand. Londres, KoganPage.
Ordine, N. (2013). La utilidad de lo inútil. Manifiesto. Barcelona, Acantilado.
Seligman, M. E. P. (2011). Flourish: A New Understanding of Happiness and Well-Being - and
how to Achieve Them. Boston, Nicholas Brealey Publishing.
Entrevista_

Writer, editor and cultural manager

“TECHNOLOGY ALLOWS TO EXPAND
ARTISTIC PRACTICES”
”I find it very difficult to discern the virtual
and the real”, acknowledges Mónica
Palabras Nepote during our conversation. She
clave: works to promote electronic literature,
humanidades, new formats and supports for the book.
She says that she reached technology
literatura, cultura,
through writing, an activity for which she
tecnología, has won several awards, and through
creatividad, edition. She is concerned about the
educación biases introduced by algorithms and
artificial intelligence and underlines that
thinkers and artists should leave their
comfort zone and immerse themselves
in the learning of technological tools so
that progress leads us towards a more
human world.
Keywords: humanities, literature, culture,
technology, creativity, education

— 26 —
TELOS 112
 “LA
TECNOLOGÍA
PERMITE
EXPANDIR
LAS
PRÁCTICAS
ARTÍSTICAS”
Mónica Nepote
ESCRITORA, EDITORA Y GESTORA CULTURAL

“Me resulta muy complicado discernir lo virtual y lo real”, reconoce Mónica

Nepote durante la conversación. Su labor consiste en promover la literatura
electrónica, nuevos formatos y soportes para el libro. Afirma que llegó a la
tecnología de la mano de la escritura, actividad por la que ha conseguido
varios reconocimientos, y de la edición. Le preocupan los sesgos que
introducen los algoritmos y la inteligencia artificial y subraya la necesidad
de que los pensadores y los artistas abandonen la zona de confort y se
zambullan en el aprendizaje de las herramientas tecnológicas para que el
progreso nos conduzca hacia un mundo más humano.

TEXTO: JUAN M. ZAFRA FOTOS: ANDREA TEJEDA KORKOWSKI ASISTENTE: DANIELA POLA

— 27 —
TELOS 112
Entrevista_
E
1 Georg Philipp Harsdörffer (1607-1658) fue
un poeta, matemático y traductor alemán.
2 Pierre Jaquet-Droz fue un relojero de
finales del siglo XVIII.
Escritora, editora, guionista, pensado-
ra. Mónica Nepote nació en Guadalaja-
ra (Jalisco, México). Habita en Ciudad
de México, la cuarta ciudad más pobla-
da del planeta. Allí dirige el proyecto
de e-literatura del Centro de Cultura
Digital, que incluye las iniciativas e-li-
teratura, compendio de piezas digita-
les; Revista 404, publicación enfocada
en la cultura digital; y Descargables, un
espacio en el que encontrar publicacio-
nes en formato epub y pdf. Es un claro
exponente del artista que reconoce,
estudia y emplea la tecnología para
expandir la creatividad humana. Estu-
diosa y formadora, es consciente de las
oportunidades que genera la colabo-
ración entre el humano y la máquina;
y también de la necesidad de poner en
marcha modelos educativos y creativos
en los que la formación sea “un cruce
de habilidades técnicas, conocimientos
científicos y artísticos”. Humanidades,
Ciencias y Tecnologías no se deben “vi-
vir como una dicotomía”, subraya.
¿Cree que es posible la creatividad de
las máquinas, una creatividad artifi-
cial? ¿Llegará a existir?
Pienso en esa creatividad en las máqui-
nas como el sueño ancestral del ser hu-
mano de inventar esa máquina que por
sí misma genere lenguaje, escritura o
arte y me remito a distintos momentos
de la historia: las ideas de Georg Phili-
pp Harsdörffer1 en el siglo XVII para
generar palabras nuevas o a los autó-
matas de Jaquet-Droz2 en el XVIII que
eran capaces de escribir, dibujar y tocar
el piano; pienso en eso como aproxima-
ciones a lo que vemos ahora, como esa
obsesión por desarrollar inteligencias
independientes a lo humano y también
pienso que eso es lo que vemos en dis-
tintos artistas y escritores-programado-
res permeados por una idea: la colabo-
ración entre humanos y máquinas.
— 28 —
TELOS 112
¿Habrá siempre una ser humano a los
mandos?
Si bien existe software que escribe o
genera información, objetos artísticos,
esto no es posible sin la cabeza humana
que las diseña y las alimenta (con bases
de datos, por ejemplo) y en ese diseño
vemos cómo está atravesado por ideo-
logía, por posturas políticas, por cues-
tiones de género y de visión del mundo.
Hace poco revisaba un libro impreso
con los relatos generados por un sof-
tware de escritura, un sistema de inte-
ligencia artificial, que generó una serie
de historias a partir de los datos con
que fue alimentado y con un complejo
sistema de asociación de datos. Había
en él líneas profundamente patriarca-
les, las acciones narrativas generadas
en el caso de los personajes masculinos
subrayaban valentía, enemistad, ba-
tallas…; los adjudicados al personaje
femenino eran de corte romántico, un
ser que buscaba ser tratado de cierta
forma y que era objetivo de seducción.
¿De quiénes son estas ideas sino de la
cultura? ¿De dónde provienen si no de
la forma de entender el mundo de su
creador? La tecnología es ese espacio
en el que extendemos nuestra visión de
mundo, las tecnologías tienen todavía
la agencia humana, o la no agencia, o
la agencia del patriarcado, que es aún
peor. No hay tecnología inocente, ni
una que no refleje a quien la programa.
Ese es un aspecto clave. Se ha im-
puesto una visión catastrofista del
futuro que parece determinado por
la tecnología o por el miedo a los
cambios que trae consigo. Como si
no fuéramos los humanos quienes
construimos las máquinas y las dota-
mos de un propósito.
En otra línea tendríamos que hablar de
cómo los algoritmos están preparados
para mecanizarnos, pero este pro-
 “NO HAY TECNOLOGÍA
INOCENTE, NI
UNA QUE NO REFLEJE A
QUIEN LA PIENSA Y LA
PROGRAMA”

— 29 —
TELOS 112
Entrevista_

“LA GENTE DE
HUMANIDADES
HEMOS DECIDIDO
REGODEARNOS
EN UNA ZONA
DE CONFORT
CADA VEZ MÁS
— 30 —
INOPERANTE”
TELOS 112
ceso tiene que ver con nuestra ignorancia
respecto al uso de las herramientas o a su
programación, o la poca injerencia que
tenemos en estas, si cedemos nuestra re-
lación al enfoque corporativo y mercanti-
lista. El mundo proyectado por nosotros
a través de esas tecnologías se parece
demasiado al mundo capitalista; esas tec-
nologías “creadoras” están marcadas por
la inequidad y tienen un corte profunda-
mente consumista y con fines políticos de
vigilancia y control. Habría que fantasear
entonces con máquinas que hagan otros
mundos, pero empezando por nuestra
propia agencia, por nuestra propia cons-
trucción de otras posibilidades de mundo
antes de soñar con tecnologías distópicas.
¿Es ese el espacio que le queda al
pensamiento, a las artes, a la literatu-
ra, a la filosofía, a las Humanidades en
un momento como el que vivimos, do-
minado por las disciplinas STEM -las
ciencias, las telecomunicaciones, las
ingenierías y las matemáticas-?
Pienso que el espacio que queda es el
que queramos que ocupen. Por un lado,
hay diversas iniciativas, proyectos y
obras que desde hace años entretejen
arte y tecnología. Me parece que las
artes como las pensamos desde el ro-
manticismo -el genio creador, la inspi-
ración, la originalidad- han quedado a
un lado. La forma en que concebimos
el arte, la filosofía o la literatura están
pensadas en el contexto contemporá-
neo desde un cruce de disciplinas y
de conocimientos técnicos, manejo de
software y hardware. Es algo que no nos
preguntamos con relación a la música o
al cine, donde difícilmente podríamos
imaginarnos su existencia sin tecno-
logía, de alguna forma sin ingeniería,
y todo lo que está detrás de las formas
en que se producen y se trabajan. El
asunto es que, en el mundo académi-
co, las disciplinas siguen manteniendo
categorías basadas en las distancias y la
distribución jerárquica de las ciencias,
por un lado, y de las artes, por otro. Sin
embargo, en otros espacios no académi-
cos esos encuentros suceden.
La colaboración del humano con la
máquina da origen a una nueva tipo-
logía de creador, ¿es eso?
Junto con Geert Lovink3 pienso que la
gente de Humanidades hemos decidido
regodearnos en una zona de confort cada
vez más inoperante que nos impide com-
pletarnos críticamente. Es decir, nos de-
tiene a la hora de forjar un pensamiento
crítico con el que puedo conocer no sólo
como operan las tecnologías, sino que
me ayuda a saber ejecutarlas. Nuestra
alfabetización debe mutar a un conoci-
miento que cruce habilidades técnicas,
conocimientos científicos y artísticos y a
no permitir vivirlas como una dicotomía.
En la sociedad tecnologizada, como
ha ocurrido en otras épocas históricas,
parece que se hubiera impuesto la
“utilidad de las cosas” por encima de
cualquier otro valor. ¿Para que nos sir-
ven las Humanidades? ¿La literatura?
La utilidad, la corta vida, el consumo
excesivo, lo desechable y a la par eso
que se desecha por no ser útil no des-
parece mágicamente de la tierra por el
simple hecho de deshacernos de ello.
Somos una especie que extrae recursos
de la naturaleza a niveles críticos y que
los desecha sin pensar a dónde van a
parar, contaminando a niveles críticos.
Para pensar en esto; para abordar el
problema, para crear otros imaginarios
posibles, para no ceder al capitalismo
ni al mercantilismo. Para crear tensión
entre los deseos corporativistas y nues-
tros propios deseos, para dar agencia a
lo no humano. Y para crear ideas de co-
rresponsabilidad entre nosotros y otros
lejanos geográficamente. Crear ingenie-
rías críticas plagadas de pensamiento
filosófico o crear máquinas afectivas o
literatura que traiga a primer plano las
tecnologías ancestrales como tecnolo-
gías vigentes y otros sitemas relacionales
entres sujetos humanos y no humanos.
Usted trabaja, crea obras literarias a
partir de la web o de las herramien-
tas digitales. Su uso entiendo que
va más allá de la creación de obras
— 31 —
TELOS 112
multiformato, multimedia o trans-
media. ¿Cuánto cuenta la tecnología
en su proceso creativo?
Tendríamos que ir despacio. El alfabeto
es una tecnología; el papel es otra; el li-
bro es un dispositivo tecnológico. Ya lo
dice Lewis Mumfurd4:es un error pen-
sar que la “era del Maquinismo” se ori-
gina en la Revolución Industrial, sino
que su origen se remonta al principio
mismo de la civilización, al principio
de una máquina arquetípica, compues-
ta de partes humanas. Una novela como
El Quijote existe porque existía la tec-
nología libro, ese repositorio de papel y
cuya interfaz doble página permite una
lectura lineal. En la escritura trans-
medial o hipermedial podemos hacer
lecturas a partir de textos en secuencia
a los que accedemos a partir de hiper-
vínculos y que se prestan para ser leídos
en pantallas. Podemos hablar ahora de
lecturas no lineales y, sin embargo, una
novela como Rayuela fue un libro que
rompió la idea de libro y de secuencia;
o de los experimentos del OULIPO5,
en el que participaban escritores inte-
resados en las matemáticas, que juegan
con las variantes y la combinatoria; o
de Nanni Balestrini5, que cuestionó la
idea de reproductibilidad técnica o la
producción en serie ideando un sistema
de escritura e impresión que generaba
ejemplares únicos. En nuestra vida, en
un continúo estar en línea, podemos
escribir más rápido, almacenar y com-
partir; también podemos generar una
hiperproducción caótica imposible de
clasificar y ordenar. La escritura en
plataformas, por ejemplo, es desbor-
dante, ilocalizable e invisible y a la vez
es almacenada por las grandes compa-
ñías; todos nuestros datos duer-
3 Geert Lovink (es experto en medios de comunicación y
director del Institute of Network Cultures.
4 Lewis Mumford, sociólogo, historiador, filósofo de la
tecnociencia, filólogo y urbanista estadounidense.
5 OuLiPo (acrónimo de Ouvroir de Littérature Potentielle; en
castellano Taller de literatura potencial) es un grupo de
experimentación literaria creado en 1960.
5 Nanni Balestrini fue un poeta experimental, novelista,
ensayista, guionista y artista visual italiano perteneciente al
movimiento Neoavanguardia.
Entrevista_

men inaccesibles para nosotros en ma- una artista argentina es, por ejemplo, generar nuestro propio código creati-
teria de reconstrucción en servidores, una de las pioneras en las prácticas de vo. Tenemos la posibilidad de usar len-
pero están a la mano de las instancias literatura digital en América Latina. guaje multiplataforma pero no siempre,
de vigilancia; esas conversaciones que Comenzó haciendo uso del gif, los pri- o pocas veces, tenemos las destrezas
perdemos en los sistemas de mensaje- meros gifs animados para darle a sus para tener agencia propia y poner esos
ría instantánea podrían ser una prueba poemas visuales una cualidad cinética. componentes por nuestra voluntad.
que nos hunda en una corte si un juez Otro ejemplo es la posibilidad de ge- Tenemos al alcance plataformas hiper-
determina que requiere nuestras pala- nerar imágenes, archivos infinitos que mediales: imágenes, imágenes en movi-
bras. Digamos que mi escritura editorial después no sabemos bien cómo gestio- miento, texto, audio, pero dependemos
piensa en esto. “Mi” escritura crítica es nar, galerías virtuales donde comparti- de las arquitecturas que nos ofrecen o
una escritura colectiva que se genera mos nuestros gestos artísticos y nuestra de aquellas a las que vamos inocente-
con un gran número de colaboradores, insípida vida cotidiana. Después re- mente a depositar nuestros datos, sin
consiste en insistir en conocer cómo es flexionamos sobre esto en ensayos que leer los términos y condiciones. Me
que funcionan las tecnologías para sa- tratan sobre qué seres somos en la era gustaría pensar que la Red pudiera ser
ber de qué tamaño es el monstruo que hiperinformada. nuestra, pero debemos aprender a ha-
se alimenta de nuestros metadatos y cer nuestra red y para eso habría que
nuestra huella digital en Internet. ¿Hay un lenguaje para este tiempo?, adquirir destrezas o trabajar en equipos
¿Un código creativo para la era de In- colaborativos con intención de generar
¿Qué aportan las tecnologías a las ternet? ¿Cuáles son sus componen- otros espacios.
Humanidades? tes esenciales?
Las máquinas dan la posibilidad de ex- En teoría, si pienso en Internet, un ¿Se nos ha desviado Internet? ¿Se
pandir las prácticas artísticas, y, por lo medio de medios que me interesa mu- ha convertido en el nuevo tablero
tanto, de generar otros énfasis de pen- chísimo, me atrae la idea de un texto de confrontación geopolítico y eco-
samiento y de análisis. Actualmente las infinito y colaborativo; un texto hecho nómico frente al espacio de cono-
tecnologías basadas en computadoras, a partir de lenguajes, natural e informá- cimiento abierto e inteligencia en el
en las redes nodales, nos ofrecen velo- tico. Pero es una verdad a medias. En que se creyó?
cidad, conectividad, hipermedialidad o realidad, no todos los usuarios sabemos Es curioso. Se atribuye a Internet un
transmedialidad. Son tecnologías que ese lenguaje informático, ese lo mane- origen militar cuando en realidad se
nos resultan atractivas. Pero todo esto jan unos cuantos: los programadores desarrolló en el ámbito académico y
tiene un filón de riesgo y lo vemos en y quien conoce y genera estas herra- de la Universidad. Ahora parece que
nuestros días: hipervisibilidad y de- mientas obedece las leyes del mercado. está cayendo en el terreno de lo militar,
pendencia. Las herramientas siempre Pero existe la posibilidad, o podríamos de la confrontación, de los intereses
serán un atractivo para imaginar cómo tener en el horizonte la importancia de de las grandes naciones. No debemos
crear cosas nuevas. Ana María Uribe, alfabetizarnos. ¿Para qué? Pues para quedarnos con lo negativo: tenemos
una enorme capacidad para hacernos
daños, pero al mismo tiempo, tenemos
la oportunidad única para desarrollar
unas tecnologías responsivas, en el sen-
tido de que sirvan para dar respuestas a
nuestras necesidades colectivas globa-
les, de permanencia, de colaboración,
LA INFANCIA SE REBELA, SE RESISTE A LEER Y A de cohabitación… Podemos y debemos
ESCRIBIR. ¿QUÉ NOS ESTÁN DICIENDO? pensar tecnologías sostenibles. Huma-
“Siempre digo que inicié un camino en lo digital por la edición y la escritura. Fue nicémonos, orientemos nuestro trabajo
la curiosidad y la necesidad de entender la tecnología y la tecnología aplicada hacia la humanización.
a la escritura, la que me ha llevado a la cultura digital. En estos seis años de
investigación, el mundo se ha ido componiendo y recomponiendo. Me interesaría
destacar cómo aun los niños aprenden en su mayoría como lo hicimos tu y yo: Parece obvio señalar que la tecno-
escribiendo a mano. Hace unos días mi sobrina contó que a sus compañeros en el logía ha cambiado nuestra forma de
colegio no querían leer ni escribir. Les daba flojera. Y me pareció sintomático, me
pareció un relato de ciencia ficción, una distopía, en la que la infancia se rebela, se escribir, de pensar, de crear… ¿En qué
resiste a leer y a escribir. ¿Qué nos están diciendo? A mis alumnos les pregunto con han consistido esos cambios? ¿Qué
frecuencia “¿qué es poesía para un escritor del siglo XIX o para un juglar?”. Tenemos cambios están por llegar?
la idea de literatura marcada por el canon más tradicional, pero lo que es un hecho
es que escribimos como nunca y lo hacemos de forma distinta. Lo que hasta ahora Lo que me resultaba fascinante en un
consideramos literatura se está mutando. Y con ello, la forma en la que educamos”. momento era generar otras textua-

— 32 —
TELOS 112
“UNA NOVELA
COMO EL
QUIJOTE
EXISTE
PORQUE
EXISTÍA LA
TECNOLOGÍA
LIBRO, ESE
REPOSITORIO
DE PAPEL
CUYA
INTERFAZ
DOBLE
PÁGINA
PERMITE UNA
LECTURA
L Í N E A L”

— 33 —
TELOS 112
Entrevista_

“NUESTRA
FORMACIÓN
HOY ES UN
CRUCE DE
HABILIDADES
TÉCNICAS Y CONOCER, DIVULGAR, EXPERIMENTAR, JUGAR Y PENSAR

CONOCIMIENTOS
El Centro de Cultura Digital se dedica a la producción, formación, comunicación y
reflexión sobre nuevas manifestaciones culturales, sociales y económicas, que surgen
a partir del uso cotidiano de la tecnología digital. “Nuestras investigaciones actualmente
se dirigen a alfabetizar; a mostrar qué lectores y qué escritores somos en época de
CIENTÍFICOS Y dispositivos, de pantallas, en un mundo hiperconectado y qué podemos hacer con esto.
No solo en el plano creativo sino, como ocurre en otras comunidades que no forman
parte del norte global y usan las tecnologías de una manera alternativa, buscando usos
ARTÍSTICOS” alternativos a los del mercado o a los dispuestos por los fabricantes de esas tecnologías.
También hacemos mucho énfasis en la divulgación de ideas críticas. En los primeros años
de e-literatura, el proyecto editorial del Centro de Cultura Digital de México, nos preocupamos
por generar escritura experimental. Lo que nos corresponde en el presente es dar a conocer,
divulgar, experimentar, jugar y pensar críticamente”.

lidades que habitaran espacios fuera
del papel, generar ideas que expandie-
ran lo que entendemos por escritura o
literatura. Me gusta mucho la escritura
generativa y me gusta mucho más que,
como dice Claudia Kozak, una acadé-
mica y ensayista argentina, esa escri-
tura en América Latina se caracteriza
por un asunto crítico y político; los tra-
bajos de Milton Läufer6 o de Eugenio
Tisselli7 tienen un acento inconforme.
Las piezas de José Aburto nos hacen
reflexionar sobre cómo ponemos nues-
tro cuerpo ante la máquina; Belén Ga-
che habla de la automatización del len-
guaje y la producción en serie; Mariela
Yeregui exploró en los años noventa
la escritura colaborativa; y Benjamín
Moreno, la idea de videojuego y poesía.
Considero que esos cambios por llegar
han llegado. Considero que el texto lu-
6 Milton Läufer es un escritor, periodista y docente argentino.
http://www.miltonlaufer.com.ar
7 Eugenio Tisselli es un artista, programador e investigador
independiente.
cha día a día con la imagen y que a veces
se entrelaza. Creo que lo que está por
llegar es una inmersión más profunda y
más colectiva en ese tipo de escrituras,
porque los rumbos están puestos para
ser explorados un largo rato todavía.
¿Cómo deberíamos incorporar la tec-
nología en las aulas de las materias
de Humanidades?
En realidad…creo que no es una cues-
tión de herramientas, sino de una nue-
va forma de pensar que tiene en cuenta
el impacto de la tecnociencia en nues-
tra existencia.
La robotización nos liberará de traba-
jos rutinarios; la inteligencia artificial
general, si la alcanzamos (y personal-
mente estoy convencido de ello) dará
a la humanidad la oportunidad de de-
sarrollar aspectos más creativos, qui-
zás de acercarnos a aquello que nos
hace más humanos.
Yo me iría con tiento en este aspecto.
No estoy segura de si nos libramos de
trabajo a un costo muy alto: dejar que
extraigan nuestros datos: la inteligen-
cia artificial en la sala de nuestras casas
y en nuestros dormitorios no sé si sea
un sueño distópico que suena distin-
to en comunidades de países como los
nuestros, donde somos consumidores
de tecnologías más que diseñadores.
Insisto, ¿quién piensa esa IA y para ser-
vicio de quién?, ¿a quién se la compro,
con qué fin otorgo las llaves digitales de
mi intimidad?
¿Será mejor el futuro?
Durante un taller, me dijo una astrobiolo-
ga: “un mundo si habrá; otra cosa es que
nosotros, los humanos, sigamos aquí”.
En cierto sentido resulta complicado sa-
ber a qué mundo avanzamos. Si no nos
metemos desde ya a imaginar otras posi-
bilidades corresponsables con el planeta.

— 34 —
TELOS 112
cuadernoHUMANIDADES EN UN MUNDO STEM
ILUSTRACIÓN:
A N A G A LVA Ñ
H U M A N I D A D E S E N
telos.fundaciontelefonica.com
U N M U N D O

Revista de Pensamiento, Sociedad y Tecnología

S T E M
Carlos
Blanco.–
La Filosofía
puede servir
a la Ciencia
mediante una
integración de
los conocimientos
acumulados.
Enrique
Villalba.–
Sabotear la
cultura y la
enseñanza
significa sabotear
el futuro de la
humanidad.
Gimena
del Río.–
La construcción
de conocimiento
con tecnología
permite entender
mejor pasado,
presente
y futuro.
Liliana
Arroyo
Jordi
Jubany.–
Podemos diseñar
una nueva
cultura digital
para desarrollar
una sociedad
mejor.
Nuria
Rodríguez.–
Es necesario
pensar qué
Humanidades
necesitamos para
explicar el ser
humano actual.
María José
Afanador.–
Las Humanidades
digitales prometen
nuevas formas
de estudiar la
lengua y la cultura
humana.

I L U S T R AC I O N E S : A N A G A LVA Ñ

CARLOS ENRIQUE GIMENA LILIANA NURIA MARÍA JOSÉ

BLANCO VILLABA DEL RÍO ARROYO Y RODRÍGUEZ AFANADOR
JORDI JUBANY
La integración La Universidad La tecnología Humanidades Tecnología al
del enfocada a como aliada del Manifiesto para digitales, servicio de las
conocimiento: las Ciencias. conocimiento. una cultura poshumanidad Humanidades.

36 44 50 56 58 66
conexiones Humanidades digital. y neo-
entre áreas del en un mundo humanismo.
saber. digital.
 Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM

Unsuspected connections
between phenomena and areas of
knowledge
THE INTEGRATION OF
KNOWLEDGE
In response to the question about
the future of Philosophy and
whether this humanistic discipline
can still offer some valuable
considerations for the development
of science, there is a need to
synthesize scientific knowledge, in
order to highlight its fundamental
categories and their conceptual
connections. This attempt to
integrate scientific knowledge,
in order to build bridges with CARLOS BLANCO
the Humanities, can represent a
promising horizon for philosophical
thinking.
Keywords: integration, knowledge,
synthesis, science, philosophy
interdisciplinarity.

H U M A N I D A D E S E N U N M U N D O S T E M

DICIEMBRE 2019

Conexiones insospechadas entre

fenómenos y áreas del saber

LA INTEGRACIÓN DEL

telos.fundaciontelefonica.com
Revista de Pensamiento, Sociedad y Tecnología
CONOCI — 36 —
TELOS 112
 Palabras
clave:
integración,
conocimiento,
síntesis, Ciencia,
Filosofía,
interdisciplinariedad

Como respuesta al interrogante sobre el futuro de la Filosofía y sobre si esta

disciplina humanística puede aún ofrecer alguna consideración valiosa para
el desarrollo de la ciencia, existe la necesidad de sintetizar los conocimientos científicos y de
poner de relieve cuáles son las categorías fundamentales que los vertebran, así como sus
conexiones conceptuales. Este intento de integrar el saber científico, para tender puentes con
las Humanidades, puede constituir un horizonte prometedor para el pensamiento filosófico.

MIENTO — 37 —
TELOS 112
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM
E
En su libro El gran diseño, escrito junto
a Leonard Mlodinov, Stephen Haw-
king sentenciaba: “La Filosofía está
muerta”. ¿Es cierto? ¿Tenía razón el
eminente físico británico? ¿Cabe decir
que la Filosofía ha sido completamente
superada por el desarrollo de las cien-
cias empíricas, cuyos incuestionables
progresos le habrían arrebatado el mo-
nopolio de la reflexión sobre las cues-
tiones más profundas del pensamiento
humano? De ser así, ¿en qué condicio-
nes podríamos esperar un renacimien-
to futuro de la Filosofía, si es que la
defunción de esta disciplina no ha de
considerarse un fenómeno irreversible,
sin visos de resurrección venidera?
Es difícil desprenderse de la sensa-
ción de fatiga e irrelevancia que envuel-
ve en ocasiones la labor filosófica. A día
de hoy, a muchos se les antojará imposi-
ble que la Filosofía siga el ritmo de las
Ciencias Naturales y aporte algo valioso
al universo del conocimiento humano,
donde solo mediante la especialización
parece factible obtener logros reales,
avances robustos en la senda del saber.
Por mucho que la Filosofía ame el saber,
el progreso de la Ciencia le habría toma-
do el relevo en la búsqueda de respues-
tas a las grandes preguntas de la mente
humana. La Filosofía solo podría obser-
var, impotente, el fabuloso despliegue
de las disciplinas científicas que nacie-
ron históricamente en su seno, pero que
llevan casi dos siglos emancipadas de su
tutela, sin que sientan deuda alguna ha-
cia su progenitora.
Resulta innegable que el vigor de
muchos interrogantes filosóficos con-
— 38
8—
TELOS 112
tribuyó de manera decisiva a plantar
la semilla de la Ciencia moderna. La
escisión entre Filosofía y Ciencias
Naturales como la Física, la Quími-
ca y la Biología solo se hizo patente a
partir del siglo XIX. Todavía en 1809
el naturalista francés Jean-Baptiste de
Lamarck titulaba su principal obra, en
la que exponía el primer gran modelo
evolucionista en las ciencias biológi-
cas, Philosophie Zoologique. Y, por su-
puesto, la mayor obra del pensamiento
científico de todos los tiempos se había
concebido a sí misma como un ejer-
cicio de Filosofía natural, si bien de
acuerdo con principios matemáticos
—los célebres Philosophiae Naturalis
Principia Mathematica, publicados por
Newton en 1687—.
Prestigio pasado
El prestigio pasado de la Filosofía con-
trasta, no obstante, con su situación
presente. El asombroso crecimiento de
las Ciencias Naturales ha colonizado
parcelas que antes pertenecían exclusi-
vamente al pensamiento filosófico. La
Filosofía, en especial la metafísica —
entronizada como “Ciencia primera”
por Aristóteles—, sembró el terreno,
pero parece que solo la Ciencia dispo-
nía del método adecuado para recoger
los frutos. Solo la Ciencia podía res-
ponder fecundamente a los grandes
interrogantes metafísicos y epistemoló-
gicos, cuya complejidad exigía una efi-
ciente división del trabajo, un proceso
 Se trata de
fomentar un
espíritu de
cooperación
intelectual:
de especialización intelectual y de con- la Filosofía
jugación de lo teórico y de lo empírico
que acabó por alumbrar las diferentes
ramas de la Ciencia, ya independizadas puede servir
de la matriz filosófica.
En tiempos más recientes, misterios
como la naturaleza de la conciencia hu-
a la Ciencia
mana, que habían constituido un terri-
torio reservado a la reflexión filosófica,
han sido atacados paulatinamente por
mediante una
el método científico. Por su parte, en el
ámbito de la lógica y de las matemáticas
el progreso ha sido también extraordina-
integración
rio. Desde el siglo XIX, y sobre todo a lo
largo del XX, las ciencias formales han de los
avanzado lo suficiente como para alcan-
zar resultados capitales en torno a pro-
blemas como el de los fundamentos de la conocimientos
matemática y el de los límites del cono-
cimiento humano, que con anterioridad
habían sido copados por los filósofos. acumulados
En lugar de conformarse con espe-
culaciones metafísicas y con opiniones
inciertas, las ciencias conquistan gra-
dualmente conocimientos sólidos, lógi-
ca y empíricamente validados. Frente a
un horizonte tan prometedor y lumino- allanar el camino al surgimiento de las
so, ¿dónde está la Filosofía? ¿Qué pro- modernas ciencias empíricas?
greso igualmente notable ha protago- Suele decirse que la Filosofía resis-
nizado en las últimas décadas? ¿No se te como baluarte del espíritu crítico.
halla inmersa en infinidad de disputas El elemento crítico representaría así
escolásticas, de discusiones semánti- lo más distintivo de la Filosofía, su
cas y de análisis doxográficos? Ante un esencia irreductible. Ciertamente, la
pasado tan ilustre como el suyo, ¿por Filosofía busca criticar los fundamen-
qué un presente tan sombrío? ¿Puede tos de nuestras ideas, los presupuestos
aún ser un interlocutor solvente para de nuestras formas de pensar y de las
la Ciencia, o la fatalidad de un destino categorías que las sustentan. Sin em-
manifiesto la abocaría a diluirse inexo- bargo, es injusto que la Filosofía se
rablemente, como si ya hubiera cumpli- arrogue el espíritu crítico como si fue-
do con creces su papel histórico: el de se patrimonio suyo.

— 39 —
TELOS 112
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM

La escisión
entre Filosofía
y Ciencias Todo ejercicio de la razón implica
asumir un espíritu crítico. Es imposi-

Naturales como ble razonar bien si no se es crítico, por-

que razonar es justificar, es encontrar
una lógica, es identificar los principios

la Física, la y las leyes subyacentes a nuestras ideas

y a nuestros juicios. De hecho, la Cien-
cia ha exhibido con frecuencia un espí-
Química y la ritu crítico tanto o más profundo que el
de la Filosofía. No ha temido revisar los
fundamentos de sus modelos cuando
Biología sólo existían evidencias suficientes a favor
de un cambio de paradigma en un cam-
po concreto de la investigación. Ade-
se hizo patente más, el arte también puede considerar-
se partícipe del espíritu crítico, porque
el artista, a través de sus expresiones
a partir del creativas, busca cuestionar la realidad,
las nociones imperantes, los esquemas

siglo XIX conceptuales al uso. La crítica, en de-

finitiva, no es una prerrogativa de la
Filosofía, sino que pertenece a la esen-
cia de toda búsqueda racional y de toda
reflexión imaginativa sobre el mundo.

Absorbida por las ciencias

¿Qué puede entonces hacer la Filoso-
fía? ¿Contemplar pasivamente el pro-
greso científico, y quizás resignarse a
su disolución definitiva, absorbida por
las distintas ciencias?
Para muchos, el único territorio au-
ténticamente virgen, el último reducto
de la Filosofía, no sería otro que la éti-
ca. La Ciencia no nos proporciona una
ética. La Ciencia nos permite compren-
der la estructura y el funcionamiento
del universo, pero nos dice poco o nada
sobre el sentido de nuestra existencia
en ese universo.
La aplicación de los conocimientos
científicos en forma de técnica nos brin-

— 40 —
TELOS 112
da multitud de medios para navegar en
ese universo, pero no nos revela cuáles
deben ser los fines hacia los que hemos
de orientar esos medios. En el plano de
la reflexión sobre los fines se percibe
así el valor de la Filosofía y, más aún,
de las Humanidades, pues solo si nos
atrevemos a formular la pregunta por el
sentido, por el significado de lo humano,
podemos plantearnos qué hacer con el
conocimiento para mejorar el mundo.
No obstante, además de la ética
existe un horizonte fértil para el pen-
samiento filosófico: el de la integración
del conocimiento. La multiplicación de
campos y de subcampos dentro de la in-
vestigación científica puede hacernos
perder de vista la profunda continui-
dad que existe entre todas las ramas del
saber. En el fondo, por complejas que
se nos antojen determinadas esferas
de la investigación científica, los co-
nocimientos que de ellas poseemos no
hacen sino remitir a unos pocos princi-
pios fundamentales, compartidos por
las distintas ciencias y en cuyas bases se
alzan, en último término, las leyes de la
física. Es el vasto sistema lógico que, en
virtud de unos conceptos fundamenta-
les y de unas reglas de inferencia, co-
necta las grandes ramas científicas.
Explorar cuáles son esas categorías
y esos principios dotados de inmenso
poder explicativo, reflexionar sobre los
nexos conceptuales entre las diversas
ciencias y mostrar el gran hilo racional
que vincula todos los campos del saber
entre sí, representa una tarea suma-
mente valiosa. No solo porque ayuda a
discernir, frente a la dispersión aparen-
te, los lazos conceptuales más profun-
dos, sino también porque puede contri-
buir a poner de relieve las deficiencias
de nuestras explicaciones científicas en
su estado actual, los flecos teóricos que
aún persisten. Así será posible sugerir
nuevas y osadas preguntas que inspi-
ren a la propia investigación científica,
como por ejemplo ocurre en el ámbito
de la Filosofía de la mente, muchos de
cuyos interrogantes han sido y son un
estímulo provechoso para el desarrollo
de la Neurociencia.
Especialización
La integración del conocimiento puede
entonces interpretarse como la tentati-
va de reflexionar sobre las estructuras
conceptuales básicas de las distintas
ciencias, sobre el sistema de sus catego-
rías, para poner de manifiesto la conti-
nuidad entre todos los dominios del sa-
ber. Este proyecto de pensar las grandes
ideas que vertebran la Ciencia debería
ayudarnos a adquirir mayor conciencia
de lo que sabemos y de lo que aún nos
queda por saber. Debería incentivar-
nos a sondear nuevas posibilidades de
comprensión y a descubrir conexiones
insospechadas entre fenómenos y áreas
del conocimiento humano.
En una época de especialización ge-
neralizada, ¿quién nos ayudará a ver el
bosque más allá de los árboles? ¿Quién
nos recordará que todas las ramas del
saber, pese a sus divergentes objetos de
estudio y a sus dispares metodologías de
trabajo, comparten una unidad profun-
da: la búsqueda de comprensión sobre lo
que nos rodea y sobre nosotros mismos?
Expuestos como estamos a un exce-
so de información, a un alud de datos
que muchas veces nubla nuestra capa-
cidad de reflexionar críticamente sobre
ellos, sigue siendo necesario esforzarse
en ofrecer una perspectiva amplia, una
visión sintética. Esta panorámica
— 41 —
TELOS 112
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM
global, susceptible de destilar los re-
sultados más significativos del análisis
científico, ha de conducirnos a una sín-
tesis de los conocimientos que permita
distinguir cuáles son las categorías más
relevantes, más universales y profun-
das, de las que se derivaría natural y
armoniosamente el resto.
No sería exagerado afirmar que el
imperativo de sobreponerse a esta sa-
turación de datos, a través de la iden-
tificación de los principios y de las ca-
tegorías más importantes, es uno de los
mayores retos de nuestra época.
Un ímpetu sintético que discurra en
paralelo al progreso analítico es impres-
cindible para fomentar el intercambio
de ideas y de conocimientos, el diálogo
que trascienda los límites entre las dis-
ciplinas académicas e incluso entre las
tradiciones culturales.
La Filosofía no tiene por qué au-
toerigirse en tutora de la Ciencia, ni
competir con ella a la hora de proponer
explicaciones sobre la naturaleza de la
realidad. La Ciencia no necesita tutelas
filosóficas. Posee un método lo sufi-
cientemente poderoso como para revi-
sar continuamente sus presupuestos y
abrirse a nuevas posibilidades teóricas.
Además, la grandeza de la Ciencia no
se circunscribe a sus potenciales aplica-
— 42 —
TELOS 112
ciones tecnológicas. Es en su capacidad
de revelarnos la lógica y los mecanis-
mos del universo donde brilla con ma-
yor intensidad el poder de la Ciencia.
Es en la comprensión más que en la
utilidad práctica donde resplandece la
empresa científica de la humanidad. La
Ciencia nos ha permitido contemplar lo
humano desde la perspectiva más uni-
versal y profunda: la de las leyes de la
naturaleza. Materia, vida y conciencia
se han insertado así en un mismo pro-
ceso gobernado por unas mismas le-
yes. Una cura de humildad para el ser
humano, una ocasión inestimable para
relativizarnos y para mirar más allá de
nosotros mismos.
Sin embargo, la Filosofía, que a lo
largo de los siglos ha demostrado tanta
y tan fructífera originalidad en el ma-
nejo de las ideas y en el análisis de los
conceptos, puede servir a la Ciencia
mediante una integración de los cono-
cimientos acumulados. Este intento de
relacionar los contenidos de las distin-
tas ciencias es clave para tender puen-
tes con las Artes y las Humanidades. Se
trata entonces de fomentar un espíritu
de cooperación intelectual entre las di-
versas disciplinas, indispensable ante la
envergadura de los retos a los que se en-
frenta la humanidad. Pues, ciertamen-
te, pensar el futuro y anticiparse a él en
la medida de lo posible es el desafío de
toda generación.
La Filosofía, a medio camino entre
la Ciencia y el Arte, entre la explica-
ción objetiva de lo que existe y la ima-
ginación audaz de lo que aún no existe,
no puede renunciar a proponer víncu-
los creativos entre las ramas del saber y
de la acción. La Filosofía, en suma, no o
puede renunciar a pensar en grande: a
pensar la Ciencia, a pensar el conoci-
miento, a pensar el mundo, a pensar lo
humano, a pensar el futuro…
Suele decirse que la
Filosofía resiste como
baluarte del espíritu
crítico, pero la Ciencia
ha exhibido con
frecuencia un
espíritu crítico
tanto o más
profundo

Bibliografía
fí
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Cambridge History of Science, vol. 3: Early Modern
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Rosenberg, A. (2011): Philosophy of science: A
contemporary introduction. Londres, Routledge.

— 43 —
TELOS
TEL
LOS 112
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM

Una Universidad
enfocada a las
Ciencias
ENRIQUE VILLALBA

HUMANIDADES
Y C U LT U R A
EN UN MUNDO
DIGITAL
Palabras
clave:
humanidades,
cultura,
cultura digital,
universidad,
formación La razón utilitaria dominante y una suerte de
totalitarismo economicista producen argumentos
que llevan a relegar los estudios humanísticos:
su inutilidad en términos de competitividad en el
mercado laboral o la escasa rentabilidad de sus
estudios e investigaciones en una Universidad
cada vez más gerencial y mercantilizada.

A University focused on Science

HUMANITIES AND CULTURE IN A DIGITAL WORLD
The dominant utilitarian reasoning and a kind of economic
totalitarianism produce arguments that lead to relegating humanistic
studies: their uselessness in terms of competitiveness in the labor
market or the low profitability of their study and research in an
increasingly managerial and commodified university.
Keywords: humanities, culture, digital culture, university, training

— 44 —
TELOS
S 112
11
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM
disposición de estar o no de acuerdo con ella. Saber leer es
T
1 STEM de science, technology, engineering
y mathematics, tiene como equivalente
español la sigla CTIM, correspondiente
a ciencia, tecnología, ingeniería y
matemáticas.
2 Esa percepción de la cultura como algo
que nos lleva más allá del conocimiento
podemos rastrearla desde el mundo
clásico. Así, Lucrecio, desde su epicureísmo,
después de una explicación material
del mundo, describe los avances del
hombre y concluye: “Así, el tiempo, poco
a poco, va trayendo ante nosotros cada
descubrimiento, y la razón lo hace entrar
en el recinto de la luz. Pues los hombres
vieron cómo en su espíritu se iluminaba
una cosa tras otras, hasta que con sus
artes llegaron a la última cima”, Lucrecio
(2012), De rerum natura. Barcelona,
Acantilado, p. 513.
Saber leer es saber leer la realidad y encontrarse en
saber leerse, construirse, cocinarse a uno mismo.
Juan José Millás
Tener que explicar el valor de la forma-
ción humanística en nuestro mundo y
en nuestras enseñanzas —universitarias
o no— es ya indicador del punto al que
hemos llegado.
La razón utilitaria dominante y una
suerte de totalitarismo economicista
producen argumentos que llevan a rele-
gar los estudios humanísticos: su inutili-
dad en términos de competitividad en el
mercado laboral o la escasa rentabilidad
de sus estudios e investigaciones en una
universidad cada vez más gerencial y
mercantilizada. La comparación con las
disciplinas STEM1 se lleva fundamen-
talmente a esos terrenos. Ante el des-
censo de la financiación pública, la Uni-
versidad pugna por atraer estudiantes y
generar más proyectos de investigación,
no solo buscando la pregonada excelencia
sino incrementar sus ingresos. En ese es-
cenario, las Humanidades están en clara
desventaja: la proporción del alumnado
de estos estudios es menor y hay una
enorme diferencia entre las aportaciones
medias a los proyectos de investigación
de estos campos con respecto a los de
muchas disciplinas científicas.
Por otra parte, esa deriva hacia un
modelo considerado productivo, se ve
acentuada con los vigentes criterios de va-
loración, baremos, calificaciones..., om-
nipresentes en todo el ámbito académico,
que privilegian valores de rentabilidad y
producción científica e indicadores casi
siempre ajenos a los modos propios de las
disciplinas culturales y humanísticas.
— 46 —
TELOS 112
El diagnóstico es claro y ampliamen-
te compartido. Así lo expresaba Antoine
Compagnon ya hace una década: “La
Universidad atraviesa un momento de in-
certidumbre sobre las virtudes de la edu-
cación general, acusada de conducir al
paro y en competencia con la formación
profesional, que, se considera, prepara
mejor para la vida laboral, de manera que
la iniciación al estudio de la literatura y
la cultura humanística, menos rentable a
corto plazo, parece peligrar en la escuela
y la sociedad del futuro” (Compagnon,
2008: p. 25).
Nuccio Ordine, autor de la que quizá
ha sido la obra reciente de más impacto
en defensa de la formación humanística
–a la que él mismo llama Manifiesto–, se
muestra también así de tajante: “En los
próximos años habrá que esforzarse para
salvar de esta deriva utilitarista no solo la
ciencia, la escuela y la Universidad, sino
también todo lo que llamamos cultura.
Habrá que resistir a la disolución progra-
mada de la enseñanza, de la investigación
científica, de los clásicos y de los bienes
culturales. Porque sabotear la cultura y la
enseñanza significa sabotear el futuro de
la humanidad” (Ordine, 2013: p. 111).
No nos encontramos, entonces, ante
un episodio más de la tradicional —e in-
deseable— contraposición entre letras y
ciencias, sino ante un cambio de modelo
y de valores, que afecta al propio fin de la
Universidad. Ni la formación integral de
las personas, ni la función social parecen
ser ya sus objetivos prioritarios, sino que
 Sabotear la
cultura y
la enseñanza
la utilidad medida en rentabilidad, en significa
empleabilidad... es el argumento definiti-
vo para apostar, de modo dominante, por
unas formaciones profesionales.
sabotear el
Así, cualquier reflexión en torno a los
estudios humanísticos debe serlo tam-
bién acerca de la finalidad y el modelo de
futuro de la
enseñanza que necesitamos. Una Uni-
versidad que no solo se aleja de su misión
y visión originales sino que reacciona du-
humanidad
dosamente ante las necesidades y oportu-
nidades del mundo digital. Ese modelo
de Universidad tiene su mayor amenaza
en haber hecho suyos los intereses de un
mercado al que puede estar empezando a las enseñanzas universitarias, en un conocimiento desvela, a,, di
dila
dilata
lata
ta eell ho
hori
horizon-
rizo
zon-
n-
resultar más práctico prescindir de ella, mundo digital, en constante cambio, te y le da profundidad” d” y laa ccultura,
ultu
ul turara,, co
conn
al menos de la exclusividad de la que go- que precisa una formación continua no m lt
mú ltip
la posibilidad de sus múltiples ipleless miradas,
le mira
mi rada
ra das,
da s,
zaba hasta hace poco. solo para el empleo sino para una vida cono
co nociciimi
“enriquece sin fin el conocimiento”mienento
en to”” por-
to p r-
po
Desde su origen medieval, era el activa que se prolonga mucho más allá que cada una de esass m irad
ir adas
ad
miradas as o rden
rd enaa el
en
ordena
monopolio de la expedición de títulos de la meramente profesional. (RRod
mundo, es creadora. (Rodríguezodrí rígu
ríguez
gu ez de
de las
l s
la
académicos lo que, en último término, Heras, 2017: p. 238). 8)) UnU conocimien- i i
constituía una Universidad: la capacidad to exclusivamente científico y tecnológi-
de otorgar grados, a diferencia de otras co puede producir confusión –y más en
instituciones formativas. Ahora empeza- un momento de transformación como el
mos a comprobar cómo, por una parte, la Conocimientos y cultura presente– porque le falta el orden que le
certificación de estudios puede ser razón Es en ese sentido, donde hoy la forma- otorgan las miradas culturales2.
insuficiente para mantener la exclusiva ción humanística y la cultura tienen Así como la lectura sin interpretación
universitaria y, por otra, otros centros mucho que aportar; precisamente, yen- es superficial, plana, lo es el conocimiento
–por ejemplo, creados por empresas– do más allá. Las Humanidades no bus- sin cultura; ver el mundo sin mirarlo. La
comienzan a ofrecer formación y títulos can formar operarios para el sistema cultura proyecta miradas que interpretan
socialmente reconocidos en un mercado económico sino personas; y tampoco nuestro mundo –por tanto, lo proyectan,
en el que las universidades aceptaron co- consideran el conocimiento como algo creativamente, hacia el futuro– pero tam-
locar su mercancía y en el que, en conse- finalista. Como nos recuerda Antonio bién, como señala Piglia con relación a la
cuencia, ahora han de competir. Rodríguez de las Heras: “si el conoci- lectura, hace memoria: “la lectura es el
Naturalmente, no se trata de enro- miento es ver el mundo –pues el mun- arte de construir una memoria personal
carse en esa idea monopolística sino de do no es evidente–, la cultura es mirar a partir de experiencias y recuerdos aje-
resaltar lo que puede ser diferencial en lo que el conocimiento nos hace ver. El nos” (Ricardo Piglia, 2014).

— 47 —
TELOS 112
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM

importa, A no ser, A no ser, qué, A no ser

Cualquier que esos ríos no tengan dos orillas, sino
muchas, que cada persona que lee sea, ella

reflexión sobre misma, su propia orilla, y que sea suya, y

solo suya, la orilla a la que tendrá que lle-
gar” (Saramago, 2000: pp. 98 y 99).

los estudios La mirada humanística y la cultura

aportan, pues, la fuerza de la experien-
cia personal.
humanísticos
debe serlo Crisis cultural
Nos encontramos inmersos en una trans-
también acerca formación de gran calado y velocidad que
nos lleva a un mundo digital. Parecería
natural una modificación de las enseñan-
de la finalidad zas a favor de las tecnológicas propias de
ese mundo. Pero este nuevo mundo digi-

y el modelo de tal, lejos de arrumbar la formación huma-

nística requiere de ella necesariamente.
El alcance de la transformación digital

enseñanza que supone una verdadera crisis cultural de

necesitamos
3 No hay mejor referencia al respecto que
el trabajo de Remedios Zafra (2018), El
entusiasmo. Precariedad y trabajo creativo
en la era digital. Barcelona, Anagrama.
Particularmente, en su capítulo VIII,
“Cultura y precariedad”.
4 En Compagnon, 2008, p. 59.
Siguiendo con el ejemplo de la lectura,
la cultura nos permite ir más allá, despe-
garnos de la página y encontrar nuestra
propia orilla –es decir, una mirada más–,
como escribe Saramago: “Tendrás, en-
tonces, que leer de otra manera, Cómo,
No sirve la misma para todos, cada uno
inventa la suya, la que le sea propia, hay
quien lleva la vida entera leyendo sin
haber conseguido nunca ir más allá de la
lectura, quedan pegados a la página, no
perciben que las palabras son solo piedras
puestas atravesando la corriente de un
río, si están allí es para que podamos lle-
gar a la otra orilla, la otra orilla es la que
la que ha de salir –más configurada– una
cultura digital. Y en ella, son imprescin-
dibles las miradas humanistas para resi-
tuarnos en el mundo.
Los humanistas del Renacimien-
to –otro momento de gran densidad de
cambios históricos radicales y acelerados
como el actual– se proponían, ante todo,
entender el mundo en el que vivían, un
mundo nuevo que estaban descubriendo
a través de la ciencia, la técnica, las ex-
ploraciones, el pensamiento, el arte… y
entender el lugar que el hombre ocupaba
en él, es decir, la cultura.
Ya desde el mundo clásico, pero de
manera muy clara en el Renacimiento,
ese humanismo tenía una traducción
eminentemente formativa: los studia hu-
manitatis no eran entendidos como una
doctrina sino como un programa educa-
tivo (Fumarolli, 2013: p. 25).
Como ellos, necesitamos entender
ahora nuestro papel en un mundo cam-

— 48 —
TELOS 112
biante; precisamos unos estudios huma-
nísticos digitales, claro. Si, como decía
Croce, toda historia es contemporánea,
todo estudio sobre la cultura también lo
es. De ahí que el término Humanidades
digitales, que en los últimos años ha go-
zado de aceptación, es en realidad redun-
dante: todo estudio humanístico es nece-
sariamente digital en la medida en que
ha de tener la mirada puesta en entender
nuestro mundo, debe plantear nuestras
preguntas al pasado e incorporarlas a la
memoria que estamos haciendo.
Pero digital no significa, como a veces
ocurre, que se sirva de la cacharrería o de
determinado software –es decir, entendi-
do de un modo puramente instrumental–,
sino que se ocupa de la comprensión de
una cultura digital que cambia el mundo,
el modo de estar en él y sus valores. La re-
clamación humanística no puede hacerse
desde la nostalgia de lo que fue, una vuelta
a los orígenes de una erudición sin contex-
to en el presente. Sino de unas humanida-
des esencialmente transdisciplinares y, en
consecuencia, idóneas para la compren-
sión de la cultura. Como escribió Mon-
taigne, “habría que preguntar quién sabe
mejor, no quién sabe más”, ya que “nos
esforzamos solo en llenar la memoria, y
dejamos el entendimiento y la conciencia
vacíos” (Montaigne 2009: p. 170).
Necesitamos, pues, poner la cultura
en primer término de la educación: con
estudios propios y, también, de modo
transversal en la formación académica.
La cultura aporta memoria, creación,
posibilidad de disenso, espíritu críti-
co… imprescindibles para enfrentarnos
a un mundo mercantilizado y en conti-
nua transformación. Su lugar no es el
mercado, cerrado, privado, espacio de
transacciones comerciales, sino la plaza
pública, abierta, común, espacio de en-
cuentro. Esa plaza que adquiere nueva
dimensión en el mundo digital y sus mo-
dos de hacer comunidad.
No obstante, pese a lo dicho, la dedi- hacemos con él. El posthumanismo re-
cación cultural, humanística, por su com- fuerza precisamente esa necesidad de
ponente vocacional y hasta apasionado, reflexión cultural y aporta miradas dis-
creativo, es muchas veces vista como un tintas para fortalecer las estructuras co-
privilegio, como un lujo superfluo, que munitarias y promover la sostenibilidad
paradójicamente condena a muchos de (Braidotti, 2015). Frente a nuevas for-
quienes se dedican a ella a una situación mas de mercantilismo utilitarista, nue-
de precariedad cada vez más intolerable y vas formas de humanismo. Frente a un
que el sistema propicia3. panorama uniformizador que puede lle-
La cultura trae memoria, genera ex- var a la automatización del empleo, unas
periencia, es siempre creadora. Sus va- humanidades que aportan diferencia, el
lores y su espíritu crítico son creativos, valor único de cada uno, de su mirada.
liberadores, permiten generar espacios Compartimos la reflexión de Roda-
de resistencia y dar voz a los discor- ri sobre la virtud liberadora de la pa-
dantes, contribuir al bien común y a labra, cuando reclama “todos los usos
hacernos distintos. Pero también –y no de la palabra para todos”: la palabra –la
podemos olvidarlo– los estudios huma- cultura– sirve “no para que todos sean
nísticos nos ayudan a comprendernos a artistas, sino para que nadie sea esclavo
nosotros mismos, nos hacen mejores –el (Rodari, 2018, p. 13).
humanista Leonardo Bruni ya decía que Podemos terminar este alegato con
las letras tienden en realidad a “formar las palabras de T.S. Eliot: “la cultura
al hombre bueno” –. Como nos recuerda puede ser descrita simplemente como
Compagnon, “el poeta y el novelista nos aquello que hace que la vida merezca la
hacen conocer aquello que está en noso- pena ser vivida”4.
tros pero que ignorábamos porque nos
faltaban las palabras”.
Que seamos ya cíborgs no quiere de-
cir que no necesitemos entender nues-
tro lugar en el mundo, es decir, nuestra
cultura: más bien al revés, el mundo está
cambiando pero nosotros –humanos– lo
Bibliografía
Braidotti, R. (2015): Lo posthumano. Barcelona, Gedisa.
Compagnon, A. (2008): ¿Para qué sirve la literatura? Barcelona, Acantilado.
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Zafra, R. (2018): El entusiasmo. Precariedad y trabajo creativo en la era digital. Barcelona, Anagrama.
— 49 —
TELOS 112
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM

Palabras
clave:
Humanidades
digitales,
investigación,
pensamiento crítico,
ciencia, tecnología

La tecnología,
aliada del conocimiento GIMENA DEL RIO

LA MIRADA
LA HUMANA,

MIRADA
CRÍTICA
Las Humanidades digitales
abren nuevas posibilidades de trabajo con
herramientas tecnológicas que permiten
a los humanistas pensar en términos de
datos o cuantificación. Esta labor práctica
inaugura asimismo miradas críticas
que pueden colaborar con una mejor
comprensión del pasado y del presente
mediado por la tecnología y avizorar, al
menos, los problemas que pueden traer
consigo la futura automatización
y maquinización de
casi todo.

— 50 —
TELOS
ELOS 112
 Technology, an ally of knowledge
THE HUMAN LOOK, THE CRITICAL LOOK
Digital Humanities open up new possibilities for working with
technological tools, which allow humanists to think in terms of
data or quantification. This practical work also raise a critical eye
that help through a better understanding of the past and present
mediated by technology and foresee the problems that may result
in the future automation and mechanization of almost everything.
Keywords: digital humanities, research, critical thinking,
science, technology

— 51
51 —
TELOS
TELO
TE
ELOS 111
E 1122
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM

H Hace menos de un año el portal Uni-

versia mostraba en una nota cómo las
carreras del futuro en España estaban
completamente atravesadas por la tec-
nología digital: analista de datos, espe-
cialistas en ciberseguridad, robótica,
big data, inteligencia artificial… eran
parte de una lista e infografía de tono
neutral, aunque atravesada por el con-
cepto de tecnociencia. La ciencia y la
investigación al servicio de la tecnolo-
gía y el futuro en tanto progreso.
No obstante, por un lado, ninguna
tecnología es neutral: los sesgos de géne-
ro, raza y lengua la habitan. Ya sabemos
de máquinas expendedoras de jabón
que no reconocen la piel negra y de la
invisibilidad de las lenguas que no son el
inglés en la Web. Asimismo, a pesar de
que el futuro siempre llega, no lo hace
de igual forma para todos. Por poner
un ejemplo, mientras en Latinoamérica
encontramos comunidades indígenas
que, por necesidad, han debido apren-
der a gestionar sus propias redes de
comunicación digital, como es el caso
del proyecto Tic-Tac1, y asistimos a un
creciente interés en las metodologías de
uso de celulares en el aula —a falta de or-
denadores y wifi—, en el Norte Global o
en las zonas urbanas más desarrolladas
de nuestro planeta se expande, desde los
gestos más mínimos —como el encen-
der una lámpara a la conducción de un
bus, pedir un taxi o encontrar pareja en
redes sociales— el Internet de las cosas
(IoT, por sus siglas en inglés) y la inteli-
gencia artificial (IA).
Es entonces muy probable que los
empleos del futuro los vayamos a en-

— 52 —
TELOS 112
contrar en empresas de tecnología
digital e inteligencia artificial y que el
éxito de estos nos hagan alcanzar unos
niveles de productividad y, a la vez, de
automatización y lumpenización2 inédi-
tos. La paradójica profecía del futuro
dice que se necesitarán menos emplea-
dos, pero crecerá el desempleo y la acu-
mulación de riqueza en manos de unos
pocos. Ante este panorama en el que la
máquina autómata será parte de la revo-
lución hasta ahora más rápida, masiva y
a la vez desigual, ¿serviría el auxilio de
las Humanidades?
La pregunta es casi imposible de
contestar, pero me interesa detener-
me aquí en un lugar de reflexión en el
cruce de las Humanidades —en tanto
Ciencias humanas— y la tecnología.
Para eso, en primer lugar, voy a con-
tar una breve historia: antes de 1950
un sacerdote jesuita italiano llamado
Roberto Busa había terminado su te-
sis doctoral sobre la obra de Santo To-
más de Aquino y estaba interesado en
hacer una lematización de sus textos,
algo así como un gran glosario. Ante la
enormidad de ese corpus textual, Busa
entendió que la titánica tarea no podía
ser llevada a cabo desde lo humano y de-
cidió ponerse en contacto con la empre-
sa IBM, que para ese momento había
comenzado a incursionar en el ámbito
de la lingüística computacional. De ese
cruce salió lo que se considera el pro-
yecto que dio origen a las que hoy lla-
mamos Humanidades digitales: el Index
Thomisticus3, hoy Corpus Thomisticum.
El trabajo analítico y cuantitativo
de Busa y su equipo sobre más de 22
 La mirada
crítica y la
construcción de
millones de palabras en 23 lenguas di- conocimiento
ferentes y nueve alfabetos resultó una
labor tan superadora que el jesuita re-
sumió, como buen creyente, en estas
con herramientas
tres palabras que hacen referencia al
dígito, que puede ser a la vez, el de la
máquina y el del humano: “Digitus Dei
tecnológicas
est hic!” (¡el dedo de Dios está aquí!).
Hoy las Humanidades digitales son
un campo cada vez más afianzado en el
permite entender
ámbito de la investigación científica y
la enseñanza universitaria y, en pocas mejor el pasado,
palabras y, tendiendo un puente con el
proyecto de Busa, aún buscan explo-
rar con herramientas digitales los más el presente
diversos corpus: textos antiguos o mo-
dernos, ya digitalizados o en proceso,
imágenes, sonido…
y el futuro
A través del uso de un determinado
recurso digital, las Humanidades digi-
tales minan esos corpus y buscan ver el
conocimiento más allá del texto, mo-
viéndonos del dato al texto o a la obra.
En su práctica —porque si hay algo que
las define es la práctica— nos enseñan
también a ser críticos. Críticos porque
podemos adentrarnos en las tripas de tales, en esa intersección queue propo-
pro
rop
po-
po o
los textos y porque para practicarlas nen, hacen de las Humanidades dess un ees-
de s-
antes tenemos que pensar la tecnología: pacio de trabajo grupal. En unnp roye
y cctto
proyecto
no todas las herramientas sirven para lo dem
de Humanidades digitales podemosemos os iin-
n-
mismo; tampoco son todas iguales. No rees,
vestigar junto con nuestros pares, s, p ero
er
pero o
es lo mismo trabajar con software que se amaado
también de la mano de programadores,dores,
compra —o propietario— que hacerlo bibl
b ioteeca-
lingüistas computacionales, biblioteca-
con tecnologías libres y gratuitas. rios; aprendemos de y con otros.
Si bien las Humanidades digitales Así, si el devenir tecnológico-social
1 El Proyecto TIC-TAC es un proyecto
no se posicionan de un lado u otro, nos al que nos vamos acercando parece ser tecnológico consistente en la aplicación
de la tecnología digital, de forma
abren la puerta para elegir el modo en algo deshumanizado, al menos una mi- progresiva, para nativos digitales.
el que queremos compartir nuestro co- rada crítica compartida siempre puede 2 En referencia a precarización y
marginalidad de algunos trabajos.
nocimiento. También nos enseñan a ser ayudar. Acerquémonos entonces a ella 3 Disponible en: http://www.
críticos porque las Humanidades digi- desde las Humanidades digitales. corpusthomisticum.org trabajos.

— 53 —
TELOS 112
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM
El futuro
siempre
llega, pero
no lo hace
de igual
forma para
todos
En 2018 las nuevas políticas migra-
torias de tolerancia cero del gobierno
de los Estados Unidos habían separado
a más de 2.300 niños de sus familias.
Alex Gil, humanista digital y bibliote-
cario de la Universidad de Columbia,
sabía que su labor cotidiana —ayudar
a la gente a encontrar información en
la biblioteca utilizando tecnología—
podía colaborar. Junto al historiador
4 Disponible en: http://xpmethod.plaintext.
Manan Ahmed y un nutrido grupo de
in/torn-apart/volume/2/index colaboradores de las más diversas ra-
— 54 —
TELOS 112
mas disciplinarias instalaron un chat
en Telegram, compartieron una hoja
de cálculo y empezaron a buscar datos
disponibles en abierto y de forma pú-
blica —registros de inmigración del
gobierno, formularios de impuestos,
listados de empleos, páginas de Face-
book— con el fin de ubicar e identificar
los centros de detención en los que po-
drían estar alojados los niños.
El resultado de esta investigación
es el proyecto y sitio interactivo Torn
Apart/Separados4, en el que, gracias
a la estructuración y la minería esos
datos disponibles en la Web, vemos
disperso en un mapa digital el enorme
aparato de ejecución migratoria en los
Estados Unidos, acercándonos a los
posibles refugios donde pudieron es-
tar alojados los niños.
Haciendo uso de la red social Twi-
tter, Jennifer Isasi, especialista en
curaduría de datos y Latinx Studies,
mostraba en varios tuits y a través de
distintas visualizaciones de grafos
cómo en el universo de los premios lite-
rarios las mujeres eran minoría aunque,
paradójicamente, los datos nos indica-
ban que un nutrido grupo de autoras
había sido galardonado varias veces.
Amalia Skarlatou Levi comenzó
hace un año la digitalización de un ar-
chivo en Barbados, como parte de un
proyecto relacionado con las Humani-
dades digitales y el patrimonio cultu-
ral. Pero su investigación no solo buscó
instrumentar un proceso tecnológico
del papel a la pantalla, sino que, en un
verdadero trabajo de ciencia abierta
puso a los ciudadanos a leer las páginas
del Barbados Mercury, una publicación
decimonónica de la isla, con el fin de
desnudar la escritura colonialista y la
mirada de los blancos sobre la pobla-
ción negra. En la pregunta por el lugar
de estos últimos en el Barbados del
siglo XIX encontraron datos que nos
hablaban de una historia silenciada, bo-
rrada y digna de ser reivindicada en la
historia de la cultura: la del trabajo de
los esclavos negros en las imprentas.
Por poner un último ejemplo, hace
un tiempo con mi grupo de investiga-
ción empezamos a trabajar en la ano-
tación, el mapeo y la edición digital de
un texto cronístico argentino de fines
del siglo XVI llamado Historia de la con-
quista del Río de la Plata —o la Argenti-
na manuscrita, como suele nombrársela
más habitualmente—, un texto que, en
palabras de la historiadora María Julia-
na Gandini, puede ser definido como
un “brutal choque de mundos”: el de
la expansión ultramarina de la España
temprano-moderna con las sociedades
agrarias guaraníes.
Desde la lectura cercana, la que ha-
cemos los humanos sobre los textos, lo
primero que emerge es este choque de
culturas que se lee en la conquista del
desapercibidos. Uno de ellos es el tér-
mino indios, que no solamente es casi
tan central como el término tierra o río,
sino que es el que dialoga con la mayor
cantidad de palabras en el relato.
La mirada humana
Nada de lo que nos muestran las Huma-
nidades digitales nos es completamente
desconocido, sin embargo, el elemento
diferencial que traen consigo es permitir-
nos ver más allá de la recepción humana
de textos o imágenes. Aquí están los da-
tos –masivos, ocultos o intuidos— que
emergen y dialogan con los textos y con
nosotros a través de la tecnología, pero
que a través de nuestra mirada humana
construyen sentido.
En los proyectos de Humanidades
digitales, a diferencia de lo que sucede
con la lectura de un libro o un artículo,
ya no recibimos pasivamente el cono-
cimiento de un especialista sino que
lo asumimos, a la vez, en un rol activo:
interactuamos con el teclado y la pan-
talla y con los datos o los corpus que se
nos muestran y, a través de ellos, cons-
truimos nuestro propio conocimiento o
simplemente nos hacemos preguntas.
Aún a sabiendas de que ni la tecnolo-
gía ni la ciencia están divididas equitati-
vamente en nuestro mundo y, por ende,
tampoco la investigación en Humanida-
des digitales, la mirada crítica y la cons-
trucción de conocimiento con herra-
mientas tecnológicas que traen consigo
resultan un buen ejemplo para entender
mejor el pasado y el presente y, por qué
no, el futuro. Una mirada humana sobre
las máquinas que no busque contestar,
como en el Test de Turing todas las pre-
guntas, sino que pueda al menos saber,
como bien decía la magnífica Úrsula K.
Le Guin, cuáles son las preguntas impo-
sibles de contestar.

Río de la Plata y que, paralelamente, se
hace carne en la figura de su autor, Ruy
Díaz de Guzmán, hijo de una india gua-
raní y del hombre fuerte de la región,
Domingo de Irala, y también pariente
de Álvar Núñez Cabeza de Vaca. Sin
embargo, la lectura distante y cuanti-
tativa deja a la luz datos que pasan algo
Bibliografía
Del Rio Riande, G. (2016): “De todo lo visible y lo invisible o volver a pensar la investigación en
Humanidades digitales” en Signa. Revista de la Asociación Española de Semiótica. UNED, núm.
25, 2016, pp. 95-108. Disponible en: http://revistas.uned.es/index.php/signa/article/view/16943
Ford, M. (2016): The rise of the robots. Basic Books.
“Los 9 empleos emergentes con mayor futuro en España” en Universia. 2018. Disponible en:
https://noticias.universia.es/educacion/noticia/2018/11/22/1162568/9-empleos-emergentes-
mayor-futuro-espana.html

— 55 —
TELOS 112
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM

Educación
Sociedad
Universal
Dinámica
La red entre familias,
Educa a toda la entidades, empresas
tribu. Si la tribu e instituciones
hoy es digital, la educativas debe
tribu se educa asegurar la
también en educación digital
Internet. Aprender de niños, jóvenes,
a vivir en sociedad personas adultas y
personas mayores.
implica poder
crecer en todos
Derechos
los ámbitos,
también el digital.l. Humanos

Toda persona tiene derecho

a estar conectada con el
mundo y a conocer de forma Palabras
comprensible los avances clave:
de las nuevas tecnologías, humanidades,
sometiéndolos a debates cultura,
éticos y sociales. cultura digital,
universidad,
formación

UN Diez ámbitos para una

nueva cultura digital
C

MANIFIESTO
VIVO Y
DINÁMICO

LILIANA ARROYO
JORDI JUBANY
E Estamos en un momento crucial para el presente y el futuro de nuestra vida indi-
vidual y colectiva. Debemos tomar conciencia de cómo los avances tecnológicos
nos afectan en ámbitos tan dispares como la política, la salud, la economía, la edu-
cación o nuestros derechos. Estos cambios traen una gran oportunidad de diseñar
una nueva cultura digital para desarrollar una sociedad mejor.
Pero todo eso no va a ocurrir si esperamos que alguien lo haga por nosotros. Ne-
cesitamos dibujar un nuevo mapa para interpretar el mundo que nos permita tejer un
nuevo consenso social. Por eso queremos reflexionar, compartir y conectar perso-
nas y entidades para actuar desde un posicionamiento ético, reflexivo e informado.
Por todo esto, partimos de estos 10 ámbitos.

— 56 —
TELOS 112
2
 Gestión de
la Identidad
Competencias Debemos gestionar las
emociones en la red
para preservar la propia
Digitales privacidad, la seguridad
y la identidad,
Desarrollamos equilibrada entre el yo
competencias presencial y el vi
virtual.
virt
rtu
rt
digitales a lo
largo de la vida
y centramos la
adecuación del uso
de las herramientas
más en el para qué
y el cómo y menos
el cuándo o cuánto.

Uso
Responsable Desarrollo
Profesional

Usemos los recursos

adecuados de forma justa,
equitativa y solidaria, en
Consumo favor de la transparencia, la
Debemos replantear el
diseño y la función los
neutralidad, la reutilización y sistemas educativos, las
Consciente la soberanía tecnológica. nuevas formas de trabajo
y las relaciones entre
ciudadanía e instituciones
públicas y privadas.
El consumo digital
responsable genera
hábitos saludables
y respetuosos en Lea el artículo completo en
la conexión con un https://telos.fundaciontelefonica.com/ y
nuevo equilibrio entre https://manifestoculturadigital.wordpress.com/
horarios, espacios y usos
conscientes.
Cultura
Colaborativa
Participemos
creativamente en el
diseño de una cultura
de datos abiertos con
Comunicación nuevas apropiaciones de
la tecnología y formas
de relaciones humanas.
Crítica

Los medios de comunicación Ten fields for a new digital culture

A LIVE AND DYNAMIC MANIFESTO
y las redes sociales son
responsables de los mensajes We are at a crucial moment when technological advances affect areas as
y valores que transmiten. diverse as politics, health, economy or education. The changes bring a great
Productores y consumidores opportunity to design a new digital culture to develop a better society.
debemos tener espíritu crítico. Keywords: digital culture, social contract, inclusion, training, digital gap

— 57 —
TELOS 112
11
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM

Qué significa ser un ser

humano en el siglo XXI

HUMANIDADES NURIA RODRÍGUEZ ORTEGA

DIGITALES,
POSHUMANIDAD Y

NEOHUM
Las preguntas sobre qué sean las Humanidades digitales, cuáles sus delimitaciones respecto
de unas supuestas Humanidades tradicionales o analógicas, qué espectro cubren y cómo
deben practicarse constituyen un campo de discusión teórica desde hace décadas.

What it means to be a human being in the 21st century

DIGITAL HUMANITIES, POSTHUMANITY AND NEOHUMANISM
The questions about what the digital Humanities are, what their
delimitations with respect to traditional or analog Humanities are, what
spectrum they cover and how they should be practiced constitute a
theoretical field of discussion for decades.
Keywords: humanism, digital humanities, posthumanism,
transhumanism, technology, STEM

— 58 —
TELOS 112
 Palabras
clave:
humanismo,
humanidades
digitales,
poshumanismo,
transhumanismo,
tecnología, STEM

ANISMO

— 59
59 —
TELOS
TELO
E OSS 111
112
12
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM

E En el debate sobre qué son las Huma-

nidades digitales encontramos desde
visiones reduccionistas que circuns-
criben las Humanidades digitales a un
plano meramente instrumental, una
moda efímera basada en la simple apli-
cación de tecnologías diversas, hasta
concepciones utópico-progresivas que
hacen de ellas el nuevo mesías que ven-
drá a redimir a las Humanidades de su
supuesto estado de postración respecto
de las áreas de conocimiento STEM1.
Para evitar estos polos extremos,
es conveniente pensar en las Humani-
dades digitales como un espacio esen-
cialmente de problematización donde
la techne que define nuestro tiempo se
confronta con los procesos de produc-
ción, representación, comunicación y
circulación del conocimiento sobre los
hechos culturales y el devenir histórico
de la humanidad.
De este modo, el asunto sobre el que
giran las Humanidades digitales no resi-
de en decidir qué tecnología aplicamos,
qué recursos digitales construimos o
cómo competimos y nos asimilamos a
las disciplinas STEM; la pregunta nu-
clear que se plantean las Humanidades
digitales es cómo pueden reformularse
las preguntas fundamentales que has-
ta ahora nos hemos planteado sobre el
desarrollo cultural e histórico de la hu-
manidad y cómo afrontamos las proble-
máticas y circunstancias de su devenir
—pasado, presente y futuro— desde
el paradigma tecno-epistémico, que de-
fine nuestra contemporaneidad y en
relación dialógica con los paradigmas

— 60 —
TELOS 112
científico-técnicos qu
nuestro tiempo.
ue so
que sson
n propios de

En este sentido, las Humanidades

digitales representan un ámbito de con-
vergencia inter y transdisciplinar cuyo
objetivo es indagar de qué modo la apli-
cación de tecnologías digitales y me-
todologías computacionales, junto con
las categorías del pensamiento a ellas
asociadas, contribuyen a expandir los
horizontes epistémico-metodológicos
en los que hasta ahora se había funda-
mentado el estudio de las producciones
y de los procesos culturales, haciendo
posible la construcción de nuevas ca-
tegorías de análisis e interpretación
a partir de procesos de hibridación
epistemológica. Esta dimensión de las
Humanidades digitales reviste enorme
interés pues implica una apropiación de
los desarrollos tecnológicos para gene-
rar nuevo conocimiento en el territorio
de los valores simbólicos y subjetivos
inherentes a los campos de producción
cultural sobre los que se proyectan las
disciplinas humanísticas.
Así, la práctica de las Humanidades
digitales se ha confrontado con cuestio-
nes específicas que afectan a estos ám-
bitos, como las problemáticas asociadas
al análisis de la complejidad cultural y
las distintas dimensiones y escalas en
las que se da la producción de sentido;
las condiciones de incertidumbre, va-
guedad o discontinuidad que caracteri-
zan la trazabilidad de los registros de la
cultura; o la necesidad de materializar
las diferencias culturales y la diversi-
dad de identidades en los sistemas tec-
 Se hace
necesario
pensar qué
nológicos que permean nuestra vida,
dando lugar al desarrollo de modelos y
metodologías específicas para afrontar
Humanidades y
estas circunstancias y sus dificultades.
De manera complementaria, las Hu-
manidades digitales también han pro-
qué humanismo
piciado una exploración sistemática de
espacios de hibridación entre áreas tra-
dicionalmente alejadas en nuestro siste-
necesitamos
ma de conocimiento heredado de la mo-
dernidad, fomentando una reflexión para explicar
sobre la artificiosidad de estas lindes
epistémicas y la necesidad de situarse
en campos fronterizos o transfronteri- el ser humano
zos. Este trabajo está dando lugar a la
producción de una nueva hermenéu-
tica, síntesis entre lo cuantitativo y lo
en este nuevo
cualitativo, que ha de entenderse en el
marco de la elaboración de síntesis su-
peradoras de un pensamiento binario
contexto
basado en categorías antinómicas, lo
cual, en un mundo tendente a la pola-
rización y radicalización de posturas
extremas, resulta esencial.
El campo de las Humanidades digi-
tales también cuenta con una amplia tra- gitales del Sur (Social Science and Digital
dición de discurso crítico al incorporar Humanities of the South).
los enfoques de la teoría crítica de la cul- Así pues, las Humanidades digi-
tura, las teorías poscoloniales, las meto- tales también han tomado conciencia
dologías decoloniales, las teorías femi- del papel que pueden/deben jugar
nistas y la perspectiva de género como como discurso crítico e instrumento de
parte de su programa de pensamiento y emancipación frente al pensamiento y
acción, dando lugar a distintos posicio- las prácticas totalizadoras, neocolonia-
namientos epistémico-políticos conoci- les y hegemónicas que se han ido ela-
dos como Humanidades digitales posco- borando en torno a la tecnología como
loniales (Poscolonial Digital Humanities), dimensión configuradora del mundo, la
1 STEM de Science, Technology,
Humanidades digitales globales (Global cultura y la humanidad. Engineering y Mathematics, tiene como
Digital Humanities) y, más recientemen- A través de estos planteamientos, equivalente español la sigla CTIM, de las
correspondientes Ciencia, Tecnología,
te, Ciencias Sociales y Humanidades di- las Humanidades digitales contri- Ingeniería y Matemáticas.

— 61 —
TELOS 112
TE
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM

buyen al desarrollo de una conciencia

De qué modo las más crítica sobre los problemas socia-
les, culturales, políticos, económicos,

Humanidades ecológicos, biológicos, cognitivos y

epistemológicos asociados al mundo
hipertecnologizado e hiperconectado

digitales en el que vivimos, conminándonos a

reflexionar sobre las nuevas preguntas
que debemos plantearnos y sobre los
pueden ayudar nuevos espacios en los que debe desen-
volverse el discurso crítico: las nuevas
estructuras que vehiculan las relacio-
a dar forma a nes de poder; las nuevas formas de la
hegemonía y la subalternidad cultural;
los nuevos colonialismos y dependen-
la humanidad cias epistemológicas; las nuevas mo-
dalidades de producción, apropiación,

que queremos privatización y mercantilización del

capital simbólico; o las nuevas preca-
riedades y alienaciones del ser humano.

construir y al Por su parte, debido a su intenso

proceso de institucionalización como
ámbito de investigación específico
mundo futuro al —bastante más difuso en España,
hay que decirlo—, las Humanidades
digitales también han devenido en un
que aspiramos territorio de contestación y acción po-
lítica que opera a un doble nivel: desde
un nivel nacional-local, buscando la
conformación de consorcios e iniciati-
vas que fortalezcan su posición frente
a los actores gubernamentales a los
que se les insta a poner a disposición
de la investigación humanística recur-
sos e infraestructuras necesarios para
acometer su labor y a nivel internacio-
nal-global, buscando la configuración
de estructuras transnacionales basa-
das en procesos de colaboración.
No obstante, estas acciones y actua-
ciones no están exentas de problemas
relacionados con diferencias en acceso,
disponibilidad de recursos económi-
cos y tecnológicos, políticas estatales

— 62 —
TELOS
TTELO
ELOS 112
112
referentes a la agenda digital, culturas
investigadoras y desbalanceos en la po-
sibilidad de representación geopolítica
en estas corporaciones transnacionales.
Sin menoscabo de la importante la-
bor desarrollada por las Humanidades
digitales, la transición de la revolución
digital a la sociedad posdigital y el adve-
nimiento del denominado Second Digital
Turn2 por Mario Carpo nos obligan a
una reconsideración de las problemá-
ticas sobre las que hasta ahora ha gira-
do este ámbito de investigación y nos
exigen proponer un salto cualitativo.
Si bien durante las últimas décadas el
problema de las Humanidades digitales
ha sido la techne y sus intermediaciones
en los procesos de producción cultural,
política, social y epistémica, la cuestión
que fundamentalmente confrontamos
en la actualidad, aunque asociada irre-
mediablemente al desarrollo tecnoló-
gico contemporáneo, lo trasciende al
situar en el centro del debate la posibi-
lidad de un nuevo concepto de Humani-
dad y la emergencia futura de un nuevo
tipo de ser humano.
Así, las tecnologías emergentes
NBIC (Nano, Bio, Info y Cogno), la
inteligencia artificial, la vida sintética,
la edición genética, los procesos de au-
tomatización robótica y el mejoramien-
to humano auguran una disrupción en
el desarrollo evolutivo de la humani-
dad que, de acuerdo con determina-
dos planteamientos tecno-utópicos,
desembocará en un sujeto poshumano
caracterizado por la superación de los
límites que hasta ahora habían definido
la condición humana3.
Por su parte, el desarrollo de la in-
teligencia artificial confrontará al ser
humano —si no lo hace ya— con un
nuevo tipo de alteridad al hacer posible
la existencia de inteligenciass y disposi-
dis
ispo
posi-
tivos creativos no orgánicos, d istintotoss
distintos
uma
mana
a la inteligencia y creatividad humana. na..
A este respecto, Mario Carpo nos re-
all tuvo
cuerda que si el primer giro digital tuv
uvo o
que ver con bits y átomos, dando lugar a
procesos de transformación física —en
torno a los que ha girado el debate sobre
la materialidad e inmaterialidad de la
Red, Internet y las producciones digita-
les durante todos estos años—, el segun-
do giro digital tiene que ver con neuro-
nas y, por tanto, con una transformación
de los procesos de cognición.
Esta circunstancia hace de la inteli-
gencia artificial y el paradigma neuro-
científico en el que se basa fuerzas mo-
trices en la configuración de nuestro
mundo, presente y futuro, avanzando
la posibilidad de una súperinteligencia
o hipercognición. En este contexto,
el sujeto humano ha de resituarse en
un nuevo sistema ontológico en el que
debe convivir con otras inteligencias
y dispositivos creativos, perdiendo la
posición central que había detentado
hasta ahora en los procesos de produc-
ción de conocimiento y generación de
valores simbólicos.
Asimismo, la ubicuidad tecnológica,
cada vez más agudizada, también ope-
ra en este proceso de transformación
de la condición humana. En la actuali-
dad, existen pocas dimensiones vitales
de los individuos y las comunidades
que queden fuera de la intermediación
tecnológica en las ciudades del primer
mundo. La computación, el software y
los algoritmos tienen capacidad para
modelar casi todo, desde los comporta- 2 Carpo, M. (2017): The Second Digital
mientos sociales, a las decisiones polí- Turn. Design Beyond Intelligence. Boston,
MIT Press.
ticas, pasando por los juicios estéticos. 3 Cortina, A.; Serra, M.-A. (2016):
La hipertecnologización y la hiper- Humanidad infinita: Desafíos éticos de
las tecnologías emergentes. Madrid,
conectividad redimensiona los Ediciones Internacionales Universitarias.
— 63 —
TELOS 112
Cuaderno Humanidades en un mundo STEM
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM
4 Crosby, A. W. (1998): The Measure of
Reality: Quantification in Western Europe,
1250-1600. Cambridge, Cambridge
University Press.
5 Crosby, A. W. (1998): The Measure of
Reality: Quantification in Western Europe,
1250-1600. Cambridge, Cambridge
University Press.
6 Rodríguez Ortega, N. (2018): “Design
Thinking y metodologías de prototipado
para repensar procesos de crítica y
acción en el ámbito artístico-cultural”
en Calderón Roca, B.; Choque, A.
y Quiles, F. Nuevas tecnologías e
interdisciplinariedad en la comunicación
del Patrimonio Cultural. Sevilla-Córdoba-
Lima, Universidad Pablo de Olavide,
Universidad de Córdoba, Universidad
Peruana Simón Bolívar. pp. 46-75.
7 Grusin, R. (2015): The NonHuman Turn.
Minneapolis, Minnesota University Press.
8 Rodríguez Ortega, N. (2018): “Cinco ejes
para pensar las Humanidades digitales
como proyecto de un nuevo humanismo
digita”, introducción al número especial
de Artnodes. Journal on Art, Science
and Technology “Humanidades digitales:
sociedades, políticas, saberes”, n. 22,
UOC, pp. 1-5.
comportamientos sociales y culturales,
intensificando y complejizando los pro-
cesos de globalización, cambio de esca-
la, flujos sociales, identidades fluidas,
redes culturales distribuidas o interde-
pendencias económicas.
La generación de realidades otras
que coexisten con la realidad física
que hemos conocido hasta ahora tam-
bién contribuye a dar un nuevo sen-
tido a las nociones de ser y estar. Al
mismo tiempo, los millones de datos
que producimos cada segundo, tanto
los que se vierten en el espacio digi-
tal, como los que se capturan a través
de los múltiples sensores que pueblan
nuestro espacio vital, han dado lugar
a que prácticamente todos los aspec-
tos de nuestra vida sean susceptibles
de ser cuantificados y descritos me-
diante métricas y nuestros compor-
— 64 —
TELOS 112
tamientos conformados en virtud de
modelos predictivos.
Es cierto que la cuantificación de
la realidad no es un fenómeno nuevo4,
pero no es menos cierto que en los albo-
res de la tercera década del siglo XXI
la cuantificación ha adquirido un poder
sin precedentes como principio de des-
cripción e interpretación de la realidad,
y como parámetro en la toma de deci-
siones de toda índole5.
De igual modo, no podemos olvidar
que las métricas y los ránquines son
discursos legitimadores que tienen un
efecto directo sobre la vida de las perso-
nas, que acaba siendo planificada para
cumplir con los criterios de valor sustan-
ciados en estas jerarquías algorítmicas.
Nuestras aspiraciones, expectativas y
frustraciones vienen marcadas por ellas.
Esta cuestión no es baladí, por el con-
trario, conlleva hacernos preguntas esen-
ciales sobre qué es lo relevante y para
quién es lo relevante, qué es valor para la
sociedad contemporánea, cómo se gene-
ra y crea ese valor. En definitiva, implica
confrontarnos con la cuestión crucial de
cuál debiera ser el proyecto axiológico de
las Humanidades y de la práctica cultural
en general en el siglo XXI6.
Este descentramiento experimentado
por el ser humano no es solo fáctico; es
también teórico al ponerse en cuestión
por parte de las teorías poshumanistas
y/o transhumanistas la existencia de una
condición idiosincrásica del ser humano
como entidad sustantiva y diferenciada.
De este modo, el sujeto humano pasa a
ser únicamente una especie intermedia
hacia una forma de vida superior —vida
3.0 o tecnológica (Tegmark, 2017)— o
un simple eslabón graduativo en el proce-
so evolutivo de los seres orgánicos, man-
teniendo, además, una relación de sime-
tría ontológica con el mundo inanimado
de la materia física7.
Las Humanidades digitales
contribuyen al desarrollo
de una conciencia más
crítica sobre problemas
sociales, culturales,
políticos, económicos,
ecológicos, biológicos
y cognitivos

Este escenario de avances tecno-
lógicos y planteamientos teóricos ha
dado forma a la pregunta clave en torno
a la que se nuclea el debate contempo-
ráneo: qué significa ser un ser humano
en el siglo XXI. Así pues, lo que está
en juego es, ni más ni menos, que la
cuestión sobre los paradigmas teóricos
que vamos a utilizar para su definición
y resignificación en el mundo futuro.
Se hace, pues, necesario pensar qué
tipo de Humanidades y qué tipo de hu-
manismo necesitamos desarrollar para
poder explicar el ser humano en este
nuevo contexto y ofrecer respuestas
sobre el lugar que puede/debe ocupar
en él. Entiendo aquí humanismo en el
sentido de resituar al ser humano en el
centro del problema, no en el centro del
mundo —lo que nos llevaría a la reedi-
ción de un pensamiento antropocéntri-
co que ya no resulta operativo—. Esta
es, a mi parecer, la conversación funda-
mental en torno a la cual las disciplinas
humanísticas deberían centrar sus pro-
puestas teóricas, críticas y metodológi-
cas en los próximos años.
Nos encontramos, así, ante un proce-
so de desplazamiento de los problemas
asociados a la tecnología y sus efectos; a
los problemas asociados al ser humano,
su definición, significado y papel en el
mundo. Es en este contexto en el que
considero que las Humanidades digita-
les deberían dar un salto cualitativo para
empezar a pensar de qué modo podrían
transformarse en un proyecto para la
construcción de un nuevo humanismo
que responda a las circunstancias del ser
humano en este nuevo escenario8.
En definitiva, si entendemos la
Humanidad como destino, esto es, no
como un atributo innato sino como
una cualidad que adquirimos, es im-
portante pensar de qué modo las Hu-
manidades digitales pueden llegar a ser
un actor que nos ayude a dar forma a la
humanidad que queremos construir y al
mundo futuro al que aspiramos.
Bibliografía
Galina, I. et al. Humanidades digitales (3 vol.). México,
Bonilla Artiga Editores.
Gold, M. K. (Ed.) (2016): Debates in Digital Humanities.
Minneapolis, University of Minnesota Press.
Tegmark, M. (2017): Vida 3.0. Qué significa ser
humano en la era de la inteligencia artificial.
Barcelona, Taurus.

— 65 —
TELOS 112
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM

— 66
66 —
TELOS
TTE
ELO
E LOS 111
LO 112
12
 Palabras
clave:
humanidades,
digitalización, datos,
América Latina,
brechas

MARÍA JOSÉ AFANADOR

El valor de las redes para evitar

brechas digitales profundas

TECNOLOGÍA
AL SERVICIO
DE LAS
HUMANIDADES
Las Humanidades digitales se forman en el diálogo entre las disciplinas de las
humanidades, las ciencias sociales, los medios digitales y la computación. Prometen
nuevas formas de acceder, estudiar y divulgar el pasado, la lengua y la cultura
humana. Pero el desarrollo del campo implica variados retos en contextos de
brechas digitales profundas como es el caso de América Latina.

The value of networks to avoid deep digital gaps

TECHNOLOGY AT THE SERVICE OF THE HUMANITIES
Digital Humanities are formed in the dialogue between the
disciplines of the Humanities, social sciences, digital media and
computing. They promise new ways of accessing, studying and
disseminating the past, language and human culture. But the
development of the field implies different challenges in contexts
of deep digital gaps, as is the case in Latin America.
Keywords: humanities, digitalization, data, Latin America, gaps

— 67 —
TELOS 112
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM

L Las tecnologías digitales han abierto

puertas y ventanas antes impensa-
bles para el estudio de la humanidad.
Pero, ¿de qué manera las tecnologías
digitales han sido utilizadas por los hu-
manistas para estudiar y divulgar sus
objetos de estudio? Comencemos por
comprender qué son las Humanidades
y cuáles son las características y usos
de algunas de las tecnologías que están
transformando su quehacer.
Las Humanidades se han ocupado
históricamente del estudio del len-
guaje, la música, el arte, la literatura,
el teatro y también del estudio del
pasado. Su trayectoria desde el pen-
samiento humanista renacentista del
studia humanitatis, el estudio de la hu-
manidad, es inseparable de la historia
de la imprenta.
El libro se convirtió en el medio por
excelencia a través del cual las discipli-
nas de Humanidades han transmitido,
construido, interpretaciones sobre la
experiencia, la cultura y la historia de
la humanidad1. En la era digital esto
ha cambiando rápidamente, abriendo
la posibilidad de que las Humanidades
se renueven hacia nuevos modelos de
producción y difusión de conocimiento
que son posibles con el poder de la com-
putación y en entornos digitales conec-
tados en red.

en
co
Antes de la era de la World Wide
Web y la web 2.0 la digitalización co-
menzó a transformar la investigación
e las Humanidades. Al digitalizar
convertimos formas tradicionales
de almacenamiento de información

— 68 —
TELOS 112
como el papel y las fotografías, en có-
digos binarios —ceros y unos— para
el almacenamiento en computadores.
Esta transmutación ha traído consigo
posibilidades de acceso a fuentes pri-
marias digitalizadas, a los datos que
las representan y, por ende, al uso de
metodologías computacionales para
analizarlos. Eso sí, la tarea de inter-
pretación es, y seguirá siendo, potes-
tad de los humanistas.
El otro desarrollo tecnológico es el
computador cuya historia no se redu-
ce al hardware y al software sino a una
historia más grande sobre cultura y
conocimiento. En esta historia el com-
putador constituye un proyecto “para
la producción de significado” y apare-
ce como proveedor de una respuesta
al problema de la presentación, orga-
nización y mejora del conocimiento2.
En este desarrollo tecnológico, que se
presume lejano de las Humanidades
y las ciencias sociales, el aporte de la
lingüística al “desarrollo de lenguajes
computables formales es especialmen-
te significativo”.3 Después de todo, las
Humanidades y las ciencias sociales no
han tenido trayectorias completamente
separadas de las ciencias de la compu-
tación.

Ser humanista ayer y hoy

Los humanistas solemos basar nuestras
investigaciones en el estudio de obje-
tos culturales accesibles físicamente
 ¿De qué manera
en instituciones de la memoria como
las tecnologías
archivos, bibliotecas y museos. Sin
embargo, con el giro digital podemos
acceder a millones de representaciones
digitales han
digitales de objetos culturales a un clic
de distancia por medio de bibliotecas, sido utilizadas
archivos y museos digitales.
Además de tener acceso a la repre-
sentación, los archivos digitales nos por los
permiten acceder a los metadatos de los
objetos para analizarlos. El concepto
de metadatos, que es bien conocido en
humanistas
el mundo de las ciencias de la informa-
ción, es central para las Humanidades
digitales. Se trata de datos sobre datos,
para estudiar y
es decir, el objeto cultural tiene una se-
rie de descriptores que suministran in-
formación ampliada y contextualizada
divulgar?
del objeto. Por ejemplo, su fecha y lugar
de producción y el autor del objeto —si
se conoce —, por mencionar algunos
ejemplos básicos.  Hoy podemos agre-
gar, analizar y visualizar los metadatos
de aquellos repositorios de objetos cul-
turales digitales que permitan la mine-
ría de datos. Además de la investigación basada
Para poner algunos ejemplos, este en datos y la creación de esquemas de
ejercicio puede ser útil para organizar y metadatos, las nuevas formas de pen-
analizar la colección de todas las obras samiento del giro digital posibilitan la
de arte de un museo; o para analizar programación de algoritmos que pue-
los lugares y fechas desde los cuales den llegar a ser fructíferos en la auto-
personajes importantes mantuvieron matización de procesos que tardarían
correspondencia en un archivo episto- mucho tiempo. Por ejemplo, la trans-
lar. Estas nuevas formas de acceso y or- cripción automática de manuscritos de
ganización de los objetos de la cultura la temprana edad moderna, o el análi-
1 Burdick, A; Drucker, J.; Lunenfeld, P.;
humana pueden ser útiles para formu- sis de los patrones de color y trazo en Presner. y Schnapp, J. (2016): Digital_
lar nuevas preguntas de investigación obras de arte para determinar autoría. Humanities. The MIT Press.
2 Fiormonte, D. (2015): A Critical Inquiry.
sobre el pasado o indagar con mayor Pero el giro digital conlleva no sola- Punctum Books. p. 25
acceso a información viejas preguntas. mente un problema técnico, sino 3 Ídem. Fiormonte, D.. p. 46

— 69 —
TELOS
TELO
OS 112
Cuaderno_Humanidades_en_un_mundo_STEM

que presenta un “horizonte crítico

Una mirada desde porque subvierte el orden de los regí-
menes epistemológicos y disciplinares

Latinoamérica en los que hasta ahora se había asen-

tado el conocimiento”4. Es decir, nos
enfrentamos a procesos de producción

puede contribuir de conocimiento mediados por el pen-

samiento computacional, el software y
las interfaces digitales.
a desarrollar
una conciencia Datos y brechas digitales
Lo anterior es solo posible si tenemos
crítica y ética acceso a infraestructuras digitales
para investigación. Las infraestructu-

frente al abuso ras digitales son entonces ecosistemas

básicos donde se puede acceder a los
materiales y a los sistemas y procesos

de tecnologías necesarios para la investigación, la

enseñanza y la difusión de la cultura5.
Los gobiernos de América Latina han
digitales realizado esfuerzos notables para cons-
truir infraestructuras digitales públi-
cas en las áreas de la ciudadanía digital.
Pero esto no ha ocurrido en campos
como las Humanidades.
En contraste, los países del Norte
Global tienen políticas de infraestruc-
tura digital bien definidas para las Hu-
manidades, a menudo denominadas
“una capa integrada de instrumentos
digitales” para tareas como la mine-

4 Rodríguez Ortega, N. (2018): “Desarrollo de la Historia del

Arte” en Galini, I. et at (eds.) Humanidades Digitales: edición,
literatura y arte. México, Bonilla Artiga Editories, Red de
Humanidades Digitales. Colección Biblioteca de Humanidades
Digitales), p. 218.
5 Priani, E. (2012): “Infraestructura de cómputo para las
humanidades” en Blog de la Red de Humanidades Digitales.
México. Disponible en: http://humanidadesdigitales.net/
blog/2012/03/10/infraestructura-de-computo-para-las-
humanidades/

— 70 —
TELOS
TEL
TELO S 112
ría de textos y el análisis algorítmico
de grandes cantidades de materiales
culturales. Los instrumentos analíti-
cos computacionales basados en datos
para la investigación en Humanidades
en Europa y Estados Unidos parecen
estar convirtiéndose en una caracterís-
tica definitoria de la práctica de las Hu-
manidades digitales en estos contextos.
La cuantificación del conocimien-
to, la conversión de textos y de la cul-
tura material en datos estructurados
para el análisis plantea la pregunta de
qué tanto los sistemas le dan cabida
a la ambigüedad que es inherente al
ámbito de las Humanidades. Las Hu-
manidades se enfocan en la crítica,
en la interpretación, en reconstruir y
explicar las ambigüedades, comple-
jidades, las diferencias y las interac-
ciones de la cultura humana. De esta
forma, la cuantificación de la cultura
humana para ser leída y procesada por
la máquina nunca va a reemplazar la
reflexión crítica que es el corazón del
trabajo de los humanistas.
Una mirada desde el sur
Debemos preguntarnos sobre los retos
de construir infraestructuras digitales en
países con brechas digitales profundas.
Lugares donde falta mucho por ha-
cer en la gestión de archivos históricos
patrimoniales, tanto en físico como en
digital, o donde los archivos sobre te-
mas sensibles sobre derechos humanos
están en riesgo de desaparecer.
Contextos con un pasado colonial
que luchan por proveer a sus poblacio-
nes con conectividades,des
es h habilidades y
competencias digitales para participar
más democráticamente de los benefi-
cios del giro digital.
Países con brechas en educación y
acceso a medios digitales e Internet que
no son desarrolladores sino consumi-
dores de las tecnologías digitales que
son ubicuas en el mundo de hoy.
Los contextos institucionales, cul-
turales, económicos y culturales de
Latinoamérica distan de los países del
Norte Global. En este último es donde
se producen las tecnologías, protocolos
y estándares a partir de los cuales se
están construyendo las prácticas reco-
nocidas hoy como parte del campo de
las Humanidades digitales. Una mirada
singular desde estos otros lugares, pue-
de aportar a desarrollar una conciencia
crítica y ética frente a las implicaciones
del uso y abuso de tecnologías digitales.
El humanista en la era digital deberá
estar atento a las implicaciones en tér-
minos de desigualdades que en el Sur
Global trae la adopción acrítica de la
computación y de los sistemas de inte-
ligencia artificial.
Pero ¿qué otras particularidades
pueden desarrollarse para pensar unas
humanidades digitales latinoameri-
canas más allá de la construcción de
repositorios de datos accionables por
computadores? Desarrollar proyectos
alrededor de comunidades de aprendi-
zaje con diferentes niveles de conecti-
vidad y acceso a tecnologías puede ser
una oportunidad para avanzar en el
reto de las alfabetizaciones digitales.
Incentivar las comunidades DiY (Do it
Yourself, Hazto tú Mismo en español)
para desarrollar propuestas creativas,
— 71 —
TELOS 112
improvisadas, de software
ftwa
ft ware
re libre
lib
ibre
re y aac-
c-
ceso abierto para laa cono strucc
cció
ón de
construcción
memorias colectivas, de narrativas his-
tóricas plurales, de miradas expansivas
sobre el mundo de la cultura donde se
reconozcan la diversidad de lenguas,
historias, riquezas naturales, rituales y
patrimoniales de la región.
Podemos proponer unas Humani-
dades digitales situadas no al servicio
de la tecnología sino al servicio de la
humanidad. Abramos una conversa-
ción donde se involucren públicos am-
plios, en algunos casos para avanzar
en la digitalización y catalogación de
la cultura y mejorar las formas en las
que investigamos, en otros casos para
apoyar causas de justicia social y acti-
vismo digital como parte constitutiva
de una agenda expansiva de las Huma-
nidades desde el sur.
Bibliografía
ib
Burdick, A; Drucker, J.; Lunenfeld, P.; Presner T. y
Schnapp, J. (2016): Digital_Humanities. The MIT Press.
Priani, E. (2012): “Infraestructura de cómputo
para las humanidades” en Blog de la Red de
Humanidades Digitales. México.
Rodríguez Ortega, N. (2018): “Desarrollo de la
Historia del Arte” en Galini, I. et at (eds.) Humanidades
Digitales: edición, literatura y arte. México, Bonilla
Artiga Editories, Red de Humanidades Digitales.
Colección Biblioteca de Humanidades Digitales).
 112 NÚMEROS
A TU ALCANCE
To d o e l c o n t e n i d o d e T E L O S e n u n ú n i c o e s p a c i o

telos.fundaciontelefonica.com

Revista de Pensamiento, Sociedad y Tecnología

 análisis
Los avances
tecnológicos y
científicos son el
resultado de la
voluntad y de la
ambición humana
por mejorar sus
condiciones de vida.

80
RICARDO ALONSO

La tecnología es
algo propio de
los humanos;
la inteligencia
artificial es código

92
elaborado por
personas para
actuar sobre
personas.

DAVID BONILLA

Cuando una
tecnología avanza
suele necesitar de
las Humanidades
para desarrollarse.

74 86
MARGA CABRERA /
JOSÉ LUIS POZA /
NURIA LLORET MARÍA LÓPEZ

98
El docente está Por mucho que
obligado a mutar avancen los
hacia un perfil modelos de
tecno-digital. Los predicción y
que no se adapten, la inteligencia
desaparecerán. artificial, nunca
CARLOS COLINA
Las aptitudes veremos máquinas
digitales serán capaces de La técnica es
imprescindibles entender el constitutiva del ser
porque nuestros verdadero motivo humano. Somos
jóvenes ya son de las decisiones también seres
digitales. humanas. tecnológicos.
Análisis_

— 74 —
ILUSTRACIÓN:
TELOSLUIS
112 PAADIN
 Palabras
clave:
universidad,
docente, nuevas
tecnologías,
brecha digital,
motivación

RA
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oce ita ada tud est
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he is wil ential i t y, te
t h s s
to be es iver
will : un
o rds
w
Key

— 75 —
TELOS 112
Análisis_
L La digitalización del docente supo-
1 Portalatín, B.G. (2014): “Los jóvenes se sienten
incompletos sin Internet y las redes sociales”
en El Mundo Tecnología. Disponible en: http://
www.elmundo.es/salud/2014/04/09/534563de-
ca4741434c8b4578.html.
ne un avance en la universidad, que
no pasa únicamente por adaptarse al
software educativo, sino que implica
generar una identidad digital y conce-
bir una transformación en habilidades
personales, con profundos cambios en
la gestión, procesos y funciones en la
docencia, para ser mucho más accesi-
bles para el alumnado y más abiertos a
la cultura global y digital. Los días del
profesor que da la lección magistral se
han acabado. Puede ser peligroso tener
docentes analógicos, ciegos a los cam-
bios que suceden en su entorno y des-
conectados de la realidad. Sobre todo
cuando están en sus manos los profesio-
nales del futuro y estos sí deben tener
las capacidades digitales desarrolladas
cuando finalizan sus estudios.
Los cambios vienen rápidos y son
muchos los educadores a los que les ha
atrapado la brecha, no solo la digital,
sino la generacional. Y no es cuestión de
edad, como muchos apuntan en cuanto
a las nuevas generaciones que nacen
digitales, sino que es un elemento de
actitud, de querer evolucionar con la so-
ciedad que nos rodea, de curiosidad, de
perseguir, mejorar y aprender, de voca-
ción. La docencia se debe adaptar a los
cambios. El hecho de estar presente en
el entorno del alumnado es básico, por
ejemplo, en las redes sociales, ¿cómo
va a motivar un profesor a un alumno si
desconoce su mundo, sus costumbres y
su manera de comunicarse?
Los docentes deberían incentivar la
proactividad de sus estudiantes hacia
la mutación digital, cambiar los pro-
cesos de enseñanza hacia lo digital y
— 76 —
TELOS 112
mejorarlos con las nuevas herramien-
tas, optimar la comunicación con los
alumnos y los procesos de enseñanza
abriendo caminos para compartir y
generar nuevo conocimiento de forma
global, asumiendo y explotando todos
los beneficios que la sociedad-red ofre-
ce, mejorando la gestión del talento y
la inteligencia colectiva. Y lo que es
más importante, olvidar muchos de los
paradigmas de docencia que se venían
ejerciendo y que ya no tienen sentido.
No se puede enseñar a jóvenes di-
gitales sin tener en cuenta sus caracte-
rísticas. Un docente universitario que
prepara personas del futuro no puede
obviar la idiosincrasia de la sociedad en
red, “aunque hay diferencias según los
sectores económicos, nada puede ha-
ber más peligroso que un directivo que
no entienda los nuevos mecanismos de
mercado, que no sepa por qué sus proce-
sos se transforman, por qué sus valores,
por qué su rol directivo, su forma de ges-
tionar personas y talento organizativo
debe cambiar” (Gallardo, 2014).
La inteligencia colectiva, la coopera-
ción sin fronteras o el trabajo virtual son
instrumentos del día a día del alumnado,
en todos los sectores. ¿Por qué no apren-
den utilizando estos valores, implemen-
tando estas nuevas relaciones humanas
que van a ser su futuro laboral y personal?
Las competencias, el cambio, la creativi-
dad y la innovación van a ser elementos
fijos en su futuro, deben trabajarlo desde
la infancia y, por supuesto, a lo largo de su
vida académica. El problema pasa por los
docentes que no lo ven.
La brecha alcanza al modelo de dar
las clases y a los contenidos. Cuando

aparece una novedad no es fácil institu-
cionalizarla como asignatura, los proce-
sos administrativos para dar de alta cam-
bios significativos, por ejemplo, crear
una nueva asignatura que no existía en
el programa, son lentos y difíciles.
En muchas carreras existe un cú-
mulo de contenidos obsoletos y el
docente debe evolucionar y preparar
material de acuerdo a la sociedad en la
que vivimos. Un grave problema de las
universidades es qué hacer con todos
aquellos docentes que no se reciclan y
cuyas asignaturas carecen de sentido.
En la universidad pública la mayoría de
estos profesores son funcionarios, no
se puede prescindir de ellos ni forzarles
a reconvertirse digitalmente, para más
inri la contratación de nuevo personal
no contempla los nuevos modelos, con
lo que las universidades públicas se es-
tán quedando obsoletas en forma y con-
tenido, les está alcanzando la brecha
digital sin reaccionar ni evolucionar.
No es una cuestión de obligar a los do-
centes a reciclarse, seguramente pase por
la motivación y la formación de formado-
res, elementos en los que sí están traba-
jando las instituciones, pero que quizás
haya que reforzar, acelerar e incentivar
para obtener mejores resultados.
Cambios en la docencia
Los alumnos localizan la información
cuando la necesitan, tienen un disposi-
tivo en su bolsillo con el que buscar en
cualquier momento una duda. ¿Por qué
entonces el profesor tiene que ofrecer-
El profesorado
tiene el reto de ser
permeable a
los cambios
les contenidos que pueden encontrar
ellos mismos? La labor es la de mentor,
de guía para investigar y decidir los
elementos necesarios, acompañando
al alumnado en su interés y profundi-
zando individualmente según sus ne-
cesidades, ayudando a generar criterio.
Una tarea más activa que pasiva.
Este aspecto, lejos de ser novedoso
es conocido desde mediados del siglo
XX. Los niveles básicos de la taxono-
mía del aprendizaje de Bloom (Bloom,
1956) ya lo predicen. El conocimiento
(teoría), la comprensión y la aplicación
de esos contenidos teóricos (resolución
de problemas y sesiones prácticas) son
niveles que la tecnología digital ya pro-
porciona sin necesidad de que un profe-
sor-sabio los proporcione. Sin embargo,
los niveles complejos del aprendizaje,
el análisis y la síntesis de conocimien-
tos, y la innovación, no son sustituibles
por la tecnología. Para los jóvenes, las
redes sociales y sistemas de mensajería
constituyen espacios muy relevantes de
socialización, encuentro, intercambio
— 77 —
TELOS 112
y conocimiento. En un artículo de Bea-
triz G. Portalatín de 20141 se exponía
que los jóvenes se sienten incompletos
sin Internet y sin las redes sociales.
Según el mismo, los jóvenes entienden
que las redes son el lugar donde deben
estar: facilitan nuevos procesos de in-
tegración, pero también de exclusión.
Todo pasa en las redes sociales y lo que
no pasa en ellas, se gestiona allí. Por
lo que “no saber gestionar bien ambas
presencias supone quedarse fuera”. De
este modo “estar en redes sociales exi-
ge un aprendizaje continuo y una men-
talidad abierta al cambio, una constante
alfabetización digital, y es necesario
ver cómo cambian las comunicaciones,
nuevos códigos y valores”.
¿Deben o no estar los docentes en
redes?, como dice el profesor Durart
en su editorial Internet, Redes sociales y
Educación: “el profesorado tiene el reto
de ser permeable a los cambios que se
producen en el entorno comunicativo y
de los usos sociales de la Red. La verda-
dera transformación se encuentra
Análisis_
No es cuestión de
edad sino de actitud,
de querer evolucionar
con la sociedad,
de curiosidad, de
perseguir, mejorar y
aprender, de vocación
en la dinámica educativa, en el proceso
educativo que se desarrolla en el aula y,
hoy cada vez más, fuera de ella”. Si de
verdad se quiere motivar y llegar a los
alumnos habrá que entender su entorno
y adaptar la enseñanza al mismo.
Claramente, si se puede llegar hasta
los estudiantes en cualquier momento,
el docente tiene que estar dispuesto a
ello. No tiene sentido cerrar la comu-
nicación con el alumno fuera del aula,
por qué no solucionar temas en la Red,
en grupos de discusión, e incluso por
WhatsApp. ¿Es preciso esperar al
martes a las 12, horario de tutoría, para
solventar una duda? ¿Son las tutorías
presenciales necesarias? No deben
desaparecer, pero pueden ser sustitui-
das por otras formas de comunicación
apoyadas en la tecnología. El “miedo”
del docente a perder su privacidad, es
— 78 —
TELOS 112
en realidad miedo a lo desconocido, fal-
ta de conocimiento en el uso de las tec-
nologías. Sin embargo, hay solución, el
docente puede adaptarse, renovarse,
migrar hacia el mundo digital.
El docente social
El docente de hoy tiene un alto potencial
en su propia marca, ya no depende úni-
camente de las revistas científicas donde
publique, sino que el hecho de compar-
tir sus investigaciones de manera par-
ticular o a través de grupos de investi-
gadores beneficia su identidad digital a
la hora de labrarse una reputación. Le
identifica tanto su investigación acadé-
mica, formalmente hablando, como sus
publicaciones en las distintas redes, es-
tas hacen de amplificador. Los docentes
que saben sacarle partido encuentran
el vehículo ideal para el contacto con el
público, con otros investigadores, para
conocer su parecer y hacer que la infor-
mación evolucione.
Aunque a muchos no les agrade el
concepto de marca personal aplicada a
los docentes, lo cierto es que las redes
sociales dan una gran proyección a los
profesionales, es su marca académica.
La presencia en Internet no es una re-
comendación, sino una obligación.
Conseguir una identidad digital re-
quiere esfuerzo y dedicación, pero, so-
bre todo, capacidad para diferenciarse
y aportar valor añadido en un contexto
donde abunda la información y donde
se multiplican también las oportunida-
des para el docente innovador y curioso.
Naturalmente, el docente que se adapta
a la tecnología se convierte en un ser so-
cial-digital. Su perfil público pasa a ser
su marca personal, su reputación digital
y lo que la Red dice de él va a ser tan
significativo como su currículo, aunque
parezca increíble que en el mundo aca-
démico importe tanto la huella digital
como la trayectoria académica.
En algunas universidades ya están
potenciando la marca personal de los
docentes estrella, es un valor en alza
para la universidad y se explota. Den-
tro de las estrategias de posicionamien-
to de universidades en los rankings
internacionales se está valorando a los
docentes con marca académica pues
ayudan a su entidad a mejorar su repu-
tación y visibilidad científica.
Muta o se extingue
Los métodos tradicionales de difusión
y posicionamiento del trabajo académi-
co incluyen la asistencia a conferencias
o congresos científicos y publicaciones
en revistas y libros de editoriales de im-
pacto. Estos siguen siendo elementales,
pero la marca académica cada vez va
tomando más relevancia e Internet está
proporcionando el espacio ideal para su
promoción internacional.
Para mejorar la huella académica de
los docentes aparecen nuevas redes so-
ciales especializadas en el mundo aca-
démico-científico, redes como Research-
Se exige al docente que presente
unas habilidades en comunicación digi-
tal que todo el mundo no está dispuesto
a implementar. Es difícil que un docen-
te que lleva media vida en la universi-
dad asimile qué es la marca académica
y la implicación de su huella digital. Lo
que se espera del docente es que, ade-
más de las habilidades propias de su
área de conocimiento, esté al día de los
avances en comunicación digital, peda-
gogía, y relaciones interpersonales.
No solo ha de estar en las redes y
conocer las nuevas tendencias tecno-
lógicas, sino que además debe saber
gestionar sus habilidades digitales,
posicionar su marca personal y su in-
vestigación, generar redes de contac-
tos en el sector y saber incentivar y
motivar a los alumnos en su ecosiste-
ma. Realmente la tarea no es sencilla,
más cuando evoluciona cada día y lo
que sirve para un curso seguramente
quede obsoleto el próximo.
Cuando se fusiona lo online y lo físi-
co en el entorno de aprendizaje, cuan-
do el docente logra el equilibrio entre
su yo del aula y su yo digital, cuando se
hace accesible para los alumnos provo-
cando el espacio ideal para la enseñan-
za sin importar si el espacio es físico o
virtual, es cuando podemos decir que el
docente ha mutado digitalmente.
Esperemos que la selección de perso-
nal en un futuro próximo tenga en cuen-
ta la vertiente digital del docente, no solo
la académica, la de investigación y la de
gestión. Es decir, que se tenga en cuenta
la huella digital y se valore a los profesio-
nales como docentes también desde esta
perspectiva, no solo en cuanto a su perfil
en la Red sino también a las conexiones
con el sector, a su posicionamiento como
investigador, al posicionamiento de sus
investigaciones… la ausencia de marca
digital será un indicio de ausencia de ha-
bilidades digitales, imprescindibles en
un docente del siglo XXI.

gate que facilitan la difusión de trabajos
académicos, así como el contacto entre
diferentes científicos. Las redes acadé-
micas permiten la difusión del conoci-
miento mediante la publicación de los
avances o resultados de investigación.
Un docente del siglo XXI debe es-
tar atento a estas redes, debe conocer
quién es quién en su sector y debe pre-
sentarse al mundo digital, no puede se-
guir escondido en su aula o laboratorio
Bibliografía
Bloom, B.S. (Ed.). Engelhart, M.D.; Furst, E.J.; Hill, W.H.; Krathwohl, D.R. (1956): Taxonomy of
Educational Objectives, Handbook I: The Cognitive Domain. Nueva York, David McKay Co Inc.
Duart, J. M. (2009): “Internet, redes sociales y educación” en RUSC. Universities and
Knowledge Society Journal vol. 6, núm. 1. Barcelona, Universitat Oberta de Catalunya.
Gallargo, V. (2004): “¿Es relevante la marca personal de un directivo o del CEO?” en Con tu
negocio.es. Disponible en: http://www.contunegocio.es/recursos-humanos/es-relevante-la-
marca-personal-de-un-directivo-o-del-ceo [Consulta: 2018, 30 de marzo].
Gómez, M. y otros. (2011): “El uso académico de las redes sociales en universitarios” en
Comunica, 38, v.XIX, 2012.
Rebollo M.y otros. (2011): “Calidad en los procesos de enseñanza-aprendizaje mediante
medios y redes sociales en educación”. IV Jornada de Innovación docente. UPV.

— 79 —
TELOS 112
Análisis

The complex evolution of the

human in the virtual ecosystem
AN AGENDA FOR A HAPPIER
DIGITAL SOCIETY
Technology is inherent to
humans, artificial intelligence
is code developed by people to
act on people. The agenda that
marks its development must
pursue a purpose, including
concepts that ensure that its
evolution benefits us all, such as
sustainability or the defense of
some rights.
Keywords: digital society,
artificial intelligence, agenda,
technology, sustainability, ethics

Palabras
clave:
sociedad digital,
inteligencia
artificial, agenda,
tecnología,
sostenibilidad,
ética.

ILUSTRACIÓN: RAÚL ARIAS

— 80 —
TELOS 112
LA COMPLEJA EVOLUCIÓN DE LO
HUMANO EN EL ECOSISTEMA VIRTUAL
Agenda para
una sociedad
digital más feliz
La tecnología es algo propio de los humanos, la inteligencia artificial es código
elaborado por personas para actuar sobre personas. La agenda que marca su desarrollo
debe perseguir un propósito, incluir conceptos que aseguren que su evolución nos
beneficia a todos, como la sostenibilidad o la defensa de algunos derechos.
L
Los humanos somos animales tecno-
lógicos y simbólicos. La creación de
herramientas, el desarrollo tecnológi-
co, es una expresión de nuestra huma-
nidad. La naturaleza no es ni buena ni
mala, solo es. Así es la nuestra. La crea-
ción tecnológica es lo que nos hace, en-
RICARDO ALONSO
tre otras pocas cosas, humanos.
Cuando hablamos de inteligencia
artificial nos referimos a código ela-
borado por personas para actuar sobre
personas. No hay nada mágico en ello.
La inteligencia artificial (IA) no acaba-
rá con nosotros, ni nos superará, ni será
el comienzo de una nueva especie de
inteligencia no sometida al dictado de la
evolución natural, como con frecuen-
cia se sugiere. La IA permite que nos
relacionemos de cierto modo original e
inédito hasta ahora, pero el fondo es el
mismo de siempre: la tecnología otorga
ventajas a unos grupos respecto a otros.
Somos también animales intenciona-
les; las máquinas, no; carecen de volun-
tad, propósito y autonomía: no deciden
— 81 —
TELOS 112
por sí mismas. En el universo digital
emergente, las ventajas son para quie-
nes crean y diseñan la tecnología y sus
aplicaciones, para los que otorgan una
intención a ese diseño. Los apocalípti-
cos nos advierten de las consecuencias
catastróficas para todo lo humano de la
extensión de la tecnología a todos los
ámbitos de nuestra vida. Como canta
Joaquín Sabina, “no hay nostalgia peor
que añorar lo que nunca jamás sucedió”.
La visión dominante, sin embargo,
es la de los integrados, quienes alientan
y promueven procesos de transforma-
ción digital en todos los ámbitos de la
vida económica y social, subrayando
su naturaleza determinada e inevitable,
casi como si se tratara de fenómenos
naturales que solo pueden acontecer de
una sola manera.
Pero podemos imaginar muchos
mundos posibles en las aplicaciones de
la IA; no solo hay un destino fijado de
acuerdo con una lógica invisible e indo-
meñable, ni tampoco una Arcadia
Análisis
Hay muchas razones
para felicitarnos por
los logros y novedades
que ha propiciado
la construcción del
ecosistema digital
a la que podamos retornar. La globali-
zación asociada con la digitalización
avanzada no es una carretera de sentido
único sin diseñador conocido.
Contabilidad digital
La IA crece en un ambiente digital cada
vez más abundante en datos y cálculo.
Necesita de ambos para desarrollarse.
El universo digital en el que habitamos
es un universo poblado de datos, cada
vez más comprensibles para las máqui-
nas y más enlazados. Todo lo que exis-
te en él, las personas, las máquinas, las
ciudades, los procesos, los enfermos en
un hospital o los alumnos cuando apren-
den, deja una huella digital que se regis-
tra y se procesa: el dato deja huella. Y
todos esos datos los estamos enlazando.
La visión darwinista del proceso
sugiere que el que domine el universo
de los datos enlazados se queda con la
banca. Hasta ahora parece haber sido
así. Por un lado están los que generan
datos; y por otro, los que los acopian,
procesan, interpretan, enlazan y, final-
mente, los explotan.
Nuestra huella de carbono ha deter-
minado el final de algunos ecosistemas
y especies, seguramente influye en el
cambio climático y ha introducido el
concepto de sostenibilidad ambiental
y economía verde en el debate públi-
co. La industria digital, el conjunto de
servidores y ordenadores instalados,
consume ya el siete por ciento de la
electricidad mundial y genera el dos
por ciento de los gases de efecto inver-
nadero. En 2020 será del tres al cuatro
por ciento (Crespo Garay, 2019). Su
huella de carbono crece conforme desa-
rrollamos mejores tecnologías de cálcu-
lo y almacenamiento que requieren más
energía para funcionar. La huella digi-
tal ahonda la de carbono y crea nuevos
modos de contaminación que compro-
meten el modo en el que vivimos.
Cada vez que utilizamos nuestro
móvil, navegamos por Internet o arran-
camos nuestro coche dejamos una hue-
lla digital que habla, pero sobre todo,
hablará por nosotros. La acumulación
de datos que nos representan puede dar
una imagen precisa de nuestros intere-
ses y preferencias, de lo que somos.
Con frecuencia escuchamos que los
datos son el fuel de la economía digital.
Seguramente es así, pero en ese caso
¿de dónde se extraen? ¿Se crean espon-
táneamente? ¿Están ahí y simplemente
hay que recolectarlos? Esta pregunta no
— 82 —
TELOS 112
tiene una respuesta obvia. Lo que sabe-
mos es que con cada salto tecnológico
revolucionario —el fuego, la agricultu-
ra, la industria, las tecnologías digitales
ahora—, explotamos y comprometemos
un nuevo recurso natural.
El recurso somos nosotros
La economía industrial consumía y
transformaba recursos naturales, la
economía de la información consume
recursos personales. Nuestro com-
portamiento y nuestra atención, y los
intereses y preferencias asociados con
su uso, son el principal recurso produc-
tivo en la sociedad digital. Transformar
esos recursos primarios de la economía
digital en dinero requiere un proceso
de transformación tan complejo como
el que va de la veta de mineral de hierro
al casco de un superpetrolero. En eso
consiste la economía digital.
No existen plataformas gratuitas,
todas explotan los datos que genera-
mos y cedemos en pago a sus servicios;
para ello consumen, concentran, frag-
mentan y transforman nuestra aten-
ción, monitorizan y registran nuestros
comportamientos —cuánto andamos,
dónde estamos, qué compramos, a dón-
de viajamos…—, enlazan los datos de
nuestra huella digital, infieren y mode-
lan nuestros intereses y preferencias,
nos perfilan y finalmente nos sirven
proactivamente contenidos, productos
y servicios ajustados a lo que anticipan
que desearemos o necesitaremos. No
es posible hacer todo esto sin un escru-
tinio continuado de nuestras vidas que
conspira contra nuestra privacidad, que
hasta hace no tanto era el lugar principal
de nuestra identidad y libertad.
Shoshana Zuboff, profesora emérita
de la Universidad de Harvard, ha deno-
minado “capitalismo de vigilancia” a esta
inédita, asimétrica y extractiva lógica de
acumulación basada en el escrutinio per-
manente de los comportamientos y
— 83 —
TELOS 112
Análisis

El uso
la intervención continuada sobre la aten- digitalmente ocupados y transformados.
ción de las personas (Zuboff, 2015). Muchos de ellos están, como resultado
Para esa transformación casi alquí- de ese proceso realizado con escasa re-

desregulado mica es preciso que nosotros interactue-

mos constantemente con los sistemas.
gulación o cautela, contaminados.
Los ecosistemas económicos, socia-

de la IA podría Como dijo un ingeniero de una gran tec-

nológica a propósito de los dispositivos
les y políticos de las sociedades abier-
tas, como pasa con los naturales, pre-

consolidar móviles, los teléfonos inteligentes y la

lógica de las aplicaciones que corren so-
bre ellos, “entre un caramelo y el crack,
cisan de cierto nivel de conservación y
protección para reproducirse, crecer y
mejorar. Sin ciertos cuidados, se empo-
formas de lo que hacemos está mucho más cerca
del crack”. Steiner ha dejado escrito que
brecen. Zia Qureshi ha mostrado que
la productividad laboral de las grandes

dominio que desde el descubrimiento y la domestica-

ción del fuego no ha habido una trans-
economías, a pesar de la remodelación
digital y tecnológica, ha ralentizado

aislen a las formación tecnológica tan holística y

perturbadora (Steiner, 2008).
su crecimiento, que ha caído un cinco
por ciento desde 1971, a la par que

personas y
La educación, la vida familiar, el los mercados laborales se dualizaban,
modo de disfrutar del ocio, los procesos las ganancias se concentraban en los
electorales y la conversación política grandes jugadores y la competencia se

determinen en general, la idea y realización de la

verdad, los medios de comunicación, la
desincentivaba, lo que resulta particu-
larmente cierto en el sector de la alta

su futuro industria del entretenimiento, los mode-

los de ocupación de las ciudades, los há-
bitos de consumo, los procesos y lugares
de trabajo... todos esos espacios han sido
tecnología (Qureshi, 2017).
Las sociedades abiertas parecen
bascular de la esperanza a la desespe-
ranza, al ritmo que su transformación

— 84 —
TELOS 112
digital marca el olvido de algunos de
los compromisos de su contrato social,
como la movilidad, el crecimiento in-
tergeneracional o una redistribución
razonable de las ganancias colectivas
y de la felicidad. En lo que quizá sea la
portada de un periódico más sincera y
subversiva del siglo XXI, Financial Ti-
mes sugería, a toda página, que hay que
“resetear” el capitalismo.
En el espacio cada vez más estrecho
de nuestros aparatos móviles, las notifi-
caciones, las cookies1 y la IA predictiva
la vida se empequeñece. La tecnología
parece consumir así nuestro futuro a la
par que nuestra atención. ¿Seremos ya
sólo lo que fuimos? ¿Podemos aspirar a
ser algo más?
Vida digital feliz
El uso totalmente desregulado y desin-
termediado de la IA podría consolidar
formas de dominio que tiendan a aislar
a las personas y a determinar su futuro.
Eso no parece un mundo feliz, ni en la
época de Huxley, ni ahora. En esta fase
avanzada de la instalación del digitalis-
mo es posible que estemos, como ha se-
ñalado Yuval Noah Harari, más cerca de
la interpretación que hizo Karl Marx de
la organización social en los albores del
capitalismo industrial que de la imposi-
ble singularidad de Raymond Kurzweil.
La custodia y explotación de datos
privados muy sensibles en manos de
corporaciones privadas y el ruido ge-
nerado por el zumbido de redes socia-
les organizadas en círculos cerrados de
convicción alimentados predictivamen-
te por contenidos ajustados a los perfiles
1 Cuando un usuario accede a una web se guarda
un fichero en su ordenador, que permite rastrear su
actividad. Eso es una cookie. https://www.fundeu.es/
escribireninternet/analitica-web-conceptos-basicos
de cada uno de ellos, puede contribuir a
la polarización de la opinión pública, la
desigualdad, la ausencia de innovación
social, la desaparición del factor sorpre-
sa en nuestras vidas y al deterioro de la
calidad de la vida democrática. Es lo que
implica cumplir a rajatabla lo que predi-
ce un algoritmo.
La tecnología sirve también para que
la relación entre maestros y alumnos
resulte más significativa; para que los
diagnósticos médicos sean más preci-
sos; para que los fármacos que nos curan
sean más eficientes e impliquen menos
efectos secundarios; para que la movi-
lidad en las ciudades sea menos irritada
y contaminante; para mejorar los proce-
sos, desarrollar nuevos materiales, ace-
lerar la investigación o reforzar la crea-
tividad. Para profundizar en esta vía,
el impacto de la huella y contaminación
digital debe gestionarse conforme a cri-
terios de sostenibilidad, que requerirán
de estrategia y regulación política, de
una conversación social de calidad y, en
las empresas, de una consideración ética
del uso de la tecnología.
Las sociedades abiertas precisan
asegurar las condiciones de privacidad
y libertad, sin las cuales las personas
no están en condiciones de diseñar,
ni rediseñar sus vidas. Hemos asisti-
do en los últimos años al desarrollo de
un ecosistema digital esencialmente
privado y concentrado en un espacio
geográfico reducido, que ha adquirido
un poder excepcional, que precisará
de contrapesos y del ejercicio de algu-
na clase de control público que, en la
relación asimétrica que mantiene con
las personas, garantice a estas últimas
la preservación de derechos y de espa-
cios personales seguros.
— 85 —
TELOS 112
Hay muchas razones para felicitar-
nos por el extraordinario conjunto de
logros y novedades que la construcción
de ese ecosistema digital ha propiciado,
que es, ahora, el escenario sobre el que
se representa la compleja evolución de
lo humano. Sin embargo, otra geome-
tría, u otras podrían ser posibles.
Podríamos imaginar un ecosistema
más abierto y distribuido, habitado por
empresas no monopolísticas y menos sis-
témicas, también menos contaminantes
y digitalmente extractivas, más compro-
metidas con la verdad y la objetividad, a
la par que más resistentes a la diversidad
cultural y éticamente más comprometi-
das con la construcción biográfica en li-
bertad. Esa construcción precisa de una
agenda capaz de aglutinar los esfuerzos
que hagan posible el desarrollo de socie-
dades digitales, abiertas y felices.
Bibliografía
Barber, L. (2019): “Capitalism. Time for a Reset.
This is the New Agenda”, en Financial Times.
Crespo Garay; C. (2019): “¿Cuánto contamina
Internet?” en National Geographic. Disponible en:
https://www.nationalgeographic.es/medio-
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Berlín, LolaBooks GbR.
Qureshi, Z. (2017): “Tecnología avanzada, pero
crecimiento más lecto y desigual: paradojas y
políticas” en La era de la perplejidad. Repensar
el mundo que conocímos. Barcelona, Taurus.
Steiner, G. (2008): Los libros que nunca he
escrito. Madrid, Siruela, pp 168–169.
Zuboff, S. (2015): “Big other: surveillance
capitalism and the prospects of an information
civilization” en Journal of Information
Technology, Volume 30.
Análisis_

Palabras
clave:
data,
mathematics,
humanity,
algorithm,
artificial
intelligence,
science

ILUSTRACIÓN: SANDRA RILOVA

 MARÍA LÓPEZ

EL COMPORTAMIENTO
HUMANO ES IMPREDECIBLE

La falsa
promesa del
big data y la
tecnología
Tu esencia humana no está en un conjunto de datos y unos
algoritmos. Pese a lo que nos vendan los gurús tecnológicos,
nuestro cerebro no es fácilmente replicable: por muchos
datos que tengan de tu comportamiento diario, nunca
conocerán el verdadero motivo de tus decisiones y nunca
llegarán a predecir sin error tus próximos pasos.

Human behavior is unpredictable

THE FALSE PROMISE OF BIG DATA AND TECHNOLOGY
Your human essence is not in a set of data and algorithms.
Despite what technology gurus sell us, our brain is not easily
replicable: no matter how much data they have of your
daily behavior, they will never know the true reason for your
decisions and will never predict your next steps without error.
Keywords: datos, matemáticas, humanidad, algoritmo,
inteligencia artificial, ciencias

— 87 —
TELOS 112
Análisis_

E
En 1996 empecé mi carrera de Mate-
máticas. En aquel entonces, algunos
pocos estudiábamos Matemáticas por
vocación y, la mayoría, estudiaba Ma-
temáticas porque no les llegaba la nota
para una ingeniería —la nota de corte
para Matemáticas era un cinco raspa-
do—. Estudiar Matemáticas, nos repe-
tían, tenía pocas salidas profesionales:
básicamente, ser profesor de Matemá-
ticas. Recuerdo cómo durante años
me sentí como una loca romántica que
sacrificaba su futuro profesional por
estudiar una carrera preciosa. Dudo
mucho que hoy los estudiantes de Ma-
temáticas se sientan así.
En el mundo de Google, de Face-
book, de las tecnologías móviles, de la
computación en la nube, del big data1,
de la inteligencia artificial…los data
scientist (científicos de datos) son los
profesionales de moda. El acceso a can-
tidades masivas de datos nos hace soñar
entre otras cosas con predecir y enten-
der el comportamiento humano. Para
con infinidad de datos sobre nuestro
comportamiento: navegación por In-
ternet, búsquedas, comentarios, fotos,
vídeos, ubicación, compras, series,
películas y música favorita, etcétera.
Además, en un futuro próximo, con
el desarrollo del Internet de las cosas
(IOT o Internet of Things), contare-
mos también con datos sobre nuestra
interacción con todo tipo de objetos
—electrodomésticos, iluminación,
vehículos, ropa, cesta de la compra,
máquinas expendedoras, puesto de
trabajo, etcétera—.
Es decir, es bastante probable que
en el corto plazo podríamos reproducir
con mucha exactitud el comportamien-
to de una persona determinada a lo largo
de un día concreto —obviando la ley de
protección de datos vigente en España y
la UE—. Sin embargo, aún llegado ese
caso, todavía nos faltaría información
para saber por qué en un determinado
momento nuestra persona X se compor-
ta como se comporta. Y es que nuestro
hacer esto realidad necesitamos pro- comportamiento depende de algo más
fesionales capaces de desarrollar po- que de los datos del entorno.
tentes algoritmos de análisis de datos,
modelos predictivos y algoritmos de
aprendizaje. Y los matemáticos tienen
un buen perfil para este tipo de trabajo.
De ahí que Matemáticas se haya con- Cerebro y ordenador
vertido en la carrera con las notas de En los últimos quince años, esta mate-
corte más altas de España —algo que mática convencida de la importancia de
también ocurre a nivel internacional—. los datos y de la toma racional de decisio-
Sin embargo, en toda esta locura por nes, se ha reconvertido. En este tiempo
los datos, se nos olvida algo fundamen- he dedicado mi carrera profesional a la
tal: los datos se obtienen tras un fenó- Neurociencia, algo que me ha permiti-
meno, pero no necesariamente son la do entender que no podemos comparar
causa del fenómeno. Y en muchos casos nuestro cerebro con un ordenador y que
lo interesante es la causa. no podemos aspirar a descubrir el algo-
Esto es especialmente cierto cuan- ritmo que sea capaz de predecir nuestro
do hablamos de entender el compor- comportamiento individual, nuestras
tamiento humano. Hoy contamos decisiones y nuestra vida.

— 88
88 —
TELO
TELOS
LLO
OS 11
1112
2

Para empezar, los seres humanos te-
nemos una limitación grande a la hora de
percibir todos los datos que nos rodean.
Se calcula que estamos rodeados
por más de once millones de bits de in-
formación por segundo, mientras que
solo podemos procesar cincuenta cada
segundo (Wilson, 2020). Esta limita-
ción hace que, a la hora de actuar, no to-
dos los datos del entorno nos influyan,
sino solo aquellos que nuestro cerebro
nos permite procesar. En este sentido,
las máquinas tienen mucha mayor capa-
cidad que nosotros.
En cualquier caso, nuestro cerebro
viene equipado con unos procesos —
procesos atencionales— cuyo objetivo
es procesar aquella información que
nuestro cerebro considera útil en un
momento determinado y descartar el
resto. Básicamente, contamos con dos
tipos de procesos atencionales:
Los procesos bottom-up: procesos
atencionales exógenos donde la aten-
ción está guiada a estímulos salientes
que son relevantes debido a sus propie-
dades en relación con el fondo en el que
se encuentran.
Los procesos top-down: procesos
atencionales endógenos donde la aten-
ción se guía según el conocimiento
previo, así como por las intenciones y
objetivos del momento.
Si quisiéramos entender el compor-
tamiento de nuestra persona X, lo pri-
mero que tendríamos que hacer es deter-
minar qué información había procesado
previamente. Sería relativamente sen-
cillo conocer los estímulos percibidos
mediante el proceso bottom-up porque
son bastante similares entre humanos e
incluso reproducibles por un algoritmo.
Sin embargo, sería prácticamente impo-
sible determinar los estímulos percibi-
Por mucho que
avancen las
Matemáticas,
los modelos de
predicción y los
algoritmos, nunca
veremos máquinas
capaces de entender
la esencia humana
dos por el proceso top-down ya que tiene
una dependencia total de la persona y
opera en el plano no consciente.
Pero además de todo esto, los seres
humanos no tenemos un modo objetivo
de dotar de significado y valor a los da-
tos que percibimos.
En cuanto a dotar de significado a
las cosas, un ejemplo muy claro fue el
fenómeno viral #TheDress, un vestido
que según quin lo miraba lo veía de co-
lor blanco y dorado o azul y negro. En
este caso, dependía de cómo nuestro
cerebro interpretaba la iluminación de
la foto: “Las personas que corrigen —
inconscientemente— para una ilumi-
nación fría [más azul] ven el vestido de
la imagen como blanco y por la misma
razón ven el encaje como dorado. Las 1. Sobre el uso en castellano de macrodatos e
personas que corrigen —también in- ingeniería de datos, estas son las recomendaciones
de Fundéu: https://www.fundeu.es/recomendacion/
conscientemente— para una ilu- macrodatosalternativa-abig-data-1582
— 89 —
TELOS 112
Análisis_
Nunca antes habíamos
tenido tantos
recursos para
investigar sobre
nuestra propia
naturaleza humana
minación cálida [más amarilla o rojiza]
ven el vestido como azul y negro” (Bra-
inard y Hurlbert, 2015). Pero algo que
se hizo tan claro gracias a este ejemplo
viral, nos sucede continuamente: inter-
pretamos el mundo que nos rodea ba-
sándonos en la forma en la que hemos
aprendido que es el mundo. Realmente
cada persona vive una realidad diferen-
te y esta realidad, su realidad, afecta a
su comportamiento y a sus decisiones
(Tversky, 1981).
En cuanto a dotar de valor a lo que
percibimos, existen numerosos estu-
dios que demuestran cómo los seres
humanos estamos sesgados a la hora
de dotar de valor a las cosas. Por ejem-
plo, tendemos a valorar más las cosas
2. STEM de Science, Technology, Engineering Y familiares (DellaVigna, 2009), prefe-
Mathematics, tiene como equivalente español rimos una recompensa en el corto pla-
la sigla CTIM, correspondiente a Ciencia,
Tecnología, Ingeniería Y Matemáticas. zo aunque esta sea muy inferior a una
— 90 —
TELOS 112
recompensa a largo plazo (Laibson,
1997), cuando algo cambia, tendemos
a evaluar lo nuevo por el efecto del cam-
bio (a positivo o a negativo) y no tanto
por el valor en sí que tiene (el valor que
tendría de forma aislada) (Frederick,
Kahneman y Mochon, 2010). Estos
sesgos y otros muchos afectan a nuestro
comportamiento y decisiones. Sin em-
bargo, no nos afectan de igual modo: el
efecto que tienen estos y otros muchos
sesgos en cada persona es único.
Así que, si siguiéramos en nuestro
empeño de entender el comportamien-
to de la persona X, deberíamos contro-
lar su manera individual de percibir el
mundo y dotarle de valor. Algo que está
hoy completamente fuera de nuestro al-
cance dado que son procesos individua-
les, no conscientes y no observables.
Es cierto que en los últimos años
la neurociencia está haciendo grandes
avances para adentrarse en el enten-
dimiento de estos procesos. Tenemos
tecnologías capaces de obtener datos
directamente del cerebro humano y
convertirlos en información emocional
y cognitiva. Esto nos ayuda a saber si a
nivel no consciente un determinado es-
tímulo activa los procesos atencionales o
si es valorado positivamente por parte de
la persona X. Así que ahora estamos en
posición de añadir un eslabón más en la
cadena de entendimiento del comporta-
miento humano: “Nuestra persona X se
comportó en un momento determinado
como se comportó porque percibió esta
información y eso activó una emoción
positiva”. Pero de nuevo: no sabemos
por qué de forma no consciente la perso-
na X prestó atención a esa información y
la percibió de forma positiva.
Lo único que sabemos a ciencia
cierta es que el cerebro es un órgano
de aprendizaje: contiene información
consciente y no consciente que se usa
para guiar el comportamiento eficien-
temente y para adaptarse conforme a
los resultados y efectos del comporta-
miento. Es decir, aquello que realmen-
te nos hace actuar como actuamos es un
conjunto de aprendizajes obtenidos a lo
largo de nuestra existencia que nos con-
vierten en la persona que somos.
De este modo, para poder entender
y predecir el comportamiento de nues-
tra persona X de un modo correcto:
• Deberíamos tener almacenada la
información consciente y no cons-
ciente de toda su existencia. Sin em-
bargo, aunque la persona X quisiera
colaborar y nos compartiera toda la
información que tiene consciente-
Ahora bien, aunque no sea posible
predecir con exactitud nuestro com-
portamiento humano —especialmen-
te a nivel individual—, los datos y la
tecnología nos ofrecerán sin duda una
gran oportunidad para aprender sobre
nosotros mismos.
Desgraciadamente, estamos tan des-
lumbrados por la tecnología que cuando
hablamos de la IV Revolución Indus-
trial, nos centramos casi exclusivamente
en los avances tecnológicos, donde los
perfiles STEM2 se convierten en los
protagonistas. Mientras tanto, los estu-
diantes de Humanidades, Arte y Cien-
cias Sociales deben sentirse como me
sentía yo hace unos años: como inútiles
locos románticos. Estamos pasando por
alto que, nunca, en toda la historia de
la humanidad, habíamos tenido tantos

mente sobre su persona, nos faltaría
todavía acceder a la información de
los procesos no conscientes —que es
aproximadamente el 80% de la activi-
dad cerebral—.
• Deberíamos ser capaces de entender
cómo el cerebro usa esta información
para ir aprendiendo y adaptándose.
Sin embargo, estamos todavía muy
lejos de entender cómo funciona el
cerebro humano en este sentido.
Así que, por muchos datos que ten-
gan de nuestro comportamiento, por
mucho que avancen las Matemáticas,
los modelos de predicción y los algo-
ritmos de aprendizaje, nunca veremos
máquinas capaces de entender al com-
pleto la esencia humana. Estoy segura
de que los comportamientos individua-
les seguirán siendo una incógnita para
máquinas, humanos e incluso para el
propio individuo.
recursos para investigar sobre nuestra
propia naturaleza humana, sobre nues-
tros procesos de toma de decisiones,
sobre nuestras emociones, sobre la bús-
queda de la felicidad... No perdamos
esta oportunidad, dejemos que los perfi-
les humanistas se involucren también en
esta revolución. Solo uniendo esfuerzos
y combinando capacidades seremos ca-
paces de afrontar los importantes retos
a los que nos enfrentamos con esta ava-
lancha tecnológica y hacer que el mundo
sea un mejor lugar para todos.
Bibliografía
Brainard D.H. y Hurlbert A.C. (2015): Colour
Vision: Understanding #TheDress. Current Biololgy.
Junio 29;25 (13).
DellaVigna (2009): `Psychology and Economics:
Evidence from the Field’ en The Journal of
Economic Literature, Vol. 47, No. 2.
Frederick, S.; Kahneman, D. y Mochon, D.
(2010): “Elaborating a simpler theory of anchoring”
en Journal of Consumer Psychology, 20(1), 17-19.
Laibson, D. (1997): “Golden eggs and hyperbolic
discounting” en Quarterly Journal of Economics,
112, 443-477.
Tversky, K. (1981): ‘The framing of decisions and
the psychology of choice’ en Science.
Wilson, T. D. (2002): Strangers to ourselves:
Discovering the adaptive unconscious. Cambridge,
Belknap Press of Harvard University Press.

— 91 —
TELOS 112
Análisis_

CÓMO MODELARÁ LA TECNOLOGÍA

EL TRABAJO DEL MAÑANA

La empresa
en la que
trabajarán
nuestros hijos
En un momento en el que el software parece estar comiéndose el mundo,
es hora de preguntarse cómo modelará la tecnología a las compañías
del futuro y qué papel jugarán las Humanidades en unas organizaciones
dónde parece que sólo habrá sitio para máquinas e ingenieros.

How technology will shape the jobs of tomorrow

THE COMPANY WHERE OUR CHILDREN WILL WORK
At a time when software is conquering the world, it is the right
moment to wonder how technology will shape the companies of
the future and what role the Humanities will play in organizations
that, apparently, only have room for machines and engineers..
Keywords: telecommuting, talent, computer science,
services, saas, ethics DAVID BONILLA

— 92 —
TELOS 112
 Palabras
clave:
teletrabajo,
talento,
informática,
servicios,
saas, ética

S CÓ
GA
M MA
IÓ N: E
AC
STR
— 93 — ILU
TELOS 112
Análisis_

L
La inmensa mayoría de niños y jóvenes
son analfabetos, asumámoslo. Saben
leer y escribir, por supuesto, pero en
el mundo en el que nos ha tocado vivir
—un mundo gestionado por ordenado-
res— aquellos que no sepan programar
serán ciudadanos de segunda. Ciuda-
danos cuya capacidad de actuación y
elección se verá limitada por las opcio-
nes y funcionalidades del software que
usen. “Programa o sé programado”,
afirma el profesor de la Universidad de
Nueva York Douglas Rushkoff. Es tan
simple como eso.
En el mundo en el que vivirán nues-
tros hijos, programar no será un cono-
cimiento específico sino una habilidad
transversal tan importante como saber
leer, escribir, sumar o restar. Esa popu-
larización de la programación y otros
conocimientos técnicos que antes esta-
ban restringidos a centros académicos
es impensable sin Internet, que ha pro-
ducido un impacto en nuestra sociedad
similar al que en su día tuvo la imprenta
de Gutenberg. Pero la Red no solo ha
redemocratizado el acceso al conoci-
miento sino también el acceso a la tec-
Eso no quiere decir que se gaste
menos dinero en software —al contra-
rio2— quiere decir que se gasta de otra
manera. Internet ha facilitado la distri-
bución de la tecnología y el uso com-
partido de la misma. Esa revolución si-
lenciosa ha transformado por completo
la industria informática en los últimos
diez años y ha llevado a dejar de ven-
der hierro y licencias para centrarse en
vender servicios.
Antes, cada pequeña y mediana em-
presa tenía que montar su propio cen-
tro de datos haciendo una importante
inversión en servidores e infraestruc-
tura, que tardaba años en rentabilizar.
Hoy, la inmensa mayoría de empresas
despliegan sus aplicaciones en la nube,
máquinas virtuales que escalan según
sus necesidades reales y que no son
más que una abstracción lógica de un
montón de servidores físicos interco-
nectados gracias a Internet. Antes,
era normal pagar cientos de miles o
incluso millones de euros en licencias
de uso de software empresarial, que era
inusable sin añadir miles de horas de
la costosísima consultoría necesaria
nología, provocando lo que se conoce para parametrizarlos y adaptarlos a las
como Paradoja del Software1, o cómo necesidades específicas de cada com-
en un mundo en el que éste cada vez es pañía. Hoy, la mayoría de esas solucio-
más importante y llega a sitios impen- nes pueden disfrutarse como servicio
sables hasta hace pocos años —como pagando una cuota mensual ajustada al
tostadoras, aspiradores o ropa—, el uso real de las mismas.
valor del mismo tiende a cero. Si no me Esa es la clave. La informática y las
creen, pregúntense a sí mismos ¿cuán- telecomunicaciones han alcanzado una
do fue la última vez que compraron un capacidad de proceso e interconexión
programa que no fuera una aplicación que permite al software interactuar con
de móvil o un videojuego? el mundo en tiempo real —los fabrican-

— 94 —
TELOS 112

tes de hardware siguen llevando al lími-
te la Ley de Moore3 y las nuevas redes
5G4 permiten acceder a esa potencia de
cálculo en pocos milisegundos— pero
eso es solo una consecuencia lógica de
la evolución de la propia tecnología. La
verdadera disrupción ha sido utilizar esa
misma tecnología para eliminar casi por
completo las barreras de entrada. Por pri-
mera vez en la historia de la humanidad,
los recursos técnicos más avanzados y el
conocimiento necesario para utilizarlos
están al alcance de toda la ciudadanía no
solo de las élites que la gobiernan.
Esa realidad está transformando la
forma en la que trabajamos. Las orga-
nizaciones que no se adapten a esta re-
volución digital y sigan gestionándose
con procesos y estructuras más propios
de la revolución industrial desaparece-
rán, pero ¿cómo afectará esta prolife-
ración de la tecnología al día a día en el
trabajo? ¿Cómo será la empresa en la
que trabajarán nuestros hijos?
La empresa del futuro será remota o
no será. El teletrabajo será la norma, no
la excepción, y no por una cuestión tec-
nológica sino puramente demográfica.
Hoy en día, Alemania necesita cientos
de miles de inmigrantes para mantener
su actividad industrial, pero observan-
do su pirámide poblacional ya se puede
estimar que, para mantener el ritmo de
crecimiento actual, esa diferencia entre
demanda y oferta de mano de obra al-
canzará los ocho millones de trabajado-
res en 20305 —un 23 por ciento de su
fuerza laboral— y supondrá un verda-
dero reto para su economía.
La Red ha
redemocratizado
el acceso al
conocimiento y
también el acceso
a la tecnología
En un futuro, los Estados no solo
competirán por los recursos materiales
sino también por los recursos humanos.
Ya podemos apreciar ecos de ese futuro
cercano en la demanda incesante de tra-
bajadores cualificados por parte de las
economías más avanzadas del mundo,
cuyas grandes empresas ya han empeza-
1 O’Grady, S. (2015): The Software Paradox: The
do a buscar y emplear talento de forma Rise and Fall of the Commercial Software
Market. O’Reilly Media. ISBN 978-1491900932
remota. También en España donde, a
2 The Software Inflation Rate from 2009 to 2019:
pesar de sufrir una tasa de desempleo de https://capiche.com/p/software-inflation-rate
alrededor del 14 por ciento6, las compa- 3 Ley de Moore explicada en Wikipedia: https://
en.wikipedia.org/wiki/Moore%27s_law
ñías tecnológicas tienen verdaderos pro- 4 Sobre las redes 5G: https://mailchi.mp/
blemas para contratar empleados en un bonillaware/5g
5 “The workforce crisis of 2030” por Strack R.
mercado de talento cada vez más global. Disponible en: https://www.ted.com/talks/
La tecnología no es la causa del teletra- rainer_strack_the_surprising_workforce_
crisis_of_2030_and_how_to_start_solving_
bajo, pero lo ha hecho posible. it_now
Para resolver esa carestía de mano 6 Índice de Desempleo en la zona euro: https://
ec.europa.eu/eurostat/en/web/products-
de obra cualificada, la empresa datasets/-/UNE_RT_M
— 95 —
TELOS 112
Análisis_
7 Demostración de Duplex en la Google
I/O interactuando con personas que no
sabían que estaban conversando con
una máquina: https://www.youtube.com/
watch?v=WPzu6W2rWNs
8 Test de Turing: https://es.wikipedia.org/wiki/
Test_de_Turing
9 Programa de estudios del doble grado
en Ingeniería Informática y Filosofía de la
Universidad de Oxford: http://www.cs.ox.
ac.uk/admissions/undergraduate/courses/
computer_science_and_philosophy.html
del futuro automatizará al máximo las
tareas repetitivas, pero no las tareas
que la mayoría imaginan. La mecani-
zación del trabajo es algo que se lleva
haciendo desde los primeros pasos de
la industrialización. La automatización
que está por llegar alcanzará no solo
las tareas físicas sino también las cog-
nitivas. Los empleados se encargarán
de programar esas automatizaciones,
vigilar el correcto funcionamiento de
las mismas y gestionar las excepciones.
Nuestro cliente de correo no se limi-
tará a categorizar nuestros mails, sino
que será capaz de entenderlos y hacer-
— 96 —
TELOS 112
nos un resumen de todas las tareas que
tenemos pendientes, como si fuera un
asistente personal. Nuestro coche no
solo nos indicará cuál es la mejor ruta
para llegar a nuestro destino, sino que
será capaz de venir a buscarnos desde
el garaje 15 minutos antes de tiempo
si detecta problemas de tráfico, para
que no lleguemos tarde a una reunión
que tengamos planificada, y llevarnos
hasta allí mientras seguimos trabajan-
do durante el trayecto. Son dos simples
ejemplos de lo que podríamos esperar
en un futuro, excepto que ambos son ya
realidad gracias a los avances de la inte-
ligencia artificial y el aprendizaje auto-
mático o machine learning que permiten
que una máquina razone y aprenda.
Estas dos disciplinas han llegado tan
lejos que algunos bots conversacionales
como Duplex7 podrían pasar ya el Test
de Turing8 o, lo que es lo mismo, serían
capaces de engañarnos y hacernos creer
que estamos hablando con un humano.
Es justo en este momento —en el que
las tareas y el comportamiento de hom-
bres y máquinas parecen cada vez más
difuminados— en el que deberíamos
preguntarnos, si seguimos adelante
¿qué nos diferenciará a unos y a otros?
Y si queremos construir máquinas y
programas que puedan comportarse
como nosotros y tener nuestras mismas
capacidades, ¿deberíamos investirlas
de algún tipo de ética?
No parece casualidad que Turing
publicara su test, una prueba que ge-
 Cuando una tecnología avanza
de forma significativa suele
acercarse y necesitar de las
Humanidades para desarrollarse

nera más preguntas que respuestas

en una revista académica de filosofía,
en vez de en una de ingeniería o ma-
temáticas. Tampoco que la Universi-
dad de  Oxford  —una de las mayores
potencias a nivel mundial en el campo
de la inteligencia artificial— ofrezca
la  licenciatura híbrida de Informática
y Filosofía9. Ambas anécdotas parecen
apuntalar una pauta repetida constan-
to de dichos avances y predecir cómo se
adoptarán otros nuevos.
En un mundo en el que las empre-
sas compiten en un mercado global
de talento, donde la motivación y no
el mayor salario será el mejor argu-
mento para captar y retener talento,
la Psicología parece tan necesaria para
cuadrar la cuenta de resultados como
cualquier Ingeniería. Por eso, en la
Bibliografía
Asimov, I. (1950). “Runaround”. I, Robot (The Isaac
Asimov Collection ed.). Nueva York, Doubleday.
p. 40. ISBN 0-385-42304-7.
Putnam, R.D. (1976): The comparative study of
political elites. Prentice-Hall. ISBN 978-0131541955
Rushkoff, D. (2010): Program or Be Programmed:
Ten Commands for a Digital Age. OR Books. ISBN
978-1-935928-15-7
Turing A.M. (1050): “Computing machinery and
intelligence” en Mind. 59- p. 433-460.

temente a lo largo de la historia y que,
aparentemente, podría resultar con-
tradictoria: cuando una determinada
tecnología avanza de forma significa-
tiva, suele acercarse y necesitar de las
Humanidades para guiar su desarrollo.
En un mundo en el que cualquiera
puede diseñar su propio ordenador y
aprender a programar por su cuenta,
¿qué es lo distinguirá a un ingeniero
informático? Algunos Colegios Profe-
sionales insisten en que, fundamental-
mente, un título que garantice una serie
de conocimientos mínimos, pero hay un
número creciente de técnicos que cree
mucho más importante estar sujeto a
un código deontológico y un conjunto
de buenas prácticas que garantice cómo
aplicar esos conocimientos, cierta ética
que les defina como profesionales.
En un mundo en el que los avances
tecnológicos que están transformando
la forma en la que nos relacionamos
—la compra online, el teléfono móvil,
las redes sociales— se suceden a una
velocidad inaudita, la Sociología será
imprescindible para estudiar el impac-
empresa del futuro —por muy tec-
nificada, automatizada y distribuida
que esté— seguirán conviviendo las
disciplinas técnicas y las humanísti-
cas, enriqueciéndose y complemen-
tándose mutuamente como siempre lo
han hecho. No es que las escuelas de
Ingeniería deberían considerar incluir
estas disciplinas en su programa de es-
tudios, es que deberían plantearse por
qué no lo han hecho todavía.
Porque aunque a veces el brillo de
las pantallas nos deslumbre y nos impi-
da ver con claridad, no debemos olvidar
nunca que la tecnología siempre es un
medio, no un fin en sí misma. Porque
no sirve de nada que averigüemos el
qué y el cómo si antes no nos hemos
preguntado por qué.

— 97 —
TELOS 112
Análisis_

CAMBIOS SOCIALES SOBRE

BASE TECNOLÓGICA

El cíborg
transhumanista
CARLOS COLINA

y feminista La integración del ser humano y la máquina digital es revisada a partir de

dos movimientos importantes de la posmodernidad: el transhumanismo y el
ciberfeminismo. Con el cíborg poshumano y el cíborg feminista pretendemos
dar cuenta de mutaciones sin precedentes en el sistema comunicativo.

Social changes based on technology

THE TRANSHUMANIST AND FEMINIST CYBORG
The integration of the human being and the digital machine is reviewed from the
perspective of two important movements of postmodernity: transhumanism and
cyberfeminism. With the post-human ciborg and the feminist ciborg, we intend
to explain unprecedented mutations in the communicative system.
Keywords: cyborg, transhumanism, cyberfeminism, media, communication

— 98 —
TELOS 112
a

Palabras
clave:
cíborg,
transhumanismo,
ciberfeminismo,
comunicación

ILUSTRACIÓN: MARIA LUISA CEJUDO

Análisis_
E El cíborg transhumanista resulta de la in-
1. En referencia al filósofo
francés Jean-François Lyotard.
tegración del ser humano con la máquina
o de la modificación de nuestros genes en
la línea germinal, con el objetivo último
de transformar nuestra especie en una di-
rección tecnocientífica, hacia una ontolo-
gía poshumana. La supuesta caducidad
de nuestro cuerpo demandaría un ciber
organismo potenciado mecánicamente y
rediseñado genéticamente, con el objeto
de incrementar la inteligencia, la memo-
ria, la salud física y la fuerza.
“El transhumanismo está inspirado
en los trabajos especulativos de científi-
cos e ingenieros provenientes en buena
parte del campo de la inteligencia arti-
ficial y de la robótica (Eduard Fredkin,
Robert Jastrow, Marvin Minsky, Hans
Moravec, Raymond Kurzweil)” (Die-
guez, 2018). En suma, es un tipo de
antropotécnica, definida por el filósofo
Peter Sloterdijk como toda clase de ejer-
cicio que tienda a moldear el ser humano
(Rodríguez, 2018).
El transhumanismo nos ofrece la su-
peración del envejecimiento y liberarnos
de las limitaciones fisiológicas y hasta de
la propia muerte. Algunos lo catalogan
como un proyecto de salvación laica. De
hecho, Zoltan Istvan, creador del Parti-
do Transhumanista en Estados Unidos,
utiliza la palabra “evangelización” para
significar la buena nueva del papel mesiá-
nico que adquirirá la ciencia y la tecnolo-
gía en un mundo poshumano.
Stephen Lilley establece tres tipos
ideales de transhumanismo: cósmico,
personal y civitas (Rodríguez, 2018). El
primero tiene como meta la expansión del
ser humano por todo el cosmos y como
representante conspicuo a Ray Kurzweil
y su ley de rendimientos acelerados. El
segundo, parte de la premisa de que cada
persona tiene el derecho a buscar su feli-
cidad y a ser libre, por ende, a modificar-
se a sí misma. El tercero, el más sugestivo
de todos, entiende el transhumanismo
como un bien común y, por lo tanto, pro-
— 100 —
TELOS 112
pende a su democratización, regulando
el uso de las “biomejoras” y minimizando
los posibles daños por inequidad de acce-
so. Como movimiento cultural, filosófico
y político, el transhumanismo cuenta con
organizaciones internacionales y con un
renovado activismo político.
Podríamos decir que el cíborg trans-
humanista sigue a pie juntillas el impe-
rativo tecnológico, la performatividad
generalizada lyotardiana1 y la lógica de
la racionalidad instrumental; una de las
múltiples lógicas que atraviesan las socie-
dades occidentales. Uno de sus concep-
tos neurálgicos es el de mejora, a partir
del cual se podrían formular un sinnú-
mero de interrogantes, imposibles de
desarrollar aquí: ¿mejora de qué rasgos?
¿Por qué? ¿Cuáles son los criterios para
establecer qué es beneficioso? ¿Quiénes
deciden qué se mejora? ¿A partir de qué
visión se conciben las limitaciones?
Un horizonte promisorio lo encon-
tramos en las “biomejoras” y prótesis
médicas que vislumbran la maravillosa
posibilidad de superar el concepto de
discapacidad. No obstante, reaparece el
problema del acceso: ¿quiénes podrán
costearse las mejoras? De hecho, actual-
mente, solo una ínfima minoría de los
candidatos a implantes cocleares han po-
dido sufragar el procedimiento.
La denominada mejora humana se
busca fundamentalmente mediante la
ciencia aplicada y las altas tecnologías, a
saber: IA, robótica, biotecnología, biolo-
gía sintética y nanotecnología. Al lado de
la categoría de enhancement (mejoramien-
to), los autores críticos del llamado inhu-
manismo, resaltan el lugar de la noción
de embodiment (encarnación, personifi-
cación, incorporación) para significar
alteraciones que no son exclusivamente
físicas y corporales sino que alcanzan
otros elementos de la personalidad.
Lejos ya de cualquier postura román-
tica o de cierta ingenuidad falsamente
humanista, hemos de admitir que la téc-
nica es constitutiva del ser humano. No
obstante, como “centauros tecnológicos”
(Ortega y Gasset, 1997), nuestro com-
ponente natural no puede ser degrada-
do como un mero apéndice de nuestra
sobrenaturaleza, aún admitiendo que
la misma naturaleza humana, evidente-
mente, no ha sido inmutable.
Un criterio biotecnoético se impone
para rescatar las nociones de autonomía,
dignidad y equidad. Inclusive, más allá de
los derechos humanos, todavía muy an-
tropocéntricos, habría que rescatar tam-
bién los derechos de los seres vivos y del
ecosistema. La biotecnoética incluye no
solo la noción de límite, sino de responsa-
bilidad efectiva y práctica ante toda forma
de vida en el planeta. ¿Tenemos derecho
a dirigir la evolución de nuestra especie y
de las otras especies de manera artificial?
La admisibilidad de los bio-org y de las
mejoras a los animales también debería
ser una cuestión sometida al debate ético
y moral. La eugenesia y selección artificial
de sí mismo y de los demás seres sintientes
nos coloca en una suerte de antropocen-
trismo teológico donde ahora nosotros
somos los dioses (Rodríguez, 2018).
Los excesos de la sociedad de con-
sumo y del industrialismo se relacionan
con el cambio climático y todo nos hace
pensar que es hora de conciliarnos con la
naturaleza, aún más allá de la imprescin-
dible transición energética. Si bien somos
también seres tecnológicos, creadores y
conformados simultáneamente por la téc-
nica y con una vocación tecnológica com-
probada, no es pertinente sustituir el esen-
cialismo biologicista por un esencialismo
tecnocrático. Desde la segunda mitad del
siglo XX, sectores académicos visionarios
habían definido ya al ser humano como
una totalidad bio-psico-sociológica.
La versión transhumanista fuerte
habla de la obligatoriedad de las mejoras
que nos beneficien. Existe una versión
más moderada que indica su plausibili-
dad moral pero no de su obligatoriedad.
Hemos de admitir
que la técnica es
constitutiva del ser
humano. Somos
también seres
tecnológicos
De momento, pensamos que la supe-
ración de la discapacidad nos indica
excelente el uso de la biotecnología. La
naturaleza es sabia pero parece no ha-
ber estado exenta de errores. Por otra
parte, la mejora de la capacidad natural
cuando la persona no tiene ninguna dis-
capacidad es un terreno harto posible, al
parecer ineluctable, pero controvertible.
En líneas generales, se amerita un deba-
te profundo. El peligro de una divisoria
entre los superhumanos ricos y los su-
bhumanos pobres es solo una posibilidad
entre múltiples oportunidades y riesgos.
Equidad de género
Para el ciberfeminismo, el cíborgismo
no será simple objeto laudatorio del
desarrollo tecnocrático y médico, sino
punto de partida para relanzar y re-
potenciar nuevas subjetividades hic et
nunc (aquí y ahora). No es escatológi-
co como el cíborgismo transhumanis-
ta. Más allá de mejoras que parten de
una racionalidad instrumental o de las
necesidades ortopédicas, la meta polí-
tica de este tipo de activismo tiende al
— 101 —
TELOS 112
logro de objetivos relacionados con la
equidad de género y el reconocimien-
to de la diversidad afectivo-sexual. En
esta tendencia se entremezclan metas
políticas, planteamientos teóricos, ac-
tivismo y body art.
A pesar de cierto feminismo panfle-
tario y simplificador, como necesaria
e innecesaria expresión cotidiana de
muchos activismos políticos, el femi-
nismo teórico y cierto activismo de alto
nivel académico han contribuido y en-
riquecido profundamente las rupturas
epistemológicas del otrora denominado
paradigma emergente de la ciencia. El
movimiento feminista en su integridad
ha coadyuvado, evidentemente, al soca-
vamiento del sujeto tradicional definido
por el patriarcado. Este último ha sido
progresivamente descentrado. El femi-
nismo posmoderno rompió con la sinoni-
mia entre ser humano y hombre, amplifi-
có los derechos y denunció el sexismo y
el heterosexismo. Dicho sea de paso, en
los últimos tiempos, el movimiento ani-
malista ha combatido el especismo.
El ciberfeminismo coloca a las TIC
al servicio de la lucha política por la
igualdad de género y la deconstrucción
del sistema patriarcal y falocéntri-
Análisis_
co. De lo que se trata es de reapropiarse
y resignificar las TIC para/por/desde
las mujeres. De la mano de la figura del
cíborg, el ciberfeminismo ha planteado
el surgimiento de nuevas subjetividades
y ha coadyuvado a su configuración. De
hecho, la imagen del cíborg participa en
la construcción y reconstrucción de nue-
vas subjetividades. Estamos hablando de
un cíborg real, cotidiano, ciberciudada-
no, pero también metafórico.
El planteamiento pionero y central de
la cíborgización se traduce en el manido
y lúcido lema de Donna Haraway: “pre-
fiero ser una cíborg que una Diosa”. La
imaginería del cíborg es utilizada para de-
construir distintos binarismos y no solo el
de género. De esta manera, se contribuye
al desdibujamiento de los límites entre lo
biológico y lo cultural, entre organismo
vivo y artefacto muerto, entre el sujeto y
el objeto. La alianza entre el feminismo
y la teoría queer resulta fructífera. Ahora
bien, la sugestiva, creativa y perspicaz
propuesta de Haraway no ha sido total-
mente consensual en el feminismo. Por
otra parte, la representación social co-
rriente de los cíborgs no parece corres-
ponderse con aquella que es compartida
por los colectivos de feministas.
Para Beatriz Preciado (2008), desde
hace tiempo, presenciamos nuevos dis-
El teléfono inteligente
está más adherido
al cuerpo que
muchos de nuestros
miembros biológicos
positivos protésicos del control de la sub-
jetividad que emplean técnicas biomole-
culares, mediáticas y digitales. Nuestros
estados anímicos, deseos, sexualidad y
afectos están influenciados cada vez más
por sustancias químicas moleculares. En-
tre las subjetividades tóxico-pornográfi-
cas de la contemporaneidad estarían los
sujetos prozac, sujetos silicona, sujetos
alcohol, sujetos viagra, sujetos rivotril,
sujetos triterapia, entre otros. De hecho,
la emergencia y consolidación del tecno-
cuerpo es irreversible. Es una entidad
tecnoviva que genera la implosión del su-
jeto y el objeto, de lo natural y lo artificial.
A través de aplicaciones móviles para la
edición de selfies como Facetune nos en-
contramos ahora ante la cíborgización de
la imagen de nuestros propios rostros, en
una intensificación del narcisismo identi-
ficado por varios autores posmodernos.
Según Preciado, el género es siempre
tecnogénero y ha sido fabricado exito-
samente por la industria farmacéutica y
pornográfica a finales del siglo XX. Es
decir, la incorporación protésica es cen-
tral en esta teoría del género. Ahora bien,
los polos industriales citados funcionan
más en oposición que en convergencia.
A la manera butleriana no estaríamos
ni ante un régimen disciplinario pero
tampoco ante un régimen soberano. De
— 102 —
TELOS 112
alguna manera, las tecnologías fallan y se
generan discontinuidades y rupturas. En
esta línea de ideas, en el cuerpo, como en
cualquier espacio en donde se despliega
el poder, hay un campo de transacciones,
reapropiaciones, resistencias y goce.
Cíborg feminista
En todo caso, la ciberciudadanía ha roto
con el dualismo que ha pretendido re-
instaurarse entre la identidad física y la
identidad online. Las mediaciones digi-
tales son simultáneamente espacios de
producción y reproducción de las iden-
tidades. La mujer cíborg deja muy atrás
la pasividad del receptor de la comunica-
ción clásica para enmarcar y reenmarcar
la realidad y generar textos de singular
valor. Además, más allá del plano se-
mántico, su incursión se produce en una
prágmática de la comunicación que pre-
tende efectos societales.
El cíborg feminista es un proyecto
emancipador del cuerpo biológico, y por
ende, hereda las limitaciones del con-
cepto utópico de emancipación. La ola
celebratoria de emancipación cíborgia-
na elude las nuevas diferencias que po-
drían erigirse en el futuro entre los indi-
viduos intervenidos y los bioindividuos.
Los cíborgs crean la ilusión de un fu-
turo más allá de la carne y, por lo tanto,
más libre. No obstante, la ruptura de la
dicotomía natural/tecnológico y la de-
cantación por el segundo polo, tiene el
riesgo de un especismo de nuevo tipo que
requerirá de nuevas exigencias de ajuste
democrático. La diferencia nos constitu-
ye y nos seguirá constituyendo, al igual
que la exigencia de equidad. La paradoja
antropológica de la igualdad y la diferen-
cia resurge otra vez.
Con el cíborg, nos encontramos ante
la imbricación y solapamiento de los com-
ponentes y funciones del sistema de la co-
municación. Si el cíborg establece una re-
lación comunicativa no lo hace como un
simple emisor; en él se imbrica el emisor,
el canal o medio inteligente que simultá-
neamente emite y recibe mensajes para
acometer una acción específica. El emi-
sor, el medio y el receptor se amalgaman
para transformarnos en un sujeto-medio
que solo ve desde y para la pantalla, de
cara a la difusión en las redes sociales. De
esta manera, se intensifica la realidad del
usuario corriente del teléfono móvil celu-
lar y del asistente digital.
El teléfono inteligente está más adhe-
rido al cuerpo que muchos de nuestros
miembros biológicos. Nunca hubo tan-
tos fotógrafos, cineastas y videoastas
como ahora. Se estima que en 2018 los
usuarios de móviles tomaron la enor-
me cantidad de 1.2 trillones de fotos
(Rubin,2019). El evento cotidiano
pasa a tener más validez extrínseca que
intrínseca; solo sirve para su puesta en
escena en un modesto espectáculo o
en uno grande, si se torna viral. Paula-
tinamente, se naturaliza el corte visual
del encuadre inicial o editado. Por otra
parte, las prótesis biónicas no hacen sino
evidenciar el carácter performativo de
las nuevas modalidades comunicativas,
donde decir, emitir y hacer son la mis-
— 103 —
TELOS 112
ma cosa. En el cíborg encontramos con-
densadas todas las funciones del sistema
comunicativo, que ya no pueden ser asig-
nadas a sendos componentes separados.
El individuo y su prótesis robótica esta-
blecen una suerte de comunicación intra-
personal en la que se coloca en continuo
intercambio de mensajes con y a través de
su implantación digital.
El emisor no es ahora el portador de
un lenguaje natural que siempre deberá
ser traducido al lenguaje analógico o elec-
trónico. Además de su lenguaje natural,
ha incorporado el código digital como
lenguaje propio. Además de las TIC
Análisis_
Un criterio biotecnoético se impone
para rescatar las nociones de
autonomía, dignidad y equidad
y de las redes sociales como intermedia-
doras digitales hemos pasado también a
la intra-mediación o incorporación de las
tecnologías en los cuerpos y su hibrida-
ción. Con la Internet de las cosas de las
ciudades inteligentes, la intermediación
e intramediación se entretejen en una
red infinita. Nos encontramos con el
cuerpo interfásico e interconectado que
propone el artista Sterlac2. La realidad
virtual y aumentada y las nuevas prótesis
nos hablan del surgimiento de un radical
nuevo sensorium que transforma los plan-
teamientos benjaminianos en algo sim-
plemente metafórico y anacrónico.
Por otra parte, si el ser humano cons-
truye su entorno, como todo organismo
con su respectivo sistema sensorial y si
esté es cada vez más tecnológico, la polí-
tica tecnológica debería tender a la visibi-
lización del amplio componente natural,
en el macrocosmos y en el microcosmos.
El entorno no puede reducirse ni a una
“ecología mediática” centrada en medios
e instrumentos digitales ni al contexto
construido y por construir por el Homo
faber. Los distintos niveles del umwelt
también se han hibridado. Además de los
drones, las nubes siempre estarán allí, al
menos eso esperamos.
Paradójicamente, la ontología cíborg
nos obliga a reconocer el papel de la bio-
logía y a escudriñar en el funcionamiento
de nuestro cuerpo biológico, que ahora
intercambiará información con los dis-
positivos digitales. El cíborg implica in-
tercambio de información entre el resto
de nuestro cuerpo biológico y las prótesis
inteligentes. En su diseño, han cumpli-
do un papel crucial la biotecnología y la
biónica. Además de la intervención del
paradigma de la complejidad, con las in-
2. Disponible en http://stelarc.org/
novaciones tecnológicas se evidencia el La ciencia de los signos de los sistemas
descentramiento del sujeto de la comuni- vivos postula la cualidad natural-cultural
cación que siempre había incluido entre del signo y, por tanto, la semiotización de
sus actores a los organismos vivos pero la naturaleza. De esta manera, la semióti-
que cierto antropologismo había nega- ca logra romper con el antropocentrismo
do. Desde un punto de vista ciudadano y con sus fronteras tradicionales; sin de-
podríamos asumir un biocentrismo eco- jar de considerar los diferentes grados de
logista, pero a partir de un diagnóstico complejidad alcanzados por los distintos
fáctico no podemos sino ver una socie- organismos hasta llegar al ser humano.
dad cuyos procesos comunicativos están La idea es que el Homo sapiens demens
caracterizados por el descentramiento abrace y acoja una biotecnoética, en el
entre distintos actores, a saber: biohuma- marco de una política tecnológica que
nos, cíborg, IA, animales no humanos. reintegre la larga tradición académica de
Los procesos semióticos están presen- los estudios de Ciencia, Tecnología y So-
tes desde la constitución de la vida misma ciedad y de la Filosofía de la tecnología.
en el planeta. En algún momento, cabría
profundizar en la biosemiótica, como dis-
ciplina que ha identificado la competencia
interpretativa y comunicativa de los siste-
mas vivos, tanto en un plano exosemióti-
co —entre organismos— como endose-
miótico —dentro de los organismos—.
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http://www.revistas.uma.es/index.php/naturaleza-y-libertad/article/view/3677
— 104 —
TELOS 112
106
MARISOL SCHULTZ

La FIL es
considerada una
cita imprescindible
para la industria
editorial
iberoamericana.
experiencias
La Feria Internacional
del Libro de Guadalajara,
cita imprescindible para
la industria editorial, y
Academia de inventores
se han propuesto que los
más jóvenes dejen de
ser meros usuarios de
tecnología y pasen a ser
los creadores del mundo

112 que está por venir.

p
LUIS MARTÍN

La mayor parte
de los trabajos
del futuro van a
necesitar contacto
con la tecnología.
¿Cómo afrontar
este nuevo
paradigma?
Experiencias_

MARISOL SCHULTZ

LA GRAN CITA DE LA INDUSTRIA

STRIA
EDITORIAL IBEROAMERICANA
CANA

La FIL
de todos
La FIL, como se conoce
cono con cariño a la Feria Internacional del Libro
de Guadalajara (Méxic
(México), fue fundada en 1987 por la Universidad de
Guadalajara. Treinta y ddos años después, es considerada una cita
imprescindible para la industria
indu editorial iberoamericana y uno de los
mayores festivales literarios
li y culturales del mundo.
Palabras
clave:
libro,
publicaciones,
The great event
eve of the ibero-american publishing industry cultura, industria
EVERYONE’S FIL editorial
FIL, as the International Book Fair of Guadalajara (Mexico)
FIL
is affectionately known, was founded in 1987 by the
University of Guadalajara. Thirty-two years after its
foundation, it is considered as an essential event for the
Latin American publishing industry and one of the largest
literary and cultural festivals in the world.
Keywords: book, publications, culture, publishing industry

— 106 —
TELOS 112
ILUSTRACIÓN: ESTELÍ MEZA
Experiencias_

P
Promover el libro y la lectura es una
tarea fundamental y civilizadora. Esta
idea fue la base sobre la cual comenzó
a construirse la Feria Internacional del
Libro de Guadalajara: un espacio úni-
co en su tipo con la peculiaridad de ser
tanto una cita para los actores que com-
ponen la cadena del libro —escritores,
traductores, correctores, biblioteca-
rios, libreros, promotores de lectura,
ilustradores, editores, agentes de dere-
chos, diseñadores y un largo etcétera—
como un lugar donde los amantes de la
lectura y los libros pueden no solo en-
contrarse con sus autores predilectos,
sino también sumergirse en un gran
festival del conocimiento y la cultura
que, cada año, cuenta con una ciudad,
región o país invitado de honor.
La FIL, como se le conoce con
cariño, fue fundada en 1987 por la
Universidad de Guadalajara. Como
editora, la he visitado desde su prime-
ra edición, participando tanto en las
jornadas para profesionales o presen-
tando libros en algunos de los muchos
salones. Desde 2013, tengo el enor-
me orgullo de dirigirla, con el apoyo
fundamental de un gran equipo de
trabajo, y puedo afirmar, sin temor a
equivocarme, que cada edición ha su-
perado, con creces, a la anterior.
Nadie imaginaba que, treinta y dos
años después, esta feria que en un prin-
cipio albergó apenas a treinta y ocho
editoriales y que nacía en medio una
crisis económica, en un país marcado
por el centralismo y con bajos índices
de lectura, sería hoy considerada un
punto de reunión imprescindible para
el mundo editorial en español, una pla-
taforma de intercambio con las indus-
trias editoriales de otras lenguas y un
importante generador de ingresos para
el área metropolitana de Guadalajara,
con una derrama anual, durante nueve
días, de más de 400 millones de pesos
(18,4 millones de euros) tan solo en los
rubros de ocupación hotelera, servicios
de viajes y restauración.
En 2018, la FIL Guadalajara con-
vocó a 20.000 profesionales del libro
y a dos mil casas editoriales de 47 paí-
ses. Más de 800 autores, científicos y
pensadores de todo el mundo se dieron
cita en este encuentro, que recibió a
más de 818.000 personas y sumó 210
foros literarios y 620 presentaciones
de libros. Cifras más, cifras menos,
lo cierto es que los más de catorce mi-
llones de asistentes que han tenido la
oportunidad de vibrar con alguna de
las ediciones de esta fiesta de la cultu-
ra, las letras y el conocimiento, reco-
nocen que no existe ninguna otra feria
de libro que se le compare.
Durante nueve días, desde el úl-
timo fin de semana de noviembre al
primer fin de semana de diciembre, la
FIL se materializa en Expo Guadala-
jara, aunque su presencia se extiende
por toda la ciudad ocupando recintos
como el Instituto Cultural Cabañas —
Patrimonio Cultural de la Humanidad
por la Unesco—, el Museo de las Ar-
tes y el novedoso Conjunto Santander
de Artes Escénicas de la Universidad
de Guadalajara. Los lectores tapatíos
la esperan todo el año como una fecha
marcada de manera muy especial en su
calendario, con la inquietud de descu-
brir sus novedades, pues ninguna edi-
ción es igual a la anterior. Los editores
y los autores, por su parte, saben que
estar en Guadalajara es cerrar su año
con broche de oro.

— 108 —
TELOS 112
Gracias a la FIL, cientos de miles
de personas han tenido la oportunidad
de adentrarse en otras culturas, otros
idiomas, otras literaturas y otras
visiones del mundo
La FIL Guadalajara ha apostado
fuerte por la profesionalización de
los actores del mundo del libro, con
foros especializados y diversas plata-
formas para los negocios editoriales,
pero son los lectores el eje fundamen-
tal de nuestra Feria: son ellos quienes
hacen vibrar nuestros salones y los
más de 43.000 metros cuadrados de
la FIL. Al ser organizada por la Uni-
versidad de Guadalajara, la feria inte-
gra también actividades académicas
con temas especializados, lo que nos
convierte también en un gran festival
del pensamiento y la reflexión, que ha
contado con la presencia destacada de
algunas de las mentes más brillantes
del mundo contemporáneo.
La promoción de la lectura es uno
de los pilares de la FIL, porque sin lec-
tores no hay demanda de libros. Desde
sus primeras administraciones, la feria
reconoció la importancia de generar ma-
yor interés por la lectura y el libro entre
el público asistente, creando espacios
para los lectores en formación, como el
área denominada FIL Niños, e inclu-
yendo en su programación actividades
dirigidas a los jóvenes; promoviendo a
los autores consagrados y creando plata-
formas para dar a conocer a los autores
noveles ante el gran público.
Son muchas las generaciones que
han crecido con la FIL. Los pequeños
que ayer conocieron la Feria al visi-
tar FIL Niños son hoy los padres que
llevan a sus hijos a participar en los ta-
lleres de formación a la lectura o a dis-
frutar del área de exposición y del foro
de espectáculos para el público infantil.
Tan solo en la edición pasada, FIL Ni-
ños fue visitada por más de 184.000
personas, donde se realizaron alrede-
dor de 1.500 actividades para niños de
entre tres y doce años de edad.
Año tras año, los jóvenes abarrotan
los pasillos y salones de la FIL Gua-
dalajara. Escuelas secundarias y ba-
chilleratos del área metropolitana de
Guadalajara, de otros municipios
— 109 —
TELOS 112
Experiencias_
1 Booktubers hace alusión a la comunidad de
creadores de contenido en YouTube que suben
vídeos dando opiniones y/o recomendando
libros que han leído.
de Jalisco y estados colindantes acu-
den a este encuentro. Con la finalidad
de sembrar la afición por la lectura en-
tre ellos, la FIL ha creado contenidos
específicos, atractivos e interesantes.
Temas como las nuevas tecnologías, la
sexualidad o la ciencia son expuestos
en presentaciones de libros y en pro-
gramas como Mil Jóvenes Con…, Ecos
de la FIL, Cartas al Autor, el Encuentro
Internacional de Booktubers1 o La FIL
también es Ciencia.
La FIL Guadalajara reconoce la
importancia de ser una plataforma de
proyección internacional para quienes
apenas comienzan su carrera literaria y
a lo largo de los años ha creado progra-
mas para catapultar a las nuevas plumas
y, a su vez, que agentes literarios las
descubran para promover su obra en
otras latitudes e idiomas. Así, ha lanza-
do programas como el Encuentro de No-
vísimos Narradores, Los 25 secretos mejor
guardados de América Latina, Ochente-
ros y, recientemente, Al ruedo: ocho ta-
lentos mexicanos. Así, la FIL ha sido una
suerte de Celestina que ha logrado co-
nectar a esas dos orillas fundamentales
del libro: los lectores y los autores.
Desde 2013, cuando asumí la direc-
ción de la FIL, me encontré con una
estructura operativa bien engrasada,
— 110 —
TELOS 112
que funcionaba —y lo sigue hacien-
do— como maquinaría de reloj. Abonar
a un evento exitoso, que al parecer ha
conseguido todos los logros, puede pa-
recer imposible, pero siempre se le pue-
de devolver a esta feria un poco de lo
mucho que nos ha dado. En los últimos
años, hemos apostado por incrementar
la relevancia, el reconocimiento y el
prestigio internacional de la FIL, cons-
truyendo espacios especializados como
nuestro exitoso Salón del Cómic + No-
vela Gráfica o Libros al Gusto, dedicado
a las letras y el arte gastronómico.
En nuestras seis ediciones más
recientes, la feria ha llegado cada
vez más lejos, convirtiéndose en una
puerta hacia la ciudadanía del mundo.
Gracias a la FIL, cientos de miles de
personas han tenido la oportunidad
de adentrarse en otras culturas, otros
idiomas, otras literaturas y, por ende,
otras visiones del mundo. Así, en los
últimos años hemos tenido como invi-
tados de honor a Israel, Reino Unido,
América Latina, Madrid y Portugal,
que en 2018 nos brindó una impresio-
nante muestra de sus letras y su cultu-
ra. En 2019 recibimos a India como
país Invitado de honor, seguros de que
su presencia iluminará y sorprenderá
a nuestros visitantes. Para 2020, el
emirato de Sharjah y la cultura árabe
serán nuestros invitados.
La FIL ha tenido tres grandes etapas
en su vida: su lanzamiento, en 1987; la
inclusión de un Invitado de Honor —el
primero fue Colombia, en 1993— y la
ampliación, en 2008, del área de expo-
sición. Desde 2016, cuando celebra-
mos a toda América Latina por nuestra
edición número 30, la Feria se encuen-
tra en una fase de internacionalización,
con el objetivo de llevar el nombre de
Guadalajara a otras latitudes y que más
países o regiones de habla no española
sean nuestros invitados honor y se ena-
moren de la FIL y sus lectores. Al ini-
La FIL Guadalajara ha
cio de este artículo escribí que la Feria
comenzó a construirse hace 32 años.
Esto porque nuestra FIL, la FIL de to-
apostado fuerte por
dos, es y será una obra en construcción
permanente, atenta a los nuevos para-
la profesionalización
digmas del mundo editorial, con la idea
de fortalecer el panorama literario de
los países de habla española y pensado
de los actores del
siempre en los lectores, beneficiarios
últimos de nuestro trabajo. mundo del libro

— 111 —
TELOS 112
Experiencias_

¿QUÉ QUIERES/PUEDES/
DEBES SER DE MAYOR?

Los
auténticos
LUIS MARTÍN

nativos
digitales Que el futuro del trabajo ha cambiado es
más que una evidencia. Y que la mayor parte
de los trabajos del futuro van a necesitar
contacto con la tecnología, una realidad.
¿Cómo afrontar este nuevo paradigma?

What can you be or what do you want or

should be when you grow up?
THE REAL DIGITAL NATIVES
The future of work has clearly changed and
most of the jobs of the future will be linked to
technology. How to face this new paradigm?
Keywords: education, technology, STEAM,
future, inventor, ethics, humanities

— 112 —
TELOS 112
 Palabras
clave:
Educación,
tecnología,
STEAM, futuro,
inventor, ética,
humanidades

ILUSTRACIÓN:
ILU
USTR
STRACI
ACIÓN:
ÓN: DA
DASDF
SDF AADSF
AAD
AA DS
DSF
SF
S F ASDFSO
AS
ASDF
DF
FSSO
ILUSTRACIÓN: SR. GARCÍA
— 113
113 —
11
TELOS
TEL
TE
TTELO
ELLLO
ELO
E OS 11
1112
12
Experiencias_

E En estos momentos, frente a este ar-

tículo en blanco, me imagino ver el
mismo papel que veía el virtuoso John
Lennon a través de sus peculiares gafas
teashades antes de escribir las primeras
estrofas de, precisamente,, una canción
ncepto, Imagine
impregnada de este concepto,
maginar y soñar
Y es que las palabras imaginar

acordáis cuando éramos pequeños?

Imagine.

van a ser de las que más voy a repetir.

Me hago mayor. Y quizás por esto
es por lo que uno empiezaeza a pensar con
cierta perspectiva. Recordar ese lugar
y ese tiempo donde todo empezó. ¿Os

Imaginad lo que sería volver a esa épo-

simple hecho de ser niños.

gunta que despertaba inquietudes en

todos los adultos que conocíamos por
épo
ca, en la que esa capacidad, la de imagi-
imagi
nar, era algo inherente a nosotros por eel

Me viene a la memoria la típica pre-

pre

aquellos tiempos: ¿qué quieres ser de ma

1 Artículo publicado en La Nueva España.
Disponible en: https://afondo.lne.es/siglo-
xxi/el-cambio-es-lo-unico-constante-en-
la-universidad-espanola.html
2 https://academiadeinventores.com
3 The Ifs. www.theifs.cc
4 STEM es el acrónimo de science,
technology, engineering y mathematics,
tiene como equivalente español la sigla
CTIM, de los correspondientes ciencia,
tecnología, ingeniería y matemáticas.
5 STEAM son las siglas que identifican
a las disciplinas science, technology,
engineering, art y mathematics, es decir,
ciencia, tecnología, ingeniería, arte y
matemáticas.
ma-
yor? Mi respuesta era rotunda: inventor.
inventor
Parecía sencillo ya que a nivel ortográfico
creer y crear se encuentran a una simple
letra de distancia. Sin embargo, en plenos
años noventa la cosa no pintaba fácil.
Podías apuntarte a formarte en cual-
cual
quier deporte, mejorar en pintura en la
escuela de bellas artes, ir al conserva-
conserva
torio para aprender música…. pero no
existía una academia en la que practicar
como inventor. Así que allí me encon-
traba yo, dispuesto a emprender la tor-
tuosa senda del inventor a las puertas
de una nueva revolución industrial.
Iniciar ese camino como lo hicieron los
grandes soñadores de la historia. Pla-
tón, Mozart, Curie, Einstein, Servet,
Lovelace, Mercury, Jordan y muchos
otros que son y serán eternos, viviendo
sus delirios n-dimensionales y su pa-
sión ilimitada con tendencias limitadas.
Un claro ejemplo de sobrevivir a la vida
y vivir la sobrevida.
No me quedó otra que quitarme la
bombona de esa maquillada realidad
y resignarme a seguir el único cauce
disponible. Pasaba por esperar a la uni-
versidad y hacer Ingeniería Electróni-
ca para, 21 años después, poder iniciar
mi andadura real como inventor. Más
complicado de lo imaginado, la verdad.
Y es que, si trasladamos a los niños
del presente esa pregunta ineludible, nos
encontramos ante una situación un tanto
crítica, ya que no podemos ni imaginar
gran parte de los trabajos del futuro.
Si miramos los datos, no necesitamos
ni siquiera imaginar. De los 133 mi-
llones de puestos que se crearán a cor-
to-medio plazo, según la estimación de
The Future of Jobs Report, se cifran en
varios millones los puestos de trabajo de
nueva creación que van a quedar vacíos
por la falta de capacitación. A esto hay
que sumarle los más de 75 millones de
empleos que desaparecerán en 2025,
según World Economic Forum.
Que el futuro del trabajo ha cambia-
do es más que una evidencia. Y que la
mayor parte de los trabajos del futuro
van a necesitar contacto con la tecnolo-
gía, una realidad.
¿Quizás es el mejor momento para
que las niñas y niños quieran ser in-
ventores? Y no se trata solo de tener un
título universitario de ingeniería o de
mero conocimiento técnico.
Es un secreto a voces que cada día las
titulaciones pierden valor en nuestra so-
ciedad. Cómo indica Rafael Puyol, que
fue rector de la Universidad Complu-
tense de Madrid: “El título universita-
rio tiene caducidad, como los yogures”.
Esta visión es compartida con otros
muchos rectores españoles que postulan
que “la acreditación no funciona; hoy ni
Einstein sería catedrático”1.
Cuando hablamos de inventores,
por supuesto, estamos hablando de una
educación tipo esos grandes soñadores
nombrados, como Leonardo o Hipatia.
Imaginando, soñando, desarrollando,

— 114 —
TELOS 112
creando y compartiendo su talento
científicamente creativo.
He aquí el quid de la cuestión:
¿cómo identificar la formación que te-
nemos que recibir para el trabajo del
mañana? Este nuevo paradigma abre
un nuevo mundo de oportunidades,
no solo para nosotros, sino para lo que
nuestros pequeños puedan, y no solo
quieran, ser de mayor.
¿Qué puedes ser de mayor?
En el siglo XXI por suerte, lo que pue-
des ser de mayor es algo distinto a cuan-
do me planteaba la hazaña de ser crea-
dor. La propuesta elitista de los años
90, en la que solo las grandes empresas
podían innovar, ha cambiado. El tiempo
ha puesto en las manos de la ciudadanía
las herramientas para poder innovar de
manera descentralizada o, lo que es lo
mismo, que cualquiera pueda aprender a
fabricar su propia impresora 3D en casa.
La tecnología nos ofrece a cada per-
sona la posibilidad de ser protagonista
y parte de esa transformación con im-
pacto, además de poder afrontar los
retos globales.
Por y para esto creamos espacios
como Academia de Inventores2 en co-
laboración con la editorial Edelvives,
la primera academia de inventores del
mundo, que forma a niñas y niños des-
de tres hasta 18 años para los empleos
del futuro. O productos como The Ifs3,
la primera familia de robots para ense-
ñar a programar a niños desde tres años
sin necesidad de saber leer.
Inventor o inventora es una persona
que idea, crea, construye o desarrolla
algo que no existía antes. Es una persona
creativa, emprendedora, con distintas
capacidades que hacen que pueda resol-
ver cualquier problema que se le pre-
Queremos que los
niños dejen de ser
simples usuarios de
la tecnología y pasen
a ser los creadores
del mundo que está
por venir
sente de la manera más efectiva. Hasta
llegar a ser inventor primero hay que
pasar un camino de exploración, des-
cubrimiento, investigación y creación.
Y todo este proceso es el que queremos
que los niños aprendan junto a nosotros,
trabajando las inteligencias múltiples,
permitiendo encontrar el área en la que
cada niño destaca y sacando lo mejor de
ellos mismos, lo que les hace únicos.
Los pilares fundamentales de la edu-
cación en ciencia y tecnología, pasan
por la explicación del concepto STEM4.
Este término es un acrónimo que co-
rresponde a las iniciales de las palabras
en inglés science, technology, engineering
and maths, acuñado en los años 90 por la
National Science Foundation. Aunque
este tipo de educación va más allá y no
solo en lo relativo al tiempo.
En los últimos años, al acrónimo
STEM se le ha sumado la letra A de
arte y diseño: STEAM5. Una vez más,
la ortografía hace de las suyas, dejando
entrever una simplicidad aparente en la
integración de un campo artístico en el
— 115 —
TELOS 112
núcleo de un concepto eminentemente
técnico. Se trata de unir las habilidades
artísticas y creativas con la educación
STEM, creando el nuevo concepto
STEAM. ¿Por qué?
En una situación mundial repleta de
incertidumbre económica, las grandes
potencias vuelven a la carga y buscan
posicionarse en el podio de la histórica
carrera por la hegemonía. En este caso,
por suerte, no solo a través de la potencia
armamentística —que también—, sino a
través de la innovación como la “bala de
plata” que les guiará hacia adelante.
Esta innovación está intrínseca-
mente ligada a las nuevas tecnologías
—5G, robotización…— y, por ende,
a las materias STEAM. Esto a su vez
favorece a cubrir la tendencia al alza de
demanda de profesionales cualificados
en las ramas asociadas.
Esa A, aporta una visión más mun-
dana, facilita la comprensión, hace
todo mucho más deseable y ofrece ade-
más una visión global más sostenible y
próspera a nivel cultural.
Experiencias_
La A en STEAM hace todo
mucho más deseable y
ofrece una visión global
más sostenible y próspera
Durante quizás demasiado tiempo
hemos enfocado la educación bajo la
presunción de enseñar para garantizar
que nuestros estudiantes consigan un
buen trabajo. Solo cuando hemos visto
las orejas al lobo, con el desconocimien-
to del futuro laboral, hemos convertido
en imperativo el facilitar para los estu-
diantes entornos de aprendizaje más
fluidos, dinámicos y abiertos, con in-
dependencia de si van a optar por una
profesión científico-tecnológica o no.
¿Lo mejor de todo esto? Los resul-
tados finales son alumnos que toman
riesgos sopesados, realizan un apren-
dizaje experimental, persisten en la
resolución de problemas, adoptan la
colaboración como late motiv y trabajan
a través del proceso creativo. Vamos,
claramente, los innovadores, líderes y
aprendices del siglo XXI.
¿Qué debes ser de mayor?
Ahora mismo la pregunta deja de ser lo
que quieres ser de mayor y pasa a con-
vertirse en lo que debes. Y es que, todo
el mundo coincide en que para hacer
frente a los retos globales —sobrepo-
blación, digitalización, igualdad, edu-
cación…— necesitamos hacer un uso
cívico de la tecnología.
Históricamente los avances tecnoló-
gicos siempre han supuesto una ayuda
para el entorno laboral. Cada día más,
han dejado de ser un apoyo y se han
convertido en un sustituto, lo que ge-
nera una gran incertidumbre en la so-
ciedad, no solo por el problema de los
empleos sino por la impresión de que
una máquina pueda realizar diagnósti-
cos médicos que un ser humano no es
capaz de hacer o sentencias más justas
que las de los propios jueces.
Disciplinas de humanidades como
Ética o Filosofía, actualmente relega-
das a un segundo plano, van a ser cla-
ves ante esta situación, en especial en
sectores tecnológicos que van a generar
enormes oportunidades de empleo,
como la conducción autónoma o la in-
teligencia artificial.
Esta digitalización está acelerando
un cambio trascendental a nivel cultu-
ral, tanto desde un punto de vista políti-
co como sociológico. Es por esto que el
componente humanístico debe cobrar
mayor fuerza como agente orientador
y conciliador. ¿En qué proporción?
Cuanta más tecnología, más humani-
dad. Hay que dejar la tecnología como
medio y centrarnos en el fin.
Muchos expertos han destacado los
riesgos de un desarrollo tecnológico sin
control ético. La tecnología ha cambiado
fundamentalmente nuestro mundo. A
dónde vamos desde aquí, depende de no-
sotros. Hagamos tecnología con criterio.
Por eso es importante aplicarlo des-
de abajo, desde los más pequeños. Es
6 The Tech Pledge. Disponible en: https://www.techpledge.org
— 116 —
TELOS 112
necesario e imprescindible que ellos
aprendan sobre la reflexión y análisis
crítico-racional, sobre el ser humano y
la dimensión moral, sobre la libertad y
el deber, sobre el bien y el mal, sobre la
igualdad y la no discriminación…
Así que hagamos esa promesa tecno-
lógica, The Tech Pledge6. Yo, Luis Mar-
tín Nuez, asumo esta promesa como
individuo que trabaja por hacer de la
tecnología una fuerza para el bien de la
sociedad y desafiaré a todos con los que
trabajo para que hagan lo mismo.
Y es que justo, esos grandes soñado-
res de los que hablábamos antes —Pla-
tón, Curie, Marx…— ya dejaron el tes-
tigo del verdadero camino a ese mundo
de los sueños. Al que se llega soñando,
pero también haciendo soñar y, por su-
puesto, equivocándose en el camino.
Bibliografía
Cann, O. (2018): Public Engagement. Ginebra, World
Economic Forum. Disponible en: http://reports.
weforum.org/future-of-jobs-2018/files/2018/09/
FoJ18_ES.pdf
National Science Foundation (2017): What is
STEM education? Disponible en: https://www.nsf.gov/
news/news_summ.jsp?cntn_id=243502
The Tech Pledge (2019): The Copenhagen Letter
and The Copenhagen Catalog. Copenhague. Disponi-
ble en: https://www.techpledge.org/
World Economic Forum (2018): The Future of
Jobs Report. Ginebra. Disponible en: http://www3.
weforum.org/docs/WEF_Future_of_Jobs_2018.pdf
referencias
Para saber más
de los temas de
los que se ocupa
TELOS, realizamos
una selección
de referencias
bibliográficas,
digitales,
audiovisuales y
en otros formatos.
También recogemos
algunas de las
próximas citas más
relevantes.
 Referencias_

HISTORIA VISUAL DE
LA INTELIGENCIA
José Antonio Marina (2019)
Barcelona, Conecta Editorial
272 páginas
ISBN: 9788416883660
El filósofo Marina cuenta la
historia de la inteligencia humana
desde el punto de vista de los dos
formatos que han acompañado
al hombre desde que nuestra
especie comenzó a decorar las
cuevas: el lingüístico y el visual.
El ensayista recuerda al poeta
Paul Valéry, que establecía que
las tres grandes creaciones de
la inteligencia humana son la
poesía, las matemáticas y el
dibujo. Marina añade alguna
más: los mapas, los gráficos,
los planos, las caricaturas y las
viñetas para abstraer e integrar.
Un buen dibujo puede sintetizar
un argumento complejo. La
palabra analiza, el dibujo
concentra. En Historia visual de
la inteligencia, Marina trabaja
con el ilustrador Marcus Carús
para mostrar la aventura de
la inteligencia humana, desde
los orígenes hasta los grandes
desafíos que plantea el futuro.
PRIMITIVOS DE UNA
NUEVA ERA
Joaquín Rodríguez (2019)
El Green New Deal global Barcelona, Tusquets Editores
544 páginas
EL FUTURO DEL MUNDO ES ISBN:978-84-9066-659-3
Somos perpetuos primitivos de una
VERDE O NO ES nueva era. Esta es la tesis de este
ensayo acerca de cómo los medios
El nuevo libro del sociólogo y divulgador Jeremy Rifkin es de transmisión de la cultura —
desde los primeros dibujos en las
esencial para entender el mundo en el que vivimos y el cavernas, la invención del alfabeto,
que está a la vuelta de la esquina. El autor de libros como la imprenta, el telégrafo o ahora
El fin del trabajo, que abordaba en 1995 el desempleo por con Internet— transforman sin
cesar nuestros valores y actitudes.
la automatización, propone en El Green New Deal Global Un análisis del impacto de la
un plan práctico y urgente para abandonar la economía tecnología en la cultura humana y
del combustible fósil y enfrentar el cambio climático. El las contradicciones de la sociedad
del conocimiento.
creador de la teoría de la Tercera Revolución Industrial, Joaquín Rodríguez, autor del web
basada en las Tecnologías de la Información, adelanta de referencia Los futuros del libro,
que los gobiernos que lideren la ampliación de una nueva propone un debate sobre si las
tecnologías nos someten o nos
infraestructura verde con cero emisiones de carbono y creen engrandecen, si merman nuestras
nuevas oportunidades de negocio, así como el empleo que facultades o las incrementan. El
las acompañan, se mantendrán a la vanguardia. Los demás autor explora la forma en que los
medios de transmisión de la cultura
estarán condenados. Imprescindible. moldean nuestra mente y nuestra
Jeremy Rifkin (2019). Barcelona, Planeta. 336 páginas. ISBN: 8449336279 comprensión de la realidad.

Citas Noviembre
FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO
DE GUADALAJARA
Guadalajara, México
Del 30 de noviembre al 8 de
diciembre
Tal como afirma Marisol Schultz, su
directora, en uno de los artículos
de la sección Experiencias de
este número de TELOS, la FIL es
una cita imprescindible para la
industria editorial iberoamericana
y uno de los mayores festivales
literarios y culturales del mundo.
A su edición 33, que cuenta con
India como país Invitado de Honor,
acudirán más de 800 escritores
y más de 2.350 editoriales de los
47 países representados. Entre
los eventos que albergará esta
veterana feria se encuentra la
presentación de este número
de la revista dedicado a las
Humanidades en un mundo STEM.
https://www.fil.com.mx/
ART FUTURA 2019 / 2020
Alicante, Barcelona, Buenos
Aires, Cádiz, Cancún, Dakar,
Ibiza, Londres, Madrid, México,
Montevideo y Shanghaii
A partir de Noviembre de 2019
El festival de arte digital, realidad
virtual y redes informáticas, que
se celebra de forma paralela en
más de veinte ciudades de cuatro
continentes llega a su edición
número treinta. El programa
audiovisual de ArtFutura analiza el
estado de la creatividad digital y
presenta lo último en animación
3D, motiongraphics, efectos
especiales y todo lo relacionado
con las nuevas estéticas. El
festival se centra este año en el
concepto ‘Procesando el Futuro’,
a través del cual se busca
analizar el momento en el que
vivimos, una nueva fase en la
evolución humana, aumentada y
reconectada por la tecnología.
https://www.artfutura.org/v3/

— 118 —
TELOS 112
 Talking Brains

UN VIAJE INTERACTIVO
AL INTERIOR DEL
CEREBRO DESDE
EL PUNTO DE VISTA
DEL LENGUAJE
La exposición Talking Brains. Programados para hablar presenta y explica el cerebro
desde el punto de vista del lenguaje, en un fascinante viaje a través de las lentes de
la neurociencia, la biología y la evolución. Organizada por Cosmo Caixa y el Museu
de les Ciències de Valencia, la muestra es un viaje hasta el cerebro en busca del
lenguaje de la mano de paleoantropólogos, neurólogos, psicólogos, neurolingüistas y
especialistas en computación que te ayudarán a conocer qué significa el lenguaje para
los seres humanos y cómo conecta con nuestra biología. Los visitantes podrán vivir una
LA GUERRA FUTURA experiencia personalizada gracias a la tecnología de identificación por radiofrecuencia.
Lawrence Freedman (2019) Sin diccionarios, ni profesores de lengua, ni gramáticas normativas, Talking Brains se
Barcelona, Editorial Crítica puede visitar hasta marzo de 2020.
592 páginas https://www.cac.es/es/museu-de-les-ciencies
ISBN:9788491990628
Sir Lawrence Freedman, el más
prestigioso representante actual
de los estudios de estrategia,
ofrece una visión innovadora de
la historia de la guerra: no habla
de armas o batallas, sino de la
forma en que en cada momento
las sociedades que se enfrentaban
a un conflicto se prepararon para
él a partir de las previsiones,
casi siempre equivocadas de los
estrategas militares a la hora de
estimar la duración y el resultado
de los conflictos bélicos.
El catedrático emérito de Estudios
Bélicos del King’s College de
Londres aporta una visión nueva
para entender el presente de
guerras híbridas, de robots, drones
y ataques cibernéticos en que los
expertos prevén que un nuevo
conflicto será distinto a todos los
conocidos en la historia. La guerra
futura alerta de los riegos de
volver a equivocarnos en nuestras
previsiones sobre una próxima
guerra futura.

Diciembre Social”. El evento, organizado por transformaciones sociales y Habana, Cuba

XI CONGRESO
INTERNACIONAL LATINA DE
COMUNICACION SOCIAL: LAS
NUEVAS NARRATIVAS, EN EL
ENTORNO SOCIAL
Universidad de La Laguna,
Tenerife
Del 2 al 5 de diciembre
La nueva edición del congreso
girará en torno al tema ‘Las
Nuevas narrativas, En el Entorno
la revista Sociedad Latina de
Comunicación Social y por el grupo
de investigación Laboratorio de
Tecnologías de la Información y
Nuevos Análisis (LATINA), albergará
mesas temáticas específicas
que abordarán asuntos como
el branding y la comunicación
de marca, la comunicación
inclusiva, la comunicación política
y la participación ciudadana, la
ética de la comunicación o las
existenciales mediadas por las Del 2 al 6 de diciembre
tecnologías. El eje principal que conducirá
http://www.revistalatinacs. los debates del ICOM 2019 será
org/19SLCS/2019_convocatoria_xi_ ‘Infocomunicación, ciudadanía
congreso.html y cambio social, agendas
innovadoras para un nuevo
X ENCUENTRO INTL desarrollo’. Este evento bianual
DE INVESTIGADORES Y reunirá a profesionales, docentes,
ESTUDIOSOS DE LA investigadores, estudiantes e
INFORMACIÓN Y LA instituciones relacionadas con
COMUNICACIÓN el mundo de la comunicación
Palacio de Convenciones de La que participarán en las

— 119 —
TELOS 112
 Referencias_

LA UTILIDAD DE LO
INÚTIL
Nuccio Ordine (2013)
Barcelona, Acantilado
176 páginas
ISBN: 978-84-15689-92-8
Qué mejor número de TELOS que
este para reivindicar esta obra
maestra que subraya la necesidad
de las ciencias sociales y las artes
“que no dan ningún beneficio, no
producen ganancias, pero sirven
para alimentar la mente, el espíritu
y evitar la deshumanización de
la humanidad”, en palabras de
su autor, el profesor de Literatura
italiana en la Universidad de la
Calabria, Nuccio Ordine.
La obra, ya un clásico en forma
de manifiesto, alerta sobre el
utilitarismo presente no ya en
la sociedad sino también la
universidad y defiende aquellos
saberes que nos hacen moral y
espiritualmente mejores y más
felices, aunque no contribuyan a
aumentar nuestras condiciones
materiales de vida. Nunca un
oximorón fue más acertado.
(TU) NACIÓN
DIGITAL
Rafael Martínez-Cortiña (2019)
León, Eolas Ediciones
494 páginas
ISBN: 978-84-17315-93-1
(Tu) Nación Digital es un
compendio de información en
clave económica que permite
comprender numerosas claves
de la revolución digital, sus
verdaderos impulsores, sus
Crisis: Cómo reaccionan los países motivaciones y sus aportaciones
a una sociedad que ha cambiado
en los momentos decisivos
sus valores en apenas una
década. (Tu) Nación Digital permite
NUNCA DESPERDICIES UNA comparar dos mentalidades que
conviven en el primer tercio del
BUENA CRISIS siglo XXI, la industrial y la digital,
que reflexionan de diez maneras
Con Crisis, Jared Diamond culmina la trilogía formada diferentes. El ensayo es una
invitación a toda persona con
por Armas, gérmenes y acero (premio Pultitzer en 1998) y mentalidad digital a reflexionar
Colapso (2006) con un estudio de cómo las naciones más sobre los retos actuales, no ya
poderosas afrontan sus horas más oscuras. La máxima futuros. Estimula la creatividad en
cuanto a posibilidades potenciales,
formulada por Winston Churchill “nunca desperdicies una como la creación de nuevos
buena crisis” la recoge el catedrático de geografía en la derechos para las personas, los
Universidad de California (UCLA) para analizar siete países animales y el medio ambiente
bajo un mismo entorno digital.
que, en un momento u otro de su historia, han tenido que Provoca a algunas personas
hacer frente a graves crisis nacionales: Finlandia y su tensa mostrando ejemplos reales de
relación con la Unión Soviética; Chile después del asesinato de cómo otras progresan gestionando
sus recursos propios bajo otros
Allende; la transformación de Japón en un estado moderno; entornos normativos. Incita a
la reconstrucción de Alemania después de la Segunda participar a aquellas personas cuyo
Guerra Mundial; Indonesia tras las masacres de Suharto o la valor intelectual ha sido apartado,
los jubilados, y les invita a liderar
búsqueda de la identidad poscolonial de Australia. la siguiente fase de la revolución
Jared Diamond (2019). Madrid, Debate. 528 páginas. ISBN: 9788417636371 digital bajo nuevos valores.

Citas conferencias, mesas redondas y
talleres organizadas en torno a
cuatro temas: campo académico de
la información y la comunicación
para el desarrollo; gestión de la
información, la comunicación y el
conocimiento para el desarrollo;
información y comunicación
para el desarrollo ante los retos
de la convergencia tecnológica
e información, comunicación y
agendas del desarrollo.
http://icomcuba.fcom.uh.cu/
CONTECH
Londres
Del 5 al 6 de diciembre
Con el lema ‘Transformando el
contenido a través de la ciencia
de datos, la inteligencia artificial y
las tecnologías emergentes’, en la
Contech 2019 se darán cita desde
editores hasta gestores de contenido
para conocer casos de éxito, proyectos
innovadores y nuevos negocios
relacionados con el contenido basado
en datos. Dos días de conferencias
y mesas redondas orientadas tanto
al mundo empresarial como a los
científicos de datos, que podrán
conocer las últimas novedades en
inteligencia artificial, así como otras
herramientas y técnicas relacionadas
con este área.
https://contechlive.com/
Enero
BOBCATSSS 2020
Universidad Paris-Est Marne-la-
Vallée (UPEM), París
Del 22 al 24 de enero
Un simposio internacional que
desde 1993 congrega a libreros y
profesionales de la información bajo
el auspicio de EUCLID (European
Association for Library and Information
Education and Research). El tema de
este año, ‘Gestión de la información,
fake news y desinformación’, se
analizará desde una aproximación
teórica hasta la práctica profesional,
y desde la perspectiva del negocio

— 120 —
TELOS 112
 CHAMANES Y ROBOTS
Roger Bartra (2019)
Barcelona, Anagrama
184 páginas
ISBN: 978-84-339-6444-1
Un estimulante ensayo que
explora el presente y el futuro
humano y robótico uniendo
las dimensiones biológica y
cultural. El mexicano Roger Bartra,
investigador emérito de la UNAM,
Miss Anthropocen, nuevo álbum de Grimes da un nuevo paso adelante en sus
indagaciones multidisciplinares

MÚSICA DE CUENTO DE HADAS al unir la iniciación chamánica,

el efecto placebo y el desarrollo

PARA EL FIN DEL MUNDO de conciencia en los autómatas.

El autor estima que hay un hilo
que conecta los procesos que
Grimes anuncia la publicación de su quinto álbum para el 22 de febrero de 2020. Un desencadenan un chamán o
disco conceptual y comprometido dedicado a la diosa antropomórfica del cambio un médico en la mente de los
enfermos que quieren sanar y los
climático en el que cada una de las canciones representará una encarnación mecanismos de un ingeniero para
diferente de la extinción humana. Sus adelantos, We appreciate power, centrado en los dotar a un robot de algo semejante
peligros de la IA y el transhumanismo, y Violence y So Heavy I Fell Through the Earth, a la conciencia. El ensayo divide la
investigación en dos partes: “Los
que describen el dolor de la Tierra y el vértigo de la aniquilación, anuncian el perfil rituales del placer y la palabra” se
distópico del álbum. Su sonido abandona el pop de sintetizadores de su anterior Art centra en los poderes mágicos
Angels y vuelve al estilo de sus inicios: “nu metal atmosférico”, en consonancia con el chamánicos y el efecto placebo
en medicina; la segunda, “La
pesimismo y la emotividad de sus letras. El arte, a cargo de las hermanas Popovy en construcción de la conciencia
base a una ilustración de la propia artista, recrea un entorno de simulación virtual e artificial”, explora el robot como
incluye una muñeca real con aspecto de cyborg. máquina pensante y la posibilidad
de que la inteligencia artificial
llegue a desarrollar una versión
aproximada a una conciencia.

de la información hasta la de los
propios gestores de la información y
archivistas.
https://bobcatsss2020.
sciencesconf.org/
Febrero
CONGRESO INTERNACIONAL TV
SUPERVILLAINS
Facultad de Comunicación,
Universidad de Sevilla
Del 12 al 14 de febrero
Un original congreso sobre
la figura del supervillano en
relación con la estética y el valor
cognitivo de la serialidad televisiva
contemporánea. Este evento se
dirige a investigadores en los
campos de la televisión, el cómic,
los estudios culturales, la narrativa
y la imagen, y se articula en
torno a conferencias académicas
de invitados y presentaciones
de comunicaciones propuestas
a partir de una convocatoria
pública. TV Supervillains reivindica
la figura del supervillano como
predecesores de los superhéroes
del cómic y su influencia en otros
géneros.
http://supervillainstv.com/
MWC 2020
Fira Gran Via y Fira Montjuïc,
Barcelona
Del 24 al 27 de febrero
El Mobile World Congress cumple
su tercer lustro y se ratifica como el
evento tecnológico más importante
del sector con una asistencia
cercana a los 100.000 profesionales.
Se trata de la plataforma líder para
la presentación de los últimos
avances en comunicaciones
inalámbricas y móviles. El tema
estrella de este año será la
conectividad, con el 5G como
punta de lanza, aunque también
habrá espacio para conocer las
innovaciones en inteligencia
artificial, IoT, customer

— 121 —
TELOS 112
 Referencias_

LAS HUMANIDADES
EN EL MUNDO
DIGITAL / EL MUNDO
DIGITAL EN LAS
HUMANIDADES
Coordinado por Rosa Romojaro
(2019)
Madrid, Tirant Lo Blanc
395 páginas
ISBN: 9788417706371
Libro académico coral, coordinado
Hola mundo. Cómo seguir siendo por Rosa Romojaro, que recoge
estudios avanzados en torno
humanos en la era de los algortimos
a aspectos relevantes de
investigación en disciplinas
MEJOR JUNTOS humanísticas dentro del espacio
de las nuevas tecnologías. La
QUE SEPARADOS edición se compone de cinco
partes y un apéndice, cuyos
De Hola mundo han dicho: “Un libro que debería leer hasta contenidos representan elementos
sustanciales de cada una de
el último de los seres humanos” (Wired) y “Esta gran las áreas de conocimiento
divulgadora de la BBC demuestra por qué los buenos implicadas: Geografía y Territorio,
escritores científicos son tan importantes” (The Guardian), Arte e Historia, Filología en su
vertiente lingüística, Traducción y
entre otros medios. La profesora adjunta de matemáticas Enseñanza de Idiomas, y Literatura
urbanas en el University College de Londres, Hannah Fry, firma Comparada, Teoría Literaria, Poesía
un ensayo de sumo interés para comprender los límites y Crítica Anglosajona. Cada una
desarrolla propuestas novedosas
del poder de los algoritmos y las máquinas. Una obra que, en la enseñanza y el aprendizaje
desde las matemáticas, la sociología y los nuevos horizontes universitarios. Sus contribuciones
tecnológicos, proyecta un nuevo mundo. Un texto afinadísimo destacan lo digital y tecnológico
no solo como vía para conseguir
que no sataniza los algoritmos, sino el uso que, a menudo, les datos con mayor precisión y
dan sus creadores y usuarios. La tesis de Hola mundo dice que rapidez sino que se nos presenta
la colaboración entre los humanos y los algoritmos será mejor ya como inherente a las propias
disciplinas. Un apéndice sobre
que la algorítmica o la humana por separado. Inteligencia artificial configura el
Hannah Fry (2019). Barcelona, Blackie Books. 320 páginas. ISBN: 978-84-17552-41-1 Índice del volumen.
VIVIENDO EN EL
FUTURO
Enrique Dans (2019)
Barcelona, Deusto
300 páginas
ISBN: 9788423430840
¿Qué impacto tendrá la tecnología
en nuestro futuro? Para poder
comprender el mundo tecnológico
en el que vivimos y cómo éste
afectará a nuestro futuro es
necesario primero conocer como
hemos llegado hasta este punto,
cuál ha sido la evolución de
Internet, y, sobre todo, algunos de
los principios irrefutables de la
tecnología.
Enrique Dans nos ofrece un
análisis de la tecnología actual y
del impacto que tendrá en nuestro
mundo. Desde las monedas
virtuales o blockchain hasta la
inteligencia artificial, el libro
analiza el impacto de la tecnología
sobre el trabajo, el comercio, las
organizaciones, la educación, la
privacidad y algunos otros ámbitos
de nuestra sociedad que van a
cambiar, están cambiando ya, en el
futuro inmediato.

Citas engagement, audiovisuales y
entretenimiento, así como en
sostenibibilidad, seguridad y
privacidad.
https://www.mwcbarcelona.com/
Marzo
ASLAN 2020
Ifema, Madrid
10 y 11 de marzo
En la tercera cita de este evento,
que se articula como congreso
y feria de exposición, fabricantes
internacionales líderes en
innovación IT y reconocidos
expertos en transformación digital
se reunirán para compartir su
visión y ofrecer una perspectiva
práctica de cómo la ciberseguridad,
la analítica avanzada o las
infraestructuras cloud, impactan
directamente en aspectos clave del
negocio: la confianza de clientes,
inteligencia de negocio, flexibilidad,
eficiencia, etc. Sus organizadores
esperan superar este año la cifra
de los 7.500 asistentes.
https://aslan.es/congreso2020/
GAME DEVELOPERS CONFERENCE
San Francisco, California
Del 16 al 20 de marzo
El mayor encuentro de
desarrolladores de videojuegos
del mundo, que el año pasado
superó récords de asistencia con
sus más de 28.000 visitantes. En
este evento, los profesionales de la
industria comparten innovaciones
en tecnología, casos de éxitos
y visiones sobre el futuro del
videojuego a través de un ciclo de
conferencias y mesas redondas,
una feria que muestra las últimas
herramientas y servicios para
desarrolladores y zonas de gaming
temáticas. El evento entrega el
Game Developers Choice Awards y
celebra un festival de videojuegos
independientes.
https://www.gdconf.com//

— 122 —
TELOS 112
124
AURELIO LÓPEZ-
TARRUELLA

¿Deben las
creaciones
generadas
autónomamente
por máquinas
recibir el mismo
trato que las obras
de los humanos?
regulación
Los avances
tecnocientíficos
requieren también
egu
capacidad de análisis
y adaptación para
mantener las estructuras
sociales y las garantías
individuales.

130
MARTA SUÁREZ-
MANSILLA

Siempre sabremos
adaptarnos porque
el Derecho es
también elástico.
Regulación_

Palabras
clave:
derechos
de autor,
inteligencia
artificial,
titularidad
de las obras,
propiedad
intelectual

— 124 —
TELOS 112
INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y DERECHOS
DE PROPIEDAD INTELECTUAL

¿Pueden las
máquinas ser
consideradas
autores? AURELIO LÓPEZ-TARRUELLA

Los avances en inteligencia artificial llegan hasta tal extremo que las máquinas son
capaces de crear obras por sí solas. ¿Debe el ordenamiento proteger dichas obras?
¿A quién pertenece su titularidad: a la máquina, a la persona detrás de la máquina
o a nadie? La regulación de esta cuestión requiere de normas jurídicas flexibles
capaces de adaptarse a los vertiginosos avances tecnológicos a los que asistimos.

ILUSTRACIÓN: DANIEL TORNERO

E
Artificial intelligence and
intellectual property rights
CAN MACHINES BE
CONSIDERED AS AUTHORS?
Artificial intelligence has made
such progress that machines
are capable of creating works by
themselves. Should the law protect
such works? Who owns them:
the machine, the person behind
the machine or nobody? The
regulation of this issue requires
flexible legal standards capable
of adapting to the vertiginous
technological advances to which
we stand witness.
Keywords: copyright, artificial
intelligence, ownership of works,
intellectual property
En los últimos años estamos
asistiendo a la confluencia
de grandes avances tecno-
lógicos que por la velocidad
con la que se están produ-
ciendo, la amplitud de secto-
res de la economía y facetas
de nuestras vidas a los que
están afectando y el profun-
do impacto disruptivo que
están teniendo, ha llevado
a los expertos a afirmar que
estamos ante una nueva Re-
volución Industrial, la cuar-
ta, que conllevará una trans-
formación de la humanidad,
por cuanto va a afectar fun-
damentalmente la manera
en que vivimos, trabajamos,
y nos relacionamos los unos
con los otros1.
Buena parte de los cam-
bios asociados a esta revolu-
ción tienen que ver con los
avances en el campo de la
inteligencia artificial (IA),
es decir, con la aparición de
máquinas y sistemas infor-
máticos capaces de emular
la mente humana. Como la
prensa se encarga de recor-
darnos casi diariamente,
para ciertas tareas, estos
sistemas de IA son incluso
más eficientes que la mente
humana: diagnosticar enfer-
medades de la piel; jugar al
ajedrez, al Go, al póker o a
videojuegos; analizar docu-
mentos jurídicos; o traducir
textos a una pluralidad de
idiomas extranjeros.
Estas máquinas no sólo
resultan de gran utilidad
para el hombre a la hora de
producir creaciones artísti-
cas, sino que muchas de ellas
son capaces, por sí solas, de
generar esas creaciones. Así,
los miembros del proyecto
The Next Rembrandt diseña-
ron un algoritmo que, a par-
tir del análisis de todas las
obras del pintor holandés,
generó por sí solo un nuevo
cuadro imitando su estilo.
Otro ejemplo lo encon-
tramos en el cuadro de Ed-
mond de Belamy, atribuido al
colectivo Obvious1 —tres es-
tudiantes franceses que, por
cierto, obtuvieron 432.500
dólares, unos 395.000
euros, por la subasta de la
obra—, y generado por el al-
goritmo de machine learning
GAN, cuya titularidad perte-
necía un investigador llama-
do Ian Goodfellow. Para ello,
los tres estudiantes entrena-
ron el algoritmo con más de
15.000 obras pictóricas
1 Schwab, K. (2017):The Fourth Industrial
Revolution. Crown Publishing Group, 2017, pp. 1-3
2 Más información disponible en: https://www.
dw.com/es/cuadro-creado-con-inteligencia-
artificial-es-subastado-en-432500-
d%C3%B3lares/a-46051181

— 125 —
TELOS 112
Regulación_
en el dominio público. La
prensa también nos habla de
algoritmos capaces de escri-
bir noticias a partir de unos
breves datos de hecho, poe-
mas o, incluso, guiones de
series de televisión.
La aparición de estas
creaciones generadas autó-
nomamente por máquinas
está llevando a los expertos a
preguntarse si deben recibir
el mismo trato que las obras
generadas por los humanos.
Es decir, si estas creaciones
son susceptibles de protec-
ción por derechos de autor
y, en su caso, a quién debe
atribuirse la titularidad de
esos derechos.
Autor persona
La respuesta más sencilla
es la de afirmar que estas
creaciones son susceptibles
de protección y que la titu-
laridad de los derechos per-
tenece a la persona —física
La aparición de creaciones
generadas autónomamente
por máquinas lleva a
preguntarse si deben recibir
el mismo trato que las obras
generadas por humanos
— 126 —
TELOS 112
o jurídica— o grupo de per-
sonas detrás de la máquina.
Es la solución que se ofrece,
por ejemplo, en la legislación
del Reino Unido, una de las
pocas que ofrece una regula-
ción explícita de la cuestión.
La respuesta, sin embargo,
presenta problemas que po-
nen en evidencia las connota-
ciones éticas y filosóficas que
tiene la regulación de cual-
quier aspecto relacionado
con la inteligencia artificial.
En primer lugar, en mu-
chas ocasiones, la identifi-
cación de la persona detrás
de la máquina, es decir, la
que lleva a cabo los arreglos
necesarios para que la má-
quina genere la nueva obra,
puede resultar problemática.
Así, por ejemplo, en el caso
del cuadro de Edmond de Be-
lamy, esta persona podría ser
tanto el creador del algorit-
mo como los tres estudiantes
que recopilaron y digitaliza-
ron los cuadros con los que
se entrenó al algoritmo. La
cuestión reviste gran impor-
tancia pues, si el desarrolla-
dor pudiera ser considerado
autor, tendría derecho a una
parte del precio obtenido
por la subasta de la obra.
Desafortunadamente para
Ian Goodfellow, en este caso
resulta fácil concluir que la
autoría corresponde a los
tres estudiantes franceses
pues fueron estos los que
realmente contribuyeron a
la creación de la obra.
En otras ocasiones, esta
tarea puede resultar más
complicada por exceso —
existen muchas personas
que han contribuido a la
creación de la obra—, o
por defecto —ninguna de
las personas implicadas ha
llevado a cabo una contribu-
ción que pueda considerarse
esencial para la generación
de la obra por la máquina—.
Un ejemplo del segundo
supuesto sería el de un pe-
riodista que se limita a in-
troducir una serie de datos
de hechos a partir de los que
la máquina lleva a cabo una
búsqueda de información en
su propia base de datos y en
Internet y genera un artículo
periodístico. ¿Resulta justo
atribuir al periodista la auto-
ría sobre dicho artículo? De
hacerlo se estaría tergiver-
sando el sistema de derechos
de autor, basado en atribuir
al autor un derecho de exclu-
sividad sobre su obra como
recompensa por el esfuerzo
intelectual desplegado para
su creación, de la cual se be-
neficia toda la sociedad.
En aquellas situaciones
en las que la persona que
hay detrás de la máquina
no realiza una contribución
esencial para la generación
de la obra, no se la debería
considerar autor. Para lo-
grar este resultado podría
hablarse de la existencia de
una regla general, la atribu-
ción de la titularidad de los
derechos a la persona detrás
de la máquina; acompañada
de una excepción aplicable
en aquellos supuestos en los
que dicha persona no lleva a
cabo una contribución esen-
cial para su creación.
El problema es que esta
solución no puede ser más
que provisional pues, a
medida que los avances en
inteligencia artificial favo-
rezcan la automatización de
las máquinas, la excepción
tenderá paulatinamente a
convertirse en la regla ge-
neral. Llegados a ese punto,
¿se podrá seguir afirmando
que la solución es coherente
con las bases del sistema de
derechos de autor?
Autor máquina
Una segunda posibilidad,
rechazada por prácticamen-
te toda la doctrina especiali-
zada, consiste en atribuir la
titularidad de la obra genera-
da por una máquina a la pro-
pia máquina. Actualmente,
con la ley en la mano, esta
solución resulta inviable.
Aunque los textos interna-
cionales no lo digan explíci-
tamente, muchas de sus dis-
posiciones —por ejemplo, la
que determina la protección
en atención a la nacionalidad
del autor— exigen implíci-
tamente que el autor será un
ser humano.
En Estados Unidos, este
requisito viene afirmado ex-
presamente por la Copyright
Office, y ha sido confirmado
por un tribunal de California
en el asunto Naruto vs. Slater
— 127 —
TELOS 112
relativo a la titularidad de los
derechos de autor de unas
fotografías tomadas por un
simio (Naruto) con la cáma-
ra propiedad del señor Slater.
El tribunal entendió que Na-
ruto —cuyos intereses en el
litigio fueron defendidos por
una asociación de defensa
de los animales— no podía
ser titular de esos derechos.
Para la doctrina, esta inter-
pretación sería igualmente
válida para el caso de las
creaciones generadas por
máquinas (Ramalho, 2017).
En Europa, la manera
en la que el Tribunal de Jus-
ticia de la Unión Europea
interpreta el concepto de
originalidad de la obra, re-
quisito indispensable para
que pueda existir protección
por derechos de autor, hace
que sea imposible otorgar
protección a una creación
que no haya sido producida
por la mente humana. Efec-
tivamente, la originalidad se
asocia a la capacidad del au-
tor para tomar elecciones li-
bres y creativas, imprimien-
do así su toque personal a la
obra. Este toque personal se
deriva de la personalidad del
autor, atributo del que care-
cen las máquinas.
En definitiva, para el or-
denamiento jurídico actual
las creaciones intelectuales
susceptibles de protección
por derechos de autor sólo
pueden ser producidas por
la mente humana. Esto, sin
embargo, implica asumir
que la inteligencia artifi-
Regulación_
La originalidad se asocia
a la capacidad de
tomar elecciones libres
y creativas del autor,
imprimiendo así su toque
personal a la obra. Este
toque personal se deriva
de la personalidad del
autor, atributo del que
carecen las máquinas
3 Kurzweil, R. (2005): The Singularity is
Near. Penguin Books.
4 Tegmark, M. (2018): Vida 3.0. Taurus.
cial no puede asimilarse a la
inteligencia humana —pues
únicamente las creaciones
de la segunda son suscepti-
bles de protección—, algo
que puede resultar chocan-
te para aquellos que están
seguros de que los avances
tecnológicos permitirán de-
sarrollar sistemas de IA ge-
neral —capaces de realizar
cualquier trabajo intelec-
tual que llevaría a cabo una
persona—, y de que, como
afirmó Ray Kurzweil: La
Singularidad está cerca3.
En atención a estos plan-
teamientos más progresis-
tas, podría postularse una
modificación de la ley para
— 128 —
TELOS 112
atribuir la titularidad de los
derechos a la máquina. Esta
solución, sin embargo, plan-
tearía serios problemas.
En primer lugar, porque
ello implicaría dotar a las má-
quinas de personalidad jurí-
dica, decisión que tendría
implicaciones que más allá
del Derecho de autor, pues
exigiría introducir cambios
en el ámbito del Derecho
civil —¿debería considerar-
se a la máquina responsable
de los daños ocasionado por
el mal funcionamiento de
su software generado auto-
máticamente por ella, y de
la que es titular?—, penal
—¿se podría enjuiciar a una
máquina que haya generado
automáticamente un virus
informático que contami-
na miles ordenadores? —,
financiero —¿corresponde
a la máquina tributar los in-
gresos generados por la ven-
ta del software de su propie-
dad? —, etcétera.
En segundo lugar, por-
que atribuir la titularidad
de los derechos a la máquina
no responde a la finalidad
para la que fue creado el
sistema de protección: una
máquina no necesita ser re-
compensada con un derecho
de exclusividad sobre su
creación para incentivarla
a que la produzca. Bien es
cierto, opinan algunos, que
la atribución de este derecho
sí podría resultar un incen-
tivo para que los humanos
creáramos más y mejores
sistemas de IA susceptibles
de generar autónomamente
creaciones intelectuales.
Dominio público
Y llegamos con ello a la úl-
tima alternativa: como las
obras generadas autónoma-
mente por las máquinas no
pueden ser originales, no
son susceptibles de protec-
ción, por lo que están en el
dominio público y pueden
ser explotadas por cualquier
persona con acceso a la obra.
Esta solución tiene la ventaja
de favorecer el interés gene-
ral por cuanto dichas obras
pueden ser utilizadas en
proyectos de investigación,
o como materiales educati-
vos, o para el simple disfrute
del ciudadano medio.
En cualquier caso, se tra-
ta de una solución no exenta
de problemas. Para empe-
zar, resulta muy difícil iden-
tificar qué obras han sido
generadas exclusivamente
por máquinas. El usuario de
la máquina puede atribuirse
la autoría de la obra y, al con-
trario de lo que les ocurre a
los tramposos que recurren
a un negro literario, no corre
el peligro de ser denunciado
por plagio —la máquina no
se va a chivar—. En materia
de patentes, se ha denuncia-
do que infinidad de patentes
solicitadas y otorgadas por
la Oficina estadounidense a
personas físicas fueron con-
cebidas y desarrolladas por
máquinas (Abott, 2016).
Otro problema que pre-
senta esta solución reside
en el perjuicio indirecto que
puede suponer a los autores
personas físicas. Que no exis-
ta protección por derechos
de autor de las obras genera-
das por máquinas supone que
los costes por el acceso a estas
producciones sean inferiores
al de las obras generadas por
humanos, las cuales, al estar
protegidas, hacen necesario
negociar un precio por la
autorización para su explota-
ción. Para algunos expertos,
a la larga, esto podría llevar
al público a adquirir obras
generadas por máquinas en
detrimento de las obras ge-
neradas por humanos. Ello
perjudica la posición en el
mercado de las obras de au-
tores personas físicas, cuyos
precios deberían reducirse;
y desincentivaría la creación
intelectual humana (Moran
Ruiz, 2018).
Algunos expertos mini-
mizan estos riesgos porque,
en su opinión, la creatividad
de las máquinas es limitada,
y en ningún momento po-
drán llegar a igualar la crea-
tividad humana. En su opi-
nión, el público siempre va
a estar dispuesto a pagar un
precio superior para acceder
a creaciones humanas (Ger-
vais, 2019). De nuevo, estos
argumentos suponen asumir
una postura muy conserva-
dora sobre los avances a los
que se puede llegar en inteli-
gencia artificial.
Hoy resulta posible
afirmar que un artículo pe-
riodístico sobre un aconte-
cimiento concreto escrito
por una máquina carece de
la profundidad de reflexión
de una columna de opinión
sobre dicho acontecimiento.
No obstante, ¿resulta posi-
ble descartar en el futuro un
escenario como el que pre-
senta Max Tegmark en Vida
3.04 en el que, Prometeo, el
sistema de IA diseñado por
los omega, diseña el guión
de una serie de televisión
tras analizar la información
disponible en Internet sobre
los gustos y las aficiones de la
población mundial? ¿Resul-
tará posible afirmar que ese
guión no podrá tener la mis-
ma altura creativa que uno
escrito por un ser humano?
Flexibilidad
Como puede observarse, nin-
guna de las tres respuestas
propuestas sobre la atribución
de derechos de autor a las
creaciones generadas por má-
— 129 —
TELOS 112
quinas aporta un solución de- nio público. Los avances en
finitiva y exenta de problemas. inteligencia artificial pueden
Quizá la respuesta correcta provocar que la aplicación
sea que no se puede o, mejor de esta excepción se incre-
dicho, no se deben adoptar so- mente e, incluso, si dichos
luciones definitivas. avances nos llevan a admitir
La IV Revolución In- que la inteligencia no es ex-
dustrial también afecta al clusiva de los humanos, las
ordenamiento jurídico. En máquinas podrían llegar a
la actualidad se necesitan ser autores e, incluso, sujeto
normas jurídicas flexibles de derechos.
que puedan ser adaptadas El futuro ofrece intere-
a los vertiginosos cambios santísimos retos a los juristas
que estando derivando del para los que debemos estar
crecimiento tecnológico debidamente preparados, si
exponencial al que estamos queremos aportar solucio-
asistiendo. Así, en principio, nes apropiadas a las deman-
la titularidad de los derechos das de la sociedad.
de autor sobre las obras ge-
neradas por máquinas po-
drían atribuirse a la persona
detrás de la máquina, con la
excepción de aquellos casos
en los que no exista ninguna
persona que haya contribui-
do de manera esencial a la
producción de la obra. En
tales casos, debe entenderse
que la obra no estará protegi-
da y formará parte del domi-
Bibliografía
Abbott, R. (2016): “I Think, Therefore I Invent: Creative Computers and the Future of
Patent Law” en Boston College Law Review, Vol. 57, No. 4. Disponible en https://ssrn.
com/abstract=2727884, página 1.080
Gervais, D. (2019): “The Machine As Author” en Iowa Law Review, Vol. 105. Disponible
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Morán Ruiz, M. (2018): “¿Creadores en riesgo de extinción?” en V Certamen de
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Ramalho, A. (2017): “Will Robots Rule the (Artistic) World? A Proposed Model for
the Legal Status of Creations by Artificial Intelligence Systems”. 13 junio de 2017.
Disponible en: https://ssrn.com/abstract=2987757, página 18.
Regulación_

LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN EN EL FUTURO

Arte,
tecnología
y derechos
MARTA SUÁREZ-MANSILLA digitales
La tecnología abre nuevas vías de exploración que amplían y
revolucionan los medios que tradicionalmente han canalizado la libertad
de expresión. En el umbral del futuro virtual que se tiende ante nosotros,
el mundo jurídico desarrolla medidas de protección adaptadas a las
necesidades de este entorno cambiante y sorprendente para que los
derechos y libertades sigan siendo una realidad.

ILUSTRACIÓN: DANIEL TORNERO

L Los avances tecnológicos

se han extendido en las últi-
mas décadas hasta alcanzar
aspectos de la actividad hu-
mana que ni siquiera en los
mejores filmes futuristas
cabría esperar. Si bien estos
progresos resultan más na-
turales en áreas que tienen
en la tecnología su razón de
ser, en otros sectores, el im-
pacto de estas innovaciones
produce un efecto tan sor-
prendente como fascinante.
Debemos admirar como
estos adelantos han multi-
plicado nuestras capacida-
des de actuación, nos han
dotado de herramientas
que facilitan nuestro tra-
bajo, nos abren ventanas al
futuro, eliminan barreras
y nos ofrecen un sinfín de
posibilidades aún por des-
cubrir. Pero estos avances
originan también numero-
sas incógnitas, evolucionan
a un ritmo vertiginoso que
requiere de capacidad de
reacción para mantener las
podrían peligrar si se deja-
sen a merced del cambio.
Lejos de lo que pudiera
parecer, el Derecho ha de-
bido ocuparse de muchas
cuestiones que la tecnología
plantea en un contexto glo-
bal en el que es necesario
salvaguardar la posición de
los individuos y la vida en
sociedad. Hoy no nos re-
sulta extraño hablar de un
concepto consolidado como
el de los derechos digitales.
estructuras sociales y las Una abundante normativa ha
garantías individuales que visto la luz por primera vez al

— 130 —
TELOS 112

comienzo del milenio, algo
que marca el inicio de una
nueva era tecnológica tam-
bién para el mundo jurídico.
¿Podríamos haber ima-
ginado hace unos años estar
hablando hoy del derecho
al olvido, de cibercrimina-
lidad, de protección de la
identidad digital, de cierre
de contratos gracias a la fir-
ma electrónica o de la huella
digital? Quizás ni en nues-
tros mejores sueños. Pero
al analizar muchas de estas
situaciones, vemos que una
gran parte de ellas responde
a la necesidad de traducir a
lenguaje virtual las relacio-
nes que los individuos en
sociedad, o los ciudadanos
con la Administración, ya
mantienen en su día a día
—las dos esferas clásicas de
actuación jurídica: derecho
privado y derecho público,
respectivamente—. Los
beneficios que la tecnología
reporta a este respecto obe-
decen a la necesidad de faci-
litar los trámites, agilizar las
operaciones y aligerar el pa-
peleo, pudiendo hacerlo con
garantías de seguridad para
todas las partes implicadas.
No olvidemos que la mi-
sión del sistema jurídico es
eminentemente garantista.
El Derecho debe posibilitar
el ejercicio de las libertades
individuales al tiempo que
ampara los derechos de los
ciudadanos, con el objetivo
de mantener el orden social
y la armonía de poderes, un
juego que procura un justo
equilibrio multidireccional,
de los individuos entre sí y
de estos en su relación con
las estructuras de poder.
Desde esta perspectiva, la
realidad tecnológica deviene
al mismo tiempo un derecho
y una esfera de protección: el
sistema debe garantizar que
el progreso y la innovación
no encuentre trabas en su
camino, pues es un campo
— 131 —
TELOS 112
Freedom of Expression
in the future
ART, TECHNOLOGY AND
DIGITAL RIGHTS
Technology opens new ways
of exploring that expand and
revolutionize the means that
have traditionally channeled
freedom of expression. On
the eve of the virtual future,
the legal system develops
protection measures adapted
to the needs of this changing
and surprising environment
so that rights and freedoms
remain a reality.
Keywords: digital rights, art
law, freedom of expression,
artificial intelligence,
blockchain.
Palabras
clave:
derechos digitales,
derecho del
arte, libertad
de expresión,
inteligencia
artificial,
blockchain.
más de desarrollo humano,
pero debe hacerlo con la
certeza de que se respetarán
los derechos de todos los ac-
tores sociales. Y esta es pre-
cisamente la razón de ser de
algunas regulaciones recien-
tes, como el conocido Regla-
mento General de Protec-
ción de Datos (RGPD) que,
aunque tantos quebraderos
de cabeza ha traído, obedece
a necesidades completamen-
te nuevas en el vasto panora-
ma tecnológico que se abre
ante nosotros.
Una característica intrín-
seca al mundo jurídico que
conviene señalar es el hecho
de que el Derecho entra en
escena para regular cuestio-
nes que se han consolidado
previamente y que requie-
ren atención, pero rara vez
una norma innova sobre un
asunto determinado. Y esto
es así porque la finalidad
del ordenamiento es regular
aquellos aspectos que
Regulación_
ación_

¿Qué nos depara se integran en las relaciones

humanas a medida que es-
el futuro cuando tas evolucionan. La propia
complejidad y dilación de
incluso lo que los procesos legislativos y el
hecho de que la aplicación
parece inescindible forzosa de las leyes sea un

de la creación recurso subsidiario —por

suerte, la sociedad se desen-
artística, el factor vuelve conforme a la legali-
dad la inmensa mayoría de
humano, puede las veces—, explican que la
norma deba ir a la zaga de los
ser sustituido? avances y logros alcanzados.
Puede entenderse que, a
pesar de ello, el sistema ju-
rídico no puede dar lugar a
situaciones de desamparo,
y allí donde no hay todavía
disposiciones específicas
para el caso, se extiende la
regulación preexistente por
vía de interpretación. Estos
mecanismos son de utilidad
para abordar cuestiones no-
vedosas que plantean tantas
preguntas como respuestas
debe dar el Derecho. El va-
cío no es una buena solución.
La tecnología está al servi-
cio de este Aleph digital1 que
se expande y colma gran par-
te de nuestras áreas de activi-
dad, ya existentes o reinven-
tadas en su vertiente virtual.
La íntima conexión entre de-
sarrollo tecnológico y mun-
do digital hace que muchos
problemas contemporáneos,
incluidos los jurídicos, sean
comunes a estos dos campos,

— 132 —
TELOS 112
como las caras opuestas de
una misma moneda.
Algunas de las cuestiones
más recurrentes y delicadas
de tratar tienen que ver con
la protección de la privacidad
del individuo y la posibilidad
de ejercer su libertad de ex-
presión. Aunque no lo parez-
ca, en gran medida estamos
ante derechos colindantes
que comparten una frontera
común líquida y fluctuante,
en ocasiones permeable. La
importancia de estos ámbitos
de actuación es tal que hoy se
encuentran entre las prime-
ras facultades que componen
los derechos digitales en su
configuración actual2.
El espacio elástico que
se abre a la realidad virtual
es un continente infinito
que replica los elementos
de nuestra esfera tangible,
pero lo hace en una nebu-
losa de interconexiones
donde la ubicación o la aco-
tación de los sucesos res-
ponde a reglas más etéreas.
Es fácil determinar los lí-
mites de lo permitido en un
contexto material regido
por pautas espacio-tem-
porales visibles, pero esta
simplicidad se difumina en
los dominios virtuales. Esta
circunstancia plantea un
doble reto para el mundo
jurídico: el de seguir defi-
niendo el alcance de ciertos
derechos personales que ya
de por sí presentan contor-
nos difusos, y el de decidir
cuál es el justo equilibrio en
la convivencia de estos de-
rechos cuando se proyectan
sobre la esfera digital.
Expresión libre
Como decíamos, además de
la salvaguardia de la priva-
cidad, otro derecho funda-
mental que pronto ha encon-
trado su traducción virtual
es el ejercicio de la libertad
de expresión. Estamos ante
una de las atribuciones hu-
manas más esenciales, más
profundamente conectadas
con el rol del individuo en la
sociedad, pues canaliza su ca-
pacidad de comunicación, de
creación de contenidos de va-
lor, de intercambio con otras
personas y de generación de
cultura colectiva. Este dere-
cho exige, por una parte, que
se den las condiciones —so-
ciopolíticas, acaso debería-
mos decir— apropiadas para
poder ejercerlo libremente,
lo que podríamos denominar
como “entorno de garantía”
y, por otra, que se asegure el
acceso a los medios necesa-
rios para llevarlo a efecto.
Por esto, las garantías de
un acceso universal y libre a
— 133 —
TELOS 112
1 Rodríguez de las Heras, A. (2014):
“Tensiones y tendencias en la cultura
digital” en Anuario AC/E de Cultura Digital.
AC/E Acción Cultural Española.
2 EDRi (2014): “Carta de derechos digitales”.
Disponible en: https://edri.org/files/
WePromiseCharter_booklet_ES.pdf
Internet y la posibilidad de
informarse y expresarse sin
limitaciones se listan entre
los principales contenidos de
los derechos digitales. Fácil-
mente puede advertirse que
el entramado jurídico que
incardina todas estas facul-
tades se despliega como una
red de nodos interconecta-
dos, donde los derechos fun-
cionan como atribuciones
conexas, a veces con valor
opuesto entre sí, otras, com-
plementario; pero todas in-
tegran una urdimbre de rela-
ciones complejas que sientan
las bases de nuestro compor-
tamiento y desarrollo en so-
ciedad. Si esto es predicable
de nuestra realidad tangible,
otro tanto cabe decir de la es-
fera virtual.
De forma casi natural,
al amparo de la libertad de
expresión, la tecnología en-
cuentra en el arte un lugar
prioritario de expansión y
experimentación, por la sen-
cilla razón de que se ha con-
vertido en un medio esencial
para canalizar las manifesta-
ciones humanas.
La avidez de conocimien-
to, de novedad, de indaga-
ción y de superación lleva a
muchos autores a incorporar
cada vez en mayor medida
recursos tecnológicos en sus
producciones. Los propios
avances y la mutación de
Regulación_
La aparición en escena de la inteligencia
artificial como método de creación artística
presenta cuestiones de difícil solución
los lenguajes expresivos son
motivo de reflexión y auto
referencia, al tiempo que se
toma consciencia de una cier-
ta enajenación del individuo
y del riesgo de un aislamien-
to inducido en medio de un
entorno hiperconectado. Por
otro lado, ha sabido verse la
utilidad de las aplicaciones
tecnológicas para amparar la
creación artística.
Contenido
En este contexto, la tecnolo-
gía es tanto una herramienta
como un contenido. Muchas
de estas innovaciones ofre-
cen grandes ventajas en la
protección de la propiedad
intelectual, si bien no debe
pecarse de ingenuo, pues en
no pocas ocasiones el uso de
estos medios ha facilitado el
aprovechamiento del talen-
to ajeno empleando subter-
fugios que el ámbito digital
alberga. Vemos, por tanto,
que este terreno apenas ex-
plorado genera bastante
incertidumbre, pero asimis-
mo despierta una creciente
fascinación que muchos ar-
tistas han convertido en su
objeto de trabajo.
Para aquellos que traba-
jamos en derecho del arte,
una especialidad jurídica
que se ocupa de todos los as-
pectos legales implicados en
la producción, difusión, co-
mercialización y protección
de la creación artística, la
aparición en escena de la tec-
nología y sus múltiples apli-
caciones abre un abanico de
opciones que promete bene-
ficiar a todos los actores del
sector, entendiendo por tales
a los propios artistas, los mar-
chantes, galeristas y casas de
subastas, y los coleccionistas
y compradores, pasando por
otros profesionales como co-
misarios, gestores, asesores,
gerentes de instituciones, y
un largo etcétera.
De manera paralela a lo
que explicábamos respecto
a la libertad de expresión en
su proyección digital, con el
entorno de garantía y la faci-
lidad de acceso, el uso de la
tecnología en el arte preten-
de proporcionar un ámbito
seguro para las partes, así
como un canal de expresión
— 134 —
TELOS 112
3 McConaghy, M., McMullen, G., Parry, G.,
McConaghy, T. y Holtzman, D. (2017)
“Visibility and digital art: Blockchain as an
ownership layer on the Internet”, Strategic
Change.
4 Sotheby’s (2019) “The Hypnotic Allure
of the AI Art Generator”. Disponible en:
https://www.sothebys.com/en/videos/the-
hypnotic-allure-of-the-ai-art-generator
novedoso para creadores y
consumidores. Esta dualidad
como mecanismo de garantía
—la tecnología puesta al ser-
vicio del mercado del arte— y
como lenguaje —la tecnolo-
gía como técnica artística —
cuenta en la actualidad con
dos vías principales de desa-
rrollo que muy brevemente
pasaremos a mencionar.
Las exigencias de seguri-
dad en el arte se concentran
mayoritariamente en las
operaciones de compraventa
de obra, donde es necesario
certificar aspectos esenciales
del objeto para justificar su
valor, como son la autoría, la
originalidad, la legítima pro-
cedencia o el precio. Estos
elementos son determinan-
tes para acreditar que el bien
vendido es una obra de arte
auténtica y están en la base
misma del propio mercado,
que carecería de sentido si no
se pudiesen garantizar.
Dada la incertidumbre
que estos factores siempre
han planteado, con célebres
casos conflictivos por error
en la procedencia o por la
circulación de falsificacio-
nes, la tecnología puede
ofrecer provechosas venta-
jas al respecto.
Además, no debemos
obviar los problemas deriva-
dos de una mayor facilidad
de acceso a los contenidos
artísticos, con conductas
asociadas a la piratería, el
apropiacionismo o el plagio,
prácticas que han motivado
también que la innovación
tecnológica en el arte se de-
sarrollase con el fin de erra-
dicar y evitar estos abusos.
El establecimiento de ga-
rantías con un fundamento
jurídico en su búsqueda de
la veracidad, pero con una
traducción tecnológica en su
ejecución práctica, ha dado
lugar a la incorporación de
protocolos de certificación,
basados en la codificación
blockchain, que se emplean
hoy por casas de subastas
y agentes del mercado para
acreditar todos esos aspec-
tos esenciales de las obras de
arte: autoría, procedencia,
originalidad, autenticidad,
seguridad o licitud3.
Por su parte, la aparición
en escena de la inteligencia
artificial como método de
creación artística presenta
numerosas cuestiones de
difícil solución a las que,
como explicaba, el Derecho
deberá dar respuesta por vía
de interpretación.
Uno de los principales
problemas que se plantean
es la determinación de la
autoría, una condición ge-
nuinamente humana que da
fundamento a la protección
de la propiedad intelectual.
El grado de desarrollo ac-
tual de los programas de
inteligencia artificial hace
que sean plenamente autó-
nomos a la hora de producir
nuevas piezas, tienen capa-
cidad de aprendizaje y ge-
neran nuevos patrones sin
pautas preinstaladas.
La fascinación que este
fenómeno despierta para
los creadores está solo en
sus inicios y, con todo, el
pasado mes de marzo se
subastaba en Sotheby’s la
primera obra producida ín-
tegramente por IA4, un hito
dentro de la historia del arte
de nuestro siglo. Pero el de-
bate está sobre la mesa ¿qué
nos depara el futuro cuan-
do incluso lo que parece
inescindible de la creación
— 135 —
TELOS 112
artística, el factor humano,
puede ser sustituido? Estas
y otras muchas preguntas
guiarán nuestro sentido crí-
tico en los próximos años, si
bien una cosa es clara: todo
esto cobra sentido porque es
el individuo el que se lo atri-
buye con su actividad, su
curiosidad y su deseo de ex-
pandir los horizontes de lo
posible. Y como reza la cé-
lebre sentencia: Ubi societas,
ubi ius. Siempre sabremos
adaptarnos, porque el De-
recho es también elástico.
Bibliografía
Écija, A. (2015): “La libertad de prensa, el derecho al olvido y el
desarrollo tecnológico” en ECIX Group. Disponible en: https://
www.ecixgroup.com/la-libertad-de-prensa-el-derecho-al-
olvido-y-el-desarrollo-tecnologico/
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Rodríguez de las Heras, A. (2014): “Tensiones y tendencias
en la cultura digital” en Anuario AC/E de Cultura Digital. AC/E
Acción Cultural Española.
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Desde su fundación en 1985, TELOS ha estado abierta a la
colaboración de los investigadores, españoles y extranjeros,
que han cimentado su prestigio. Como revista interdiscipli-
nar, continúa abierta a la participación en sus versiones en
papel y electrónica. TELOS recoge investigaciones, artícu-
los y reflexiones que abarquen el campo de la infotecnología
-la comunicación, los medios, la publicidad, los contenidos,
la cultura- y se abre a otros ámbitos en el convencimiento de
que vivimos en una nueva era digital caracterizada por la con-
fluencia de avances emergentes y disruptivos en disciplinas
que conforman nuestro entorno personal, social y profesional:
la biotecnología, la nanotecnología y las ciencias cognitivas,
del cerebro y el conocimiento. Nuestra sociedad aborda una
nueva era en la que el progreso tecnológico obliga a revisar los
parámetros en los que nos hemos venido desempeñando en
todos los ámbitos (personal, educativo, profesional, laboral,
administrativo…) y anima a la convergencia y transversalidad
de los análisis desde la especialización de sus autores a favor
de una mejor comprensión de los cambios y de la construcción
de un entorno común de bienestar. Desde esa perspectiva,
TELOS se propone recoger colaboraciones analíticas y de
prospectiva dedicadas a las repercusiones y al impacto que los
avances en esas materias están teniendo en la sociedad.
La revista se compone de las siguientes secciones: Autor
invitado, Asuntos de Comunicación, Entrevista, Cuader-
no central, Análisis, Experiencias, Referencias y Regula-
ción. TELOS cuenta con un Comité Científico, responsa-
ble de delinear las orientaciones estratégicas de la revista y
con un Comité de Valoración, compuesto por prestigiosos
investigadores académicos, nacionales e internacionales,
ajenos a la empresa editorial, que analizan por triplicado
y de forma anónima (doble ciego) cada texto recibido que,
según el Consejo de Redacción, se ajuste a la línea de la pu-
blicación y a sus normas básicas.
Los criterios de valoración se refieren a la novedad del
tema abordado, la originalidad de sus aportaciones, la co-
herencia metodológica y el rigor de la investigación y la
reflexión, su trascendencia social y su carácter interdisci-
plinar. El objetivo de TELOS es lograr la máxima difusión
— 136 —
TELOS 112
de los contenidos. La revista se publica dos veces al año en
papel. Sus contenidos se publican íntegramente en la ver-
sión digital, que cuenta con contenidos nativos y se actuali-
za semanalmente. Además, está indexada en múltiples ba-
ses de datos internacionales y forma parte de las principales
hemerotecas, portales, bibliotecas universitarias, catálogos
de publicaciones, buscadores de literatura científica, repo-
sitorios y redes sociales académicas.
Los textos propuestos para su publicación en TELOS de-
ben ser originales, redactados en español y no estar publicados
previamente en ningún otro idioma (salvo indicación expresa
al respecto, que será valorada por el Consejo de Redacción de
TELOS). Mediante el envío de un texto a Fundación Tele-
fónica, proponiendo su publicación en TELOS, su remitente
corrobora legalmente ser el autor del mismo y titular de todos
aquellos derechos de propiedad intelectual que se constituyan
sobre dicho texto, adoptando además el compromiso de que
este tiene carácter inédito, y que mantendrá dicha situación
hasta que, en su caso, sea publicado en la revista TELOS (ya
sea en formato impreso o electrónico), o bien le sea comunica-
do al autor el rechazo del texto remitido. Los autores son los
únicos responsables de las opiniones vertidas en los artículos y
el envío por su parte de textos para su selección, evaluación y
publicación constituye su aceptación expresa de estas normas.
TELOS se compromete a acusar recibo de cada envío y
a responder al autor de cada propuesta en un plazo máximo
de 180 días, contados a partir del último día del mes de re-
cepción de la misma. En caso de negativa a su publicación,
TELOS comunicará al autor dicho rechazo y una síntesis
de las valoraciones realizadas. Si el texto fuera aceptado
para su publicación en TELOS, Fundación Telefónica re-
munerará a su autor a cambio de la autorización para el uso
de los derechos de propiedad intelectual que sean requeri-
dos a tal fin. Dicha cesión será formalizada en un documen-
to específico, para la cesión exclusiva de tales derechos en
favor de Fundación Telefónica. Los autores se comprome-
ten, en todo caso, a mantener indemne a Fundación Telefó-
nica ante cualquier reclamación en relación con infraccio-
nes de derechos de propiedad intelectual de terceros.
 Los artículos deben enviarse en soporte electrónico
compatible con el entorno Windows, preferiblemente
en formato de tratamiento de texto estándar (tipo Times
New Roman), a la siguiente dirección: fundacion-telefo-
nica@telefonica.com. El envío debe incluir una fotografía
en primer plano del autor/es.
Adicionalmente, se señalará expresamente si el artícu-
lo ha sido remitido para su publicación en versión digital o
exclusivamente en la edición semestral en papel posterior-
mente descargable y publicada en formato digital una vez
se haya distribuido el papel.
Los textos propuestos deben cumplir las siguientes
condiciones (ver https://telos.fundaciontelefonica.com/
colaboradores/):
Debe presentarse el texto en soporte informático y en for-
mato Word.
La extensión máxima de los artículos estará entre 1.500 y
2.000 palabras máximo.
El texto principal de los artículos se publicará en español.
El texto del artículo debe ir encabezado por los siguientes
elementos:
• Antetítulo, título, extracto (abstract) de 40 palabras y pala-
bras clave (4 a 6) en español y en inglés.
•Nombre del autor, presentación del autor, dirección elec-
trónica de contacto, dirección electrónica publicable (o
señalar que no se quiere consignar ninguna), perfiles en
redes sociales (Twitter y/o LinkedIn), dirección postal y
teléfono de contacto.
Fundación Telefónica respeta la legislación vigente en
materia de protección de datos personales, la privacidad de
los usuarios y el secreto y seguridad de los datos personales,
en concreto el Reglamento 2016/679 del Parlamento Euro-
peo y del Consejo de 27 de abril de 2016, adoptando para ello
las medidas técnicas y organizativas necesarias para evitar la
pérdida, mal uso, alteración, acceso no autorizado y robo de
los datos personales facilitados, habida cuenta del estado de
la tecnología, la naturaleza de los datos y los riesgos a los que
están expuestos. De acuerdo con la actual legislación, en caso
de enviar sus datos, queda informado de que el Responsable
del tratamiento de los mismos es Fundación Telefónica, con la
finalidad de gestionar los datos de las personas físicas que pres-
tan servicios a Fundación Telefónica para su remuneración, y
en caso de proceder, la gestión de los accesos y permisos y la
regulación en materia de prevención de riesgos laborales. La
legitimación para dicho tratamiento es el consentimiento del
propio interesado. Los datos no serán cedidos a terceros y no
serán objeto de transferencias internacionales. El interesado
tiene derecho a retirar su consentimiento en cualquier momen-
to, a oponerse al tratamiento, a acceder, rectificar y suprimir
los datos, así como otros derechos que puede consultar en la
información adicional contenida en https://legal.fundacion-
telefonica.com/informacion-adicional-proteccion-de-datos/
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TELOS 112
Se incluirán además epígrafes (títulos intermedios o
ladillos) y sumarios (destacados o ideas esenciales con un
máximo de 12 palabras). El énfasis debe estar marcado por
el contenido y las cursivas reservadas a términos no espa-
ñoles, limitándose el uso de mayúsculas, negritas, cursivas
o comillas para destacar un contenido. Cuadros y gráficos
deben estar claramente situados y citados en el texto. Las
notas a pie de página han de ser mínimas y reservadas a
complementar el texto principal.
Las notas deben ir a pie de página; las referencias en el
texto tienen que ir entre paréntesis con el apellido del autor,
el año de edición y las páginas (Apellido, año: página/s). Las
referencias bibliográficas aparecerán al final de cada artículo.
El modelo de citación deberá seguir los criterios estable-
cidos, que se basan en la norma ISO 690 y en la descripción
bibliográfica normalizada internacional (ISBD):
Libros
Apellido, Inicial del nombre/Institución (año de publicación):
Título del libro. Edición. Lugar de publicación, Editorial.
Núm. de volumen. (Colección; núm.). ISBN
núm. (opcional)
Artículos en revistas
Apellido, Inicial del nombre. “Título del artículo” en
Nombre de la publicación (año, núm. del ejemplar, páginas).
ISSN núm. (opcional).
Contribuciones en libros
Apellido, Inicial del nombre. “Título del apartado de la mono-
grafía”. En: Apellido, Inicial del nombre/Institución. Título.
Edición. Lugar de publicación: Editorial, año. Núm. de volu-
men. (Colección; núm.). ISBN núm. (opcional).
Documentos en línea
Apellido, Inicial del nombre/Institución. Título. Edición o
versión. Lugar de publicación, Editorial o distribuidora, año
de la publicación. Dirección web [con enlace activo]
Las tablas y los gráficos se han de insertar en el documento
en un formato que permita su edición (por ejemplo, en Excel).
Esto es importante porque si se inserta en formato imagen, no
se podría adaptar, si fuera necesario. Se admiten ilustraciones
y gráficos en color, los cuales deben tener bien identificada la
fuente de la que proceden. TELOS publica periódicamente
en su web llamamientos a colaboraciones (Calls for papers)
para su Cuaderno Central -dedicados a una temática o visión
específica sobre una materia-, con un extracto (abstract), lí-
neas de desarrollo preferente y fechas de entrega y respuesta,
en las mismas condiciones de valoración anónima citadas.
Equipo_

Edita
Fundación Telefónica

Consejo de Redacción
Pablo Gonzalo
Fundación Telefónica
Juan Manuel Zafra. Director
Universidad Carlos III de Madrid
Andrés Pérez Perruca
Fundación Telefónica

Realiza
The Tab Gang
Javier Moya. Coordinación
Jessica Bermúdez. Redacción
Kembeke Estudio. Diseño y maquetación

Silvia Mercader. Secretaria de Redacción

Pablo Rodríguez Canfranc. Redacción
Eva Solans. Comunicación
Juan Munguía. Comunicación

Redacción:
Fundación Telefónica
Gran Vía, 28 7ª planta
28013 Madrid
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https://telos.fundaciontelefonica.com
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LinkedIn: revista-telos

Suscripciones:
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Imprime: Grupo Zeta, S.A.

Depósito legal: M-2376-1985
ISSN: 0213-084X (edición impresa)
ISSN: 2340-342X (edición en línea)

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Bajo licencia Creative Commons

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TELOS 112
 Patronato de Fundación Telefónica
César Alierta Izuel. Presidente

Patronos Natos
José María Álvarez-Pallete López
Guillermo Ansaldo Lutz
Ángel Vilá Boix
Salvador Sánchez-Terán Hernández
Luis Solana Madariaga
Laura Abasolo García de Baquedano
Mariano de Beer
Eduardo Navarro de Carvalho

Patronos Electivos
Julio Linares López
Javier Nadal Ariño
Lucía Figar de Lacalle
Javier Solana Madariaga
Alberto Terol Esteban

Secretario
Pablo de Carvajal González

Vicesecretaria
María Luz Medrano Aranguren

Directora General
Carmen Morenés Giles

Comité Científico
José M. de Areilza Carvajal. Aspen Institute
Eduardo Arriagada. Universidad Católica de Chile
María Blasco. Centro Nacional de Investigaciones
Javier Celaya. Universidad de Alcalá de Henares
Juan Ignacio Cirac. Theory Division, Max-Planck Institut für Quantenoptik
Susana Finquelievich. Instituto de Investigaciones Gino Germani. Universidad de Buenos Aires
Raúl Katz. Escuela de Negocios de la Universidad de Columbia
Carlos López Otín. Universidad de Oviedo
Rosalía Lloret. Online Publishers Association Europe
Julio César Mateus. Fundación Telefónica México
Rafael Martínez Cortiña. Thinkeers
Juan Carlos Olmedo. Instituto Tecnológico de Monterrey
Emilio Ontiveros. Universidad Autónoma de Madrid
Andrés Ortega. Real Instituto Elcano
Jorge Pérez. Universidad Politécnica de Madrid
Miguel Pérez Subías. Asociación de Usuarios de Internet
Antonio Rodríguez de las Heras. Instituto de Cultura y Tecnología. Universidad Carlos III
Ofelia Tejerina. Asociación de Internautas
Diana Vidal. Departamento Nacional de Planeación de Colombia

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TELOS 112
 ¡ P R O H I B A M O S L A S H U M A N I D A D E S ! Reyes Calderón | L A T R A N S I C I Ó N E D I T O R I A L A L A C I E N C I A A B I E R T A Candela Ollé
A G E N D A P A R A U N A S O C I E D A D D I G I T A L M Á S F E L I Z Ricardo Alonso | D O C E N T E S : M U T A C I Ó N O E X T I N C I Ó N Marga Cabrera
L A F A L S A P R O M E S A D E L B I G D A T A Y L A T E C N O L O G Í A María López | L A F I L D E T O D O S Marisol Schultz
Distribución:
Grupo Zeta, S.A.
Algunas librerías
en las que se puede
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CUADERNO CENTRAL: HUMANIDADES EN UN MUNDO STEM Andrés Mellado, 64
DICIEMBRE 2019. 9€

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DON PAPELÓN
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M Ó N I C A San Sebastián de los Reyes

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C.C. El Bercial
Avenida Salvador Dalí
Getafe
BOUTIQUE DE LA PRENSA
C.C. Arturo Soria
Arturo Soria, 126
BARCELONA
“LAS HUMANIDADES SIRVEN PARA PENSAR CRÍTICAMENTE DÍAZ DE SANTOS
Balmes, 417-419
LA CENTRAL DEL RAVAL
Elisabets, 6
CASA DEL LIBRO
Paseo de Gracia, 62
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Santalo, 27

SOBRE NUESTRA FORMA DE ESTAR EN EL MUNDO” SEVILLA

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Avenida Luis de Morales, 1
VALENCIA
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San Vicente, 171
Tiendas Relay Aeropuerto Valencia
VIZCAYA

N E P O T E REVISTAS JMJ
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Bilbao
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Balmaseda
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ZARAGOZA
LIBRERÍA GENERAL
Paseo de la Independencia, 22
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San Juan de la Cruz, 3

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TARIFAS:
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Consultar el listado completo en la web.
Suscripción anual: América y resto de países: 24 €.
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 ¡ P R O H I B A M O S L A S H U M A N I D A D E S ! Reyes Calderón | L A T R A N S I C I Ó N E D I T O R I A L A L A C I E N C I A A B I E R T A Candela Ollé
A G E N D A P A R A U N A S O C I E D A D D I G I T A L M Á S F E L I Z Ricardo Alonso | D O C E N T E S : M U T A C I Ó N O E X T I N C I Ó N Marga Cabrera

DICIEMBRE 2019
L A F A L S A P R O M E S A D E L B I G D A T A Y L A T E C N O L O G Í A María López | L A F I L D E T O D O S Marisol Schultz

CUADERNO CENTRAL: HUMANIDADES EN UN MUNDO STEM

DICIEMBRE 2019. 9€

S T E M
M Ó N I C A

M U N D O
U N
H U M A N I D A D E S E N U N M U N D O S T E M

E N
DICIEMBRE 2019

H U M A N I D A D E S
“LAS HUMANIDADES SIRVEN PARA PENSAR CRÍTICAMENTE

SOBRE NUESTRA FORMA DE ESTAR EN EL MUNDO”

telos.fundaciontelefonica.com
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