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L’Iran en révolte contre le mensonge
PAR JEAN-PIERRE PERRIN
ARTICLE PUBLIÉ LE JEUDI 16 JANVIER 2020
Le crash de l’avion ukrainien et le mensonge
des autorités ont provoqué un électrochoc en Iran.
Les présentatrices de télévision démissionnent, les
artistes boycottent le grand festival Fajr et les
étudiants, malgré la répression, déclarent la guerre aux
« menteurs ».
Zahra Khatami et Sara Rad sont des présentatrices
vedettes de la télévision d’État. Elles ont l’une
et l’autre démissionné après que les autorités
iraniennes ont reconnu avoir abattu « par erreur »
l’appareil d’Ukraine International Airlines, le 8
janvier, peu après son décollage de l’aéroport
Imam Khomeini de Téhéran, causant la mort de
176 personnes. Auparavant, elles avaient relayé
l’information officielle qui prétendait que l’avion avait
été victime d’un problème technique. Le mensonge
de trop. « Merci de m’avoir acceptée comme
présentatrice jusqu’à aujourd’hui. Je ne reviendrai
jamais plus à la télévision. Pardonnez-moi », a écrit
la première sur les réseaux sociaux iraniens. « Je vous
annonce qu’après 21 années à la radio et télévision,
je ne peux plus continuer à travailler dans ces médias.
Je ne peux plus », a renchéri sa consœur.
Une troisième présentatrice, Golare Jabbari, très
populaire en Iran, a été encore plus explicite en
annonçant qu’elle ne retournerait pas devant une
caméra. « Ce fut pour moi très dur d’admettre que
notre propre peuple a été tué […]. Pardonnez-moi
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de l’avoir su si tard. Et pardonnez-moi de vous avoir
menti pendant 13 ans », a-t-elle écrit sur Instagram, le
réseau préféré des Iraniens.
15 janvier 2020. Le président iranien Hassan Rohani signe le livre d'hommage
aux 737 victimes du crash de l'avion ukrainien, abattu à Téhéran par un
missile iranien. © Iranian Presidency / Handout / ANADOLU AGENCY
La République islamique est dans un rapport
compliqué avec le mensonge. Comme le montre
bien la littérature iranienne et, plus encore, son
cinéma, le mensonge, le « dorough », est un des
nœuds de la société iranienne. Dans l’antique religion
zoroastrienne, qui irrigue encore aujourd’hui une large
partie de la culture iranienne, il était considéré comme
le pire des péchés. Mais, parce qu’il est devenu une
stratégie de survie sociale, l’Iran est devenu le pays du
mensonge-roi.
Néanmoins, s’il est gouvernemental ou d’État, à cause
des dommages qu’il cause à la société, et, surtout,
s’il nuit à l’image de l’Iran, le mensonge scandalise
toujours. Le grand poète Hafez, que vénèrent tous les
Iraniens, le proscrivait déjà au XIVe siècle. Or, dans
le crash de l’avion ukrainien, les chefs des forces de
sécurité ont menti et une grande partie de la classe
politique aussi. Le président Hassan Rohani a prétendu
n’avoir été informé de « l’erreur » que le 10 janvier,
alors que le général Amir Ali Hadjizadeh, le chef de
la branche aérospatiale des Pasdaran (Gardiens de la
révolution), qui a endossé la « responsabilité totale »
du drame, a indiqué que l’état-major des forces armées
avait ouvert dès le 8 janvier une enquête sur des
soupçons que le Boeing ukrainien ait pu être abattu par
un missile iranien. Selon l’officier, si l’information n’a
pas été transmise aux autorités civiles immédiatement,
c’est en raison d’une procédure imposant le silence aux
militaires pendant l’enquête.
Autrement dit, soit le président a menti, soit il ne
contrôle rien.
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«Le pouvoir est accusé d’avoir menti, ce qui est
extrêmement grave dans la culture iranienne », relève
l’historien et politologue sur l’Iran et le Moyen-Orient
Jonathan Piron, conseiller au sein d’Etopia, un centre
de recherche basé à Bruxelles. C’est pourquoi, à l’issue
d’une cérémonie d’hommage vespérale aux victimes
du crash, une première manifestation a commencé
dans une université de Téhéran, avec, notamment, ce
slogan : « Mort aux menteurs ». Depuis, les étudiants
d’Ispahan, de Racht, de Chiraz, de Tabriz et même de
Kerman, la ville natale du général Qassem Soleimani
où eurent lieu ses funérailles grandioses, sont entrés à
leur tour dans la contestation.
« Bien sûr, poursuit l’historien, le mensonge n’est
pas la seule cause explicative de la colère des
protestataires contre le régime. Et il y a une
mobilisation étudiante qui vient d’un groupe plus ou
moins organisé. Mais cette colère se nourrit d’émotion
et de la culture iranienne. »
Avec le mensonge d’État, ce qui est dénoncé aussi,
c’est « l’erreur » du tir de missiles – il semble à présent
établi qu’il y ait eu deux tirs sur l’avion ukrainien.
« Parce qu’ils mettent en avant leur programme
balistique comme une “protection” de la population,
les Gardiens de la révolution se voient reprocher leur
incompétence, indique le même chercheur. La colère
étudiante est notamment une réponse en miroir à leur
propagande sur les missiles qui sature l’espace public
iranien : on voit par exemple sur la grande place
Valiasr du nord de Téhéran d’immenses panneaux
publicitaires faisant la promotion de ces engins.
Les manifestants, surtout des étudiants jusqu’ici,
ont donc le sentiment que la communication de la
République islamique est fausse. À présent, lesslogans
qu’ils scandent détournent ceux du régime :“Mort
au dictateur”répond directement au rituel“Mort à
l’Amérique”. »
« Ce qui fâche aussi beaucoup les Iraniens, estime
de son côté le chercheur Reza Moïni, c’est qu’ils
ont pris conscience que si l’avion avait été iranien,
sans passagers étrangers, s’il n’y avait pas eu
de délégations d’experts ukrainiens et canadiens,
il n’y aurait pas eu d’enquête. Le régime aurait
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parlé d’accident et le dossier aurait été purement et
simplement enterré. C’est terrible à dire : c’est grâce
aux victimes étrangères du crash qu’il ne l’a pas été. »
Un électrochoc pour la société iranienne
Pour le moment, le régime s’abstient de réprimer
aussi durement qu’il le faisait lors des manifestations
de novembre 2019, pour lesquelles un bilan dressé
par Amnesty International fait état de plus de 300
morts. Les matraquages, les arrestations se multiplient,
certes, mais, semble-t-il, il y a peu de tirs à balles
réelles. Mardi soir, des vidéos montraient cependant
des affrontements très violents, à l’initiative des
bassidji (membres des milices islamiques), sur le
campus de l’université Amir Kabir de Téhéran. Le
chef de la police de Téhéran, Hossein Rahimi, a fait
savoir qu’il avait ordonné à ses hommes « de faire
preuve de retenue » et « de ne pas tirer » sur les
protestataires.
En revanche, toujours selon Reza Moini, la répression
s’exerce sur les familles des victimes iraniennes du
crash qui, en venant chercher les corps de leurs
proches, doivent « remplir un questionnaire » et
s’engager à ce que les veillées de deuil ne se
transforment pas en manifestations. « Les journalistes
iraniens, précise-t-il, ont été obligés pendant trois
jours de taire la vérité. Même ceux qui travaillent
à l’étranger, par exemple pour la BBC en persan,
reçoivent des menaces de mort » – dix-sept, selon le
chercheur, qui les a recensées pour l’ONG Reporters
sans frontières.
Du côté des manifestants, on note une radicalisation
des slogans. Les contestataires ont ainsi crié « Marg
bar dictator » (« Mort au dictateur »), et même « Marg
bar Khamenei », ainsi que « Les Pasdaran sont notre
Daech ». À Sanadaj, à l’université du Kurdistan, où
les manifestations sont très importantes, ils ont même
crié : « Des années de crimes, à mort le velayat [le
système politique iranien qui accorde la prééminence
aux religieux – ndlr] ». Ici et là, des affiches du Guide
suprême Ali Khamenei ont été déchirées et piétinées.
Face à la montée des accusations, le pouvoir fait
bloc au point que l’on ne voit plus très bien qui
sont les réformateurs et les « oussoulgariyan »
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(« principalistes », nom de la plus importante faction
radicale), la plupart des premiers s’alignant sur les
positions des Gardiens de la révolution. Sur les
franges du régime, en revanche, les attaques sont
violentes. L’hodjatoleslam Mehdi Karoubi, disciple
de Khomeini et ancienne haute personnalité de
la République islamique, aujourd’hui en résidence
surveillée depuis sa révolte contre les fraudes
électorales de 2009, a adressé, le 12 janvier, une lettre
au Guide Ali Khamenei d’une rare virulence, d’autant
plus que les critiques à son encontre sont interdites.
En tant que commandant en chef des forces armées
iraniennes, écrit le religieux, « vous êtes directement
responsable » du tir qui a abattu l’avion. « C’est une
honte que vous ayez eu connaissance de cet incident
dès mercredi [soit le 8 janvier] et que vous ayez
permis aux autorités civiles et militaires, ainsi qu’à la
machine de propagande du pays, de tromper le peuple
pendant trois jours de plus. Et si vous n’étiez pas au
courant de ce désastre, c’est aussi une honte », ajoute-
t-il. Depuis que la lettre a été rendue publique, Hossein
Karoubi, le fils du religieux, a été arrêté.
Pour le régime iranien, les manifestations étudiantes
et d’une partie de la classe moyenne ne sont pas une
menace. En tout cas, beaucoup moins que celles plus
populaires de novembre. Internet n’a d’ailleurs pas
été coupé et les Pasdaran n’ont pas été mobilisés. Le
pouvoir parie donc sur le fait qu’elles vont finir par
s’essouffler.
Mais le grand choc national qu’avait provoqué la mort
du général Qassem Soleimani paraît déjà appartenir à
l’histoire et la volonté d’unité nationale qui semblait
s’être exprimée lors des obsèques a volé en éclats
une semaine plus tard.« Les défilés autour du cercueil
de Soleimani ont mêlé toutes sortes de motivations :
la pression sociale pour certains, le soutien à la
République islamique pour d’autres, le nationalisme
et l’attachement à la figure du général pour d’autres
encore, analyse Jonathan Piron. Certaines personnes
peuvent donc avoir participé aux premières marches
et se retrouver aujourd’hui à scander des slogans
hostiles au régime. L’erreur serait de regarder la
population iranienne comme un bloc monolithique. »
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Un phénomène nouveau est également apparu, comme
si la chute du Boeing 737 avait été un électrochoc pour
la société iranienne.
Sur Instagram, nombre d’Iraniens, qui, par intérêt
ou par prudence, se gardaient de la moindre
critique contre le « nizam » (le « système »), ont
commencé à exprimer leur indignation. Pareil pour
des personnalités sportives, comme Kimiya Alizadeh,
la championne de taekwondo et seule Iranienne
médaillée (de bronze) aux derniers JO, qui a annoncé
sur Instagram avoir quitté son pays, soulignant la
corruption au sein de l’État et le fait qu’elle avait été,
là encore, obligée de « mentir » et de « répéter un
discours politique » qui lui était dicté. Plus importante
encore est l’entrée en dissidence de comédiennes,
acteurs, musiciens et réalisateurs, ayant fait toute leur
carrière sous la République islamique.
Le 14 janvier, plus d’une quarantaine d’entre eux ont
ainsi décidé de boycotter le grand festival international
Fajr (l’Aube) de cinéma. Sur Instagram, l’actrice
Taraneh Alidoosti, reçue à Cannes en 2016 pour son
rôle dans Le Client d’Asghar Farhadi, autre grand film
sur le mensonge, a dénoncé la condition du peuple
iranien avec des mots sans concession : « Nous ne
sommes pas citoyens, nous ne l’avons jamais été. Nous
sommes prisonniers, des millions de prisonniers. »
Vendredi, le Guide suprême devrait s’exprimer à
l’occasion de la grande prière. Signe que l’heure est
grave pour le régime, ce sera la première fois en huit
ans.
Boite noire
Parmi les films traitant de la question du mensonge
en Iran, ceux d’Asghar Farhadi sont les plus
remarquables, dont À propos d’Elly, La Séparation et
Le Client. Un livre sur cette question : Vivre et mentir à
Téhéran de Ramita Navai (éditions 10/18). Avec cette
entrée en matière : « Quiconque veut vivre à Téhéran
est obligé de mentir. La morale n’entre pas en ligne de
compte : mentir à Téhéran est une question de survie. »
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