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movimento-de-libertacao/

As mulheres como defensoras do movimento de libertação

A primeira mulher a defender a libertação das mulheres na terra, como revelado em um

dos versos de Óṣẹtúrá foi Òṣun.

O verso diz assim:

Ìmúkumu ní wọn múgbá ilé

Ìlòkulò ní wọn lomi òjò
Bí aṣọ bá gbó tán
A kú èkisà rẹ yẹẹ yẹẹ yẹẹ
A difá fún igba irúnmọlè ojú kòtún
A bù fún igba irúnmólè ojú kòsì
A difá fún Òṣun sèngèsí Olóòya iyùn
Wọn jọ ń tọrun bò wáyé

Tradução

As pessoas manejam com descuido instrumentos domésticos

As pessoas desperdiçam sem refletir água coletada da chuva
Quando o pano ficar velho
Seu trapo é deixado para trás
Foi consultado Ifá para
Duzentoss Irúnmọlè à direita
Duzentos Irúnmọlè à esquerda
E Òṣun sèngèsí, a dona do pente de prata
Todos eles estavam vindo do ọrun (céu) para o áyé (universo).

Quando Deus Todo-Poderoso (Olódùmarè) enviou todas as divindades ao mundo, Òṣun

foi a única mulher entre eles. Ele os enviou para o mundo para coordenar o lugar com
conhecimento que concedeu a cada um. Òṣun foi isolada e excluída da companhia das
divindades masculinas por ser mulher. A ela não foi permitido participar em suas
reuniões rituais e outras ocasiões importantes, fazendo com que despertasse sua raiva.
Então ela formou um grupo tomada do aspecto de Àjé. Esse grupo de mulheres usou seu
poder sobrenatural para interromper o progresso das divindades.
Havia fome, seca e epidemia. As mulheres permaneciam estéreis sem filhos. Não havia
paz na Terra. Quando as divindades não puderam mais suportar a situação, elas
relataram esta situação no tribunal de Olódùmarè. Deus perguntou o que havia
acontecido com a mulher entre eles. Eles explicaram que, por ser mulher, não foi
convidada para nenhuma de suas reuniões. Olódùmarè então os enviou de volta à Terra
e pediu que se desculpassem com Òṣun e, em seguida, convidá-la para todas as suas
reuniões. De volta à terra, todos pediram perdão e Òṣun exigiu saber se:

I Uma mulher poderá participar da reunião dos homens?

II Todas as cerimônias de iniciação realizadas para homens serão estendida para as
mulheres?
III - uma mulher poderá participar de todas as atividades cívicas?
Essas foram as três condições que Òṣun deu aos homens e eles concordaram.
Com o acordo entre ambos os sexos, a paz foi restaurada e as turbulências foram
acalmadas. As mulheres elogiaram Òṣùn que tornou possível que fossem reconhecidas
na sociedade que os homens estavam dominando.

Analisando a questão feminista sob a perspectiva do conhecimento da tradição africana

(Ioruba), as mulheres desfrutam de um estímulo positivo na cultura. A mulher é vista
como delicada mas muito importante para o mundo atingir a estabilidade desejada. A
mulher também pode ser perigosa, mas se for cortejada, poderá proteger a sociedade do
perigo. As mulheres são vistas como mães que nutrem o universo para viver. É por isso
que um verso de Òsáméjì diz:

Ẹ kúnlè
Ẹ yara kúnlè fóbìnrin o
Obìnrin ló bí wa o
Ká wa ó tó dènìyàn

Tradução

Ajoelhe-se
Preste homenagem às mulheres
Foi a mulher que nos deu a luz
Antes de nos tornarmos seres humanos.

Apesar desta admiração, uma mulher pode se tornar um dos seres poderosos (Ájé).
Na estrutura ioruba, as posições de liderança das mulheres incluem as de Ìyálóde,
Ìyálájé e Ìyálójà. Como esposas mais velhas, as lyáálé, são responsáveis por manter o
lar para dar aos homens paz e harmonia.

ELEBUIBON, Yemi. Invisible powers of the metaphysical world: a peep into the world of witches.
Ancient Philosophy Institute-Ogbeyonu Temple. Ibadan, Nigeria, 2008. p. 109-111