LA ÉTICA Y LA EVOLUCIÓN SOCIALES EN LA SOCIEDAD ACTUAL

Social ethics and social evolution in today's society

At present, it has converted state organizations into a structural, functional and cognitive
expression, a product of power relations through the appropriation of social surpluses of
production and ethics as the ideal and instinctive mechanism that reproduces socially accepted
behavior. From this point of view, new forms of coexistence based on social ethics, the
dignification of human life and social justice are essential, in which the individual and society are
posed, since organizations act as a fluid entity; which is mobilized to insist, resist and strengthen
the actions of the staff, without allowing adversities to affect the success obtained by an
organization in achieving the proposed objectives. The literature on ethics and corporate social
responsibility (CSR) 1 has seen a great development since the mid-90s to the present. Being a
field of multidisciplinary research (philosophy, sociology, anthropology, economics, psychology,
etc.), there are various ways of approaching the subject. The development of such varied
approaches has made the conceptual visualization of these fields of study more complex. The
same terms 'ethics' and 'corporate social responsibility' (or 'corporate social responsibility') are
frequently confused in business theoretical discourse, since their particularities are not always
specified and sometimes even treated indistinctly. Consequently, what some authors consider to
be the object of study of ethics, others attribute it to the field of CSR. This creates a broad
theoretical framework where many concepts are intermingled and confused (Díaz de la Cruz &
Fernández Fernández, 2016)
Key words: Social Ethics, responsibility, literature.
RESUMEN
La ética social y la evolución social en la sociedad actual
En la actualidad ha convertido a las organizaciones del Estado en una expresión estructural,
funcional y cognoscitiva, producto de las relaciones de poder por la apropiación de los excedentes
sociales de producción y la ética como el mecanismo idóneo e instintivo que reproduce la
conducta socialmente aceptada. Bajo esta óptica, se hace imprescindible nuevas formas de
convivencia sustentadas en la ética social, la dignificación de la vida humana y la justicia social,
en la cual se plantean el individuo y la sociedad, puesto que las organizaciones actúan como una
entidad fluida, la cual se moviliza para insistir, resistir y fortalecer las acciones del personal, sin
permitir que las adversidades afecten el éxito obtenido por una organización al alcanzar los
objetivos propuestos. La literatura sobre ética y responsabilidad social empresarial (RSE)1 ha
conocido un gran desarrollo desde mediados de los años 90 hasta la actualidad. Al tratarse de un
campo de investigación multidisciplinar (filosofía, sociología, antropología, economía,
psicología, etc.), existen diversas formas de acercamiento al tema. El desarrollo de enfoques tan
variados ha hecho que la visualización conceptual de estos campos de estudio haya cobrado una
mayor complejidad. Los mismos términos ‘ética’ y ‘responsabilidad social empresarial’ (o
‘responsabilidad social corporativa’) se confunden frecuentemente en el discurso teórico
empresarial, ya que no siempre se precisan sus particularidades e incluso en ocasiones se tratan
de forma indistinta. Consecuentemente, lo que algunos autores consideran que es objeto de
estudio de la ética, otros lo atribuyen al campo de la RSE. Se crea así un amplio entramado teórico
donde muchos conceptos se entremezclan y confunden (Díaz de la Cruz & Fernández Fernández,
2016)
Palabras Clave. Ética Social, responsabilidad, literatura.
 Ética social
La ética por su carácter
normativo y reflexivo ocupa un lugar
especial en las ciencias, además de que
sin duda tiene la relación más estrecha
con otros ámbitos interconectados con el
actuar del hombre y la relación con sus
semejantes. La ética valora este actuar e
impone normas de conducta en todo
campo científico particular.(Polo
Jiménez, 2010)
Algunos estudiosos de la conducta
humana encuentran pequeñas
diferencias en el uso de las palabras
ética y moral. Esto se debe a que ambas
la ética social o pública trata de las acciones
de un ser humano, cuyos efectos directos
recaen sobre la propiedad ajena. Abarca las
normas de comportamiento en convivencia,
frente a los demás. La ética social permite
toda relación beneficiosa para las partes,
prohíbe toda relación perjudicial para al
menos una parte, y solamente obliga al
cumplimiento de los contratos libremente
pactados. Un ser humano puede participar o
no en una relación libremente, de acuerdo a
su voluntad, respetada, o coaccionado. Así
mismo, infiere que una persona se relaciona
o se abstiene de hacerlo voluntariamente
cuando percibe un beneficio en su decisión.
Si una persona es forzada a relacionarse o se
le impide violentamente una relación,
necesariamente sufre una pérdida, ya que lo
que haría voluntariamente es lo contrario de
lo que se ve obligada a hacer. Sólo en una
relación voluntaria todos los participantes
resultan beneficiados y ninguno resulta
perjudicado. La ética social se ocupa de la
conducta moral de los individuos, así como
de las realidades colectivas y super-
individuales. Su preocupación por el
individuo es, sin embargo, de una clase
especial; es calificada socialmente.
prácticamente tienen el mismo
significado y se relacionan entre sí. A
saber, la palabra ética proviene del
griego ethos (carácter, temperamento,
hábito, modo de ser) y la palabra moral
se deriva del latín mos, moris
(costumbre, hábito). Ambas palabras
(ethos y mos) se ubican en el terreno de
la ética y hacen hincapié en un modo de
conducta que es adquirido por medio
del hábito y no por disposición natural.
A diario se enjuicia moralmente un acto
y se afirma que es o no es ético, o sea
bueno o malo, si este acto está a favor o
en contra de la naturaleza y dignidad del
ser humano(Ortiz, 2012)
Contempla al individuo no meramente como
la personalidad centrada que es, no
específicamente al que responde sin ninguna
mediación explícita al prójimo que, en su
soledad o en su pluralidad indeterminada, lo
confronta directamente(Seijo & Villalobos,
2011)
La Ética
Si nos planteamos el significado
de la ética, como la parte de la filosofía
que trata del bien y del mal en los actos
humanos, podemos decir que ésta surge
de la teorización y la reflexión sobre el
comportamiento moral, definiendo
moral como el conjunto de principios y
reglas morales que regulan el
comportamiento y las relaciones
humanas. La ética, por tanto, se
caracteriza por su generalidad,
estudiando el comportamiento humano
considerado en su totalidad, es decir,
generalizando lo que es bueno o malo,
correcto o incorrecto para cualquier tipo
de moral. La economía, como ciencia
social, está relacionada con los
principios morales de la sociedad en la
que se desarrolla. Por un lado, las
relaciones económicas influyen en la
moral imperante de la sociedad, y por
otro, plantean problemas de orden moral
(Sánchez Vázquez, 1999, 35). Por ello
podemos decir que la ética, considerada
como la ciencia del comportamiento
moral, está relacionada con la economía,
tanto en sus orígenes como en su
desarrollo. Según esto, el capitalismo,
como tipo de sistema económico
imperante en el momento actual,
condiciona los comportamientos morales
de los individuos que se desenvuelven en
él. Si consideramos sus orígenes, uno de
los aspectos que se relaciona
directamente con este condicionamiento
es la ruptura que supuso respecto a la
sociedad tradicional existente hasta
aquel momento. En primer lugar, generó
cambios en la concepción de la
economía, que hasta entonces se
desarrollaba a un nivel básico, necesario
para garantizar la supervivencia de los
individuos, transformándola en
independiente y sustituyendo el objetivo
de supervivencia por el de riqueza. En
segundo lugar, esto provocó un
importante crecimiento, que a su vez
generó grandes avances en el desarrollo
y progreso social. A través de la
modernización y la racionalización,
basadas en la libertad de actuación para
desarrollar las actividades económicas,
se impone el objetivo de maximización
del beneficio, que da origen a una moral
en la que predominan el egoísmo y el
ánimo de lucro, que es legitimada por el
mercado, donde encuentra su razón de
ser (Montalvo, 1997, 31). En este marco,
no es la bondad del hombre la que
garantiza la supervivencia y la
generación de riqueza, sino su propio
egoísmo, que repercute en la obtención
del bien general.(Roberto & Rodr, 2016)
Ética en la empresa
Ética en la empresa, en el entorno de la
empresa, también se plantean problemas
de carácter moral que afectan a los
individuos que se relacionan con ella,
porque el comportamiento moral es
propio de las relaciones sociales y la
empresa es un lugar de encuentro entre
individuos y grupos con distintos
intereses y objetivos. En los inicios del
capitalismo, la empresa era únicamente
una organización creada con fines
productivos, cuyo objetivo último estaba
en la obtención del máximo beneficio, en
la que no tenían cabida actuaciones de
otro carácter que no fuera económico, y
en la que los intentos de mejora social no
eran considerados, ya que los únicos
intereses contemplados eran los de los
accionistas.
El cuestionamiento ético es inherente al
actuar humano, por lo que resulta cotidiano
enfrentarse a situaciones que requieren de la
toma de decisiones en el orden individual y
social. La toma de una decisión en lo general
puede afectar a otras personas o algún
elemento del entorno, no es tarea sencilla. Lo
anterior exige tener en cuenta los principios
éticos y obliga a plantearse una serie de
preguntas que deben ser respondidas por un
trabajo de reflexión del individuo antes de
tomar una decisión, pues cualquiera de ellas,
por simple que parezca, puede ser fuente de
conflicto. Actuar con inteligencia exige que
consideremos bien la mejor manera de lograr
nuestros objetivos y también el valor de esos
objetivos, de manera que nos propongamos
sólo objetivos éticamente aceptables. Las
organizaciones públicas tienen la
responsabilidad y la conveniencia de actuar
según las normas de la ética y hacer
prevalecer los valores que se correspondan
con la ética vigente. Ello le proporciona
buena reputación, autoridad, confianza y
credibilidad por parte de la
ciudadanía.(Ortiz, 2012)
Responsabilidad social
La Responsabilidad social. Hemos
mencionado varias veces el concepto de
reputación de la empresa3. Tal y como lo
expresa Batstone (2004, 24), «la reputación
es el carácter que el público atribuye a una
compañía», asemejándolo al carácter de una
persona. Su importancia reside en la
confianza y fidelidad que crea en el
consumidor y es tanta que constituye un
activo intangible de gran peso en las
relaciones con su entorno, ya que no sólo
afecta a los consumidores, sino que también
constituye un poderoso imán para los
accionistas actuales y los potenciales, así
como para los proveedores, clientes,
trabajadores, etc.(Méndez Picazo, 2005)
La Responsabilidad Social de las
Instituciones no es una obligación ni se
limita al cumplimiento de los requisitos
morales o legales que se atribuyen a las
personas jurídicas. En realidad, se trata de
una propuesta de construir modos
alternativos referidos al modo de obrar de las
instituciones en el país. Nuestro marco tiene
dos supuestos: El primero propone asumir a
la Ética como la constitución básica de los
seres humanos, ya no en una visión
monológica en la que el sujeto moral se
refiere a su propia conciencia, sino en el
descentramiento que supone el existir como
constituido por el requerimiento de los
Otros. El segundo, caracteriza a las
instituciones y ubica sus paradojas, con el fin
de poder hacer la pregunta por la ética de las
instituciones; esta segunda vuelta reflexiva
la realizaremos desde la Teología
Moral.(Méndez Picazo, 2005)
La responsabilidad social es expresión
de la ética en las relaciones entre los
individuos y su entorno. Por ello, cabe
afirmar que los criterios éticos que
tienden a imponerse en las decisiones
relacionadas con el desarrollo, basados
en la lógica del capitalismo neoliberal en
proceso de globalización acelerada,
contribuyen a determinar una cierta
forma de ejercicio de esa
responsabilidad. Y se sostiene que es
precisamente por esta concepción ética –
y no por eventuales desviaciones a ésta-
que la sociedad contemporánea y
especialmente quienes la lideran,
admiten situaciones de injusticia
extrema que afectan a vastos sectores de
la población mundial.(Reiter, 2011)
El desarrollo de la administración debe estar
acorde con la cuantía y movimiento de los
grupos que se administren. La
administración no es solo la facultad en la
cual descansa la estabilidad social, sino
posiblemente la más alta facultad de la
mente humana. (Brooks Adams, 1913. p.
204). Donham, decía que si nuestra
civilización se derrumbara, ello sea debido,
principalmente, a un derrumbamiento de la
administración El término tecnología se
refiere a la suma total de conocimientos que
se tienen sobre las maneras de hacer las
cosas: incluye los inventos. técnicas. El
archivo de conocimiento. etc. Sin embargo.
su principal influencia se da en las formas de
hacer las cosas. en cómo diseminarlas.
producirlas y distribuir los bienes y
servicios. Lo que se requiere es un enfoque
equilibrada que tome las ventajas de la
tecnología y al mismo tiempo reduzcan al
mínimo algunos de los efectos secundarios
indeseados (Lopez, 1995)
Ética y educación
Ética y educación: reforma de las
costumbres, La mayoría de los pueblos,
como ocurre con los hombres, sólo son
dóciles en su juventud; en la vejez se
convierten en algo incorregible. Una vez
adquiridas las costumbres y arraigados los
prejuicios, es empresa peligrosa y pueril
querer reformarlas. (Sim & Rosales, n.d.)
Los conceptos de responsabilidad social y
reputación corporativa aplicados al ámbito
de las organizaciones sanitarias, así como la
formulación explícita de códigos éticos que
reflejen los compromisos y valores
considerados clave para los diferentes
agentes y grupos interesados, pueden
proporcionar una referencia y una guía
esencial para fomentar la cultura
organizacional. Ello puede ser un medio para
mejorar su reputación, así como generar
confianza, recuperar el prestigio, la
autoestima y la motivación de los
profesionales, el orgullo y sentido de
pertenencia a la organización, y el aprecio y
reconocimiento por parte de la opinión
pública y de los ciudadanos.
Criterios generales de conducta ética
profesional.
• Tratar de comprender a cada cliente
individual y su entorno, así como los
elementos que afectan su conducta y el
servicio requerido.
• Mantener y defender los valores,
conocimientos y metodología de la
profesión, absteniéndose de cualquier
comportamiento que perjudique el
desarrollo de la misma.
• Reconocer las limitaciones profesionales y
personales. • Promover la utilidad, a través
de los canales adecuados, de forma
responsable.
• Promover y compartir las oportunidades de
conocimientos, experiencia e ideas con
todos los
colegas, profesionales de otras disciplinas y
voluntarios, con el propósito de beneficiarse
mutuamente.
• Llamar la atención de los organismos
adecuados, dentro y fuera de la profesión, en
los casos de violación de los principios y
criterios éticos profesionales, asegurándose
de que los clientes afectados sean
adecuadamente involucrados.
• Defender a los colegas contra actuaciones
injustas.
Cada capítulo cuenta con: su respectivo
mapa conceptual para que el lector en un
esquema disponga de los temas centrales que
se abordan; objetivos que deben cumplirse
con el estudio del capítulo; citas memorables
que ponen al lector frente a reflexiones de
pensadores que trascendieron; refranes,
sentencias agudas de uso común y fácil
comprensión; evaluación que se aplica en
tres momentos, la primera conocida como
evaluación diagnóstica al iniciar el capítulo
para saber cuáles son los conocimientos
previos del tema, la segunda evaluación
formativa que se aplica al terminar el
capítulo para revisar el grado de aprendizaje,
y finalmente la tercera de nombre evaluación
sumativa que se encuentra en todos los
capítulos, y como su nombre lo indica se
utiliza para conocer y valorar el
aprovechamiento total del curso, que en este
caso será de ética, escuela/trabajo, y vida;
cápsulas ilustrativas y culturales
relacionadas con los conceptos tratados que
dan luz y aumentan el acervo de
conocimientos, cuadros y figuras sinópticas
que concentran información y evitan
dispersión; actividades y prácticas asociadas
con la teoría para que el lector consolide su
aprendizaje; casos para análisis con objeto
de colocar al lector en el escenario de la
acción y practicar los conceptos de manera
participativa, en situaciones reales o
hipotéticas; lectura integradora amena, breve
e ilustrativa del tema que complementa lo
aprendido con otros enfoques.
Finalmente, es de señalar que no se escribió
este libro pensando en confundir o
distorsionar; sin embargo, no se puede estar
exento de que pudieran existir ideas, frases o
interpretaciones que el lector detecte fuera
de lugar. De ser el caso, se apela a su
generosidad y comprensión para hacerlo
saber, con la certeza de que las
observaciones y críticas siempre serán bien
recibidas con agradecimiento sincero y
promesa de que escritos posteriores serán
mejores.(Méndez Picazo, 2005).
Esto plantea la introducción del
elemento ético; pues, el referente
libertario, independentista y autónomo
lleva implícito la aceptación de la
otredad, como necesidad para construir
acuerdos de vida compartidos en el
marco de la convergencia y de la
complementariedad. Así queda claro,
éticamente hablando, que el hombre y/o
la mujer; los individuos, en general, no
pueden desarrollarse solos, necesitan del
otro para acercarse a la plenitud de sus
potencialidades personales, sociales,
culturales, políticas y religiosas.
El individuo es considerado, por
naturaleza, como un ser social; condición
ésta que lo lleva a salir de su yo-centro
hacia su yo-totalidad, hacía el encuentro
con el otro, a trascender en sus actos y
encontrar su libertad, para ejercer su
facultad racional y su capacidad razonar
en función de saberse y sentirse
autónomo para la toma de decisiones
que exige la dinámica de la
contradictoria realidad que hoy se debate
entre la esfera de lo público/ colectivo y
de lo privado/individual.(Machado,
Ojeda, & Salas, n.d.).
Cuando se reflexiona sobre procesos como
los que acaban de esbozarse, en los que se ha
mantenido o empeorado la condición de
vastos grupos humanos sumidos en la
pobreza o en la miseria, mientras crece de
manera acelerada la riqueza material de la
humanidad, surgen interrogantes de fondo
que, desde una perspectiva ética, llevan a
constatar que situaciones como las
enunciadas no son fruto de la acción de
individuos u organizaciones que violan
preceptos éticos fundamentales, sino que
resultan justamente de la aplicación de los
criterios éticos que prevalecen en la práctica
económica y política porque convienen a los
intereses de los países y grupos económicos
que dominan el escenario global.(Reiter,
2011).
Conclusiones.
El presente trabajo estuvo orientado a
analizar y establecer una serie de puntos
de vista sobre el desempeño personal y
profesional y sus implicaciones Eticas,
no solo del profesional de la docencia,
sino de otras profesiones a objeto de
tener una visión prospectiva de la
problemática ética que en ellas se
presentan. Vivimos en una sociedad
donde se echan a un lado los valores y la
integridad, por ello es indispensable que
cada uno de los seres humanos debe
saber los valores que ha aprendido a lo
largo de su vida, para ponerlo en práctica
en un momento determinado.
La posibilidad de normar las conductas
profesionales surge cuando las personas
con un determinado fin común, deciden
establecer un conjunto de pautas de
obligada observancia, a objeto de
preservar su honorabilidad, honradez y
objetividad, entre otros.
El fenómeno moral es una creación
exclusiva del hombre. La posibilidad de
disertar sobre normas, costumbres y
formas de vida que se presentan como
obligatorias, son valiosas y orientan la
actividad humana. Está claro que los
códigos de Ética Profesionales no
pueden suplir la responsabilidad de la
decisión personal., pero un código tiene
que aspirar a ser verdaderamente
regulador, y debe proteger el interés
público.
Como se ha planteado anteriormente la
sociedad presenta un "orden" que desde
hace mucho tiempo la viene agobiando y
maltratando, en base a esto creemos que
es tiempo de plantear que ha llegado el
momento en el cual debemos exigirnos
la creación inmediata de
nuevos paradigmas de vida dejando de
lado intereses personales y dando lugar a
lo que todos los seres humanos somos.
Todos los grandes cambios han
determinado de alguna manera grandes
contradicciones ya que siempre se trata
de mantener un pensamiento individual
por encima de la realidad concreta, esto
es producto de una moral como la que
existe, de una cultura como la que se nos
ha impuesto en la cual se trata de
prevalecer a la persona mas no al ser
humano, entonces creemos que un
cambio en la estructura conllevaría a una
cambio en la moral y por ende unas
nuevas condiciones de desarrollo que
sirvan para que las personas en base a
todo sus conocimientos las puedan
aprovechar.
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