MAESTRO: RUTH LOPEZ RODRIGUEZ

MATERIA: ETICA PROFESIONAL

ACTIVIDAD 2 PRECURSORES DE LA ETICA
ALUMNOS: JOSE LUIS VALDEZ RODRIGUEZ
GERMAN ISAIAS CERVANTES MEZA
CARRERA: ING. INDUSTRIAL
 Sócrates Platón Aristóteles Scheler
En el año 387 Platón Su filosofía se caracteriza Max Scheler es el
Sócrates se interesaba fundó en Atenas la por ser un movimiento mayor representante
principalmente la Academia, institución a filosófico y científico de la ética. En su
moral de los hombres menudo considerada basado en la moral podemos
y la formación de como la primera experimentación. Creo un descubrir dos ideas
buenos ciudadanos, y universidad europea. concepto de la sociedad, fundamentales
no se preocupaba Se daban materias de la realidad del hombre
demasiado de la lógica como astronomía, totalmente diferente. La autonomía de la
ni de la metafísica. biología, matemáticas, Aristóteles se distanció de moral, que ha de
teoría política y las posiciones idealistas, valerse por sí sola.
Era un metafísico de filosofía. Aristóteles para elaborar un
primer nivel que sentó fue su alumno más
pensamiento de carácter La necesidad de
las bases de una destacado. Ante la naturalista y realista. descubrir un órgano
filosofía trascendente, posibilidad de conjugar
Frente a la separación de la moral: el
que se distingue por la filosofía y la práctica radical entre el mundo sentimiento de valor
ser una teoría sobre política. sensible y el mundo que intuye los
un mundo metafísico
Viajó a Sicilia para ser inteligible planteada por valores.
de las Formas.
tutor del nuevo las doctrinas platónicas,
Los valores son las
Sócrates utilizaba el gobernante de defendió la posibilidad de cualidades objetivas
razonamiento Siracusa. Platón aprender la realidad a términos de un
inductivo, pero no regresó a Siracusa, partir de la experiencia. aprecio posible que
desde el punto de vista pero una vez más su Consideró que las ideas o
se dan o son
de un lógico sino en el participación en los conceptos universales no soportados por
plano de la dialéctica o acontecimientos deben separarse de las cosas, los bienes.
conversación, guiando sicilianos tuvo poco cosas, sino que estaban Poseen
a su interlocutor a éxito. en ellas. fundamentalmente 3
arriesgar definiciones Es el primer pensador Otorgó gran importancia a propiedades: son
hasta llegar a la más griego cuya obra se ha los estudios científicos y a portales, participables
precisa, o sea a una conservado la observación de la y jerárquicos.
definición universal y íntegramente, y naturaleza. Entre ello se da una
válida, procediendo de Aristóteles transmitió Aristóteles rechaza la jerarquización que
lo particular o menos incluso fragmentos de teoría platónica de las vendrá dada por los
perfecto a lo universal su enseñanza oral en Ideas separadas de los siguientes valores:
o más perfecto. la Academia, al entes de este mundo. Lo
parecer discordante verdaderamente existente Valores sensibles: lo
“La verdadera con sus escritos. no son los "reflejos" de las agradable y lo
sabiduría está en "El hombre sabio Ideas, sino los entes desagradable
reconocer la propia querrá estar siempre individuales, captados por (placer/dolor).
ignorancia.” con quien sea mejor la inteligencia y en los que
Valores de la
que él" reside el aspecto universal civilización:
La ética de Aristóteles (útil/perjudicial).
tiene un fin que se resume Valores vitales:
en la búsqueda de la (noble/vulgar).
felicidad. Para algunos, la

Heidegger
La mayor dificultad para
comprender el pensamiento
de Heidegger esta en el
hecho de ser este, un intento
de atravesar la metafísica, la
modalidad de pensamiento
que va desde la filosofía
platónica hasta la filosofía de
Nietzsche y que actualmente
sigue siendo dominante,
hacia lo que el mismo
pensador llama “el
pensamiento”, o también “el
pensamiento tautológico”, el
cual comienza a expresarse
a partir de lo que el propio
Heidegger ha denominado, la
“vuelta”, y retoma a su
manera el camino señalado
por el pensamiento de
Parménides en el comienzo
del pensar occidental.
Una idea fundamental es la
importancia de estar en el
mundo, y clasifica ese
mundo en tres mundos
diferentes:
Mundo subjetivo: el que
percibe cada uno
Mundo objetivo: es el mundo
físico
Mundo social: es el
relacional, el compartir.
felicidad consiste en los Valores culturales o
placeres; para otros, en las espirituales (estético,
riquezas; pero el hombre éticos...).
sabio la busca en el Valores de lo sagrado
ejercicio de la actividad y lo profano (beatitud
que le es propia al y desesperación).
hombre, es decir, en la
vida intelectiva.
"El ignorante afirma, el
sabio duda y reflexiona."
Sartre Marx Kant
Su obra resulto muy Marx inicia su filosofía Su ética es una
influyente en la con una crítica del ética autónoma en
contracultura idealismo y el oposición a otras
americana y europea, materialismo, para la éticas
siendo prohibido por la cual se fundamenta en heterónomas que
iglesia católica. la concepción que tiene reciben de otro
Además de sus del hombre. Para Marx (Dios, sacerdote,
ensayos filosóficos, no existe una esencia, autoridad) la
Sartre utilizo el teatro y en general el hombre instrucción de lo
la novela para se hace a sí mismo a que es correcto
transmitir sus ideas: La través de la historia en hacer. Es decir, si
nausea o los caminos la sociedad y usamos la razón
de la libertad son libros transformando la podemos por
claves. naturaleza. nosotros mismos
Pensamiento Sartre. autodeterminarnos.
Para Marx, la ética es
*Tesis fundamental Según Kant, si
ideología pura con la
*El hombre es un usamos
única visión de
proyecto que vive correctamente
legitimar lo que hay.
subjetivamente nuestra RAZÓN,
Según Marx los seres
*El hombre es ésta nos va a decir
humanos no necesitan
responsable de si que lo que cuenta
una moral para ver
mismo y de todos los no es QUÉ
transformar su mundo,
hombres buscamos u
necesitan que se
*La libertad humana obtenemos cuando
transformen las
trae consigo mismo los actuamos sin
condiciones de la
sentimientos de CÓMO debemos
humanidad en que vive
angustia, desamparo y actuar y debemos
la mayoría víctima de la
desesperación. actuar
desigualdad y la
*Es una doctrina de la apegándonos a
injusticia, por lo tanto,
acción, contraria al ese DEBER. Los
las ideas morales o
quietismo. motivos éticos que
filosóficas no
*Es una doctrina que nos lleven a actuar
contribuyen a superar
reivindica la no deben ser por
este mundo, más bien
intersubjetividad interés personal
“la angustia es la disposición
fundamental que nos coloca
ante la nada”
“Solo hay mundo donde hay
lenguaje”
“Muy pronto la televisión,
para ejercer su influencia
soberana, recorrerá en todos
los sentidos toda la
maquinaria y todo el bullicio
de las relaciones Humanas”
*Frente a la noción de lo consagran y lo sino por
“naturaleza Humana” justifican al no darse cumplimiento del
defiende la existencia cuenta de su deber que nuestra
de la condición procedencia. razón nos dicta: En
humana. otras palabras,
Señaló que la ley y la
*Es una doctrina que debemos ser
moral son, prejuicios
permite el compromiso racionales no
burgueses derivados
moral y la critica de la interesados.
de intereses burgueses
conducta inauténtica. Son tres las ideas
con la única y exclusiva
*Para el que resalto de la
intención de perpetuar
existencialismo el ética de Kant: (1)
la riqueza en quien la
mundo, la vida, no Su ética es
posee. Los valores
tiene un sentido a fundamentalmente
morales son los
priori. formal. (2) La
portavoces de los
El existencialismo es autonomía y la
intereses de la clase
un humanismo. autodeterminación
dominante.
gracias a la razón
Para Marx, la teórico-práctica. (3)
transformación moral Los imperativos
del mundo es pura categóricos: El ser
mentira sino atiende humano siempre
fundamentalmente a la como un fin y la
corrección de una acción moral como
distribución de la ley universal.
riqueza radicalmente
injusta e inmoral y la
moral no será capaz de
superar la alienación
del hombre, sino que
será preciso la
transformación de las
estructuras materiales
que son realmente
culpables de la
enajenación de los
seres humanos.