Современная

Гуманитарная

Академия
Дистанционное образование
________________________________________________________
4179.02.01;РУ.01;2
Рабочий учебник
Фамилия, имя, отчество обучающегося___________________________________________________
Направление подготовки_______________________________________________________________
Номер контракта______________________________________________________________________

ИСТОРИЯ (КУРС 1)

ЮНИТА 2

ИСТОРИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

МОСКВА 2012
 Разработано Ю.А. Волковым, канд. ист. наук, доц.
Под ред. В.Ж. Цветкова, д-ра ист. наук, доц.

Рекомендовано Учебно-методическим
советом в качестве учебного пособия
для студентов СГА

ИСТОРИЯ (КУРС 1)

Юнита 1. Аграрное общество. Древнейшая и древняя история. История Средних веков.

Юнита 2. История Нового времени.
Юнита 3. Россия и мир в XX веке и в наши дни. Часть 1.
Юнита 3. Россия и мир в XX веке и в наши дни. Часть 2.

ЮНИТА 2

Освещены ключевые проблемы отечественной истории с древнейших времен до ХIХ века с

учетом новейших данных, накопленных исторической наукой. Процессы социально-
политического и культурного развития страны, исторические события и явления рассмотрены по
важнейшим хронологическим периодам: Киевская Русь, Русь и Орда, формирование единого
централизованного государства в XV–XVII вв., развитие Российской империи в период
абсолютной монархии XVII–XIX вв.

Для студентов Современной Гуманитарной Академии

________________________________________________________________________
© СОВРЕМЕННАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ, 2012
(настоящее учебное пособие не может быть полностью или частично воспроизведено, тиражировано и распространено
в качестве официального издания без разрешения руководства СГА)

Соответствие системы менеджмента качества СГА в сфере создания информационных образовательных ресурсов
требованиям международного стандарта ISO 9001:2000 (ГОСТ Р ИСО 9001-2001) подтверждено
Сертификатом соответствия Стандарт-тест

2
 ОГЛАВЛЕНИЕ
Стр.
ДИДАКТИЧЕСКИЙ ПЛАН .................................................................................................................. 5
ЛИТЕРАТУРА ....................................................................................................................................... 6
ПЕРЕЧЕНЬ КОМПЕТЕНЦИЙ .............................................................................................................. 7
ТЕМАТИЧЕСКИЙ ОБЗОР .................................................................................................................... 8
1 РОССИЯ В XVI – НАЧАЛЕ XVII ВВ. ............................................................................................... 8
1.1 Сословно-представительная монархия и становление самодержавия ....................................... 8
1.2 Внешняя экспансия. формирование многонационального государства .................................. 11
1.3 Смута (причины, сущность, последствия) ................................................................................. 12
2 РОССИЯ В XVII–XVIII ВВ. ............................................................................................................. 16
2.1 Крепостничество (закрепощение крестьян в россии) ............................................................... 16
2.2 Экономическое развитие и сословная структура общества в XVII в. ...................................... 17
2.3 Российское государство в XVII в. Социальные движения ....................................................... 20
2.4 Расширение территории государства в xvii в. воссоединение украины с россией .................. 23
2.5 Культура россии в XVII в. .......................................................................................................... 24
2.6 Социально-экономическое развитие страны в XVIII в. ............................................................ 25
2.7 Империя XVIII в. ........................................................................................................................ 26
2.8 расширение территории государства в XVIII в. ........................................................................ 31
3 РОССИЯ В XIX В. ............................................................................................................................ 34
3.1 Попытки проведения реформ в начале века .............................................................................. 35
3.2 Отечественная война 1812 г., ее влияние на русское общество ............................................... 36
3.3 Движение декабристов ............................................................................................................... 38
3.4 Власть, общество, личность в николаевской россии ................................................................ 39
3.5 «Великий спор о путях развития россии»: охранители, западники, славянофилы,
сторонники общинного крестьянского социализма ........................................................................ 41
3.6 Социально-экономическое развитие россии в первой половине xix в. .................................... 42
3.7 «Великие реформы» 1860 – 1870-х годов, их экономические и социальные последствия ..... 43
3.8 Социально-экономическое развитие пореформенной россии .................................................. 45
3.9 Идейные и социальные движения в пореформенной россии: консерваторы, либералы,
радикалы, начало массового рабочего движения............................................................................ 48
3.10 Контрреформы .......................................................................................................................... 50
3.11 Культура россии в XIX в. ......................................................................................................... 52
4 ХРИСТИАНСКАЯ ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА В СРЕДНИЕ ВЕКА..................................................... 55
4.1 Кризис античной цивилизации. варвары и рим ......................................................................... 55
4.2 Великое переселение народов. варварские племена в европе .................................................. 57
4.3 Становление христианской цивилизации в европе: преемственность и новые черты ............ 59
4.4 Политическое развитие. феодальная раздробленность и имперское единство ....................... 61
4.5 Церковь и государственная власть ............................................................................................ 65
4.6 Крестовые походы ...................................................................................................................... 68
4.7 Социальная структура западноевропейского общества. сословия. социальная иерархия ............ 70
4.8 Зарождение сословного представительства .............................................................................. 72
4.9 Города средневековой европы и их сеньоры. городские республики. рыночные
структуры и аграрное общество ...................................................................................................... 76
3
 Стр.
4.10 Власть духовная: вера или знание? Христианская картина мира. богословие. ереси.
монастыри ......................................................................................................................................... 79
4.11 Начало ренессанса .................................................................................................................... 82
4.12 Западная европа на пороге Нового времени: кризис культуры традиционного
общества и пути выхода из него ...................................................................................................... 83
5 НАЧАЛО НОВОГО ВРЕМЕНИ ....................................................................................................... 84
5.1 Понятие «новое время». Периодизация ..................................................................................... 84
5.2 Великие географические открытия XV–XVII вв....................................................................... 86
5.3 Колониальные захваты европейцев. Образование колониальных империй.
Метрополии и колонии .................................................................................................................... 87
5.4 Переход от аграрного к индустриальному обществу. Начало процессов модернизации в
странах западной европы ................................................................................................................. 88
5.5 Новая картина мира .................................................................................................................... 89
6 Страны европы в XVI–XVIII вв. ................................................................................................... 91
6.1 Реформация: границы индивидуализма ..................................................................................... 91
6.2 Становление абсолютизма. Монолог власти ............................................................................. 92
6.3 Европейские революции XVII–XVIII вв.................................................................................... 93
6.4 Развитие культуры нового времени в европе ............................................................................ 95
6.5 Эпоха Просвещения ................................................................................................................... 98
7 ТРАДИЦИОННЫЕ ОБЩЕСТВА ВОСТОКА В XVI–XVIII ВВ. .................................................. 101
7.1 Османская империя и китай в XIV–XVI вв. государство и общество
в странах востока ............................................................................................................................ 101
7.2 Колониальная экспансия европейцев и ее последствия. соперничество
8 ЕВРОПА И СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА В XIX В. .............................................................................. 104
8.1 Завершение промышленного переворота. Новый этап развития капитализма ...................... 104
8.2 Пути модернизации .................................................................................................................. 105
8.3 Политическое развитие. Становление гражданского общества ............................................. 107
8.4 Революции 1848–1849 гг. во Франции, Австрии, Германии и Италии .................................. 108
8.5 Идейные движения ................................................................................................................... 110
8.6 Образование национальных государств в Италии и Германии .............................................. 111
8.7 Культура индустриальной цивилизации.................................................................................. 112
8.8 Завершение колониального раздела мира ............................................................................... 114
9 СТРАНЫ ВОСТОКА В ПЕРИОД КОЛОНИАЛИЗМА ................................................................. 115
9.1 Традиционные общества и колониализм в странах Азии и Африки.
Проблемы модернизации .............................................................................................................. 115
9.2 Реформы Мейдзи в Японии ...................................................................................................... 117
ЗАДАНИЯ ПО ФОРМИРОВАНИЮ КОМПЕТЕНЦИЙ .................................................................. 119
ГЛОССАРИЙ ..................................................................................................................................... 123

4
ДИДАКТИЧЕСКИЙ ПЛАН

Россия в XVI – начале XVII вв. Сословно-представительная монархия и становление

самодержавия. Внешняя экспансия. Формирование многонационального государства. Смута
(причины, сущность, последствия).
Россия в XVII–XVIII вв. Крепостничество (закрепощение крестьян в России). Экономическое
развитие и сословная структура общества в XVII в. Российское государство в XVII в. Социальные
движения. Расширение территории государства в XVII в. Воссоединение Украины с Россией.
Культура России в XVII в. Социально-экономическое развитие страны в XVIII в. Империя XVIII в.
Расширение территории государства в XVIII в.
Россия в XIX в. Попытки проведения реформ в начале века. Отечественная война 1812 г., ее
влияние на русское общество. Движение декабристов. Власть, общество, личность в николаевской
России. «Великий спор о путях развития России»: охранители, западники, славянофилы,
сторонники общинного крестьянского социализма. Социально-экономическое развитие России в
первой половине XIX в. «Великие реформы» 1860 – 1870-х годов, их экономические и социальные
последствия. Социально-экономическое развитие пореформенной России. Идейные и социальные
движения в пореформенной России: консерваторы, либералы, радикалы, начало массового
рабочего движения. Контрреформы. Культура России в XIX в.
Христианская Западная Европа в Средние века. Кризис античной цивилизации. Варвары и
Рим. Великое переселение народов. Варварские племена в Европе. Становление христианской
цивилизации в Европе: преемственность и новые черты. Политическое развитие. Феодальная
раздробленность и имперское единство. Церковь и государственная власть. Крестовые походы.
Социальная структура западноевропейского общества. Сословия. Социальная иерархия.
Зарождение сословного представительства. Города средневековой Европы и их сеньоры.
Городские республики. Рыночные структуры и аграрное общество. Власть духовная: вера или
знание? Христианская картина мира. Богословие. Ереси. Монастыри. Начало Ренессанса. Западная
Европа на пороге нового времени: кризис культуры традиционного общества и пути выхода из
него.
Начало Нового времени. Понятие «Новое время». Периодизация. Великие географические
открытия XV–XVII вв. Колониальные захваты европейцев. Образование колониальных империй.
Метрополии и колонии. Переход от аграрного к индустриальному обществу. Начало процессов
модернизации в странах Западной Европы. Новая картина мира.
Страны Европы в XVI–XVIII вв. Реформация: границы индивидуализма. Становление
абсолютизма. Монолог власти. Европейские революции XVII–XVIII вв. Развитие культуры Нового
времени в Европе. Эпоха просвещения.
Традиционные общества Востока в XVI–XVIII вв. Османская империя и Китай в
XIV–XVI вв. Государство и общество в странах Востока. Колониальная экспансия европейцев и ее
последствия. Соперничество западных стран.
Европа и Северная Америка в XIX в. Завершение промышленного переворота. Новый этап
развития капитализма. Пути модернизации. Политическое развитие. Становление гражданского
общества. Революции 1848 – 1849 гг. во Франции, Австрии, Германии и Италии. Идейные
движения. Образование национальных государств в Италии и Германии. Культура
индустриальной цивилизации. Завершение колониального раздела мира.
Страны Востока в период колониализма. Традиционные общества и колониализм в странах
Азии и Африки. Проблемы модернизации. Реформы Мейдзи в Японии.

5
 ЛИТЕРАТУРА*

1. Безбородов, А. Б. История России в Новейшее время. 1985-2009 годы [Текст] : учебник

/ А. Б. Безбородов. – М. : Проспект, 2011.
2. Бесов, А. Г. Отечественная история [Текст] : учеб. пособие для студентов вузов
/ А. Г. Бесов – 3-е изд., перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – ISBN 5-238-00945-3.
3. Горелов, И. Е. История России [Текст] / И. Е. Горелов, А. А. Чернобаев, М. Н. Зуев. –
М. : Высшая школа, 2009.
4. Зуев, М. Н. История России [Текст] : учеб. пособие для вузов / М. Н. Зуев. – М. : Юрайт,
2011.
5. История России [Электронный ресурс, CD-ROM] : электронный учебник / Под ред.
Г. Б. Поляка. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2011.
6. Кириллов, В. В. История России [Текст] : учеб. пособие / В. В. Кириллов. – М. : Юрайт,
2010.
7. Курукин, И. В. История России. XVIII век [Текст] : учеб. пособие для вузов / И. В. Курукин. –
М. : Дрофа, 2010.
8. Мунчаев, Ш. М. История России [Текст] : учебник для вузов / Ш. М. Мунчаев,
В. М. Устинов – 5-е изд., перераб. и доп. – М. : Норма, 2011.
9. Павленко, Н. И. История России с древнейших времен до 1861 года (с картами) [Текст] :
учебник для вузов / Н. И. Павленко, И. Л. Андреев, В. А. Федоров; под ред. Н. И. Павленко –
3-е изд., перераб. – М. : Юрайт, 2010.
10. Поляк, Г. Б. Всемирная история [Текст] / Г. Б. Поляк, А. Н. Маркова. – М. : ЮНИТИ-ДАНА,
2009.
11. Скворцова, Е. М. История Отечества [Текст] : учебник для студентов вузов / Е. М. Скворцова,
А. Н. Маркова – 2-е изд., стереотип. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2008. – ISBN 978-5-238-01400-5.
12. Стариков, Н. В. Всемирная история. Справочник [Текст] / Н. В. Стариков, С. И. Самыгин,
О. М. Морозова. – М. : Феникс, 2010.
13. Черепанов, В. Д. Традиции демократизма : опыт политической истории славянороссов
[Текст] : монография / В. Д. Черепанов. – М., 2007.
14. Черепанов, В. Д. Традиции политического лидерства славянороссов : история и
современность [Текст] : монография / В. Д. Черепанов. – М., 2008.

*
Учебные издания, на основе которых составлен тематический обзор.
6
 ПЕРЕЧЕНЬ КОМПЕТЕНЦИЙ

Студент должен обладать следующими компетенциями:

1. Способность научно анализировать социально-значимые проблемы и процессы, умение
использовать основные положения и методы гуманитарных, социальных и экономических наук в
различных видах профессиональной и социальной деятельности (ОК-6).
2. Способность использовать знание и понимание проблем человека в современном мире,
ценностей мировой и российской культуры, развитие навыков межкультурного диалога (ОК-14).
3. Воспитание толерантного отношения к расовым, национальным, религиозным различиям
людей (ОК-16).

7
 ТЕМАТИЧЕСКИЙ ОБЗОР*

1 РОССИЯ В XVI – НАЧАЛЕ XVII ВВ.

1.1 Сословно-представительная монархия и становление самодержавия

Социальная борьба и укрепление государственной власти при Иване IV Грозном. Реформы

50-х годов. Опричнина
Правление Ивана Грозного (1533–1584) имело огромное значение для русской истории, для
дальнейшего укрепления Русского государства и абсолютной власти.
Одним из первых шагов на пути к централизации власти было венчание Ивана IV на царство
(1547), что сильно возвысило его над всей русской знатью, стало важной государственной
реформой.
На централизацию страны были направлена и реформы середины 50-х годов XVI в.,
проводимые Избранной радой – небольшим кругом приближенных к царю лиц (его еще называли
«ближней думой»). В ее состав входили князья А. Курбский и М. Воротынский, протопоп
Сильвестр, дворянин А. Адашев и др.
«Программа действий Ивана IV и его окружения была изложена в феврале 1549 г. на
совещании членов Боярской думы, представителей духовенства и служилых людей. Это был
первый Земский собор, положивший начало непериодическому созыву таких совещаний
представителей различных сословий. Таким образом, было положено начало сословно-
представительной монархии».
Принятый в 1550 г. судебник усиливал централизацию управления государства за счет
повышения роли центральных органов – приказов – и ограничения власти наместников;
отменялись податные привилегии крупных светских и духовных феодалов. Судебник
регламентировал положение крестьян. Было сохранено право крестьян на уход от своего
господина в Юрьев день, но, увеличивая плату за уход – «пожилое» судебник значительно
усиливал зависимость крестьян от помещиков.
Принятие Судебника положило начало ряду преобразований Избранной рады, известных как
«реформы 1550-х годов» – реформы Избранной рады, направленные на постепенную
централизацию государства путем созыва земских и церковных соборов, складывания приказной
системы, реформ местного управления, реформы армии; выражали диалог власти и общества.
Избранная рада продолжала раздачу земель в поместье, чтобы увеличить численность и
укрепить положение нового дворянского сословия.
Были составлены официальные «Государев родословец» – роспись знатным родам и
«Государев разряд» – записи назначений на службу (своеобразные справочники при местнических
спорах).
Избранная рада ограничила и упорядочила местничество (порядок назначения на службу по
знатности). На время же военных действий местничество вообще отменялось.
Этот процесс отразился и на земском самоуправлении: в 1555–1556 гг. ликвидируется система
кормлений. Вместо наместников появляются земские старосты, выбираемые из зажиточных
посадских людей и крестьян. Общий надзор за местным управлением осуществляли выбираемые
из местного дворянства губные старосты.


Полужирным шрифтом выделены новые понятия, которые необходимо усвоить. Знание этих понятий будет
проверяться при тестировании.
8
 Земское самоуправление и земские соборы Ивана IV принципиально отличались от
учреждений западных сословно-представительных монархий. На Западе парламенты были местом
поиска правового компромисса между различными субъектами власти: королем, феодалами,
духовенством, городами. В России это были совещания царя с людьми, связанными с ним клятвой
и имущественной ответственностью. Царская власть ни в коей мере не ограничивалась ими.
В ходе реформ создаются первые функциональные органы центрального управления –
отраслевые и территориальные приказы: Посольский, Поместный, Разрядный, Челобитный и др.
Эти «приказы» потеснили старые «дворцы». По мере присоединения новых земель возникают
Приказ Казанского дворца, Сибирский приказ и другие, т.е. органы, с помощью которых из центра
управляли отдельными территориями.
«Уложение о службе», принятое в 1556 г., по которому вотчины в военном отношении
приравнивались к поместьям, положило начало русской армии. Из воинов-пищальников создается
стрелецкое войско. Стрельцы получали денежное жалованье и обмундирование, были лучше
обучены и более боеспособны, чем дворянское ополчение. Была усилена артиллерия.
При Иване IV установились торговые связи с Англией (1553), создана первая типография в
Москве (1564).
На церковных соборах была проведена общерусская канонизация святых, которая
символизировала объединение русского народа в единое государство. Иван IV активно
вмешивался в дела церкви; по его настоянию в 1551 г. на Стоглавом (церковном) соборе был
проведен ряд реформ: унифицированы служба, церковные обряды, приняты меры для усиления
авторитета церкви (подверглись критике «греховные поступки» духовенства).
Государство постепенно становится для русских высшей ценностью, высшим выражением
идеала правды, в жертву которому приносились родовые ценности, а порой и ценности религии.
С идеалом сильной государственной власти связывалась своя система ценностей тогдашнего
русского общества.
Причины введения опричнины
В 1560 г. правительство Избранной рады пало. Причинами явились несовпадение
централизации Ивана IV и его советников. По сути дела, столкнулись тенденции укрепления
сословно-представительной монархии, как это видел А. Курбский, и утверждения единодержавной
власти: неподотчетность царя и непогрешимость его в поступках. Но и сама деятельность
Избранной рады заключала в себе внутренние противоречия: целый ряд ее реформ, нацеленных на
упрочение централизованного государства, подводили к политике террора, опричнине. Попытки
же Адашева и Сильвестра, наряду с укреплением царской власти ввести механизмы
одновременного ее ограничения, несли на себе печать утопизма.
Опричнина
Политика Ивана Грозного в период 1565–1572 гг. получила название опричнины – системы
внутриполитических мер, имевшей целью упрочить самодержавную власть и включавшей
выделение части государственных земель в собственность государя, а также массовые репрессии,
казни, погромы, земельные конфискации, с помощью которых Иван IV окончательно добивал
остатки удельной системы и утверждал самовластье. Царь выделил себе в опричнину (от слова
«опричь», «кроме» остальной земли - «земщины») часть уездов и «1000 голов» бояр и дворян.
Иван IV обложил «земщину» огромным налогом на обзаведение опричного войска – создал своего
рода полумонашеский, полурыцарский орден.

9
 Опричники наделялись чрезвычайными карательными функциями: «грызть» изменников и
«выметать» из государства измену (знак опричника – голова собаки и метла у седла лошади),
т.е. проводить слежку и расправы по всей стране (тайный сыск, пытки, массовые казни,
уничтожение усадеб, разграбление имущества опальных бояр.
Кульминацией опричного террора стал конец 1569 – лето 1570 годов (дикий погром
Новгорода, длившийся шесть недель).
На годы опричнины приходятся и внешнеполитические «провалы» страны – неудачи в
продолжавшейся Ливонской войне, вторжение крымского хана Девлет-Гирея, сжегшего в 1571 г.
Москву и др.
Политика опричнины вызывала и до сих пор вызывает недоумение у многих исследователей.
Одни историки видят в опричнине проявление психической ненормальности царя, другие
считают ее закономерной и прогрессивной по своему характеру. В 30–40-е годы ХХ в. личность и
деятельность Ивана IV всячески идеализировалась (вспомните фильм С. Эйзенштейна), так как
служила историческим и моральным обоснованием сталинских репрессий. С середины 50-х годов
XX в. начинается критическое переосмысление роли личности Ивана IV.
В.Б. Кобрин, развеяв миф о борьбе «прогрессивного дворянства» с «реакционным боярством»,
видел в опричнине стремление царя к укреплению единоличной власти, альтернативу мирным
реформам. При отсутствии достаточных предпосылок для немедленного установления
абсолютистской формы правления и незавершенности формирования аппарата власти эти
стремления, по его мнению, вылились в террор.
Одна из основных причин опричнины – стремление к неограниченному самовластию, на пути
к которому стояли традиционные нормы и органы управления, остатки удельной системы,
моральный авторитет церкви, слабость центрального аппарата власти.
Не последнюю роль сыграло и ухудшение обстановки в стране в связи с Ливонской войной,
требовавшей мобилизации ресурсов тыла, увеличения налоговых поступлений, а неудачи в войне
стали объясняться предательством и кознями бояр.
Введению опричнины способствовала и сложившаяся социо-психологическая обстановка в
стране. Иван IV все более верил в свое богоподобие и богоизбранность, а к населению относился
как к холопам, которых он «волен жаловать или казнить». Эти взгляды усиливались настроениями
народа, ожидавшего от царя воплощения в жизнь идеала «Святой Руси» в годы ожидания Второго
Пришествия Христа и Страшного Суда (7077 г. от сотворения мира, 1568 г.). Царь сомневался в
возможности воплотить этот идеал по всей стране, разочаровавшись в значительной части
населения и, в том числе, в боярстве, недостойном жить в «царстве справедливости».
Сказались и личные качества царя: его крайняя мнительность, жестокость, трусость и
слабоволие, сочетавшиеся с умом, начитанностью, самомнением и верой в божественную природу
своей власти.
Правление Ивана IV показало, что основной проблемой внутриполитической жизни в XVI в.
была проблема путей централизации государства. В России невозможно было построить
государство ни на основе местных общинных догосударственных ценностей, ни на основе
деспотической власти царя, проявившейся в опричнине. Реформы 1550-х годов свидетельствовали
о постепенной централизации через сословно-представительную монархию. Но они не нашли

10
поддержки в низах общества, которые приняли их за ослабление царской власти. Но и опричнина,
конфликт царя с церковью и боярством, политический произвол вели не к абсолютизму
европейского образца, а к русскому самодержавию – неограниченной, деспотической власти,
когда для монарха вся страна – его вотчина, в которой он действует как полновластный хозяин.

1.2 Внешняя экспансия. Формирование многонационального государства

Укрепляя государственную власть, Иван IV одновременно решал крупные внешнеполи-

тические задачи, стоявшие перед Русским государством. Упрочение государства в результате
реформ середине 1550-х годов позволило правительству Ивана IV решить так называемый
казанский вопрос. Казанские ханы – ставленники крымского хана – совершали набеги на Россию,
вредили восточной торговле русских купцов. Два похода русских войск на Казань оказались
безуспешными. В 1551 г. на подступах к Казани была построена мощная крепость Свияжск, куда
стали стягиваться основные силы русских войск. Летом 1552 г. огромное войско (около 150 тыс.)
во главе с Иваном IV осадило Казань. Нападение крымского хана – союзника Казани – на юг
страны было отбито, русские войска после месячной осады взяли штурмом город. Исход
«Казанской войны» определил судьбу Астраханского ханства. В 1556 г. Астрахань была взята
русскими войсками. В результате Среднее и Нижнее Поволжье вошли в состав России. Признали
себя вассалами Ногайская орда и соседняя с ней Башкирия (1557). Волжский торговый путь,
связывавший Русское государство с Востоком, оказался свободен.
После присоединения Поволжья началось проникновение русских купцов-предпринимателей
в Сибирь. В 1581 г. на средства богатых купцов Строгановых была снаряжена военная экспедиция
казаков (вольных людей) под руководством Ермака. Через несколько лет сибирский хан Кучум
потерпел окончательное поражение. Народы Западной Сибири были присоединены к России,
началось освоение огромной территории, населенной многочисленными народами.
Самой продолжительной военной кампанией в годы царствования Ивана IV была Ливонская
война (1558–1583). Но задача, которую Иван IV ставил перед собой – добиться свободного выхода
в Балтийское море – не была решена.
Вместе с тем результатом этой войны явилось создание объединенного польско-литовского
государства – Речи Посполитой, соперницы России на западных рубежах.
Неудачи западной политики еще больше, чем ордынское иго, повернули Россию на Восток и
способствовали формированию ее как многонационального государства.
Нерусские народы
Русское государство уже с момента своего зарождения было по национальному составу
многоязычным.
Пермская земля, населенная коми, называлась Вымской и Вычегодской землями. Дальние
северо-восточные районы здесь стали заселяться только в XVI в. Север Карелии, Кольский
полуостров населяли саамы (лопь, лопари). Они ловили рыбу, охотились, разводили оленей,
платили дань в московскую казну, давали подводы. Карелы к концу новгородского правления
стали носить русские имена и фамилии. Многие говорили и писали на русском языке.

11
 На Крайнем Севере, от реки Мезень до низовьев Оби обитали ненцы (самоеды) - кочевники,
их занятия – оленеводство, рыболовство, охота. Промышленники-ненцы платили дань Москве.
Нерусские феодалы Поволжья, лояльные к Москве, сохраняли свои земли, становились
дворянами России.
Вхождение всех этих народов в Россию имело для них немаловажное значение. Они
избавлялись от набегов и разорений воинственных соседей, кровавых усобиц своих правителей.
Под влиянием русских у них развиваются земледелие, сенокошение, ремесла, торговля.
Появляются новые города. Русские и нерусские жители обмениваются хозяйственными навыками,
элементами народной культуры, заключают смешанные браки, становятся в ряде случаев
«двуязычными».
Подданство России приняла и Кабарда на Северном Кавказе (1555). На Mapии Темрюковне –
дочери кабардинского князя Темрюка Идарова – женился Иван Грозный. На Северном Кавказе
завязывается узел противоречий между Россией, Турцией и Ираном, также претендовавшим на
местные земли.
Но помимо положительных, имелись и отрицательные моменты: насилие и гнет русской,
местной и центральной администраций, духовных властей (часто насильственная
христианизация), захват земель русскими феодалами. Все это не могло не приводить к
противоречиям и столкновениям. Местные жители оказывали сопротивление не только пассивное
(такое как отказ от выполнения повинностей, плохое их исполнение, побеги), но и активное,
поднимая восстания.

1.3 Смута (причины, сущность, последствия)

Причины “смуты”
События конца XVI – начала XVII вв. в России, первая в истории страны национальная
катастрофа, связанная с дезорганизацией, распадом государственности, конфликтом частей
общества между собой, беспомощностью перед внешней силой, т.е. всесторонним кризисом,
получившим название «смуты» (смутного времени), называемым также «московским разорением»
или «литовским разорением».
В 1598 г. умер слабоумный царь Федор Иванович, правивший с 1584 г. В этом же году
Земский собор избрал царем брата овдовевшей царицы Бориса Годунова (1598–1605), который
еще при царе Федоре фактически управлял страной. В своей политике новый царь отказался от
террора Ивана IV Грозного. Выход из запустения страны Борис видел в закрепощении крестьян и
посадских людей. В 1597 г. вышел указ об урочных летах (5-летний срок исковой давности по
тяжбам о возвращении беглых). Усилилась зависимость холопов: лишение прав освобождаться
кабальным холопам, уплатив долг. Теперь только смерть хозяина делала их свободными. Люди,
служившие по вольному найму, после полугода службы обращались в настоящих холопов.
Облегчилось положение «черного» посадского населения: крупные феодалы больше не имели
права держать в своих «белых» (не обложенных податями) слободах ремесленников и торговцев.
Но все, кто занимался промыслами и торговлей, должны были теперь входить в посадские
общины и платить государственные налоги – «тянуть тягло», им запрещался переход в «белые
слободы».
12
 Среди крестьян и посадских людей усилились антифеодальные и антиправительственные
настроения. Положение усугубили последствия эпидемии чумы и голод, охвативший в 1601–1603 гг.
огромные пространства России.
Таким образом, важнейшей предпосылкой смутного времени стал хозяйственный кризис
конца XVI в., убыль тяглового населения, увеличение налогового и феодального бремени.
Тенденция к закрепощению крестьян, ухудшение жизни холопов создавали взрывоопасную
общественную ситуацию.
Казачество, численность которого значительно возросла, было недовольно политикой
центральной власти (Борис Годунов запретил казакам из-за их своеволия появляться в русских
порубежных городах и вести там торговлю), что также приводило к обострению социально-
политических противоречий в стране. Кроме того, часть казаков надеялась на повышение своего
социального статуса, получение земельных пожалований от царя, оказавшегося на престоле
благодаря их поддержке.
Пресечение династии Рюриковичей вслед за опричниной обострило политический кризис,
вызванный борьбой различных боярских кланов за власть, и духовный кризис общества. Царь, в
православном сознании, выступал как хранитель природного и общественного порядка. Его власть
воспринималась как идущая от Бога. Отсутствие законного, «природного» царя–защитника от
внешних врагов, природных и социальных бед, в случае реальных потрясений могло осознаваться
как страшная угроза всему русскому народу и стране. Это приводило к социальной
нестабильности, появлению самозванцев, в которых народ видел спасителей, готовых
восстановить «правду» (т.е. социальную справедливость и порядок).
Помимо внутренних причин смуты огромное влияние на развитие обстановки в обществе
оказали и внешние факторы. «Нестроением» русской земли пытались воспользоваться западные
соседи. Они вмешивались во внутренние дела России, что также обостряло противоречия в стране.
События смутного времени
В 1601–1602 гг. беглый монах московского Чудова монастыря Григорий Отрепьев появился в
польских владениях на Украине, выдавая себя за царевича Дмитрия, сына Ивана Грозного, якобы
спасшегося от убийц в Угличе. Самозванец обратился к польским магнатам и королю Польши
Сигизмунду III за помощью. «Расплатиться» за помощь он должен был некоторыми русскими
землями, а также обещанием подчинить русскую церковь папскому престолу. Лжедмитрий тайно
принял католичество. Однако польский король не решился открыто поддержать самозванца и
вторжение в Россию было организовано как частное предприятие польских магнатов. Осенью
1604 г. Лжедмитрий с небольшим войском шляхтичей и казаков перешел русскую границу и
двинулся на Москву. В это время многие области страны были охвачены брожением, в некоторых
начиналось крестьянское движение. Весть о появлении «законного царя Дмитрия» вызвала у
крестьянства и посадских людей надежду на улучшение жизни. Правительственные войска
нанесли поражение отряду самозванца, однако, исход борьбы был предрешен в пользу
Лжедмитрия. В апреле 1605 г. скоропостижно умер Борис Годунов. Под воздействием
«прелестных грамот» Лжедмитрия I в июне 1605 г. в Москве вспыхнуло восстание. Бояре,
воспользовавшись этим, арестовали, а затем убили сына Бориса Годунова Федора и его мать.
Лжедмитрий вступил в Москву. Однако, овладев троном, он не смог удержать его.

13
 Но своей политикой он не оправдал надежд ни одной из поддержавших его сил. Облегчения
положения крестьян не произошло. Самозванец вызвал и недовольство дворян, раздавая земли
польской шляхте.
Вместе с тем он не выполнял своих обязательств и перед польской короной, медля с
введением католичества и расчленением государства. В результате вспыхнувшего в мае 1606 г.
восстания в Москве Лжедмитрий I был свергнут и убит. В цари на Красной площади
«выкрикнули» родовитого боярина Василия Шуйского (1606–1610), которому пришлось дать
«крестоцеловальную запись», ограничивающую не саму царскую власть, а произвол в отношении
боярства. Он обязался не казнить без суда и не отнимать имущества у родственников осужденных.
Некоторые ученые видят в этом акте первый договор царя с подданными, по сути своей
означающий шаг к ограниченной монархии, т.е. альтернативу самодержавию. Но в силу
сложившихся обстоятельств, а также ничтожности личности нового царя, его лицемерия, она
осталась только исторической возможностью, скорее теоретической, чем практической.
Несмотря на все старания Шуйского (например, по его приказу останки царевича Дмитрия
перевезли в Архангельский собор, канонизировали, что превращало сторонников самозванца в
еретиков), слухи о новом чудесном спасении царя Дмитрия Ивановича стали распространяться по
стране. Противники Шуйского собирались на юго-западе страны.
В июне 1606 г. в г. Путивле под руководством воеводы князя Г. Шаховского и бывшего
служилого холопа И.И. Болотникова поднялся мятеж против центральной власти. Болотников,
который возглавил движение в качестве «большого воеводы царя Дмитрия», двигался к Москве,
уничтожая по дороге бояр и воевод, в чем ярко проявилась возросшая ненависть низов общества к
его верхам.
Нанеся ряд поражений войскам Шуйского, армия восставших, насчитывавшая до
100 тыс. человек, осенью осадила Москву, к которой подошли также отряды рязанских и тульских
дворян во главе с П. Ляпуновым и И. Пашковым. В решающий момент отряды Ляпунова и
Пашкова перешли на сторону правительства, это предопределило поражение восставших. Вначале
Болотников отступил к Калуге, а потом к Туле, соединившись там с казачьими отрядами другого
самозванца – «царевича Петра Федоровича» (за несуществующего сына царя Федора себя
выдавал терской казак Илейка Муромец). После длительной осады в сентябре 1607 г. царскими
войсками Тула была взята, а руководители восстания, сдавшиеся на милость победителя, взяты
под стражу и позже казнены.
Социальный состав движения был очень противоречив и разнообразен: дворяне, прежде всего
с юго-запада страны, посадские люди, холопы, казаки, крестьяне. Притом в движение втягивались
и владельческие крестьяне центральных уездов.
В то же время, значительно реже в войске Болотникова можно было встретить аристократов:
князей и бояр. Увеличилась роль казаков, представлявших собой главную военную силу
движения.
Восстание Болотникова продолжило гражданскую войну в России. В нем проявился
противоречивый характер всего народного движения. Его главный лозунг, звучавший примерно
так: «Бей бояр, бери их земли, чины, имущества и жен», по сути своей означал не свержение
существующих общественных порядков, а замену одних обладателей власти и имущества
другими. Болотников раздавал своим сторонникам вотчины приближенных Шуйского. Правда, в
определенной степени, участие крестьян в движении на этом этапе придавало ему черты и
14
крестьянской войны. Вступая в борьбу, крестьяне зачастую теряли связь с землей, надеялись
изменить свой социальный статус и имущественное положение, стать служилыми людьми или
казаками, а главное, и не помышляли об изменении существующих социальных порядков.
Восстание было подавлено, но «смута» на этом не прекратилась, так как основные
противоречия не были разрешены.
Потерпев неудачу с авантюрой Лжедмитрия I, польские феодалы не оставили надежду на
раздел России, ее ослабление, превращение в зависимое от Речи Посполитой государство. Был
найден новый претендент на российский престол – Лжедмитрий II. Основной силой этого
самозванца были хорошо вооруженные польские отряды. Лжедмитрий II в июне 1608 г. подошел к
Москве. Но так как взять ее не удавалось, он стал лагерем близ столицы в селе Тушино
(впоследствии Лжедмитрий II получил прозвище «тушинский вор»). Осада Москвы затянулась на
полтора года. Польские отряды рассылались из Тушина по всей стране в попытках добиться
господства над всей Россией. Но грабежи и бесчинства тушинских отрядов вызвали мощное
народное сопротивление. Василий Шуйский, опасаясь стихийного движения низов, в феврале 1609 г.
заключил договор со шведами о помощи войсками. За это Швеции были отданы небольшой
участок балтийского побережья, которым владела Россия, и город Корела. Командующий русской
армией Скопин-Шуйский летом и осенью 1609 г. освободил от войск самозванца часть территории
и стал приближаться к Москве.
Король Сигизмунд III решил, что наступил решающий момент для захвата русских земель.
В сентябре 1609 г. он перешел границу и осадил Смоленск. Началась открытая военная
интервенция – насильственное вмешательство иностранного государства во внутренние дела
России.
По приказу Сигизмунда польские отряды покинули тушинский лагерь. Лагерь тотчас же
распался, а самозванец бежал в Калугу, где вскоре был убит своими приверженцами. Войска
Скопина-Шуйского вступили в Москву, но впереди были военные столкновения с поляками. Часть
польских войск из-под Смоленска двинулась на Москву. Выступившая навстречу русская армия
под Клушиным потерпела полное поражение. Путь полякам на Москву был открыт. Московские
бояре, понимая безнадежность положения Василия Шуйского, 17 июля 1610 г. организовали
переворот. Власть перешла в руки правительства из семи бояр («семибоярщина»). Новое
правительство приняло решение не искать нового царя среди русских родов и заключило договор
с интервентами о приглашении на русской престол польского королевича Владислава. 21 сентября
в Москву тайно вступили польские войска.
Правительство семи бояр, ставших польскими марионетками, не помышляло об отпоре врагу.
На борьбу за освобождение родины поднялся народ. В Рязани под руководством Ляпунова из
дворян, посадских людей и казаков сформировалось первое ополчение. Весной 1611 г. оно
подошло к Москве и начало осаду. Однако летом между дворянами ополчения и казачье-
крестьянской частью разгорелась острая борьба, которая закончилась убийством Ляпунова и
распадом ополчения. Но освободительная борьба народа не пошла на убыль. Центром
формирования нового, второго ополчения стал Нижний Новгород. Организатором и
вдохновителем его был земский староста Кузьма Минин, а возглавил – князь Дмитрий Пожарский.
В марте 1612 г. отряды ополченцев двинулись на Ярославль, накапливая силы для
решительного наступления. В августе ополчение подошло к Москве и взяло город в осаду.
26 октября 1612 г. польский гарнизон сложил оружие. Благодаря героизму и патриотизму
русского народа была освобождена столица государства, а Земский собор 1613 г. избрал русским
15
царем Михаила Романова. Однако борьба с захватчиками еще не была завершена. Лишь в 1617 г.
по Столбовскому мирному договору 1617 г. Швеция вернула России Новгородскую землю, но
оставила за собой Ижору с берегами Невы и Финского залива. Россия была лишена выхода к
Балтийскому морю. В 1618 г. согласно договору, заключенному в Деулине, Владислав отказался
от русского престола, но к Польше перешла Смоленская земля.
Последствия смуты
Последствия польско-шведской интервенции были тяжелыми для России, но добиться
уничтожения государства и порабощения народа захватчикам не удалось.
Во внутриполитической жизни государства значительно выросла роль дворянства и верхушки
посада.
Однако смута являлась не только временем тягот от внутренних войн и интервенции, но и
временем открытых альтернатив взаимодействия общества и власти. Она свидетельствовала о том,
что Россия вставала на путь обновления.

2 РОССИЯ В XVII–XVIII ВВ.

Преодоление «великого московского разорения», восстановление разрушенного в ходе смуты

хозяйства заняло примерно три десятилетия и завершилось в середине XVII в.
В.О. Ключевский писал, что XVII в. открывает «новый период русской истории: после смуты
Россия имеет и новую династию и новые пределы государственной территории» и «новый
правительственный класс» (дворянство) и «новый склад народного хозяйства» (крестьяне
окончательно становятся «крепкими земле», и на крепостной основе начинается промышленное
развитие страны).
Некоторые из советских историков связывали начало «нового периода» с зарождением
буржуазных отношений и началом разложения феодализма в стране. Другие исследователи
полагали, что ни в XVII, ни в первой половине XVIII вв. в России не наблюдалось устойчивых
признаков капитализма. Напротив, это время «прогрессирующего», а не разлагающегося
феодализма. И эта точка зрения ближе к истине, так как «европеизация» России носила лишь
внешний, декоративный характер, не затрагивая основ крепостнической системы.

2.1 Крепостничество (закрепощение крестьян в России)

В то время как в Западной Европе сельское население постепенно освобождалось от личной

зависимости, в России на протяжении второй половины XVI–XVII вв. происходил обратный
процесс – расширение и углубление крепостничества (крепостного права) – высшей формы
феодальной зависимости крестьян, при которой происходит прикрепление их к земле и
подчинение административной и судебной власти феодала (боярина, помещика, монастыря и т.д.).
Закрепощение облегчалось деморализованностью населения, вызванной ужасами опричнины
и смутного времени, а также традиционными крестьянскими представлениями о помещике, как
царском человеке, присланном свыше для защиты от внешних враждебных сил.

16
 Основные этапы закрепощения
Процесс закрепощения крестьян в России был достаточно длительным со времен Киевской
Руси и до второй половины XVIII в.
Последствия закрепощения
Крепостничество привело к утверждению крайне неэффективной формы феодальных
отношений, консервировало отсталость русского общества. Крепостническая эксплуатация
подрывала как крестьянское, так и помещичье хозяйство.
Крепостное право вызвало массовые народные выступления, потрясшие Россию в XVII и
XVIII вв.
Крепостничество легло в основу деспотической формы власти, предопределило бесправие не
только низов, но и верхов общества. Помещики стали «заложниками» крепостнической системы,
так как безопасность и владение «крещеной собственностью» могла гарантировать только сильная
центральная власть.
Крепостничество препятствовало проникновению культурных ценностей в народную среду.
Оно отразилось и на моральном облике народа, породило в нем некоторые рабские привычки, а
также резкие переходы от крайнего смирения до всеразрушающего бунта.

2.2 Экономическое развитие и сословная структура общества в XVII в.

Аграрное, мануфактурное и мелкотоварное производство. Становление всероссийского

рынка
С середины ХVII в. благодаря освоению высокоурожайных черноземных земель центра
России и Среднего Поволжья в России наметился рост сельскохозяйственного производства.
Но орудия труда, способы его организации не претерпели каких-либо существенных изменений –
развитие было экстенсивным.
Ремесленное производство в городе постепенно переориентировалось с заказа на продажу,
т.е. становилось мелкотоварным. Рост производства, рассчитанного на рынок, был вызван
специализацией отдельных районов. Вместе с тем рост числа ремесленников и ремесленных
специальностей (до 250 к середине XVII в.) сочетался с сезонным характером ремесленного труда.
Ремесленник не порывал до конца с земледелием. Именно своим сельскохозяйственным обликом
русский город отличался от западноевропейского.
Появились и первые русские мануфактуры – крупные производства, основанные на ручном
труде, отличающиеся от ремесленной мастерской разделением труда между работниками. Всего к
концу XVII в. насчитывалось около 30 мануфактур (металлургических, полотняных, оружейных).
Важное место среди них занимали предприятия иностранцев. Купеческие мануфактуры
использовали наемный труд.
Торговые связи, основанные на естественно-географическом разделении труда и развитии
городского ремесла, постепенно охватывали всю страну. Углублялась специализации отдельных
районов. Например, Поволжье славилось обработкой кож, Поморье – изделиями из дерева и
солью, Новгород – льняным полотном, Тула и Кашира – железными изделиями. Огромную роль
17
играли ярмарки. Однако складывались только элементы рыночных отношений, а товарное
производство обслуживало, в основном, лишь верхи общества и городское население.
Развивалась внешняя торговля. Вывозились меха, лен, пенька, кожи, сало, а импортировала
Россия промышленные изделия, металл, сукно, предметы роскоши, чай. Внешняя морская
торговля с Европой осуществлялась через единственный порт – Архангельск, с восточными
странами – через Астрахань. Перед страной встала острая необходимость выхода к удобным для
торговли морям. К тому же Россия не имела своего флота, а ее ограниченная внешняя торговля
почти полностью находилась в руках иностранных купцов. Правительство, учитывая интересы
собственной экономики и русского купечества, начало проводить политику защиты
отечественного производителя. В 1650–1960 годах были приняты торговые уставы, вводившие 10
% пошлину на иностранные товары, которые продавались внутри страны.
Важные социально-экономические изменение происходили и в феодальном хозяйстве страны.
В руках новой феодальной знати сосредоточивались огромные земельные владения (боярин
Б.И. Морозов имел 300 сел и деревень в 17 уездах). Рост дворянских земель происходил за счет
крестьянских общин и конфискации вотчин. Практиковалась массовая раздача «черных»
(государственных) земель.
В XVII в., в период правления Михаила и Алексея Романовых, в социально-экономическом
развитии России наблюдается противоречие: с одной стороны, консервируются черты
традиционализма – распространение крепостного права на все стороны жизни, что вело к
отставанию от Европы. С другой стороны – зарождаются элементы буржуазного уклада
(мелкотоварное производство, мануфактуры, формирование внутреннего рынка).
Сословная структура российского общества XVII в.
В XVII в. завершилось складывание социальной структуры российского общества, а Соборное
уложение 1649 г. юридически закрепило его сословную организацию. В основе деления лежали
формальные различия в обязанностях сословий по отношению к государству.
К первой категории относились служилые люди, находившиеся на «государевой службе» и
получавшие земельные и денежные оклады. Служилые «по отечеству» (т.е. по происхождению)
получали землю. К ним относились: думные чины (высшие чины, входившие в Боярскую думу –
бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки); чины московские (дворяне и бояре, жившие
в столице и в ближайшей округе, выполнявшие административные и военные командные
должности – стольники, стряпчие и пр.); чины городовые (провинциальное дворянство и «дети
боярские» – основная масса служилых людей, из которой набиралась дворянская конница, резко
отличавшаяся по своему материальному положению и социальному статусу от столичного
дворянства). Служилые «по прибору»: стрельцы, пушкари, городовые казаки, казенные
ремесленники, получавшие небольшое денежное жалование, часто нерегулярно, что заставляло их
заниматься торгово-ремесленной деятельностью. Но по сравнению с посадскими у них были
привилегии – они не платили налогов. Развитие служилого сословия характеризовалось
усиливавшейся консолидацией и более четкой организацией. Положение бояр и дворян все более
зависело не от знатности и богатств, а от занимаемой должности (чина). Важной вехой на этом
пути стала отмена местничества в 1682 г. Таким образом, позиции дворянства и боярства
сближались в той мере, в какой росла их зависимость от власти. Кроме того, служилое сословие
ограждалось государством от проникновения в его состав представителей других сословий.
18
 Основную массу населения составляли тягловые люди («несущие тягло», т.е. налоги в пользу
государства). К ним относились почти все группы крестьянства (9,6 млн чел. в конце XVII в.), а
также посадские люди (0,5 млн чел.). Крестьянство делилось на четыре основные группы:
частновладельческие, жившие в вотчинах и поместьях (67 %), дворцовые (9 %), монастырские
(13 %), черносошные, или государственные (11 %).
Холопы составляли третью категорию. Они не служили и не платили налоги государству, но
являлись личной собственностью своих хозяев.
Черносошные крестьяне являлись лично свободными. Располагаясь на государственных
землях, они имели право свободно распоряжаться землей при одном ограничении – после продажи
или передачи в наследство новые владельцы должны были продолжать платить налоги
государству в том же объеме. В XVII в. продолжалась передача черносошных земель в руки
служилого сословия, поэтому к концу века они сохранились лишь в Поморье и Сибири.
Посадские люди страдали от тяжелого налогового бремени и фактически были закрепощены
государством. Соборное уложение по требованию посада ликвидировало в городах так
называемые белые слободы, население которых принадлежало боярам и церкви и не платило
налоги. Включение их в тягло несколько облегчило положение «черных» слобожан, но теперь все
посадские прикреплялись к своим местам проживания, им запрещалось переселяться в другие
города или уходить на «белые», необлагаемые налогами, земли.
Правительство формировало купеческие корпорации для использования купцов и их
капиталов на службе государства. Поэтому купцы XVII в. так и не смогли накопить достаточных
средств, чтобы основать крупные предпринимательские династии капиталистического типа.
Этому же препятствовали религиозные представления людей той эпохи, осуждавшие
«греховные» стремления к богатству. Нередко купцы отдавали в старости свои накопления
монастырям, надеясь таким образом обрести спасение души. На Западе же прошла Реформация,
создавшая духовные предпосылки для предпринимательской деятельности.
В целом, сложившуюся социально-экономическую структуру можно охарактеризовать как
государственный феодализм: государственная власть являлась верховным собственником земли,
наделяя ею за службу дворян-помещиков; устанавливался контроль над боярами-вотчинниками;
различия между дворянами и боярами стирались; закрепощение крестьян еще в большей степени
привязало землевладельцев к государству; горожане также оказались закрепощенными
государством, а не платившие тягла верхи города находились на государевой службе.
Особое место среди сословий России с XVI до XX вв. занимало казачество. Оно складывалось
с XIV в., когда по окраинам русских княжеств селились вольные люди, нанимавшиеся на работу и
служившие в пограничных районах от Днепра до Урала. В XV–XVI вв. на южных и юго-
восточных окраинах Польско-Литовского и Русского государств возникали и развивались
самоуправляющиеся общины (с выборным старшиной) так называемых вольных казаков,
основную массу которых составляли беглые крестьяне и посадские люди. Казацкие общины имели
характерные особенности внутреннего устройства и быта, своеобразное самоуправление.
Правительство стремилось использовать казачество для охраны границ и в войнах, и к концу
XVIII в. полностью подчинило его, установив контроль над районами расселения казаков.
Казачество превратилось в привилегированное военное сословие. Самосознание казачества и его
роль в государстве стала меняться: от оппозиции самодержавию до серьезной военной силы,
стоящей на службе государю.
19
 2.3 Российское государство в XVII в. Социальные движения

Бурные события смутного времени начала XVII в. были клапаном, выпустившим пар
социальных противоречий. Но затем на протяжении всего «бунташного» XVII в. социальная
напряженность росла, достигая временами острых конфликтов. Крепостничество, произвол
центральной и местной администраций, неудачная финансовая политика, тяготы военных лет –
все это доводило до «кипения» народные массы, не исключая и низов служилого сословия.
От сословно-представительной монархии страна двигалась к абсолютизму. Уверенно возрастала
экономическая и политическая роль дворянства. Острые противоречия существовали в городе
между «тяглыми» посадскими людьми, ремесленниками и торговцами, проживавшими на
боярских и монастырских дворах, не обложенных налогами. Возникали разногласия между
«беднейшими людьми» и «лучшими людьми» среди самого посадского населения.
Проведение Никоном церковной реформы в 50–60-х годах XVII в. привело не только к
расколу церкви и духовенства, но разделило и все общество. Главным же оказалось противоречие
между помещиками и крестьянами. На усиление крепостного гнета крестьяне отвечали массовыми
побегами на окраины государства.
Становление абсолютизма
После бурных событий смутного времени, когда авторитет верхов заметно пошатнулся,
государственная власть в России была восстановлена в форме сословно-представительной
монархии, опиравшейся на Боярскую думу и земские соборы. Избранный в 1613 г. царем молодой
Михаил Романов долгое время не играл самостоятельной роли. Его сын, Алексей Михайлович
(1645–1676), вступил на престол в том же возрасте, что и отец – 16 лет. В начале правления он был
вынужден делить власть сначала с боярином Б.И. Морозовым, своим воспитателем, затем
некоторое время с патриархом Никоном. Но в связи с ослаблением экономической роли боярства
значение Боярской думы постепенно падало. Роль «ближней» или «тайной думы» – немногих
доверенных лиц царя – наоборот все более возрастала. Ее роль к концу века возросла. Своеобразие
русской монархии того периода выражалось в слабости сословного представительства, особенно
сословия горожан – торгово-ремесленной верхушки. Поэтому в эволюции самодержавия России
значение и роль Земских соборов в XVII в. угасает, крепнущее самодержавие все реже собирает их
для решения тех или иных важных вопросов. Самодержавное государство опиралось на развитый
бюрократический аппарат. Центральное управление осуществлялось через приказы, число
которых не было постоянным и колебалось в широких пределах от 40 до 60 и более. В XVII в.
значительно выросла армия чиновников – дьяков, подьячих, их роль постоянно усиливалась.
На местах всю полноту административной, военной, судебной, финансовой власти осуществляли
воеводы, назначаемые правительством из дворян. Параллельно с отмиранием сословного
представительства растет политическое и идеологическое значение царской власти. Вводится
новая государственная печать, в царский титул вводится слово «самодержец». Идеология
самодержавия зиждилась на двух положениях: божественном происхождении царской власти и
преемственности царей новой династии от династии Рюриковичей. Однако в XVII в. абсолютизм
только формировался, его становление произошло в следующем, XVIII в.

20
 Государство и церковь в XVII в. Раскол
Усиливающееся самодержавие столкнулось с притязаниями церкви на приоритет духовной
власти перед светской. Русская православная церковь и прежде находилась в зависимости от
государства. Однако становление абсолютизма требовало дальнейшего подчинения ему церкви.
Церковная реформа 50–60-х годов XVII в. проходила в условиях сложных взаимоотношений
монарха и духовных иерархов.
В 1654 г. патриарх Никон приступил к реформе церковной обрядности и исправлению
множества ошибок, накопившихся в течение длительного времени в церковных книгах по
греческим образцам. Так, двоеперстие при крестном знамении заменялось троеперстием, земные
поклоны – поясными и т.д. Но из-за властолюбия Никона и его стремления к теократизму (власти
церковной над светской) в 1658 г. между ним и царем произошел разрыв. Никон публично сложил
с себя сан патриарха, за что был сослан в Ферапонтов монастырь под Вологдой. Реформа вызвала
протест, прежде всего, в среде самого духовенства, опасавшегося подрыва авторитета церкви.
Произошел раскол в русской церкви (церковный раскол XVII в.) – отделение от Русской
православной церкви части верующих (раскольников-старообрядцев), не признававших реформ
патриарха Никона. В числе сторонников «старой веры», старообрядцев были протопоп Аввакум,
протопоп Иван Неронов, дьякон Федор Иванов и др. В старообрядчество оказались вовлеченными
представители многих слоев населения: бояре, князья, посадские люди, стрельцы, крестьяне.
Реформа скоро потеряла значение узкоцерковного мероприятия и преобрала значение
антиправительственной, антифеодальной оппозиции.
Соловецкое восстание 1668–1676 гг. – пример того, как религиозная борьба вокруг раскола
вылилась в социальную.
Церковный раскол в России и старообрядчество могут быть в какой-то мере сравнимы с
европейской Реформацией и протестантизмом: отличительной чертой того и другого являлся
правительственный дух предпринимательства, который немецкий социолог М. Вебер назвал
«духом капитализма».
Правда, между русскими староверами и европейскими протестантами было больше различий,
чем сходства. Протестанты были индивидуалистами, у раскольников же огромное место в жизни
занимала община, вообще коллективные формы поведения, вплоть до коллективного
самосожжения. Тем не менее, основателями крупнейших династий купцов и промышленников
центра России – Морозовых, Прохоровых, Солдатенковых, Гучковых, Грачевых и других –
оказались именно старообрядцы-беспоповцы. К 1917 г. предков-старообрядцев имело 64 %
торгово-промышленного населения России. С традиционализмом старообрядчества связан и
стойкий традиционализм купечества Центральной России, с подозрением относившегося к
«западным новшествам». Эта позиция существовала вплоть до начала XX в., причем даже в
семьях, давно распростившихся со старообрядчеством.
Содействие старообрядчества процессу модернизации было недолгим. Помогая созданию
классов нового, буржуазного общества в России, старообрядчество одновременно оплетало
капиталиста и рабочего сетью взаимных обязательств, поддерживая между ними традиционные,
общинные отношения. Тем самым оно тормозило процесс углубления модернизации, мешало
превратить отношения предпринимателя и рабочего в безличные, функциональные, чисто
рыночные. Так старообрядчество, как одно из социальных движений XVII–XVIII вв., утверждало
торжество общинных и уравнительных ценностей в обществе.
21
 Городские восстания
В 1646 г. для пополнения казны, опустевшей в результате длительных войн, правительство
ввело налог на соль, вследствие чего она подорожала втрое. Из-за протестов населения этот налог
отменили, но решили взыскать новые прямые налоги, что вызвало в 1648 г. восстание в Москве, –
«соляной бунт». Было убито несколько вельмож. Правительству с трудом удалось подавить
волнения. В том же году восстания вспыхнули в других городах.
В Соборном уложении 1649 г. предусматривалось насильственное возвращение бежавших из
городов посадских людей. Эта мера вызвала новые восстания. Наиболее мощными из них
оказались в Новгороде и Пскове в 1650 г. В Новгороде царские войска быстро подавили бунт, но в
Пскове это не удалось. Правительству пришлось вступить в переговоры с восставшими и пойти на
некоторые уступки.
В 1960-х годах ухудшилось экономическое положение в России. Изыскивая средства для
ведения войны с Польшей, правительство выпустило большое количество медных монет по курсу
серебряных. Налоги же собирались только серебряными. Это привело к обесценению медных
денег, колоссальному взлету цен и вызвало в 1662 г. большое восстание в Москве («медный
бунт»). Его жестоко подавили, но от выпуска медных денег правительство отказалось.
В 1682 г. московское стрелецкое восстание продемонстрировало стремление военных сил
участвовать в решении правительственных задач. Так, волей стрельцов правительницей при двух
несовершеннолетних братьях – Иване и Петре - стала их сестра Софья Алексеевна (1682–1689).
Волна народных выступлений в XVII в. прокатилась по многим центральным и окраинным местам
(Курск, Поморье, Устюг Великий, Новгород, Псков, Соловки).
«Крестьянская война» под предводительством Степана Разина
Причинами войны стало усиление крепостного гнета, закрепленное Соборным уложением
1649 г., и общее ухудшение жизни народа, осложнение отношений правительства с донским
казачеством. Основными участниками движения были крестьяне, беднейшее казачество
(голытьба), городская беднота, впоследствии к нему примкнули народы Поволжья.
Движение Разина началось с похода казаков на Каспий в 1667 г. («поход за зипунами»). После
его успешного завершения Разин вернулся на Дон.
Второй поход начался в апреле 1670 г. С этого момента движение приняло открыто
антифеодальный характер. Отряд Разина овладел Царицыным. Восставшие требовали упразднения
крепостных отношений, уничтожения царской администрации, введения казачьего
самоуправления. За Царицыном последовала Астрахань, взятая штурмом с помощью местных
жителей. Повстанцы направились вверх по Волге. Без боя сдались Самара и Саратов. Разин
рассылал «прелестные письма», в которых звал народ на борьбу. Восстание охватило огромную
территорию. Население Поволжья, Слободской Украины оказалось охвачено восстанием.
Восставшие громили монастыри и имения, избивали «изменников» – бояр, дворян и приказных
людей. Царское правительство направило большую армию к Симбирску, который в это время
осаждал Разин. Здесь восставшие потерпели поражение. Разин, раненый, с небольшим отрядом
отступил на Дон, где был схвачен зажиточными казаками и выдан правительству. 6 июня 1671 г.
Разина казнили на Красной площади в Москве, в том же году казаков заставили присягнуть на
верность государю.

22
 Восстание под предводительством С. Разина объединило значительную часть казачества
вокруг их традиционных идеалов, а также и идеалов государственности, поиска «природного»,
народного царя.

2.4 Расширение территории государства в XVII в. Воссоединение Украины с Россией

Борьба за воссоединение западнорусских, белорусских и украинских земель в рамках единого

Русского православного государства составляла важнейшую внешнеполитическую задачу
российского правительства. Первой попыткой решить эту задачу можно считать войну за
Смоленск 1632–1634 гг. Она закончилась неудачно для России. Но спустя двадцать с лишним лет,
в результате русско-польской войны 1654–1667 гг. к России перешли западнорусские земли со
Смоленском и Левобережная Украина. Этот успех объясняется не только возросшей военной и
экономической силой страны, но и тем, что русское правительство опиралось на борьбу народов
Украины и Белоруссии за воссоединение с Россией.
Во второй половине XVII в. предпринимаются попытки преобразования вооруженных сил.
Уже при царе Михаиле возникли солдатские, рейтарские (кавалерийские) и драгунские полки
«нового иноземного строя». Их содержали за счет казны. С 40-х годов XVII в. в драгуны в
качестве государственной повинности стали записывать крестьян. Так зарождалась система
рекрутских наборов, ставшая основой для создания регулярной армии в России. Если в XVI –
первой половине XVII вв. артиллерией и войсками «нового строя» командовали в основном
иностранцы, то к концу века появилось много русских офицеров. Были основаны тульские и
каширские оружейные заводы.
Во время войн сохраняли свое значение конные ополчения казаков и народов, сохранивших
кочевые традиции (башкир, татар).
Эти нововведения позволили России успешно вести войну против Польши во второй
половине XVII в. Ее начало было связано с присоединением к Московскому государству в 1654 г.
Левобережной Украины. В XVII в. резко обострились как религиозные, так и общественные
противоречия между украинцами и поляками. На самом западе Украины закрепилось униатство
(церковь с православными обрядами, но принявшая догматы католицизма и подчинявшаяся
католическому Риму), на востоке исповедовали православие. Украинцы особенно страдали от
закрепощения польскими панами: к социальному гнету прибавлялся и национальный. Чашу
терпения переполнило ограничение в 1638 г. польским королем численности запорожских казаков
(«реестровые», т.е. записанные казаки) и подчинение их польскому комиссару и полковникам.
Во главе недовольных украинских казаков встал дворянин Богдан Хмельницкий, избранный
гетманом. Повстанцам удалось овладеть Запорожской Сечью, занятой польскими войсками, и в
1648 г. под Желтыми Водами разбить войска поляков. Восстание имело черты крестьянской
войны – военно-административная власть в завоеванных районах переходила к казачеству.
Уже в 1648 г. возникла идея о воссоединении с православной Россией. Ряд побед казацкого
войска убедил русское правительство в ослаблении Польши и в возможности присоединения
Украины. В октябре 1653 г. Земский собор в Москве дал согласие на принятие Украины в состав
России и объявил войну Польше.
23
 8 января 1654 г. большая Рада Украины приняла в Переяславле решение о воссоединении
Украины с Россией. Украина при этом сохраняла широкую автономию. Она имела выборного
гетмана, органы местного управления, право внешних сношений со всеми странами, кроме
Польши и Турции, устанавливался казачий реестр в 60 тыс.
В 1667 г. было заключено Андрусовское перемирие с Речью Посполитой, по которому России
доставались лишь Левобережная Украина и Киев, а также исконно русские земли, в частности
Смоленск.
Запорожская Сечь оставалась в совместном управлении России и Польши. Эти условия были
окончательно закреплены в 1686 г. в «Вечном мире» с Польшей.
Присоединение Левобережной Украины означало для России контакт с другим
цивилизационным вариантом развития. Украина стала посредником в отношениях России с
Польшей, являвшейся для русских XVII в. образцом европейской цивилизации. Польским языком
владел царь Федор Алексеевич (1676–1682). Про московских образованных людей говорили, что
они «чтут книги ляцкие (польские) в сладость».
Россия продолжала развиваться как многонациональное государство, что говорило о
формировании империи.

2.5 Культура России в XVII в.

Русская культура XVII в. отличается заметной противоречивостью, смешением элементов

старого и нового. Особенно заметны новые явления в литературе.
Литература начала века отмечена повышенной публицистичностью, связанной с бурными
событиями крестьянских волнений и польской интервенцией. Многочисленные произведения о
смутном времени отличают патриотизм, страстность, осознание значимости народа в
исторической жизни страны. Одновременно в литературе начала XVII в. и особенно второй его
половины проступает новое отношение к личности, признание ее ценности, интерес к внутренней
жизни человека («Житие» протопопа Аввакума). Развивается и чисто народная литература
(«Повесть о Ерше Ершовиче» и «Повесть о Шемякином суде»). Крупнейший представитель
русской поэзии этого времени – Симеон Полоцкий – много сделал для развития поэтического
жанра, был пропагандистом просвещения и преподавателем у детей царя Алексея Михайловича.
В 1672 г. при дворе «тишайшего» Алексея Михайловича появился первый в России театр.
В области архитектуры на смену областным «школам» в XVII в. приходит единое общерусское
искусство. В конце века распространяется стиль московского, или нарышкинского, барокко (храм
Покрова в Филях). Появились шедевры деревянного зодчества, к каким относится дворец Алексея
Михайловича в селе Коломенском под Москвой. В живописи XVII в. иконописный шаблонный
«лик» уступает место живому лицу. Особенно ярко эти черты проявляются у крупнейшего
иконописца XVII в. Симона Ушакова. Уже в начале века появляются парсуны – первые опыты
портретной живописи.
В XVII в. происходит активное накопление практических знаний. Особенно велик вклад
России XVII в. в географическую науку за счет открытий на севере и северо-востоке Азии.
В. Поярков обследовал берега Охотского моря, Ф. Попов и С. Дежнев проплыли из Ледовитого
океана в Тихий, установив, что Азия отделена проливом от Америки. Е. Хабаров совершил
путешествие по Амуру и составил карту амурских земель. Неоценим вклад в изучение Сибири
картографа, историка, этнографа С. Ремезова. В конце столетия экспедиция В. Атласова положила
24
начало продвижения на Камчатку и Курильские острова, а также в Америку. В XVII в. благодаря
переводу многих иностранных трудов в России популяризуется научное знание – достояние
европейской науки. Появляются и отечественные книги, содержащие сведения по различным
отраслям знания. В 1685 г. открылась Московская Славяно-греко-латинская академия – первое
высшее учебное заведение в России. Преподавателями в ней были ученые-греки.
Средневековая система ценностей, особенно в среде интеллектуалов, уходила в прошлое, но
на смену ей все же не пришел индивидуализм, как это случилось в Западной Европе в эпоху
Возрождения.

2.6 Социально-экономическое развитие страны в XVIII в.

Развитие капиталистических отношений в XVIII в.

В XVIII в. в экономике России центральные и северные регионы страны начинают
специализироваться на производстве льна, конопли, кож, так как это сырье вызывает все больший
спрос. С одной стороны, в нем нуждаются бурно развивающиеся крестьянские промыслы, с
другой – мануфактуры. Петр I пытался развивать и промышленное производство, необходимое
для вооружения армии, создания флота и пр. При нем в России было создано более
200 мануфактур – металлургических, суконных, парусно-полотняных и пр. Главным инициатором
создания этих мануфактур было государство, которое затем нередко передавало их частным лицам
при условии регулярных поставок продукции в казну. Однако основную роль в промышленности
продолжают играть предприятия, обслуживающие государственные потребности, часть продукции
которых – железо, парусина – шла на экспорт.
Постепенно товарные отношения перерастают в капиталистические и начинают теснить
крепостной труд. Россия оставалась сельскохозяйственной страной, но характерной чертой стало
появление целых сел (например, Иваново, Шуя и др.), занятых промыслом и торговлей.
Специализация аграрных районов вела к укреплению торговых связей, в них вовлекались
новые области: Среднее и Нижнее Поволжье, Северный Кавказ, Юг. Развивался общероссийский
товарный рынок. Расширялись пути сообщения: строились каналы Волга-Дон, Вышневолоцкий и др.
Отчетливо стали проявляться капиталистические отношения в промышленности во второй
половине XVIII в. Мануфактура с использованием наемного труда действовала в
хлопчатобумажной промышленности (в 1770-х годах 90 % рабочих здесь были наемньми), и в
металлообрабатывающих мануфактурах Центра и Среднего Поволжья. Но в металлургическом
производстве Урала по-прежнему господствовал крепостной труд. Темпы развития
промышленности во второй половины ХVIII в. были значительны: в 1804 г. насчитывалось около
1200 крупных мануфактур (против 663 в 1767 г.). По выплавке чугуна Россия стояла на первом
месте в мире (10 млн пуд. в 1800 г.; Англия – 9,5 млн пуд.).
В гораздо меньшей степени капиталистические отношения развивались в деревне.
В некоторых помещичьих хозяйствах в незначительном объеме применялся наемный труд
крестьян-отходников из губерний, где преобладал денежный оброк. Чтобы уплатить его, крестьяне
нанимались на сезонные работы в помещичьи хозяйства или рабочими на мануфактуры,
занимались промыслами, извозом. В целом в стране господствовала барщина с крепостным
трудом. Крепостное помещичье хозяйство изживало себя и не могло бы конкурировать с
капиталистическим, если бы не поддержка правительства. Это являлось причиной отставания
России от передовых капиталистически оформившихся стран Западной Европы.

25
 Положение сословий в XVIII в.
Преобразования Петра I в первой четверти XVIII в. укрепляли экономическое и политическое
положение дворянства и купечества. Важное значение для укрепления государства имела
финансовая реформа 1718 г.: подворная подать заменялась подушной. Ею облагались все лица
мужского пола – от младенцев до дряхлых стариков. Духовенство и дворянство от уплаты налогов
освобождалось. Кроме подушной подати, существовало множество «обложений» и косвенных
налогов. За годы царствования Петра I сотни тысяч государственных крестьян были розданы
частным лицам. Дворянские землевладения распространялись также путем захвата и пожалования
земель, населенных нерусскими народностями и беглыми крестьянами. Указом 1714 г. поместные
земли, как и вотчинные, признавались наследственными и передавались в управление старшему
сыну. Огромное значение имела принятая в 1722 г. «Табель о рангах», определявшая систему
чинов и порядок продвижения по службе – военной и гражданской. Этот документ ударил по
родовитому боярству, так как принцип знатности происхождения заменялся отбором по личной
выслуге. Боярство как сословие перестало существовать.
В послепетровское время наступает «золотой век» русского дворянства: резко увеличивается
феодальная рента (доходы помещиков); право на владение душами и землей переходит
исключительно к дворянам вплоть до сбора подушной подати и определения меры наказания
крепостного за побег.
В 1730–1780 годах организуется дворянский шляхетский корпус, вошло в силу решение о
25-летней службе в армии; «Манифест о вольности дворянства» 1762 г. разрешил дворянам
оставлять службу или вовсе не служить.
Правительство Екатерины II поощряло дворянское землевладение, практикуя раздачу
помещикам земель и крестьян. В 1764 г. была проведена секуляризация церковных земель и
имущества. Бывшие монастырские крестьяне перешли в ведение государственной коллегии
экономии и работали на казну. Положение же помещичьих крестьян мало чем отличалось от
положения рабов: ими торговали, проигрывали в карты, безвинного наказывали.
«Жалованная грамота дворянству» 1785 г. закрепила за ним как за «благородным» сословием
все права и привилегии, сложившиеся в конце XVIII в.
Рост городов потребовал уточнения прав и обязанностей городского населения. Оно было
разделено на две большие группы: мещане и купцы. Купцы, в свою очередь, делились на три
гильдии, имевшие различные права во внутренней и внешней торговле. «Жалованная грамота на
права и выгоды городам» устанавливала городское самоуправление в виде «шестигласной думы»
(из представителей шести разрядов «городских обывателей»), причем и в этих органах решающая
роль отводилась дворянству.

2.7 Империя XVIII в.

Реформами Петра I и Екатерины II Россия встала на путь радикальных преобразований и

достигла многого: она превратилась в империю (от лат. imperium – власть) – абсолютную
монархию, которая, как правило, имеет колониальные владения.

26
 Историк В.Г. Хорос указывает на три основные черты традиционной имперской модели
развития России XVII и XVIII вв.:
1. Выборочное заимствование главным образом для военных целей, технических и
организационных достижений более развитых стран в обмен на сырье и сырьевые продукты.
2. Одновременное ужесточение эксплуатации собственного народа традиционными,
добуржуазными методами.
3. Растущая централизация и бюрократизация управления.
Особенностью традиционных империй является то, что их создание идет за счет расширения
на соседние территории. Заселяемое пространство русские воспринимали как свое. Российская
империя началась с завоевания Казанского (1552), а затем Астраханского ханства, т.е. земель,
которые ранее никогда Руси не принадлежали. С этих пор и можно употреблять название Россия.
Она двигалась в Сибирь и на Дальний Восток, на Украину, в сторону Кавказа и Средней Азии.
Традиционная империя: дом-церковь, общий дом для народов, ее составляющих, но это дом,
который навязывает свои идеи и правила. Человек в традиционной империи не цель, а средство.
Российская, как и другие традиционные империи (Османская, Австро-Венгерская и др.) сочетала
духовный универсализм и политический изоляционизм.
В традиционной империи местная аристократия становится частью русской знати,
общеимперской аристократии и позже бюрократии, смешиваясь с аристократией «метрополии».
Немецкий историк Эрик Амбургер показал: в XVIII и XIX вв. из почти 3000 чиновников 40 %
были нерусскими, из них около 500 – немцами (из которых 355 происходили из прибалтийских
губерний).
В колониальной империи народ колоний становился донором, жертвой эксплуатации, а
традиционный народ ядра нации эксплуатировался так же, как и народ, населяющий покоренные
земли. Происходило взаимопроникновение культуры народа-ядра и других народов. Они
вписывались в цивилизацию.
В эпоху Екатерины Великой империя, с одной стороны, сформировалась окончательно, но, с
другой стороны, наметилось ее напряжение, проявилась усталость.
Реформы Петра Великого
Время правления Петра I (1682–1725) столь значимо для отечественной истории, что принято
говорить о допетровской и послепетровской России. Еще в XVII в., несмотря на отдельные
преобразования, наметилось отставание России в экономике, вооруженных силах, госуправлении,
образовании и культуре от европейских стран. Чтобы решать внешнеполитические вопросы
военным или дипломатическим путем, требовалась регулярная, профессиональная, вооруженная
современным оружием армия европейского типа. Были необходимы масштабные реформы в
промышленности и образовании, политическом строе и культуре. Это стало сутью политики
Петра I, которая обеспечила переход России к новому имперскому периоду ее развития.
Учтя уроки военных поражений начала своего царствования, Петр I начал реорганизацию
армии и постройку мощного флота. В условиях крепостничества армия формировалась не на
основе найма, как в большинстве европейских стран, а путем рекрутских наборов из крестьян и
других сословий. Воинская служба стала пожизненной. Не меньшее внимание он уделил
строительству флота. На верфях, созданных на реке Свири и в Петербурге, были построены
морские суда различных классов. Из Северной войны Россия в 1721 г. вышла сильнейшей морской
державой.
27
 Петр I перестроил систему централизованных органов государства. Боярская дума прекратила
существование. Высшим органом стал Сенат. Была учреждена должность генерал-прокурора,
который контролировал госаппарат. Петр I упразднил приказы, учредив коллегии – органы
отраслевого управления (1718). Структуру коллегий определял «Генеральный регламент» (1720).
«Тайная канцелярия» ведала сыском по наиболее важным государственным преступлениям.
Духовный регламент 1721 г. упразднил патриаршество, объявив главой церкви царя. Управление
церковью осуществлял Синод во главе с обер-прокурором, назначаемым из светских лиц. Был
реформирован и аппарат областного управления. Страна была разделена на 8 (затем на 11)
губерний. В руках губернаторов сосредоточивалась и гражданская, и военная власть. Губернии
делились на 50 провинций во главе с воеводами. В управлении посадским населением также
произошли изменения – вместо земских изб были учреждены магистраты, которым подчинялась
полиция.
Благодаря энергичным преобразованиям Россия вошла в число авторитетных стран Европы.
Принятие же Петром I императорского титула в 1721 г. подтвердило окончательное оформление
абсолютизма в стране.
В 1722 г. Петр I изменил порядок престолонаследия: наследник назначался теперь самим
государем, невзирая на родственные отношения («Указ о престолонаследии»). После смерти
Петра I, не успевшего составить ни устного, ни письменного завещания, и его супруги
императрицы Екатерины I власть переходит к Верховному Тайному совету, составленному из
Представителей старых боярских родов. Следствием этого указа явились дворцовые перевороты
1725–1762 гг. После смерти Петра II, внука Петра I, не оставившего наследников, «верховники»
приглашают на престол племянницу Петра I, герцогиню курляндскую Анну Иоанновну, заключая
с ней «кондиции» («условия», договор) о том, что она не будет вмешиваться в важнейшие дела
государства. Но большинство дворян не поддержало эту идею и выступило за упрочение
абсолютной власти. Авторитет дворянства и особенно дворянской гвардии растет в дворцовых
переворотах 1741 г., вознесшего на престол младшую дочь Петра I Елизавету Петровну, а в 1762 г.
– Екатерину II.
Внутренняя политика Екатерины II
Внутренняя политика Екатерины II (1762–1796) сводилась к укреплению абсолютистского
государства и поддержке его опоры – дворянства. При этом Екатерина выступала сторонницей
просветительских взглядов XVIII в., состояла в переписке с Вольтером и Дидро. Период
«просвещенного абсолютизма» был временем определенного заигрывания монархов с
просветителями, временем очень робких реформ, не затрагивающих основ феодально-
абсолютистского строя. Особенно ярко эти устремления Екатерины II проявились в процессе
подготовки и созыва Уложенной комиссии (1767–1768). Данное учреждение, составленное из
депутатов, выбранных дворянами, горожанами и государственными крестьянами, было призвано
выработать новую законодательную базу государства. К выборам Уложенной комиссии были
привлечены дворяне, купцы и государственные крестьяне. Специально для депутатов императрица
написала «Наказ», который демонстрировал ее желание проводить реформы.
Комиссии не удалось решить стоявших перед ней задач: камнем преткновения для депутатов
стал вопрос об освобождении крестьян. В конце 1768 г., воспользовавшись начавшейся войной с
Турцией, Екатерина II прервала работу комиссии и больше ее не возобновляла.
28
 Для европейских монархов был характерен резкий отход от идей «просвещенного
абсолютизма» и переход к реакции после Французской буржуазной революции. Реакция
Екатерины II началась раньше и была ответом на крестьянскую войну Пугачева. В 1775 г.
Екатерина II проводит губернскую реформу, по которой империя делилась на 50 губерний во
главе с генерал-губернаторами, в их руках сосредоточивалась вся полнота власти –
государственная, административная и т.д. Выборные должности находились под контролем
местной администрации. Губернская реформа, носившая полицейско-бюрократический характер,
была распространена и на окраины. В эти же годы были ликвидированы Запорожская Сечь и
остатки автономии в Левобережной Украине. К концу XVIII в. благодаря жесткой и
последовательной политике Екатерины II абсолютная монархия в России заметно укрепилась.
Внутренняя политика Павла I
Екатерину II сменил на троне ее сын Павел I (1796–1801). Его внутренняя политика
отличалась противоречивостью и непредсказуемостью. Ощущая необходимость дальнейших
изменений, Павел I противопоставил идеалу либеральной политики, основанной на принципах
свободы личности и предпринимательства, невмешательства государства в экономику, идеал
попечительной политики, опирающейся на сильную власть царя и его заботу о своем народе.
Павел ненавидел Французскую революцию и боролся с любой передовой общественной
мыслью в России. Была запрещена французская одежда, использование иностранных слов,
напоминающих о революции, ввоз иностранных книг и даже нот. Он ввел в армии прусскую
воинскую систему, одел армию и даже чиновничество в прусскую одежду. В столице был
установлен казарменный порядок. Армия и, в частности, гвардия беспрерывно занимались в
Петербурге парадами, разводами, муштрой. Почти прекратилась светская жизнь. Это вызывало
острое недовольство дворянства. Опасаясь всякой оппозиции, Павел ограничил даже дворянское
самоуправление. Но он не покушался на основу основ – дворянское землевладение и крепостное
право. Павел, по его словам, видел в помещиках 100 тыс. бесплатных полицмейстеров.
Он распространил крепостное право на Причерноморье и Предкавказье. За четыре года правления
он раздал дворянам свыше 500 тыс. государственных крестьян. Правление Павла I началось в
обстановке крестьянских волнений в стране, охвативших 32 губернии. Повинен в этом оказался
сам Павел, приказавший, чтобы к присяге ему, как императору, допустили все мужское население
страны, включая крепостных крестьян (раньше их к присяге не допускали). Это породило у
крестьян надежду на отмену крепостного права.
Своей внутренней и внешней политикой Павел восстановил против себя дворянство и был
убит заговорщиками в ночь с 11 на 12 марта 1801 г.
Россия и европейские страны
При первых Романовых необходимость учиться у Запада уже осознавалась как
государственная и жизненная потребность, хотя внутренний страх – «не испортимся ли мы от
общения с иностранцами» – сдерживал и давил. Церковная реформа Никона способствовала
более открытому развитию страны. Русская культура открылась украинско-белорусским образцам,
в свою очередь, открытым западным образцам, «латинству». 3ападный (польский) образ жизни все
больше входил в жизнь элиты общества. Во второй половине XVII в. В.В. Голицын выдвинул
концепцию реформ, предвосхитивших преобразования Петра I. До конца XVII в. Россия пыталась

29
дать ответы на «вызов» Европы, не выходя за рамки традиций, лишь при необходимости
заимствуя что-то на Западе. Такие нововведения совершались как бы против воли: они не
укладывались в традиционную систему ценностей.
Необходимо обратить внимание на две модели модернизации конца XVII в.:
1. Ориентация на католические страны (Польша), выбранная царевной Софьей и
В.В. Голицыным. Более мягкая, постепенная модель.
2. Ориентация на протестантские страны (Голландия, Северная Германия, Англия),
осуществленная Петром I.
Результатом «великого посольства» в европейские страны (1697–1698) стало осознание
Петром I необходимости выхода к морям, без чего развитие страны далее было невозможно.
Вторым результатом «великого посольства» было то, что Россия впервые ощутила себя
периферией Европы, а европеизация страны стала рассматриваться как ценность. Страстным
желанием молодого царя стало превратить Россию в часть Европы, сделать ее такой же
благоустроенной, богатой и процветающей, как Голландия или Англия, заимствуя опыт других
стран.
Однако процесс петровского варианта европеизации русского общества оказался более
жестким и в чем-то более поверхностным, чем модернизация конца XVII в. Повторяя, хоть и с
опозданием, технологические фазы европейского развития, в социальном и политическим плане
Россия двигалась как бы наоборот, усиливая самодержавие и крепостничество, закабаляя все слои
населения.
Взяв за образец европейский абсолютизм, Петр I лишь укрепил власть самого царя. Развитие
буржуазных отношений, сословное самоуправление практически отсутствовало. Европеизации
подверглись внешние формы государственных учреждений и вооруженные силы Российской
империи.
Народные движения в первой половине XVIII в.
Петровские преобразования потребовали огромных усилий, колоссального напряжения сил
народов России. Подушная подать усугубила налоговый гнет. На строительство Петербурга и
мануфактур из разных районов страны насильно сгонялись сотни тысяч крестьян. На
мануфактурах крепостной труд стал основным. Бегство крепостных становится распространенным
явлением; один за другим выходят указы о сыске и возвращении беглых. Недовольство податного
населения выливалось в восстания, охватывавшие целые районы.
Наиболее крупными из них в первой половине XVIII в. стали Астраханское восстание (1705) и
восстание на Дону под предводительством Кондратия Булавина (1707–1708).
Массовые движения во второй половине XVIII в. Восстание под предводительством
Емельяна Пугачева
В конце 60-х годов ХVIII в. произошло несколько народных выступлений, крупнейшим среди
которых стало восстание 1773–1775 гг. под предводительством Емельяна Ивановича Пугачева.
Оно началось в восточных районах страны, где социальные противоречия были особенно
напряженными: к ненависти крестьян примешивалось острое недовольство рабочих горных
заводов и местных народностей – татар, мордвы, чувашей и особенно башкир, земли которых
расхищались, отдавались дворянам. Состав движения был разнороден: в нем активно участвовали

30
крестьяне, работные люди, казацкая беднота, местные нерусские народности. Территория
восстания громадна: от Воронежа и Тамбова на западе до Тюмени на востоке и от Каспия на юге
до Нижнего Новгорода и Перми на севере.
Донской казак Емельян Пугачев в августе 1773 г. появился близ Яицкого городка, объявив
себя императором Петром III. К нему примкнули беглые крестьяне и казаки. Они осадили главный
административный центр края – Оренбург. В ноябре-декабре восстание распространилось на
Оренбургскую, Пермскую и Симбирскую губернии, постепенно охватило все Поволжье и
Башкирию. В начале 1774 г. царские войска, присланные на подавление восстания, нанесли войску
Пугачева значительный урон. Восставшие отступили в район горнозаводского Урала, где создали
новое войско. Они заняли Казань, но в бою с подошедшими правительственными войсками снова
потерпели поражение. После этого Пугачев перешел на правый берег Волги и направился на юг,
стремясь сформировать новую боеспособную армию. Летом 1774 г. восстание достигло
наибольшего размаха. В его зоне действовало около 60 повстанческих отрядов. Попытка взять
Царицын оказалась неудачной. После этого поражения казацкие старшины схватили бежавшего в
степь Пугачева и выдали властям. 10 января 1775 г. он был казнен в Москве.
Несмотря на схожесть всех крестьянских восстаний, движение Пугачева имело свои
особенности. Оно было самым мощным в истории России по территории и числу участников.
Впервые к крестьянскому движению в массовом порядке присоединились представители
нерусских народностей. Повстанческая армия Пугачева была весьма организованной.
Программой восставших являлась борьба против ненавистного дворянства, уничтожение
крепостного строя и воцарение справедливого государя.
В России крестьянские войны воплощали не идеалы модернизации, а традиционные идеалы
вольности, уравнительности, вседозволенности, позже – идеалы государственности,
справедливости власти и правды – и играли роль не революции, а клапана, предохранявшего
Россию от взрыва.

2.8 Расширение территории государства в XVIII в.

Задачи внешней политики в XVIII в.

В XVII–XVIII вв. резко возросла экспансия России на международной арене. Наиболее
масштабным было продвижение на восток. В течение XVII–XVIII вв. служилые люди, казаки и
крестьяне постепенно осваивали Сибирь и Дальний Восток, а в 1784 г. первые русские поселения
появились уже на Аляске. На Амуре экспансия России была приостановлена Китаем, и в 1689 г.
между двумя странами была определена примерная граница. Колонизация Сибири почти вдвое
увеличила территорию России.
Важнейшей внешнеполитической задачей, унаследованной Петром I, было продолжение
борьбы с Крымом – вассалом Турции, и выход на берега Балтики.
Южное направление
Стремясь обезопасить южные рубежи и пробиться к Черному морю, Петр I совершил два
похода 1695 и 1696 гг., которые закончились падением Азова. Вторая попытка Петра I на южном
31
направлении была сделана в 1711 г.: Петр I совершил знаменитый Прутский поход. Но он оказался
для России неудачным – русская армия была окружена превосходящими в три раза силами
противника. В результате мирных переговоров Россия вернула Турции Азов. Торговые интересы и
стремление укрепить юго-восточные рубежи государства привели к войне России с Персией
(1722–1724). По Петербургскому договору 1723 г. Персия уступила России земли по западному и
южному берегам Каспия. Назрел новый конфликт с Турцией, на который Россия, истощенная
Северной войной, пойти не могла. Константинопольский трактат 1724 г. утвердил за Россией
присоединенные по Петербургскому договору земли на условиях признания за Турцией Армении,
части Грузии и Азербайджана. В целом результаты восточной политики Петра I не были
значительными.
Борьба за выход к Балтике
Заключив в 1699 г. «Северный союз» с Данией, Саксонией и Польшей, Россия в 1700 г. начала
против Швеции Северную войну (1700–1721).
Петр двинул 35-тысячную армию против шведской крепости Нарва. Осада ее затянулась.
В это время шведы, осадив Копенгаген, заставили Данию выйти из войны. Затем Карл неожиданно
появился под Нарвой и атаковал русский лагерь. Русская армия капитулировала. После этого
шведский король, посчитав, что с Россией покончено, ринулся в Польшу, чтобы разгромить и
третьего союзника – польского короля Августа II. Поражение под Нарвой заставило Петра I
форсировать военные реформы и создание собственного флота. Предпринятые сверхусилия
принесли плоды уже в первые годы. С 1702 г. военная инициатива переходит в руки Петра I:
он берет Нотебург (бывший Орешек, переименованный Петром в Шлиссельбург), весной 1703 г. –
крепость Ниеншанц, а 16 мая 1703 г. на Заячьем острове в дельте Невы закладывает крепость
Санкт-Петербург, вскоре ставшую столицей России. В 1704 г. взята Нарва, а к концу 1705 г.
шведы вытеснены примерно с 2/3 территории Прибалтики. Карл не придал значения этим
потерям. Он хотел сначала разгромить короля Августа II, а потом совершить поход на Восток и
взять Москву. Летом 1708 г. с 35-тысячной армией он вторгся в Россию, на территорию Украины,
где, как он рассчитывал, к нему присоединится предатель гетман И.С. Мазепа с 20-тысячным
казацким войском и 16-тысячный отряд Левенгаупта с огромным обозом и артиллерией. Однако
планом Карла не суждено было сбыться. 28 сентября 1708 г. у деревни Лесной Петр I наголову
разбил войско Левенгаупта. А на Украине за Мазепой пошла лишь незначительная часть
запорожцев. 27 июня 1709 г. русские войска одолели самого Карла XII в Полтавском сражении,
оказавшемся поворотным в ходе войны. Оставив на поле боя 9 тыс. убитых и 3 тыс. пленных,
шведы бежали к Днепру и у Переволочны были настигнуты и взяты в плен А. Меншиковым.
Карл XII и Мазепа скрылись в Османских владениях.
Оставался еще морской театр военных действий, где господствовал шведский флот. Но и там
молодой русский флот одержал блестящие победы: в 1714 г. – у мыса Гангут, а в 1720 г. – при
острове Гренгаме. В 1721 г. в Ништадте был подписан мир, по которому к России перешли часть
Латвии, Эстонии и Карелии с Выборгом. Россия обязалась уплатить Швеции вознаграждение за
территориальные уступки. Таким образом, балтийский вопрос был решен в пользу России. Петр I
прорубил «окно в Европу», повернув страну лицом к Западу и заявил о России как о новой
морской державе.

32
 Внешняя политика России в 1725–1762 гг. Участие в Семилетней войне
Внешнеполитический курс России в этот период преследовал цели сохранения неизменными
западные границы, активизации политики на юге и противостояния антирусским союзам во главе
с Англией и Францией. Вместе с тем силы, необходимые для этого, растрачивались в дворцовых
переворотах, армии не уделялось должного внимания, флот дряхлел. Боеспособность
вооруженных сил при ближайших преемниках Петра Великого – Петре II (1727–1730) и Анне
Ивановне (1730–1740) – оказалась подорванной.
Однако и в этот период России удалось присоединить территории Причерноморья,
Финляндии и Казахстана. Придя к власти в результате очередного переворота, Елизавета Петровна
(1741–1761) в начале царствования также не проявляла активности в международных делах.
Однако тревожная международная обстановка, сложившаяся в Европе в сеpедине XVIII в.,
заставила ее серьезно вмешаться в европейские споры и стать участницей Семилетней войны
(1756–1763) на стороне Австрии, Франции, Саксонии и Швеции против Пруссии, Англии,
Португалии. Успешные действия русских войск в Пруссии под Кунерсдорфом, Гросс-
Егерсдорфом и Цорндорфом поставили Пруссию на грань катастрофы: король Фридрих II хотел
даже покончить с собой. Но смерть Елизаветы в 1761 г. и вступление на трон Петра III,
фанатичного поклонника Фридриха II, привели к выходу России из войны без особых достижений,
если не считать возросшего международного престижа.
Главным же итогом Семилетней войны стала победа Англии над Францией в борьбе за
колонии и торговое первенство.
Внешняя политика России при Екатерине II
Екатерина II (1762–1796) проводила весьма энергичную внешнюю политику, в итоге
оказавшуюся успешной для Российского государства. Ее правительство решало три главные
задачи в этом направлении. Первая – выйти к берегам Черного моря и закрепиться там, обезопасив
южные границы от Турции и Крыма. Вторая – продолжать воссоединение украинских и
белорусских земель. Третья возникла уже в 1790-х годах в связи с Французской буржуазной
революцией 1789–1794 гг. Борьба с революционной Францией последовательно проводилась в
жизнь Екатериной Великой.
Русско-турецкая война 1768–1774 гг.
В 1760-х годах в Европе происходила сложная дипломатическая игра. Наиболее сильные
противоречия у России возникли с Францией и Австрией. Последняя боялась усиления влияния
России на Балканах и в Польше. В сентябре 1768 г., подстрекаемая Францией и Австрией, Турция
объявила войну России. Военные действия велись в Причерноморье и на Кавказе. Русская армия
исключительно успешно провела эту войну. Сражения на реках Ларга и Кагул, у Гирсова и Варны
прославили имена П.А. Румянцева и А.В. Суворова. Блестящую победу русская эскадра под
командованием Г.А. Спиридова одержала в Чесменской бухте. В 1774 г. в Кючук-Кайнарджи
состоялось подписание мирного договора, по которому России отходили земли между Бугом и
Днепром, включая морское побережье, крепости в Крыму, а Крымское ханство объявлялось
независимым. Торговый флот России получил право свободного плавания через проливы Босфор
и Дарданеллы. К России была присоединена Кабарда. Российское правительство добилось также
права выступать в качестве защитника православных народов Османской империи.
Русско-турецкая война 1787–1791 гг.
Основным вопросом внешней политики в 1780-х годов был крымский. В ответ на происки
турецкого правительства, которое принудило крымского хана к отречению, русские войска в 1783 г.
33
заняли полуостров. С основанием Севастополя Черноморский флот получил выгодную военную
базу. В июле 1883 г. между Россией и Восточно-Грузинским царством был заключен
Георгиевский трактат, Россия установила протекторат над этим приграничным с Турцией
регионом. Стремление Османской империи к реваншу привело ко второй русско-турецкой войне
(1787–1791). В этой войне с блеском развернулся полководческий талант А.В. Суворова (осада
Кинбурна, взятие крепости Очаков, сражения у р. Рымник и под Фокшанами и взятие крепости
Измаил). Одновременно русский флот под командованием адмирала Ф.Ф. Ушакова нанес
несколько поражений туркам в Керченском проливе, затем у островов Тендра и Калиакрия.
В декабре 1791 г. в Яссах был подписан мирный договор, установивший границу между Россией и
Турцией по Днестру (Бессарабия и Измаил оставались за Турцией). Россия получала Очаков и
Крым, но выводила свои войска из Грузии.
Западная политика
Вторая внешнеполитическая задача – присоединение к России украинских и белорусских
земель – решалась правительством Екатерины путем так называемых разделов Польши, которые
совершались совместно с Пруссией и Австрией. В результате трех разделов (1772, 1793 и 1795 гг.)
России отошли Курляндия, Литва, Западная Белоруссия и Западная Волынь; к Австрии и Пруссии –
исконно польские земли. Речь Посполитая как государство перестала существовать.
Третья внешнеполитическая задача – борьба с революционной Францией – только начинала
решаться при Екатерине II. Екатерина заняла враждебную позицию по отношению к
революционной Франции, щедро поддерживала французских эмигрантов-роялистов,
субсидировала военные приготовления Пруссии и Австрии против Франции, и в 1791 г. заключила
союз со Швецией и Англией для совместной интервенции против нее. Русский флот участвовал в
морской блокаде Франции. Активная борьба с революционной Францией сопровождалась
реакцией внутри страны, гонениями на просветителей.
Павел I также поддержал антифранцузскую коалицию, отправив для войны флот под
командованием Ф.Ф. Ушакова и армию во главе с А.В. Суворовым.
Итальянский и Швейцарский походы А.В. Суворова, взятие Ф.Ф. Ушаковым крепости Корфу
(1798––1799) вошли в историю военного искусства, а Суворов получил звание генералиссимуса.
Но в конце 1799 г. Россия прекратила войну. Антифранцузская коалиция распалась. Наполеон
пошел на примирение с Павлом I. Их переговоры закончились разработкой плана совместных
действий против Англии в Индии.
К концу XVIII в. границы страны отодвинулись к западу и к югу. К России были
присоединены практически все земли восточных славян (Украина и Белоруссия), а также Литва,
Латвия, часть Карелии, Эстония; страна овладела выходами к Балтийскому, Черному и Азовскому
морям. Российская империя стала в ряд с другими странами Европы и ощутила себя великой
мировой державой. Но проблема внутренней, социально-экономической и политической
модернизации для России оставалась актуальной. Эти задачи ей предстояло решать в XIX в.

3 РОССИЯ В XIX В.

В России XIX в. прошел под знаком модернизации ее экономики, социальных отношений и

политических структур. Эти преобразования в целом совпадали с основными направлениями
мирового перехода к индустриальной цивилизации с характерными для нее либерализацией и
34
демократизацией всех общественных структур. В России также шел бурный научно-технический
прогресс, утверждалась рыночная экономика, правда, с заметным отставанием от Запада.
В России, стране второго эшелона, элементы новой цивилизации насаждались «сверху» самой
императорской властью, которая стремилась сохранить свои позиции. Российским реформам
всегда мешали деспотические традиции самодержавия, социальный эгоизм дворянства, запоздалое
развитие буржуазии, алчность чиновников, темнота народных масс. В итоге, модернизация носила
по большей части вялотекущий и верхушечный характер, оставляя почти нетронутыми глубинные
пласты народной жизни.
Тем не менее направленность российских реформ XIX в. была довольно четкой:
• превращение страны из аграрной в аграрно-индустриальную;
• развитие рыночных отношений, переход к вольнонаемному труду;
• постепенное стирание сословных различий;
• укрепление правовой основы государства;
• распространение просвещения и приобщение народов России к достижениям мировой
цивилизации.

3.1 Попытки проведения реформ в начале века

В первой четверти XIX в. была предпринята попытка проведения программы реформ,

включавшей либерализацию государственного устройства, реформу образования и решение
крестьянского вопроса. В случае удачного исхода, реформы могли вылиться в буржуазную
революцию «сверху», революцию, производимую путем решительных реформ самой
государственной властью.
Внутренняя политика Александра I
В результате дворцового переворота 12 марта 1801 г. на российский престол вступил старший
сын Павла I Александр I (1801–1825). Время его правления характеризуется борьбой двух
направлений во внутренней политике: либерального и консервативного. Вдохновителем
либерального направления был М.М. Сперанский, сторонник идеи правового государства,
ограничения самодержавия рамками законности. Сам Александр, в окружении молодых
единомышленников, так называемого Негласного комитета (1801–1803), серьезно задумывался
над правомерностью самодержавия и крепостного права. Он начал с того, что отменил наиболее
однообразные указы Павла I, вернул 12 тыс. репрессированных. Дальнейшими его шагами были:
– 1801 г. – указ о праве недворян покупать землю;
– 1803 г. – указ о «вольных хлебопашцах», разрешавший помещикам отпускать крестьян на
волю с землей за выкуп;
– 1804–1805 гг. – ограничение крепостного права в Прибалтике;
– 1809 г. – отмена права помещиков ссылать крестьян.
Наиболее последовательными были меры в области просвещения:
– 1804 г. – принят школьный устав, по которому в школах всех ступеней формально могли
обучаться дети всех сословий;
– открыты новые университеты: Казанский, Харьковский, Виленский, Петербургский,
Дерптский, а также лицеи: Демидовский, Царскосельский;
35
 – 1804 г. – введен первый цензурный устав.
В 1808 г. М.М. Спиранскому было поручено подготовить общий проект государственных
преобразований в России, что и было сделано к концу 1809 г. В основу проекта Сперанский
положил идею разделения власти на законодательную, исполнительную и судебную.
Законодательная власть – Государственной думе, исполнительная – министерствам, судебная –
Сенату.
Во главе государства должен стоять монарх, облеченный всей полнотой власти. При нем
действует Государственный совет – совещательный орган из числа сановников, назначаемых
императором.
Из всех предложений Сперанского в 1810 г. был учрежден лишь Государственный совет,
просуществовавший до 1917 г.; старые коллегии заменены министерствами, общим числом 11 и
уточнены их функции.
Особое недовольство дворян вызвал подготовленный Сперанским указ о придворных званиях
и экзаменах на чин.
В результате дворцовых интриг Сперанский в 1812 г. был отправлен в ссылку.
После Отечественной войны 1812 г. Александр I предпринял новые шаги в реформаторской
деятельности: в Польше открывается Сейм, в Прибалтике отменено крепостное право. Александр I
поручает А.А. Аракчееву разработку секретного проекта освобождения крестьян, а
Н.Н. Новосильцеву – проекта конституции – «Государственной уставной грамоты Российской
империи». Однако под влиянием революционных событий в Европе и внутренних социальных
волнений, дополненных личной трагедией (смерть дочери) в 1820-х годах, Александр теряет
интерес к реформам и склоняется к реакционному курсу. В стране установился режим
«аракчеевщины», по имени А.А. Аракчеева, военного министра, любимца Александра I, человека
грубого и жестокого. Введена цензура, происходят гонения на прогрессивно мыслящих людей, в
образовании насаждается религиозное сознание. Усилилось крепостничество – вновь было
восстановлено право помещиков ссылать крестьян в Сибирь. Организуются военные поселения –
символ реакции. В них крестьяне должны были пожизненно отбывать военную службу,
одновременно занимаясь сельским хозяйством, чтобы прокормить себя и свои семьи. Их дети
автоматически становились солдатами. Жизнь военных поселений протекала в условиях палочной
дисциплины. Это вызывало усиленное сопротивление: произошло несколько восстаний военных
поселян. Самое известное за все время существования военных поселений с 1816 по 1861 гг. было
в 1819 г. в г. Чугуеве. Волнения наблюдались и в армии, к примеру, восстание солдат
Семеновского гвардейского полка (1820). Внутренняя политика Александра, сначала либеральная,
затем реакционная, направленная на укрепление самодержавия и крепостного права, объективно
способствовала активизации дворянского оппозиционного движения в России – декабризма.

3.2 Отечественная война 1812 г., ее влияние на русское общество

В первой четверти XIX в. внешняя политика России определялась противостоянием ее

наполеоновской Франции, стремившейся к мировому господству. В 1805–1807 гг. Россия в союзе
с Австрией, Англией и Пруссией вступила в войну с Наполеоном, которая закончилась
поражением союзников. В 1807 г. в Тильзите был подписан мир с Францией, по которому Россия

36
не понесла территориальных потерь, однако была вынуждена присоединиться к так называемой
континентальной блокаде, с помощью которой Наполеон намеревался развалить экономику своего
главного противника – Англии.
Условия мира были невыгодны для России, у которой наладились прочные экономические
связи с Англией. Континентальная блокада постоянно нарушалась, что с рядом других, более
мелких конфликтов привело к обострению русско-французских отношений.
12 июня 1812 г. вторжением войск наполеоновской Франции в Россию началась
Отечественная война. Этому предшествовали военные действия Наполеона Бонапарта против
основных европейских держав – Италии, Австрии, германских государств, закончившиеся их
поражением и установлением господства Наполеона в Европе. Только Англия, блокированная с
моря, и Россия, с ее самостоятельной внешней политикой, мешали Наполеону реализовать идею
мирового господства. Поход в Россию преследовал цель устранить последнее препятствие.
Война 1812 г. превратилась для русского народа в отечественную, за сохранение
независимости. Силы были неравными: французская армия насчитывала 640 тыс. солдат, почти
втрое превосходя русские войска М.М. Барклая де Толли и П.И. Багратиона (320 тыс.). Наполеон
рассчитывал разгромить их поочередно, в двух генеральных сражениях. Учитывая превосходство
противника, русские армии отступали, избегая решающих схваток. Единого командования не
было. В конце июля русским армиям удалось все же соединиться у Смоленска, первоначальный
план Наполеона был сорван. В этот момент Александр I назначил главнокомандующим
М.И. Кутузова, самого известного и популярного в России генерала, чей приезд в армию поднял
боевой дух солдат. Но Кутузов продолжал отступать, выбирая место для генерального сражения.
26 августа состоялось Бородинское сражение. Битва примерно равных по численности армий
завершилась «вничью»: Наполеон надеялся прорвать русские позиции на ослабленном левом
фланге и в центре, но Кутузов вовремя подвел резервы и устоял. «Французы, – писал позднее
Наполеон, – показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали право быть
непобедимыми». Большие потери и отсутствие резервов вынудили Кутузова оставить Москву без
боя, дабы сохранить армию. 2 сентября Наполеон вошел в Москву. 36 дней он и его армия проведи
в сожженной пожаром Москве, ожидая мирных предложений Александра I. В это время армия
Кутузова получила резервы и подкрепление в Тарутинском лагере, в 75 верстах от Москвы по
Калужской дороге.
В тарутинский период широко развернулась партизанская борьба, начавшаяся с первых дней
французского нашествия. Навсегда вписали свои имена в историю России руководители отрядов:
Д.И. Давыдов, А.С. Фигнер, А.Н. Сеславин. Активно участвовали в партизанском движении
простые люди. Выдающимися командирами стали крестьяне Е. Четвертаков, Г. Курин, В. Кожина.
7 октября Наполеон вышел из Москвы, пытаясь скрытно пройти к продовольственной базе в
Калуге и арсеналам Тулы и отступить на зимовку в нетронутые войной южные губернии. Но это
ему не удалось. В двух упорных сражениях под Тарутиным и Малоярославцем (этот городок
восемь раз переходил из рук в руки) Наполеон потерпел поражение и стал отступать по
разоренной войной Смоленской дороге. Русская армия перешла в наступление. Партизанские и
казачьи отряды нападали с флангов и с тыла. Полностью наполеоновская армия была уничтожена
при переправе через р. Березину в ноябре 1812 г. Спустя несколько дней Наполеон бросил остатки
армии и бежал в Париж.

37
 1 января 1813 г. Россия праздновала победу над сильнейшим в мире противником. Изгнав
французов из России, русская армия в 1813–1814 гг. приняла активное участие в военных
действиях против Наполеона в Европе в союзе с Пруссией, Австрией и Англией. После целого
ряда кровопролитных сражений союзники вторглись во Францию и захватили Париж. Наполеон
отрекся от престола и был сослан.
После этих событий международный авторитет России значительно возрос. Ее влияние на ход
европейских дел становится все более сильным. Однако оно носило реакционный характер, что и
проявилось на Венском конгрессе (1814–1815), на котором державы-победительницы решали
судьбу Европы. Решения конгресса во многом определялись стремлением его участников
восстановить в Европе довоенные границы и вернуть к власти представителей старых династий,
что не помешало России присоединить под названием Царства Польского значительную часть
польских земель. В 1815 г. по инициативе Александра I был создан так называемый Священный
Союз, в который помимо России вошли также Австрия и Пруссия. В 1818 г. в Союз была принята
Франция. Союз должен был гарантировать долговечность венских соглашений: его создатели
брали на себя обязанность сохранять существующее положение вещей, бороться с
революционным движением. В начале 1820-х годов именно Союз подавил революционные
выступления в Италии и Испании.
Отечественная война 1812 г. привела не только к независимости России, но и спасла народы
Европы от порабощения. Война способствовала осознанию национального единства в России, но
не привела к национальному согласию, а также и продвижению модернизации: в
антинаполеоновских войнах сочетался национально-освободительный характер с политической
реакционностью – реставрацией (восстановлением) феодально-монархических режимов в
европейских странах.

3.3 Движение декабристов

Движение декабристов стало первым революционным движением в России. По социальному

составу декабристы были дворянами – наиболее образованным, политически зрелым социальным
слоем России того времени. В основе их взглядов лежало неприятие крепостного права и
самодержавия. Бурный рост политического самосознания будущих революционеров происходил в
период Отечественной войны 1812 г. и заграничного похода русской армии 1813 г. Офицеры-
декабристы видели героизм своего народа. За рубежом они познакомились с революционными
традициями Европы, с идеями Просвещения. Перед восстанием декабристов над Европой
пронесся революционный шквал (события в Испании, Португалии, Италии, Греции), который не
мог не отразиться на умонастроениях передовых людей России. Первая декабристская
организация «Союз спасения» возникла в 1816 г. Она планировала ликвидировать
крепостничество и ввести конституцию. В 1818 г. в Москве был создан «Союз благоденствия».
Последний уже обладал уставом и программой. Но ни тот, ни другой не устраивали радикально
настроенных членов тайного общества, и это привело в 1821 г. к роспуску Союза.
В том же году возникли Северное общество в Петербурге и Южное общество на Украине.
Главой Южного общества стал П.И. Пестель. Он составил программный документ - «Русскую
правду», которая предполагала провозглашение России республикой, уничтожение сословий,
введение представительного строя. Документ гарантировал демократические свободы,
38
провозглашал независимость Польши. Крестьяне должны были освобождаться с землей: каждый
получал право владеть участком земли из общественного фонда, образованного за счет
конфискации помещичьих владений. Высшая законодательная власть должна была принадлежать
парламенту - «Народному вече», но на первые 10 лет после победы восстания должна была быть
установлена диктатура (Верховное революционное правление) для гарантии демократических
преобразований.
Программный документ Северного общества – «Конституцию» составил Н.М. Муравьев.
«Конституция» была умереннее «Русской правды». По ней в России предполагалось ввести
конституционную монархию. Высшую законодательную власть надлежало передать «Народному
вече» – двухпалатному парламенту, избираемому на основе имущественного ценза, высшую
исполнительную – императору. Выборы должны были состояться сразу после победы восстания.
Документ гарантировал демократические свободы. Крестьян предполагалось освободить почти без
земли: лишь по 2 десятины на двор, а землю сохранить в собственности помещика.
В 1823 г. на Украине возникла офицерская организация «Общество соединенных славян»,
провозгласившая идеи революционного возрождения и союза всех славянских народов. К 1825 г.
преобладающее влияние в Северном обществе получила радикальная группа К.Ф. Рылеева.
В ноябре 1825 г. было объявлено о смерти Александра I в Таганроге. Руководители Северного
общества воспользовались междуцарствием. Было решено захватить Зимний дворец и
Петропавловскую крепость, окружить Сенат и принудить сенаторов отказаться от присяги новому
императору Николаю I. Сенат должен был опубликовать «Манифест к русскому народу» об
уничтожении самодержавия и отмене крепостного права. Утром 14 декабря на Сенатской
площади собрались Московский и гренадерский полки и гвардейский морской экипаж во главе с
Н. Бестужевым (всего около 3 тыс. восставших). Однако Николай I, знавший о заговоре, заранее
принял присягу Сената, окружил восставшие войска и к вечеру расстрелял их из пушек. В начале
января 1826 г. на Украине близ Белой Церкви была подавлена другая попытка переворота – мятеж
Черниговского полка.
Расправа с декабристами была жестокой. Пестель, Рылеев, Муравьев-Апостол, Бестужев-
Рюмин и Каховский были повешены. 120 офицеров сосланы на каторгу в Сибирь. Мятежные
солдаты, прогнанные «сквозь строй», сосланы на Кавказ в штрафные батальоны, на войну с
непокорными горцами.
Причины поражения восстания – узкая социальная база, заговорщические методы, тактика
военного переворота. Тем не менее, его значение в истории революционного движения России
огромно. Это было первое движение, которое выдвинуло четкую политическую программу,
создало тайные организации, открыто выступило против самодержавия и, несомненно,
подтолкнуло к пробуждению оппозиционной мысли в России. В ходе декабристского движения
были разработаны программы будущего устройства страны.

3.4 Власть, общество, личность в николаевской России

Царствование Николая I (1825–1855) историки назвали «апогеем самодержавия».

При нем впервые издается Свод законов империи, проводится денежная реформа.
Для упрочения позиций дворянства он ограничил доступ в него лицам других сословий. Особое
значение приобрела Собственная Его Императорского Величества Канцелярия: II отделение ее,
39
под непосредственным надзором Николая и при участии М.М. Сперанского, занималось
кодификацией законов, III – политическим сыском, государственными крестьянами и т.д.
Глава жандармов и III отделения генерал А.Х. Бенкендорф пользовался особым доверием
императора. Усилились централизация государственной власти и личное вмешательство
императора во все отрасли управления. Чрезмерно разросся управленческий аппарат,
характерными стали вымогательство, казнокрадство чиновников. Такая система «чрезвычайного
управления» еще больше усугубляла недостатки громадной бюрократической машины.
Реакционной оставалась и политика в области просвещения. Высшее образование могли
получать только дворяне. Неоднократно повышалась плата за обучение.
В годы правления Николая I жестоко подавлялось освободительное движение на
национальных окраинах – восстание Устима Кармалюка на Украине, польское восстание 1830–
1831 гг., восстание в Грузии 1841 г. Стойкое сопротивление российское самодержавие встретило
при усмирении Кавказа, война с горцами длилась более полувека.
Особенно жестокий режим установился в период 1848–1855 гг., который получил название
«мрачное семилетие 40-х годов», когда реакционные тенденции николаевского самодержавия
достигли наибольшего развития, он был связан с революционным движением в Европе, на которое
российский император откликнулся прямым военным вмешательством в освободительную войну в
Венгрии.
Николай I сознавал необходимость решения крестьянского вопроса для предотвращения
революции. Девять секретных комитетов пытались решить эту проблему, не затрагивая основ
крепостного строя. Наиболее значительной стала реформа управления государственными
крестьянами, осуществленная в 1837–1841 гг. генералом П.Д. Киселевым. Было создано
Министерство государственных имуществ, которому подчинялись местные органы. В их
обязанность отныне входило следить за хозяйственным и бытовым устройством государственной
деревни. Часть крестьян переселили в губернии, увеличив их земельные наделы. Было
упорядочено взимание налогов, повинностей, рекрутских наборов, строились дороги и мосты,
открывались школы и больницы. Несмотря на выступления крестьян, широко внедрялись посевы
картофеля. В целом реформа Киселева имела, бесспорно, положительное значение для многих
миллионов государственных крестьян.
В своих попытках смягчить крепостное право самодержавие следовало одному условию:
нельзя ущемлять интересы помещиков, нельзя навязывать им свою волю. Тем самым власть
заведомо обрекала себя на неудачу. Требовался серьезный толчок, чтобы заставить ее более
твердо стать на путь модернизации. Таким толчком стало поражение в Крымской войне.
Внешняя политика Николая I
В области внешней политики царизм решал две проблемы: охрана Европы от революционной
опасности и восточный вопрос. Первая задача Николаю I безусловно удалась: он отменил
польскую конституцию 1815 г. и объявил Польшу «неотъемлемой частью Российской империи».
Разгром венгерской революции стал пиком его контрреволюционной активности. Именно в
правление Николая I Россия получила нелестное прозвище «жандарма Европы».
Вторым и главным направлением внешней политики России в 1820–1850 годах стало решение
«восточного вопроса». Речь шла о многолетней войне с Османской империей. На Ближнем
Востоке сталкивались интересы сразу нескольких европейских держав. Россия стремилась
обеспечить здесь безопасность своих южных рубежей, укрепить позиции на Балканах и
установить контроль над Босфором и Дарданеллами – черноморскими проливами, имевшими для
страны большое экономическое и военно-стратегическое значение. В 1820-е годы усилилось
40
английское влияние на Балканах. В ответ на это Николай I активизировал русскую политику в
«восточном вопросе», в том числе оказав грекам военную помощь. В последующие годы англо-
русское соперничество распространилось на Кавказ и Среднюю Азию. К концу 1820 – началу
1830-х годов внешняя политика России была исключительно успешной и на Кавказе, и на
Балканах. Русско-персидская война 1826–1828 гг. закончилась поражением Персии, в состав
России вошли Восточная Армения и Северный Азербайджан.
Особую страницу в решении «восточного вопроса» вписала Крымская война 1853–1856 гг.
Она оказала значительное влияние на развитие международных отношений и внутреннюю
ситуацию. В войне приняли участие Россия, Турция, Англия, Франция.
Начало Крымской войны было ознаменовано блестящей победой русского флота под
командованием П.С. Нахимова, разгромившего противника в Синопской бухте. Однако со
вступлением в военные действия Англии и Франции на стороне Османской империи Россия
оказалась не в силах противостоять передовым европейским державам. Основной театр военных
действий развернулся в Крыму. В октябре 1854 г. союзники осадили Севастополь, который
оборонялся героически. Однако русская армия, находившаяся в Крыму, потерпела от союзников
целый ряд поражений и не смогла оказать городу-крепости серьезной поддержки. После
11-месячной осады, в августе 1856 г., защитники Севастополя вынуждены были сдать город
неприятелю.
Итоги войны подвел в марте 1856 г. Парижский мирный договор. Его условия оказались
тяжелы для России – она лишилась Южной Бессарабии, потеряла право иметь крепости и военный
флот на Черном море, оно стало нейтральным и открытым для судов всех стран, России также
запрещалось покровительствовать балканским народам. Итоги войны поставили под вопрос
эффективность политического курса Николая I.

3.5 «Великий спор о путях развития России»: охранители, западники, славянофилы,

сторонники общинного крестьянского социализма

Общественное движение в эпоху Николая I развивалось по трем идейным направлениям.

Одно из них – правительственно-охранительная идеология – теория «официальной народности»,
созданная министром просвещения С.С. Уваровым. Следование этой теории было условием
благонамеренности. В основу ее Уваров положил «триединую» формулу российской жизни:
самодержавие, православие, народность. Этот незыблемый фундамент отличал Россию как от
«загнивающего» Запада, так и от отсталого Востока и был призван предохранить страну от
революционных катаклизмов.
Несмотря на правительственную поддержку, теория «официальной народности» не получила
признания в обществе. С начала 40-х годов ХIХ в. начала зарождаться новая революционная
идеология. В борьбу против официально-охранительной идеологии были вовлечены не только
революционные, но и либеральные слои.
Появились два либеральных течения – западники и славянофилы. И те, и другие осуждали
крепостничество как проявление несовершенства России и искали пути модернизации
существующего строя. Однако подход к прошлому и будущему был противоположен.
Славянофилы (А.С. Хомяков, братья Аксаковы, Д. Валуев и др.) считали необходимым вернуться
к идеологии допетровской Руси – патриархальности, истинной православной вере. Виновником
41
ошибочно выбранного пути развития по западному образцу они считали Петра I. Свои идеи
славянофилы излагали на страницах журналов «Москвитянин», «Русская беседа», в спорах,
проходивших в московских литературных салонах.
Западники (Т.И. Усановский, К.Д. Кавелин, С.М. Соловьев, В.П. Боткин, П.В. Анненков,
Н.Н. Панаев и др.) резко критиковали славянофилов-почвенников – за противопоставление
исторических путей России и Западной Европы, за их призыв к старым, допетровским порядкам.
Их отношение к России можно определить как отношение к дитя, ребенку, которому еще многому
следует научиться в жизни.
В 1840-х годах отколовшись от западников, оформилось третье течение общественной мысли –
оппозиционное революционно-демократическое. Его представляли В.Г. Белинский, А.И. Герцен,
петрашевцы, молодые тогда Н.Г. Чернышевский и Т.Г. Шевченко. С западниками Белинский и
Герцен не сошлись по отношению к революции и социализму. В отличие от западных
социалистов, они не только не исключали революционный путь к социализму, но и считали его
наиболее приемлемым для России. Утопичность их взглядов очевидна – они полагали, что Россия
может прийти к социализму, минуя капитализм, и считали это возможным благодаря русской
общине, которая понималась ими как «зародыш социализма».
Создавая концепции развития России, представители различных течений общественной
мысли 30 – 40-х годов XIX в. действовали в одном направлении. Отмена крепостного права и
переустройство самодержавного государственного строя – вот те первостепенные задачи, с
решения которых должен был начаться выход России на новый уровень развития.

3.6 Социально-экономическое развитие России в первой половине XIX в.

В первой половине XIX в. Россия оставалась аграрной страной. В сельском хозяйстве было
занято 9/10 ее населения. Около половины аграрного сектора составляло помещичье хозяйство,
другую половину – государственные земельные наделы. В данный период шел процесс
интенсивного разложения натурального хозяйства и проникновения товарно-денежных
отношений в деревню.
Расширение товарности в условиях крепостничества приводило к усилению эксплуатации
крестьян.
В черноземных районах это выразилось в расширении барской запашки за счет крестьянских
наделов и увеличении барщины. К середине века барщина занимала здесь 5–6 дней в неделю, что в
корне подрывало крестьянское хозяйство. Распространилась практика перевода крестьян на
«месячину», т.е. лишение крестьян земли и полный перевод их на барщину. Усиление
эксплуатации вызывало активное сопротивление крестьян. С 1801 по 1861 гг. произошло свыше
2 тыс. крестьянских восстаний. Подавление некоторых из них проводилось с помощью войск.
Помещики, пытаясь приспособить свои хозяйства к потребностям рынка, начинают применять
сельскохозяйственные машины, новые приемы агротехники, правильные севообороты, вводят
более рентабельные культуры: сахарную свеклу, картофель, кукурузу, кунжут. Возникают первые
заводы сельскохозяйственного машиностроения.
Подъем производительных сил в первой половине ХIХ в. заметнее выразился в
промышленности. В 1804 г. насчитывалось 1200 крупных мануфактур с 225 тыс. рабочих, а перед
реформой 1861 г. таких предприятий было уже 2800 с 860 тыс. рабочих. В конце 1930-х годов в
42
России начался промышленный переворот – замена ручного труда машинным и применение
различных двигателей. Те отрасли производства, где по-прежнему господствовали крепостной
труд и рутинная техника, приходят в упадок. Заметным стало отставание суконно-шерстяных
мануфактур и металлургических заводов на Урале. Если в XVIII в. Россия занимала первое место в
мире по производству чугуна, то к 1860 г. она отошла на восьмое. Несмотря на обилие
естественных ресурсов, русская промышленность развивалась медленно. В большой стране с
огромным населением практически не существовало спроса на фабричные товары из-за низкой
покупательной способности населения. В то же время не существовало рынка рабочей силы. Даже
наемные рабочие в большинстве оставались оброчными крестьянами, лишь временно
отпущенными своими помещиками. Особенно отставала Россия в развитии транспорта.
Неразвитость кредита и транспортной сети сдерживали торговое развитие страны. Россия
постепенно превращалась в сырьевую базу западноевропейских государств. Товары собственной
российской промышленности преобладали лишь в небольшом по объему вывозе в страны Азии.
Внутренняя торговля велась в основном через ярмарки, которых в России насчитывалось
несколько тысяч. Кризисные явления в экономике и обществе, с которыми пришла Россия к
середине ХIX в., говорили о необходимости широких буржуазных реформ в стране. Без них
дальнейшее развитие было невозможно.

3.7 «Великие реформы» 1860 – 1870-х годов, их экономические и социальные

последствия

На рубеже 50–60-х годов XIX в. самодержавие оказалось в сложной политической ситуации и

для сохранения социальной стабильности в обществе вынуждено было пойти на проведение
кардинальных реформ. Это время в царствовании Александра II называют «эпохой великих
реформ», эпохой в истории России периода подготовки и проведения либеральных реформ
(крестьянской, судебной, военной, земской, городской и др.), примерно совпадающей по времени
с царствованием Александра II, частично ограниченной контрреформами Александра III.
Предпосылки реформ
Царизм потерпел в Крымской войне сокрушительное поражение, что повлекло за собой
крайнее обострение ситуации внутри страны и международную изоляцию.
Теперь царизм уже не мог, как раньше, играть роль европейского жандарма. Поражение в
войне обнаружило военную и хозяйственную отсталость России. Потери живой военной силы
были громадны. Резко возрос дефицит государственного бюджета. Война обнажила
коррумпированность высших бюрократических слоев.
Недовольство в связи с поражением в войне и состоянием экономики, охватившее все слои
общества, вызвало к жизни поток обличительной литературы. А.И. Герцен начал издавать
«Полярную звезду» (1855), «Голоса из России» (1856), «Колокол» (1857), известные всей
читающей России – от царя и высших государственных сановников до провинциального
дворянства и духовенства.
Подъем народного движения в 1859–1861 гг. поставил правительство Александра II перед
выбором: ждать, что разразится крестьянская война или же освободить крестьян «сверху». Царь
выбрал последнее.
43
 Подготовка реформы
В обществе и правительстве развернулась борьба по поводу реформы. Консерваторы
стремились повлиять на Александра II так, чтобы сделать реформу как можно менее либеральной:
предоставить крестьянам личную свободу и минимум земельного надела за выкуп.
В свою очередь, либералы, оказавшиеся в окружении Александра II – Н.А. и Д.А. Милютины,
Я.И. Ростовцев, К.Д. Кавелин, брат царя великий князь Константин и другие – отстаивали
сохранение помещичьего землевладения, привилегии дворянства. Но при этом они также
выступали с требованиями общесословных выборных органов управления: учреждения
независимого и гласного суда, введения свободы печати, реформ в области просвещения.
Революционные демократы выступали за полную ликвидацию крепостной системы и
безвозмездную передачу всей земли крестьянам. Если либералы, критикуя власть по частным
вопросам, в целом продолжали поддерживать ее, то публицисты «Современника» –
Н.Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов – все резче обличали и правительство, и либералов.
Однако революционный радикализм не только не содействовал расширению прав и свобод в
русском обществе, но и тормозил этот процесс – он провоцировал ответную реакцию
консервативных сил.
В конце 1857 г. по указанию царя по губерниям были учреждены дворянские комитеты для
составления проектов реформы. Окончательный вид проект принял к началу 1861 г.
Отмена крепостного права. Крестьянская реформа 19 февраля 1861 г.
19 февраля 1861 г. Александр II подписал «Манифест» и «Положения о крестьянах»,
возвещавшее об отмене крепостного права.
Главным содержанием реформы стало личное освобождение крестьян. Крестьяне получили
право владеть имуществом, заниматься торгово-промышленной деятельностью, переходить в
другие сословия, вести судебные дела, поступать в учебные заведения. Но при этом крестьяне
оставались неравноправным сословием. Они облагались подушной податью, несли рекрутскую
повинность, подвергались телесным наказаниям. Сохранялась крестьянская община с ее круговой
порукой. Помещику вменялось в обязанность следить за общественным порядком в деревне.
Размер крестьянского надела определялся по соглашению помещика с крестьянами.
Помещики имели право сохранить не меньше 1/3 земли. Поэтому в черноземных губерниях у
крестьян отрезали в пользу помещиков до 30–40 % земли, в нечерноземных – до 10 %. В среднем
крестьянская семья получила около 7 десятин земли.
Чтобы стать ее собственниками, крестьяне должны были заплатить выкуп, значительно
превышающий рыночную стоимость земли. Поскольку крестьяне не располагали средствами, в
роли посредника выступило государство: оно выплатило помещикам до 80 % выкупной суммы, и
этот долг с процентами крестьяне должны были вернуть государству в течение 49 лет. «Выкупные
платежи» отменили лишь после революции 1905–1907 гг. За это время крестьяне заплатили казне
и помещикам около 2 млрд руб., в то время как рыночная цена земли, оставшейся за крестьянами
накануне 1861 г., составляла около 0,5 млрд руб. Однако и оставшиеся 20 % выкупной суммы
оказались многим крестьянам не по силам. Крестьяне, не выплатившие свою долю выкупа
помещикам, считались временнообязанными и за пользование наделами должны были отбывать
прежние повинности – барщину или оброк. Правда, размеры повинностей были теперь точно
определены, и помещик не мог требовать дополнительных услуг со стороны крестьянина.

44
Временнообязанное состояние было ликвидировано в 1881 г., когда всех крестьян обязали
выкупить свой надел.
В результате реформы правительству удалось стабилизировать положение внутри страны
более чем на 40 лет. Реформа расчистила путь для утверждения в России капиталистических
отношений. Но крупное помещичье землевладение и малоземелье крестьян, отсутствие частной
собственности на землю делали злободневным аграрный вопрос на протяжении всей дальнейшей
истории России.
Либеральные преобразования 60 – 70-х годов XIX в.
Отмена крепостного права в России потребовала переустройства всех сфер российской жизни:
реформирования местного управления, суда, образования, военного дела, необходимых для
продвижения России по капиталистическому пути.
Университетская реформа (1863) предоставила университетам широкую автономию. Земская
реформа (1864) вводила всесословные выборные органы местного самоуправления: уездные и
губернские земства, а городская реформа (1870) – всесословные городские думы. В компетенцию
всех этих органов входили решения проблем народного образования, здравоохранения, снабжения
населения продовольствием во время неурожаев, землемерные работы, благоустройство
вверенных территорий и т.д.
Школьная реформа (1864) демократизировала сферу начального и среднего образования,
расширила сеть этих учебных заведений за счет открытия женских гимназий. Судебная реформа
(1864) утвердила бессословность и относительную независимость новых судов, вводила гласность
судопроизводства, состязательность судебного процесса, суд присяжных. Военная реформа (1874)
заменила многолетнюю рекрутчину всеобщей воинской повинностью мужчин с 20 лет,
значительно сократила сроки службы: в армии – 6 лет (9 лет в запасе), во флоте – 7 лет (3 года в
запасе). Улучшилось обучение войск и подготовка офицеров кадров. Началось техническое
перевооружение армии, создан паровой военный флот. Были проведены также финансовая,
цензурная и другие реформы.

3.8 Социально-экономическое развитие пореформенной России

Социально-экономическое развитие России 1860–1870-х годов

Реформы 1860–70-х годов создали условия для быстрого развития капитализма. Однако в
разных областях экономики этот процесс шел неравномерно.
Преобразования в сельском хозяйстве происходили очень медленно, в борьбе с
крепостническими пережитками. Наблюдался постепенный переход помещичьего хозяйства от
барщинной системы к капиталистической. Характерным было преобладание «отработочной»
системы – помещики, пользуясь малоземельем крестьян, отдавали им часть земли в аренду. За это
крестьяне должны были обрабатывать барскую землю своим инвентарем или отдавали помещику
часть (долю) урожая (издольщина).
Несмотря на медленный рост, в 1880-е годы в целом по стране капиталистическая аграрно-
помещичья система уже преобладала над отработочной. В стране начали складываться крупные
предпринимательские хозяйства, основанные на наемном труде, использовании
сельскохозяйственных машин и тесно связанные с рынком. Внешне развитие буржуазных

45
общественных отношений в стране шло успешно. Важнейшим показателем капиталистического
развития русской деревни стали изменения в социальном укладе: обезземеливание большинства
крестьянства, его расслоение на сельский пролетариат и деревенских богатеев – «кулаков».
Лишившиеся земли крестьяне работали по найму в деревне или уходили в город, пополняя рынок
наемной рабочей силы. «Кулаки» расширяли хозяйства не только за счет крестьянских земель, но
и приобретая земли тех помещиков, которые не сумели перестроиться на капиталистический лад и
постепенно разорялись.
Развитие капитализма в промышленности шло гораздо быстрее. Если в начале 1860-х годов в
промышленности наблюдался некоторый спад, то в 1870 – 1890-х годах последовал бурный рост.
Начавшийся еще в 1830 – 1840-е годы промышленный переворот завершился, в основном, в
1880-x годах. Ведущей оставалась легкая промышленность (текстильная и пищевая).
Стремительное развитие получили каменноугольная и металлургическая промышленности,
главным образом, на Украине и в Донбассе, где началось активное освоение угольных залежей.
Началось широкое железнодорожное строительство. До крестьянской реформы в России было 1,5
тыс. км железных дорог, а за первое пореформенное двадцатилетие железнодорожная сеть
выросла в 15 раз. Давшие толчок развитию промышленности железные дороги втягивали новые
районы в единый всероссийский рынок. Одновременно возникли новые отрасли, связанные с
пароходостроением, сельхозмашиностроением, производством оборудования для угольной и
нефтяной промышленности. Важной чертой стал высокий уровень концентрации производства,
сосредоточенного на крупных и крупнейших предприятиях. Железнодорожное и промышленное
строительство требовало вложения огромных капиталов. Главным заказчиком и инвестором
выступало государство. Все это было бы невозможно без участия рынка капиталов и
квалифицированной рабочей силы, без привлечения иностранных технических специалистов.
С 1880-х годов начинается значительный приток иностранного капитала (франко-бельгийского,
английского и германского) в ряд отраслей, особенно в металлургию, машиностроение и
угледобычу.
Капиталистическое промышленное развитие привело к серьезным изменениям в социальной
структуре. Высокими темпами росло городское население. Значительно увеличилась численность
торгово-промышленной буржуазии, фабрично-заводских, горных, транспортных рабочих
(2,5 млн чел.). В первые пореформенные десятилетия это происходило не за счет естественного
прироста, а ввиду массового ухода крестьян в город на заработки. Оставалась значительной роль
мелкой, полукрестьянской промышленности.
Таким образом, важнейшими особенностями социально-экономического строя пореформенной
России были развитая капиталистическая промышленность и отсталая деревня. Несмотря на
сравнительно высокие темпы роста капитализма, Россия по-прежнему значительно отставала от
других капиталистических стран.
Социально-экономическое развитие России на рубеже XIX–XX вв.
Становление капитализма проходило в России в исторически сжатые сроки с использованием
зарубежного опыта, активным вмешательством государства в экономику и участием иностранного
капитала. Ввиду переплетения многих социально-экономических укладов: мелкотоварное
крестьянское производство, натурально-патриархальное хозяйство, частнохозяйственный
капитализм и даже элементы монополистического капитализма, буржуазное развитие на рубеже
XIX–XX вв. отмечалось крайним социальным напряжением и противоречивостью.

46
 В таможенной политике русское правительство стало с новой энергией двигаться по пути
протекционизма. В 1891 г. был издан новый таможенный тариф. Российская крупная
промышленность получала в это время от казны льготы и пособия. Проводилось усиленное
железнодорожное строительство; привлекались иностранные капиталы (особенно для развития
южнорусской металлургической промышленности).
В составе министерства финансов было создано особое учреждение – тарифный департамент
во главе с С.Ю. Витте. В 1892 г. Витте стал министром финансов. Он успешно провел в 1897 г.
денежную реформу, введя в России золотую валюту: золотые монеты ходили наравне с
кредитными билетами. Для увеличения государственных доходов была введена казенная винная
монополия, которая в начале XX в. ежегодно давала казне около 500 млн рублей. В 1891 г.
началось сооружение Великого сибирского пути (от Челябинска до Владивостока), который
должен был иметь огромное, народнохозяйственное и общегосударственное значение. На этой
базе в 1893–1899 гг. произошел мощный промышленный подъем. В год в среднем строилось
около 3 тыс. верст путей. Общая протяженность железнодорожной сети в начале ХХ в. составила
около 50 тыс. верст. По этому показателю Россия уступала только США. По нефтедобыче Россия
вышла на первое место в мире. Успехи во многом были связаны с бурным развитием
железнодорожного транспорта. Особенно быстро развивались металлургия и транспортное
машиностроение. По мере развития промышленности рос пролетариат, пополняясь за счет
разорившихся крестьян и кустарей, а со временем и детей рабочих. Постепенно формировался
отряд кадровых пролетариев.
Условия труда и быта рабочих в России были невероятно тяжелыми. Аграрное перенаселение
и наличие резервной армии труда обусловливали дешевизну рабочей силы. Продолжительность
рабочего дня в 1860–1870 гг. составляла 13–14 часов, на отдельных производствах до 15–17 часов.
Широко применялся женский и детский труд. Штрафы отнимали 50 % платы. Ни страхования, ни
пенсионного обеспечения не существовало. Рабочие платили за жилье (углы и койки) в
перенаселенных фабричных бараках и за продукты, которые их вынуждали брать в фабричной
лавке.
В сельскохозяйственной политике лозунгом правительства стал: «Не доедим, но вывезем!»
Вывоз хлеба в 1850 – 1890-е годы возрос с 5 до 20 % чистого сбора хлебов, а по пшенице – до 40
%. Крепче всего с мировым рынком оказались связаны южные и юго-восточные губернии, где
производилась пшеница. Дворянство южных губерний, либералы-латифундисты, быстро освоили
капиталистические способы ведения хозяйства. В Прибалтике и Сибири крепли хозяйства богатых
крестьян. За счет этого в 10 раз возрос вывоз из России яиц, в 5 раз – сливочного масла. Число
сельскохозяйственных рабочих за 1860 – 1890-е годы увеличилось впятеро.
Нищета крестьянства не позволяла расширять внутренний рынок и мешала прогрессу в
промышленности. Сохранение общины также тормозило капиталистическую эволюцию сельского
хозяйства. Помещичье землевладение и малоземелье крестьян создавали основу будущей
социальной войны, явились одной из главных пружин грядущих революций.
Таким образом, рубеж веков Россия перешла страной второго эшелона мирового капитализма
со средним уровнем развития. Результатом социально-экономического развития России было
создание экономики, в которой переплелись различные хозяйственные уклады –
капиталистический, мелкотоварный, натуральный. Они развивались разными темпами, порой и в
разных направлениях. Не все принимали буржуазные ценности. Причем с течением времени это
противоречие не уменьшалось, а нарастало. Это усиливало раскол общества, подрывало
возможности для диалога, основы которого были заложены либеральными реформами.
47
 3.9 Идейные и социальные движения в пореформенной России: консерваторы,
либералы, радикалы, начало массового рабочего движения

Идейные и социальные движения в пореформенной России: консерваторы, либералы,

радикалы – сформировались в условиях дальнейшей дифференциации классов и их социальных
интересов. Начало массового рабочего движения в 1880 – 1890-е годы завершило этот процесс.
Консерваторы
Крупнейшие представители консерватизма – государственные деятели, литераторы и философы –
К.П. Победоносцев, Д.А. Толстой, М.Н. Катков, В.П. Мещерский, А.А. Фет, Н.Я. Данилевский,
К.Н. Леонтьев в своих работах развивали традиции М.П. Погодина, С.П. Шевырева и С.С. Уварова.
Консерватизм как направление не был единым в идейном отношении. Его представители
высказывали различные мысли, но для всех был характерен ряд общих идейных установок: во
главу угла ставилась русская национальная идея – представление о превосходстве русского образа
жизни, русской религиозности, русского общественного устройства. Консерваторами отрицалась
необходимость культурной и идеологической европеизации России, так как считалось, что она
могла вызвать социальные конфликты и национальную катастрофу. Консерваторы подвергали
острой критике реформы Александра II, у них сохранялась вера в национальное превосходство
великороссов, в мессианское предназначение России.
В то же время некоторая часть консерваторов осознавала неизбежность перемен. Различные
представители этого крыла (П.А. Шувалов, И.И. Воронцов-Дашков, Н.П. Игнатьев и др.) в
1860 – 1880-е годы предлагали ограниченные реформы, вплоть до создания представительного
совещательного органа.
Русский консерватизм не получил в то время организационного оформления, потому, что это
направление открыто поддерживалось самодержавием и не нуждалось в организации, к тому же
нежелательной с точки зрения властей.
Либералы
Видными деятелями либерализма в России были, в основном, представители научной и
творческой интеллигенции – историки, юристы, литераторы: Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин,
A.M. Унковский, И.С. Тургенев и др. Но определенное место в этом движении занимал ряд
либерально настроенных высших чиновников, в том числе министры: М.Т. Лорис-Меликов,
Н.А. и Д.А. Милютины, которые пытались в своей государственной деятельности осуществлять
собственные взгляды.
Либеральная мысль склонялась к необходимости введения политических свобод, обеспечения
прав личности, защите частной собственности, европеизации России, – распространению
образования и научных знаний. Наиболее оптимальной формой государственного устройства
страны либералы видели в конституционной монархии. При этом Россия должна развиваться
лишь эволюционным путем с помощью реформ сверху, недопустимы как репрессии и произвол
самодержавия, так и революционное насилие радикальной интеллигенции.
Русский либерализм не был организационно оформлен и проявлялся не в открытой
политической деятельности, а в активности земств, либеральной публицистике (газеты «Земство»,
«Русские ведомости» и др.), академических исследованиях и салонных дискуссиях,
реформаторских усилиях наиболее прогрессивных государственных служащих. До начала XX в.
либерализм носил скорее идейно-нравственный, чем политический характер.

48
 В конце1870-х годов сформировался Земский союз. Кроме того, представители этого
идейного течения использовали легальные организации – Вольное экономическое общество,
Московское юридическое общество и др.
При общности идейных установок в рядах русских либералов не было, да и не могло быть,
полного единства. Одним из самых влиятельных течений был западнический либерализм
(Б.Н. Чичерин, М.М. Стасюлевич, К.К. Арсеньев, П.Н. Милюков). Его представители отстаивали
идею неизбежности повторения Россией западноевропейского пути, настаивали на необходимости
изживания «самобытничества» и мирном вхождении в европейскую цивилизацию.
Некоторые из либеральных деятелей (К.Д. Кавелин) пытались синтезировать идеи либерализма
и славянофильства, считая необходимым учитывать национальную специфику.
Радикалы
У революционных демократов, объединившихся вокруг журнала «Современник» и
Н.Г. Чернышевского, были иные пропагандистские приемы и тактика. В 1861–1862 гг. возникла
тайная организация «Земля и воля» с центром в Петербурге и отделением в Москве и других
городах. Ее целью была ликвидация самодержавия и установление демократических свобод через
революционное восстание. Во главу угла ставились агитация и пропаганда. Но после подавления
национально-освободительной борьбы в Польше в 1863 г. волна революционного напряжения
спала. В 1862 г. был арестован Чернышевский, а в начале 1864 г. «Земля и воля» прекратила
существование. Революционное движение второй половины 1860-х годов развивалось в глубоком
подполье. На фоне либеральных реформ крайне революционные тенденции не были популярны.
В 1866 г. Д. Каракозов совершил неудачное покушение на Александра II. Это позволило
правительству развернуть репрессии. В 1869 г. студент С. Нечаев создал тайную организацию
«Народная расправа». Методом деятельности Нечаев избрал запугивание, шантаж, насилие.
Это вызвало протест в организации. Нечаев организовал убийство не подчинившегося ему
студента. Члены «Народной расправы» были арестованы. Нечаев бежал за границу, но был выдан
властям, осужден и умер в Петропавловской крепости.
В 1870-х годах началась новая полоса активности революционных сил в лице народников.
Они назывались так потому, что пошли в народ, чтобы поднять его на революцию. Их взгляды
определяла утопическая вера в то, что Россия может, минуя капитализм, перейти к социализму.
Его зародышем выступала в их глазах крестьянская община. Они не понимали, что передача всей
земли крестьянам – главное требование нapoдникoв – приведет не к социализму, а к капитализму.
Народники 1870-х годов отрицали государственность, политическую борьбу, верили в
возможность радикальной революции в ближайшем будущем. Революционное народничество
разделялось на три основных направления: бунтарское (анархическое), пропагандистское и
заговорщическое.
Бунтарское направление связано с идеологом анархизма М.А. Бакуниным. Основной задачей
он считал разрушение государства, что приведет к социализму и всеобщему равенству, движущие
силы видел в крестьянстве (крестьянский бунт) и люмпен-пролетариате. Пропагандистское
направление, ратовавшее за подготовку революции пропагандой, возглавил П.Л. Лавров.
Он отстаивал роль интеллигенции в пропаганде революционных идей среди народа и дальнейшей
организации революции. Заговорщическое, сравнительно малочисленное направление
представлял П.Н. Ткачев. Он возлагал надежды на захват власти интеллигентской группой и
декретирование сверху социалистических преобразований.

49
 В 1874 г. началось так называемое хождение в народ. Однако поднять крестьян на революцию
«бунтарям» не удалось; все их призывы встречали в крестьянской среде самое недоверчивое, а
нередко и враждебное отношение. Тогда революционеры начали вести более планомерную
пропаганду в деревне. В 1876 г. возникает новая «Земля и воля», игравшая в этой деятельности
роль координационного центра. Народники стремились создать в деревне опорные пункты для
организованного восстания. Землевольцы работали на селе врачами, учителями. Однако успехов
они не добились, и их взгляды обращаются к террору. В 1878 г. раздался выстрел Веры Засулич в
градоначальника Трепова. В 1879 г. Соловьев неудачно покушается на Александра II. В этом же
году «Земля и воля» распадается на две организации: «Черный передел» во главе с Г.В.
Плехановым и «Народную волю». Народовольцы на первый план выдвинули политическую
борьбу. Главной тактикой стал индивидуальный террор, с помощью которого они надеялись
развалить существующий строй. «Народная воля» собрала в свои ряды ярких, незаурядных людей –
А. Желябова, С. Перовскую, В. Фигнер, Н. Кибальчича. После целой серии террористических
актов, проведенных народовольцами, 1 марта 1881 г. был смертельно ранен Александр II.
Пользуясь возмущением населения, новый царь (Александр III) начал политическую реакцию, с
этого времени революционное народничество вступило в полосу кризиса. Воспреемниками идей
стали легальные народники и партия эсеров, возникшая в начале XX в.
Начало массового рабочего движения
Невыносимые условия и полное бесправие российского пролетариата толкали его на борьбу:
бунты и стачки. С 1861 по 1869 гг. в России произошло 63 стачки, с 1870 по 1879 гг. – 326,
с 1885–1889 гг. – 221 стачка с участием 223 тыс. рабочих. Особо известны стачки на Невской
бумагопрядильной фабрике в Петербурге (1870), на Кренгольмской мануфактуре в Нарве (1872),
на фабрике Морозова в Орехово-Зуеве (1885). В 1870-х годах появляются первые рабочие
организации. Свои задачи они формулировали так: «пропаганда идей освобождения рабочих из-
под гнета капитала» и «борьба с установившимся экономическим и политическим порядком».
В 1880 - 1890-е годы правительство издает ряд законов, регламентирующих условия труда
женщин и детей, выплату зарплаты и увольнения. Штрафы, взимаемые с рабочих, теперь должны
были использоваться на нужды рабочих, была введена фабричная инспекция.
В 1860 – 1870-е годы в связи с образованием I Интернационала началось распространение
марксизма в России. В 1883 г. в Женеве возникла первая марксистская организация – группа
«Освобождение труда» (Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, В.И. Засулич, А.Г. Дейч – бывшие
участники «Земли и воли» и «Черного передела»). Группа переводила на русский язык и
распространяла сочинения К. Маркса и Ф. Энгельса. Конечной целью объявлялась замена
капитализма социализмом, ближайшей целью – буржуазно-демократическая революция в России.
В 1880 – начале 1890-х годов появился ряд марксистских групп и в России. Но их было мало и они
не имели прочных связей с рабочими. С одним из таких кружков в Казани (кружок Н.Е.
Федосеева) был связан молодой В.И. Ульянов (Ленин).

3.10 Контрреформы

Одним из важных шагов по пути продолжения курса либеральных реформ должен был стать
проект графа М.Т. Лорис-Меликова, главы Верховной распорядительной комиссии в
правительстве Александра II. Он предложил привлекать к обсуждению ряда административных,

50
хозяйственных и финансовых вопросов выборных представителей на земств и городов. Этот, на
первый взгляд, ограниченный проект мог бы стать в дальнейшем прологом российской
конституции. Но взрыв народовольческой бомбы прервал жизнь царя-реформатора и оборвал
тонкую нить российской конституанты.
Вступивший 1 марта 1881 г. на престол Александр III резко изменил внутриполитический
курс и перешел к открытой реакции. Время диалога власти и общества закончилось – началась
«эпоха контрреформ».
В апреле 1881 г. был обнародован написанный К.П. Победоносцевым и М.Н. Катковым
манифест «О незыблемости самодержавия». Летом 1881 г. утверждено «Положение», согласно
которому любая местность могла быть объявлена на чрезвычайном положении и каждый житель –
подвергнут аресту и высылке без суда или предан военному суду. Местная администрация могла
закрывать учебные заведения, предприятия, органы печати, приостанавливать деятельность земств
и городских дум. «Положение», постоянно обновляемое, действовало вплоть до 1917 г.
В 1882 г. была восстановлена предварительная цензура, установлен строгий
административный надзор за газетами и журналами. В 1883–1884 гг. закрыты все радикальные и
многие либеральные издания – журналы «Отечественные записки» и «Дело», газеты «Голос» и
«Земство». Введением нового университетского устава 1884 г. ликвидирована автономия
университетов, усилен дисциплинарный надзор за преподавательским составом и студентами.
В пять раз увеличилась плата за обучение. Указом 1887 г. «о кухаркиных детях» запрещался
прием в гимназии детей низших сословий.
Активной политикой в аграрной сфере правительство старалось затормозить разложение
крестьянства, сохранить общину, поддержать дворянское землевладение и помещичьи хозяйства.
Этой же цели служили учреждение Дворянского банка, ограничения в переселении крестьян,
сокращение суммы выкупных платежей, отмена подушной подати, ликвидация
временнообязанных отношений. Созданный Крестьянский банк выдавал ссуды на покупку земли.
В области управления венцом реакционной политики стало учреждение в 1889 г. должности
земских начальников. Эти чиновники назначались правительством обязательно из дворян,
обладали большой административной и судебной властью и контролировали деятельность
крестьянского самоуправления, а также других непривилегированных сословий – мещан,
ремесленников, местной интеллигенции. Земская и городская контрреформы имели целью
обеспечить максимальный перевес дворян в органах земского и городского самоуправления.
Полномочия земств были еще больше ограничены, контроль администрации над ними – усилен.
Но эта мера, в то же время, усилила позиции либеральной интеллигенции в земствах.
Правительство Александра III приняло ряд мер по насильственной русификации окраин:
делопроизводство и переписка в национальных районах велись на русском языке. В 1887 г. было
введено обязательное преподавание на русском языке в средних учебных заведениях. Для евреев
была определена черта «оседлости», где им разрешалось жить, и «процентная норма» при
поступлении в учебные заведения. В 1891 г. было произведено частичное выселение евреев из
Москвы.
Историческое значение контрреформ состояло в том, что самодержавие попыталось укрепить
свою социальную базу – класс помещиков, позиции которого оказались подорваны объективными
условиями развития капитализма в стране. Однако контрреформы так и не смогли ликвидировать
главные результаты буржуазных реформ периода правления Александра II.

51
 3.11 Культура России в XIX в.

Культура России в первой половине XIX в.

Первую половину XIX в. в культурном развитии России называют «Золотым веком».
В этот период Россия утвердила свое положение в качестве европейской державы. Процесс
европеизации глубоко затронул образованные слои русского общества. Дворянская, а затем и
разночинская культуры стали развиваться в русле европейской традиции, повторяя свойственную
им смену идеологических и художественных направлений (Просвещение, классицизм, романтизм,
реализм). Европейский рационализм и европейские художественные приемы служили для
освоения собственной национальной традиции.
Одним из важнейших явлений в русской культуре этого времени стало преобразование
системы народного просвещения (1803 г.). Нижней ступенью в ней стали 2-классные приходские
училища для крестьянских детей; следующей – 4-классные уездные училища для детей мещан; в
губернских городах учреждались гимназии для дворян, откуда открывался путь в университет.
Система образования носила сословный характер, но в принципе была открыта: существовала
возможность перехода с одной ступени на другую. Центральное место в этой системе занимали
университеты; в Петербурге был создан Педагогический институт, вскоре преобразованный в
университет. Устав 1804 г. предусматривал широкую автономию университетов; кроме того они
стали центрами учебных округов, отвечая за организацию и работу расположенных в нем училищ
и гимназий.
Образцовым учебным заведением стал знаменитый Царскосельский лицей, alma mater
Пушкина, Дельвига, Салтыкова-Щедрина и многих других известных дипломатов, государственных
чиновников, литераторов.
Определенные сдвиги произошли в женском образовании: помимо Смольного института в
Петербурге и других крупных городах стали создаваться школы для «девиц обер-офицерского
звания», т.е. для средних сословий.
Русская литература в первой половине XIX в. достигла особого расцвета. Она становится все
более глубокой, яркой и самобытной. С именем А.С. Пушкина, связана победа нового и самого
значительного в русской литературе XIX в. направления – реализма; в его стихах и прозе читатель
впервые столкнулся с реальной Россией, с живыми людьми, с их бедами, радостями и заботами
(роман «Евгений Онегин», повесть «Капитанская дочка»). Глубоким знатоком человеческой
натуры, великим мастером психологического реализма показал себя М.Ю. Лермонтов, для
творчества которого в то же время характерна романтическая направленность (повесть «Герой
нашего времени»). В творчестве Н.В. Гоголя реализм приобрел сатирическую, обличительную
направленность, нередко приводящую к зловещему гротеску; с невиданной прежде силой Гоголь
показал темные стороны русской жизни (поэма «Мертвые души», комедия «Ревизор»).
И.С. Тургенев в «Записках охотника» показал внутреннюю красоту и значительность крепостных
крестьян, исподволь внушая читателям мысль о необходимости перемен.
Образованные русские люди тяжело переживали раскол между дворянством и народом,
старались осмыслить его происхождение и пути его преодоления. Они размышляли о несхожести
исторических судеб России и Европы, недейственности в России европейских способов решения

52
политических и социальных проблем. Важнейшим предметом их раздумий стала самобытность
России. Это было новым шагом вперед в развитии национального самосознания.
В изобразительном искусстве упрочивается романтическое восприятие мира, великолепные
образцы которого даны в работах О.А. Кипренского (портреты Пушкина и Жуковского) и
К.П. Брюллова («Последний день Помпеи», «Наездница», «Автопортрет»). В 1830 – 1840-х годах в
живописи также происходит постепенное становление реализма. Первые шаги в этом направлении
были сделаны В.А. Тропининым (портрет Пушкина) и А. Венециановым («На пашне»), чьи
произведения отличались удивительной естественностью и простотой. Вершиной реализма в
живописи 1840-х годов стали жанровые картины П.А. Федотова («Сватовство майора», «Завтрак
аристократа» и пр.). Особняком стоит трагическая фигура А.А. Иванова, глубоко верующего
художника, всю жизнь посвятившего воплощению своих мыслей и чувств в яркой картине
«Явление Христа народу».
Отказ от подражательности, поиски своего пути – все это характерно и для русской
музыкальной культуры, вершиной которой стало творчество М.И. Глинки, создателя
национальной оперы («Жизнь за царя», «Руслан и Людмила»).
В архитектуре позиции позднего классицизма, для которого характерны торжественная
монументальность, строгость и простота, оказались прочными. Лучшие его творения первой
половины XIX в. отличают цельность и органичность: здание Адмиралтейства (А.Д. Захаров) и
ансамбль Главного штаба (К.И. Росси) в Петербурге; Большой театр (А.А. Михайлов – О. Бове) и
отстроенное после пожара здание Московского университета (Д. Жилярди). С конца 1830-х годов
благородная простота этого стиля усложняется чуждой ему декоративностью. Под влиянием
теории официальной народности возникает эклектичный русско-византийский стиль (Большой
Кремлевский дворец, храм Христа Спасителя – все К.А. Тон).
Культура России в 1860 – начале 1990-х годов XIX в.
B пopефopмeннoе вpeмя резко возросла потребность в инженерах, учителях, врачах и просто
грамотных людях. Поэтому просвещение народа после 1861 г. сделало большой шаг вперед: в
1860-е годы читать умело 6 % населения, в 1897 г. – 21 %. В сфере начального образования
большое значение приобретают земские школы. Среднее образование давали классические
гимназии, училища. С 1862 г. в России стали открываться женские гимназии, а с 1870-х годов
высшие женские курсы. Эти меры способствовали демократизации образования, которое стало
охватывать все более широкие слои населения. Однако в эпоху реакции Александра III реальные
училища были преобразованы в технические школы, готовившие низший технический персонал, в
гимназии запрещалось принимать детей из низших сословий.
Во второй половине XIX вв. России были сделаны изобретения всемирно-исторического
значения. Д.И. Менделеев открыл периодический закон химических элементов; А.С. Попов
изобрел в 1895 г. радиотелеграф. Большое значение имели труды И.М. Сеченова («Рефлексы
головного мозга»), И.И. Мечникова в области иммунологии.
Вторая половина XIX в. дала писателей, достойно продолжавших традиции своих гениальных
предшественников: едкий сатирик М.Е. Щедрин, создатель истинно народных по духу
стихотворений Н.А. Некрасов («Кому на Руси жить хорошо»), проникновенный исследователь
крестьянской жизни Г.И. Успенский. Другие – И.С. Тургенев, И.А. Гончаров, А.Ф. Писемский,
придерживаясь более умеренных взглядов, сумели дать в своих произведениях широкую панораму
русской жизни, изображенной с поразительным талантом. Особое место в этом ряду занимают

53
гениальные творения Л.Н. Толстого («Война и мир», «Воскресение») и Ф.М. Достоевского
(«Бесы», «Преступление и наказание», «Идиот»), которые, отталкиваясь от повседневной
действительности, сумели подняться до «вечных вопросов» о Боге, душе, смысле жизни.
Процесс демократизации захватывает и русскую литературу – она принимает
публицистический, пропагандистский оттенок, ставя жгучие вопросы: «Кто виноват?» и пытаясь
на них отвечать. Яркой фигурой среди писателей-пропагандистов был Н.Г. Чернышевский, чей
роман «Что делать?» пользовался популярностью разночинной интеллигенции.
Гуманитарные науки и искусство второй половины XIX в. остро поставили вопрос о
взаимоотношении «российского и европейского мира». Наиболее ярко это сделал
Н.Я. Данилевский. Прогресс, по Данилевскому, не абстрактное понятие, прогресс – это «судьба»
народа, связанная с определенным культурно-историческим типом цивилизации. Определенная
часть российского общества принципиально отвергала не только западные средства разрешения
общественных проблем (революционеры-демократы), но и европейский путь развития как целое.
Славянская цивилизация впервые была противопоставлена европейской как лучший вариант
всемирно-исторического развития, образец для всего остального мира.
Для русской живописи вторая половина XIX в. также стала временем познания «русской
души». Главным событием в ее истории явилась организация в 1870 г. «Товарищества
передвижных художественных выставок», объединившего художников-реалистов, которые
стремились сделать искусство доступным для самых широких масс. Это стремление выражалось
как в творческой манере передвижников, в тематике их картин, так и в постоянной организации
ими своих выставок в разных городах России. Многих передвижников волновали самые
злободневные сюжеты (В.Е. Маковский – «Осужденный», «Узник», «Вечеринка»; Н.А. Ярошенко –
«Курсистка», «Студент»; Г.Г. Мясоедов – «Земство обедает» и пр.); привлекали образы людей
труда – крестьян и рабочих (Г.Г Мясоедов – «Косцы», Н.А. Ярошенко – «Кочегар»,
В.М. Максимов – «У своей полосы»). Не чуждались они и «вечных», в том числе и евангельских
тем (И.Н. Крамской – «Христос в пустыне», Н.Н. Ге – «Что есть истина», В.Д. Поленов – «Христос
и грешница»). Были среди них замечательные мастера исторической живописи (В.И. Суриков –
«Утро стрелецкой казни» и пр.), великолепные мастера пейзажа (А.К. Саврасов – «Грачи
прилетели», И.И. Шишкин – «Лесная глушь», «Рожь», «Дубовая роща»; А.И. Куинджи –
«Украинская ночь»), выдающиеся портретисты (В.Г. Перов, И.Н. Крамской). Даже в этой
необычайно талантливой среде выделялся И.Е. Репин, с одинаковым блеском творивший во всех
жанрах («Бурлаки на Волге», «Царевна Софья», «Не ждали» и пр.).
Окончательно складывается национальная русская школа в музыкальной культуре: так же, как
и в живописи, здесь определяющую роль играло своеобразное творческое содружество «Могучая
кучка», объединившее близких по своим художественным идеалам композиторов: М.А. Балакирева,
М.П. Мусоргского (оперы «Борис Годунов», «Хованщина»), А.П. Бородина (опера «Князь
Игорь»), Н.А. Римского-Корсакова (опера «Снегурочка»). Все они в своем творчестве были близки
к русской песенной стихии, так же, впрочем, как и творивший вне этого кружка П.И. Чайковский
(балеты «Лебединое озеро», «Щелкунчик»).
Во второй половине XIX в. периферийность России по отношению к европейской
цивилизации впервые рассматривалась русской культурой как преимущество. Ставка делалась на
самобытные черты российской цивилизации. Это было началом борьбы с западническими
тенденциями за право на «особый» путь России, что впоследствии выразилось в цивилизационном
кризисе XX в.
54
 4 ХРИСТИАНСКАЯ ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА В СРЕДНИЕ ВЕКА

4.1 Кризис античной цивилизации. Варвары и Рим

Время начала нашей эры – период резких цивилизационных изменений. Древняя цивилизация
и как общий уровень, ступень развития общества, его материальной и духовной культуры, и как
ступень общественного развития, следующая за дикостью и варварством, и как совокупность
уникальных проявлений общественных порядков и культурных закономерностей, присущая
определенной территориально-этнической общности, начала распадаться. Особенно ярко это
проявлялось в Средиземноморье. Античная цивилизация в начале нашей эры вступила в полосу
кризиса. Изменениям подверглись и ее экономическая основа – рабовладение, и социальная
структура - деление общества на рабов и рабовладельцев.
Рабовладельческое хозяйство античного типа приносило прибыль до тех пор, пока в Римскую
империю беспрерывно поступал поток дешевых рабов, главным образом, военнопленных. Но уже
ко II в. этот поток резко сократился. Римская империя с трудом охраняла свои границы.
В результате возникла необходимость наладить воспроизводство рабочей силы внутри империи.
Господствующей формой рабовладения стал «пекулий». Пекулием называлось имущество,
которым наделял раба его хозяин. Это мог быть участок земли или мастерская, орудия труда, скот.
Раб с пекулием имел хозяйственную самостоятельность, право на семью, на обращение в суд.
Хозяину он был обязан отдавать часть произведенной продукции. Рабы с пекулием к III-IV вв.
полностью вытеснили из сельскохозяйственного и ремесленного производства прежних рабов
античного типа, приравненных к имуществу. Тем самым коренным образом изменились и
производственные отношения в Римской империи. Поскольку рабство было наиболее
распространено в Италии, то пекулий возобладал именно там.
В восточной части империи рабовладение не было господствующим. Там к началу н.э.
сохранилось значительное количество лично свободных мелких собственников – крестьян и
ремесленников. Но высокие налоги, призывы на военную службу разоряли мелкие хозяйства.
Поэтому в восточной части империи в начале н.э. получили развитие колонатные отношения.
Колонами называли мелких арендаторов, уплачивавших хозяину земли натуральную ренту, от
трети до половины урожая, или, если это был ремесленник – часть продукции. Со II в. римское
законодательство постепенно перестало рассматривать колонов как полноправных граждан. Они
стали наследственными держателями своих наделов. Указом (эдиктом) императора Константина I
от 332 г. колоны были прикреплены к земле. Владельцы крупных поместий – латифундий –
получили право представлять своих колонов перед верховной властью, собирать с них налоги и
судить в мелких делах. К IV в. положение колонов сравнялось с положением рабов с пекулием.
Возникла категория лично зависимых, но экономически самостоятельных производителей,
близкая по положению к средневековому крестьянству.
Соответственно, изменилась и социальная структура античного общества. Вместо классов
рабов и рабовладельцев его основу стали составлять социальные группы «почтенных», к которым
относились владельцы латифундий, высшие государственные чиновники, крупные купцы, и
«смиренных», к которым принадлежали и лично свободные горожане, и лично зависимые колоны,
рабы и вольноотпущенники.
Во II-III вв., в связи с распространением пекулия и колоната, производство в латифундиях
натурализировалось. Мелкие производители старались как можно меньше покупать на рынке,
55
предпочитая обходиться собственными изделиями. Большая часть сельскохозяйственной
продукции, собираемая государством с латифундистов, стала попадать в города, минуя рынки,
через налоговую систему. В городах реальное управление перешло от выборных магистратов и
общеимперского сената к бюрократическому (профессиональному) аппарату управления,
чиновники которого назначались непосредственно императором. Император к III-IV вв. стал
главным распорядителем и законодателем государства. И хотя императорская деспотическая
власть по закону не считалась наследственной, – поэтому Римская империя формально не являлась
монархией, – император мог назначить себе преемника по собственному желанию.
В позднеантичную эпоху произошло разделение гражданского и военного управления.
Первоначально римская армия являлась ополчением и формировалась из числа свободных
граждан Рима. В I в. до н.э. армия стала наемной. По окончанию срока службы ветеранам давались
земельные наделы и права римского гражданства. Поэтому в солдаты нанимались не только
разорившиеся римские крестьяне и ремесленники, но и жители покоренных территорий и даже
иностранцы. Однако в 212 г. права римского гражданства были распространены практически на
все свободное население империи. Главный стимул военной службы для большинства жителей
государства исчез. В армию в массовом порядке стали нанимать иностранцев – варваров, в
основном германцев, как отдельных лиц, так и целые племена. Таким племенам, называвшимся
«федератами» – «союзниками», поручалась охрана границ империи. В приграничье федератам
предоставлялись земли для поселения. Таким образом, еще в III в. началось проникновение
варваров на территорию Римской империи. Варварская по составу армия подчинялась
непосредственно императору.
Кризис античной цивилизации проявился и в области мировоззрения. Прежние
идеологические представления о гармонии интересов отдельного человека и гражданской общины
как основе общественной жизни сменились индивидуализмом. Ко II в. гармония личности и
общества стала осмысливаться как связь индивида с Богом – творцом и покровителем Вселенной.
Наиболее полно новую концепцию выразило христианство, ставшее основой средневековой
европейской цивилизации. В 381 г. христианство было объявлено государственной религией
Римской империи, прежние языческие религии запрещались.
Основой любой цивилизации в древности или Средневековье были: производящее хозяйство,
ведущими отраслями которого являлись земледелие и ремесло, объединяемые торговлей,
исходящее из этого имущественное и социальное неравенство и обязательное наличие
государственной власти. Для варварства, как цивилизационной ступени общественного развития,
всегда было характерно преобладание скотоводства, т.е. производящего хозяйства сравнительно
низкого уровня, имущественное и социальное равенство, отсутствие государственной власти.
Управление у варваров осуществлялось народными собраниями и советами старейшин, которые
решали судебные и административные дела.
Начало нашей эры ознаменовалось столкновением античной цивилизации и варварского мира,
представленного германцами, славянами и некоторыми другими народами. Раньше всего Римская
империя вступила в соприкосновение с германцами.
Первые римские императоры в I в. до н.э. – I в. н.э. безуспешно пытались покорить земли
германских народов, живших в Центральной Европе. Тогда германцы находились на стадии
разложения первобытного родового строя. Они жили большими семьями (родами) из трех-
четырех поколений, которым на основе коллективной собственности принадлежала земля.
На народных собраниях – тингах – решались все важнейшие дела.
56
 Ко времени III-IV вв. у германцев под влиянием контактов с Римской империей, особенно
торговых, появилось значительное имущественное расслоение. В обществе выделились три
группы: знать, лично свободные и лично зависимые – литы. В управлении реальная власть все
более сосредотачивалась в руках вождей – конунгов и их дружин. Конунги были военными
предводителями племен и судьями. Соплеменники делали им регулярные имущественные
подношения, которые, хотя и не были налогами, тем не менее закрепляли исключительность
положения вождя и способствовали накоплению им богатств. Конунги были выборными;
избирали их и на тингах из определенных знатных родов.
Германцы в III-IV вв. еще не были объединены в устойчивые союзы. Поэтому их отдельные
племена легко перемещались, особенно в поисках лучших земель, и нередко становились
римскими федератами. Через Рим к германцам проникло христианство.
Славяне появились на границах восточной части Римской империи не ранее IV в. Основной
их натиск на территорию империи пришелся на V-VII вв. Общественный строй славян
характеризовался теми же чертами, что и общественный строй германцев. Народные собрания –
веча – в VI-VII вв. постепенно оттеснялись от власти военными вождями – князьями и их
дружинами. Единственным значительным отличием славян от германцев в хозяйственной сфере
было преобладание земледелия над скотоводством.
В VI-VII вв. славяне со своих первоначальных земель в Восточной Европе начали
передвигаться на юг. Они завоевали земли на севере Балканского п-ова, которые затем вновь
попали в состав империи.

4.2 Великое переселение народов. Варварские племена в Европе

Время IV-VI (VII) вв. вошло в историю Европы как эпоха Великого переселения народов –
передвижения в IV-VI (VII) вв. и несколько позднее на территории древних государств варварских
народов (германских, славянских, тюркских и др.), что способствовало их крушению и
возникновению феодальных отношений, пришедших на смену рабовладельческим. На эти
столетия пришелся пик миграционных процессов, захвативших почти всю Евразию и радикально
изменивших ее этнический, политический и культурный облик. Наиболее общей причиной,
вызвавшей массовые переселения народов, было изменение климата. Во II-V вв. происходило
похолодание, результатом чего стало сокращение количества пригодных для сельского хозяйства
земель, «земельный голод». В Европе климатические изменения наиболее сильно отразились на
германцах.
В 50-е гг. III в. на границы Римской империи в Галлии (Франция) и Дакии (Балканский п-ов)
начали нападать германские племена. В середине IV в. возникли два союза племен под
руководством западных готов (вестготов) и восточных готов (остготов). В 375 г. остготы,
основные поселения которых располагались в Приднепровье, были разгромлены гуннами –
союзом племен, переселившимся в Европу из Центральной Азии. В 376 г. вестготы, спасаясь от
гуннов, обратились к Римской империи с просьбой о предоставлении земель для поселения.
Им были предоставлены земли на нижнем Дунае. Но уже через год вестготы подняли восстание в
ответ на злоупотребления императорских чиновников. В 378 г. в битве под Адрианополем римская
армия была разбита, император Валент погиб. Новый император Феодосий I был вынужден
предоставить вестготам новые земли на Балканах.
57
 В 395 г. до того формально единая Римская империя разделилась на Западную со столицей в
Риме и Восточную со столицей в Константинополе. Западная Римская империя просуществовала
около столетия. Восточная Римская империя трансформировалась в новое средневековое
государство, существовавшее до XV в. В современной исторической науке оно именуется
Византией. С 401 г. вестготы стали совершать регулярные набеги на Италию. Западный император
Гонорий поручил ведение войны полководцу Стилихону, варвару из германского племени
вандалов. Стилихон сдерживал натиск вестготов не только военными средствами, но и выплатами
им значительных денежных сумм.
В середине V в., после ухода вестготов с Балкан, Западная Римская империя напрямую
столкнулась с гуннами. Их вождь Аттилла постоянно совершал набеги на земли империи. В 451 г.
он попытался завоевать Галлию. В битве на Каталаунских полях (около современного г. Труа)
Аттилла был разбит римско-германским войском под командованием наместника Аэция.
Несмотря на поражение, в 452 г. он вторгся в Италию и осадил Рим. Получив выкуп, Аттилла
ушел в Паннонию (Венгрия), где располагались основные поселения гуннов. В следующем году
он умер. Среди гуннов начались усобицы, чем воспользовались подчиненные ими германские
племена и подняли восстание. Гунны были вытеснены в Причерноморье.
Одновременно с готами и гуннами с Западной Римской империей воевал германский
племенной союз вандалов. В 406 г. в битве под Флоренцией Стилихон разгромил его.
Но отколовшаяся часть, уйдя из Италии, сумела захватить Испанию. Затем вандалы прорвались в
Северную Африку, и в 442 г. римское правительство признало независимость нового
Вандальского варварского королевства.
В 445 г. флот вандалов под командованием вождя Гейзериха поднялся по р. Тибр к Риму и
осадил его. В результате переговоров Гейзериха с епископом Рима Львом I (император находился
в г. Равенна) вандалы согласились не разрушать город и не убивать его жителей, а
удовольствоваться двухнедельным грабежом. Разграбление Рима вандалами во многом стало
возможным потому, что в 454 г. император Валентиниан III приказал казнить Аэция. В 455 г. сам
император был убит одним из военачальников Аэция. Реальная власть перешла в руки командиров
варварской наемной армии, которые не интересовались событиями, происходившими за
пределами Италии. Формальное исчезновение императорской власти и самой Западной Римской
империи произошло в 476 г. Из-за отказа предоставить солдатам-варварам земли для поселения
предводитель германских наемников Одоакр низложил последнего императора Ромула Августа и
был провозглашен конунгом Италии. Знаки императорского достоинства Одоакр отослал в
Константинополь.
Варварское королевство Одоакра просуществовало до 489 г. В этом году остготы,
освободившиеся после распада гуннского объединения, вторглись под предводительством
Теодориха в Италию. В 493 г. он разгромил италийские войска и сам стал конунгом Италии.
Теодорих проводил политику, направленную на примирение интересов остготов и италиков.
Но после его смерти в 526 г. в королевстве остготов начались усобицы. В 555 г. оно было
завоевано Византией, а остготское население почти полностью истреблено. Однако уже в 568 г. в
Италию вторгся германский племенной союз лангобардов. Они захватили всю ее территорию,
кроме округи Рима и крайнего юга, оставшегося во владении Византии. Возникло Лангобардское
варварское королевство.

58
 Земли вокруг Рима составили светское владение римских епископов – Папское государство.
Южная Италия к 636 г. была отвоевана у Византии Вестготским варварским королевством.
Продолжались войны эпохи Великого переселения народов и в Галлии. В 461 г. германский
племенной союз бургундов захватил центральную Галлию, где образовалось к концу века
Бургундское варварское королевство. Территорию северо-восточной Галлии в 486 г. захватили
франки. Франкское королевство оказалось самым сильным из варварских объединений. В 507 г.
франки разгромили вестготов Галлии и захватили их земли на западе (Аквитанию), а в 536 г. на
востоке (Прованс). В 534 г. франки присоединили королевство бургундов. Усиление Франкского
королевства произошло при конунге Хлодвиге (486-511). Во время его правления была сделана
одна из древнейших записей обычного права (судебных обычаев) варваров «Саллическая Правда».
К середине VI в. Франкское королевство включило в себя почти всю Галлию. В середине 90-х гг.
V в. Хлодвиг принял христианство по римскому образцу.
Остров Британия был оставлен римскими войсками в 407(8) г. К 600 г. его южную часть
подчинили германские племена англов, саксов и ютов. Часть прежнего кельтского населения –
бритты – переселилась в континентальную Европу, на п-ов Арморик, позднее получивший
название Бретань.

4.3 Становление христианской цивилизации в Европе: преемственность и новые черты

Основной административной единицей во всех варварских королевствах V-VII вв. было

графство – округ, включавший в себя несколько десятков общин. Графы, назначаемые королями,
были судьями и сборщиками налогов. Эти государственные образования являлись, как правило,
раннефеодальными монархиями, т.е. находились в периоде развития феодального государства,
при котором существует общегосударственная монархическая власть, опирающаяся на
формирующуюся феодальную знать, не обладающую иммунитетными правами в силу
неразвитости феодального землевладения.
Переселяясь на новые земли, германцы, как правило, оседали на землях, принадлежавших
императору. Если их не хватало, то они отбирали часть владений у местного населения – от трети
до двух третей земли. Германцы поначалу держались обособленно от римлян. Для римлян
сохранялось действие римского права, тогда как германцы судились по своим обычаям.
Они принесли с собой более примитивные, по сравнению с античными, способы хозяйствования,
управления, более низкий культурный уровень. Германское завоевание Западной Римской
империи повлекло за собой сокращение числа городов, разрыв многих торговых связей. Германцы
разрушили императорский бюрократический аппарат управления; возобладал принцип
выборности властей, от местных до высших. Реальная власть конунгов была, как правило, слабой
и опиралась исключительно на дружину.
Сущностью феодализма как общественного уклада является неразрывное соединение
земельной собственности с политической властью. Феодализм – это социально-экономический
строй, при котором хозяйственной основой производства является сочетание крупного
землевладения с мелким землепользованием и внеэкономическое принуждение, осуществляемое
землевладельцами относительно лично и поземельно зависимых производителей в виде
феодальной ренты (оброка и барщины); политической основой - система соподчинения
59
землевладельцев, основанная на договорных началах и юридических правах вышестоящих на
земли нижестоящих, предполагающая обязанность военной службы нижестоящими в пользу
выщестоящих.
Наиболее активно феодальные отношения в Западной Европе формировались там, где
античные и варварские элементы в хозяйственной и политической жизни уравновешивали друг
друга, – в современной Франции. Во внутренних областях современной Германии, в Скандинавии
и Британии в VI-VIII вв. феодализм сформировался позже и отличался от феодального строя
Франции или Италии рядом экономических и политических черт.
Ранее всего протофеодальные элементы в хозяйстве, социальной структуре и политической
организации появились там, где господствовала крупная земельная собственность, – в Италии и
Галлии. Лично зависимые жители латифундий – рабы с пекулием, колоны – обладали только
гражданскими (имущественными и семейными) правами. Все политические и судебные права
были сосредоточены в руках латифундистов. У варваров положение, аналогичное положению
зависимого населения латифундий, занимали литы, обязанные часть произведенной продукции
отдавать хозяину земли.
Сама земля, первоначально составлявшая у варваров коллективную собственность рода, к
концу VI в., по данным франкской Саллической Правды, превратилась в «аллод» – собственность
конкретной семьи. Аллод можно было завещать кому-либо из родственников по выбору,
продавать и покупать. Возникновение аллода стимулировало сложение крупной земельной
собственности у франков. В аллод короли раздавали графства. На протяжении VIII в. крупное
землевладение франков и галло-римлян унифицировалось. На всех землевладельцев была
распространена обязанность служить в ополчении, – до этого галло-римляне были отстранены от
военной службы. Появление аллода стимулировало и обратный процесс – потерю земли
свободными незнатными франками.
Имущественное расслоение среди франков повлекло за собой изменения в их социальной
структуре. По данным Салической Правды, уже в VI в. выделялся слой королевских дружинников
и должностных лиц, чья жизнь защищалась вергельдом (штрафом за убийство, заменявшим
кровную месть) в 600 солидов (золотых монет), слой свободных франков, участников ополчения,
чей вергельд был равен 200 солидам, и слой литов, чей вергельд равнялся 100 солидам.
Разорившиеся франки поступали под «покровительство» коммендацию - к крупным светским
или церковным землевладельцам. Их аллоды юридически переходили в собственность
«покровителя», а сами бывшие владельцы становились лично и поземельно зависимыми,
т.е. превращались в литов. В VI-VIII вв. правовое положение литов, колонов и рабов с пекулием
сравнялось.
В результате взаимодействия античных и варварских элементов появилась экономическая
основа феодализма – крупная земельная собственность в сочетании с мелким крестьянским
землепользованием. Крестьяне находились в личной и поземельной зависимости от
землевладельцев – феодалов – владельцев феода (лена), земли, даваемой сеньором за военную
службу, которая фактически являлась наследственным землевладением. Юридически крестьяне
объединялись в сельскую общину. Сельская община – сельскохозяйственное производственное
объединение людей на основе единства территории проживания, в основе которого общественная
собственность на главное средство производства – землю, в сочетании с мелким частным
землепользованием, обладающая органами самоуправления. Ее главное отличие от родовой

60
общины заключалось в том, что земельные наделы находились в индивидуальном пользовании
конкретных семей, самостоятельно ведших на них свое хозяйство. В общинном пользовании
находились луга, леса, земли несельскохозяйственного назначения. Община разбирала конфликты
между своими членами.
Характерной чертой феодального землевладения была его условность. Земельное владение –
феод, или лен, – считалось данным за службу и на время службы. Феодальное владение – одно или
группа, вплоть до княжества и королевства - имело следующие признаки. Во-первых, это было
«благородное», т.е. не крестьянское владение. Во-вторых, оно было связано с обязанностью
военной службы, а также судебной и придворной. В-третьих, это было владение, зависимое от
вышестоящего феодала. Юридически право на феод имел сам его держатель – феодал, тот, кто
непосредственно дал ему землю, – сеньор, («старший») – феодал, чье положение внутри
феодальной лестницы характеризуется правом на раздачу земель (феодов, ленов) в условное
феодальное владение и военную службу, получивших от него земельные владения феодалов; и
глава государства – король, который сам считался держателем своей земли, получаемой от бога.
В-четвертых, оно являлось наследственным. Феодальное землевладение было иммунитетным.
Феодальный иммунитет – это комплекс правовых привилегий, включавших судебную власть
феодала над населением своего владения, как зависимым, так и свободным, право сбора в свою
пользу налогов и право военного руководства. Система феодального землевладения сложилась в
Западной Европе в X-XI вв.
Феодальное землевладение было основано на натуральном хозяйстве. Практически все
необходимое изготовлялось на месте крестьянами или ремесленниками, жившими при дворе
феодала и работавшими на заказ. Земля делилась на крестьянскую (общинную) и домен –
собственную землю феодала. Домен обрабатывался лично зависимыми крестьянами, выполнявшими
на нем барщину. Основными видами феодальной ренты были отработочная (барщина) и
натуральная (оброк).
В совокупности все эти особенности развития составляли феодальные отношения – экономические
и социально-политические отношения, в основе которых лежит условная собственность на землю.

4.4 Политическое развитие. Феодальная раздробленность и имперское единство

Политическое развитие Западной Европы в раннем Средневековье проходило в борьбе двух

политических тенденций – к обособлению и к универсализму. Натуральность раннефеодального
хозяйства, система иммунитетов приводили к политической раздробленности. В то же время
войны, постоянно проводившиеся государями с целью захвата новых земель, вели к
необходимости создания единой системы управления. Но в условиях раннего Средневековья,
когда, кроме военной силы, другой реальной связи между территориями не было,
универсалистские тенденции, воплощавшиеся в создании империй, постоянно наталкивались на
противодействие как феодалов, так и католической христианской церкви.
Католическая христианская церковь – название западной церкви после раскола 1054 г., с
центром в Риме. Католическая («всемирная») церковь отличается строгой централизацией и
иерархичностью, сосредоточенностью вопросов толкования догматов исключительно в руках
духовенства, безбрачием всего священнического слоя, упором на проповедничество в

61
деятельности по распространению христианства. Раннефеодальные империи были внешне
едиными, но внутренне разнородными государствами, что и приводило к их быстрому распаду.
Одним из наиболее сильных в раннем Средневековье государств было варварское
королевство франков. В V-VI вв. у франков еще господствовала родовая организация.
Ее интенсивное разложение началось в середине XI в., при короле Хильперике (565-584),
узаконившем семейное землевладение и наследование аллодов. К концу VI в. у франков
выделился слой крупных землевладельцев и довольно далеко зашло расслоение среди
крестьянства.
В начале VII в. во Франкском королевстве наметилось обособление трех территорий –
Нейстрии (северо-западной Галлии с центром в Париже), Австразии (северо-восточной Галлии) и
Бургундии; к концу VII в. выделилась Аквитания (побережье Бискайского залива). Наиболее
быстро феодализировалась Нейстрия. Австразия до конца VIII в. сохраняла общинный строй.
Главную ее военную силу по-прежнему составляло ополчение. Владевшие Галлией представители
династии Меровингов в VII-VIII вв. вели междоусобные войны, в ходе которых большая часть их
земель была роздана во владение их военным слугам. Лишившись значительной части земельного
фонда, Меровинги в 639-751 гг. (период «ленивых королей») были номинальными правителями.
Реальная власть сосредоточилась в руках глав территориальных объединений – герцогов,
носивших также звание майордомов (высшая государственная должность при Меровингах).
Самые сильные в военном отношении майордомы Австразии из династии Пипинидов
(Каролингов) сумели вновь объединить страну. Герцог Пипин II Геристальский в 687 г. победил
Нейстрию и стал майордомом всего Франкского королевства. Его сын Карл Мартелл («Молот»)
(715-741) в 732 г. в битве при г. Пуатье разгромил вторгшихся из Испании арабов. Пипин II провел
военно-земельную реформу, заменив пешее крестьянское ополчение конным войском и введя
практику вознаграждения за службу земельным наделом – бенефицием, из которого
сформировался феод. При Пипине II в королевстве франков сложилось рыцарство. Сын Пипина II,
Пипин III Короткий (741-768), официально отстранил от власти последнего короля из династии
Меровингов – Хильдерика III в 751 г. и был провозглашен королем франков. В обмен на
подтверждение законности его королевского титула Пипин III оказал военную помощь римскому
папе против лангобардов, в 755-756 гг. разгромив их королевство и «подарив» римскому
епископскому престолу в светское владение земли вокруг Рима и Равенны.
Сын Пипина II, Карл Великий (768-814), в 773-774 гг. разгромил Лангобардию, сверг
последнего лангобардского короля Дезидерия и присоединил его земли к своей державе.
Карл Великий стремился объединить под властью своей династии все земли, входившие в
состав Западной Римской империи. Королем Аквитании он назначил своего старшего сына
Людовика Благочестивого, вице-королем Ломбардии – другого сына, Пипина. Карл Великий
присоединил после Саксонской войны 772-804 гг. расположенные за р. Рейн земли германского
племенного союза саксов (Саксония), и тем самым получил прямой выход на Балтийское море.
Ему подчинилось еще одно германское государственное образование – Бавария. Карл также
подчинил земли поморских славян, которых обложил данью. В союзе с князем Войномиром,
правителем славянского варварского королевства Хорутания (современная австрийская земля
Каринтия), Карл Великий вел в 778-803 гг. войну с Аварским каганатом, расположившимся в
Паннонии.
В 796 г. каганату было нанесено решающее поражение, после чего он начал распадаться. В 800 г.
Карл Великий был провозглашен римским папой («императором римлян»). Этот титул в 812 г.
62
признала Византия. Дипломатические отношения с империей Карла Великого установил и глава
арабского халифата.
Создав империю, Карл Великий попытался централизовать ее управление. Он вновь начал
назначать по собственному усмотрению графов и епископов. Сам император постоянно разъезжал
по стране с инспекционными целями. Однако не было создано ни единой налоговой системы, ни
финансового ведомства, ни судебного. Народы, входившие в состав империи, продолжали
пользоваться своим обычным правом, зафиксированным в Варварских Правдах.
При Карле Великом практически закончилось формирование феодализма во Франкском
королевстве. Именно Карл начал раздачу иммунитетов. Свободное крестьянство при нем исчезло.
Основу королевской власти составляли земельные владения – королевский домен.
В период правления Карла Великого началось формирование трех крупных народностей
Западной Европы – французской, итальянской и германской. Северофранцузская народность
сложилась на основе собственно франкских племен и галло-римского населения; южнофранцузская
(провансальская) – на основе германских племен бургундов, вестготов и галло-римлян.
Итальянская народность формировалась из италиков и лангобардов; германская – на основе
германских зарейнских племен.
Период правления Карла Великого в культуре обозначается термином «Каролингское
возрождение». Император покровительствовал науке. При нем существовал кружок ученых –
философов и переводчиков, получивший название «Академии». Самым известным его членом был
Алкуин, англосакс, автор средневековых учебников по философии, математике, грамматике. В это
время стали вестись исторические записи событий по годам – анналы. Карл Великий стремился к
расширению сети школ. В это время сформировалась средневековая европейская схоластика как
система образования, сохранявшая античные формы при опоре на средневековое религиозное
мировоззрение. Однако практически просветительская деятельность Карла Великого привела
лишь к развитию многочисленных церковных школ. Даже высшая светская знать в это время в
подавляющем большинстве оставалась неграмотной.
Правление Карла Великого как первая попытка после падения Западной Римской империи
восстановить государственное единство Европы произвели на современников сильнейшее
впечатление. Самым показательным фактом был тот, что прежнее обозначение правителя,
унаследованное от эпохи Великого переселения народов – «конунг» – сменилось обозначением
«король», произведенным от имени Карл.
После смерти Карла Великого императорская корона перешла к его старшему сыну Людовику
Благочестивому (814-840). Уже при нем начались войны между знатью различных территорий
империи, возглавляемой его сыновьями. В 843 г. в г. Верден на съезде сыновей Людовика был
произведен раздел империи. Старший – Лотарь сохранил императорский титул, но без каких-либо
прав по отношению к братьям, и получил во владение Италию, Бургундию и Лотарингию – земли
вдоль р. Рейн. Второй – Людовик Немецкий – земли за р. Рейн (Саксония, Бавария). Третий – Карл
Лысый – земли собственно Франкского королевства. В 875–877 гг., после смерти Лотаря, титул
императора носил Карл Лысый, в 880–887 гг. – сын Людовика Немецкого, Карл Толстый. Затем
императорский титул перестал использоваться.
Из выделившихся по Верденскому разделу государств наиболее устойчивым было франкское.
Это государство, этническую основу которого составляла северофранцузская народность, а
языком был северороманский (старофранцузский), в X-XI вв. стало называться Франция.
Оно было наиболее феодализированным. В 847 г. Карл Лысый издал Мерсенский капитулярий,
63
согласно которому каждый свободный человек должен был найти себе сеньора. Права сеньора по
отношению к вассалам («младшим») – феодалам, чье положение внутри феодальной иерархии
характеризуется обязанностью военной службы в пользу феодала, давшего ему земельное
владение (феод, лен), – к правам короля над его подданными. По Кьерсийскому капитулярию 877 г.,
должность графа стала наследственной. Таким образом, графства превратились в феодальные
владения. Административные звания – герцог, граф, маркграф (маркиз), вице-граф (виконт) стали
наследственными княжескими титулами.
Уже при Карле Лысом Франция подверглась нападениям норманнов. Норманны (варяги) –
это название членов дружин выходцев из Скандинавии, участников грабительских и торговых
походов в Европе в IX-XIII вв. Но представители династии Каролингов не были в состоянии
организовать сопротивление. Их власть в конце X – начале XI вв. ослабела по той же причине, что
и власть Меровингов – из-за массовых раздач земель. В 911 г. король Карл Простоватый отдал в
феод земли нижнего течения р. Сена норманнскому предводителю Роллону, создавшему на них
герцогство Нормандия. После смерти последнего короля из династии Каролингов, Людовика V
Ленивого в 987 г., на общефранцузском съезде знати королем был избран граф Парижский Гуго
Капет, один из организаторов сопротивления норманнам, основавший династию Капетингов,
правившую Францией с перерывами до 1848 г.
Германские земли, которые входили в империю Карла Великого, были наименее развитыми в
экономическом и социально-политическом отношении территориями. Племенные вожди –
герцоги – для сохранения своей власти стремились к консервации родо-племенной
разобщенности. Незавершенность феодализации проявлялась в том, что большей части феодалов
не хватало собственных сил для удержания власти над крестьянами, и сильная королевская власть
была им необходима. Феодализация в Германии началась в XI в. В процессе войн с Италией,
венграми и славянами в XI в. происходило усиленное формирование рыцарства. Рыцарями
становились как младшие представители знатных родов, так и наиболее зажиточные крестьяне.
Эти две прослойки рыцарства слились в единое дворянское сословие уже в XIII в. Сословия –
наследственные общественные группы, обладающие законодательно закрепленным комплексом
прав, привилегий и обязанностей и четкой внутренней структурой, – наиболее рано в Западной
Европе возникли во французских и итальянских землях, наиболее поздно – в северогерманских и
скандинавских.
Усиление королевской власти в Германии приходится на середине X в., когда скончался
последний представитель династии Каролингов и на общегерманском съезде знати королем был
избран саксонский герцог Генрих I Птицелов (919-936). Генрих I отвоевал у Франции
Лотарингию, захватил земли славянского племенного союза лютичей со столицей г. Бранибор
(современный Бранденбург), в 933 г. разгромил венгров под г. Мерзебург. Его сын Оттон I (936-
973) в целях усиления своей власти присвоил себе право духовной инвеституры («посвящения») –
обряд передачи владельческих прав при феодализме. Различалась светская инвеститура – обряд
передачи прав сеньором вассалу на земельное владение и управление им, и духовная инвеститура
– обряд назначения на церковную должность и связанная с этим передача прав на управление
церковным округом. До середины XII в. право на духовную инвеституру имели как римские папы,
так и светские «феодалы с коронами». После заключения Вормского конкордата 1122 г. право
духовной инвеституры получили исключительно папы. В X в. германский император сам назначал
епископов, которые получали от короля земли и иммунитеты и, помимо церковного управления,
были обязаны со своими войсками принимать участие в войнах как его вассалы. Такая система
64
прямого подчинения епископов императору получила название «имперской церкви». В 955 г.
Оттон I разбил венгров на р. Лех под г. Аугсбург, после чего венгерские набеги на Германию
прекратились. В Паннонии началось формирование феодального Венгерского королевства.
При Оттоне I началась немецкая колонизация западнославянских земель.
Итальянские земли, находившиеся в составе империи Карла Великого, были наиболее
экономически развитой территорией Западной Европы. В Италии сохранилось больше всего
городов. Она по-прежнему была одним из центров средиземноморской торговли. В Италии в
раннем Средневековье не было натурального хозяйства. Уже в X-XI вв. в Италии появились
коммуны. Таким образом, феодализм в Италии был практически не развит. В Северной Италии его
развитие тормозилось лангобардским завоеванием, в Южной Италии искусственным консервиро-
ванием рабовладельческого строя со стороны Византии. Но политически страна была наиболее
раздробленным государством Европы. Юг Италии к 1130 г. захватили норманны.
Оттон I в 951 г. подчинил себе Северную Италию. В 961-962 гг., по просьбе папы Иоанна XII,
Оттон I разгромил баронов Рима. В ответ папа провозгласил германского короля «императором
Римским». Таким образом, во второй раз в раннем Средневековье в Западной Европе возникла
империя. Однако она была еще более непрочной, чем империя Карла Великого. Уже в 964 г.
Оттону I пришлось подавлять восстание в Риме. Императорский титул германских королей, в
отличие от франкских, не признавала Византия.
В процессе войн, ведшихся Саксонской династией, в Германии ко второй половине XI в.
сложился феодализм и стали проявляться сепаратистские устремления феодальной знати.
Особенно заметно это стало в 70-х гг. XI в., когда в империи возник политический кризис,
связанный с борьбой пап и императоров за церковную инвеституру.

4.5 Церковь и государственная власть

К IX-X вв. в Западной Европе оформилось новое, по сравнению с античным, феодальное

общество. Его мировоззренческую основу составило христианство. Христианство представляло
собой мировую религию, т.е. не имело никаких социальных, этнических, образовательных,
профессиональных, половых и др. ограничений при принятии веры. К тому же христианство со II
в. обладало сплоченной церковной организацией, реально помогавшей своим членам, что было
немаловажно в условиях разрушения прежних социальных структур. В 313 г. императоры
Лициний и Константин I издали Медиоланский (Миланский) эдикт, предоставивший христианам
свободу вероисповедания. Церковь получила статус юридического лица, что позволило ей иметь и
наследовать имущество. В 325 г. император Константин I созвал в г. Никея I Вселенский собор, на
котором присутствовало все высшее духовенство империи. Собор выработал «Символ веры» –
краткое изложение основных догматов христианства, основы христианской теологии –
совокупности религиозных положений (догматов) о сущности и бытии Бога, отобрал и узаконил
тексты священных книг (Новый Завет), сформулировал правила поведения для христиан в быту.
Все несогласные с постановлениями собора объявлялись еретиками, т.е. отколовшимися от
церкви, а их учение – ересью, т.е. направлением внутри христианства, отвергающим какие-либо из
его догматов или обязательных ритуалов. Для содержания церкви был установлен особый налог –
церковная десятина.

65
 Христианское мировоззрение по своей сути индивидуалистично, поскольку его основой
является положение о непосредственном контакте человека с богом. Поэтому христианство легко
восприняло такие положения, выработанные древнеримским обществом, как частная собствен-
ность, гражданская самостоятельность личности, личная ответственность. Соответственно, новое
средневековое мировоззрение формировалось на основе и варварских понятий родового
коллективизма, и позднеантичных понятий индивидуализма.
Значительное место в феодальном обществе средневековой Европы занимало духовенство.
Уже с III в. оно делилось на «белое», живущее в миру, среди рядовых верующих, и «черное» -
монашествующее. Белое духовенство (клир) составляли дьяконы, священники, епископы и
патриархи. Черное духовенство – монахи, в том числе главы монастырей (аббаты, игумены)
удалялись от мира в монастыри (киновии, лавры, аббатства) и формально не участвовали в
политической жизни. По правилам западной церкви, богослужение могло производиться только на
латинском, греческом или еврейском языках (это правило было отменено в XX в.). Такое
ограничение сильно тормозило развитие образования и культуры в целом в новых
государственных объединениях Западной Европы, поскольку делало грамотность уделом
священнослужителей, знавших латынь, и немногих светских лиц. Культура раннего
Средневековья, по сравнению с античной, упростилась и огрубела. В то же время латынь, как
единый язык средневековой западноевропейской культуры, стала одной из основ возникновения
западноевропейской христианской цивилизации.
В период кризиса античной цивилизации, особенно в V в., во многих местах Западной
Римской империи единственной властью являлись местные епископы. Не была исключением и
столица – Рим. Во время войн эпохи Великого переселения народов именно римские епископы –
папы – выступали на переговорах с варварами как представители Италии. Особенную известность
получил папа Григорий I Великий (590-604), чья власть простиралась над всей Центральной
Италией. При нем развернулась миссионерская деятельность западной церкви. Христианская
церковь в Византии не стала политической силой, аналогичной западной церкви. Патриарха там
утверждал император. Епископы, в отличие от западноевропейских, не имели личных владений.
Христианская церковь на Востоке в большей степени оставалась объединением верующих, нежели
западная.
В 756 г. официально возникло папское государство. Оно также не было единым; папам как
светским государям приходилось постоянно вести борьбу с римскими баронами. Папский престол
являлся предметом ожесточенной борьбы между знатнейшими семействами Рима. Император
Карл Великий узаконил церковную десятину, распространившуюся как обязательный налог по
всему католическому миру. Такое положение давало почву для притязаний папства на
верховенство во всем христианском мире. Папство – система единоличного управления
католической церковью, при которой ее главой является избираемый из числа высших
католических священнослужителей (кардиналов) пожизненно римский архиепископ – папа,
который является высшим администратором и высшим арбитром по религиозным вопросам. Еще
папа Николай I (858-867) провозгласил примат духовной власти над светской. Но в IX-X вв.
церковные земли тоже могли быть феодами, и, как правило, на высшие церковные должности,
связанные с получением больших доходов, королями ставились лично преданные им лица. К тому
же высший католический клир стремился сделать свои должности наследственными (особенно
характерно это было для Германии). Стремились к обогащению и многие монастыри.
В противовес этому в X в. возникло клюнийское реформационное движение.
66
 Аббатство Клюни во Франции, основанное в 910 г., было известно как один из немногих
монастырей, где строго соблюдались правила монастырской жизни. Клюнийцы выступали за
освобождение церкви от светской зависимости, за восстановление строгой религиозной
дисциплины. В XI в. клюнийское движение возглавил монах этого аббатства Гильдебранд.
Он несколько десятилетий был советником римских пап, а в 1073 г. сам был избран папой под
именем Григория VII (1073-1085).
Григорий VII сразу взялся за осуществление клюнийской программы. Прежде всего, он
подтвердил постановление Латеранского собора 1059 г. о том, что папы должны избираться не
королями или императорами, а собранием – конклавом – высших сановников католической церкви –
кардиналов. Затем Григорий VII ввел целибат - обязательное безбрачие для всего католического
духовенства, белого и черного. Он полагал, что тем самым устранится стремление священников к
закреплению в наследственное владение церковных должностей и быстрее будут прирастать
богатства самой церкви, поскольку собственность каждого умершего клирика не станет
передаваться по наследству. Григорий VII также потребовал, чтобы духовная инвеститура
осуществлялась только папой или епископами, но не светскими правителями.
Политика Григория VII вызвала резкое недовольство германского императора Генриха IV.
В 1076 г. в г. Вормс он объявил папу низложенным. В ответ Григорий VII объявил Генриха IV
отлученным от церкви и лишенным королевского титула, а его подданных освободил от
вассальных обязательств. Германские герцоги тут же воспользовались случаем, чтобы закрепить
свою политическую независимость. Генриху IV пришлось пойти на подчинение папе. В 1077 г. он
прибыл в Северную Италию, где в замке Каносса встретился с Григорием VII и принял все его
требования в обмен на снятие отлучения. Имперская церковь перестала существовать, поскольку
отныне епископы не являлись вассалами короля. Однако уже в 1084 г. Генрих IV захватил Рим, а
Григорий VII вынужден был бежать на юг Италии, где вскоре умер. Война продолжалась, и только
в 1122 г. между следующим императором Генрихом V и папой Калликстом II был заключен
договор в г. Вормс, известный как Вормский конкордат. По его условиям признавались все
клюнийские реформы Григория VII – избрание папы конклавом, всеобщий целибат духовенства,
духовная инвеститура священнослужителей. В XII–XIII вв. католическая христианская церковь
достигла вершины своего политического могущества. Верховенство папы признали большинство
католических государей Европы.
Германская империя и после Вормского конкордата 1122 г. была главным политическим
противником папства. Король Германии Фридрих I Барбаросса (1152-1190) в 1154 г. взял Рим и
короновался императорской короной. Но подчинить Северную Италию ему не удалось; в 1176 г. в
битве при г. Леньяно войска Фридриха I были разбиты объединенной армией североитальянских
городов.
После смерти его сына, императора Генриха VI, власть его наследника Фридриха II (1220-
1250) сохранилась только в Сицилийском (Неаполитанском) королевстве, доставшемся ему по
наследству от матери. Рассчитывая, что без опоры на папский престол Фридрих II не сможет
удержать власть, папа Иннокентий III настоял на избрании сицилийского короля в 1212 г.
германским королем, а в 1220 г. короновал его как императора. Но интересы Фридриха II не
совпадали с интересами папства – он, как и все светские государи, стремился к самостоятельности.
Прочных экономических и политических связей в государстве Фридриха II не было. Более того,
именно он сделал решающие уступки герцогам – имперским князьям – как особому сословию.

67
Они получили высшую юрисдикцию в своих владениях, право чеканить монету, взимать налоги и
пошлины, основывать города. После его смерти Германская империя фактически распалась.
Германская империя в XIV-XV вв. не имела четких границ. Деятельность имперских князей
сосредоточилась на увеличении собственных владений. Особенно успешной в этом отношении
была политика дома Габсбургов. Рудольф I (1273-1291) отвоевал у Чешского королевства
Австрию, Штирию, Каринтию и Крайну. Впоследствии Габсбурги путем династических браков
присоединили Нидерланды, Бургундию, Испанию.

4.6 Крестовые походы

Крестовые походы – военно-колониальное движение западноевропейской христианской

цивилизации на Ближний Восток, проходившее под руководством католической церкви в
1096-1270 гг. Как военно-политическое и культурное явление в истории Западной Европы, они
определили многие направления внутренней жизни западноевропейской христианской
цивилизации. В это период окончательно сложилось дворянское рыцарское сословие, феодальное
право, рыцарская культура. Одновременно крестовые походы определили одну их главных
характеристик внешней политики западноевропейской цивилизации – ее агрессивность по
отношению к нехристианским народам и государствам, и как главное ее проявление – экспансию –
расширение сферы экономического, политического культурного влияния.
В 1095 г., в ответ на просьбу о помощи со стороны византийского императора Алексея I
Комнина против турок, папа Урбан II в г. Клермон призвал верующих оказать содействие
Византии в борьбе с мусульманами и отвоевать Палестину с христианскими святынями, прежде
всего – г. Иерусалим. На его призыв откликнулись десятки тысяч человек – от крестьян до
королей. Идущие в поход нашивали на свою одежду крест, отчего эти воины получили общее
название крестоносцев, а сами войны европейцев на Ближнем Востоке XI-XIII вв. – крестовых
походов.
Западная Европа к периоду развитого Средневековья, X-XIII вв., была, при всей
малочисленности населения, перенаселена. Примитивные способы ведения хозяйства не давали
возможности производства большого количества продуктов питания. В условиях экстенсивного
(опирающегося на простое расширение запашки или численности скота) сельского хозяйства и
крестьянские наделы, и феоды были значительны по занимаемой площади, но не по доходности.
В Западной Европе существовал «майорат» – обычай, по которому основное феодальное
землевладение передавалось по наследству старшему сыну. Младшие сыновья рыцарей обычно не
получали земли вообще. Все это заставило европейцев охотно откликнуться на призыв папы
«освободить гроб Господень», тем более что, кроме прощения грехов, участникам похода на
Ближний Восток папа посулил землю. Таким образом, главной причиной крестовых походов был
социально-экономический кризис XI-XII в., «земельный голод».
В 1096 г. начался Первый крестовый поход 1096-1100 гг. Весной в путь до Иерусалима
двинулись толпы практически невооруженных крестьян под предводительством проповедника
Петра Амьенского (Петра Пустынника). Это «войско» пешком дошло до Константинополя, где
император Алексей I Комнин поспешил от него избавиться, переправив на азиатский берег
пролива Босфор. Вскоре крестьяне-крестоносцы были полностью уничтожены турками.

68
 Рыцарские армии выступили летом 1096 г. и к 1097 г. соединились в Константинополе.
Они разбили турок и захватили ряд крупных городов на восточном побережье Средиземного моря;
в 1099 г. крестоносцы взяли штурмом Иерусалим, при этом разграбив его и уничтожив
большинство мусульманского и иудейского населения. Такое поведение крестоносцев настроило
ближневосточное население резко против завоевателей. На захваченных землях возникли четыре
государства крестоносцев – Иерусалимское королевство, Антиохийское княжество, графства
Триполи и Эдесса. Главным правителем считался король Иерусалимский. Королевская власть
была выборной и ограниченной. Вся земля делилась на феоды; значительные наделы получила
католическая христианская церковь. Местные крестьяне стали лично зависимыми.
После окончания войны 1096-1100 гг. значительная часть рыцарей вернулась в Европу.
Но государства крестоносцев постоянно находились в состоянии войны с соседними
мусульманскими странами. Поэтому в них существовал обычай, по которому государи могли
требовать от своих вассалов военной службы постоянно, а не сорок дней в году, как в Западной
Европе. Однако этих войск не хватало. Поэтому в государствах крестоносцев главную военную
силу составляли специально созданные военные объединения монахов – духовно-рыцарские
ордены.
Орден (лат. «объединение», «порядок») – монашеская организация, созданная для выполнения
определенных функций. Духовно-рыцарские ордены, возникшие в Палестине в XII вв., главной
своей обязанностью считали оборону христианских святынь от нападений мусульман и других
«неверных». Как и все остальные монахи, члены военных орденов Палестины давали обеты
безбрачия, бедности и послушания. Но, кроме того, они также давали обет до конца жизни с
оружием в руках бороться против «врагов христианской веры». Духовно-рыцарские ордены
подчинялись непосредственно римскому папе. Во главе ордена стоял выборный «великий
магистр», при котором существовал «капитул» – совет из наиболее значительных орденских
чиновников.
Ордены имели своеобразную специализацию. Древнейший из них, орден «иоаннитов»,
покровителем которого считался св. Иоанн Иерусалимский, или «госпитальеров» – название по
существовавшему при храме Иоанна Иерусалимского госпиталю (т.е. приюту) для бедных и
больных паломников, – помимо военной службы, исполняли врачебные обязанности. В госпитали
иоанитов принимали не только христиан, но и людей других вероисповеданий. В XIII в. иоаниты
поселились на о. Родос, а в XV в. на о. Мальта (отсюда еще одно название ордена – Мальтийский).
Орден существует до сих пор как благотворительная медицинская организация.
Второй рыцарский орден, возникший в 1119 г., чья задача первоначально сводилась к охране
идущих к Иерусалиму паломников, обычно называется орденом «тамплиеров» (от фр. «тампль» –
«храм», «замок»), или «храмовников». Название возникло оттого, что первые члены ордена
разместились на Храмовой горе Иерусалима. Помимо военной службы, тамплиеры активно
занимались финансовыми операциями, орден был одной из богатейших корпораций Западной
Европы. Именно богатства тамплиеров в конечном счете привели в XIV в. к ликвидации этого
ордена французским королем Филиппом II.
Третий «Орден Святой девы Марии», или Немецкий (Тевтонский) орден, организованный в
1190 г., основной своей обязанностью полагал завоевание новых земель для папского престола.
Его появление совпало с началом в XII в. нового этапа подчинения германскими феодалами
западных славянских земель. Земли ободритов в нижнем течении р. Эльбы (Лабы) завоевал герцог
Баварии и Саксонии Генрих Лев; в 1170 г. там возникло герцогство Мекленбург. В то же время на
землях лютичей возникло маркграфство Бранденбург.
69
 В 1202 г. по инициативе папы Иннокентия III был организован духовно-рыцарский орден
меченосцев. К середине XIII в. он завоевал земли современных Латвии (Ливонии) и Эстонии.
Ими был основан в 1201 г. город Рига. В 1226 г. Тевтонский орден был переведен папой в Европу.
Вначале, по приглашению Венгерского королевства, он боролся с племенными союзами половцев,
а затем в Восточной Прибалтике – с литовскими племенными союзами пруссов, латгалов,
литовцев и жемайтов. В 1227 г. ордена слились в один – Тевтонский. Орден создал в Восточной
Прибалтике собственное государство, просуществовавшее до середины XVI в., когда его
территория была поделена между Польшей и Швецией.
Уже в 1144 г. Эдесса была захвачена турками. В ответ на это был объявлен Второй крестовый
поход (1147-1149), который закончился неудачей. В начале XII в. Египет и Сирия были
объединены под властью египетского правителя Салах-ад-Дина (Саладина) (1138-1193). В 1187 г.
он отвоевал у крестоносцев Иерусалим, пощадив при этом его христианское население.
Немедленно в Западной Европе начал готовиться Третий крестовый поход (1189-1192).
Его возглавляли германский император Фридрих I Барбаросса (1152-1190), английский король
Ричард I Львиное Сердце (1189-1199) и французский король Филипп II Август (1180-1223). Между
главами похода постоянно шло соперничество за власть; в результате Иерусалим не был взят.
Папа Иннокентий III в 1202 г. организовал Четвертый крестовый поход (1202-1204). Однако
под влиянием Венецианской республики, боровшейся с Византией за контроль над
средиземноморской торговлей, войско крестоносцев пошло не на Иерусалим, а на Констан-
тинополь и взяло его штурмом в 1204 г. В 1204-1263 гг. на территории Греции существовало
государство крестоносцев – Латинская империя.
Последние четыре крестовых похода (1217-1221, 1228-1229, 1248-1254, 1269-1270 гг.) не были
столь массовыми и значительными по результатам, как первые. Только во время Шестого
крестового похода, возглавляемого германским императором Фридрихом II, дипломатическими
усилиями ему удалось на некоторое время вернуть контроль над Палестиной. Но крестоносцам не
удалось закрепить за собой какие-либо земли. В 1244 г. Иерусалим был взят турками. В 1291 г.
мусульмане захватили последние крепости крестоносцев на восточном побережье Средиземного
моря. Остатки их гарнизонов были отправлены в Европу и на о-ва Крит и Родос. Это было концом
крестовых походов как военно-колонизационного движения.
К концу периода крестовых походов изменилась ситуация в Европе. Начали образовываться
национальные государства, и рыцарям стало достаточно «работы» на родине. К тому же Ближний
Восток, значительно пострадавший во время европейского завоевания, в XIII в. оказался в еще
более тяжелом экономическом положении, – после монгольского нашествия. Но крестовые
походы способствовали развитию средиземноморской торговли, повышению технологического
уровня европейского сельскохозяйственного и ремесленного производства за счет заимствований
передовых для того времени технологий. Значительное влияние Восток оказал на формирование
рыцарской культуры – утонченных манер, правил вежливости, «куртуазности».

4.7 Социальная структура западноевропейского общества. Сословия. Социальная иерархия

Своего полного развития феодальная структура западноевропейского общества достигла в

период развитого Средневековья, в XI-XIV вв. На этот же период приходится экономический
подъем, выразившийся в бурном росте городов в Европе, отделении ремесла от сельского

70
хозяйства, смене натурального хозяйства товарным, развитии рыночных структур, разрушение
феодального домениального хозяйства, подготовивших зарождение капитализма в Западной
Европе. Это также период «внутренней колонизации» в Западной Европе – пустошей, вырубки
лесов под сельскохозяйственные угодья, интенсификации хозяйства в целом.
Феодализму как общественному устройству были присущи такие черты, как иерархичность и
корпоративность. Общество делилось на сословия. В Западной Европе их традиционно считалось
три: духовенство, дворянство, «третье сословие», включавшее в себя крестьян и горожан.
Сословия представляли собой корпорации - замкнутые социальные группы, выделяющиеся в
обществе по профессиональному признаку или признаку происхождения, обладающие четкой
внутренней структурой, т.е. органами управления, совместными ритуалами и обрядами, обычаями,
денежными суммами и т.д. В каждом сословии и корпорации была своя иерархия – система
соподчинений и связанных с положением человека в этой системе прав и обязанностей.
Высшим сословием признавалось духовенство. Нижнюю его ступень составляли священники
территориальных приходов и монахи монастырей, следующую – главы церковных округов –
епископы и главы монастырей – аббаты (игумены), высшую – главы национальных церквей в
восточной церкви – митрополиты и патриархи, а также правители православных государств,
считавшиеся, наравне с митрополитами и патриархами, «предстоятелями». В западной церкви ее
верховным главой был римский папа. Светские правители Европы не включались в церковную
иерархию.
В третьем сословии, среди крестьянства, иерархичности практически не было. В городах
высшим слоем являлся патрициат – наследственная группа городских землевладельцев. Затем шло
купечество, а низшим слоем были ремесленники, впоследствии также разделившиеся на мастеров –
владельцев мастерских, и подмастерьев, и неквалифицированные разнорабочие. Но наибольшее
развитие социальная иерархия получила в дворянском сословии.
Феодалы-дворяне делились на две группы. «Феодалы с коронами» – короли, князья, герцоги
и графы – составляли высший слой. Они имели право вести войну, чеканить монету, издавать
законы, т.е. являлись суверенными правителями. Следующее, среднее звено феодалов составляли
бароны – прямые военные слуги «феодалов с коронами». Они обладали всей полнотой
иммунитетной (судебной) власти в своих владениях. Нижний слой включал в себя
непосредственных воинов – рыцарей и их оруженосцев.
Вышестоящий феодал именовался «сеньором», «старшим», нижестоящий – «вассалом»,
«младшим». Их связывала система договорных отношений. При получении феода, учитывая его
наследственность (как правило, подобный обряд был формальным подтверждением прав на феод),
вассал становился на колени перед сеньором, вкладывал в его руки свои и называл себя
«человеком своего сеньора». Этот обряд (оммаж) символизировал отдачу вассалом себя под
покровительство. Затем приносилась клятва верности (фуа). Сеньор в знак передачи вассалу прав
на феод вручал ему горсть земли или ветку дерева (обряд посвящения – инвеститура). Вассал,
помимо обязательной военной службы, уплачивал сеньору определенные денежные суммы,
главной из которых была пошлина на наследство (рельеф). В случае расторжения договора в
качестве символа этого события вассал ломал ветку и разбрасывал ее обломки в стороны.
В большинстве стран Европы действовал принцип «вассал моего вассала – не мой вассал».
Сеньор мог распоряжаться только своими непосредственными подданными, но не подданными
своих военных слуг. Самым ярким исключением была Англия, где все феодалы приносили оммаж
непосредственно королю.

71
 В XI-XIII вв. сложился рыцарский «кодекс чести» – свод правил поведения феодала по
отношению к равным и нижестоящим. Главными достоинствами рыцаря признавались верность,
щедрость, честность, великодушие. Рыцарю не подобало отказываться от поединка с равным, но
обнажать меч – символ рыцарства – против низших по социальному положению считалось
недостойным. Обязательным элементом рыцарской культуры был культ Прекрасной Дамы –
женщины, которой рыцарь посвящал свои подвиги. Ею могла быть и Дева Мария, поклонение
которой было особенно развито в дворянском сословии, и реальная женщина. Истинный рыцарь
должен был обладать «куртуазностью» – светскими манерами, в которые входило умение
изысканно вести себя в обществе, сочинять стихи и песни. Подобные требования предъявлялись и
к «благородной даме». Тематика рыцарских песен вращалась вокруг воинских подвигов и любви к
Прекрасной Даме.
Самым излюбленным видом рыцарских развлечений были военные игры – турниры. В XI-XII вв.
в дворянской культуре Западной Европы приобрели большое значение гербы – особая система
знаков, помещавшихся на щите и заключавшая в себе информацию о происхождении и боевых
заслугах рыцаря. В дальнейшем гербы стали наследственными родовыми или корпоративными
знаками отличия, а для их составления и различения возникла особая наука – геральдика. Не
менее, чем турниры, в дворянском обществе были любимы рыцарские романы. Их сюжеты – это
фантастические истории военных подвигов и волшебных приключений.
Сословно-корпоративная структура общества освящалась церковной идеологией. Согласно
ей, духовенство было призвано молиться во имя религиозного спасения всего общества,
дворянство защищать общество, «третье сословие» – кормить его. Сословно-корпоративная
структура в условиях политической раздробленности придавала западноевропейской христианской
цивилизации устойчивость, поскольку во многом заменяло слабые государственные структуры.

4.8 Зарождение сословного представительства

Политические отношения периода XI–XII вв. строились на основе личных союзов и

вассальных отношений, что обусловило политическую феодальную раздробленность в
государствах Западной Европы для этого периода.
В XII в. во Франции достигла своего пика политическая феодальная раздробленность –
период развития феодального государства, при котором в силу слабых внутриэкономических
связей и политической системы иммунитетов (права крупных феодалов на суд, чеканку монеты,
самостоятельное ведение внешней политики) государство существует в виде условного союза
практически суверенных государственных объединений. Хотя королевская власть формально
признавалась всеми французскими феодалами, на самом деле первые короли из династии
Капетингов не были хозяевами даже в своем домене. Начало политической централизации связано
с именем короля Людовика (Луи) VI Толстого (1108-1137), который, опираясь на огромный
авторитет аббата главного монастыря Франции Сен-Дени – Сугерия, исполнявшего обязанности
канцлера (государственного секретаря), подчинил себе баронов домена и женил своего
наследника, Людовика VII (1137-1180) на наследнице Аквитанского королевства Альеноре.
Людовику VII удалось расширить домен за счет присоединения коммун Бурж и Санс. Однако

72
Людовик VII развелся с Альенорой. При разводе она вернула свое приданое – королевство
Аквитанию. Вскоре она повторно вышла замуж за герцога Анжу – Генриха (Анри) II
Плантагенета. Генрих II был столь же удачливым наследником, как и Альенора. Он получил во
владение герцогство Нормандию, а в 1154 г. – Английское королевство. Так образовалась в XII в.
новая западноевропейская империя – Анжуйская держава.
Будучи формально вассалом французского короля Людовика VII, Генрих II в пять раз
превосходил его своими земельными владениями. Он стремился упрочить свою личную власть
над своими землями и постоянно, наподобие Карла Великого, разъезжал с инспекциями.
Попытался Генрих II, подобно германским императорам, также подчинить себе английскую
церковь. Однако его попытки присвоить церковную инвеституру успеха не имели.
В XIII в. на юге Франции получила очень широкое распространение еретическое движение
катаров, отрицавших власть католической христианской церкви. Для того чтобы уничтожить ересь
катаров в Южной Франции, возглавляемых самим графом Тулузским, папа Иннокентий III
объявил специальный крестовый поход, вылившийся в двадцатилетние Альбигойские войны
(1209-1229), – название, данное по центру ереси – г. Альби. Графство Тулузское после них было
присоединено к домену Людовика VIII.
Соперничество короля и Генриха II продолжили их потомки. Король Филипп II Август
(1180-1223) в 1214 г. разбил войска Анжуйской державы при г. Бувин и захватил герцогство
Нормандия. Во Франции к XIII в. начали формироваться органы королевской власти. При короле
функционировали Королевский совет, Парижский парламент (верховный суд) и финансовое
ведомство – Счетная палата. Король Людовик IX Святой (1226-1270) наладил правосудие, сумел
запретить частные войны на территории домена, ввел единую монетную систему. К королевскому
домену при короле Филиппе IV Красивом (1285-1314) в 1307 г. были присоединены графство
Шампань и г. Лион.
События середины XIII в. положили конец существованию Анжуйской державы. В результате
поражений во Франции против английского короля Иоанна Безземельного (1199-1216)
взбунтовались его вассалы, и в 1215 г. он подписал Великую хартию вольностей, ограничившую
власть короля по отношению к ним. Главным условием хартии было ограничение права суда
короля над баронами. В 1265 г., после продолжительной гражданской войны, в г. Вестминстер
собрание из высшего духовенства, баронов, представителей рыцарства графств и депутатов
городов составило первое в Европе сословно-представительное учреждение – парламент. Он стал
органом государственного управления, получившим право контроля над законодательной и
финансовой политикой короля. Окончательно парламент вошел в систему политического
управления Англии в 1295 г., когда его созвал король Эдуард I (1272-1307). С 1343 г. английский
парламент разделился на две палаты – лордов и общин. Англия вступила в особый период своего
развития – сословно-представительной монархии – периода развития феодального государства,
при котором под влиянием экономического развития происходит объединение страны под
властью монарха, опирающегося на органы сословного представительства в противовес
феодальной знати. А Франция в XIII в. еще оставалась в состоянии политической феодальной
раздробленности.
Период развитого Средневековья подготовил экономические условия для преодоления
политической феодальной раздробленности в Западной Европе. Сложившиеся рыночные
отношения связало территории государств; их участникам – горожанам и крестьянам -
требовалось единое законодательство, денежная система, гарантии безопасности. Все это они
73
ожидали от верховной власти и были готовы поддержать королей в их борьбе с феодалами.
Централизация в западноевропейских государствах в период позднего Средневековья
происходила одновременно с формированием национальных государств и зарождением
капитализма (буржуазных отношений) -общественных экономических и социально-политических
отношений, в основе которых лежит частная собственность на средства производства, товарное
хозяйство, рыночное распределение, конкуренция, использование наемного труда.
Одной из сил, которой была невыгодна политическая централизация в Европе, в начале
позднего Средневековья оказалось папство. В 1303 г. папа Бонифаций VIII потребовал от
французского короля Филиппа IV принесения вассальной клятвы и в ответ на его отказ
приготовился отлучить его от церкви. Но посольство Филиппа IV в г. Ананьи арестовало папу, и
он отказался от своих притязаний. Следующий папа, полностью находившийся под контролем
Франции, перенес свою столицу во французский г. Авиньон. Период «авиньоньского пленения
пап» (1309-1277) – время полного контроля Франции над католической христианской церковью.
Фактически папство утратило то положение, которое оно имело в развитом Средневековье, и
перестало быть реальной поддержкой для стремлений феодалов к политической
самостоятельности.
Для борьбы с папством король Филипп IV созвал в 1302 г. Генеральные штаты – собрание
представителей трех сословий (духовенства, дворянства и горожан). В составе Генеральных
штатов существовало три палаты, формировавшиеся по сословиям. В палаты духовенства и
дворянства представителей приглашал сам король; в третью палату депутаты избирались
городскими общинами. Каждая из палат имела один голос при утверждении или отклонении
предложенных королем законов. Главной функцией Генеральных штатов было решение
налоговых вопросов. Повторно король созвал Генеральные штаты в 1308 г., для борьбы с
богатейшей церковной организацией Франции – духовно-рыцарским орденом «тамплиеров».
Таким образом, во Франции, вслед за Англией, к началу XIV в. сформировалась сословно-
представительная монархия.
Прямая линия династии Капетингов после смерти сына Филиппа IV прекратилась. Корона
перешла к боковой ветви рода. Но тут свои права на французскую корону предъявил внук
Филиппа IV, английский король Эдуард III. Он опирался не только на свои родственные
отношения с прекратившейся династией, но и на сохранившиеся владения Плантагенетов во
Франции. Однако новый король Франции, Филипп VI Валуа (1328-1350), в 1337 г. заявил, что
забирает французские владения Плантагенетов себе. В ответ Эдуард III объявил Франции войну,
получившую название Столетней (1337-1453).
Англичане быстро разгромили французский флот. Первое крупное сухопутное сражение
состоялось в 1346 г. при г. Креси. Французы были полностью разбиты, причем главной причиной
поражения стала феодальная недисциплинированность французского рыцарского войска. В 1356 г.
разгром повторился при г. Пуатье. В этом сражении король Иоанн Добрый попал в плен. После
пленения короля во Франции началась феодальная усобица. Восстание в Париже 1356-1358 гг.,
крестьянское восстание Жакерия 1358 г. и эпидемия чумы, начавшаяся в 1348 г., – все это
подготовило условия для падения Франции. В 1415 г. у деревни Азенкур английская армия вновь
разбила французскую. Англичане вошли в Париж; по договору 1420 г. оба государства
становились единой страной. При жизни французского короля Карла VI правителем Франции был
объявлен английский король Генрих V, а затем англо-французский престол должен был унасле-

74
довать сын Генриха V и дочери Карла VI – будущий король Англии Генрих VI. Сын Карла VI –
наследник французского престола, дофин Карл – был отстранен от наследования.
Однако после смерти в 1422 г. обоих королей дофин Карл провозгласил себя королем
Франции Карлом VII (1422-1461). Во Франции в это время началась народная война. Среди
французов широко распространилось предсказание, что победить англичан французская армия
сможет под командованием девушки. Англичане предприняли в 1428 г. осаду г. Орлеан,
расчитывая, взяв его, открыть себе дорогу в южные области страны. И в это время, в конце 1428 г.,
в лагере Карла VII в замке Шинон появилась крестьянка Жанна д’ Арк, которую признали
предсказанной спасительницей Франции. Армии Карла под командованием Жанны удалось снять
английскую осаду с Орлеана и освободить г. Реймс, в соборе которого, по древней традиции,
короновались французские короли. Дофин Карл короновался и в глазах современников стал
законным королем. Но во время осады крепости Компьен в 1430 г. Жанна попала в плен к
англичанам, которые сожгли ее на костре, как еретичку и ведьму, в 1431 г. в г. Руан.
Тем не менее, перелома в ходе войны не произошло. Войска короля Карла VII в 1453 г.
полностью изгнали англичан из Франции. Во многом способствовало победам то, что Карл VII
провел военную реформу, запретив сеньорам иметь частные армии и крепости и организовав
королевскую профессиональную конницу (жандармы) и пехоту (франк-ашера). В 1435 г. главный
союзник англичан – герцог Бургундский - заключил с французским королем мир. Французские
земли Плантагенетов перешли французским королям. Столетняя война завершилась.
Централизация Франции продолжалась еще около двадцати лет. Главным препятствием в
этом процессе была независимость герцогства Бургундского, включавшего самые экономически
развитые территории северо-востока – саму Бургундию и Нидерланды. Герцог Карл Смелый
стремился стать императором Германской империи; его дочь Маргарита вышла замуж за
Максимилиана Габсбурга, сына германского императора. Французский король Людовик XI
(1461-1483) заключил союз со швейцарцами, начавшими войну с Бургундией. В 1477 г. герцог
Карл погиб в битве при г. Нанси; войска Людовика XI немедленно заняли Бургундию. Тем не
менее, герцогство Бургундия и Нидерланды остались в собственности Габсбургов. Швейцария же
стала первым в Европе независимым государством – республикой.
Людовик XI в своей борьбе с феодалами опирался на города. Он начал проводить
экономическую политику протекционизма, т.е. ограждения местного производства от
конкуренции ввозимых товаров высокими пошлинами. В 1481 г. он присоединил графство
Прованс с г. Марсель. Его сын, Карл VIII (1483-1498) присоединил в 1491 г. последнее
независимое феодальное владение Франции – герцогство Бретань. Во Франции к концу XV в.
началось образование французской нации с единым литературным языком, формировавшимся на
основе парижского диалекта, единым национальным рынком, общей культурой.
В Англии после поражения в Столетней войне началась усобица, получившая название войны
Алой и Белой розы (1455-1485). Как во Франции перед Столетней войной, в Англии в 1399 г.
прервалась прямая ветвь королевской династии, и борьбу за престол начали родственники
последнего короля – герцоги Йоркские (в их гербе была белая роза) и герцоги Ланкастерские (в их
гербе была красная роза). Тридцатилетняя борьба привела к гибели почти всей английской
аристократии; их земли раздробились. На престол вступила новая династия Тюдоров,
родственников Ланкастеров.
В XV в. началось формирование английской нации. Английский язык постепенно вытеснил
старофранцузский и местные англо-саксонские диалекты. Началось сложение общей английской
культуры.

75
 Централизация в Германии в IV-XV вв. происходила внутри отдельных имперских земель.
Между собой они по-прежнему враждовали. Политическая раздробленность Германии была
закреплена в «Золотой Булле» 1356 г., действовавшей до 1806 г. Согласно ей, император
избирался коллегией из архиепископов Майнцского, Кёльнского и Трирского и князей
(курфюрстов): короля Чехии, пфальцграфа Рейнского, герцога Саксонского и маркграфа
Бранденбургского большинством голосов. Император оставался сеньором только собственных
владений; в отношении остальных германских земель он являлся арбитром, разбиравшим споры
между их владетелями. В позднем Средневековье в ряде германских земель сложились органы
сословного представительства – ландтаги. Но поскольку сама Германия не являлась единым
государством, общего сословного органа, подобного английскому парламенту или французским
Генеральным штатам, не возникло; Германия не превратилась в сословно-представительную
монархию.

4.9 Города средневековой Европы и их сеньоры. Городские республики. Рыночные

структуры и аграрное общество

Для социально-экономического развития Западной Европы периода развитого Средневековья

было характерно разделение труда, специализация сельского хозяйства и ремесла, рост городов,
развитие общеевропейского рынка.
Социально-экономические отношения в Европе начали изменяться в XI-XIII вв. Этот процесс
был связан со значительными переменами в производстве. Завершение феодализации привело к
хозяйственной замкнутости территорий, потребности в производстве необходимой продукции – и
сельскохозяйственной, и ремесленной – на месте. А это стимулировало развитие приемов
ремесленного производства и неизбежно вело к специализации ремесленников, отделению
ремесла от сельскохозяйственного производства в целом. Наиболее рано выделились
железоделательное и суконное ремесла, а также гончарное. Потребность в сырье – шерсти, коже,
красителях и т.д. – вела к специализации отдельных крестьянских хозяйств и целых областей,
политически близких.
Главная тягловая сила раннего Средневековья – быки – была вытеснена лошадьми. До этого
лошадей в сельских работах не использовали, поскольку не были известны способы запряжки.
В IX-X вв. появились хомуты. Распространение в крестьянских хозяйствах лошадей повлекло за
собой расширение посевов технических культур, главным образом овса. В XIII в. повсеместно
распространились ветряные мельницы. Орудия труда стали исключительно железными; производили
их кузнецы.
Все это повлекло за собой возникновение и развитие в недрах натурального хозяйства
обменных, или товарных, отношений. Изменились и отношения между феодалами и крестьянами.
В XIII-XIV вв. в Западной Европе происходил процесс коммутации феодальной ренты – замены ее
отработочных форм (барщины) и натуральных (оброка) на денежную. Феодалы ликвидировали
свои домены, сдавая их в аренду.
В Западной Европе в XI-XIII вв., одновременно с крестовыми походами, происходил процесс
«внутренней колонизации» – освоения раннее не использовавшихся лесных и болотистых земель.
Экономическое причины у «внутренней колонизации» были те же, что и у крестовых походов, –

76
«земельный голод». В освоении новых земель крестьянам помогали как их сеньоры, так и
католическая христианская церковь. Именно в это время из перенаселенных областей
Нидерландов и Германии начался массовый отток колонистов за р. Эльба, на славянские и
балтийские земли. Славянские княжества бодричей, лужичан, балтов – пруссов не выстояли перед
этим нажимом и в XIII-XV вв. были завоеваны. Сохранились как самостоятельные государства
Польское и Литовское королевства (Великое княжество Литовское). К внутренней колонизации
относилась и Реконкиста (XI-XV вв.) - отвоевание испанских земель, захваченных мусульманами
(«маврами») в VIII в., со стороны христианских королевств Северной Испании.
В середине XIV в. Европу потрясла эпидемия чумы. Она началась в 1347 г. За двадцать лет
население христианских государств уменьшилось в целом на треть, а в некоторых странах – на две
трети. Главным началом социальных последствий чумы было резкое сокращение количества
рабочих рук, удорожание труда и ослабление «земельного голода». Рыночные отношения поэтому
не только не ослабли, а наоборот, стали активнее. Этот период стал, с одной стороны,
завершающим в процессе коммутации феодальной ренты, с другой – спровоцировал первые
крупные социальные столкновения. Чтобы не тратиться на оплату работников, феодалы требовали
у королей зафиксировать заработную плату на прежнем уровне – начала XIV в. В 1358 г. всю
Северную Францию охватило крестьянское восстание, получившее название «Жакерия». Поводом
для него стала новая государственная повинность по укреплению замков. Восстание было
подавлено, но попыток восстановления прежних порядков в полном объеме французские феодалы
более не предпринимали. В 1381 г. аналогичное восстание потрясло Англию. Здесь поводом стало
введение нового военного налога. Армия восставших, возглавляемая Уотом Тайлером, пришла в
Лондон. На переговорах с королем Ричардом II Уот Тайлер был убит. Но, как и во Франции,
феодалы прекратили попытки восстановления прежних порядков. К XV в. и в Англии, и во
Франции практически не осталось лично зависимых (крепостных) крестьян.
В то же время в Восточной Европе, которая на протяжении раннего и развитого
Средневековья не знала личной зависимости крестьян, в XV-XVI вв. начало распространяться
крепостничество. Это было связано, в первую очередь, с тем, что Восточная Европа втягивалась в
международное разделение труда, в общеевропейскую торговлю, а крупные торговые операции
были под силу вести только крупным землевладельцам. Чтобы сконцентрировать в своих руках
торговлю сельскохозяйственным сырьем, феодалы Центральной и Восточной Европы (Пруссии,
Польши, Венгрии, Австрии, России) стремились прикрепить крестьян к земле и не допустить их
на рынок, как конкурентов.
Новые города в средневековой Европе начали появляться в XI в. Между выделившимися в
особую корпорацию ремесленниками и крестьянами возникли обменно-торговые отношения, что
влекло за собой формирование местных рынков. Именно города, куда устремились из феодальных
хозяйств ремесленники, и стали рыночными центрами. Торговые отношения между крестьянами и
ремесленниками привели к постепенной замене натурального хозяйства средневековой Европы
простым товарным хозяйством.
Города представляли собой по отношению к феодальному обществу корпорации.
Их устройство было аналогичным устройству соседской общины. Во главе городов стоял
городской патрициат – наследственная городская знать, обычно городские землевладельцы. Из их
числа избирались чины городского самоуправления. Но внутри городов были свои корпорации –
ремесленные цехи и купеческие гильдии.

77
 Цехи – объединения ремесленников по профессиональному признаку, с целью соблюдения
монополии определенного вида ремесла, которые состояли из мастеров, владельцев мастерских, а
также подмастерьев и учеников, формально не являвшихся членами цеха. Цех регулировал
производственные и личные отношения между мастерами, подмастерьями и учениками, был
городским военным подразделением, а также церковной общиной. Они обычно имели свою
церковь и святого покровителя. Цехи обычно образовывались одновременно с городом. Главной
функцией цехов было соблюдение монополии определенного вида ремесла в городе и его округе,
что было очень важно в условиях средневекового ограниченного рынка сбыта. Членами цехов
были мастера, владельцы мастерских. Из общественных денежных фондов, складывавшихся из
взносов членов цехов, осуществлялась социальная помощь, оплачивались общественные работы.
В XIV-XV вв. цеховой строй стал распадаться под влиянием имущественного расслоения. Для
вступления в его члены надо было сделать значительный денежный взнос и изготовить образцовое
изделие (шедевр). Сделать взнос было под силу только сыновьям мастеров; подмастерья, не
имевшие в цехе родни, практически лишались возможности стать мастером. Для защиты свои
интересов подмастерья создавали союзы – «компаньонажи». Процесс «замыкания цехов»
происходил одновременно с расслоением среди самих цехов. В XIV-XV вв. появились «старшие»
и «младшие» цехи, сильно разнившиеся в правах, обязанностях и привилегиях. В XIII-XV вв. во
многих городах Западной Европы происходили так называемые цеховые революции – борьба
ремесленников с патрициатом за право участия в городском самоуправлении. Победа обычно
достигалась в тех городах, где цехи были более многочисленны, нежели купеческие гильдии.
Купцы вступали в гильдии – торговые объединения, основанные на признаке торговой
специализации, с целью соблюдения монополии на торговлю определенными товарами. Гильдии
состояли из купцов, регулировали отношения между своими членами и другими
производственными или социальными корпорациями средневекового общества, являлись
церковными общинами и одним из органов городского управления в коммуне. Торговля, особенно
транзитная, в Средние века давала наибольшие доходы. Основными транзитными рынками
Европы были Средиземное и Балтийское моря. Роль торговли в XIV-XV вв. возросла настолько,
что практически во всех государствах появились представители интересов купечества – торговые
консулы. Потребность в переводе денежных единиц вызвала к жизни профессию менялы; они же
выступали в роли банкиров, предоставляя кредиты купцам.
В городах селились не только ремесленники, но и церковные и светские феодалы. Однако,
несмотря на то, что основным занятием горожан было ремесло, они долгое время сохраняли
подсобные хозяйства. Городскую усадьбу мог приобрести только полноправный горожанин –
купец, мастер. Только полноправные горожане – буржуа во Франции, бюргеры в Германии,
пополаны в Италии – обладали политическими правами в городе.
Возникшие в период развитого Средневековья города обычно находились на земле феодала и
в качестве его коллективного подданного несли различные повинности. Но при этом в самом
городе не было личной зависимости. Стремление городов полностью освободиться от
сеньориальной власти и получить право самоуправления, т.е. стать коммуной – средневековой
западноевропейской городской общиной, имеющей право самоуправления, или, по крайней мере,
зафиксировать свои обязанности, привело к развитию коммунального движения. Коммунальные
движения – городские движения средневековой Европы за освобождение города от власти
феодала и превращение его в коммуну – своего наибольшего успеха достигли там, где
государственная власть была сравнительно слаба: в Италии и Германии. Ограничения в развитии

78
городов были характерны для территорий с сильной центральной властью, например, для
королевских доменов. Особенно мало коммун возникло в Скандинавии и Восточной Европе.
В Византии коммун не было вообще.
Активно развивалась городская жизнь во Франции и Фландрии (современные Нидерланды).
В Северной Франции появились коммуны Амьен, Сент-Кантен, Нуайон, Бовэ, Суассон, Лан; во
Фландрии – Гент, Брюгге, Ипр, Лилль, Дуэ, Сент-Омер, Аррас. Для городов юга Франции – Бордо,
Тулуза, Лион, Марсель, Ним, Пуатье, Париж, Руан – было характерно слабое развитие цехов.
Контроль за качеством ремесленной продукции, объемами производства и отношениями между
горожанами осуществляли органы городского управления. В течение XII в. почти во всех
южнофранцузских городах сформировались «консулаты» – органы самоуправления под
руководством выборных консулов.
В Италии возникли в период развитого Cредневековья коммунальные города-государства
(города, выступавшие коллективным сеньором по отношению к своей сельскохозяйственной
округе), Венеция, Генуя, Флоренция, Лукка, Равенна, Болонья, Милан. Они имели собственные
органы управления – городской совет, законодательство, вели самостоятельную внешнюю
политику. В Германии так называемые имперские города, равные по политическому положению
крупным землевладениям, по своей экономической силе уравнивались с княжествами
(курфюрстшествами). В Германии города-государства, расположенные на побережье Балтийского
моря (Любек, Гамбург, Бремен, Висмар, Росток, Штральзунд и др.), объединились в торгово-
политический союз под названием «Ганза», под руководством Любека и Гамбурга,
существовавший до 1669 г. Важнейшие дела решались на съездах представителей городов –
участников союза. Ганза, как государство, вела войны, заключала международные договоры.
Расцвет Ганзы приходился на XIV-XV вв., в это время она контролировала всю балтийскую
транзитную торговлю. Ее активными торговыми партнерами в период развитого Средневековья
были северорусские города-государства: Новгород, Псков, Полоцк. Но во второй половине XV в.
роль Ганзы в балтийской торговле постепенно уменьшается, поскольку ее конкуренты
пользовались государственной поддержкой, а Ганза – нет. Она защищала коммунальные
привилегии своих членов, но, в то же время, изолировала в политическом отношении Северную
Германию от остальной территории страны, тормозила ее государственное объединение.

4.10 Власть духовная: вера или знание? Христианская картина мира. Богословие. Ереси.
Монастыри

Духовная культура Западной Европы в Средние века развивалась на основе взаимного

влияния двух культурно-философских традиций – античной и христианской. Это обусловило
характерный для средневековой западноевропейской культуры сплав логического мышления и
религиозной мистики.
Европейская цивилизация в Средние века была в своей мировоззренческой основе
христианской. Объяснение устройства Вселенной, происхождения и развития человеческого
общества, исторические законы – все это опиралось на содержание Библии. Но при этом не была
полностью потеряна преемственность между позднеантичной и варварской культурами,
составившими основу средневековой европейской цивилизации. Сохранились принципы
образования, использовались философские и научные сочинения древнегреческих и
древнеримских авторов, на которые накладывались варварская эмоциональность, интеллекту-

79
альная близость к миру природы и духов. Христианская религия в Европе выступала в двойной
роли: как теология – высшая форма религиозной идеологии, и как «практическая», или культовая
религия, предназначенная для магической охраны жизни человека.
Сознание Средневековья исходило из универсализма, символизма и аллегоризма,
пронизывавшие все проявления средневекового искусства – литературу, живопись, архитектуру.
Средневековое сознание стремилось к энциклопедичности. Фантазия преобладала над
наблюдением. Мир рассматривался как продолжение человека и мыслился как внутренне
иерархичный, подобно обществу. В Средневековье отсутствовало чувство исторической
дистанции; события прошлого осовременивались, что соответствовало христианскому универ-
сализму. В политике универсализм проявлялся в том, что императоры считали себя прямыми
продолжателями древнеримской имперской традиции.
Центрами средневековой западноевропейской культуры были монастыри. В них хранились и
переписывались книги. Монастыри, особенно в раннем Средневековье, являлись единственными в
Западной Европе школами. Они же были центрами общественного мнения, часто противосто-
явшими не только политической власти, но и даже религиозной власти римских пап.
Первая волна христианских ересей, связанная с формированием религиозной догматики и
культа, пришлась на позднеантичный период. Время XII-XIII вв. в Европе – вторая их волна.
Главной причиной развития еретического движения, помимо распространения грамотности, было
положение церкви в обществе – положение богатейшего феодала, и римских пап – фактически
высших светских правителей Западной Европы. Сложившаяся в XII–XIII вв., в период наибольшей
силы папства, структура католической церкви более напоминала государственный аппарат
управления, нежели объединение верующих. Большинство еретиков проповедовали
«евангельскую бедность». Мир и католическую христианскую церковь они считали созданием
дьявола. Самыми распространенными в Западной Европе были секты катаров («чистых») и
вальденсов. Под влиянием событий XI-XIII вв., особенно Альбигойских войн, папы постановили,
что мирянам запрещается читать и толковать Библию – это могут делать только священники.
При папе Григории IX (1227-1241) были созданы специальные церковные суды, расследовавшие
дела по обвинению в ереси – инквизиционные трибуналы (от лат. инквизицио – расследование).
Пик деятельности инквизиции пришелся на XV-XVI вв.
Чтобы бороться с ересями, римское папство согласилось и на создание специальных
монашеских орденов. Это были ордена францисканцев и доминиканцев. Основатель ордена
францисканцев – Франциск Ассизский (1181/82-1226), основываясь на буквальном понимании
Евангелия, начал активную проповедническую деятельность в народной среде, поддержанную
впоследствии множеством его учеников. Францисканцы стремились к соблюдению бедности, не
придавали значения знатности происхождения. Основатель ордена доминиканцев – Доминик
(1170-1221) стремился создать организацию специально для борьбы с ересями. Для этого его
последователи изучали богословие, разбирались в его тонкостях. Доминиканцами были самые
известные философы Средневековья – Альберт Великий и Фома Аквинский. Доминиканцы были
главными инквизиционными судьями. В целом деятельность францисканцев и доминиканцев
привела в XIII -XIV вв. к победе католической христианской церкви над ересями.
Распространение образования в городской среде вызвало значительные изменения в
понимании религиозной догматики. На смену мистическому восприятию мира, основанному на
«озарении», пришло понятие «разумности веры». Новое понимание религии сформулировал

80
французский философ Пьер Абеляр (1079-1142). Оно сводилось к утверждению, что для того
чтобы верить, надо понимать. «Если бы знания были злом, то каким образом Бог мог бы тогда
быть свободным от злобы?» – спрашивал он. Абеляр – основатель европейского рационализма –
культурно-идеологического течения, признающего разум (интеллект) единственной основой
познания и поведения людей. Противоположную точку зрения – мистическую – сформулировал
Бернар Клервоский (1090-1153). Его взгляды сводились к тому, что мир непознаваем рассудком,
тайна мира и Бога открывается только через «озарение», божественное откровение.
В период развитого Средневековья окончательно сформировалась схоластика, зародившаяся
еще в период «каролингского возрождения». Схоластика – это прежде всего метод познания мира
и Бога. Она исходила из того, что веру и знание можно примирить друг с другом. Условия
правильности такого познания – не отступать от Священного Писания и не допускать в цепи
логических рассуждений ни единой неточности. Именно поэтому схоласты много внимания
уделяли развитию техники рассуждения – логике. Фома (Томмазо) Аквинский (1225/26-1274) в
своем учении, получившем название томизм и ставшем основой современной католической
теологии, соединил идеи христианства с идеями древнегреческого философа Аристотеля, и в
своих книгах «Сумма теологии» и «Сумма истины католической веры против язычников»
сформулировал «пять доказательств бытия Бога».
Окончательный упадок политического и религиозного авторитета папства и победа
рационализма в мировоззрении европейцев пришлись на позднее Средневековье.
Воспользовавшись Столетней войной, папы вернулись в Рим. Но среди высших представителей
католического духовенства возникло недовольство папской политикой, и часть кардиналов
избрала нового папу. Один остался в Риме, другой вернулся в Авиньон. Франция поддержала
авиньонского папу, Англия и Германия – римского. «Великая схизма» (1378-1418) – раскол
католической церкви – была преодолена только на Констанцском соборе (1415-1418) и вызвала
новую волну ересей, пришедшуюся на XVI–XV вв.
Особенно известными еретическими учениями были труды английского богослова Джона
Уитклифа и чешского – Яна Гуса (1370-1415). Уитклиф утверждал, что все проблемы церкви
происходят от ее материальных богатств, и потому государям следует отобрать церковные земли и
навести порядок в церковном управлении самим. Уитклиф осуждал запрет мирянам читать и
толковать Библию; чтобы сделать ее доступной для своих соотечественников, он перевел ее на
английский язык. Гус проповедовал те же положения, что и Уитклиф, но более открыто
утверждал, что религиозный авторитет Библии выше авторитета папства. Вызванный на собор в
г. Констанц, Гус отказался отречься от своих убеждений и был сожжен на костре как еретик.
Смерть Яна Гуса спровоцировала волну религиозных войн в Европе – так называемые
Гуситские войны (1419-1434). Последователи Гуса, в числе которых оказалось большинство
населения Чехии, боролись за уравнение прав клира и мирян, за наведение порядка в католической
христианской церкви. Объявленные против гуситов крестовые походы успеха не принесли. В
результате папство согласилось со всеми изменениями в обрядности чешской церкви, признав их
законность. Учения Уитклифа и Гуса стали основой для идеологии Реформации, пришедшейся на
XVI в.
Искусство Западной Европы периода Средневековья отражало рационализм и мистицизм
мировоззрения, было образным, основывалось на христианской символике.

81
 К X в. в Западной Европе сложился романский стиль – первый общеевропейский архитектурный
стиль. Свои наиболее характерные черты он перенял от архитектуры Древнего Рима. Расцвет
романского стиля в Западной Европе связан с клюнийским движением. Романские храмы
украшались фресками и скульптурами.
В XI-XIII вв. в Западной Европе сложился новый архитектурный стиль – готический. Его
самые характерные мотивы – полукруглые арки, массивные стены – были переняты из
архитектуры Древнего Рима. Христианское вероучение иллюстрировалось в романском стиле
скульптурами. В XIV-XV вв. появился готический стиль, для которого были характерны такие
признаки, как вытянутые пропорции, применение в постройках системы внутренних креплений
вместо сплошных массивных стен, активное использование витражей, скульптуры, которым был
присущ динамизм, эмоциональность.
В городах периода развитого Средневековья активно развивалась система образования.
Потребность в элементарной грамотности для горожан, связанных с рыночными отношениями,
вызвала возникновение множества городских начальных школ; потребность в профессионально
подготовленных учителях, врачах, юристах – формирование университетской системы высшего
образования в XI-XIII в.
Среднее образование в Средневековье заключалось в изучении «семи свободных искусств»,
система которых была унаследована Европой от Римской империи. «Семь свободных искусств»
делились на две группы. Первая, низшая, – «тривиум» – включала в себя грамматику (латинский
язык), диалектику (современную логику) и риторику (искусство построения устной и письменной
речи, ораторского мастерства, начатки права). Вторая, высшая группа, – «квадривиум» – состояла
из арифметики (современной математики), геометрии, музыки (теории соотношений интервалов и
длительностей) и астрономии (современных астрономии и астрологии). Специальные знания сверх
этого комплекса давались в университетах. Первые университеты возникли в городах Болонья и
Париж в XII в. В XIII–XIV вв. университеты появились почти во всех крупнейших городах
Западной Европы. Они имели свою специализацию. Так, в Италии основной упор делался на
изучении медицины, во Франции – права и т.д. Преподавание было лекционным, практических
занятий не велось. Университеты являлись корпорациями учителей и учащихся и по
организационным принципам, правам и привилегиям были аналогичны цехам.

4.11 Начало Ренессанса

Оформление университетской системы образования, влияние византийской культуры, а ранее –

социально-экономические и политические изменения в западноевропейском обществе стали
основой для такого явления культуры позднего Средневековья и Нового времени, как Ренессанс
(Возрождение) (40-е гг. XIV в. – начало XVII в.) – периода позднесредневекового культурного
развития Европы, которому было свойственно гуманистическое мировоззрение и обращение к
античному наследию как источнику развития науки и искусства. Правда, Ренессанс затронул в
основном высокообразованные верхи общества. Само понятие «Возрождение» появилось как
обозначение духовного подъема после «тысячелетнего упадка» культуры в период феодализма;
отношение деятелей ренессансной культуры к Средневековью было подчеркнуто негативным.
82
 Идейной основой Ренессанса был гуманизм – культурно-политическая идеология,
признававшая человеческую личность, ее чувства, мысли, дела высшей ценностью мира; светски-
рациональное мировоззрение. Родоначальником гуманизма и ренессансной литературы считается
Франческо Петрарка (1304-1374). Он начал активное собирание античных рукописей и их
обработку, что способствовало развитию гуманитарных наук в целом. Петрарка критиковал
схоластику за господство формально-логического метода и противопоставлял ей филологию как
науку о слове – выразителе мысли человека. Петрарка стал одним из первых европейских поэтов,
обратившимся к описанию душевных переживаний человека.
В первой половине XV в. сложилась особая прослойка ренессансной интеллигенции. Возник
так называемый гражданский гуманизм, отстаивавший идеалы республиканизма, гражданской
свободы, равенства перед законом. Этику Ренессанса разработал Лоренцо Валла (1407-1457). Он
ограничил прерогативы церкви только верой, осудил аскетизм, обосновывал право человека на все
земные радости, поскольку они созданы Богом.
Гуманисты периода Возрождения оправдывали накопительство, считая его полезным
обществу. Бедность они не считали атрибутом нравственной жизни, поскольку она может
толкнуть человека на преступление. Но как чрезмерное стяжательство, так и расточительность
ими осуждались.
Искусство Ренессанса отличает следование античным принципам соразмерности и простоты.
Это было особенно характерно для архитектуры. В скульптуре наибольшего расцвета достигли
искусства рельефа и портрета. Особенно бурно развивалась живопись. Основоположниками
живописи Возрождения были художники Мазаччо, Джотто, крупнейшим скульптором –
Донателло. В сфере науки наибольший подъем испытали гуманитарные и математические науки.

4.12 Западная Европа на пороге Нового времени: кризис культуры традиционного

общества и пути выхода из него

Рубеж XV-XVI вв. в Западной Европе ознаменовался довольно резкими изменениями в

экономике и социальной структуре. На смену феодализму формировался капитализм. В конце
Средневековья, в связи с кардинальными экономическими и социально-политическими
изменениями в европейском обществе, нарождавшаяся буржуазия начала конфликтовать с
властью, охранявшей феодальные привилегии дворянства. Новые внутренние условия жизни
Западной Европы определили новые формы ее внешней политики.
Рыночные отношения, основанные на простом товарном хозяйстве, в XI-XIII вв. сложились в
Западной Европе повсеместно. Особенно высокого развития ремесленное производство,
разделение труда между цехами, рыночные отношения достигли в Италии. Высокий технологический
уровень и специализация производства были главными предпосылками возникновения здесь
раннекапиталистического мануфактурного производства. Рабочими на мануфактурах (частных
предприятиях с ручным производством и разделением труда) становились лично свободные
крестьяне, потерявшие в результате разорения свою землю. Появление мануфактур привело к
росту богатств городской верхушки и восстаниям наемных рабочих («чомпи»).
В большинстве итальянских городов-государств в это время политическая власть приняла форму
олигархии (правления узкого круга нескольких семейств при формальном сохранении выборности
должностей управления). В начале XV в. во многих городах-государствах Северной Италии –
83
Милане, Болонье, Ферраре, Флоренции – установилось монархическое правление (синьория, или
тирания). Самой известной тиранией была флорентийская тирания династии Медичи. Но тираны
защищали интересы не феодалов, а новых буржуазных собственников.
В XIV-XV вв. в Западной Европе начал распространяться новый способ производства
продукции – с помощью механизмов. Усовершенствовались водяные и ветряные мельницы, были
созданы ворот, домкрат, поршневый насос, первые токарные станки, кривошипные механизмы,
зубчатые передачи, сверлильные станки, плющильные молоты и т.д. Качество железа несравнимо
повысилось благодаря обработке с XIV в. руды в домнах, а не в горнах, как ранее, что позволило
варить чугун. Расширилось применение цветных металлов и сплавов. Европейцы стали
использовать бумагу; после изобретения Иоганном Гутенбергом (1400-1468) в 1445 г.
книгопечатания посредством рассыпного шрифта книги перестали быть малодоступной
роскошью. Это привело к быстрому росту грамотности. В сельском хозяйстве возобладало
интенсивное производство, основанное на правильном севообороте.
Резкие изменения в позднем Средневековье произошли в военном деле – было изобретено
огнестрельное оружие. Порох в Европу еще в VII в. принесли арабы; он применялся для подрыва
укреплений. В XII в. на Ближнем Востоке появились первые пистолеты; в Европе первые
пистолеты и пушки начали применяться в XIV в. Рыцарство как боевая сила потеряло свое
значение. Соответственно, феодалы как сословие стали терять первенство в обществе.
В процессе оформления буржуазных отношений зародился капитализм. На протобуржуазные
элементы населения городов опирались короли, проводя централизацию и создавая сословно-
представительные монархии. Еще слабая для того, чтобы потребовать достойного места в
государственном управлении, буржуазия, тем не менее, стремилась к расширению своего влияния
и независимости от центральной власти. Пути выхода из сковывавших рамок прежней
государственности европейский капитализм искал в экономической экспансии, вылившейся в
XVII-XIX вв. в создание мировой колониальной системы.
Таким образом, к рубежу XV-XVI вв. в Западной Европе аграрное общество, основанное на
натуральном хозяйстве, начало разлагаться.

5 НАЧАЛО НОВОГО ВРЕМЕНИ

5.1 Понятие «Новое время». Периодизация

Вы приступаете к изучению периода всемирной истории, пришедшего на смену

Средневековью. Новое время – это эпоха, создавшая мир современной цивилизации.
Именно в эту эпоху Европа впервые выходит за свои границы. Новое властно вторгается в
экономику и общественную жизнь. На смену феодальным приходят капиталистические
(буржуазные) отношения, основанные на частной собственности на средства производства,
товарном производстве, конкуренции, использовании наемного труда.
Неуклонно идя по пути централизации, королевская власть в большинстве европейских
государств достигает невиданного ранее могущества. Именно в Новое время рождаются многие
европейские государства, существующие и поныне; более четко определяются границы между
84
ними, нередко очень близкие к современным; меняется характер межгосударственных отношений.
Формируется национальное самосознание народов, современные языки, самобытные национальные
культуры.
Миссионерский порыв Средневековья, постепенное освоение человеком Мирового океана
приблизили друг к другу страны и народы. Однако это сближение далеко не всегда было
добровольным. История сложилась так, что Западная Европа, начиная с XV в., осуществляла
всемирную экспансию (распространение влияния), сделав свой тип цивилизации господствующим
на планете.
Человек Нового времени во многом отличается от человека Средневековья. Он иначе видит
свои отношения с Богом, руководствуется иной системой ценностей.
Европейская цивилизация выдвинула в качестве важнейшей ценности личность, признание
прав и потребностей, что привело, с одной стороны, к убыстрению политических процессов в
странах Запада и становлению там свободного, «открытого» общества, а с другой – к бурному
развитию науки и техники, призванному максимально улучшить условия существования человека.
Европейской цивилизации можно противопоставить традиционные (аграрные) общества –
ступень в историческом развитии (в большинстве стран до XIX в.), которой свойственно
преобладание сельскохозяйственного производства, строгое деление на сословия, опора на
незыблемые ценности и вековые традиции. В традиционных цивилизациях распространена вера в
невозможность и ненужность изменения хода вещей и предназначенной человеку судьбы. К
началу Нового времени практически весь неевропейский мир был представлен традиционными
обществами, для которых драматическая и многозначная встреча с Западом стала центральным и
поворотным явлением. Но и в самих странах Запада Новое время стало эпохой великих
изменений, определивших облик современного мира.
Большинство ученых в настоящее время начинают новую историю примерно с конца XV в. и
заканчивают ее началом XX в. В его рамках историки выделяют два периода: 1) конец XV–XVIII вв.
2) конец XVIII – начало XX вв. Началом Нового времени считают Великие географические
открытия, а своего рода «водоразделом» между двумя периодами является Французская
революция конца XVIII в.
В конце XV – середине XVII вв. черты старого нередко преобладали. Многие историки
именуют эти полтора столетия (а иногда и более длительный период – до середины или конца
XVIII в.) ранним Новым временем. Другие же считают более правильным называть его поздним
Средневековьем. Особую сложность вызывает периодизация российской истории. Устоявшаяся
точка зрения, что Новое время начинается здесь не раньше начала XVIII в. в связи с реформами
Петра I и вступлением России в имперский период истории.
Прежняя периодизация новой истории была связана с марксистским представлением об этом
периоде. В соответствии с ней первый этап новой истории продолжался около ста лет, с середины
XVII в. (1640 г. – начало буржуазной революции в Англии) до последней трети XVIII в. Второй
этап Нового времени, связанный с победой капитализма в Европе и созданием колониальных
империй, завершился к 1870-м годам. Первой мировой войной (1914–1918) закончился третий этап
новой истории. Дальнейший ход всемирной истории во многом был определен победой
Октябрьской (1917) революции в России и происходившими в конце 1910 – начале 1920-х годов
революционными потрясениями в разных странах Европы и Азии.

85
 5.2 Великие географические открытия XV–XVII вв.

Предпосылки
B XIV–XV вв. Европа вступала в новую эпоху: росли города, развивались ремесла и торговля.
Появились предприимчивые люди, для которых деньги стали зримым воплощением успеха.
Звонкой монеты требовалось все больше, между тем в Европе ее катастрофически не хватало, ведь
золото и серебро веками вывозились на Восток в обмен на дорогие ткани, ювелирные изделия,
пряности и благовония. В результате османских завоеваний налаженные торговые пути были на
время перекрыты, цены на восточные товары резко подскочили. К XV в. были достигнуты
значительные успехи в различных областях науки и техники, что позволило совершать дальние
морские путешествия. Появились новые типы парусных судов – каракки, каравеллы. Моряки
научились пользоваться компасом и составлять карты.
Открытие Америки и морского пути в Индию
В XV в. европейские мореплаватели «стремились установить прямую связь со странами Востока».
Португальские мореплаватели в поисках морского пути в Индию двигались вдоль западного
побережья Африки. Они выменивали у чернокожих жителей Африки золотой песок и слоновую
кость на яркие безделушки. Тогда же развернулась торговля «живым товаром» – черными
невольниками.
Португальский моряк Бартоломеу Диаш в 1488 г. открыл мыс на юге Африки, названный
мысом Доброй Надежды. В 1498 г. экспедиция Васко да Гамы достигла берегов Индии.
Предполагая, что Земля имеет форму шара, испанцы искали морской путь в Индию в
западном направлении. В 1492 г. три небольшие каравеллы под командованием генуэзца
Христофора Колумба отплыли из Испании на запад. 12 октября 1492 г. вошло в историю как дата
открытия Америки: европейцы во главе с Колумбом достигли побережья небольшого острова Сан-
Сальвадор. В последующие годы Колумб совершил еще три путешествия на запад, достигнув
побережья нового материка. Открытые земли он назвал «Индией», а их население – «индейцами».
Лишь позднее, в начале XVI в. итальянец Америго Веспуччи доказал, что открытые Колумбом
земли – новый материк. Этот материк был назван в его честь Америкой.
В 1519–1522 г. Фернан Магеллан совершил первое кругосветное путешествие. Так было на
практике доказано, что Земля имеет форму шара.
Географические открытия XVI–XVII вв.
Во второй половине XVI и XVII вв. поиск и освоение новых земель продолжался. Постепенно
пальму первенства в географических открытиях перехватили Англия и Голландия, Они начали
активное исследование северной Атлантики. Еще в конце XV в. английские морские экспедиции,
которыми руководили Джон и Себастьян Каботы, повторили плавание викингов к берегам
Северной Америки. В 1534 г. к этим берегам отправилась французская экспедиция во главе с
Жаком Картье. Началось освоение территории современной Канады.
В первой половине XVII в. голландские мореплаватели открыли северо-западное побережье
Австралии. Они назвали его Новой Голландией и посчитали частью легендарного Южного
материка. В середине XVII в. голландец Абель Тасман, проплыв вокруг Австралии, открыл остров,
позднее названный его именем, а также Новую Зеландию, острова Тонга и Фиджи.
В результате географических открытий европейцев центр мировых торговых путей сместился
из Средиземноморья в порты Атлантики.
86
 Последствия Великих географических открытий для стран Европы
Географические открытия привели к небывалому расширению торговли. Устанавливались
связи между отдаленными материками. В Европу теперь везли из Америки какао и табак, а из
Азии – чай и кофе. Торговые пути перемещались из Средиземного моря в океаны. Торговля с
колониями сосредоточилась в портах Португалии, Англии и Нидерландов.
Одним из результатов наплыва колоссального количества золота и серебра из стран Нового
Света, прежде всего из Америки, была «революция цен», затянувшаяся на сто лет: с 40-х годов
XVI в. и до 30-х годов ХVII в. Она была обусловлена тем, что золото и серебро, потекшие в
Европу, доставались европейцам без особых затрат: благородные металлы захватывались в виде
сокровищ или добывались с помощью дешевого подневольного труда. Поэтому их стоимость
упала, а товары в такой же пропорции вздорожали. Этому способствовал также повысившийся
спрос на продукты питания в связи с ростом городского населения. От «революции цен» выиграли
собственники, производившие и продававшие продукты питания и товары, и потерпели ущерб
неимущие слои населения, жившие на скудный заработок. Географические открытия дали толчок
к производству товаров в Европе. Дворяне Центральной Европы использовали растущую
потребность в продуктах питания, восстановив крепостную эксплуатацию крестьян («второе
издание крепостничества»). Начался новый этап первоначального накопления капиталов –
экономическая власть переходила теперь от дворянства к классу предпринимателей (буржуазии).
Вместе с буржуазией формировался класс наемных рабочих, быстро пополнявшийся из различных
неимущих слоев населения.

5.3 Колониальные захваты европейцев. Образование колониальных империй.

Метрополии и колонии

На земли, открытые в ходе Великих географических открытий, устремились многочисленные

искатели легкой наживы – рыцари, оставшиеся после изгнания арабов из Испании без дела;
дворяне, мечтавшие разбогатеть. Купцы и владельцы кораблей также принимали активное участие
в снаряжении экспедиций в Новый Свет. Туда же отправлялись и служители церкви для
обращения местного населения в христианство.
Основным направлением своей захватнической политики португальцы избрали Восток.
Но, будучи не в силах поработить густонаселенные страны Азии, они захватывали только
важнейшие города вдоль побережья Индийского океана, в Индии, Аравии, Восточной Африке.
Испанское правительство направляло экспедиции в Америку. В 1519 г. началось жестокое
покорение государства ацтеков отрядом Эрнандо Кортеса. Другой завоеватель, Франсиско
Писарро, покорил страну инков – Перу. Восточной частью Южной Америки – Бразилией
завладели португальцы. Возникли первые колониальные империи: португальская, испанская,
голландская, захватившие богатейшие страны Азии, Африки и Америки. Неприкрытый грабеж
захваченных стран сопровождался нещадной эксплуатацией и истреблением коренного населения.
В связи с массовым вымиранием индейцев в Америку стали ввозить для тяжелой работы
чернокожих рабов из Африки. Невольничьи рынки стали позорным пятном в истории
«цивилизованных» европейских государств вплоть до XIX в. Завоеватели варварски уничтожали

87
древнюю культуру народов Америки. Началась постепенная европеизация (вестернизация)
завоеванных народов – модернизация неевропейских стран, принимающих ценности европейской
цивилизации. Одним из ее признаком было внедрение христианской идеологии.
Политику порабощения и эксплуатации с помощью военного, политического и
экономического принуждения (странами-метрополиями) народов и территорий, преимущественно
с населеним другой национальности, менее развитых в экономическом отношении, называют
колонизацией (колониальной экспансией).
Территории, потерявшие независимость и угнетаемые завоевателями, стали называть
колониями, страны, владевшие колониями – метрополиями.
Новые империи, созданные европейцами, отличались от существовавших ранее. Если
традиционная империя возникает в Древнем мире (например, империя Александра Македонского)
или в Средневековье (империя Карла Великого, Священная Римская империя германской нации),
или как пережиток в Новое время (Османская, Австро-Венгерская, Российская империи), то
колониальные империи возникают в период перехода к Новому времени.
Особенностью колониальных империй является то, что их создание идет не за счет
«погребания» соседних территорий и расползания по суше: плыть за моря и океаны, а не идти,
ехать, скакать на лошадях, как при создании империй традиционных, существовавших в Древнем
мире или раннем Средневековье. Заселяемое пространство воспринимается как чужое, далекое.
Если традиционная империя – дом-церковь, то в основе колониальной империи лежит
экономический интерес, колониальная империя подобна коммерческой фирме, торговому
предприятию. В колониальной империи местная элита не входит в состав метрополии: британец
покорял, подчинял, но не впитывал в себя культуру покоренных народов. Представить себе индуса
в палате лордов было бы невозможно.
Колониальная империя оказывается временным образованием. Со второй половины XVIII в.,
как только европейская индустриализация дала первые плоды, колонии приобретают новое
качество – они становятся сырьевыми источниками для капиталистической промышленности и
рынками сбыта производящихся ею продуктов. Но если прибыль от колоний становится меньше,
чем затраты на их содержание, колонии отторгаются. Своей независимости колонии добиваются
также и путем национально-освободительной борьбы. Распад колониальных империй проходил с
середины XIX до XX вв.

5.4 Переход от аграрного к индустриальному обществу. Начало процессов модернизации

в странах Западной Европы

Историки обычно связывают Новое время с утверждением буржуазных отношений в

Западной Европе, которые включают в себя победу буржуазной собственности над феодальной,
нации над провинциализмом, конкуренции над цеховым строем, господства собственника земли
над подчинением собственника земле, просвещения над суеверием, семьи над родовым имением,
предприимчивости над героической ленью, буржуазного права над средневековыми привилегиями.
В Новое время начало формироваться индустриальное общество, которое строится на
принципиально иных основах, чем предшествовавшее ему традиционное. Это ступень в
историческом, цивилизационном развитии (в большинстве стран с XIX в.), которому свойственно
развитое промышленное производство, рыночная экономика, буржуазно-демократическое
88
плюралистическое государство, отсутствие сословного деления, научное, рационалистическое
мышление. Формирование индустриального общества получило название модернизации – системы
преобразований в экономической, политической и духовной жизни страны с целью обеспечения
перехода от традиционного общества к индустриальному. Этот процесс включал в себя:
 урбанизацию – небывалый рост городов; город впервые в истории получает экономическое
преобладание, оттесняя на второй план деревню;
 индустриализацию – постоянно нарастающее использование машин в производстве, начало
которому положил промышленный переворот в Англии во второй половине XVIII в.;
 демократизацию политических структур, закладывающую предпосылки для становления
гражданского общества и правового государства;
 невероятно быстрый по сравнению с прошлыми эпохами рост знаний о природе и
обществе;
 отрицание религиозного видения мира.
Не все из перечисленного проявляло себя сразу и в полном объеме. В XVII–XVIII вв. росли
города, но сельское хозяйство не уступало своих ведущих позиций в экономике, в нем была занята
большая часть населения. В аграрном секторе долго сохранялась техническая отсталость и мелкое
производство. Но все более активно стали создаваться крупные предприятия. Появлению таких
предприятий в городах мешали цеха, поэтому они возникали прежде всего в сельской местности (в
основном эти предприятия были связаны с ткацким делом). Появился новый общественный слой –
наемные рабочие. Ими становились обедневшие крестьяне и деревенские ремесленники,
получавшие регулярно от купца сырье для переработки и плату за труд.
Крупные предприятия, на которых еще не было машин и производство основывалось
исключительно на ручном труде, назывались мануфактурами.
Во второй половине ХVIII в. начали использоваться первые машины, но экономика в целом
не была индустриализована. Увеличивалась роль изобретений, но установка на постоянное
усовершенствование производства еще не превратилась в ведущий принцип.
И все-таки происходившие в эту эпоху изменения подрывали основы традиционализма, а в
XIX в. его крушение в передовых странах Западной Европы стало совершенно очевидным.
Каким же образом утверждение капитализма соотносится с модернизацией? История до сих
пор подтверждала, что оба эти процесса неразрывно связаны, как бы поддерживают друг друга.
Капитализм еще ни разу не был построен в традиционном обществе. Ни одна страна не смогла
стать в истинном смысле модернизированной, минуя капитализм. И это естественно: капитализм
ориентирован на постоянные новации, на свободную конкуренцию, которая стимулирует частную
инициативу. И в этом смысле он противоречит самому духу традиционализма.

5.5 Новая картина мира

Процессы модернизации меняли облик человека, его систему ценностей и, прежде всего,
представления о своем месте и роли в жизни.
Принципиально иным становится отношение к государственной власти: она лишается в
глазах людей Божественной санкции, ее воспринимают рационально, о ней судят по результатам
более или менее удачных действий тех, кому общество вручило бразды правления. Не случайно

89
эпоха модернизации – это эпоха реформ и революций, сознательных попыток насильственным
путем переустроить мир.
Модернизированный человек – это мобильная личность, которая быстро приспосабливается к
происходящим изменениям. В отличие от человека средневекового он не ограничен социальными
рамками своего сословия, корпорации (замкнутой группы) или географическими рамками своего
города, родной деревни. Поэтому современный человек ощущает себя частью более крупной
общности – класса, нации, всего человечества.
Именно в Западной Европе благодаря трем грандиозным явлениям – Ренессанса, Реформации
и научной революции XVI–XVII вв. – произошел подлинный переворот в духовной жизни.
Ренессанс был возрождением античного наследия, мирского начала в культуре. Зародившись
в Италии во второй половине XIV в., он в XV–XVI вв. постепенно охватил все страны Европы.
Современники воспринимали Ренессанс как «светлый век», пробуждение от «тьмы»
Средневековья. Именно в ту эпоху появилось название «Средние века» – нечто промежуточное
между античностью и Новым временем.
Деятели Возрождения, сам его дух, формировали эпоху стихийного и буйного
самоутверждения личности, освобождающейся от пут средневековой корпоративности и морали.
Это было время титанизма – торжества безграничных возможностей человека и в искусстве, и в
жизни.
Многие писатели-гуманисты резко осуждали феодальные порядки и прогнозировали
возможность идеального, справедливого общества. Английский писатель Томас Мор (1478–1535),
издав «Золотую книгу о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия», явился
основоположником нового жанра литературы – утопического романа.
Французский писатель-сатирик Франсуа Рабле в книге «Гаргантюа и Пантагрюэль»
высмеивал законы феодального государства, обличал католическую церковь.
Глубокое проникновение в психологию человека обеспечило произведениям великого
английского драматурга и поэта Уильяма Шекспира (1564–1616) долгую жизнь: его пьесы до сих
пор ставятся в театрах всего мира. Великий испанский писатель Мигель Сервантес (1547–1616) в
романе «Дон Кихот» с замечательной силой и остротой передал нравственную трагедию человека,
оказавшегося на стыке эпох в драматическом столкновении личности с обществом, при переходе
от Средних веков к Новому времени.
Вторая половина XV – начало XVI вв. – время величайшего взлета изобразительного
искусства в Италии, где в этот период лучшие черты гуманизма проявились в произведениях трех
великих современников. Флорентиец Леонардо да Винчи был гениальным живописцем и ученым,
архитектором и скульптором, музыкантом и поэтом. Как художник, он больше всего
интересовался человеком, его чувствами и мыслями. Микеланджело Буонарроти – скульптор,
живописец, архитектор, военный инженер и поэт. В статуях и картинах художник выразил свою
мечту о человеке-борце, о герое, способном на жертвы ради защиты родины. Прекрасны,
исполненные гармонии и тихой грусти, работы художника Рафаэля Санти (1483–1520). Искусство
Возрождения в Италии повлияло на развитие искусства в других странах Европы. Но усвоив
достижения итальянских мастеров, великие художники Германии, Нидерландов и Испании внесли
много нового в мировое искусство. Художники Северного Возрождения, как и их испанские
собратья, сохраняли больше связей со средневековой традицией. Их творческая манера была в
целом более сдержанной, чем у итальянцев. Главой передовых художников здесь был Альбрехт
Дюрер (1471–1528) – великолепный портретист, а также мастер гравюр. Великие мастера эпохи
Возрождения создали шедевры, которыми до сих пор восхищается человечество.
90
 6 СТРАНЫ ЕВРОПЫ В XVI–XVIII ВВ.

6.1 Реформация: границы индивидуализма

В XVI в. в Западной и Центральной Европе развернулось широкое общественно-религиозное

движение – Реформация (от лат. reformatio – преобразование), заключавшееся в борьбе с
основными догматами католической церкви, ее иерархией и богатством, приведшее к появлению
новых христианских независимых церквей и подрывавшее средневековые ценности.
Реформационные процессы привели к расколу римской церкви, созданию новых,
протестантских вероучений и в целом ослабили экономическую и идеологическую власть церкви.
Родиной Реформации стала Германия, где развитие элементов раннего капитализма в начале XVI в.
особенно обострило общественные противоречия. Ее началом принято считать события 1517 г.,
когда доктор богословия Мартин Лютер (1483–1546) выступил со своими «95 тезисами» против
продажи индульгенций. Реформация быстро распространилась в Швейцарии, Нидерландах,
Франции, Англии, Италии.
Требуя реформировать церковь, М. Лютер доказывал, что нужно изъять церковное
имущество, распустить монашеские ордена, а в монастырях поместить школы и больницы. Лозунг
«дешевой церкви» был очень популярен, особенно среди буржуазии, но главное достижение
Реформации было в утверждении той особой роли, которая придавалась личности в ее
индивидуальном общении с Богом. Лишенный посредничества церкви человек теперь сам должен
был отвечать за свои поступки, т.е. на него возлагалась огромная ответственность. Реформация
возвышала значение мирской жизни и деятельности. Лютер отказался от идеи уничтожения
церкви. Главой новой церкви, по Лютеру, должен стать глава государства – король, князь и т.п.,
поэтому лютеранское направление принято называть королевско-княжеским.
В Германии Реформация сопровождалась Крестьянской войной под руководством лидера ее
народного течения Т. Мюнцера, провозгласившего лозунг «Глас народа – глас божий».
По размаху, с этой войной не может сравниться ни одно социальное движение Средневековья.
Своих новых теоретиков Реформация обрела в Швейцарии, где возник второй после Германии
крупнейший ее центр. Там окончательно оформил реформационную мысль Жан Кальвин
(1509–1564), которого за одержимость прозвали «женевским папой». Он и его сторонники
представляли бюргерско-буржуазное течение в Реформации.
Кальвин учил, что лишь немногих людей Бог предопределил к вечному спасению и знак
Божественного благоволения к человеку раскрывается в его практической деятельности: успех или
неуспех в земной жизни – это критерий, позволяющий понять, проклятие или благодать лежит на
человеке. Учение о предопределении, трудовая этика кальвинизма освящала практицизм человека
и предпринимательство. Кальвинизм широко распространился в европейских странах и в
Северной Америке.
В Европе, охваченной идеями Реформации, стали образовываться протестантские церкви –
англиканская, лютеранская, а также кальвинистские общины, не подчинявшиеся римско-
католической церкви. Это в свою очередь вызвало католическую контрреформацию – церковно-
политическое движение в Европе XVI–XVII вв. во главе с папством, направленное против
Реформации. Главными ее орудиями стали инквизиция и монашеские ордена, особенно новый

91
орден иезуитов. В борьбе с протестантизмом активизировались католическое образование,
миссионерская деятельность церкви, преследования инакомыслящих, книжная цензура (папский
индекс запрещенных книг). Утверждение новых антикатолических религиозных идеалов влекло за
собой кровопролитные гражданско-религиозные войны – гражданские войны в европейских
станах XVI в. между сторонниками протестантизма и католичества, такие как война
протестантских князей с католическим лагерем во главе с императором Германии, война
католиков и гугенотов (кальвинистов) во Франции. В южных германских землях, в Италии и во
Франции был восстановлен католицизм.

6.2 Становление абсолютизма. Монолог власти

В переходную эпоху резко изменилась расстановка сил между властью и обществом.

Их диалог, сформировавшийся в условиях сословной монархии, стал сменяться диктатом короля.
Формируется государственный строй, при котором неограниченная власть монарха стремится
к централизации и абсолютной власти, опираясь при этом на огромный бюрократический аппарат,
постоянную армию, единую правовую основу – абсолютизм. Роль сословно-представительных
органов сводится на «нет». Появление абсолютизма в Европе было возможным лишь в особой
ситуации, когда буржуазия, выделившаяся из городского сословия, вступала в соперничество с
дворянством. Это увеличивало маневренность власти, расширяло пространство ее свободы. Кроме
того, складывание единого внутреннего рынка требовало централизованной власти, ликвидации
феодальных смут.
Как правило, монархи стремились поддерживать некий баланс сил в обществе, лавируя между
противоборствующими социальными слоями, но оставаясь при этом формой власти дворянства.
От избранной тактики нередко зависел мир в стране и ее процветание, а также и долголетие самой
монархии.
Так, во Франции Генрих IV (1589–1610), с одной стороны, стремился поддержать
разорявшееся крестьянство (понизил налоги, освободил от недоимок, запретил продавать за долги
скот и орудия труда), с другой – поощрял создание мануфактур и торговлю. Он установил свободу
вероисповедания, прекратив тем самым религиозные войны. Политика оздоровления экономики
страны и соблюдения баланса сил продолжалась и при кардинале Ришелье (1624–1642) и
Людовике XIV, которые, в свою очередь, опирались на католицизм.
В Англии королевская власть значительно окрепла и превратилась в абсолютную в правление
династии Тюдоров (1485–1603). Правители этой династии издавали законы в поддержку новых
процессов (льготы купцам на внутреннюю и внешнюю торговлю, поощрение колониальных
захватов, укрепление господства на морях; законы против бродяг обеспечивали дешевизну
наемной рабочей силы и т.д.). Втягивание деревни в буржуазные отношения было здесь особенно
бурным и вело к так называемому раскрестьяниванию (исчезновению крестьянства). Английский
абсолютизм имел свои особенности: наличие парламента как опоры королевской власти,
сохранение местного самоуправления в графствах, отсутствие постоянной армии при сильном
морском флоте. В Англии укрепилась англиканская церковь (вариант лютеранства).
Экономика большинства абсолютных монархий была основана на протекционизме –
государственной политике, направленной на поощрение и защиту национальной промышленности
и торговли от иностранной конкуренции при помощи таможенных пошлин.
92
 Иной пример дает нам Испания, где католическая абсолютная монархия оставалась крайне
консервативной, не поддерживала ремесла и торговлю, а, наоборот, душила города налогами,
ориентируясь преимущественно на дворянство. В результате уже появлявшиеся в Испании
мануфактуры зачахли, торговля сокращалась, экономика приходила в упадок, и Испания,
несмотря на огромный приток золота из колоний, превратилась в одну из самых отсталых стран
Европы.

6.3 Европейские революции XVII–XVIII вв.

Революция – это резкая смена всех общественных укладов, коренной переворот в

общественной жизни, сопровождаемый, как правило, применением насилия со стороны масс
населения. Историки считают, что революция – это один из путей модернизации традиционного
общества. Как правило, революции не происходят в полностью традиционных обществах и вряд
ли могут произойти в обществах, достигших высокого уровня модернизации. Революциям
подвержены общества на переходном этапе от традиционности к модернизации.
Сначала ареал распространения революций был сравнительно небольшим: в конце
XVI – XVIII вв. он охватил лишь несколько стран Западной Европы: Голландия (1566–1609),
Англия (1640–1660), Франция (1789–1794) и североамериканские колонии (1775–1783). В XIX в.
географические рамки процесса модернизации стали расширяться и одновременно участились
революции. В XX в. они охватили не только Запад, но и Восток.
Для революций нужен предреволюционный кризис (революционная ситуация) – всесторонний,
системный кризис общества, который затрагивает все стороны его жизни (экономическую,
политическую, социальную и духовную) и не может, как правило, быть разрешен с помощью
отдельных реформ.
Обычно такие кризисы стимулируются поражениями в войнах, неудачной политикой
правительства, которая провоцирует недовольство широких слоев общества.
Так, Англия накануне революции испытала жестокий финансовый и правительственный
кризис. В стране шли массовые гонения на пуритан – английских кальвинистов, которые хотели
полностью очистить церковь от влияния католичества, ограничивалась самостоятельность
законодательных собраний.
Бедственное положение сложилось перед 1789 г. во Франции. В торговле и промышленности
наступил застой, казна пустовала из-за чрезмерных трат двора. К тому же, 1789 г. оказался
неурожайным, и в стране начался голод.
Но помимо кризисов, для возникновения революций необходимо, чтобы и сознание людей
было в достаточной степени модернизированным, чтобы они ощутили необходимость изменения
государственного строя. А такое возможно, если разрушаются традиционные представления о
незыблемости политического порядка.
В Англии роль идейных вдохновителей революции сыграли пуритане. Образ рая, взятый из
Откровения Иоанна Богослова, стал символом революционного переустройства общества.
И в каждой последующей революции обязательно возникали идеи пересоздания
несовершенного общества. Религиозная терминология со временем сходила на нет, но идеал

93
справедливости оставался неизменно. Американская Декларация независимости (1776) – первая в
мире декларация прав человека – была подготовлена философией просветителей.
Идеи справедливого социального устройства играют огромную роль в революциях. Один из
современных историков заметил по этому поводу, что революции на первых порах дают очень
мало свободы (ведь практически каждая из них порождает диктатуру), но формируют духовное
единство людей, борющихся за то, чтобы социальная гармония стала реальностью.
Революции начинаются со стихийных массовых выступлений. Королевская власть теряла в
глазах общества свою законность и авторитет, и управление переходило к представительным
органам: Генеральным штатам в Голландии, Долгому парламенту в Англии, Национальному
собранию во Франции, Континентальному конгрессу в Америке.
Вопрос о том, когда заканчивается та или иная революция, является в ряде случаев спорным.
Разрушение старых государственных структур может произойти достаточно быстро, но такие
яркие эпизоды, как, скажем, взятие Бастилии, – это лишь первый этап революций. После него идет
долгий (иногда до нескольких десятилетий) процесс корректировки основ нового общества – и
политических, и социально-экономических.
На этом этапе единство участников революции распадается и начинается ожесточенная
борьба за власть. Ведь цель буржуазных революций была не только в том, чтобы сломать устои
феодального общества, но и утвердить власть на более демократических основах. Это тяжелый
период гражданских войн, смены разных форм правления. Радикальные течения борются с
умеренными и консервативными, и от исхода этой борьбы зависит характер революционных
преобразований.
Европейские революции шли от республиканского правления к военной диктатуре
(протекторат О. Кромвеля 1653–1658 гг., консульство Наполеона 1799–1804 гг., которое
завершилось тем, что Наполеон провозгласил себя императором), а от военной диктатуры – к
реставрации монархии. В Англии реставрация произошла в 1660 г., во Франции – в 1814–1815 гг.
Вслед за периодом глобальной ломки всех устоев общества происходило постепенное
возвращение к эволюционному пути развития, в том числе восстановлению прежних форм
государственности, хотя и в ином качестве. Королевская власть в Англии утратила свое былое
могущество, а попытки преемников казненного Карла I (Карла II и Якова II) вернуть его,
закончились Славной революцией 1688 г. – мирным переворотом, в результате которого на трон
был посажен «послушный» принц Вильгельм Оранский, вызванный парламентом из Голландии.
Во Франции королевская власть сохранила определенную роль в государстве, но
восстановление абсолютизма уже было невозможно.
Наиболее радикальной оказалась американская революция, ее участники сумели сохранить
республиканский строй, предоставив народу широкие демократические права.
Помимо изменения политических структур ранние буржуазные революции утвердили новый,
капиталистический уклад, важнейшими чертами которого стали господство товарного
производства и замена мануфактуры фабрикой, активное формирование новых классов –
буржуазии и наемных рабочих, утверждение таких ценностей, как трудолюбие, бережливость,
расчетливость, уважение прав человека.
Итак, XVII и XVIII вв. открыли эпоху буржуазных революций, которые в XIX в. охватили
другие европейские страны, все больше закрепляя в общественном сознании мысль о том, что
революция – морально оправданное действие и ее можно готовить, организовывать.

94
 6.4 Развитие культуры Нового времени в Европе

Научная революция XVI–XVII вв.

В XVI в. привычная средневековая картина мира стала разрушаться. Свой вклад в этот
процесс внесли Великие географические открытия. Но главное, научная мысль Европы
переживала невиданный взлет, научную революцию XVI–XVII вв. – глубокие преобразования в
фундаментальных знаниях человечества.
Дальние морские путешествия поощряли развитие астрономии; географические открытия
опытным путем доказали, что Земля имеет форму шара; использование компаса (европейцы
заимствовали его в Китае) привело к изучению магнетизма. Изобретение линз для очков побудило
обратить внимание на законы преломления света. Ремесло совершенствовалось и это создавало
основу для изобретения новых сложных приборов. В конце XVI – первой половине XVII вв.
появились ртутный барометр, телескоп и микроскоп. Приборы расширили границы мира, открыв
то, что раньше было невидимо глазу.
Ручной труд стал вытесняться машинным (с ветряным и водяным двигателем), например, в
горном деле. Был изобретен печатный станок. Взлет материальной культуры шел рука об руку с
развитием естествознания, оба процесса как бы подпитывали друг друга.
Среди многочисленных открытий, которыми была богата та эпоха, одно занимает особое
место по своему воздействию на умы людей. Это гелиоцентрическая теория польского ученого
Н. Коперника (1473–1543), которая дала новое видение Вселенной и новое понимание места в ней
Земли и человека. Раньше центром мира считалась неподвижная Земля с обращающимися вокруг
нее светилами. Теперь точка отсчета сместилась: Земля превратилась в ничтожную былинку в
Космосе, повисшую в пустоте. Картина мира стала пугающе сложной. Идею Коперника
подтвердили его последователи – итальянский мыслитель Дж. Бруно (1548–1600) и астроном,
физик Г. Галилей (1564–1642).
Какое же впечатление произвели эти открытия на современников? Надо сказать, что новые
представления утверждались не без борьбы. Смелые теории рождались в рамках средневекового
общества, тяготевшего к традиционным, устойчивым схемам. Прорыв, сделанный наукой, углубил
ее разрыв с церковью – конфликты с ней часто заканчивались для ученых трагически: вспомним
судьбу Дж. Бруно, которого сожгли как еретика, и Г. Галилея, которого заставили отречься от
своих взглядов. Произведения, в которых высказывались новые идеи, вносили в списки
запрещенных книг.
Огромное влияние естествознание оказало на философию. Французский математик и физик
Рене Декарт (1596–1650) создал новую «механистическую» картину мироздания и вывел законы,
которые им управляют. При этом он основывался на данных естественных наук, вводя их в
философию. Мир представлялся ему огромным механизмом, движение которого определено
Богом – «великим геометром», как называл его Декарт.
Английский ученый и политик Фрэнсис Бэкон (1561–1626) в своем знаменитом труде «Новый
органон» доказывал, что окружающий мир, природу следует изучать, доверяя только опыту,
научному эксперименту. Ему же принадлежит идея, которой суждено было сыграть ключевую
роль в интеллектуальной жизни XVIII в., о том, что наука даст человеку власть над миром,
изменит жизнь и даже общественные отношения. Пройдет еще немного времени, и мысли о
познаваемости мира, о «механических» законах, управляющих им, о безграничной власти над

95
природой и обществом, которую дает человеку наука, станут едва ли не аксиомами в сознании
европейцев.
Литература, архитектура, живопись XVII в.
В Новое время идет быстрая смена художественных направлений, связанная с изменениями
мироощущения людей, динамики исторического развития стран европейской цивилизации
(таблица 1).

Таблица 1. Литература и искусство XVI–XVIII вв.

Направление Время Представители Важнейшие темы Герой

Барокко XVI–XVII вв. Лопе де Вега, Окрашенные ужасом Экзальтированный
П. Кальдерон мучения и страдания мученик, человек, по-
и др. человека. Сомнения терявший веру в
в возможностях че- смысл и ценности
ловека жизни
Классицизм XVII–XVIII вв. П. Корнель, Вера в силу госу- Человек долга, кото-
Ж. Расин, дарства, разума, на- рый приносит свои
Ж.Б. Мольер и др. зидательность. чувства, личную
История как плод жизнь в жертву
деяния великих лич- королю, государству
ностей
Просветитель- XVII–XVIII вв. Д. Дефо, Утверждение разум- Гражданин, утвержда-
ский реализм Дж. Свифт, ного, естественного в
ющий свободу, чело-
П. Бомарше и др. человеке. Показ жиз- век рассудочный и
ни представителей предприимчивый, спо-
разных слоев общес- собный выжить в ус-
тва, включая низы ловиях нарождающе-
гося капитализма
Сентимента- Конец XVIII в. Ж.-Ж. Руссо, Изображение чувств Человек эмоцииональ-
лизм Ж.Б. Грез, человека, идеализа- ный, чувствительный,
А.Ф. Прево и др. ция его добродетелей вздыхающий о сельс-
ком покое, бегущий из
дымного города

Среди европейских литератур XVII в. ведущая роль, безусловно, принадлежит французской.

Франция эпохи Людовика XIV задавала тон не только в манерах и моде, она еще и подарила миру
ряд крупных писателей, поэтов, драматургов.
Основным направлением в литературе был классицизм. Его отличали завершенная форма,
монументальность, ясность и благородная простота стиля. Образцы классического стиля –
трагедии Жана Расина на античные и библейские сюжеты и драматические произведения Пьера
Корнеля. Наиболее яркой фигурой в литературе Франции того времени являлся Жан Батист
Мольер. К простому, народному языку обращался знаменитый баснописец Жан Лафонтен. Его
басни, в которых легко угадывались современные ему персонажи, приобрели большую
известность.
В архитектуре господствовал стиль барокко. Крупнейшим его представителем считается
итальянский архитектор и скульптор Джованни Лоренцо Бернини. Бернини оставил заметный след
в скульптуре, целью которой он считал «изображение могучих телесных движений и бурных
душевных порывов». Образцом классического стиля в архитектуре XVII в. называют Версальский
дворец. Новую резиденцию Людовик XIV решил сделать достойной «Короля-Солнце». Главный
архитектор дворца – Жюль Мансар.
96
 В живописи второй половины XVII в. наблюдалось многообразие направлений: здесь и
барокко, и классицизм, и реалистическое искусство. Необходимо отметить прежде всего
испанских художников, поскольку в Испании в этот период работала целая плеяда великих
мастеров. Франсиско Зурбаран прославлял католическую церковь. Знаменитый Диего Веласкес
писал картины религиозного и мифологического содержания, а в конце жизни Веласкес целиком
перешел на портретную живопись. Вторая половина XVII в. являлась эпохой расцвета
фламандской и голландской живописи. Творчество Питера Пауля Рубенса – это настоящий гимн
силе, изобилию, телесной красоте и любви.
Величайшим художником не только голландского, но и мирового искусства является
Рембрандт Харменс ван Рейн.
Во французской и английской живописи XVII в. нет крупных имен, за исключением
французского художника Николя Пуссена, который писал на исторические темы и был создателем
«героического пейзажа».
Культура элиты и культура масс. Быт и нравы
XVI – первая половина XVII вв. были временем замечательного расцвета европейской
культуры. Но общество XVII в. было аристократическим и иерархическим, поэтому быт и нравы
разных слоев населения, естественно, отличались друг от друга.
Европейская аристократия стремилась во всем следовать французскому образцу, т.е. тем
манерам и правилам, которые сложились при дворе Людовика XIV. Само понятие «мода» связано
с правлением «Короля-Солнце». Не случайно именно в Париже в 1672 г. был открыт первый в
истории специализированный магазин мод. Быть не модным, т.е. человеком, который не реагирует
немедленно на появление какой-то новинки, означало стать предметом насмешек.
Хорошим тоном считалось говорить «обо всем», поддерживать диспуты. Модными стали и
появившиеся в те годы светские салоны, посещение которых рассматривалось тоже как
подтверждение «благородства».
Юмор, однако, оставался довольно грубоватым, а уж поведение за столом и вовсе простым
донельзя. Людовик XIV до самой смерти ел руками, хотя ножи и вилки уже использовались, но не
являлись обязательными. Не самым лучшим образом обстояло дело и с личной гигиеной
«благородных». Мылись они редко, зато изрядно использовали одеколон и духи.
Охота, светские салоны, опера, театр, костюмированные балы – так протекала жизнь дворян
Франции, а по их примеру – и всей Европы.
Народная же культура того времени представлялась как скопище грубых суеверий.
Показателен тот факт, что значительную часть своих знаний о народной религиозности и культуре
историки по необходимости извлекают из инквизиционных протоколов допросов лиц, обвиненных
в ереси. Такой «диалог» официальной церкви с носителями народных верований и культуры
нередко приводил последних на костер.
Включенные в ритмы самой природы крестьяне, как и прежде, были уверены в ее
одушевленности и считали, что на природу можно и нужно воздействовать с помощью магии.
Однако в XVI–XVII вв. развитие книгопечатания заметно повлияло на народную культуру.
Выросло число грамотных людей. Благодаря Реформации Библия была переведена на
национальные языки и стала доступной всем умеющим читать. Странствующие мелкие торговцы
распространяли в деревнях дешевые брошюры, печатавшиеся специально для крестьян в расчете
на их непритязательные вкусы.

97
 Люди XVI–XVII вв. жили в обстановке постоянных страхов, склонны были верить самым
нелепым слухам. Торжеству страха способствовали самые разные причины: эпидемии, войны,
голод, распространение ересей, вера во всемогущество дьявола и его слуг. К последним
причислялись и еретики, и язычники вновь открытых земель, и наступавшие на христианскую
Европу турки, и, конечно же, ведьмы. Лишь к концу XVII в. гонения пошли на убыль. Охота на
ведьм была одной из самых мрачных страниц в европейской истории, но она сыграла огромную
роль в утверждении новой цивилизации: массовые жестокие и многолетние преследования
языческих традиций подорвали основы традиционной народной культуры, религиозности и
способствовали распространению рационализма.

6.5 Эпоха Просвещения

В конце XVII в. в Англии, с XVIII – начала ХIХ вв. в Европе и Североамериканских колониях
распространяется Просвещение – общественно-политическое течение, представители которого
стремились устранить недостатки существующего общества, изменить нравы, политику, быт
путем распространения идей добра, справедливости и научных знаний. После Возрождения и
Реформации Просвещение было последним духовным переворотом Нового времени, практически
полностью покончившим со средневековой системой ценностей.
Просвещение зародилось в Англии еще в конце XVII в. Одним из его основоположников был
философ Джон Локк (1632–1704). В XVIII в. оно достигло наивысшего расцвета во Франции, дав
целую плеяду блестящих мыслителей, среди которых были Ф. Вольтер (1694–1778), Д. Дидро
(1713–1784), Ш. Монтескьё (1689–1755), Ж.-Ж. Руссо (1712–1778). Просвещение быстро распрос-
транилось по всей Европе.
В эпоху Просвещения победу одержал рационализм, развивавшийся в западноевропейской
мысли еще в Средние века. В XVIII в. возник атеизм, полностью отрицающий веру в Бога. Если же
вера в него оставалась, то в «урезанном» виде, подчиняясь требованиям разума. Знаменитая фраза
Вольтера: «Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать», отражает предельно рационалис-
тическое и утилитарное отношение к религии, которое было совершенно чуждо средневековому
человеку.
Божественные откровения подвергались теперь критике с точки зрения обычной человеческой
логики и в них находили массу несообразностей. В глазах просветителей-деистов Бог превратился
в силу, которая лишь внесла определенный порядок в извечно существовавшую материю (деизм –
религиозно-философское направление; его представители считали Бога лишь первопричиной
появления мира, но отрицали, что Бог существует как личность и может вмешиваться в жизнь
человека и общества).
Благодаря достижениям естественных наук возникло ощущение, что время чудес и загадок
миновало. Деятельность просветителей способствовала секуляризации – освобождению всех
сфер общественной жизни от влияния религии, обмирщению жизни общества или ее отдельных
сторон.
В истории человечества просветителей волновали фундаментальные проблемы. Еще в годы
Английской революции оформилась мысль о том, что государственная власть – результат

98
«общественного договора», заключенного между народом и избранными им правителями. Отсюда
следовало, что неправедных правителей можно свергнуть. Эта теория, разработанная Д. Локком, в
XVIII в. была подхвачена французскими просветителями. Д. Дидро полагал, что «общество
избирает себе государей только ради более надежной охраны своего счастья и ради
самосохранения», поэтому на деспотизм властей позволительно отвечать насилием. Ж.-Ж. Руссо
тоже считал восстания вполне правомерными.
На основе идеи «естественного равенства» просветители критиковали современное им
общество. Если природа не создала социального неравенства, то почему же оно существует? Ведь
общество строится на всеобщих, естественных законах. Если естественным стремлением человека
является стремление к счастью, значит, общество следует устроить так, чтобы это желание могло
реализоваться. «Человек рожден свободным, а между тем везде он в оковах» – эта фраза,
принадлежащая Руссо, воспринималась не просто как горькая констатация факта, а как призыв к
преобразованию мира.
Просветители отнюдь не считали, что революция – это лучший способ решения вопроса.
Насилию они противопоставляли духовное просвещение народа и правителей, считая главным
делом рассеять тьму предрассудков и невежества. С этой целью была создана «Энциклопедия
наук, искусств и ремесел», огромный многотомный труд, который выходил много лет (1751–1776)
под редакцией Д. Дидро и Ж. Д’Аламбера.
Американская и французская революции шли под знаком идей Просвещения, прежде всего
теорий естественного равенства людей и общественного договора. В России эти же теории
вызвали мощную волну антикрепостнических настроений среди интеллектуальной элиты и в
XVIII, и в ХIХ вв. (Н. Новиков, Д. Фонвизин, А. Радищев, декабристы). Не призывая прямо к
ниспровержению государственного строя, просветители внедряли в сознание человека мысль о
том, что его воли и знаний достаточно для переустройства общества.
Итог теоретическим исканиям эпохи Просвещения подвел основоположник классической
немецкой философии Иммануил Кант (1724–1804). Кант выступил против утилитаризма
современной ему просветительской этики, введя понятие категорического императива –
всеобщего нравственного закона.
Просвещенный абсолютизм
Идеи Просвещения в той или иной мере нашли отклик и у некоторых европейских монархов,
которые прислушивались к идеям просветителей и использовали их в своей политике. Этот новый
государственный курс получил название просвещенного абсолютизма – политики абсолютной
монархии XVIII – начала XIX вв., сформировавшейся под влиянием идей Просвещения,
выражавшийся в устранении или преобразовании наиболее устаревших феодальных порядков
(институтов): крепостного права, господства церкви, отсутствия системы образования, жесткой
цензуры и др. Конечно, его основной целью было сохранение феодальной монархии, но в более
облагороженном, просвещенном виде. На практике это выражалось в некотором облегчении
тяжелого положения крестьян, а порой и в умеренных уступках буржуазным кругам.
Просвещенные монархи умели выгодно проявлять свой интеллект и образованность.
Они охотно общались с известными философами и учеными. Так, прусский король Фридрих II
почитал за честь переписываться с Вольтером, а тот даже приезжал погостить к королю в Берлин.

99
 Желая улучшить жизнь своих подданных, просвещенные монархи нередко шли на важные
меры – открывали школы и больницы, снижали налоги и пр. Подобные шаги, как правило,
вызывали сопротивление многих дворян и чиновников.
В области торговли и промышленности просвещенные монархи все активнее проводили
политику протекционизма и меркантилизма. Это способствовало укреплению буржуазного уклада.
И все же многое зависело от личности монархов. Так, австрийский эрцгерцог Иосиф II
(1780–1790), вслед за своей матерью Марией Терезией, стремился ограничить права феодальной
знати и духовенства, закрыл более тысячи монастырей, а отобранные у них средства направил на
благотворительные цели. Но после смерти Иосифа II почти все его реформы были отменены.
А французский министр Жак Тюрго, видный философ и экономист, в 1774 г. начал проводить
реформы, направленные на снятие всех ограничений для предпринимателей. Это вызвало
многочисленные протесты, и уже через два года «просвещенный» Людовик XVI отправил Тюрго в
отставку. Однако король не смог уберечь страну от надвигавшейся революции. Испанский король
Карл III (1759–1788) провел ряд реформ в области экономики и образования, но упадок страны
продолжался. Пруссию, Австрию и Россию спасло от социальных и экономических бедствий
вовсе не просвещенное правление, а довольно слабое развитие буржуазного уклада,
несовместимого с абсолютизмом (в том числе и непросвещенным).
Искусство Просвещения
В литературе воплощением просветительских представлений о «естественном человеке»,
который в своих действиях руководствуется лишь разумом, стал Робинзон Крузо – герой романа
английского писателя Даниэля Дефо (1660–1731). На фоне всеобщих восторгов по поводу романа
Дефо резким диссонансом прозвучал голос ирландского священника Джонатана Свифта
(1667–1745). Гуливер, как и Робинзон, – герой Просвещения, но он уже способен видеть
тщетность мечтаний философов о просвещенном монархе, глубоко сокрытые в человеческой
природе противоречия.
Гораздо лучше вписывается в рамки просветительской интеллектуальной традиции
творчество французского драматурга Пьера-Огюстена Бомарше (1732–1799). В своих комедиях,
особенно в «Севильском цирюльнике» и «Женитьбе Фигаро», он высмеивал аристократию,
привилегии и психологию знати.
Разделенная на множество княжеств феодальная Германия постигала основы Просвещения по
пьесам Фридриха Шиллера (1759–1805). Философская драма Иоганна Вольфганга Гете
(1749–1832) «Фауст» завершает и как бы венчает собой век Просвещения.
Изобразительное искусство XVIII в. отразило в своем развитии парадоксы и противоречия
эпохи. Во Франции процветало утонченное, изысканное искусство рококо, отвечавшее вкусам
аристократии. Это, прежде всего, творчество «первого живописца короля» Франсуа Буше
(1703–1770) и Антуана Ватто (1684–1721). Идеалы третьего сословия выражали Жан-Батист
Симеон Шарден (1699–779), Жак-Луи Давид (1748–1825). Самый убедительный образ философа
Просвещения удалось создать скульптору Жану Антуану Гудону (1741–1828) в портрете
Вольтера.
Влияние идей Просвещения сказалось и в музыке. Творчество великих композиторов Иоганна
Себастьяна Баха (1696–1760) и Вольфганга Амадея Моцарта (1756–1791) несет на себе отпечаток
эпохи поисков «царства разума».
100
 7 ТРАДИЦИОННЫЕ ОБЩЕСТВА ВОСТОКА В XVI–XVIII ВВ.

7.1 Османская империя и Китай в XIV–XVI вв. Государство и общество в странах

Востока

Государство и общество в странах Востока

В условиях чрезвычайно сильной императорской власти в странах Востока не сложилась
система вассалитета, подобная западноевропейской. Государство считалось единственным и
непререкаемым властителем. Поэтому, например, многочисленное городское население так и не
смогло добиться самоуправления. Если в Западной Европе города были очагами вольности, то на
Востоке их жестко контролировало государство. Знаменитый тезис Конфуция о «большой семье»,
призывавший поступаться личными интересами ради государственных, предоставлял власти
широкие возможности для давления на общество. Система коллективной ответственности
означала, что за преступление отца мог поплатиться сын, а то и вся семья, старосту в деревне
могли сурово наказать за нерадивость крестьян и т.д.
В то же время установка на коллективизм привела к значительному укреплению семейно-
клановых связей. Большие кланы, состоявшие из множества семей, представляли собой мощные
организации, основанные на принципах солидарности и взаимопомощи. В Китае были
распространены землячества, секты, тайные общества и т.п. Совокупность всех этих общностей
была реальной силой, с которой приходилось считаться властям. Так, например, в китайском
обществе действовал принцип равных возможностей. Формально каждый китаец, независимо от
своего происхождения, мог, сдав государственные экзамены, стать чиновником и таким образом
войти в ряды элиты. Благодаря клановым и общинным связям нередко даже жители бедной
деревни могли отправить способных детей учиться для последующей сдачи экзаменов. Иными
словами, в Китае возник уникальный для Средних веков бюрократический аппарат, в котором
ранг чиновника во многом зависел от его личных достоинств.
Расцвет Османской империи и начало ее упадка
В XIV в. из Малой Азии на Европу началось наступление сильного и опасного врага турок-
османов (турецкое племя кайы получило свое название по имени основателя султанской династии
Османа).
В кровавом сражении на Косовом поле турки разбили и подчинили сербов. Вскоре было
завершено завоевание Болгарии, в 1393 г. пала болгарская столица Тырново.
Организованный против турок в 1396 г. крестовый поход, который возглавил венгерский
король, окончился полной катастрофой. В 1453 г. турки после 63-дневной осады овладели
Константинополем. Последний византийский император погиб в бою на городской улице. Султан
Мехмед II перенес в Константинополь свою столицу, переименовав его в Стамбул. Немалую роль
в успехах османских войск сыграл ислам. Объявляя войну с «неверными» (т.е. немусульманами)
угодным Аллаху делом, ислам укреплял боевой дух воинов. Это нередко помогало им терпеть
тяготы и лишения, невыносимые для солдат европейских армий. Крайне важно было то, что
власти Османской империи неизменно уделяли огромное внимание укреплению армии и
поддержанию ее боеспособности.
Обширная Османская империя достигла особого расцвета при самом могущественном султане
Сулеймане I Великолепном (1520–1566). В 1526 г. турки захватили часть Венгрии. Они дошли
даже до Вены, но здесь потерпели поражение.

101
 Султан считался халифом – духовным и светским главой всех правоверных мусульман.
Его власть была абсолютной. Завоевания османов сопровождались обращением в ислам покоренных
народов.
За службу османские воины получали земельные наделы, которые владельцы передавали по
наследству своим сыновьям. Со временем дробление этих наделов привело к их измельчанию.
Обедневшие воины уже не могли принимать участие в походах и численность армии сокращалась.
В Новое время наряду с выносливостью и боевым духом армий все более важную роль стало
играть качество их вооружения, уровень военного искусства. И в этом отношении османам
становилось трудно соперничать с лучшими европейскими армиями. Начинало сказываться и
растущее экономическое отставание Османской империи от ведущих держав Европы.
В результате уже к середине XVII в. четко обозначился упадок военного могущества империи.
Образовался замкнутый круг: экономический спад пагубно влиял на состояние армии, а ее
военные неудачи не позволяли пополнять скудеющую казну империи.
Во второй половине XVIII в. окрепшая Россия нанесла османам ряд чувствительных
поражений, вытеснив их из Северного Причерноморья. Постепенно набирала силу и волна
сопротивления покоренных османами народов: сербов, болгар, греков и др. Болгарские, сербские
и молдавские партизаны – гайдуки – постоянно нападали на мусульман. А в некоторых областях,
формально остававшихся в составе империи, стали складываться самостоятельные органы
управления (например, в Египте). Было очевидно, что в недалеком будущем османы окончательно
утратят власть над этими территориями. Модернизационные процессы в империи отсутствовали.
Китай
В Китае, как и в других восточных цивилизациях, сформировался государственный
феодализм. При этом правительство делало основную ставку на мелких крестьян-
налогоплательщиков. Крупные наделы земли раздавались чиновникам, и доходы с них
(за вычетом уплачиваемых государству налогов) шли владельцам в счет жалованья. Но феодалами
в европейском понимании эти владельцы не были: государство могло лишить их земли и нередко
делало это (в случае увольнения чиновника со службы или понижения в должности).
Подобная же политика проводилась в отношении ремесленников и купечества. В руки
государства постепенно переходил контроль за производством и продажей важнейших предметов
потребления: соли, чая, фарфора, меди, железа и т.д. Правда, государственная торговля не всегда
выдерживала конкуренцию с частной, но правительство могло повышать налоги на купцов и
закупать у них товары по твердым ценам. Власти разрешали заниматься торговлей и чиновникам,
освобождая их от налогов и превращая в своего рода противовес частным торговцам.
Только в XVI–XVII вв. в стране произошел определенный сдвиг: заметно усилилось крупное
землевладение, начали возникать мануфактуры с использованием наемного труда. Государство
по-прежнему сохраняло монополию на добычу полезных ископаемых, но в малодоступных
горных районах стали появляться тайные частные предприятия по добыче угля и серебра.
Правительство перестало препятствовать росту частного землевладения, так как интенсификация
сельского хозяйства позволяла, как и раньше, получать большие налоги. При этом буржуазные
отношения развивались очень медленно.
После свержения власти монгольской династии Юань начинается эпоха правления династии
Мин (1368–1644). В конце XVI в. страна вступает в очередной кризис. Вскоре небольшое племя
маньчжуров, объединившись с соседними племенами, начинает вооруженную борьбу за власть, и
в 1644 г. в Китае воцаряется маньчжурская династия Цин. В XVII–XVIII вв. Китай представлял

102
собой могущественную державу с хорошо налаженной экономикой, сильной армией,
бюрократическим аппаратом и конфуцианской государственной идеологией, что позволяло ему
сопротивляться европейской колониальной экспансии. В 1757 г. китайцы закрыли для европейцев
все свои порты, кроме Кантона. Добровольно изолировав себя, Китай начал отставать от ведущих
европейских держав. В XIX в., когда Запад активизировал свою колониальную политику, слабости
традиционного конфуцианского Китая дали себя знать.

7.2 Колониальная экспансия европейцев и ее последствия. Соперничество западных стран

В XVII–XVIII вв. границы европейской цивилизации постоянно расширялись:

распространялись идеи, ценности, социально-политические структуры и т.п. На смену одиночным
разведывательным экспедициям эпохи Великих географических открытий пришло освоение
новых богатых территорий, в процессе которого европейцы закладывали основы будущей
колониальной системы. Традиционные общества, как правило, не могли ничего противопоставить
этой экспансии и становились легкой добычей более сильных противников.
Европейские страны постоянно соперничали в борьбе за наиболее выгодные и богатые земли.
Абсолютное лидерство на рубеже XVIII–XIX вв. было за Англией – главной колониальной
державой. Она потеснила в этом состязании вначале Голландию, а затем и Францию. В Латинской
Америке еще сохраняли свои гигантские владения Испания и Португалия, но слабость этих
метрополий делала неизбежной скорую гибель их колониальных империй.
В XVII–XVIII вв. резко возросла и экспансия России (и соответственно ее авторитет в
международной политике). Но в отличие от держав Запада, Россия занимала и присоединяла
территории, расположенные вблизи ядра государства.
Формы эксплуатации в колониях были разными. В Латинской Америке испанцы и
португальцы широко использовали рабский труд. Рабовладельческая плантация стала основной
формой хозяйственной деятельности. А, например, в Индонезии голландцы применяли
крепостную систему принуждения, заставляя местных крестьян выращивать кофе, пряности,
сахарный тростник. Стремясь извлечь из колоний предельные прибыли, торговые компании
жестоко эксплуатировали и европейских колонистов (например, в Южной Африке, в меньшей
степени – Канаде). И только в североамериканских колониях Англии, как уже говорилось,
развитие сразу пошло по капиталистическому пути, а после завоевания независимости здесь стал
складываться новый цивилизационный центр, успешно соперничавший с европейским.
Образование США стало первым серьезным ударом по колониальной системе. Еще более
мощный удар нанесли по ней уже в начале XIX в. бывшие латиноамериканские колонии. А вот на
огромном Африканском континенте колониальная система входила в силу. Он использовался для
работорговли, а также добычи ценных ископаемых. Колонисты оседали только в Южной Африке,
где обосновались голландские и французские эмигранты.
Правительства Китая, Японии, Кореи и Вьетнама объявили свои государства закрытыми для
европейцев. Но Запад стремился проникнуть туда косвенными путями. Через порт Кантон
английская Ост-Индская компания поставляла в страну опиум, вывезенный из Бенгалии. Несмотря
на все запреты китайских властей, торговля наркотиком в обмен на серебро и ценные экспортные
товары шла очень активно, превращаясь в подлинное национальное бедствие. В руки европейцев
103
почти целиком перешла внешняя торговля обширной Османской империи, не потерявшей ни
своей политической самостоятельности, ни военной силы.
Сталкиваясь с древними цивилизациями Востока, европейские завоеватели XVIII в. в
жестоком соперничестве, в отличие от конкистадоров XVI–XVII вв. (испанские авантюристы,
отправлявшиеся в Америку после ее открытия для завоевания новых земель), добивались прежде
всего их экономического подчинения, что вело к превращению стран восточной цивилизации в
мировую периферию – складыванию системы европоцентризма, концепции, согласно которой
развитие подлинных ценностей науки, искусства, экономики и т.д. происходит только в Европе,
остальной мир рассматривается как второстепенный, периферийный.
Рост местной промышленности насильственно ограничивался, так как метрополиям было
гораздо выгоднее продавать там привозные товары по завышенным ценам.
Итак, XVII–XVIII вв. – это эпоха становления колониальной системы. Успехи Западной
Европы перед странами Востока объясняются быстрым развитием модернизации, обеспечившей
ей военную мощь, которой не могли противостоять ни одна из традиционных цивилизаций.

8 ЕВРОПА И СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА В XIX В.

8.1 Завершение промышленного переворота. Новый этап развития капитализма

В XIX – начале XX вв. капитализм становится господствующей формой экономических

отношений во всех странах Европы, США и ведущих азиатских государствах. Инструментом,
утверждавшим капитализм в экономике стал промышленный переворот (промышленная
революция) – глубокие и достаточно скоротечные процессы изменения технической базы
производства; замена преимущественно ручного труда – машинным, мануфактуры, как главной
формы организации производства, фабриками. Начавшись в последней трети XVIII в. в Англии,
она в начале ХIХ в. перекинулась на континент – во Францию, Германию, Северную Италию.
Рубеж XIX–XX вв. – это время, когда промышленная революция охватывает отсталые страны
европейского континента. В ходе промышленного переворота изменилась социальная структура
общества: его главными классами стали буржуазия и пролетариат.
Промышленная революция дала толчок непрерывным техническим, экономическим и
социальным переменам, нередко опережающим способность людей меняться самим. И, прежде
всего, она положила начало процессу утверждения индустриального (машинного) общества,
сущностью которого стало не только повышение роли промышленности, но и распространение
передовой техники и технологии на сферы общественной жизни, включая быт, науку, связь,
медицину, образование и пр. Уровень развития машинной индустрии определяет экономическое
благополучие общества, его военный потенциал, международный статус государства. В основе
индустриальной цивилизации лежит динамика, постоянный технический прогресс, диктуемый
необходимостью непрерывного технологического обновления. Темп изменений становится
беспрецедентно быстрым.
Под влиянием бурного роста производительных сил в конце XIX в., использования
электроэнергии, появления двигателя внутреннего сгорания, развития химических технологий,
ускорения развития добывающей и тяжелой промышленности произошел ряд серьезных перемен в
104
организации капиталистической экономики: в результате концентрации (сосредоточения)
производства стали возникать монополии, возглавлявшие производство и сбыт продукции,
определявшие цены на нее.
Тот же процесс шел и в банковском деле: сращивание интересов банков с интересами
производства привело к появлению финансового капитала. Экономическое господство владельцев
промышленных и финансовых монополий, их способность влиять на политическую жизнь и
принятие государственных решений означало установление финансовой олигархии.
Начался вывоз капитала из экономически развитых стран в колонии и слаборазвитые страны.
Мир в хозяйственном отношении начали делить между собой международные монополистические
союзы, устанавливавшие единые цены на товары, определявшие объемы производства, условия
найма рабочей силы и др. К началу ХХ в. в острой конкурентной борьбе завершился
экономический и территориальный раздел мира крупнейшими капиталистическими державами и
образовались экономические и колониальные империи. В итоге, мировая система
монополистического капитализма – иными словами, империализм – стал экономической и
политической реальностью конца Нового времени.
Одним из наиболее болезненных последствий развития монополистического капитализма
стали всеобщие кризисы перепроизводства и вызванные ими сокращение производства,
безработица, нужда широких масс. Монополистическая буржуазия, хотя и разрабатывала
программы социальной помощи неимущим, активно использовала государственный аппарат для
подавления социальных конфликтов. Рабочие, также объединяясь, все чаще использовали
профсоюзы и рабочие партии как форму борьбы за свои права.

8.2 Пути модернизации

В XIX в., как и прежде, развитие капитализма шло неравномерно, не синхронно, так
называемыми эшелонами. Если характеризовать мир в конце XIX в., то можно выделить три
эшелона модернизации. Первый – страны развитого классического капитализма – Англия,
Франция, США и др. Второй – те, в которых развитие капиталистических отношений тесно
переплеталось с сохранявшимися от предыдущих этапов экономическими укладами. Это Япония,
Австрия и страны, образовавшиеся после распада в XX в. Австро-Венгерской империи на
Балканах. Ко второму эшелону относится и Россия. Третий – страны Азии, Африки, Латинской
Америки, которые остались в начале XX в. колониями или полуколониями великих держав
(таблица 2).

Таблица 2. Пути модернизации

Уровень;
отношение
Время начала капиталисти-
Эшелон Направление Характер
модернизации ческого и
докапиталисти-
ческого уклада
I. Англия, Раннее: Высокий; 3:1 «Снизу» – Эволюционный,
Франция,США XVII–XVIII вв. массами, ведущий, незави-
«изнутри» – симый
нацией

105
 Продолжение таблицы 2
II. Другие страны Позднее: XIX в. Средний; 1:1 В основном, Революционный,
Европы, Япония, «сверху» – догоняющий,
Россия правительством, независимый
«изнутри» –
нацией
III. Африка, Латин- Позднейшее: Низкий; 1:3 В основном, Революционный,
ская Америка, Азия XX в. «извне» – другими догоняющий,
странами, зависимый
«сверху» – пра-
вительством

Расстановка сил, состав «центра» и «периферии» постоянно менялись по мере нарастания

конкурентной борьбы между державами. Сложные экономические процессы были неразрывно
связаны с политической жизнью и определяли место той или иной страны в мире. Для государств
второго эшелона (Россия, Германия и др.) неотложной задачей оставалась ликвидация остатков
феодальной системы, ускоренная модернизация – тип «догоняющей» модернизации, который
был присущ некоторым странам Европы, Азии и Латинской Америки, вступившим на путь
реформ позже передовых стран Европы, и которому свойственна активная роль государства,
искусственно ускоряющая общественное развитие с целью противостояния более развитым
державам. К концу XIX в. Германия, завершив национальное объединение (1871), делает
грандиозный скачок и становится первой промышленной державой в Европе и второй с мире
(после США). Заметно ускорилось после национального объединения и экономическое развитие
Италии. К концу XIX в. она окрепла настолько, что даже смогла принять участие в борьбе за
колонии.
Противоположный пример являла собой Испания, где абсолютистская монархия не желала
сдавать позиции. Она оставалась полуфеодальной страной, промышленность развивалась крайне
медленно.
Перераспределение сил шло и в европейском «центре»: Англия, родина промышленного
переворота уступила свое первенство США, а затем и Германии. Отчаянные попытки англичан
сохранить прежние темпы развития привели в конце XIX в. к тяжелым экономическим кризисам.
В целом медленно шло развитие капитализма и модернизация во Франции. Французский
капитализм превращался в спекулятивно-ростовщический, его займами пользовались многие
правительства, в том числе и Россия. Страны «молодого» капитализма (Италия, Германия, Россия)
были поставлены в такие условия, что только «догоняющий» темп развития мог позволить им
настичь передовые державы.
С опозданием включившись в борьбу за колонии, Германия все же успела создать свою
небольшую колониальную империю, одновременно развивая экономическую экспансию в
Турцию, Китай, Латинскую Америку. И при этом к началу XX в., несмотря на заметные успехи в
экономическом развитии, Германия оставалась полумодернизированной страной с весьма
неразвитой демократией. Довольно низкий жизненный уровень немцев привел к тому, что
милитаристские, шовинистические настроения, насаждаемые «сверху», охватили весьма широкие
слои населения. В результате Германия стала очагом первой в истории человечества мировой
войны.
А в другой стране «молодого» капитализма, США, постоянное совершенствование
демократической системы во многом обеспечивало высокий темп модернизации. В США
106
сложилось мощное и влиятельное профсоюзное движение, выражавшее интересы трудящихся и,
как правило, успешно добивавшееся удовлетворения государством и предпринимателями их
требований. Диалог между властью и обществом стал одной из главных причин стремительного
превращения США в сильнейшую индустриальную державу мира.

8.3 Политическое развитие. Становление гражданского общества

XIX в. стал временем становления основ демократии в промышленно развитых странах.

Сначала в США и Англии, затем во Франции и Германии утвердилось всеобщее избирательное
право для мужчин. Расширился круг избирателей и в ряде стран континентальной Европы:
Италии, Бельгии, Нидерландах, Австро-Венгрии. Однако и в этих странах избирательного права
не получили женщины, а значит – половина взрослого населения.
В большинстве стран Европы представительные, выборные органы власти имели
ограниченные полномочия. Исключением была республиканская Франция, где все высшие органы
власти после 1871 г. были выборными, и Англия, где выборная палата общин стала к концу XIX в.
играть ключевую роль в управлении страной. В остальных странах реальная власть по-прежнему
находилась в руках монархов, а высший слой государственных служащих и офицерский корпус
формировался из аристократии.
В отличие от континентальных стран Европы, в Великобритании и США конституционный
строй имел давние традиции. Политическая жизнь этих стран в XIX – начале XX вв. была во
многом связана с борьбой за демократию. В США эта борьба облегчалась отсутствием сословного
деления общества. Самой острой проблемой американской демократии оказалось рабство; решить
эту проблему удалось только в результате Гражданской войны и Реконструкции Юга. Тем не
менее, в южных штатах США избирательное право и политические свободы негров существовали
только на бумаге.
Демократические преобразования, расширявшие права народа, в отличие от большинства
стран континентальной Европы, проводились путем достижения компромисса между различными
политическими силами.
Трудности становления и развития демократии в странах, относящихся к западной
(европейской) цивилизации, были обусловлены тем, что общество здесь находилось под сильным
влиянием государства, сохранявшего, за исключением Великобритании и США, феодальные
черты. Только по мере тех изменений, которые привносила в общественную жизнь промышленная
революция – изменение социальной структуры общества, формирование значительной прослойки
свободных собственников, создание различных кооперативных и потребительских организаций –
общество стало выходить из-под чрезмерной опеки государства. На смену традиционному
обществу в странах европейской цивилизации постепенно приходило гражданское общество –
форма общества, в которой государственная власть поставлена под общественный контроль,
которое представляло собой совокупность политических, хозяйственных, религиозных, семейных
и других взаимосвязей между людьми, а также организаций (партий, профсоюзов, кооперативов),
не зависевших от прямого влияния государства.
В политическом развитии европейских стран в результате реформ и революций утверждался
конституционный строй и парламентаризм, все прочнее закладывались основы гражданского
общества и соответствующего ему правового государства, деятельность которого
осуществляется на строго правовой основе и контролируется со стороны общества.
107
 8.4 Революции 1848–1849 гг. во Франции, Австрии, Германии и Италии

Модернизация, охватившая страны Европы в XIX в., настолько часто сопровождалась

революциями, что может создаться впечатление, будто они – обязательный элемент становления
капитализма. Одна только Франция после революции 1789–1794 гг. пережила их в XIX в. еще три
(в 1830, 1848 и 1871 гг.). Революции сотрясали также Испанию и Италию, в меньшей степени –
Германию и Австрию. Дважды революционные волны прокатывались по Европе синхронно
(в 1830 и 1848 гг.). И все же опыт некоторых стран (например, скандинавских и Англии) позволяет
говорить, что модернизация вполне могла быть осуществлена и эволюционным путем, без
применения насилия.
В Великобритании развитию и укоренению демократии мешало сохранение сословных
привилегий землевладельческой аристократии. Первенство Англии в промышленной революции
обусловило постепенное возрастание роли промышленных и финансовых капиталистов в
политической жизни страны. Их союзником выступало рабочее движение. Аристократия, в свою
очередь, проявила поразительную способность идти на уступки ради сохранения социального
мира в стране. В Великобритании были проведены парламентские реформы в 1832, 1867 и 1884 гг.,
которые привели к демократизации политической системы, возникли профессиональные союзы и
другие общественные организации.
Во многом переломным моментом в развитии европейской цивилизации стали революции
1840–1849 гг. в европейских странах, которые повернули вектор развития в сторону конституции-
онного строя, либерализма и социальных реформ. Неурожаи, голод, сокращение производства и
финансовый кризис резко ухудшили положение трудящихся.
Франция
Первая искра вспыхнула в феврале 1848 г. во Франции. Оппозиция требовала продолжения
либеральных реформ. Умеренно-либеральная партия и партия республиканцев в палате депутатов
потребовали проведения избирательной реформы в пользу средней промышленной буржуазии.
Республиканцы настаивали на введении всеобщего избирательного права для мужчин и
восстановления республики.
Неуступчивость правительства обострила обстановку в Париже. С 22 февраля 1848 г. на
улицах начали происходить стычки народа с войсками и полицией, появились баррикады.
24 февраля король отрекся от престола и бежал в Англию. Временное правительство издало
декрет о введении всеобщего избирательного права, отменило дворянские титулы, издало законы
о демократических свободах. Во Франции установился самый либеральный в Европе
политический строй.
Важным завоеванием рабочих стали принятие декрета о сокращении рабочего дня, создание
сотен рабочих ассоциаций, открытие национальных мастерских, предоставлявших безработным
возможность трудиться.
На выборах в Учредительное собрание 23 апреля 1848 г. победу одержали буржуазные
республиканцы. Начались репрессии против лидеров социалистического движения.
В июне в городе началось восстание рабочих, но оно потерпело поражение.
На первых президентских выборах в 1848 г. победу одержал Луи Наполеон Бонапарт,
племянник Наполеона I, сторонник сильной власти. 2 декабря 1851 г. он совершил
государственный переворот, а в 1852 г. объявил себя императором – Наполеоном III. Во Франции
до 1870 г. установился режим «Второй империи».

108
 Революция 1848 г. в Германии
Революционные события 1848–1849 гг. в странах Центральной Европы и Италии проходили
под знаменами национализма и конституции. Для Германии и Италии актуальной была задача
национального объединения, в Австрийской империи распространялись идеи отделения
венгерского и славянских народов и создание собственных государств.
К 1847 г. политический и экономический кризис в Германии обострился. В стране начался
голод, усилились народные волнения.
Умеренное крыло германской буржуазии вело борьбу за создание единого немецкого
государства в форме конституционной монархии. Левое, радикальное крыло буржуазной
оппозиции требовало уничтожения сословных различий и провозглашения республики.
В марте 1848 г. в Берлине, в связи с разгоном только что созванного королем парламента,
произошел революционный взрыв, начались уличные бои. У короля было вырвано согласие на
вооружение народа, бюргерство стало создавать национальную гвардию и взяло на себя
обеспечение порядка в городе.
В мае 1848 г. во Франкфурте-на-Майне открылось первое заседание общегерманского
парламента – Франкфуртского национального собрания. Депутаты приняли решение о
необходимости уничтожения всех форм феодальной зависимости крестьян, выработали проект
конституции, в которой провозглашались демократические права граждан. Но монархи
германских государств не признали парламент. В июне 1849 г. была разоружена национальная
гвардия, и потерявшее всякий авторитет Национальное собрание было разогнано. И все же король
Пруссии издал указ о даровании конституции. Она закрепляла сословный строй, монарх получал
право вето (он мог отменить любое решение законодательных органов), избирательное право
ограничивалось высоким имущественным цензом.
Вследствие политической умеренности большей части прусской буржуазии, ее стремления к
союзу с монархией и помещиками революция закончилась безрезультатно.
Италия
Задачи борьбы за демократическую и единую Италию против австрийского господства и
светской власти папы ставила перед собой основанная в 1831 г. организация «Молодая Италия».
Ее лидером был Джузеппе Мадзини (1805–1872) со своим девизом: «Реформа – дело королей.
Революция – вот секрет народов».
В феврале – марте 1848 г. по всей Италии, кроме Ломбардо-Венецианской области, начались
революционные выступления: были введены конституции и сформированы правительства из
умеренных либералов. Итальянские государства объединили свои силы в борьбе против
австрийского господства, но из-за возникших между ними разногласий их войска терпели одно
поражение за другим. В начале 1849 г. в Риме была провозглашена республика, но в результате
интервенции католических государей она была вскоре ликвидирована.
Падение восставшей Венеции в августе 1849 г. означало поражение национально-
освободительной революции. В Италии были восстановлены прежние границы и порядки.
Австрия
В Австрийской империи, так же как в Германии и Италии, революция развивалась под
сильным влиянием французских событий. Началась она с восстания 13 марта 1848 г. в Вене.
Восставшие добились от императора обещания даровать конституцию, в апреле –
демократические свободы и созыв двухпалатного парламента. В октябре в Вене произошло новое

109
большое восстание, поводом к которому послужила попытка императорской власти подавить
национальное движение в Венгрии. Император Фердинанд отрекся от престола, и корона перешла
к его племяннику Францу-Иосифу.
Наиболее масштабным проявлением национально-освободительного движения в Чехии стал
Славянский съезд, открывшийся весной 1848 г. в охваченной волнениями Праге. Но войска
фельдмаршала князя Виндишгреца подавили восстание.
В Венгрии революция достигла своего апогея весной 1849 г. Была провозглашена
независимость, страна объявлена республикой. Австрийское правительство обратилось за
помощью к России. Николай I отправил в Венгрию для подавления мятежа армию генерала
Паскевича. Венгерская революция была подавлена.
Европейские революции 1848–1849 гг. ставили и пытались решить вопрос о национальной
консолидации и внутриполитической самостоятельности государств. Несмотря на
незавершенность и поражения, они дали значительный толчок дальнейшему развитию
индустриальной цивилизации. В европейских странах исчезли остатки крепостничества,
ускорился промышленный переворот и завершилось формирование наций. Власть многих
монархов оказалась в той или иной степени ограничена конституциями и парламентами. Новый
импульс получило развитие товарно-денежного капиталистического хозяйства. Во всех
европейских странах все больше укреплялись идеи демократии и правового государства.

8.5 Идейные движения

Бурные революционные события в Европе и Америке привели к оформлению трех основных

идейно-политических направлений – либерализма, консерватизма и радикализма.
Либерализм – идейно-политическое течение, основывающееся на признании свободы
личности и участия общества в управлении государством, т.е. ценностей индустриального
общества, стремившегося к достижению своих целей мирными средствами, отражающего
интересы промышленной буржуазии и других категорий собственников. Его основным
политическим методом была реформа. Характерными чертами либеральной программы были:
участие народа в решении государственных дел, всеобщее избирательное право,
самостоятельность местного самоуправления, суд присяжных, демократические свободы. Одним
из теоретиков либерализма в Англии был И. Бентам, во Франции – Б. Констан. В конце XIX века
среди либералов появляются сторонники социальных реформ, проводимых государством, и даже
союза с умеренными социалистами. Их стали называть «новыми либералами».
Консерватизм – идейно-политическое течение, предполагающее сохранение существующего
порядка; политически оформился как реакция на события Великой французской революции. Его
главными ценностями были традиция, опыт предков. Основатель английского консерватизма
Эдмунд Берк определил консерватора как человека, которому свойственны «предрасположенность
к сохранению и способность к улучшению, взятые вместе». Видным идеологом консерватизма
был Ж. де Местр.
Идеи социализма – идейно-политического течения, которое в качестве цели и идеала
выдвигает осуществление принципов социальной справедливости, свободы и полного равенства,
справедливого общества, основанного на коллективной собственности – разделяли французы
Анри де Сен-Симон, Шарль Фурье, Луи Блан, Пьер-Жозеф Прудон и англичанин Роберт Оуэн.
Идеи «рабочего коммунизма» пропагандировал немецкий социалист Вильгельм Вейтлинг. Они
110
отстаивали возможность мирного переустройства общества на принципах равенства и
общественного согласия.
В XIX в. были достаточно распространены взгляды радикалов – сторонников идейно-
политических течений, призывавших к коренным изменениям общественного устройства с
помощью решительных, насильственных мер. Радикализм был ответом на социальные тяготы и
национальный гнет, ставшие следствием развития индустриальной цивилизации.
Новый этап в развитии социалистической мысли Европы и мира был положен работами
немецких мыслителей К. Маркса (1818–1883) и Ф. Энгельса (1820–1895). Придя к выводу, что
история классового общества – это история борьбы классов, они доказывали неизбежность краха
капитализма под ударами пролетарской революции. При этом особая роль отводилась
политической партии пролетариата. Марксизм стал фундаментом для агрессивно-радикальных
течений, в том числе и наиболее крайнего из них – большевизма, зародившегося в России – стране
с неразвитыми демократическими традициями.
Заметным явлением европейской истории, зародившимся в период наполеоновских войн,
стали национальные движения, они развивались под лозунгом «Одно государство – одна нация!»
Создание национальных государств в Германии, Италии и на Балканах поставило под вопрос
существование многонациональных империй (Австро-Венгерской и Османской). Идеи
национализма, поначалу неотделимые от либерализма, все больше принимали радикальный
характер и вступали в противоречие с идеями свободы и равноправия. Это привело в XX в. к
появлению фашизма.
Таким образом, на рубеже XIX–XX вв. давний конфликт между эволюционным (реформистским)
и революционным путями развития общества крайне обострился и перешел из области идейной
борьбы в область практического действия.

8.6 Образование национальных государств в Италии и Германии

Объединение Италии. Рисорджименто

После подавления революции 1848–1849 гг. в Италии наступил период жестокой реакции.
Единственным государством, где сохранилось конституционное устройство, было Сардинское
королевство (Пьемонт). В стране началось движение за освобождение и объединение Италии –
Рисорджименто (от итал. Risorgimento – возрождение). В 1850-е годы премьер-министром
Пьемонта был глава умеренных либералов граф К. Кавур (1810–1861), сторонник объединения
Италии «сверху» усилиями правительства в союзе с Францией и Пруссией.
В 1859 г. Пьемонт при поддержке Наполеона III отвоевал у Австрии Ломбардию.
Победа революции на юге Италии и завершение объединения страны связаны с именем
Джузеппе Гарибальди. В мае 1860 г. Гарибальди со своим отрядом («Тысячей Гарибальди»)
высадился на Сицилии, освободил ее и в августе двинулся в поход на Неаполь. Вскоре его
объявили диктатором Обеих Сицилий. Пьемонтский король Виктор Эммануил II был
провозглашен государем Неаполитанского королевства. В феврале 1861 г. был созван первый
итальянский парламент, который провозгласил создание единого Итальянского королевства в
составе Пьемонта и соединившихся с ним областей. В 1866 г. австрийцы после поражения в
австро-прусской войне были вынуждены отдать Италии Венецию.
111
 Летом 1870 г. началась франко-прусская война. Наполеон III был разбит. Вторая империя
пала, путь на Рим, до этого занятый французами по просьбе папы, был расчищен. Армия Виктора
Эммануила II заняла «вечный город». Рим стал столицей объединенной Италии.
Рисорджименто в целом, в особенности его завершающий этап, покончило с политической
раздробленностью страны, облегчило становление итальянской нации и единого итальянского
рынка, дало мощный импульс развитию капитализма и включению Италии в мировую политику и
экономику.
Объединение Германии «железом и кровью»
В Пруссии после пopaжeния рeвoлюции 1848–1849 гг. также восторжествовали правые,
консервативные силы. Вильгельму I (1797–1888), прусскому королю с 1861 г., и его канцлеру
Отто фон Бисмарку на основе прусских военных традиций удалось создать мощную, хорошо
вооруженную армию и провести объединение страны «железом и кровью».
В 1864 г. Пруссия в союзе с Австрией в ходе войны с Данией отторгла у нее Шлезвиг и
Гольштейн. В 1866 г. Бисмарк вместе с Италией разгромил Австрию, боровшуюся за гегемонию
среди германских государств. После этой войны было провозглашено образование Северо-
Германского союза (август 1866 г.). 22 вошедших в него немецких государства сохранили
атрибуты независимости, но фактически подчинялись Пруссии. Через три года, после победы над
Францией в войне 1870–1871 гг., Пруссия присоединила к союзу и южногерманские государства,
что прежде не давал сделать император Франции Наполеон III. В январе 1871 г. прусский король
был провозглашен германским императором.
В результате объединения Германии в центре Европы образовалось мощное милитаристское
государство, сыгравшее трагическую роль в истории XX в.

8.7 Культура индустриальной цивилизации

Середина XIX – начало ХХ вв. характеризуется столь бурным прогрессом науки и техники,
что это позволяет говорить о подлинной технической революции.
Создание прокатных станов, парового молота, появление химической промышленности
ознаменовали собой начало нового технологического этапа – производства машин с помощью
других машин.
Совершенствовалась техника печатного дела, машины стали входить в быт людей. Миграции
людей и торговые потребности вызвали переворот в развитии средств транспорта и связи. Первый
пароход изобретателя Роберта Фултона был спущен на воду в 1807 г., первая железная дорога
построена Джорджем Стефенсоном в Англии в 1825 г. Всеобщее распространение получил
созданный в США в 1844 г. изобретателем Морзе телеграфный аппарат.
С 1830-х годов постепенно начинают появляться шоссейные дороги, паровые землечерпалки
делают судоходными реки, строятся каналы (Суэцкий – крупнейший из них). В 1850 г. по дну
пролива Ла-Манш прокладывается подводный телеграфный кабель, соединивший Англию и
Францию. Строятся железнодорожные туннели, разрабатываются новые конструкции мостов.
В 1783 г. французы братья Монгольфье создали воздушный шар. Впоследствии подобные шары
(монгольфьеры) использовались для воздушных путешествий и наблюдений за атмосферой.
Развивалось и организационно совершенствовалось почтовое дело. В 1839 г. француз Луи Даггер
изобрел дагерротипию – первый способ фотографии.
112
 Развивалась военная техника: появился новый тип разрывного снаряда – шрапнель;
американец Кольт предложил новую систему револьвера (1835); Альфред Нобель наладил
производство нитроглицерина (1862), затем перешел к изготовлению динамита.
С ростом среднего класса (буржуазии, чиновничества, интеллигенции) мерой всех вещей
становится не человек, а богатство, нажива, интерес к делу и преуспевание в нем.
Технический прогресс стимулировал развитие естественных и технических наук и позволил
создать новые, необходимые для научных исследований приборы.
Англичанин Майкл Фарадей основал науку об электричестве, это позволило приступить к
созданию электродвигателя. Француз Луи Пастер подарил миру новую науку – микробиологию.
Переворот в науке произвела книга английского ученого-натуралиста Чарльза Дарвина
«Происхождение видов», из которой следовало, что человек тесно связан с грубыми животными, с
силами природы, а отнюдь не сотворен Богом по своему образу и подобию.
Наибольшее значение для нового взгляда на человека имели идеи провозвестников
философии XX вв. – датчанина С. Кьеркегора и немца Ф. Ницше. Еще более решительным шагом
на пути к осознанию «звериной» сущности человека стали исследования австрийского врача-
психоаналитика Зигмунда Фрейда, который увидел под покровом «цивилизованной» человеческой
души бездну первобытных необузданных страстей. Такие взгляды на человека свидетельствовали
о кризисе нравственных устоев цивилизации.
Художественная культура в первой половине XIX в. развивалась под сильным влиянием
Великой французской революции, в условиях развития жестокого, корыстного мира
индустриальной цивилизации и буржуазного общества. Своеобразной творческой реакцией на них
стало появление романтизма – направления в искусстве, противопоставлявшего реальному миру
мир поэтической мечты, культ рыцарства, слияния с природой и народной стихией. В 1830-е годы
на смену романтизму приходит критический реализм, изображавший язвы современного ему
буржуазного общества.
Величайшими представителями европейского романтизма в литературе стали английский
поэт Джордж Байрон, французский писатель Виктор Гюго, немецкий поэт Генрих Гейне.
Нелицеприятная критика законов буржуазного общества содержится в романах французского
писателя Оноре де Бальзака и английского писателя Чарлза Диккенса. В литературе конца XIX в.
появляются замечательные художественные произведения представителей психологического и
критического направления – Э. Золя, Ги де Мопассана, А. Франса, Дж. Голсуорси, Б. Шоу,
Г. Манна, М. Твена, Т. Драйзера, Д. Лондона, К. Гамсуна, Б. Пруса, Я. Гашека.
Трагизм эпохи глубоко повлиял на творчество испанского живописца Франсиско Гойи. Ноты
критического реализма явственно звучат в работах французских художников О. Домье, Г. Курбе и
Ж. Милле. Новые пути развития изобразительного искусства определяли французские художники-
импрессионисты – К. Моне, Э. Мане, О. Ренуар и др.
Искусство романтизма несло с собой не только новые темы, но и новые формы. Наиболее
показательным в этом смысле стало творчество австрийского композитора Франца Шуберта,
польского композитора Фридерика Шопена и итальянского композитора Джузеппе Верди.
Наиболее влиятельным направлением художественной культуры рубежа веков стал стиль модерн,
подчеркнуто изысканный, совмещающий в себе практичность и удобство с декоративностью.
1870 – 1890-е годы были временем крупных изобретений: американец А. Белл в 1876 г.
сконструировал телефон; немец Р. Дизель в 1897 г. изобрел двигатель внутреннего сгорания, а на
его основе другой немецкий изобретатель Г. Даймлер создал автомобиль. В 1903 г. американцы

113
братья Райт совершили первый в истории полет на самолете, а французы братья Люмьер
продемонстрировали миру возможности кинематографа.
Огромное значение имело открытие электромагнитных волн и изучение их свойств немецким
физиком Г. Герцем и русским ученым П.Н. Лебедевым. Исследования другого немецкого
ученого – В. Рентгена дали возможность использовать короткие электромагнитные волны для
просвечивания непрозрачных тел, что нашло применение в медицине и технике.
Важным этапом в изучении строения атома стали работы А. Беккереля, М. Склодовской-
Кюри и П. Кюри, открывших явление радиоактивности.
Города и предместья обрели новый облик. Появляются многоэтажные дома, шире становятся
улицы. В предместьях сосредоточивается промышленное производство и рабочий люд.
В планировке и обустройстве городов стали учитываться требования санитарии и гигиены.
В градостроительстве шире начали применяться металл, стекло, бетон. С конца 1850-х годов
вошло в употребление газовое освещение, в 1870-е – в домах и на улицах появилось электричество.

8.8 Завершение колониального раздела мира

В гигантской колониальной системе, созданной Западом, в XIX в. происходили сложные

противоречивые процессы. С одной стороны, она укреплялась и даже расширяла свои границы, а с
другой – в ней стали проявляться признаки распада.
Первым слабым ее звеном в XIX в. стала Латинская Америка.
Движение за отделение от метрополии сначала поднялось в Венесуэле в 1810-е годы.
Важнейшую роль в нем сыграли креолы – потомки знатных испанских родов, осевших в Новом
Свете. К ним принадлежал и знаменитый Симон Боливар (1783–1830), который возглавил
национально-освободительное движение. Из Венесуэлы оно быстро перекинулось в Колумбию,
Перу, Чили и другие колонии. К 1826 г. от всей огромной колониальной империи у Испании
остались только Куба и Пуэрто-Рико.
Освобождение испанских колоний в Латинской Америке в ходе национально-
освободительных войн начала XIX в. пробило изрядную брешь в колониальной системе, однако,
это вовсе не означало ее ослабления в целом. Колониальная система была вполне жизнеспособна и
активна. Экспансия Запада продолжалась.
К середине XIX в. Великобритания окончательно завоевала Индию, а Китай, потерпевший
поражение в опиумных войнах, стал утрачивать прежнюю самостоятельность. Некогда
могущественная держава не превратилась в колонию, но в ее политические дела теперь активно
вмешивались иностранные государства.
Почти полностью была колонизирована Африка. В XIX в. европейцы продвинулись далеко в
глубь континента и прочно там осели. Исключением были только две страны: христианская
Эфиопия, которая оказывала стойкое сопротивление Италии, и Либерия – первая негритянская
республика, созданная в 1847 г. бывшими рабами, переселенцами из США.
Основная часть Африканского континента стала объектом борьбы Англии, Франции,
Германии и других европейских держав.
Переживала упадок Османская империя. Ее правительство было вынуждено давать западному
капиталу большие права и льготы. Ирак и страны Леванта (от фр. levant – восток): Сирия, Ливан,

114
Палестина и другие, которые официально считались частью Османской империи, в середине XIX в.
стали зоной активного экономического и политического проникновения западных держав
(Франции, Англии и Германии) и ареной их ожесточенной борьбы друг с другом.
Иран в отличие от Османской империи быстро утрачивал не только экономическую, но и
политическую самостоятельность. В конце XIX в. он был поделен на сферы влияния между
Россией и Англией.
В Юго-Восточной Азии к концу XIX столетия французы завершили завоевание «закрытого»
Вьетнама, англичане захватили Бирму. В Индокитае относительную самостоятельность сохранил
только Сиам (Таиланд), но и ему пришлось поступиться большими территориями. Корея, Тайвань
и некоторые провинции Китая оказались под властью Японии – первой капиталистической страны
на Востоке, которая быстро приняла участие в борьбе за колонии.
Итак, практически все страны Востока попали в ту или иную форму зависимости от наиболее
сильных капиталистических стран, превращаясь в колонии, а чаще в полуколонии. Многие
регионы Востока подверглись мощной атаке промышленного капитализма, который остро
нуждался в сырье, драгоценных металлах, а также в рынках сбыта на страны «периферии», и, в
конечном счете, не оказались в абсолютном проигрыше. Их древние цивилизации в итоге
постепенно втягивались в формирующуюся мировую экономическую систему.

9 СТРАНЫ ВОСТОКА В ПЕРИОД КОЛОНИАЛИЗМА

9.1 Традиционные общества и колониализм в странах Азии и Африки. Проблемы

модернизации

В XIX в. в странах колониальной системы происходили качественные изменения. В тех из

них, которые в меньшей степени испытали влияние Запада или просто были более отсталыми,
жизнь оставалась практически неизменной. Так было в Аравии, в Афганистане, в некоторых
арабских странах Африки. Но многие древние восточные цивилизации все больше втягивались в
формирующуюся мировую экономическую систему и, следовательно, попадали под ее влияние.
Результаты взаимодействия двух цивилизационных миров оказались невероятно сложными,
поэтому дать им однозначную оценку нельзя.
Часто последствия колонизации были определенно негативными. С Востока в Европу по-
прежнему перетекал поток золота и серебра, под натиском товаров из метрополий угасало
традиционное восточное ремесло, государственная власть теряла свою силу, и это приводило к
политическим кризисам, разрушались традиционные формы быта, система ценностей и т.д.
Но одновременно колонизация давала и другие плоды. Под воздействием Европы колонии
активно включались в новую систему мировых связей и заимствовали западную модель.
Разрушение и грабежи шли рука об руку с созиданием, с формированием на Востоке
капиталистической инфраструктуры.
Самый яркий пример изменений традиционных структур под влиянием английских
колонизаторов дает история Индии.
Покорить раздробленную Индию оказалось делом не слишком сложным, гораздо труднее
было решить вопрос о том, как управлять гигантской колонией и что создавать на месте прежних

115
местных экономических и политических структур. В 1857–1859 гг. в Индии произошло
антиколониальное восстание сипаев – индийских полков в составе английской колониальной
армии. К выступлению под флагом возвращения к империи Великих Моголов примкнули многие
феодалы – представители знати. После подавления восстания управление Индией перешло от
Ост-Индской компании к британской короне. Начались реформы.
Владельцами быстро растущих промышленных предприятий становились не только англичане,
но и индийцы; 1/3 акционерного капитала находилась в руках молодой национальной буржуазии.
Трансформировалась политическая жизнь Индии. В 1861 г. был принят закон о создании
Индийских советов (законосовещательных органов) и в 1880-х годах – о местном выборном
самоуправлении. В 1885 г. появилась общеиндийская политическая партия – Национальный
конгресс (ИНК), который выдвинул программу национального равноправия и требовал
предоставить Индии самоуправление. Его главным лозунгом стало мирное сопротивление
колонизаторам.
Английские власти поставили задачу создать новую национальную интеллигенцию –
«индийскую по крови и цвету кожи, но английскую по вкусам, морали и складу ума», рассчитывая
включить ее в работу административного аппарата. Такая интеллигенция формировалась в
колледжах и университетах, открытых в Калькутте, Мадрасе, Бомбее, а потом и в других городах.
Подобные процессы шли и в других колониях, везде постепенно создавалась
капиталистическая инфраструктура, появлялись новые социальные слои (пролетариат, буржуазия,
интеллигенция), возникали ростки демократии. Но такие явления были характерны лишь для
городов, деревни в колониях практически не были затронуты новыми веяниями.
Усвоение западных идей и политических институтов происходило и в тех восточных странах,
которые не пережили прямого вмешательства европейских держав, – в Османской империи,
Японии и Китае. Все они в той или иной мере испытывали на себе серьезное давление Запада –
ему нужно было либо подчиниться, либо противостоять. Выход заключался прежде всего в
модернизации, а следовательно – в усвоении западной модели развития (или каких-то ее
аспектов). Такие реформы, целью которых было «самоусиление», осуществлялись в трех наиболее
сильных державах восточного мира, но по-разному и с разными результатами.
Реформы в Османской империи
В Османской империи реформы начались еще в 1840-е годы. Преобразовывалась
административная система и суд, создавались светские школы. В империи росло общественное
движение, которое требовало принятия конституции. В 1876 г. был создан двухпалатный
парламент, который несколько ограничивал власть султана; в конституции провозглашались
основные права и свободы граждан.
После государственного переворота в 1878 г. в империи снова воцарилась деспотия, в 1879 г.
империя объявила себя банкротом. Движение за реформы в этой ситуации вспыхнуло с новой
силой. В 1889 г. в Стамбуле возникла организация младотурков, быстро набиравшая сторонников.
Члены этой организации ставили задачу вернуть конституционные нормы жизни, развивать
национальную промышленность. Но «западничество» младотурков имело чисто прикладной
характер – во главу угла была поставлена доктрина исламизма. Эта позиция ярко проявилась
после победы младотурецкой революции в 1908 г.: в парламент не допускались нетурецкие
народы, большие препятствия продолжали стоять на пути развития капитализма. Таким образом,
вопрос о модернизации Турции, в сущности, оставался открытым.
116
 Попытки самоусиления в Китае
«Отмычкой», открывшей Китай, стала для европейцев и американцев торговля опиумом.
Когда цинское правительство попыталось запретить ввоз опиума, англичане развернули войну.
В двух Опиумных войнах (1840-х и 1850-х годах) отсталая китайская армия была разбита.
Восстание тайпинов (1850–1864), выступавшее под лозунгами имущественного равенства и
коллективизма, было с трудом подавлено с помощью регулярных войск Англии, Франции и США.
Постепенно приходило осознание того, что только модернизация может помочь противостоять
Западу и сохранить сильное государство. Начиная с 1860-х годов в Китае получила популярность
политика «самоусиления». Правительство и влиятельные сановники создавали предприятия,
верфи, арсеналы для перевооружения армии.
Но эти слабые попытки усовершенствований строились на шаткой основе, так как власти не
ставили задачу реформировать само традиционное общество. В результате в 1880 – 1890-е годы
Китай потерпел ряд военных поражений и все больше попадал в зависимость от иностранных
держав.
Только в конце XIX в. началось движение за глубинное реформирование жизни в Китае.
Инициатором и теоретиком его был Кан Ювэй – выдающийся мыслитель, который пытался
создать синтез конфуцианства и достижений современной ему западной мысли. Он выдвинул
обычный для Китая идеал общественного равенства и благоденствия, но кроме этого предлагал
ввести конституционную монархию, поддерживать частное предпринимательство, обеспечить
демократические свободы.
Под влиянием этих идей в 1898 г. начался кратковременный период правительственных
реформ («Сто дней реформ»), который закончился неудачей.
Почти одновременно началось мощное народное движение ихэтуаней (отряды
справедливости и мира), которое шло под лозунгом освобождения Китая от иностранцев. Но в нем
также выразился и протест традиционного общества против попыток разрушить древний
цивилизационный уклад. Можно сказать, что поражение ихэтуаней было поражением
традиционного Китая, в котором и массы, и правящие круги сопротивлялись модернизации.

9.2 Реформы Мейдзи в Японии

В особом положении среди всех цивилизаций Востока оказалась только Япония. Она стала первой
мощной капиталистической державой Востока, заявившей о себе еще в конце XIX – начале XX вв.
Реформы, проведенные в стране, поставили Японию в уникальное положение, обеспечив
свободный путь для модернизации и развития капитализма.
Особенность Японии заключалась в том, что эти реформы были проведены достаточно
быстро и последовательно. Причем все эти процессы происходили без болезненной ломки древних
традиций, на основе вполне гармоничного слияния своего и чужого (что вполне соответствовало
традициям средневековой Японии).
Переломным моментом стал 1868 г., когда власть в результате революционного переворота
перешла в руки 15-летнего императора Муцухито. От его имени был проведен комплекс
радикальных реформ, которые получили название реформ (реставрации) Мэйдзи – эпохи в
истории Японии 1860 – 1870-х годов, периода подготовки и проведения глубоких, достаточно
быстрых, последовательных реформ, повлекших за собой внедрение в Японии достижений
117
европейской цивилизации без болезненного слома древних традиций. Одним ударом в Японии
было покончено с феодализмом: правительство ликвидировало феодальные уделы и
наследственные привилегии князей. Титулы сохранялись, но сословные различия были отменены,
т.е. в социальном отношении князья и самураи, особенно те, кто не занимал высоких постов, были
приравнены к другим сословиям.
Земля переходила в собственность крестьян (за выкуп), и это открывало путь для развития
капитализма в деревне. Множество мелких землевладельцев вынуждены были уходить в города
или превращаться в батраков. Зажиточное крестьянство, освобожденное от налога-ренты в пользу
князей, получало возможность работать на рынок.
Государство активно поощряло купеческий капитал. Власти взяли на себя строительство
крупных промышленных объектов – верфей, металлургических заводов и т.д., а потом за бесценок
продали их крупным компаниям (Мицуи, Мицубиси).
В 1889 г. в Японии была принята конституция, для чего предварительно в Европу и США
была послана специальная комиссия. Японцы остановились на прусском варианте, создав
конституционную монархию с большими правами императора.
Вступление Японии на путь капитализма прошло без революционных бурь и разорительных
гражданских войн. В стране достаточно быстро сформировалось сильное легальное рабочее и
профсоюзное движение.
Результат всех этих глубинных сдвигов был ошеломляющим: буквально через 30 лет после
начала преобразований, уже на рубеже XIX–XX вв., японский капитализм оказался вполне
конкурентоспособным по отношению к крупнейшим западным державам.
Итак, в жизни восточных обществ в XIX в. произошли большие сдвиги: их традиционность
стала разрушаться, хотя и в разной степени. Если в Европе это произошло в силу естественного
хода вещей, то на Востоке – под давлением, прямым или косвенным, цивилизации Запада.
Означает ли это, что процессы модернизации были совершенно чужды Востоку? Были ли
восточные общества «обречены» на вечную традиционность? На этот вопрос трудно ответить.
Ведь мы не знаем, как бы они развивались, не будь влияния Запада. Цивилизационные устои
Запада, все активнее проникая на Восток, нередко вступали в острое противоречие с его
культурными, духовными, бытовыми традициями. Это вызывало протест местного населения,
приводило к мощным антиколониальным движениям (в частности, в Индии и Китае). В XIX в.
было еще трудно разглядеть положительные стороны этого процесса, и для колониальных стран
на первом плане стоял вопрос восстановления национальной независимости. Что же касается
культурных и духовных традиций древних цивилизаций (индийской, китайской, японской и пр.),
то они оказались достаточно жизнестойкими, чтобы серьезно не пострадать от влияния Запада.
Более того, они оказали довольно сильное влияние на западную цивилизацию, во многом обогатив ее.
Таким образом, Восток, сохраняя свою самобытность в духовной и культурной сферах,
постепенно перенимал экономические и социально-политические нормы западной цивилизации.
Конечно, этот процесс во многом был навязан Западом, но без него экономическая отсталость
«периферии» могла бы принять опасные масштабы и привести к катастрофе, возможно, даже к
повторению печальной судьбы Древнего Рима и Византии – навсегда исчезнувших цивилизаций.
Это показывает нам история конца XX в.

118
 ЗАДАНИЯ ПО ФОРМИРОВАНИЮ КОМПЕТЕНЦИЙ

ОК-6. Способность научно анализировать социально-значимые проблемы и процессы,

умение использовать основные положения и методы гуманитарных, социальных и
экономических наук в различных видах профессиональной и социальной деятельности

Этап формирования ОК-6. Быть способным свободно оперировать понятиями и

категориями в области истории

Задание 1 Назовите специальные исторические дисциплины:

а) генеалогия;
б) геральдика;
в) сфрагистика;
г) нумизматика

Задание 2 …и соотнесите их с предметом изучения:

а) печати;
б) монеты и история их чеканки;
в) происхождение и родственные связи отдельных лиц и семей;
г) гербы
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

Задание 3 Расположите в исторической последовательности упомянутые ниже события:

а) Куликовская битва; б) крещение Руси; в) свержение монголо-татарского ига;
г) возникновение Киевской Руси; д) подавление народного восстания в Твери московским князем.

а) 988 г.;
б) 1327 г.;
в) 1480 г.;
г) 1380 г.;
д) 882 г.;
е) 911 г.;
ж) 1097 г.;
з) 1223 г.;
и) 1240 г.

____________________
Примечание. Этапы формирования компетенций для студентов, изучивших юниту 2 по дисциплине 4179
«История» (курс 1).
119
 Задание 4 … и соотнесите с именем князя, при котором это событие происходило:
а) Иван Калита;
б) Олег;
в) Иван III;
г) Дмитрий Донской;
д) Владимир Святой
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

ОК-14. Способность использовать знание и понимание проблем человека в современном

мире, ценностей мировой и российской культуры, развитие навыков межкультурного
диалога

Этап формирования ОК-14. Знать причины и последствия основных событий в истории

Задание 1 Расположите в хронологической последовательности приведенные ниже исторические

действия и события:
а) смута;
б) опричнина;
в) реформа Избранной рады;
г) действия первых царей династии Романовых по укреплению царской власти

Задание 2 … и соотнесите их с вызванными ими политическими последствиями:

а) централизация государства и складывание сословно-представительной монархии;
б) распад государственности;
в) эволюция сословно-представительной монархии в абсолютную;
г) ускоренная централизация государства путем террора и утверждение самовластия
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

Задание 3 Расположите в хронологической последовательности приведенные ниже

исторические действия и события периода Северной войны:
а) Полтавская битва;
б) поражение русских войск под Нарвой;
в) разгром шведского флота у мыса Гангут;
г) подписание Ништадтского мира;
д) закладка Петропавловской крепости, Кронштадта, Санкт-Петербурга
120
 Задание 4 ... и соотнесите эти события со следующими датами:
а) 1714 г.;
б) 1703 г.;
в) 1721 г.;
г) 1709 г.;
д) 1700 г.;
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

ОК-16. Воспитание толерантного отношения к расовым, национальным, религиозным

различиям людей

Этап формирования ОК-16. Знать характеристик и основных этапов и эпох развития

человечества

Задание 1 Сравните русских старообрядцев и европейских протестантов-кальвинистов.

Сделайте вывод о цивилизационных последствиях русского церковного раскола

Вопросы сравнения Кальвинисты Старообрядцы

Отношение к успеху в делах
Отношение к богатству
Отношение к окружающим людям
Отношение к семье и дому

Задание 3 Заполните таблицу «Русские цари XVIII–XIX вв. и их отношение к модернизации

страны»

Имя, годы правления Какие цели Что реально Чем закончилось

(впишите самостоятельно) ставились? сделано? царствование?
Петр I
Екатерина II
Павел I
Александр I
Николай I
Александр II
Александр III

121
 Задание 4 Подтвердите фактами, что Россия в конце XIX в. была страной второго эшелона
модернизации

Утверждения Подтверждающие факты

Развитие происходит «сверху»

Соотношение капиталистического и
докапиталистического укладов 1:3
Преобразования происходят в основном
«изнутри»
«Революционный», догоняющий характер
модернизации

122
 ГЛОССАРИЙ

№
Новое понятие Содержание
п/п
государственный строй (сменивший сословно-представительскую
монархию), при котором неограниченная власть монарха
стремится к абсолютной власти и централизации, выражающейся
1 Абсолютизм
в огромном бюрократическом аппарате, постоянной армии,
отказом от поддержки со стороны сословно-представительных
органов
период в истории Европы IV-VI (VII) вв. передвижения в
IV-VI (VII) вв. и несколько позднее на территории древних
Великое переселение государств варварских народов (германских, славянских,
2
народов тюркских и др.), что способствовало их крушению и
возникновению феодальных отношений, пришедших на смену
рабовладельческим
форма общества, в которой государственная власть поставлена
3 Гражданское общество
под общественный контроль
Гражданско- гражданские войны в европейских странах XVI в. между
4
религиозные войны сторонниками протестантизма и католичества
округ, включавший в себя несколько десятков общин – основная
5 Графство административная единица во всех варварских королевствах
V-VII вв.
Европеизация модернизация неевропейских стран, принимающих ценности
6
(вестернизация) европейской цивилизации
концепция, согласно которой развитие подлинных ценностей
науки, искусства, экономики и т.д. происходит только в Европе,
7 Европоцентризм
остальной мир рассматривается как второстепенный,
периферийный
монополистическая стадия капитализма, в эпоху которой
заканчивается экономический и территориальный раздел мира
8 Империализм
крупнейшими капиталистическими державами и образуются
экономические и колониальные империи
ступень в историческом, цивилизационном развитии
(в большинстве стран с XIX в.), которому свойственно развитое
Индустриальное
9 промышленное производство, рыночная экономика, буржуазно-
общество
демократическое плюралистическое государство, отсутствие
сословного деления, научное, рационалистическое мышление
Капиталистические
общественные отношения, основанные на частной собственности
10 (буржуазные)
на средства производства
отношения
Католическая
11 название западной церкви после раскола 1054 г., с центром в Риме
христианская церковь
политика порабощения и эксплуатации с помощью военного,
политического и экономического принуждения (странами-
Колонизация
метрополиями) народов и территорий, преимущественно с
12 (колониальная
населением другой национальности, менее развитых в
экспансия)
экономическом отношении, превращаемых в колонии (зависимые
территории)
территория, потерявшая независимость и угнетаемая
13 Колония
завоевателями
испанские авантюристы, отправлявшиеся в Америку после ее
14 Конкистадоры
открытия для завоевания новых земель
идейно-политическое течение, предполагающее сохранение
15 Консерватизм
существующего порядка

123
№
Новое понятие Содержание
п/п
направленное против Реформации церковно-политическое
16 Контрреформация движение в Европе XVI–XVII в. во главе с папством, главными
орудиями которого стали инквизиция и монашеские ордена
военно-колониальное движение западноевропейской христи-
17 Крестовые походы анской цивилизации на Ближний Восток, проходившее под
руководством католической церкви в 1096–1270 гг.
идейно-политическое течение, основывающееся на признании
свободы личности и участия общества в управлении госу-
18 Либерализм
дарством, т.е. ценностей индустриального общества, стремив-
шегося к достижению своих целей мирными средствами
19 Метрополия страна, владеющая колонией
система преобразований в экономической, политической и
20 Модернизация духовной жизни страны с целью обеспечения перехода от
традиционного общества к индустриальному
члены дружин выходцев из Скандинавии, участников
21 Норманны (варяги)
грабительских и торговых походов в Европе в IX-XIII вв.
система единоличного управления католической церковью, при
которой ее главой является избираемый из числа высших
22 Папство католических священнослужителей (кардиналов) пожизненно
римский архиепископ – папа, который является высшим
администратором и высшим арбитром по религиозным вопросам
в Римской империи – имущество, которым наделял раба его
23 Пекулий
хозяин
государство, деятельность которого осуществляется на строго
24 Правовое государство
правовой основе и контролируется со стороны общества
всесторонний, системный кризис общества, который затрагивает
Предреволюционный
все стороны его жизни (экономическую, политическую,
25 кризис (революционная
социальную и духовную) и не может, как правило, быть разрешен
ситуация)
с помощью отдельных реформ
Промышленный
переворот глубокие и достаточно скоротечные процессы изменения
26 (промышленная технической базы производства; замена ручного труда трудом
революция) конца машинным, мануфактур – фабриками
XVIII – XIX вв.
общественно-политическое течение XVIII – начала XIX вв.,
представители которого стремились устранить недостатки
27 Просвещение
существующего общества, изменить нравы, политику, быт путем
распространения идей добра, справедливости и научных знаний
политика абсолютной монархии XVIII – начала XIX вв.,
сформировавшаяся под влиянием идей Просвещения,
Просвещенный выражавшаяся в устранении или преобразовании наиболее
28
абсолютизм устаревших феодальных порядков (институтов): крепостного
права, господства церкви, отсутствия системы образования,
жесткой цензуры и др.
экономическая политика государства, направленная на поощрение
29 Протекционизм
и защиту национальной промышленности и торговли
сторонники идейно-политического течения, призывавшие к
30 Радикалы коренным переменам в общественном устройстве с помощью
решительных действий
культурно-идеологическое течение, признающее разум
31 Рационализм
(интеллект) единственной основой познания и поведения людей
резкая смена всех общественных укладов, коренной переворот в
32 Революция общественной жизни, сопровождаемый, как правило,
применением насилия со стороны масс населения
124
№
Новое понятие Содержание
п/п
период позднесредневекового культурного развития Европы,
Ренессанс которому было свойственно гуманистическое мировоззрение и
33
(Возрождение) обращение к античному наследию как источнику развития науки
и искусства
широкое общественно-религиозное движение в Западной и
Центральной Европе XVI–XVII вв., заключавшееся в борьбе с
34 Реформация основными догматами католической церкви, ее иерархией и
богатством, приведшее к появлению новых христианских
независимых церквей и подрывавшее средневековые ценности
эпоха в истории Японии 1860 – 70-х годов, период подготовки и
проведения глубоких, достаточно быстрых последовательных
Реформы Мейдзи
35 реформ, повлекших за собой внедрение в Японии достижений
(реставрация Мейдзи)
европейской цивилизации без болезненного слома древних
традиций
освобождение всех сфер общественной жизни от влияния
36 Секуляризация
религии, обмирщение жизни общества или ее отдельных сторон
сельскохозяйственное производственное объединение людей на
основе единства территории проживания, в основе которого
37 Сельская община общественная собственность на главное средство производства –
землю, в сочетании с мелким частным землепользованием,
обладающая органами самоуправления
идейно-политическое течение, которое в качестве цели и идеала
38 Социализм выдвигает осуществление принципов социальной справедливости,
свободы и полного равенства
доиндустриальная ступень в историческом развитии (в боль-
Традиционное шинстве стран до XIX в.), которой свойственно преобладание
39
(аграрное) общество сельскохозяйственного производства, строгое деление на
сословия, опора на незыблемые ценности и вековые традиции
тип «догоняющей» модернизации, который был присущ
некоторым странам Европы, Азии и Латинской Америки,
Ускоренная вступившим на путь реформ позже передовых стран Европы, и
40
модернизация которому свойственна активная роль государства, искусственно
ускоряющая общественное развитие с целью противостояния
более развитым державам
социально-экономический строй, при котором хозяйственной
основой производства является сочетание крупного земле-
владения с мелким землепользованием и внеэкономическое
41 Феодализм
принуждение, осуществляемое землевладельцами относительно
лично и поземельно зависимых производителей в виде фео-
дальной ренты (оброка и барщины)

125
 Рабочий учебник в соответствии с балансовым методом проектирования образовательных
программ содержит:
41 – приведенное понятие;
3 – компетенции.

ИСТОРИЯ (КУРС 1)

ЮНИТА 2

ИСТОРИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Ответственный за выпуск Е.Д. Кожевникова

Корректор Н.Н. Горбатова
Операторы компьютерной верстки: С.А. Кафтанников, К.Ю. Абакумова
_____________________________________________________________________________________
НАЧОУ ВПО «Современная Гуманитарная Академия»
126