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1.-ESCUCHAR
Los ruidos de una sociedad anticipan sus imágenes y sus conflictos materiales. Pag 11
La de músico es una de las primeras miradas de una sociedad sobre sí misma, uno de los
primeros catalizadores de la violencia y de los mitos.
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- Música que sirve para hacer callar: ensordecedora y sincrética, que censura el resto
de los ruidos de los hombres. HACER CALLAR
Hoy, de forma embriónica, más allá de la repetición está la libertad: más que una nueva
música, un cuarto tipo de práctica musical. Anuncia la llegada de nuevas relaciones sociales.
La música se está convirtiendo en composición.
2.- SACRIFICIO
La música ya no es ritual. Música como signo. Música pertenece al orden del UTILIZAR y
crea orden
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“El ruido es un arma y la música primordialmente es la formación, domesticación, y
ritualización de la utilización de ese arma como un simulacro de un asesinato ritual,
exaltación de lo imaginario.” Pag24
- “La música puede ser definida como ruido al que se le ha dado forma de acuerdo
con un código(en otras palabras, de acuerdo con leyes de disposición y de sucesión,
en un espacio limitado, un espacio de sonidos), que es teóricamente conocible por
el oyente. Escuchar la música es recibir un mensaje. Pero la música no puede ser
equiparada a un lenguaje. De forma diferente a las palabras de un lenguaje(que se
refieren a un significado), la música nunca tiene una referencia estable a un código
de tipo lingüístico… es un lenguaje sin significado. No tiene ni significado (o
sentido) ni finalidad….
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- Música es la canalización del ruido, y por tanto, un simulacro del sacrificio. Es una
sublimación y exacerbación de lo imaginario. Es creación de orden social e
integración política.
- Relación entre música y mito según Lévy- Strauss: música en nuestras sociedades ha
sustituido al mito.los mitos de código, con los músicos que comentan las reglas de
un discurso musical, mitos de mensaje, mitos de relatos.
- Attali dice que no sólo eso: música como eliminador de violencia, el uso de la cual se
intercambia por dinero; roto el contrato, reconversión de la música en instrumento
de violencia.
- Red del ritual sacrificial.- Red de distribución de los órdenes, mitos y relaciones
sociales o económicas en las sociedades simbólicas. Descentralizada en el plano
económico y centralizada en el plano ideológico.
- Red de Composición.- Puede ser realizada por el músico como forma de auto-
comunicación. Propone un radical cambio social, en el que el cuerpo es considerado
como capaz no sólo de producción y consumo, o de entrar en relación con otros,
sino también de placer autónomo.
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o La repetición crea desorden porque no hace más que replicar una
representación grabada, imperfecta y sin crear nada nuevo
Procesos de ruptura
- Pero este orden por ruido no nace sin crisis. El ruido produce orden si puede
concentrar una crisis sacrificial en un punto singular: la CATASTROFE, para
trascender la antigua violencia y recrear un sistema de diferencias en otro nivel de
organización.
- Para que ocurra una mutación del código, debe ocurrir una cierta catástrofe: la
catástrofe se inscribe en el orden como la crisis se inscribe en el desarrollo: no hay
orden que no contenga desorden en su interior, y no hay desorden incapaz de crear
orden.
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Dinámica de liquidación de códigos
Musica y Dinero
Cuando aparece el dinero, la música deja de ser una afirmación de la existencia para
convertirse en valor: se convierte en comodidad: en medio de producir dinero. Es vendida y
consumida.
La violencia amenaza más que nunca con revolverse contra una sociedad repetitiva,
mimética. Dibujado en el horizonte está la crisis real, la gran crisis: la crisis de la proliferación
acompañada por la absoluta disolución del lugar del sacrificio, de la arena de la acción
política y de la subversión. Pero al mismo tiempo, la pérdida de significado se convierte en
la ausencia de un significado impuesto, en otras palabras: significado re-descubierto en el
acto mismo - composición , en la que no hay ningún uso ni relación con otros excepto en la
producción colectiva e intercambio de trascendencia. Pero la composición necesita la
destrucción de todos los códigos
- Se prefila la crisis: crisis de proliferación, disolución absoluta del ritual del sacrificio,
campo de acción política y la subversión.
* Cuando emerge una clase cuyo poder está basado en la competición e intercambio, esto
desaparece: la música comienza a estar relacionada con el dinero. Se crea el espectáculo
artificializado de la armonía
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- Hasta ese momento, la música había sido escrita para ser escuchada dentro del
ruido de fondo diario.
4.- REPETICIÓN
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todos ellos surgidos del mundo de la representación, viviendo aún de estos
conflictos. La grabación se enuncia como un trastorno generalizado de todo el
conocimiento. La ciencia ya no será estudio de conflictos de representaciones, sino
análisis de procesos de repetición: primero la música, después las ciencias
biológicas: la biología reemplaza a la mecánica. Entramos en un periodo de réplica
genética de nuestras sociedades. Pag 179
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- Contradicción fundamental de la repetición: el hombre debe dedicar su tiempo a
producir los medios con que comprarse la grabación del tiempo ajeno, perdiendo
no sólo el tiempo necesario para la utilización de su tiempo, sino también el tiempo
necesario para la utilización del os demás. El almacenamiento se convierte en un
sustituto y no algo previo al uso. Se compran más discos de los que resulta posible
escuchar. Se almacena lo que se querría escuchar si se tuviese tiempo para ello.
Tiempo de uso y tiempo de cambio se entre-destruyen.
La doble repetición
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- La vida soñada es una vida pop, refugio fuera de las grandes máquinas
incontrolables, ratificación de una indiferencia individual y de una impotencia
colectiva para cambiar el mundo. Crea un sistema de valores a-políticos, a-
conflictivos, idealizados.
- La música modela un consumidor fascinado por su identificación con los otros, por
la compra de la imagen del triunfo y la felicidad. Se consume para asemejarse y no
para distinguirse como en la representación. Socialización mediante la identidad del
consumo.
5.- COMPOSICIÓN
Componer es hacer sin otra finalidad que el acto de hacer, sin tratar de recrear
artificialmente los códigos antiguos para reinsertar en ellos la comunicación. Es inventar
códigos nuevos, el mensaje al mismo tiempo que la lengua. Es tocar para gozar uno mismo,
lo único que puede crear las condiciones de una comunicación nueva.
“La composición pone en entredicho, más allá de la música, la distinción entre trabajar y
consumir, entre hacer y destruir, división fundamental de los papeles en todas las
sociedades en las que un código define el uso; se convierte en goce de los instrumentos, de
las herramientas de comunicación, del tiempo de uso y de intercambio vivido y no
almacenado” Pag273
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“Es la conquista por el individuo de su cuerpo y sus posibilidades, imposible sin cierta
abundancia material y cierto nivel tecnológico, pero que no se resume en ello” Pag 274
“La composición se mide por la amplitud del tiempo vivido por los hombres, que
sustituye al tiempo almacenado en mercancías” Pag 293
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