UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS Y

ADMINISTRATIVAS
CARRERA PROFESIONAL DE ADMINISTRACION

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los temas
de la Unidad II
AUTORORES:

FLORES FLORES ROGER STEVEN

DOCENTE TUTOR:

CHUMPITAZ CAMACHO MIGUEL ANGEL

2018

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 12

A… S…I…G…N…A…T…U…R…A…:… …
D …O…C…T…R…I N
……A …S…O…C. I A L DE LA IGLESIA I
 PRESENTACIÓN

Realiza una pequeña presentación de tu portafolio

¿Qué aprendió en esta unidad II? ¿Qué valores ha
interiorizado?

La presentación de mi portafolio es un cuerpo doctrinal renovado, que se va articulando a

medida que la Iglesia en la plenitud de la Palabra revelada por Jesucristo y mediante la

asistencia del Espíritu Santo, lee los hechos según se desenvuelven en el curso de la historia

La Iglesia deja claro que su doctrina social no es una «tercera vía», un camino intermedio

entre el capitalismo y el socialismo. No tiene nada que ver con una agenda económica o

política, y no es un «sistema». Aunque, por ejemplo, ofrezca una crítica del socialismo y el

capitalismo, no propone un sistema alternativo. No es una propuesta técnica para solucionar

los problemas prácticos, sino más bien una doctrina moral, que surge del concepto cristiano

de hombre y de su vocación al amor y a la vida eterna. Es una categoría propia (26).

La doctrina social, además de dirigirse de forma primaria y específica a los hijos de la

Iglesia, tiene un destino universal. La luz del Evangelio, que la doctrina social refleja sobre

la sociedad, ilumina a todos los hombres: todas las conciencias e inteligencias son capaces

de captar la profundidad humana de los significados y de los valores expresados en esta

doctrina, así como la carga de humanidad y humanización de sus normas de acción.

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 Contenido
Actividad 1: Participa colaborativamente en la celebración de un Sacramento en la comunidad
cristiana y lo relaciona con la información del Documento 4, en un organizador visual....................1
Actividad 2: Descubre el valor de la familia como comunión de vida, amor y perdón, y lo relaciona
con el Documento 5, en un resumen...................................................................................................1
Actividad 3: Analiza la sexualidad humana desde el celibato y matrimonio según la información del
Documento 6, en un resumen.............................................................................................................1
Actividad 4: Analiza la importancia de los Sacramentales y la Oración cristiana, en un organizador
visual..................................................................................................................................................1
Actividad 5: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación cristiana, planificada
por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad….....1
Actividad 6: Analiza uno o más lecturas propuestas (Encíclicas Sociales…) que fundamente su
Informe del PPBC, en un reporte de lectura.......................................................................................1
Bibliografía Utilizada.........................................................................................................................1
Autor (a).............................................................................................................................................1
Coautor (a).........................................................................................................................................1

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 Actividad 1: Participa colaborativamente en la celebración de un Sacramento en la
comunidad cristiana y lo relaciona con la información del Documento 4, en un
organizador visual.

Eucaristía

Sacramento en el que el pan y el vino se convierten en

el cuerpo y la sangre de CRISTO.

El Ofertorio La Consagración La Comunión.

Es el momento Comulgar es
cuando unas Es el momento más
recibir a Cristo
personas llevan al importante de la
misa, cuando el mismo. Es tomar
altar el pan y el el cuerpo de
Padre repite las
vino, se lo dan al Cristo.
palabras que Jesús
sacerdote y éste pronunció en la
da gracias a Dios última cena:
por ellos y dice
que serán para ¨Tomad y comed....
nosotros pan de
¨ Tomad y bebed...
vida y bebida de
salvación. - Al decir estas
palabras el pan y el
vino se convierten
en el cuerpo y la
sangre de Cristo.

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 Actividad 2: Descubre el valor de la familia como comunión de vida, amor y perdón,
y lo relaciona con el Documento 5, en un resumen.

Es muy importante entender que la familia tiene una función antropológica esencial para la

formación integral, equilibrada y sólida de las personas sobre las cuales se fundamentará la

sociedad a la que aspira el Misionerismo".

Es en la familia donde uno va aprendiendo las actitudes con las que después funcionará en

la sociedad. Si en las familias no aprendemos virtudes como el respeto, la responsabilidad,

el amor, la entrega, la paciencia, etc., difícilmente podremos actuar de esta forma en la

sociedad, y en la empresa, para con los demás.

Dios hizo al hombre y a la mujer para que crecieran y se multiplicaran. Jesucristo nació en

una familia en la que el valor fundamental era el amor. La destrucción de las familias

genera destrucción de los valores, que a su vez produce la degeneración de los mismos y es

por ello, que las personas que proceden de familias desechas, muchas veces no tienen

confianza en el valor de las mismas, y buscan diferentes alternativas para tratar de

realizarse. Por eso encontramos cada vez más gente aceptando las "familias alternativas",

generando con todo ello un círculo vicioso, degenerativo (no virtuoso), en el que las

personas pierden el norte de su existencia y en el que cada vez más la sociedad se hunde

como en un fango del cual le resulta muy difícil de salir.

Por lo anterior y por simple lógica y sentido común, los valores que la Iglesia defiende en

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 relación a la familia, deben ser inalienables, y cualquier atentado contra ellos, se convierte

en un atentado contra una sana sociedad.

El hombre, por su soberbia y por su falta de sabiduría y conocimiento incluso de sí mismo,

ha cuestionado muchas de las instituciones creadas por Dios.

Como afirmo sobre las leyes espirituales: el desconocimiento de éstas no nos va eximir de

nuestras responsabilidades, y una de nuestras grandes responsabilidades a la hora que

aceptamos engendrar hijos, es la de formarlos en el conocimiento de lo que significa la

palabra de Dios.

Algún día Dios nos va a pedir cuentas por las almas de nuestros hijos. Quisiera insistir en

este punto porque muchos padres de familia no se dan cuenta de la gran responsabilidad

que adquieren al tener un hijo. Un hijo es una gran bendición, pero también es una gran

responsabilidad.

Cuando decidimos tener hijos, deberíamos de darnos cuenta que Dios está poniendo en

nuestras manos, como digo en el apartado de ¿Quién soy?, la obra más perfecta de la

Creación. Por poco que pensáramos en ello, nos deberíamos de dar cuenta que

prácticamente no intervenimos en nada para que nuestros hijos lleguen a formarse dentro

del vientre materno. Sí, los concebimos, sí, los engendramos, pero las madres,

especialmente las madres, sin quitarle ninguna responsabilidad al padre, deberían darse

cuenta de que lo que traen en su seno no es fruto de la carne, sino del espíritu. La grandeza

de lo que llevan es su seno es tal que deberían de cuestionarse cómo es posible que sean

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 capaces de engendrar una obra de tales características.

Los hombres estamos afectados por el pecado original, cometido por nuestros primeros

padres por desobediencia a Dios. Podríamos decir que nosotros no tenemos la culpa de lo

que ellos hicieron, sin embargo eso no nos exime de las consecuencias de la culpa.

Pensemos en la responsabilidad que tenemos si no abrimos la conciencia de nuestros hijos a

descubrir que realmente son fruto del espíritu, fruto del espíritu de Dios engendrado en la

naturaleza terrena del hombre.

Los padres tenemos la obligación moral, pero sobretodo la obligación espiritual para con

nuestros hijos de ayudarlos a descubrir que son verdaderamente hijos de Dios. Si no

cumplimos con dicha obligación debemos de darnos cuenta que estamos matando en

nuestros hijos la vida espiritual, estamos matando en nuestros hijos la eternidad y algún día

lo queramos o no, vamos a tener que entregar cuentas de lo que hicimos con esos

"talentos", esos hijos, esas bendiciones que Dios nos regaló.

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 Actividad 3: Analiza la sexualidad humana desde el celibato y matrimonio
según la información del Documento 6, en un resumen.

1. Celibato no se opone a matrimonio. Ambos contrastan con solteronías o emparejamientos

insignificantes. La opción religiosa célibe será minoritaria; no por eso elitista, ni mejor que

el matrimonio, no monopoliza la dedicación apostólica o el seguimiento radical de Jesús.

2. Sexualidad es más que genitalidad y amor es más que sexualidad. La especie humana, al

amar, se diferencia por elegir en la encrucijada: ayudarse a crecer personalmente, o

destruirse mutuamente.

3. Necesitamos redescubrir la ternura, más allá de la permisividad y el moralismo. Un beso

amoroso puede fundir a dos personas más íntimamente que un coito sin ternura. La

psicología social critica la obsesión an-orgasmo-fóbica, es decir, el miedo a no alcanzar el

orgasmo utópico prometido por la literatura excitante.

4. El acoso sexual del clero es abuso de poder e injusticia, no mero incumplimiento de voto

o lastre de formación de invernadero: crisis de pubertad reprimidas explotan con retraso en

forma de abusos y desviaciones en la integración sexual. Reconocidas sin ocultamiento,

habrá que cortarlas y repararlas.

5. En vez de ética sexual prohibitiva, una ética constructiva de las relaciones, centrada en el

respeto y ayuda al crecimiento mutuo, valdrá para parejas heterosexuales u homosexuales;

para relaciones interpersonales en comunidades célibes; o para relaciones de amistad entre

personas con diversas opciones de vida.

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 6. Compatible la vida en pareja con el ministerio, podría conferirse la ordenación a

personas casadas, solteras o viudas de ambos sexos, con aptitud para animar, servir y unir a

las comunidades. Tampoco sería obstáculo la orientación sexual para el celibato opcional.

Homosexual, heterosexual o asexual, lo decisivo es la aptitud de la persona.

7. Varios desenlaces son posibles, si incide un enamoramiento en la opción celibataria: a)

cambio de rumbo en la vida; b) represión, pero con siembra de expectativas dañosas; c)

funambulismo por la cuerda floja de la doble vida; c) a la defensiva, la persona se

incapacita para amar y, por tanto, para el ministerio; e) re-eligir la opción, con gratitud y

dolor, asumiendo los límites y proseguir el aprendizaje de amar más y mejor. El celibato

opcional no niega el amor, pero conlleva tres renuncias: A la exclusividad de una relación

íntima; al ejercicio de la sexualidad; y a la procreación y formación de una familia. No es

fácil, sin represiones ni ambigüedades, integrarlas con el aprendizaje del amor. Vivir sin

relación sexual puede tener sentido, pero vivir sin amar deshumaniza.

Actividad 4: Analiza la importancia de los Sacramentales y la Oración cristiana, en

un organizador visual.

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 La iglesia y los
sacramentos

Los siete sacramentos corresponden a todas las etapas y

momentos importantes de la vida del cristiano

Sacramentos de Sacramentos de Sacramentos que

Iniciación curación están al servicio
de la comunidad

Bautismo Penitencia

Sacramentos de
orden

Confirmación Unción de los

enfermos

Matrimonio

Eucaristía

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 Actividad 5: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación
cristiana, planificada por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe,
esperanza, caridad, servicio, solidaridad…

Mi experiencia en el retiro espiritual podría explicarla de varias maneras. La más sencilla y

recurrente, contar mí experiencia sensorial. El viaje, mi estancia allí, en el santuario, ese

día, fue increíble. Gracias por abrir una nueva puerta de conocimiento, sabiduría, llámalo

como quieras. Desde entonces estoy abierto a una nueva visión de mi realidad que no de la

realidad que a mí me rodea. Mi vida cotidiana no ha cambiado pero si mi percepción sobre

ella. He sido educado en un entorno occidental donde todo está manipulado y donde el

“éxito” solo tiene una cara. Pues mira, resulta que no, hay más caminos. Para mí ha sido el

inicio de un camino diferente, como pasar a ver una película en 3D. No se trata de criticar

ningún estilo de vida, creencias, formas de vida en general, sino ser ese observador que no

critica, que no idolatra sino que simplemente se comporta como parte de lo que a uno le

toca vivir y desde ese punto de vista hacer por sumar y no restar, eso quiere decir, hacer la

vida que uno quiere.

Tener el control de tu mente, AUTOCONTROL, creo que esta es la palabra clave en el

conocimiento de uno mismo. Que no te superen tus emociones. TU ERES EL QUE

DECIDE, no tu mente condicionada por tus experiencias pasadas y predispuestas para el

futuro. Controla tu mente y obtendrás la libertad. Vive el presente a tope.

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 Actividad 6: Analiza uno o más lecturas propuestas (Encíclicas Sociales…) que
fundamente su Informe del PPBC, en un reporte de lectura.

La cuestión social tiene una dimensión personal donde así podemos hablar de personas

pobres o personas que están prácticamente desamparados como el de nuestro PPBC. El

desarrollo una familia integrada muestra el desinterés cuando una persona se encuentra en

la senectud, relaciones entre trabajadores dependientes y empresarios o dirigentes. Un

problema de fondo es cómo proceder para reducir esta situación de ser más humanistas con

las personas que están en la vez darle calidad de vida.

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 Actividad 7: Encíclicas del papa Gaudete et exultate Resumen en un reporte de
lectura.

Alegraos y regocijaos» (Mt 5,12). Empieza con las palabras de Jesús «a los que son

perseguidos o humillados por su causa», la Exhortación Apostólica firmada por el Santo

Padre Francisco el 19 de marzo, Solemnidad de San José, del año 2018, sexto de su

Pontificado.

«El Llamado a la santidad»; «Dos sutiles enemigos de la santidad»; «A la luz del

Maestro»; «Algunas notas de la santidad en el mundo actual» y «Combate, vigilancia

y discernimiento»

Son los cinco capítulos, del documento pontificio - publicado en español, italiano, francés,

inglés, portugués, alemán, polaco y árabe - en el que el Papa Francisco recuerda las

Bienaventuranzas como camino «a contracorriente» que Jesús nos indica para ser un buen

cristiano:

«Puede haber muchas teorías sobre lo que es la santidad, abundantes explicaciones y

distinciones. Esa reflexión podría ser útil, pero nada es más iluminador que volver a las

palabras de Jesús y recoger su modo de transmitir la verdad. Jesús explicó con toda

sencillez qué es ser santos, y lo hizo cuando nos dejó las bienaventuranzas (cf. Mt 5,3-12;

Lc 6,20-23). Son como el carnet de identidad del cristiano. Así, si alguno de nosotros se

plantea la pregunta: «¿Cómo se hace para llegar a ser un buen cristiano?», la respuesta es

sencilla: es necesario hacer, cada uno a su modo, lo que dice Jesús en el sermón de las

bienaventuranzas. En ellas se dibuja el rostro del Maestro, que estamos llamados a

transparentar en lo cotidiano de nuestras vidas» (63).

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 No es un tratado sino el anhelo de hacer resonar el llamado a la santidad

«No es de esperar aquí un tratado sobre la santidad, con tantas definiciones y distinciones

que podrían enriquecer este importante tema, o con análisis que podrían hacerse acerca de

los medios de santificación. Mi humilde objetivo es hacer resonar una vez más el llamado a

la santidad, procurando encarnarlo en el contexto actual, con sus riesgos, desafíos y

oportunidades. Porque a cada uno de nosotros el Señor nos eligió «para que fuésemos

santos e irreprochables ante él por el amor» (Ef 1,4). (2)

El Papa Francisco desea coronar sus reflexiones con María:

«… porque Ella vivió como nadie las bienaventuranzas de Jesús. Ella es la que se

estremecía de gozo en la presencia de Dios, la que conservaba todo en su corazón y se dejó

atravesar por la espada. Es la santa entre los santos, la más bendita, la que nos enseña el

camino de la santidad y nos acompaña. Ella no acepta que nos quedemos caídos y a veces

nos lleva en sus brazos sin juzgarnos. Conversar con Ella nos consuela, nos libera y nos

santifica. La Madre no necesita de muchas palabras, no le hace falta que nos esforcemos

demasiado para explicarle lo que nos pasa. Basta musitar una y otra vez: «Dios te salve,

María…». (176)

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 Bibliografía Utilizada

Benedicto XVI. Carta encíclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encíclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Católica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Vaticano: Librería

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu
m-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Vaticano: Librería Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j
ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

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 Autor (a)

(Roger Steven Flores Flores) Carrera Profesional de administración, ULADECH

Católica. Chimbote, Año 2018.

Coautor (a)

(Miguel Ángel Chumpitaz Camacho), Docente de Uladech Católica. Chimbote,

2018.

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