Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Второе: всякая отрасль знания складывается в науку лишь при условии, если
достаточно четко конкретизируется только ей присущий предмет
исследования.
Указанные положения в полной мере относятся и к педагогике. Ее развитие
обусловлено объективными потребностями общества в подготовке
подрастающих поколений к жизни, т.е. в их воспитании. В самом деле, когда
речь идет о педагогике, то это понятие так или иначе ассоциируется с
воспитанием. Но само воспитание возникло вместе с появлением
человеческого общества. Накапливая опыт трудовой деятельности,
совершенствуя орудия труда, познавая и преобразуя окружающий мир, люди
стремились передавать этот опыт и добываемые знания последующим
поколениям. Чем больше развивалось и усложнялось производство, чем
больше накапливалось научных знаний, тем более важное значение
приобретала специальная подготовка молодых поколений к жизни, тем
острее становилась необходимость в их специально организованном
воспитании. Воспитание, таким образом, превратилось в объективную
потребность общества и стало важнейшей предпосылкой его развития.
«В одном персидском городе жил бедный портной Хасан. У него были жена
и сын по имени Аладдин. Когда Аладдину исполнилось 10 лет, отец его
сказал: «Пусть мой сын будет портным, как я», - и начал учить Аладдина
своему ремеслу».
Под влиянием этих требований педагогика выходит на более высокий уровень своего
развития. Проводимые во многих странах реформы образования главным вопросом
поставили разработку инновационных идей и методик, которые способствовали бы более
эффективному развитию формируемой личности в процессе специально организованного
обучения и воспитания.
Краткий исторический экскурс в развитие педагогики позволяет представить не только
своеобразие различных идей и концепций по вопросам воспитания, но и понять,
насколько сложна и трудна разработка его теоретических и методических основ.
Второе. Источники развития человека как личности находятся не внутри личности, как это
иногда представляется, а вне личности. Они включают в себя все богатство
разнообразного общественного опыта (научных знаний, умений и навыков, способов
творческой деятельности, социальных и духовных отношений), созданного людьми в
процессе творческо-преобразующей деятельности. Только овладевая этим опытом,
человек развивается и формируется как личность, как общественное существо.
Нельзя не указать также и на то, что педагогика, в свою очередь, обогащает другие науки.
Например, разработанные в ней теоретические идеи о роли воспитательного коллектива
в формировании личности (В.А.Лай, Н.К.Крупская, А.С.Макаренко) восприняты в
философии, социологии, психологии и других науках.
Более того, хотя другие науки и накопили немало полезного материала, относящегося к
развитию личности, ни одна из них всесторонне не раскрывает закономерностей
воспитания. Эту сложнейшую проблему решает только педагогика и переводит ее в
область практического осуществления.
Вот почему предметом особой гордости каждого учителя должно служить то, что среди
представителей других наук о человеке только он, владея педагогической теорией и
соответствующими методиками, или, как иногда говорят, технологиями, в состоянии
действенно воспитывать и формировать личность, развивая ее интеллектуально-
творческие способности, высокую духовность и нравственно-эстетическую культуру.
педагогическое наблюдение;
исследовательская беседа;
педагогический эксперимент;
педагогическое моделирование;
Нельзя не обратить внимание на то, что, возникнув в качестве науки о воспитании детей,
педагогика под влиянием общественных потребностей все более расширяет границы
своего исследования и уже охватывает вопросы личностного развития человека в целом,
включая все этапы его возрастного формирования. Поэтому некоторые ученые считают
необходимым изменить само название этой отрасли знания.
Например, Альбин Динер - автор вышедшей в 1964 г. в ФРГ двухтомной работы «Очерки
философии», предлагает назвать ее антропогогикой (от греч. anthropos - человек, gogos -
вести). За рубежом также начинают пользоваться термином андрагогика (от греч. andros -
мужчина, gogos - вести), выделяя таким образом научную дисциплину о воспитании
взрослых.
Немецкий педагог В.Рейн (1847-1929), например, писал о том, что «воспитатель должен
вырабатывать из воспитанника истинно хорошего человека, умеющего с пользой работать
для своего народа, человека добросовестного и искреннего...» Подобную мысль
высказывал и американский психолог и педагог Э.Торндайк (1874-1949). «Воспитание в
целом, - отмечал он, - должно развивать в человеческом существе благожелательность к
людям... Эти цели воспитания вообще - доброжелательное отношение к людям,
устроение полезной и счастливой жизни, стремление к благородным, чистым
наслаждениям - это в то же время и в частности конечные цели школьного воспитания».
Однако эта идея носила ограниченный характер и включала в себя главным образом
интеллектуальное и эстетическое формирование личности и развитие культуры тела.
Прославленный древнегреческий идеал «гармонической личности», как писал философ
В.П.Тугаринов, не требовал ни духовного богатства, ни тем более нравственной чистоты,
но предъявлял большие требования к эстетическому и физическому совершенству.
Вместе с тем огромное значение имеет духовный рост членов общества, приобщение их к
сокровищам отечественной и мировой литературы и искусства, формирование высоких
эстетических чувств и вкусов, т.е. эстетическое формирование человека.
Всестороннее развитие личности включает в себя еще два компонента. Первый из них
касается склонностей, творческих задатков и способностей. Ими обладает каждый
здоровый человек, и обязанность школы - выявлять и развивать их, формировать у
учащихся индивидуальную красоту, личностное своеобразие, творческий подход к
выполнению любого дела.
Все более обостряются вопросы экологии в современном мире. В этой связи важную роль
в личностном формирований человека играют его экологическое развитие, воспитание
природоохранительной культуры, борьба с загрязнением окружающей среды, привитие
бережного отношения к природным ресурсам, растительному и животному миру.
Существенное значение для педагогики имеет прежде всего осмысление самого понятия
личность и относящихся к нему других научных терминов. Попытаемся подойти к их
рассмотрению генетическим путем.
Тесты разрабатывались для каждой возрастной группы детей. Если ребенок правильно
отвечал на все тесты, коэффициент его умственных способностей обозначался единицей,
если же он не справлялся с ответами, его «Ай-Кью» считался ниже единицы.
Подобные тестовые испытания детей в западных странах проводятся до сих пор. В Англии,
например, дети после окончания начальных классов по результатам тестовых испытаний
направляются для продолжения обучения в различные типы школ (грамматические,
технические, средние современные), которые дают различный уровень образования.
В статье «Рассуждение. Доброе воспитание всего нужнее для молодых людей» Белинский
писал, что человек «не родится разумным, но только способным быть разумным, и чтобы
быть таковым, ему нужен положительный опыт. По свойству своей... души он одарен
способностями, по сложению своего тела он имеет страсти. Способности человека от
обстоятельств могут развертываться и усовершенствоваться или заглушаться и тупеть».
Все это позволяет сделать важный для педагогики вывод: определяющую роль в развитии
и формировании личности играет воспитание.
С этой точки зрения должно быть понятно, что воспитание играет определяющую роль в
развитии личности только при условии, если оно оказывает положительное влияние на
внутреннее стимулирование ее активности в работе над собой. Именно эта активность и
собственное стремление растущего человека к своему совершенствованию в конечном
итоге и определяют его личностное развитие.
Например, как иногда трудно завзятому курильщику бросить эту дурную привычку.
Внешние стимулы (разъяснения, запреты, увещевания) не помогут, если они не побудят
самого курильщика проявить волевые усилия к прекращению курения. Чтобы школьник
хорошо учился, различные советы, поучения и замечания учителя оказываются
действенными только тогда, когда они находят положительный отклик в его сознании и
чувствах и превращаются во внутренние императивы (побуждения) его активности в
овладении знаниями и личностном формировании в целом.
Но следует обратить внимание, что как первое, так и второе определения отражают
только внешнюю характеристику воспитательного процесса и не проясняют главного:
каким должно быть это воздействие, руководство или управление. Следовательно,
данные определения не раскрывают подлинной сущности процесса, обозначаемого
термином воспитание, и поэтому не являются инструментальными.
Это легко показать на таком примере. Чтобы учащиеся овладели теоремой Пифагора по
геометрии, им необходимо в той или иной форме распредметить, воспроизвести и
повторить (разумеется, в более свернутом виде) те познавательные действия, которые в
свое время осуществил ученый, доказывая эту теорему. Только с помощью
соответствующих видов деятельности учащиеся овладевают и другими компонентами
общественного опыта. В этом состоит одна из важных сущностных характеристик
воспитания.
Все это ставит перед каждым педагогом задачу - постоянно стимулировать своих
питомцев к организуемой деятельности и формировать к ней положительное отношение.
Именно деятельность и положительное отношение к ней выступают в качестве
сущностной характеристики воспитания и личностного развития учащихся.
схема
Эта закономерность обусловливается тем, что, как уже отмечалось, личностное развитие
человека происходит только в деятельности, в процессе которой он овладевает
общественным опытом.
Главное, однако, состоит в том, что если человек достигает намеченных целей, он
переживает удовлетворение, радость, что поддерживает, а иногда и усиливает его
активность в последующей деятельности. Если же поставленные цели не реализуются, он
испытывает неудовлетворенность и собой, и своей деятельностью, что порождает
неуверенность в работе и резко снижает его активность, если не убивает ее совсем.
Подтверждением тому являются факты, когда учащийся, серьезно отставший в учении,
испытывает чувство безнадежности и перестает заниматься. В то же время достижение
успехов в овладении знаниями, как правило, возбуждает энергию и активность в учебной
работе.
Указанный дискомфорт может усиливаться, если вместо помощи учащийся, как это
иногда встречается, подвергается различным проработкам, упрекам и морализированию.
Нельзя в этом случае не усматривать определенного смысла в том народном изречении,
которое гласит: предположить порок - значит, создать его. П.П.Блонский считал, что в этих
случаях нужно бороться не с учеником, имеющим недостатки, а вместе с учеником
бороться против его недостатков.
Если, например, школьник отстает в учении, различные упреки и проработки могут совсем
отвратить его от занятий. Тут нужна конкретная помощь учителя, чтобы учащийся смог
хорошо подготовиться к одному, второму, третьему уроку, получить хорошие оценки,
пережить радость от улучшения успеваемости. И так должно быть во всех случаях, когда
учащиеся встречаются с серьезными трудностями в своем развитии. Вот этот росток
хорошего и может послужить могучим стимулом для повышения активности школьника в
учебной деятельности, преодоления своих недочетов и укрепления чувства собственного
достоинства.
Первое из них состоит в том, что важной задачей воспитания является формирование у
учащихся товарищеских отношений, коллективизма, стремления к взаимопомощи,
культуры общения.
Второе положение связано с тем, что воспитание не может быть ограничено лишь
непосредственным воздействием педагога на воспитуемых и должно подкрепляться
разносторонним влиянием коллектива, в котором они живут и с которым находятся в
постоянном взаимодействии. Коллектив обеспечивает свободу и защищенность личности
и обогащает ее духовное развитие.
Например, если школа будет стремиться воспитывать в детях честность, а в семье они
будут свидетелями стяжательства, воровства и недобросовестности, трудно рассчитывать
на успех воспитательных усилия школы. Или если один учитель добивается порядка и
дисциплины на занятиях, а другой не обращает на это внимания, вряд ли проблема будет
решена. А.С.Макаренко отмечал «...ни один воспитатель не имеет права действовать в
одиночку... Там, где воспитатели не соединены в коллектив и коллектив не имеет единого
... подхода к ребенку, там не может быть никакого воспитательного процесса».
Идея о том, что в процессе воспитания недопустимы никакие ограничения детей и что
только при условии предоставления им полной свободы они могут успешно развиваться,
послужила основой для разработки в педагогике теорий «свободного» воспитания» и
«педоцентризма», которые исповедуются отдельными педагогами до сих пор, хотя
большинство ученых все же считает их несостоятельными.
Мышление младших школьников носит конкретный характер, хотя при умелом обучении
постепенно развиваются элементы понятийности, способность к простейшим
обобщениям.