SCIENCE &FAITH DIALOGUE · BARCELONA·

La evolución cosmológica del universo· Angelica Estrada Hernández

Trabajo Lección 7

La evolución cosmológica del universo. ¿Qué podemos decir sobre la

evolución cósmica?
Qué importancia tiene el hecho de que “la inmensidad del universo observable no
niega necesariamente la posibilidad de un Dios que haya buscado crear creadores,
mentes interiores al universo capaces de pensar sobre la mente divina”.

No recuerdo con exactitud el nombre del santo al que le preguntaron. Me parece

que fue Santo Tomás de Aquino que cuándo se acabará el mundo o si el universo
tiene fin, él respondió eso que lo digan los científicos. Por favor al leer esto no
deje de decirme el nombre si lo conoce.

Lo anterior me lleva a una relación que siempre hemos establecido entre el

universo y la teología que no siempre hemos sabido reconocer en viceversa. Lo
que digan los teólogos es verdadero, revelado y lo que vemos en la ciencia es
limitado. Nunca se reconoce, al menos en los aspectos que mencionaré cómo la
ciencia colabora en temas teológicos de gran importancia.

El Big Bang, la constante expansión del universo. ¿Eso significa que Dios crece? Si
Dios crece desde dónde crece. La persona como esa nada que se deja ser, le
permite a Dios ser en él. De allí que la coexistencia de la persona le permita a Dios
ser en libertad. Si nos limitamos al espacio y al tiempo es difícil imaginar un Dios
con tres pies, pero si observamos las virtudes, siempre es posible crecer más en
orden, disciplina. Y si esta persona puede crecer desde la coexistencia en otros
que son la nada, la nada le presta el espacio para ser con.

Digamos que Dios siempre ha crecido. Fue antes del Big Bang que la
trascendencia llegó a un punto que explotó e invadió la nada. En los espacios de la
nada cupo la libertad de ser más o de dejar de ser. De allí que las primeras
criaturas que creó, los ángeles, pudieran negarle.

En la naturaleza nada se desperdicia. Todo tiene un círculo de vuela. ¿Es posible

que desde ese lenguaje natural podamos considerar la redención angélica? Dios
no hace desechables o basura en la naturaleza. La Virgen María en su aparición en
Fátima nos dice que recemos de la siguiente manera: “Oh Jesús mío, líbranos del
fuego del infierno. Lleva al cielo todas las almas, especialmente a las más
necesitadas de tu misericordia.” ¿Nos esta llamando a rezar por las criaturas
angélicas caídas también?

Si esto es así, cómo se reciclarán los ángeles. Habla el apocalipsis de un tercio de

estrellas caídas. El profesor David Jou en la clase habla de cómo se considera que
la materia más abundante en la tierra este hecha de polvo de estrellas. Estrellas…
un tercio. ¿Esta hablando de los hijos de la gran prostituta? Hay tres mujeres: La
Virgen maría, la Iglesia y la gran prostituta. La esposa de Cristo, la esposa del
anticristo y la madre de Cristo. Una ícono de la otra en algún espejo contrastante

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por los pecados que no comete una o la otra. Una siente los dolores de parto, otra
no. Una es esclava y la otra libre.

Me parece que todo es un diálogo enriquecedor. Dios aprende de nuestro actuar y

por eso nos juzga según nuestros juicios. Crece con nosotros, como crece un
padre y se hace “mañoso” con las “mañas” de su hijo que no quiere comer
verduras y le enseña desde sus picardías cómo actuar para que finalmente las
consuma.

Consigue incluso que desde el pecado seamos más fieles. Me llama la atención el
final de la película “cat with a hat” donde la niña que no quería romper reglas y el
niño que hacía todo lo contrario a lo que le ordenaban terminan “equilibrados” y
el gato se siente feliz de poderles haber dejado una lección y arregla todo el
desastre provocado por ese contraste. Pues considera que lo propio era ser niños,
aprender a jugar, a divertirse y sin desobedecer pero tampoco siguiendo las
normas como si solo de eso se tratara la vida.

Pienso que al final la ciencia nos enseñará lo que es higiénico, lo que es propio del
comportamiento humano. De esta manera los que critican y son “seguidores” de
las normas y los que hacen todo lo contrario desde Dios y la confusión que
generaron nuestros pecados podrá mostrarnos quiénes realmente somos. En esa
humildad nos encontraremos como hermanos y quizá nos arrepintamos como los
chicos de “cat with a hat” y consigamos arreglar el mundo.

El ejemplo de la película me recuerda la hecatombe a la que sobrevivieron los

protones que le dieron la existencia natural al mundo. Lo relaciono con el fina y la
Iglesia remanente. Con el choque de la materia y la anti materia… la asimetría con
la Iglesia remanente que ni busca seguir las reglas por seguirlas tanto que las
rompe por la confusión de mezcla de ritos, ni los paganos que hacen todo por
placer que no siguen reglas.

En la película se arrepiente (la niña y el niño) la materia y la anti materia y por

eso lo arreglan todo. Aunque en la realidad universal chocan tanto que solo
sobreviven los que no tienen un contrincante en contraste. Los que no pelean, los
asimétricos que no tienen con quién pelear.

La Iglesia remanente queda como esas partículas que sobreviven ante el choque
de los dos grupos que hacen lo mismo unos por placer y otros por “mandato
divino” fuera de la noción de persona y ciencia –higiene-­­. No sería la primera vez
que la cosmología física se tope con analogías o mundos paralelos. Las neuronas
tienen las mismas cantidades que el número de galaxias en el universo. Parece
que el autor de todo, como sea que le llamemos “azar” o Dios tiene todo muy
ordenado. Sin embargo, la ciencia critica a la religión por creer en un creador
aunque descubra un orden maravilloso en la naturaleza. Pero la teología no se
queda atrás con no tomar en cuenta la ciencia.

Mientras sigamos juzgando en mal los comportamientos de otros que son

similares a los nuestros a oscuras. Aunque supuestamente unos lo hagan en el

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nombre de Dios y otros en el nombre del placer, cualquiera de los dos esta
rompiendo la naturaleza, haciendo algo al menos anti higiénico. La ciencia nos
dirá lo sensato y la fe no será necesaria.

Existe un experimento de Milgram que fue llevado al cine. Unas personas eran
obligadas a poner sobre otras 450 voltios en un supuesto experimento para
evaluar el papel del “maestro” y el “alumno”. El maestro debía castigar al alumno.
Alguien se hacía responsable del dolor que le infringía al otro. Este era el mismo
que le entregaba el dinero por el tiempo invertido en el experimento. Le daba un
beneficio y estaba en una posición de responsable.

Descubrieron que la mayoría, una gran mayoría terminó hasta el último grado de
voltios. Aún sabiendo lo doloroso que era. Analizándose ellos mismos decían que
jamás habrían provocado bajo otra circunstancia el dolor a alguien. Pero Milgran
analiza la figura del “responsable” del experimento con la figura de Hitler y los
dictadores de su época. Cuántas personas habían llevado a la cámara de gases a
otros solo porque alguien más era responsable.

El fin del mundo lo determinarán los científicos pero esto lo veo desde otra
perspectiva. No solo porque ellos dirán cuándo este polvo de estrellas se
convertirá de nuevo en polvo, sino porque ellos podrán ayudarnos a descifrar
cómo toda esta confusión de ritos ha llevado quizá a muchas personas en la
jerarquía de la Iglesia a desconocer lo propio natural del ser humano. La ciencia,
la fe, la doctrina y la escatología nos dicen que al final de los tiempos-­­ no digo que
sea ahora-­­ al final, se mezclarán ritos. Las personas confundirán los ritos de Dios
con los paganos. Justo antes de entrar a la tierra prometida y Dios someterá a
estos infieles a pestes o los sumergirá en el agua dentro de la tierra. Les hundirá.

La pregunta es: ¿esta la humanidad abierta a esta posibilidad? Cómo podemos

ayudarles a las personas desde la ciencia y la fe a reconocer cuáles son los ritos
propios del Dios vivo y los del dios falso.

Si me preguntaran acudiría a la ciencia. Si no tengo dientes en las orejas no tengo

por qué comer por allí. Si algo es antihigiénico no tengo por qué hacerlo. Si no
tiene trascendencia en el mundo natural o no se demuestra científicamente
(público) que trae beneficio no debe hacerse. Pues los conjuros aunque funcionen
si no me siento tranquilo de publicar un ensayo diciendo esto cura esto o esto
provoca esto es que probablemente lo que hago esta mal pues no quiero que se
enteren cómo curé o cómo enfermé a alguien.

La ciencia nos puede revelar muchas cosas, no sólo desde sus descubrimientos
sino desde sus métodos. Todo se publica, todo se critica, todo se cuestiona y todo
es un diálogo abierto hacia lo que es. La teología tiene un miedo aceptable a
equivocarse, pero por ese miedo han silenciado a muchos que lo único
posiblemente que querían decir era: “quizá eso no esta bien del todo”.

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La mente divina no solo hizo el universo capaz de ser comprendido por la

persona, también allí escribió como en los libros inspirados. Desde la naturaleza
podemos comprender en una lo que Dios nos quiere decir como Padre.

En Deuteronomio podemos observar todo lo que Dios le iba pidiendo a Moisés

para hacer el Arca de la Alianza. Cuando leemos el Apocalipsis encontramos que
son los mismos elementos con que negoció la gran prostituta. Mientras el templo
final es descrito como un cuerpo.

¿Nos esta diciendo Dios con eso que las religiones llegarán a un punto máximo de
corrupción al final de los tiempos y que el único templo real será nuestro cuerpo?
Si es así, ese final esta relacionado con la mezcla de cultos en un plan ecuménico
pagano que confunde la entrega de Jesucristo con la Iglesia. Cómo podremos
nosotros distinguir entre el verdadero ecumenismo y la mezcla de cultos que
sucedió justo antes de entrar en la Tierra prometida. La respuesta para esto (para
mi) es la ciencia.

De allí que el universo creado tenga normas, orden propio. Leyes que las
personas somos capaces de comprender, de reconocer. Dios dejó escrito allí las
respuestas para su Iglesia remanente. La Iglesia triunfante que no iba a tener el
acceso a una buena doctrina debido a la corrupción prevista. Dios no nos deja
solos, no nos abandona y deja claves en todas partes para que quien quiera verlas
pueda encontrarse.

Sigo con mi pregunta, ¿esta el mundo preparado para reconocer la corrupción de

todas las religiones? Dios dijo que no abandonaría a su Iglesia, pero qué significa
ser Iglesia y cómo podríamos distinguirla de la verdadera al final. Cuando todo se
corrompa. Desde lo natural. Desde lo que esta publicado. Si la sodomía esta
prohibida y las personas la practican en el nombre de Dios hay una incoherencia
en quienes la practican. No basta decir, el Papa lo publicará eventualmente en una
encíclica. Pues el rompimiento, los procesos antihigiénicos y la misma ciencia nos
puede decir que si nuestro Dios es el creador, habría hecho el cuerpo humano de
manera diferente si considerara la sodomía como una práctica necesaria.

Abraham para comenzar la Iglesia tuvo que romper con la ley moral natural.
Porque la Iglesia era eso que separaba a Dios de los hombres. Era el
intermediario. Dios quería vernos cara a cara, pero Moisés tuvo que escuchar las
quejas del pueblo que le decía, que te hablen a ti, nosotros tenemos miedo de esa
Voz. Para eso Dios tenía que crear un intermediario que nunca iba a ser perfecto.
La voz de la verdad siempre es incómoda. La Iglesia, el arca de la alianza era
cómoda pero no perfecta. No era la verdad perfecta.

El templo creado para interceder entre los hombres y las personas igual que la
figura de los experimentos de Milgram esta hecho para no existir. Pues solo
provoca que las personas negocien o realicen actos corruptos en el nombre de lo
que llaman Dios. La voz de la conciencia les responsabiliza más cuando están en
independiente y no tienen a alguien responsable de sus obras.

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La persecución de la iglesia al final de los tiempos nos lleva a la noción de Iglesia

como templo en el cuerpo. La manifestación de Dios como Espíritu Santo. No
dependiente de alguien externo como en el Estado Islámico que le permite matar
o provocar terror. Las grandes equivocaciones humanas vienen de
responsabilizar a otros de nuestras acciones. Mientras que la ciencia se relega a
un espacio para ateos y los religiosos no comprenden que podrían estar
armonizados en su conciencia desde nociones básicas de higiene.

Insisten en el curso de la diferencia entre los métodos de la cosmología religiosa y

la cosmología física pero al final de cuentas estamos conociendo. No veo cómo la
teología no pueda enriquecerse del diálogo en crítica propio del método
científico, ni cómo la ciencia no pueda crecer desde la noción de revelación divina
en todo lo creado. Mutuamente se complementan y no tienen por qué utilizar
métodos diferentes.

Si las religiones se dejaran corregir por la ciencia, la ciencia tendría más apertura
a la noción divina y los métodos podrían complementarse tanto como sus
contenidos.

El universo, su inmensidad y la capacidad de entender sus reglas nos invitan a

reconocer a un creador que no esta lejano de sus criaturas. Que habla un lenguaje
que quizá no es fácil pero no es imposible de ser interpretado. Tengo la impresión
de que la incoherencia entre la ley moral natural propia del inicio de la creación
de la Iglesia nos invita a reconocer en ella esa veladura o distancia entre la
criatura y la verdad.

No dejo de considerar que la Iglesia Católica tiene la verdad universal, tampoco

dejo de reconocer la autoridad del Papa. Pero ha de considerarse que no se ha
escrito nada sobre un ecumenismo de cultos paganos y existen personas que
podrían estar realizando actividades en un supuesto llamado de Dios bajo
doctrinas que no están públicamente descritas en un afán por “acercarse” a Dios
lejos de lo que todos pueden conocer.

De allí que los científicos pierdan la fe ante las manifestaciones religiosas que
manipulan a otros desde estas prácticas que engañan a los “fieles” desde
embrujos o conjuros que les traen beneficios a corto plazo.

La corrupción final de toda la Iglesia aún reconociendo la noción de verdad o la

incapacidad de equivocarse del Papa en el plan diabólico se fundamenta en la
destrucción de la familia. Existe algo maravilloso en la célula de la sociedad que
no pasa en ninguna otra estructura institucional. Los miembros más pequeños
nacen en una estatura chica y luego se convierten muchas veces incluso en más
grandes que sus padres.

Aunque la autoridad de los abuelos se siga respetando, la incapacidad de

“equivocarse” del mismo nunca se asocia a un comportamiento inmaculado. Le
hacemos caso al abuelo pero con ciertos límites. En un ambiente crítico, pues

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aunque nos haya enseñado a caminar, hoy sabemos que sin su bastón él no
avanza.

En las instituciones no sucede esto. Los jefes tienen la razón sin importar qué y
por eso vemos a las empresas quebrar y a quien se atreve a contra argumentar
con el jefe tiene “problemas con la autoridad”. Aunque la industria vaya a pique.

El Santo Padre casó a dos personas en un avión. Las mismas se encontraban lejos
de su parroquia y no vi testigos. ¿Puede hacer eso cualquier sacerdote? Ante
todos los demás el Papa tiene la misma autoridad que cualquier otro para casar o
para no casar. ¿Tiene autoridad para casar a alguien sin el permiso de la
parroquia? ¿El matrimonio que celebró es válido? ¿Pueden ellos argumentar
cierta presión ante la figura del papa que no les permitió decidir en libertad a
futuro?

Todas estas son interrogantes que no me interesan por ahora. Lo que me gustaría
señalar es el diálogo en redes sociales que llegaban a comentarios como: “Si lo
hizo el papa no puede estar mal.”

Es un abuelo, no es perfecto. Pero la noción de familia rota en la sociedad no nos

permite reconocer la diferencia entre equivocación doctrinal o equivocación
cotidiana. Me parece que al mismo papa el contexto podría afectarle. Haciéndole
considerar que todo le esta permitido. Con todo respeto.

La destrucción de la familia hace que se pierda la noción crítica, amorosa propia

del conocimiento humano que no le teme a la verdad. Que no le teme a un
“choque entre autoridades” pues su única autoridad es Dios. Su templo no es una
jaula de mármol sino su cuerpo. Y el Espíritu Santo su principal guía.

Supongamos que existiese alguna manera de interconectarse con las demás

personas para manipular sus sentimientos religiosos. Este sistema es descubierto
por científicos y los religiosos son observados como manipuladores. ¿Esta la
religión o la teología dispuesta a aceptar la posibilidad de estos “embrujos” o
“conjuros”? O preferiría seguirlos usandolo con las mentes débiles.

No podemos pedirle a la ciencia que comprenda nuestras razones mientras

sigamos actuando como brujos de pueblo. Las actuaciones de la Iglesia, todas
deberían ser sujetas a debate como los actos científicos. Si el sacerdote hace algo
que cura y no se publica, algo esta mal. Puesto que si todas las acciones que hace
son buenas, merecen ser conocidas.

De acuerdo con Deuteronomio y el libro de los Reyes en el relato de Elías, existen

algunos cultos paganos donde las personas se dejan sangrar, bailan, sacrifican
bebés, etc. Antes de entrar en la Tierra Prometida existe una confusión entre
estos cultos y los de Dios. La figura de la Tierra Prometida es el final de la Iglesia
triunfante. Si estos cultos existieran en el mundo en el futuro mezclados, esta la
ciencia preparada, o autorizada para examinar y conocer todo lo que realizan las

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religiones. O con un falso “respeto” podrían dejarles sangrar, sacrificar niños, en

el “nombre de Dios”.

Estamos preparados para tener una visión crítica ante los gobernantes en la fe o
la ciencia solo nos servirá para intentar curar algo que quizá fue provocado por
un maleficio pero no podemos decirlo porque qué mal nos veremos. Peor aún,
pensaremos en soluciones desesperadas y contactar a uno de esos sacerdotes que
a futuro se mezclarán con esos ritos y conseguirán por medio de sangrados y
sacrificios humanos la curación de nuestro familiar.

En mi opinión, ciencia nos dirá cómo terminará el mundo y no hablo de polvo de

estrellas. La ciencia será el apoyo de ese protón asimétrico de la Iglesia
remanente que no se mezcló con ritos paganos ni se inclinó a ellos por placer o en
el nombre de Dios. Será ese corazón inmaculado de la Virgen que demuestra a la
naturaleza de Dios tal como fue creada. Natural, considerando lo que es higiénico,
propio de ser persona humana.

Anexos
Película “Cat with a hat”
Película Milgram “El Experimento”