UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

ASIGNATURA:
Cultura Folklore y Patrimonio Dominicano.

TEMA:
Unidad I- La Cultura.

FACILITADOR (A):
Flor Ángel Fermín A.

PARTICIPANTE:
Crisela Mejía Duran. Mat. 16-1995.

FECHA:
21 de Enero del 2020,
Recinto Nagua,
República Dominicana.
Para esta unidad se te pide desarrollar las siguientes actividades:
Ver el siguiente enlace

Establece la diferencia entre la antropología, la sociología y la filosofía,

plantea algunos ejemplos en cada caso.
La antropología es una ciencia social que se dedica al estudio de todos los
aspectos de la naturaleza humana. La Antropología estudia los fenómenos
humanos, por lo que toma en cuenta tanto las sociedades originarias y antiguas
como las presentes. Esta ciencia toma en cuenta la evolución de la especie
humana, la diversidad étnica, la diversidad cultural, las costumbres sociales, las
creencias, los procesos de transformación, etc.
En tanto, que la sociología es la ciencia que estudia el comportamiento social de
las personas, de los grupos y de la organización de las sociedades. Por ser la
sociología una ciencia que estudia cómo se articulan los grupos la misma investiga
cómo se originan los conflictos sociales, Las migraciones, Como eliminar las
desigualdades de los estratos sociales entre otros.
Mientras que la filosofía es aquella ciencia que tiene como fin responder a grandes
interrogantes que cautivan al hombre (como por ejemplo el origen del universo; el
origen del hombre) para alcanzar la sabiduría.
Teniendo en cuenta la Ley 41-00 realiza un diario de doble entrada para que
puedas analizar los componentes más importantes de esta ley.

El respeto de los derechos humanos, la Toda persona tiene derecho a la protección

convivencia pacífica y la comprensión de los intereses morales y materiales que Ie
entre los pueblos, la democracia correspondan por razón de los productos
participativa, la solidaridad, la científicos, literarios o artísticos de que sea
interculturalidad, el pluralismo, la autora.
tolerancia, la igualdad entre los sexos y
la cooperación intencional basada en
un orden político y económico justo.
Toda persona tiene derecho a tomar El Estado protege el idioma español como
parte libremente en la vida cultural de la lengua oficial de la Republica Dominicana.
comunidad, a gozar de las artes y a
participar en el progreso científico y en
los beneficios que dé el resulten.
Constituye una obligación primordial del Los recursos públicos invertidos en
Estado y de las personas valorar, actividades culturales tendrán, el carácter
proteger, rescatar y difundir el de gasto público social.
patrimonio cultural de la Nación.
El Estado fomentara la creación, El Estado, en ningún caso, ejercerá censura
ampliación y adecuación de sobre la forma y el contenido ideológico y
infraestructuras artísticas y culturales y artístico de las realizaciones y proyectos
garantizara el acceso de todos los culturales, y garantiza, además, la libre
dominicanos y dominicanas a la misma. circulación y la difusi6n de todo tipo de
información cultural, científica y tecnológica.
El Estado impulsara y estimulara los La cultura dominicana en sus múltiples
procesos, proyectos y actividades manifestaciones constituye la base de la
culturales en un marco de nacionalidad y de la actividad propia de la
reconocimiento y respeto por la sociedad dominicana en su conjunto, como
diversidad y variedad cultural de la proceso generado individual y
Nación dominicana. colectivamente por los dominicanos y
dominicanas.

Explica cada uno de los siguientes términos y su relación con la cultura

dominicana: Flor, piedra, árbol, deporte, plato típico y protectora de Rep.
Dom y coloca el nombre y el porqué de su elección como símbolo nacional.
Flor típica: Se refiere a una flor que es oriunda de un lugar específico, su origen
está situado en dicho lugar.

Piedra: Es un material mineral que crece pegado a la tierra y cuando se forman en

grandes masas, constituyen rocas.

Árbol: Es una planta de tronco grueso y grande que está compuesta por
numerosas ramas, algunos son de frutos, otros no.

Deporte: Es una actividad física, que se practica por competencia, relajación o

simple entretenimiento, muchos de ellos tienen reglas a seguir, otros no.

Plato típico: Plato o comida que es oriunda de un lugar específico, su origen está
situado en dicho lugar.

Protectora de la Rep. Dom.: Se refiere a creencias religiosas de un determinado

grupo de personas (católicas), que ven estas imágenes como madres de la
divinidad o espiritualidad, entre las más famosas están Virgen de la Altagracia,
Virgen de las Mercedes y Virgen de Santa Bárbara.
 En una tabla de doble columna coloca una descripción y los principales
elementos del merengue y la bachata. Ademas expresa tu opinón sobre la
importancia de reconocer la bachata por la UNESCO.
Es un ritmo muy importante y podemos ver llegó para quedarse y que su
popularidad crece día a día hasta el punto de que muchos artistas que no se
dedican al género la han grabado en sus producciones discográficas, por algo
será. Si no le gusta le invito a que lo intente y le dé una oportunidad, total, es muy
fácil de bailar; el que le guste siga disfrutándola ya sea en su forma tradicional o
en las modernas bachatas de ahora.
El merengue La bachata
Es un género musical bailable originado en la Es un género musical bailable originario de la
República Dominicana a finales del siglo XIX. Es República Dominicana, dentro de lo que se
muy popular en todo el continente americano, denomina folclore urbano. Está considerado
donde es considerado, junto con la salsa, como como un derivado del bolero rítmico,
uno de los grandes géneros musicales bailables influenciado por otros estilos como el son
que distinguen el género latinoamericano. cubano y el merengue.
También es muy popular en parte de Europa, En la ejecución de la bachata tradicional, las
como España, entre otras latitudes. El merengue maracas del bolero fueron sustituidas por la
fue inscrito el 30 de noviembre de 2016 en la lista güira, se asumió la ejecución virtuosa y libre del
representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial de bongó propio del son cubano y se incorporaron
la Humanidad de la Unesco. guitarras al estilo de los tríos latinoamericanos
populares en México, Cuba y Puerto Rico. En
Origen: un primer momento, esta manera cruda de
En sus orígenes, el merengue dominicano era interpretación fue conocida como «bolerito de
interpretado con instrumentos de cuerda guitarra».
(bandurria y/o guitarra). Años más tarde, los La bachata surgió en la marginalidad urbana de
instrumentos de cuerda fueron sustituidos por el los bares y burdeles de Santo Domingo.
acordeón, conformándose así, junto con la güira y Durante los años sesenta y principios de los
la tambora, la estructura instrumental del conjunto setenta, desdeñada como música de las clases
de merengue típico. Este conjunto, con sus tres pobres, fue conocida como «música de
instrumentos, representa la síntesis de las tres amargue». Este concepto se refería al estado
culturas que conformaron la idiosincrasia de la de melancolía provocado por el desamor,
cultura dominicana. La influencia europea viene a siempre reflejado en la temática de sus
estar representada por el acordeón, la africana por composiciones. Su difusión por esos años,
la tambora, que es un tambor de dos parches, y la estuvo limitada a escasas emisoras, ya que era
taína o aborigen por la güira. considerada como una música vulgar. El interés
Aunque en algunas zonas de la República masivo por el ritmo surgió a partir de los años
Dominicana, en especial en el Cibao y en la ochenta, con la importancia que alcanzó el ritmo
subregión Noroeste, hay todavía conjuntos típicos en los medios de comunicación.
con características similares a aquellos pioneros,
este ritmo fue evolucionando durante todo el siglo Origen:
XX. Primero, con la introducción de nuevos
instrumentos como el saxofón y más tarde con la
aparición de orquestas con complejas secciones
instrumentales de vientos.
Evolución: El merengue de cuerdas (guitarra,
acordeón, güira y tambora) es la primera
manifestación del ritmo, en su fase primitiva, pero
con la llegada del acordeón por la costa norte
desde Alemania, este instrumento novedoso
entonces y de mayor sonoridad que la guitarra,
poco a poco la sustituiría, dando paso al formato
que, en la zona norte, adquiriría el nombre de
"Perico Ripiao". Dicho nombre surge en un lugar
de Santiago (capital del Cibao, al norte de la isla),
donde pernoctaban los campesinos que se
trasladaban a la ciudad a vender sus productos,
llamado "El Hospedaje". Allí existían centros de
diversión donde fundamentalmente se
presentaban los grupos que ejecutaban el
merengue de acordeón. Entre estos centros el
más popular era uno llamado "Perico Ripiao". De
esta manera, estos grupos adquirieron el nombre
de "Perico Ripiao". El Perico Ripiao (también es
conocido como el merengue típico) fue una de las
primeras formas de merengue y su origen está en
los campos del Cibao y la Línea Noroeste, se toca
con güira, tambora y acordeón.
El desarrollo musical del merengue se dio
principalmente luego de ser admitido por la élite
social de República Dominicana. Dicha admisión
se dio fundamentalmente con la llegada al poder
de un amante del ritmo, el dictador Rafael
Leónidas Trujillo (Régimen establecido desde
1930 hasta 1961). Trujillo, de origen humilde y
conocedor del género, empleó el merengue como
parte de la estrategia de promoción de su gobierno
a nivel nacional y lo convirtió en la Música
Nacional obligada en los actos sociales y oficiales.
En la década de los 50, el merengue comienza a
adquirir ribetes de producto mercadológico
organizado, tal y como demandaba la música a
nivel internacional. El primero en revolucionar el
género fue Johnny Ventura, con la formación en
los inicios de los años 60´s de El Combo Show,
impregnando nuevos colores al ritmo y
modernizando el género en todos los aspectos.
El bolero latinoamericano, como expresión
musical durante los años treinta, cuarenta y
cincuenta, penetró el gusto de los dominicanos.
Este ritmo convivió con otras expresiones de la
música latinoamericana, también muy populares
por esa época en República Dominicana, como
el corrido mexicano, el huapango o el pasillo,
entre otros.
La música popular de los tríos románticos,
cuartetos, conjuntos y solistas de países como
México, Cuba y Puerto Rico, entre otros,
constituyó una fuerte influencia en esos músicos
populares dominicanos que iban desarrollando
su oficio en las zonas marginales de Santo
Domingo y otras ciudades, a comienzos de los
años sesenta. Esto permitió articular una
expresión musical propia de la República
Dominicana a partir de los años sesenta.
Evolución: El 30 de mayo de 1962, José
Manuel Calderón acompañado del trío Los
Juveniles grabó, en los estudios de Radio
Televisión Dominicana, los temas «Borracho de
amor» y «Condena (qué será de mí)», esta
última de Bienvenido Fabián. Estas
interpretaciones se consideran entre las
primeras grabaciones del género.
Rafael Encarnación fue quien logró colocar este
ritmo en el gusto de la gente a principio de los
años sesenta. Encarnación debutó en octubre
de 1963 con los temas «Muero contigo», «Ya es
muy tarde», «Yo sería capaz», «Esclavo de tu
amor» y «No lo niegues», entre otros.
En 1964, Luis Segura grabó «Cariñito de mi
vida», su primer sencillo. Ese mismo año nació
Radio Guarachita, propiedad de Radhamés
Aracena.
Surgieron voces como Mélida Rodríguez «La
Sufrida», y Leonardo Paniagua, que
constituyeron parte de una expresión que tuvo
su auge entre los años setenta y ochenta, hasta
que esta tendencia declinó a favor de las
expresiones un poco más «refinadas» de la
bachata.
La vertiente rosa fue representada mayormente
por los cantautores Víctor Víctor y Juan Luis
Guerra y vino a ser una resultante de la
Esto se verifica principalmente con el surgimiento
de la orquesta de "Wilfrido Vargas y Los
Beduinos", de la mano de su productor Bienvenido
Rodríguez.
La década de los 80´s inicia con una efervescencia
nacional del merengue, toda la República
Dominicana estaba inundada de orquestas de
merengue y el movimiento se expandió con fuerza
a los residentes dominicanos en Nueva York,
donde también se formaron agrupaciones de
primera línea que influyeron bastante en el ritmo
por sus fusiones con ritmos caribeños tales como
La Gran Manzana y The New York Band.
Algunos de los artistas más destacados del género
son: Johnny Ventura, Juan Luis Guerra y su 440,
Wilfrido Vargas, Fernando Villalona, Sergio
Vargas, Aramís Camilo, Los Hermanos Rosario,
Carlos Alfredo, Toño Rosario, Milly Quezada,
Conjunto Quisqueya, La Gran Manzana, Benny
Sadel "El Cacique", Dionis Fernández & El Equipo,
El Zafiro, Bonny Cepeda, Pochy Familia & su
Cocoband, Eddy Herrera, Freddy Kenton, Héctor
Acosta, La Banda Gorda, Rubby Pérez, Sandy
Reyes, Kinito Méndez, Rikarena, Oro Sólido, The
New York Band, Limit-21, Sin Fronteras,
Cañabrava, Klibre, Jossie Esteban & la Patrulla 15,
Grupo Manía, Elvis Crespo, La Mákina, y Olga
Tañón, siendo esta última, la mujer con más
proyección internacional de este género,
alcanzando la cúspide de su carrera en la década
de los 90´s y principios de 2000.
hibridación de la bachata con la balada
romántica. La producción "Mesita de Noche" de
Victor y “Bachata Rosa” de Guerra se colocaron
rápidamente entre los primeros puestos de
ventas en la República Dominicana y el
alcanzaron fuerte proyección en el extranjero.
En la actualidad, la bachata se masifica y se
impone como un ritmo con características
propias. Desaparece por completo la empresa
La Guarachita y su emisora. Aparece la figura
del empresario y el promotor artístico
internacional y los artistas de la bachata se
convierten en fenómenos de popularidad. Voces
como Blas Duran, Ramón Torres, El Chaval de
la Bachata, Zacarías Ferreira, Luis Miguel del
Amargue, Elvis Martínez, Frank Reyes, Teodoro
Reyes, Raulín Rodríguez, Antony Santos,
Yoskar Sarante, Chicho Severino, Luis Vargas y
Joe Veras, forman la nueva legión del género.
Aparecen dúos como Monchy y Alexandra y
Xtreme a la par de grupos como Aventura y
solistas Prince Royce, Toby Love, o Romeo
Santos, que son parte de la nueva generación
de artistas bachateros, algunos de ellos no
nacidos en la República Dominicana.

Que entiende por la interculturalidad y porque es importante.

La Interculturalidad se refiere a la dificultad y adversidad que encuentran los
inmigrantes cuando están en tierras extranjeras, tomando en cuenta que no
existen ningunas de las culturas o costumbres que ellos conocían en su tierra de
origen, este estudio también habla y explica que no importa si las personas están
en un estatus migratorio, regular o irregular, sus hijos tienen derecho a la
educación esto por medio a la declaración de los derechos humanos, sobres los
derechos del niño.