Universidad del Rosario

Escuela de Ciencias Humanas

Fundamentos de Ciencias Sociales
Laura Alcalá Rodríguez
Primera reseña
Profesora: Juliana Gutiérrez

La ética protestante y el espíritu del capitalismo

Primera parte. El problema (PP. 73-135)
Max Weber fue un economista, sociólogo, historiador, político y economista, nacido en
Erfurt, Alemania. Como antipositivista aporta en gran medida a la sociología (sociología de
la religión) y economía. Sus obras más reconocidas son La ética protestante y el espíritu del
capitalismo y, Economía y sociedad. Igualmente ayudó a fundar el Partido Demócrata
Alemán, que criticó los objetivos expansionistas de dicho país en La Primera Guerra
Mundial.
La idea principal que presenta Weber en la primera parte es la relación que existe entre, el
poder económico y el protestantismo, este se hace evidente en la Alemania Oriental, donde
las poblaciones con una privilegiada posición económica se habían convertido al
protestantismo. En este hecho, el capitalismo es quien organiza las capas sociales y
profesionales, de ese modo, son quienes definen cuáles son las profesiones ideales para este.
Esta preparación profesional es fundamental para mantener la riqueza, ya que mientras los
católicos centraban sus estudios en las humanidades, los protestantes estudiaban profesiones
tipo mercantil e industrial, esto generaba una mayor participación en la vida económica por
parte de los calvinistas. Dicha elección se daba por la influencia de la atmosfera religiosa y
los valores del hogar, en el catolicismo se tiene que educar a sus fieles con un espíritu de
indiferencia a los bienes en el mundo terrenal. Mientras, los protestantes creen que la
ganancia es el fin de la vida, representando el resultado y la expresión de la virtud.
Weber señala unos principios de espíritu, de Benjamin Franklin, en los que se muestra la
importancia del dinero, ya que el tempo es dinero, cuando se tenga un tiempo libre este
debería usarse para generar más capital y no holgazanear, igualmente el dinero es fértil y
reproductivo, por lo cual, se debe trabajar constantemente para producir más ingresos, un
ejemplo de ello es el crédito y los intereses significarían esa reproducción de capital. En la
filosofía de la avaricia hay una obligación del individuo de aumentar su capital, pero
igualmente por no desperdiciarlo, ya que el gasto indebido de una módica suma de dinero
genera una perdida significativa, en un largo periodo de tiempo.
El capitalismo crea y educa a los sujetos económicos que necesita, cuando un trabajador no
logra adecuarse y tiene una mentalidad tradicionalista, sale de esta dinámica y queda
desempleado. Esa mentalidad tradicionalista es el enemigo del capitalismo, esto no significa
que no tuvieran participación económica, ya que no se es tan productivo como se espera, sino
que los hombres se conforman con vivir como siempre lo han hecho, en vez de tener una
aspiración a mayor capital, de esto afirmó Weber que, el pueblo solo trabaja porque es pobre.
El objetivo a lo largo del texto es definir el espíritu del capitalismo, esta definición se
obtendría al final de la investigación, ya que es una construcción, a partir, de la realidad
histórica. Pero para empezar la investigación se le asignó una descripción que pudiera poner
en contexto al lector.