CENTRO DE ESTUDOS RELIGIOSOS

O Livro de Mórmon: A Grande Pergunta Resposta Grande

O Livro de Mórmon: A Grande Pergunta Resposta Grande

Élder Neal A. Maxwell

Traduzido de Neal A. Maxwell, "O Livro de Mórmon: A grande resposta para 'A grande questão" em um livro de Mórmon
Tesouro: Insights Evangelho de Autoridades Gerais e Educadores Religiosos (Provo e Salt Lake City: Centro de Estudos
Religiosos e Deseret Book, 2003), 1-18.

O Livro de Mórmon proporciona grandes e retumbantes respostas Amuleque aquilo que denominou "a grande pergunta",
isto é: "Existe realmente um Cristo redentor?" (Alma 34:5-6). O Livro de Mórmon declara com clareza e com provas: "Sim!
Sim! Sim! "Ademais, o livro declara, mediante seu tema muito repetido, que" todas as coisas que foram dadas por Deus ao
homem desde o começo do mundo são símbolos de [Cristo] "(2 Nefi 11:4). Levando em conta tudo que Deus poderia ter-
nos dito, que são impressionantes as suas respostas! Ele, diante do qual todas as coisas, tanto do passado como do presente
como do futuro, estão continuamente presentes (Vide D & C 130:7), decidiu-nos falar do "Evangelho" (3 Nefi 27:13-14; D
& C 33: 12; D & C 39:6; 76:40-41)-como "Boas Novas" transcendentes, sim, como repostas resplandecentes "à pergunta
grande."

Também é de se admirar que Deus, que Criou "mundos sem fim" (Moisés 1:33, 37-38; vide Isaías 45:18), decidiu-nos
afirmar que neste pequeno "grão de areia" Estamos em que "ele nada que faz não bénéficie o mundo; ama porque [este]
mundo "(2 Nefi 26:24);" Pois eis que esta é minha obra e minha glória: Levar um efeito a imortalidade ea vida eterna do
homem "(Moisés 1:39 ).

Não é de nos surpreender que gloiosa esta mensagem do Evangelho seja mais perfeito do que qualquer dos Mensageiros, a
não ser o próprio Jesus nos. Tampouco surpreende que uma mensagem do Evangelho seja mais vasta do que a compreensão
de qualquer de seus pregadores ou ouvintes, exceto o próprio Jesus.
 O total significado do Livro de Mórmon não se manifestou de imediato ao Profeta Joseph Smith traduziu que, em média, o
equivalente a oito ou Impressas Mais páginas do Livro de Mórmon por dia. Baseando-se nesta taxa de tradução, conforme o
professor Jack Welch, Levado teria, por exemplo, somente um dia e meio para traduzir os primeiros cinco capítulos de
Mosias, um Sermão NOTÁVEL sobre o qual muitos livros Serão escritos.

O Livro de Mórmon nos veio em Princípios da dispensação atual num local onde havia muito estudo da Bíblia, muita fé nos
seus preceitos e um renascimento religioso. Por isso, nós os membros da Igreja temos tardado em apreciar sua relevância às
condições corrosivas dos dias atuais, a última parte da dispensação. Questões e dúvidas da historicidade de Jesus levantadas
por alguns eruditos e até alguns dos Clérigos êáôÜøõîçò aumentado tem. Isso, porém, não era o caso na América de 1830.
Dada uma demografia de hoje, uma parte maior do "ministério" do Livro de Mórmon está passando agora justamente nesta
época de incerteza e grande contenda a respeito da grande pergunta ""-a mesmíssima pergunta a que o Livro de Mórmon foi
cridado para responder!

Outra coisa impressionante é como o Livro de Mórmon prediz o surgimento nos últimos dias de "outros livros" de escritura
(1 Nefi 13:39). O Livro de Mórmon é um deles ", provando ao mundo que as santas escrituras são verdadeiras e que Deus
inspira os homens e chama-os para sua santa obra, nesta época e nesta geração, assim como em Gerações passadas "(D & C
20:11).

Quanto às Omissões da preciosa Bíblia Sagrada, em um só capítulo de 1 Nefi, capítulo 13, aparecem (na tradução
portuguesa) três frases: tiraram tiradas, foram e foram suprimidas. Ao todo, há oito indicações num capítulo só que houve
Omissões Deficiências Devido a na transmissão do texto. Ademais, como indica Nefi, eram coisas "preciosas" que se
perderam. Notem que uma tradução de Joseph Smith de Lucas 11:52 mostra que Jesus criticava Aqueles que suprimido
"haviam uma chave do conhecimento, a plenitude das Escrituras" (Tradução de Joseph Smith, Lucas 11:52 [Vide
www.historiasud.com, Joseph Smith e as Escrituras]).
Embora não saibamos exatamente o que foi tirado "ou" suprimido "(Vide 1 Nefi 13:40), é lógico que haveria uma
representação maciça de tais verdades preciosas Simples e na Restauração. Portanto, os "livros de outros" proporcionam
justamente aquilo que Deus anseia que seja disponível aos filhos dos homens para que conheçamos a verdade das coisas,
como disse Jacó ", das coisas como realmente são" (Jacó 4:13).

A convergência destes "outros livros" de escrituras com uma preciosa Bíblia faz parte da Marcha da Restauração. Esta
marcha teria Sido impossível sem indivíduos heróicos e dedicados, profetas, inclusive os Judeus eo antigo povo judaico que,
nas palavras do Livro de Mórmon, passaram por "sofrimento, aflições e nos labores" para preservar a Bíblia.
Lamentavelmente, como foi previsto, os Judeus, como povo, não receberam agradecimentos por sua colaboração, em vez
disso, foram "amaldiçoados, odiados e escarnecidos" (Vide 2 Nefi 29:4-5; 3 Nefi 29:4-8). Uma expressão mais recente da
Marcha da Restauração se Reflete simbolicamente nas covas de alguns membros da Igreja da década de 1830 que foram
Enterrados em Ohio e Indiana. Recém se descobriu um caminho de Lápides que traziam réplicas em pedra tanto da Bíblia
como do Livro de Mórmon. Estes membros se sentiam abençoados queriam e em dobro o que o mundo soubesse.

As escrituras hoje existentes Informam nos de mais de vinte outros livros que revelariam se (1) (Vide 1 Nefi 19:10-16). De
fato, um dia "todas as coisas que já ocorreram e ocorrerão Serão reveladas aos filhos dos homens" (2 Nefi 27:11). Portanto
uma nona regra de fé é uma declaração impressionante! Na minha opinião pessoal, porém não receberemos mais escrituras
até que aprendamos uma apreciar plenamente o que já temos.

Os "outros livros," principalmente o Livro de Mórmon cumprem, uma cláusula "de Estabelecimento" de Nefi: "Estes
últimos registros estabecerão verdade um dos primeiros que são dos doze apóstolos do Cordeiro" (1 Nefi 13:40). O que o
vidente dos últimos dias, Joseph Smith, Revelou de fato ajudará muitas pessoas um aceitar uma palavra de Deus na Bíblia (2
Nefi 3:11), por convence-las que "os registros dos profetas e dos doze apóstolos do São Cordeiro verdadeiros "(1 Nefi
13:39). Ha uma aventura para a frente!

Neste meio tempo, enquanto se intensifica a crítica do Livro de Mórmon, o livro continua uma testificar e mostrar de forma
cada vez mais diversificada sua Coerência interna, sua riqueza de preceitos e seu vínculo com uma Antigüidade.

A plenitude da Restauração prosseguiu conforme prevista por Amós: "fome na terra, não fome de pão nem sede de água,
mas de ouvir a palavra do Senhor" (Amós 8:11). O fim daquela fome se marcou pelo lançamento do Livro de Mórmon e
dos "outros livros."

Tais livros Têm Sido o meio do Senhor de preservar uma memória espiritual dos séculos passados. Sem uma memória
segue logo uma tragédia moral: "Ora. . . havia muitos da nova geração. . . Não acreditavam que no que fora dito sobre a
ressurreição do mortos nem acreditavam que não se referia à vinda de Cristo "(Mosias 26:1-2).

Em outra ocasião: "E na ocasião em que Mosias os encontrou. . . nenhum registro tinham trazido consigo; e negavam uma
Existência de seu Criador "(Omni 1:17).

A crença na Divindade e na Ressurreição Geralmente são os primeiros princípios a Serem abandonados. É irónico que
embora aceitemos com gratidão a Bíblia como Palavra de Deus, o próprio processo de sua emergência (várias traduções ea
Supressão de coisas preciosas) tem causado Desnecessário um enfraquecimento na fé cristã por parte de algumas pessoas.
Devido ao fato das fontes bíblicas Serem não originais sim e derivações e Tradução Antiquadas, devemos apreciar ainda
mais os "Outros livros" que chegaram a nós diretamente de antigos registros e de revelação moderna.

Por exemplo, Paulo escreveu sua primeira Epístola aos Coríntios em cerca de 56 Possuímos AD Não, obviamente, o
pergaminho original. Aliás o documento mais antigo da Primeira Epístola aos Coríntios foi descoberto na década de 1930 e
fora emitido em 200 dC Em comparação, o sermão do rei Benjamim foi proferido pelo Profeta em mais ou menos 124 AC
Na última parte do século IV dC O Sermão foi escolhido por profeta Mórmon-Outro-para fazer parte do Livro de Mórmon.
O Sermão de Benjamim foi traduzido para tradução em 1829 dC por Joseph Smith, outro profeta. Há, portanto, uma cadeia
não interrompida do profeta-autor ao profeta, ao profeta redator-tradutor numa colaboração notável.

Mesmo assim alguns descartam o Livro de Mórmon porque não pueden ver as placas das Quais foi traduzido. Ademais,
dizem que não sabemos o suficiente sobre o processo de tradução. Mas a promessa de Morôni ao leitor sério, de que tratarei
logo, Consiste em ler e orar a respeito do conteúdo do livro, não a respeito do processo de sua produção. Estamos, portanto,
"olhando para além do Marco" (Jacó 4:14), quando, por falar de modo figurativo, mais nos interessam como dimensões
físicas da cruz do que aquilo que Jesus conseguiu quando cravado nela. Ou, quando não damos ouvidos às palavras de Alma
sobre a fé porque estamos fascinados demais pelo chapeu que refletia luz Supostamente usado por Joseph Smith durante
parte da tradução do Livro de Mórmon. (2)

Acima de tudo, me ao ler e ponderar o Livro de Mórmon, tenho admirado, especialmente de como, para o leitor sério, o
livro providencia uma resposta à chamada Necessidade Arquitetônica do homem moderno, ou seja, nossa profunda
Necessidade de perceber algum desenho, propósito, padrão ou plano referente a Existência Humana.

Em não menos de quinze Ocasiões o Livro de Mórmon Emprega a palavra plano com referência ao plano de salvação ou
seus componentes. O próprio uso da palavra si em plano é muito marcante. Ao restaurar esta verdade específica Clara "e
preciosa"-isto é, que Deus não somente vive mas também tem um plano para uma humanidade-o Livro de Mórmon é
extremamente relevante para nossos dias. Não aparecem frases sobre o planejamento de Deus desde "a fundação do mundo"
no Velho Testamento, mas dez vezes sem Ocorrem Novo Testamento e três vezes mais freqüente do que isso nos outros
livros. (3) Fundação naturalmente sugere uma criação supervisionada por um Deus que ama e planeja.

O Livro de Mórmon pesada dá ênfase ao fato do Evangelho ter estado com a humanidade de Adão em diante. Na sexta
página do livro, lemos acerca do testemunho de todos os profetas "Desde a fundação do mundo" (1 Nefi 3:20); cinco páginas
depois, uma citação das palavras fala dos "santos profetas desde o começo" (1 Nefi 5 : 13). O versículo seguinte representa
muitos: "Pois eis que não lhes profetizou Moisés acerca da vinda do Messias e que Deus redimiria seu povo? Sim, e mesmo
todos os profetas profetizaram desde que o Princípio do Mundo-Eles não falaram mais ou menos sobre estas coisas?
"(Mosias 13:33; também vide 2 Nefi 25:19).

Parece provável que haja mais descobertas sem futuro de registros antigos referentes ao Velho e Novo Testamentos,
encolhendo assim o tempo entre a origem daquelas escrituras e os documentos mais velhos já disponíveis. Porém, este não
Encolhimento Levará automatically A ampliação da Fé-pelo menos para algumas pessoas. Futuras descobertas de
documentos antigos también que "lançar luz sobre Maior [seu] Evangelho" partes (D & C 10:45) pueden Focalizar-se em do
Evangelho de Jesus antes que Existiam do Ministério mortal de Jesus. Infelizmente, alguns poderão usar tais descobertas
indevidamente para Diminuir a divindade do Redentor, argumentando que não foi Jesus quem estas coisas Originou, como
se havia pensado previamente. Todavia o evangelho restaurado, inclusive o Livro de Mórmon, nos proporciona uma leitura
clara da história da humanidade espiritual, mostrando "como Ternas Misericórdias" (Vide 1 Nefi 1:20; éter 6:12) desde o
tempo de Adão. Não há, portanto, motivo de ficarmos preocupados com uma descoberta de uma parte do Evangelho de
Cristo Antes do ministério mortal de Cristo. O Evangelho foi pregado e conhecido desde o início (Vide Moisés 5:58-59).

A correlação interna detalhada do Livro de Mórmon, de fato, de toda verdadeira escritura, é maravilhosa aos nossos olhos.
Séculos antes do nascimento de Cristo, o Rei Benjamim profetizou: "E chamar-se-á Jesus Cristo, o Filho de Deus, o Pai da
terra e do céu, o Criador de todas as coisas desde o principio" (Mosias 3:8 ).

Séculos depois, o próprio Jesus Ressuscitado se apresentaria aos nefitas com palavras semelhantes bem: "Eis que sou Jesus
Cristo, o Filho de Deus. Criei o céu ea terra e todas as coisas que estão neles. Estive com o Pai desde o principio "(3 Nefi
9:15).

Mas voltemos ao plano de Deus que nos desdobrá: Alma, depois de falar da queda do homem, declarou que "era
conveniente que os homens soubessem que das coisas [Deus] decretara para eles. Portanto [Deus] enviou anjos para
conversarem com eles. . . e revelarem-lhes o plano de redenção que havia preparado Sido Desde a fundação do mundo
"(Alma 12:28-30). É claro que este é o mesmíssimo processo que se seguiu na América do Norte durante a primeira metade
do século dezenove Através visitações das angelicas um Joseph Smith.

No centro desta resposta arquitetônica, com sua ênfase relativa às dispensações, está o âmago cristão e constante do Livro
de Mórmon. Jacó escreveu: "sabíamos de Cristo muitas Centenas de anos antes de sua vinda.. . bem como todos os santos
profetas Existiam que antes de nós. Eis que eles CRIAM em Cristo e adoravam o Pai em seu nome ... Guardando a lei de
Moisés que a ele guia nossa alma "(Jacó 4:4-5). Enfatizou Jacó: "Nenhum profeta escreveu. . . Sem ter falado deste Cristo
"(Jacó 7:11).
 Deus nos testifica de tantas maneiras: "Sim, e todas as coisas mostram que existe um Deus, sim, até mesmo a Terra e tudo
que existe sobre a sua cara, sim, e seu movimento, sim, e todos os planetas que se movem Em sua ordem regular
testemunham que existe um Criador Supremo "(Alma 30:44; vide também Moisés 6:63).

Um cientista crente da Grã Bretanha observou que nosso planeta se encontra num lugar especial: "Um pouco mais próximo
ao sol e os mares da Terra ferveriam logo, um pouquinho mais distante eo mundo seria um deserto congelado." Este cientista
também notou: "Se As dimensões de nossa órbita Certas mão estivessem ... de seis em seis meses alternaríamos entre um
congelamento tal qual se encontra em um e Marte Calorão de fritar como em Vênus. Felizmente para nós, uma órbita de
nosso planeta é quase que um círculo. "(4)

"21% de oxigênio na atmosfera é outra cifra primordial. Os animais teriam dificuldade em respirar, se o conteúdo de
oxigênio não caisse tanto um ar abaixo deste valor. Mas um nível de oxigênio um pouco acima disso seria desastroso, dado
que um grau a mais de oxigênio provocaria incêndios mais. As florestas ea relva das planícies incendiariam sempre que
caisse um relâmpago durante a época de seca, e viver na Terra se tornaria extremamente perigoso.” (5)

, Quando, portanto, sabemos como respostas afirmativas à "grande pergunta" podemos, como falou Amuleque, "Viver
rendendo graças diariamente" (Alma 34:38) e dando graças pelas muitas Condições Especiais Tornam Possível que uma
vida cotidiana na Terra.

Os propósitos de Deus abrangedores São declarados até o fim do Livro de Mórmon. Moroni nos exorta a, um método exato
de estudo que verificação e, se for seguido, nos revelará entre outras coisas quão misericorioso Sido o Senhor tem para a
humanidade "Desde a criação de Adão" (Morôni 10:3). A profecia também pode ser tão convencedora como uma
lembrança do passado quando se trata de mostrar uma extensão do amor de Deus: "Revelando-lhes coisas aconteceriam logo
que, para que soubessem e lembrassem, na hora de sua vinda, elas que lhes haviam Sido anunciadas de antemão, para que
acreditassem "(Helamã 16:5; também vide Momon 8:34-35).

Todas as idades Arquitetônica PRECISAM desta mensagem, mas nenhuma delas precisa mais desesperadamente do que a
nossa que tanto se preocupa com o cepticismo eo hedonismo: "Pois como um homem conhece o mestre um quem não serviu
e que lhe é estranho e que está longe dos Pensamentos e desígnios de seu coração? "(Mosias 5:13).

Se, porém, nós nos focalizarmos demais nas guerras do Livro de Mórmon, ou se nos preocuparmos demais com o processo
da produção do livro, tais verdades transcendentes como a que acabo de citar poderão passar despercebidas.

Até a página de rosto (6) declara que o Livro de Mórmon tem como avisar o propósito de Gerações Futuras "Quão grandes
como pais coisas que o Senhor fez para seus." A falta de tais memórias espirituais certa vez levou ao Declínio de Israel
Antigo : "E outra geração após ela se levantou, que não conhecia ao Senhor, nem tampouco a obra que ele fizera a Israel"
(Juízes 2:10).

Por que era tão difícil um povo inteiro-ou Lama e Lemuel-fé a guardar? Porque eram e desconheciam DESCRENTES dos
"Procedimentos daquele Deus que os criara" (1 Nefi 2:12; 2 Nefi 1:10). Fizeram-se muitos Esforços: "Eu, Nefi, ensinei
estas coisas a meus irmãos. . . PARA ELES li muitas coisas que gravadas Estavam na placas de latão para que soubessem
o que o Senhor havia feito em outras terras Entre os Povos Antigos "(1 Nefi 19:22).

Portanto, a ênfase profética do Livro de Mórmon é relevante para nós!

Até as críticas do livro acabarão por ter sua utilidade nos futuros planos de Deus. Concordo que as grandes respostas
contidas no livro NÃO SERÃO aceitas por Aqueles que não creem. Tais pessoas não acreditariam nas palavras de Deus-
vindas de Paulo ou de Joseph Smith, mesmo que tivessem um pergaminho paulino original ou acesso direto às placas de
ouro. O Senhor certa vez apaziquou Joseph Smith, ao dizer que tais pessoas "não crerão em minhas palavras. . . vissem
ainda que todas estas coisas "(D & C 5:7).

Assim, alguns censuram o Livro de Mórmon. Porém para Aqueles Que tem ouvidos para ouvir, ele representa algo
informativo e atraente que "clama desde o pó" (2 Nefi 3:20). é uma voz enviada por um de nós um povo caído para nos
levantar. Descrito como um "sussurro desde o pó" (2 Nefi 26:16) daqueles "que adormeceram" (2 Nefi 27:9), este som
desde o pó é o clamor de coral de muitas vozes angustiadas Que tem uma mensagem simples e única. Alguns Sua luta
espiritual Abrange séculos mas exprime uma mensagem para todas as idades-O Evangelho de Jesus Cristo! Os Povos do
Livro de Mórmon não ocupavam o centro do palco da história secular. Em vez disso, o teatro era deles Relativamente
pequeno, porém apresentavam uma história da maior mensagem.

O Livro de Mórmon não agrada Aqueles que almejam outros tipos de sim e história, agrada aos que Buscam
verdadeiramente como respostas à "Pergunta Grande" (Alma 34:5). Ao contrário da triste conclusão à qual chegaram
muitos, o Livro de Mórmon declara repetidas vezes que o Universo não Consiste nenhum chamado "espaço geométrico sem
Deus." (7)

Leva-se normalmente em conta também que "os não instruídos como lerão, porque [as enguias] como rejeitaram" (2 Nefi
27:20). Este versículo não se Refere las ao Professor Anthon, Emprega-se pois eles o pronome no plural. Esta referência
sugere uma mentalidade da maioría dos "instruídos" (eruditos) do mundo que, na maioria, não levam o Livro de Mórmon a
sério. Mesmo quando as enguias estes realmente o lêem porque não lêem o o seu ponto de Milagres exclui Vista, inclusive
um milagre da tradução do livro "pelo dom e poder de Deus." Esse método falhado os desvia do estudo da Substância do
livro. Às vezes Certas pessoas Têm tanto medo de se desviarem de suas idéias fixas que não consguem sair mesmo de um
rumo desastroso. (8)

O homem, portanto, depende da revelação libertadora: "Eis que grandes e maravilhosas são as obras do Senhor. Quão
insondáveis são as profundezas de seus mistérios! E é impossível ao homem descobrir todos os seus caminhos. E nehum
homem conhece seus caminhos, a não ser que lhe sejam revelados; portanto, irmãos, não desprezeis as revelações de Deus”
(Jacó 4:8).

E agora vamos a promessa de Moroni, a qual é uma promessa Baseada em Condições Certas, promessa esta que tem várias
partes. O DEVE leitor (1) ponderar e ler, (2) lembrar-se da misericórdia de Deus para a humanidade desde Adão até o nome
e presente em (3) de Cristo orar, perguntando a Deus com verdadeira intenção se o livro é verdadeiro, (4) tendão fé em
Cristo. AI (5) Deus manifestará uma veracidade do livro. O método contrário, ler com dúvidas superficialmente, se opõe ao
método de Moroni e leva a conclusões levianas. O processo de verificação de Moroni não é seguido por muitos leitores ea
crítica. Isso leva os a mal entendidos e confusão entre boatos, com sua línguas mil, eo dom das línguas!

Suficiência Portanto, Desiludidos Sejam não, pensando que os "outros livros serão bem"-vindos por Aqueles Cujo senso de
auto-já foi previsto: "Não pode haver mais" porque tais livros "Já não precisamos" de tais livros (2 Nefi 29 : 3, 6).

Outra impressão forte que me veio Através de reler o Livro de Mórmon é como os Povos, embora cristãos, obedeciam a lei
de Moisés, até a vinda de Cristo, com mais rigor que nós imaginamos da Igreja. "E não obstante acreditarmos em Cristo,
guardamos a lei de Moisés e esperamos firmemente em Cristo até que a lei seja cumprida" (2 Nefi 25:24).

Os Povos Deviam daquela época "crer e esperar pelo Messias na sua vinda como se ele já tivesse vindo" (Jarom 1:11). Na
verdade Moisés profetizou a respeito do Messias, mas nem todas as suas palavras não estão venerado Velho Testamento. -
Lembram se da caminhada fazer dois com Jesus Ressuscitado discípulos a caminho de Emaús? Esta caminhada era
provavelmente de doze quilômetros e teria dado tempo amplo para Jesus não citar somente três ou quatro, mas muitas
profecias de Moisés e outros a respeito do ministério mortal de Cristo (Lucas 24:27).

As Escrituras que testemunham da divindade de Jesus são imprescindíveis em todas as épocas. Senão, como Profetiza o
Livro de Mórmon, ele será considerado um mero homem (Mosias 3:9) ou uma pessoa "sem valor" (1 Nefi 19:9). Nas
últimas décadas um "disolução interna do cristianismo", resultado das Idéias alguns teólogos, não somente diminui a
importancia de Cristo mas também diminui a Importância da Ressurreição, passando a considerá-la "uma expressão
simbólica da renovação do discípulo." (10) Mais uma vez nos vemos A importância primordial dos "outros livros" de
escrituras que reforçam a ressurreição da realidade, especialmente os ensinamentos adicionais e relato da visita e Instrução
do Jesus Ressuscitado que se encontram no livro de Mórmon. Ocorreu uma ressurreição de muitos outros conforme o relato
claro de Jesus (3 Nefi 23:6-13).

Assim o Livro de Mórmon responde a pergunta "grande" de forma sonora, ampla e grandiosa. é claro que em nossos dias,
uma época pós-cristão, muitos já não fazem "uma pergunta grande" a respeito do cristianismo ", não por ser mentira ou
absurdo, mas por ser irrelevante", (11) como alguns pensavam justamente nos dias de Benjamim e Mosias (Vide Mosias
28:1-2; Omni 1:17).

Se a resposta à pergunta "grande" fosse "não", logo haveria uma inundação distorcida do que o professor Hugh chama
Nibley "como terríveis perguntas."

Até o scenário histórico, político e geográfico da revelação do Livro de Mórmon é todo especial. O Presidente Brigham
Young OUSADAMENTE Declarou: "Poderia ser revelado este livro é publicado ao mundo sob qualquer outro governo que
não fosse o dos Estados Unidos? Não. Governou Deus e controlou uma colonização deste continente. Ele Conduziu
Nossos Pais da Europa para esta terra. . . e inspirou e garantiu liberdade No nosso governo, embora uma garantia nem
sempre seja observada. "(12)

Em meio deste drama continuamente desdobrá que, alguns membros da Igreja abandonam uma causa e São como aquele
que abandona um Oásis e sai à procura de água no deserto. Alguns destes sem dúvida se tornarão críticos e serão bem-
recebidos no Rio Grande Edifício "e espaçoso." Daí em diante, porém, quanto a suas Acomodações teológicas estão num
hotel espaçoso mas de baixa categoria. Bem-vestidos, como diz o Livro de Mórmon, de forma "extremamente fina" (1 Nefi
8: 27), mas não Têm aonde ir a não-Ser um dia, como espera-se para casa.

As Grandes Respostas a "grande pergunta" sempre focalizam se, portanto, na realidade do "grande e último sacrifício". "E
eis que este é o significado total da lei, cada ponto indicando aquele grande e último sacrifício; e aquele grande e último
sacrifício será o Filho de Deus, sim, infinito e eterno "(Alma 34:14). Respostas Grandes Estas reafirmam que Havemos de
vencer um mortal melancolia, não importando quantas vezes ou quão dolorosamente ela se manifeste.

Ademais, o que recebemos nenhum Livro de Mórmon não é uma mera coleção de Aforismos nem os Ditos de um grupo de
homens que Oferecem suas opiniões filosóficas. Em vez disso, recebemos o testemunho coletivo dos profetas, especialmente
testemumhas Aqueles que eram oculares de Jesus, como Lei, Nefi, Jacó, Alma, o irmão de Jarede, Mórmon e Morôni. O
relato bíblico dos quinhentos irmãos e irmãs viram o que Jesus Ressuscitado (1 Coríntios 15:6) une-se à congregação de
duas mil e quinhentas testemunhas da terra de Abundância (3 Nefi 17:25). Todas elas se uniram à hoste Crescente de
testemunhas sobre as Quais escreveu o Apóstolo Paulo (Hebreus 12:1).

O Livro de Mórmon Poderia ter Sido outro tipo de livro, é claro. Poderia ter tratado principalmente dos ciclos da história de
Governos, isto é, "Os Príncipes entram e saem os príncipes, uma hora de pompa, uma hora de ostentação." Tal versão não
iria contrabalançar tantos livros de desespero ea literatura de Lamentações que já temos , até em demasia, cada um deles
reminiscente, de uma maneira ou outra, de desespero deste verso do poeta Shelley:

... Duas vastas pernas de pedra sem tronco

Erguem-se no deserto. Próxima delas, na areia,

Meio enterrada, jaz uma cabeça quebrada ...

"Meu nome é Ozimandias, Rei dos Reis:

Contemplai minhas obras, vós, homens de valor, e desesperai! "

Nada permanece senão os restos. Ao Redor da decadência

Colossais Daqueles destroços, sem limites, no deserto

As areias solitárias e planas extendem ao horizonte.

Devido ao fato da redação do Livro de Mórmon, com seu Evangelho de esperança, ter ocorrido sob uma direção divina, seu
enfoque é principalmente espiritual. Mas há uns que criticam o Livro de Mórmon por não ser aquilo que nunca se destinava
a ser. E como critcar uma Lista Telefônica por ter enredo não!

Alguns dos versículos do Livro de Mórmon são de suma Importância quanto a nossa salvação não, outros. O livro de éter
Contém um versículo sobre a genealogia: "E Jarede tinha quatro filhos" (e aí relatam-se os nomes) (éter 6:14). Porém, éter
Contém também outro versículo de enorme significado Salvador:

"E se os homens vierem a mim, mostrar-lhes-ei sua fraqueza. E dou uma fraqueza aos homens a fim de que Sejam
humildes, e minha graça basta a todos os que se humilham Perante mim, porque caso se humilhem Perante mim e tenham fé
em mim, então farei com que as coisas fracas se tornem fortes para eles "(éter 12:27).

Lemos sobre uma batalha em que "suas espadas sobre dormiram. . . Estavam embriagados de ira, da mesma forma um
homem que se embriaga com vinho. . . E quando chegou a noite restavam dois e trinta do povo de Siz e vinte e sete do
povo de Coriântumr "(éter 15:20-26). Tais versículos são de menos significado para nos tornarmos discípulos do que uma
passagem seguinte. Em todas as escrituras estas palavras Constituem uma explicação mais completa do requisito de Jesus
que nós nos tornemos como um pequenino (Vide Mateus 18:3) ". . . E se torne como uma criança, Submisso, manso,
humilde, paciente, cheio de amor, disposto um Submeter-se a tudo quanto o Senhor achar que lhe deva infligir, assim como
uma criança se submetê um seu pai "(Mosias 3:19 ).

Um dos motivos de nós "examinarmos as escrituras" é descobrir como significado de várzeas luxuosas e estes campos
verdejantes nos nutrirão individual na hora de necessidade. O Livro de Mórmon está repleto de tais passagens. Logo após
as palavras Sobre as Condições econômicas na cidade já desaparecida de Hela, encontramos uma verdade sóbria e
duradoura: "Não obstante, o Senhor julga conveniente castigar seu povo; sim, ele prova sua paciência e sua fé" (Mosias
23:20 -- 21; vide também D&C 98:12; Abraão 3:25).

De igual modo, o Livro de Mórmon nos dá pensamentos profundos que talvez não possamos compreender por completo.
De forma surpreendente, Alma inclui nossas dores, doenças e enfermidades, bem como os pecados, entre as coisas que Jesus
iria "tomar sobre si" (Alma 7:11-12). Suas experiências "de acordo com um Serviam" Carne de aperfeiçoar um miseicórdia
de Cristo. Ao exclamar: "Oh! Quão grande é o plano de nosso Deus "(2 Nefi 9:13) Nefi Declarou também que Jesus
sofreria", como dores de todos os. . . Homens, mulheres e crianças que pertencem à família Adão "(2 Nefi 9:21). Nossa
alma tremula em face destas inferências. Correm as lágrimas ao ler tais passagens e aprofunda-se a adoração do nosso
Redentor.

Dada esta riqueza de preceitos, não é de se admirar que os profetas admoestem nos a ler o Livro de Mórmon. Ao encerrar
seus escritos àqueles que não respeitam (1) as palavras dos judeus (a Bíblia), (2) as palavras de Néfi (no Livro de Mórmon) e
(3) as palavras de Jesus (do futuro Novo Testamento), Néfi simplesmente diz: "Eis que vos dou um adeus eterno" (2 Nefi
33:14).

Mórmon Igualmente enfatiza uma interação entre a Bíblia eo Livro de Mórmon (Vide Mórmon 7:8-9). O Apoio Mútuo ea
correlação entre as escrituras foram comentados por Jesus: "Porque, se vós crêsseis em Moisés, creríeis em mim, porque de
mim ele escreveu. Mas, se não CREDES nos seus escritos, como crereis nas minhas palavras? "(João 5:46-47).
No entanto, daqueles que dizem: "Temos o suficiente, destes será tirado até mesmo o que tiverem" (2 Nefi 28:30).
Obviamente, isto não se Refere à perda física da Bíblia, ainda que pode estar na prateleira, e sim, Refere-se a triste perda de
Convicção a seu respeito por parte de algumas pessoas.

Quando "examinamos as escrituras" uma luminosidade de vários versículos de diversos livros Focaliza-se como um laser.
Esta iluminação arca e então converge, mesmo que se trata de autores, povos, lugares e tempos diferentes: “Portanto digo as
mesmas palavras, tanto a uma nação como a outra. E quando duas nações caminharem juntas, os testemunhas das duas
nações também caminharão juntos” (2 Néfi 29:8).

Porém crer não é um simples caso de avaliar as evidências da antigüidade, embora abracemos tais evidências. Tampouco se
depende de acumular tais evidências, por bem-vindas que sejam. Em vez disso é uma questão de acreditar nas palavras de
Jesus. A fé real, como a humildade verdadeira, se desenvolve “por causa da palavra de Deus”-e não por causa das
circunstâncias que a rodeiam (Alma 32:13-14)!

Quão apropriado que as coisas são assim! O teste se focaliza na mensagem e não nos mensageiros; em princípios e não em
processos; na doutrina e não no enredo. Enfatiza-se a crença em si “por causa da palavra.” Jesus falou a Tomás no
hemisfério oriental: “Bem-aventurados são aqueles que não viram mas creram” (João 20:29). Ele proclamou aos nefitas:
“Mais bem-aventurados são os que acreditarem em vossas palavras, porque testificareis que me vistes e sabeis que eu sou”
(3 Néfi 12:2).

A verdadeira fé, portanto, se torna real através da assombrosa invervenção divina. O Senhor, conforme nos diz o Livro de
Mórmon, é um pastor de voz mansa e agradável (Vide Helamã 5:30-31; 3 Néfi 11:3)-não um pastor gritante e repreensivo.
Outros, se quiserem, podem exigir uma impressão vocal da voz do Senhor, mas mesmo se isto fosse possível, eles não iriam
gostar de suas doutrinas (Vide João 6:66). As coisas do espírito devem ser buscadas pela fé, pois não se vêem pelos olhos do
cepticismo.

Sem a fé real, as pessoas, ou mais cedo ou mais tarde, acham uma pedra de tropeço (Romanos 9:32). Afinal, é muito difícil
mostrar aos orgulhosos coisas que “nunca teriam imaginado,” principalmente as coisas de que não querem saber. Quando
Jesus falava de si como o pão da vida, uma doutrina poderosa cheia de conotações extraordinárias, alguns censuraram-no.
Jesus lhes perguntou: “Isto escandaliza-vos?” (João 6:61). “E bem-aventurado é aquele que em mim se não escandalizar”
(Lucas 7:23).

Como se isto não fosse suficiente, o esplêndido Livro de Mórmon nos avisa que uma terceira testemunha de escrituras
sagradas ainda está para vir das dez tribos perdidas (Vide 2 Néfi 29-12-14). Sua vinda pode ser até mais dramática que a da
segunda testemunha. Os que duvidam e desprezam a segunda testemunha tampouco aceitarão a terceira. Mas os fiéis
possuirão uma tríade triunfante de verdade (Vide 2 Néfi 29:12-13). Se não fosse pelo Livro de Mórmon, nem saberíamos do
terceiro conjunto de registros.!

Não sabemos quando ou como isso ocorrerá, mas estamos certos em assumir que o terceiro livro terá o mesmo enfoque
fundamental do Livro de Mórmon: “Para que o restante da posteridade deles . . . venha a conhecer-me a mim, seu
Redentor” (3 Néfi 16:4). Se houver uma página de rosto no terceiro registro, seu propósito não será muito diferente daquele
do Livro de Mórmon, só que falará de outros povos que de igual forma receberam a visita pessoal do Jesus ressuscitado
(Vide 3 Néfi 15:20-24; 16:1-4).

Assim, na dispensação da plenitude dos tempos haverá tanto um “elo de ligação” (D&C 128:18), juntando as chaves de
todas as dispensaões como um “elo de ligação” que reúne todos os livros de escrituras dados pelo Senhor ao longo da
história humana. Daí, como foi profetizado, “minha palavra também será reunida em uma” (2 Néfi 29:14). Então haverá um
aprisco, um pastor e uma testemunha maravilhosa de Cristo!

Levando em conta tudo que relatei acima, é comovente que Joseph Smith, no cárcere, durante a última noite de sua vida
moral, 26 de junho de 1944, prestou aos guardas “um testemunho poderoso da autenticidade divina do Livro de Mórmon, a
restauração do evangelho e do ministério de anjos” (14) (Vide Alma 12:28-30). Aparentemente os guardas não deram
ouvidos, como a maioria do mundo de hoje em dia. Seja a mensagem ouvida ou não, porém, o Livro de Mórmon terá mais
um encontro para a frente: “Portanto estas coisas passarão de geração a geração, enquanto durar a Terra; e isto de acordo
com a vontade e prazer de Deus; e as nações que as tiverem em seu poder serão julgadas por elas, segundo as palavras que
estão escritas” (2 Néfi 25:22).

Por mim, sou grato que o livro estará conosco “enquanto durar a Terra.” Quero e preciso de mais tempo. Para mim, torres,
pátios e alas esperam minha chegada. Minha visita ainda não se completou. Ainda há algumas salas em que não entrei e há
lareiras acesas esperando para acalentar-me. Até as salas que já vi têm mobília e detalhes que ainda não apreciei. Há painéis
imbutidos de conhecimentos incríveis, de design e decoração desde o éden. Também nos esperam mesas de banquete
suntosamente postas pelos nossos antecessores. Infelizmente, nós, como membros da Igreja, às vezes agimos como turistas
apressados, mal passando pelo hall de entrada da mansão.

Que nós cheguemos a sentir, como um povo inteiro, o desejo de entar para além do hall de entrada. Que possamos chegar lá
dentro onde se ouvem claramente as verdades sussuradas daqueles que “adormeceram,” cujos sussurros despertarão em nós,
como nunca antes, a vida de discípulo.
 REFERÊNCIAS:

1. Guerras do Senhor, Jasher, mais escritos de Samuel, os Atos de Solomão, o livro de Natã, Semaías, Aíjah, Ido, Jeú, os
dizeres dos Videntes, pelo menos duas epístolas de Paulo, os livros de Enoque, Ezias, o Livro de Lembranças de Adão, e
Gade o Vidente. Trata-se de mais de vinte livros perdidos. Também há certas profecias de Jacó (Israel), e muitas profecias
de José no Egito, uma parte das quais se encontra em 2 Néfi 3:1-25; 4:1-3 (Tradução de Joseph Smith, Gênesis 50:24-37;
Alma 46:24-26).

2. Ademais, poucas pessoas estão dispostas a seguir os conselhos de Morôni a respeito do conteúdo do livro: “Não me
condeneis, em virtude de minha imperfeição; nem a meu pai, por causa de sua imperfeição, nem àqueles que escreveram
antes dele; mas dai graças a Deus por ele vos ter manifestado nossas imperfeições, para que aprendais a ser mais sábios do
que nós fomos” (Mómon 9:31).

3. Vinte e duas vezes no Livro de Mórmon, dez vezes em Doutrina e Convênios e três vezes na Pérola de Grande Valor.

4. Alan Hayward, God Is (Deus é) (Nashville: Thomas Nelson, 1980) 62-63.

5. Hayward, God Is (Deus é), 68.

6. Joseph Smith, Teachings of the Prophet Joseph Smith (Os Ensinamentos do Profeta Joseph Smith) , compilado por Joseph
Fielding Smith (Salt Lake City: Deseret Book, 1976), 7.

7. Michael Harrington, The Politics at God's Funeral: the Spiritual Crisis of Western Civilization (A Política no Funeral de
Deus: a Crise Espiritual da Civilização Ocidental) (New York: Holt, Rinehart and Winston, 1983), 114.

8. CS Lewis, The Last Battle (A última Batalha) (New York: Collier, 1970), 148.

9. Harrington, Politics, 153.

10. Harrington, Politics, 164.

11. Penelope Fitzgerald, The Knox Brothers (Os Irmãos Knox) (New York: Coward, McCann & Geoghegen, 1977), 106-7.

12. Brigham Young, no Journal of Discourses (Revista de Discursos) (London: Latter-day Saints' Book Depot (Depósito de
Livros dos Santos dos últimos Dias), 1854-86) 8:67.

13. Percy Bysshe Shelley, “Ozymandias,” (“Ozimandias”) Norton Anthology of English Literature (Antologia Norton de
Literatura Inglesa) (New York: WW Norton & Company, 1986), 2:691.

14. Smith, Teachings , 383.

167 Heber J. Grant Building Provo, Utah 84602 (801) 422-6975 Enviar mensagem

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias | BYU-Hawaii | BYU-Idaho | BYU Jerusalem Center | BYU Salt Lake Center | LDS
Business College | Missionary Training Center
Atualizado pela BYU Web Team, Brigham Young University, Provo, UT 84602 - (801) 422-4636 - Copyright 2007, Todos os direitos
reservados XHTML CSS 508

Busca Rápida
Centro de Estudos Religiosos
| Contate-nos |

 About BYU
 Assessoria Acadêmica
 Calendário Acadêmico
 Publicações recentes
 Negócio
 Educação Continuada
 Educação
 Engenharia / Tecnologia
 Família, Casa e Ciências Sociais
 Belas Artes e Comunicação
 Saúde e Performance Humana
 Humanidades
 Estudo Independente
 Internacional
 Faculdade de Direito
 Enfermagem
 Física / Matemática
 Educação Religiosa

CENTRO DE ESTUDOS RELIGIOSOS

Esta Geração Receberá minha Palavra por teu Intermédio

EEsta Geração Receberá minha Palavra por teu Intermédio

Élder Bruce R. McConkie

(O Élder Bruce R. McConkie (1915-85) foi membro do Quórum dos Doze Apóstolos.)

Em 1829 o Senhor informç deu &oatilde; es de importância insuperável ao povo de nossos dias quando disse a
Joseph Smith, seu vidente dos últimos dias, "Esta geração Receberá minha palavra por teu intermedio." (D & C 5:10)

Meu desejo é o de mostrar que esta declaração descrevê, de verdade, como condic &oatilde; es como São Paulo.
é meu desejo também descrever estas condic &oatilde; es de tal maneira que preste testemunho da grande obra do Profeta
Joseph Smith de restaurar o Evangelho do nosso Salvador e Mestre, o Senhor Jesus Cristo.

"Esta geração Receberá minha palavra por teu intermedio." A palavra é o Evangelho de salvação, é o plano de
salvação, a palavra é a mente, propósitos e vontade do Senhor um concernentes seus filhos na Terra, uma palavra Consiste
em todaas as verdades, direitos, poderes, doutrinas e princípios de que os PRECISAM homens para que suas almas
POSSAM transformar em Almas dignas de entrar na presença de Deus e de Jesus Cristo.
 A geração de que falamos é da época atual. é uma dispensação em que vivemos, é o período desde o começo de
nossa dispensação até a segunda vinda do Filho do Homem e para esta época da história do mundo a palavra do Senhor, uma
palavra de salvação, uma palavra de luz e verdade vem ao Mundo Através de Joseph Smith, e não de outro modo nem por
outra pessoa.

A Palavra ea dispensação

Um pouco de fundo é essencial para que entendamos do que se trata este assunto. Todos nós sabemos que a
salvação é de Cristo. Ele é o primogênito do Pai. Ele era semelhante a Deus na vida pré-mortal e se Tornou, sob o Pai, o
Criador de todas as coisas. Dependemos dependemos dEle e do Pai por meio dele.

Abaixo de Cristo está o grande personagem Miguel espiritual que liderou os Exércitos e as hostes do Céu
Guerra e quando houve rebelião nos céus e que, Através da pré-ordenação, veio à Terra como o primeiro de todos os homens
e se Tornou o sumo sacerdote presidente da Terra. A próxima pessoa na hierarquia e Gabriel, o qual veio a esta vida como
Noé. Depois disso não sabemos um Prioridade, só que Certos homens foram escolhidos das hostes celestiais e pré-
ordenados Serem para o cabeça das dispensaç &oatilde; es.

Como dispensaç &oatilde; es São as épocas em que o plano de salvação sim, uma palavra, uma palavra eterna, se
dispensa ou é CONCEDIDA aos homens na Terra. Quantas dispensaç &oatilde; es já houve, nós não sabemos. Suponho
que houve dez, vinte houvesse talvez. Pode ser que tenha havido mais. Não estou falando do que às vezes chamam dispensaç
se &oatilde; es, Sejam ou, como pregaç &oatilde; designaç e es &oatilde; es especiais de Certos profetas como João Batista,
Paulo e outros. Refiro-me aquelas grandes eras e épocas da história do mundo quando o Senhor, por Intermédio de um
homem, dá sua palavra ao mundo e torna todos os profetas, videntes, administradores, dos Apóstolos e exponentes daquela
época Sujeitos revelaç às &oatilde; es que nos vieram por meio daquele indivíduo. O que significa isso é que o cabeça de
uma dispensação do evangelho está entre as dez a vinte maiores espíritos que já nasceram neste planeta.

Pouco sabemos do gabarito dos Homens que nascerão durante o Milênio. Muitos grandes espíritos virão, porém
parece razoável supor que o Senhor separou Certas pessoas com talentos e Capacidade espirituais para virem à Terra em
tempos de inquietação, iniqêidade, rebelião e maldade para Serem luzes e guias para o mundo. Isto nos dá um pouco de
perspectiva do que diz respeito a vida, Estado e colocação de Joseph Smith.

Em primeiro lugar está o Senhor Jesus, depois Adão e Noé. Após enguias Seguem os dispensaç das Cabeças
&oatilde; es, depois os profetas, apóstolos, Elderes de Israel e perspicazes homens, e bons sábios que tem o Espírito de luz e
entendimento. Todo Cabeça de dispensação é o revelador de Cristo para os seus dias; todo profeta é uma testemunha de
Cristoe e todos os outros apóstolos e profetas que seguem são uma reflexção, eco e expoente do dispensação da cabeça.
Todos eles vem para ecoar, expor e desdobrar o que Deus Revelou Através do homem designado para dar sua palavra eterna
ao mundo naquela época. Assim é o conceito de dispensação.

As Palavras Reveladas por Intermédio de Joseph Smith

Chegamos agora à nossa dispensação. Não vamos tratar de minúcia. As pequenas coisas insignificantes e não
interessam nos no memento. Quanto a este assunto, precisamos entender o conceito global do que significa passar ao mundo
uma palavra por meio de um profeta específico.

Joseph Smith deu três grandes verdades ao mundo. Esta verdades todas predominam as outras; sobre Têm
Precedência como outras coisas; afetam mais a salvação dos homens do que QUAISQUER e outras sem o conhecimento
delas os homens não poderão salvar-se. A primeira grande verdade é que Deus, nosso Pai Celestial, é o Criador, sustentador
e Preservador de todas as coisas e ordenou e quem foi Estabeleceu o plano de salvação. O Evangelho é dele, "O Evangelho
de Deus,... Concernente um seu Filho Nosso Senhor Jesus Cristo que se fez semente de Davi segundo a carne", conforme
explicou Paulo (Romanos 1:1, 3).

Ao buscarmos uma palavra tanto em Doutrina e Convênios como em outras fontes, devemos procurar primeiro o
conhecimento de Deus assim como foi revelado por Intermédio de Joseph Smith. Conhecer Deus é a maior verdade de toda
a eternidade. Mas DEVE haver oposição em todas as coisas eo contrário do conhecimento de Deus que nos veio Através de
Joseph Smith é a maior heresia es das religi &oatilde; do mundo. Aquela heresia é que Deus é um espírito provindo fazer
nada que enche uma imensidão do espaço e uma criação que se realizou por meio de um processo evolucionário. Na
verdade, Joseph Smith Revelou Deus numa época de total escuridão espiritual, uma época em que os seres humanos já não
sabiam nem da verdadeira natureza da forma do Ser adorar Deviam que.

A segunda grande verdade é que Jesus Cristo é o Salvador e Redentor do mundo, que a salvação se realiza
expiador Através de seu sacrifício e que uma expiação é uma base sobre o qual construímos para que pela obediência ás leis
e ordenanças do Evangelho sempiterno possamos salvar -nos. Esta é a segunda verdade eterna. Não há nada de mais
importante para nós, TENDO primeiro descoberto quem é Deus nosso Pai, do que conhecer Cristo ea salvação que nEle
está. Uma heresia e perversão desta verdade é o conceito comum de sectário que como pessoas são salvas pela graça só,
sem obras.
 A terceira coisa mais importante em toda a eternidade é o conhecimento de Deus o Testificador, ou seja, o
Espírito Santo. O Espírito Santo de Deus é o revelador que nos transmite a verdade; Ele é um purificação que Santificador
uma alma humana e é por meio dele que os dons espirituais são dados aos Fiéis para que estes tenham em sua vida aquilo
que os apóstolos, profetas e possuíam outros grandes homens. Uma heresia que existe no mundo nenhum sectário que diz
respeito a isso é que os céus estão selados, que não há revelação, que não há milagres e que já não existem dons espirituais.
As Três Grandes verdade são o resultado da Palavra ter vindo por Intermédio do Profeta Joseph Smith.

Agora vou lhes deixar umas palavras tiradas das revelaç &oatilde; es a respeito da POSIÇÃO Profética de Joseph
Smith: "Portanto eu, o Senhor, conhecendo as calamidades que adviriam aos habitantes da Terra, e chamei meu servo Joseph
Smith Júnior e falei-lhe do céu dei-lhe mandamentos "(D & C 1:17). Tal é a declarção revelada do Senhor do prefácio de
seu livro de mandamentos.

Na seção 21 lemos: "Eis que um registro será escrito entre vós; e nele serás chamado vidente, tradutor, profeta,
apóstolo de Jesus Cristo, Élder da igreja pela vontade de Deus, o Pai, e pela graça de vosso Senhor Jesus Cristo, Sendo
inspirado pelo Espírito Santo uma lançar o alicerce dela e edifica-la para uma santíssima fé... vós. Portanto, ou seja, uma
igreja, dareis ouvidos a todas as palavras e mandamentos que ele vos transmitir à medida que ele Receber os, Andando em
toda santidade diante de mim "(D & C 21:1-2, 4).

Então esta declaração vem que no seu sentido mais completo se aplica mais ao cabeça de uma dispensação: "Pois
suas palavras recebereis como de minha própria boca, com paciência e fé" (D & C 21:5). Quando Joseph Smith falava pelo
poder do Espírito Santo, era como se o próprio Senhor Jesus dissesse as palavras. A voz do Profeta era a voz do Senhor, Ele
não era perfeito, somente Cristo era totalmente livre do pecado e da maldade. Mas o Profeta se aproximava da perfeição
tanto quanto é Possível Ser transladado sem. Ele era um homem de tal estatura espiritual que refletia a imagem do Senhor
Jesus Cristo ao povo. Sua voz era a do Senhor.

"Porque assim fazendo", isto é, por dar ouvidos às palavras de Joseph Smith, como se o próprio Jesus tivesse
falado, como "as portas do inferno não prevalecerão contra vós; sim, eo Senhor Deus afastará de vós os poderes das trevas e
fará tremerem os céus para o vosso bem e para a glória de seu nome "(D & C 21:6). Até certo ponto temos observado o
Cumprimento disso pelo crescimento progressivo, dinâmico e explosivo da Igreja nossos dias em. "Pois assim diz o Senhor
Deus: inspirei-o uma Promover uma causa de Sião com grande poder voltado para o bem, e conheço sua diligência e ouvi
suas oraç &oatilde; es. Sim, vi seu pranto por Sião e farei com que já não se lamente por ela; pois chegados são só dias de
seu regozijo pela Remissão de seus pecados e pelas Manifestaç &oatilde; es de minhas bênçãos sobre suas obras "(D & C
21:7-8).

Há um versículo que mais devemos notar em particular, podemos tomá-lo como teste pessoal de nossa condição
de discípulo: "Pois eis que abençoarei todos os que trabalharem em minha vinha com uma grandiosa bênção", isso se aplica
a todos nós-"e Enguias acreditarão nas palavras dele [Joseph Smith], que lhe são dadas por meu intermédio, pelo
Consolador, o qual manifesta que Jesus foi crucificado por homens pecadores, pelos pecados do mundo, sim, para um
Remissão de Pecados do coração contrito "(D & C 21:9). O teste de nossa qualidade de discípulo é medir quanto
acreditamos nas palavras reveladas e com um Joseph Smith quanto efeito proclamamos estas palavras ao mundo.

Onde se Encontram as Palavras

Encontram-se as palavras es solamente vis &oatilde;, revelaç &oatilde; es e pronunciamentos inspirados de

Joseph Smith. Muitos deles estão registrados no livro História da Igreja [História da Igreja]. O relato da Primeira Visão
também se encontra na Pérola de Grande Valor. A carta Wentworth é de importância igual ao que está já na Pérola de
Grande Valor; Trata-se de escritura, só que não foi apresentada à Igreja e não nos comprometemos um aceitá-la e proclama-
la ao mundo. Há muitas coisas de validade, verdade e excelência literária iguais às que estão nas obras padrão.

Esta é uma declaração do Profeta proferida quando ele e seus colegas aceitaram, de modo formal como revelaç
&oatilde; es que agora Constituem o livro de Doutrina e Convênios: "Depois de Consideração deliberada referente ao livro
de revelaç &oatilde; es que agora será impresso, sendo ele O fundamento da Igreja nestes últimos dias e de benefício ao
mundo, revelando que as chaves dos mistérios do reino do Salvador foram entregues aos cuidados do homem que e como
riquezas da eternidade estão ao alcance dos que estão dispostos a viver de acordo com que toda palavra sai da boca de Deus,
uma conferência, portanto, que concordou em revelaç &oatilde; es lhes valem mais que as riquezas temporais do mundo.
"[1] Assim é a nossa visão de Doutrina e Convênios.
As palavras reveladas Através de Joseph Smith também se encontram nos registros que traduziu, sendo o
principal o Livro de Mórmon. Este livro é uma nova testemunha de Jesus Cristo; é comparável a Bíblia, um registro da
interação de Deus com o povo do Velho Mundo. Falando do Livro de Mórmon, Joseph Smith disse: "Eu disse aos irmãos",
referindo-se à palestra com o Quórum dos Doze ", que o Livro de Mórmon era o mais correto dos Livros na Terra ea chave
de abóbada de nossa e religião que por meio de guardar seus preceitos, um homem poderia se aproximar mais de Deus do
que por meio de qualquer outro livro "[2] O Livro de Mórmon Contém uma parte das palavras de Deus NECESSÁRIAS
para provar uma divindade de sua grande obra dos últimos Ensinar e dias como doutrinas Fundamentais de salvação para
uma humanidade em geral. é o livro padrão da obra fundamental dos Ultimos dias.

Encontram-se outras &oatilde; traduç es feitas pelo Profeta na Pérola de Grande Valor. Ele traduziu o Livro de
Abraão ea chamada tradução de Joseph Smith da Bíblia. Esta é uma obra inspirada maravilhosamente e é uma das grandes
evidências da missão divina do Profeta. Por meio de revelação pura ele Acrescentou muitos conceitos e vistas novos, tal
qual o material sobre Melquizedeque do capítulo catorze de Gênesis. Ele reescreveu alguns capítulos e reorganizou algumas
passagens de forma que dão uma nova perspectiva e significado como no capítulo vinte e quatro de Mateus eo primeiro
capítulo do Evangelho de São João.

Outra fonte dos escritos do Profeta serm são seus &oatilde; es e ensinamentos. Possuímos o que está nos livros
padrão Mas há algo mais, falou que ele e aquilo que foi registrado. Quando o Senhor Revelou ensinar o que devíamos, disse
naquela revelação conhecida como a lei da Igreja (D & C 42): "Os Elderes, sacerdotes e mestres desta Igreja", bem como
todos os oficiais ", ensinarão os Princípios do meu evangelho que estão na Bíblia eo Livro de Mórmon nos Quais está uma
plenitude do meu evangelho "(D & C 42:12). Quando esta revelação foi recebida ainda não havia os outros livros padrão.
"E observarão os convênios e regras da igreja e cumpri-los-ão e estes Serão seus ensinamentos, conforme FOREM dirigidos
pelo Espírito" (D & C 42:13). Por isso é nossa Obrigação ensinar pelo poder do Espírito Santo O que está nos livros padrão.
"E o Espírito ser-vos-á dado pela oração da fé, e se não receberdes o Espírito, ensinareis não. E tudo isso fareis como vos
ordenei com respeito ao vosso ensino, até que seja dada uma plenitude de minhas escrituras" (D & C 42:14-15).

Hoje em dia temos mais mas ainda não chegamos à plenitude que um dia será nossa. "E ao elevardes vossa voz
pelo Consolador, falareis e profetizareis como me melhor Parecer; porque eis que o Consolador conhece todas as coisas e
presta testemunho do Pai e do Filho" (D & C 42:16-17).

Agora, como eu disse, para nós é fazermos mais do que só ensinar o que está nos livros padrão. Os servos do
Senhor saem para "pregar minhas palavras,... Não dizendo nada mais do que os profetas e apóstolos tenham escrito, e aquilo
que lhes for ensinado pelo Consolador, pela oração da fé" (D & C 52:9).

Joseph Smith tinha, como mais ninguém desta dispensação, a Capacidade de sintonizar-se com o Consolador e
falar as coisas que representavam uma voz e mente do Senhor, inclusive coisas que não estão nos livros padrão. A este
respeito, acho que o que ele falou de mais NOTÁVEL foi o Sermão King Follett, que dizem que foi o maior sermão de todo
o seu ministério. Não acredito que haja algo que ultrapasse este sermão acerca do Segundo Consolador. Foi como se Deus
falasse quando o Profeta falou.

O que nos tem vindo revelaç Através das &oatilde; e serm es &oatilde; es de outras Autoridades que viveram
depois de Joseph Smith, como por exemplo uma visão da redenção dos mortos do Presidente Joseph F. Smith, ou aquilo que
qualquer pessoa fale inspirada na Igreja, São Coisas que refletem, amplificam e explicam o que Originou do Profeta Joseph
Smith.

A Palavra eo Livro de Doutrina e Convênios

O livro de Doutrina e Convênios apresenta uma palavra de várias formas. Apariç Há &oatilde; es de seres santos
e do próprio Senhor que veio pessoalmente, como foi registrado na seção 110. A primeira secção da Parte 27 foi citada por
um anjo que visitou o Profeta e deu-lhe instruções &oatilde; es. A palavra veio pela voz de Deus, como na revelação da
seção 137 de Doutrina e Convênios (uma visão de Alvin nenhum reino celeste). A palavra veio por meio de vis &oatilde;
es, como na seção 76. E a palavra veio principalmente pelo poder do Espírito Santo, sim, uma Maioria das revelaç &oatilde;
es veio desta maneira.

Se o Espírito Santo desce sobre alguém, aquela pessoa fala o que o senhor falaria ea voz daquela pessoa se torna
a voz do Senhor. Notem este versículo das Escrituras: "E naquele dia desceu sobre Adão o Espírito Santo, que presta
testemunho do Pai e do Filho, dizendo:" (e notem Notem quem está falando a mensagem dada pelo Espírito Santo) "Eu sou
o Unigênito do Pai Desde o princípio, agora e para sempre, para que, assim como caíste, sejas redimido e toda a humanidade
sim, tantos quantos o desejarem "(Moisés 5:9). O Espírito Santo fala na primeira pessoa como se fosse o Filho de Deus,
Dramatizando O fato de que quando falamos pelo poder do Espírito Santo, as palavras proferidas são como de Cristo.
Conhecemos o ensinamento de Nefi que os anjos falam pelo poder do Espírito Santo falam portanto as palavras de Cristo
(vide 2 Nefi 32:3). Os profetas que falam pelo poder do Espírito Santo falam as palavras de Cristo. Todo Élder da Igreja,
quando movido pelo Espírito Santo, EMITE palavras que são tão válidas escrituras verdadeiras e sua Importância na central
como QUAISQUER das palavras pronunicadas por qualquer profeta. Pode ser que estas palavras não tenham Sido
separadas um voto de apoio para um fim de resolvêssemos que, de forma oficial, comprometer-nos a segui-las. Não
obstante, São Paulo e São escrituras a palavra ea voz do Senhor, são também como os serm &oatilde; es do Profeta embora
Que não sejam canonizados. O Pai, o Filho eo Espírito Santo são um. Não importa qual deles fale, a palavra é a mesma. Se
um homem diz o que teriam dito eles, é escritura.

Algumas das revelaç &oatilde; es de Doutrina e vieram Convêncios espiritual por confirmação, o que quer dizer
que o Profeta resolvia o problema em sua mente, utilizando seu arbítrio, e Levava o assunto ao Senhor para Receber uma
confirmação espiritual de que suas conclus &oatilde; Estavam es Certas. Daí como ele escrevia em nome do Senhor para
publicação como Revelação.

No livro também há umas epístolas, como tais como seç &oatilde; es 127 e 128, há alguns escritos inspirados,
como nas seç &oatilde; ES 121, 122 e 123 e há alguns ítens de instrução, como na seção 131.

Como Saber que é a Palavra de Deus

 Esta declaração foi tirada do testemunho dos Doze dado na ocasião da adoção das revelaç &oatilde; es oficial:
"Nós portanto, sentindo-nos dispostos prestar um testemunho ao mundo, a humanidade toda, toda uma criatura sobre a face
da Terra, que o Senhor testificou a nossa alma pelo Espírito Santo que se Derramou sobre nós que estes mandamentos foram
revelados pela inspiração de Deus e são úteis para todos os homens e realmente verdadeiros "(Introdução a Doutrina e
Convênios).

Não há outra maneira não tem e Céu na Terra de saber a veracidade de uma revelação senão pelo mesmo Espírito
pelo qual foi revelada. Estamos Lidando com as coisas do Espírito, não podemos avaliá-las num laboratório um ser que não
seja espiritual Laboratório UM. A escritura não se presta uma interpretação particular, porque "nunca foi produzida por
vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo" (2 Pedro 1:21). E assim,
quando prestam testemunho os Doze, como citamos, que como revelaç &oatilde; es de Doutrina e Convênios são
verdadeiras, que significa o Espírito Santo de Deus falou ao espírito deles individualmente e coletivamente e que certificou
como revelaç &oatilde; es eram recebidas por Joseph Smith verdadeiras. Não há outra forma de saber da veracidade divina
de uma coisa espiritual senão Receber uma revelação espiritual.

As Palavras que Ainda Virão

Ainda não recebemos, de forma alguma, todas as palavras do Senhor. Penso que já recebemos A maioria das
palavras do Senhor NECESSÁRIAS para levar-nos a Segunda Vinda. O Senhor concedeu que tudo como pessoas do mundo
Capacidade Tem de Receber neste momento. Haverá outra grande dispensação, isto é, um período de grande ilucidação,
quando Ele vier. Naquele momento Ele revelará todas as coisas, como uma parte selada do Livro de Mórmon, mas não
revelará uma parte selada do Livro de Mórmon agora nem nos deixará publicá-la ao mundo porque o conteúdo está tão
longe da Capacidade espiritual dos homens que afastaria os da verdade em vez de conduzi-los a ela. Na verdade, trata-se de
um ato de misericórdia por parte do Senhor um povo para limitar um determinado quantidade de revelação que recebe.

Estamos agora numa gloriosa dispensação em que recebemos, em geral, todas as revelaç &oatilde; que es
Suportar podemos, é verdade, porém, que se pudéssemos nos unir em fé mais, receberíamos. Foi justamente o caso em 1978
quando o Presidente Kimball recebeu uma revelação declarando que o Evangelho e todas as suas bênçãos, inclusive a do
Sacerdócio e da Casa do Senhor, desde então Estavam disponíveis para os membros de todas as raças, tribos e línguas sem
Limitação , a nao ser uma dignidade e retidão, em recebe-las. Aquela nova revelação veio em parte porque o grande profeta
de Deus e seus associados uniram-se em fé, oração e desejo e buscaram uma resposta do Senhor. Há outras revelaç
&oatilde; que es Receber Poderíamos E que espero que recebamos ao colocarmo-nos em sintonia com o Espírito. Mas o
grande acervo de revelaç &oatilde; es para nossa dispensação, ou seja, o que é Necessário para Conduzir-nos a vida eterna,
já nos foi dado e não haverá outros grandes acervos substanciais revelaç de &oatilde; es que vir antes do milênio POSSAM
Devido a iniqêidade do mundo. Parte desta iniqêidade transborda e prevalece entre os Santos dos Últimos Dias. Apesar
disso, haverá um dia de grande Acréscimo revelaç de &oatilde; es.

A Afirmação da Palavra em Nosso Coração

Esta afirmação é o que traz uma palavra um pron de nós, como indivíduos. Todo Homem Deve ser um profeta
para si mesmo. Cada chefe de família Deve Ser revelador para sua família. Joseph Smith proferiu estas palavras gloriosas
ao falar do Segundo Consolador: "Deus não Revelou nada a Joseph que não vá revelar aos Doze e até aos que Possuem
cargas menos Elevados tão logo puderem suporta-lo." [3] Os versículos iniciais da seção 76 glorisos anunciam este
conceito: "Pois assim diz o Senhor: Eu o Senhor, sou misericordioso e benigno para com Aqueles que me temem e
DELEITO-me em honrar Aqueles que me servem em retidão e em verdade até o fim" (D & C 76:5 ).

Isto não só se Refere aos apóstolos e profetas e sim toda uma congregação de membros Fiéis: "Grande será sua
recompensa e eterna sua glória.

"E a eles revelarei todos os mistérios sim, todos os mistérios ocultos de meu reino desde antigêidade um, e por
eras futuras dar-lhes-ei uma conhecer uma boa disposição de minha vontade concernente todas as coisas um RELATIVAS
um Meu Reino.

"Até Sim, conhecerão as maravilhas da eternidade e coisas futuras mostrar-lhe-ei sim, muitas coisas de geraç
&oatilde; es.

"E sua sabedoria será grande e seu entendimento alcançará os céus, e diante deles a sabedoria dos sábios perecerá
eo entendimento dos prudentes se desvanecerá.

"Porque pelo meu Espírito os iluminarei e pelo meu poder dar-lhes-ei a conhecer os segredos de minha vontade,
sim, até as coisas que o olho não viu nem o ouvido ouviu e ainda não entraram no coração do homem" (D & C 76 :6-10).

Estas palavras servem de introdução à visão que o Profeta e Sidney Rigdon receberam acerca dos Três Graus de
Glória. Depois que foi registrada uma visão Devidamente e enquanto o Espírito ainda pousava sobre ele, o Profeta escreveu
o seguinte resumo e uma conclusão: "mas grandes e maravilhosas são as obras do Senhor e os mistérios de seu reino que ele
nos mostrou, todo que ultrapassaram O entendimento em glória e em força em dominio e "(D & C 76:114).
 Tais coisas não escrever también se. Não también pueden ser escritas compreendidas porque só encontradas e
sentidas espiritualmente. Não vêm pela inteligência humana; vêm pelo poder do Espírito. São coisas ", como ele nos
mandou Quais que não escrevêssemos enquanto ainda estávamos no Espírito, e não é lícito ao homem falar delas;

"Nem o homem é Capaz de torná-las conhecidas, porque são apenas para Serem vistas e compreendidas pelo
poder do Espírito Santo, que Deus confere aqeles que o purificam e amam-se ele Perante;

"A quem ele concede este privilégio de ver e saber por si mesmos;

"Que o Pará, por meio do poder e da manifestação do Espírito, enquanto na carne, Sejam Capazes de Suportar
sua presença no mundo de glória.

"E um Deus e ao Cordeiro Sejam Honra e Glória e Domínio para todo o sempre" (D & C 76:115-119).

A afirmação da Palavra Através de nós é uma coisa tão gloriosa que não há palavras para exprimi-la. Não
podemos explicar o assombro nem uma maravilha de viver numa época em que Deus enviou seu revelador para transmitir
sua palavra ao mundo e em que enviou ainda outros profetas para ecoar a mensagem, verdade e proclamar uma Proporcionar
aos homens tanto conhecimento Receber quanto puderem.

"Esta geração Receberá minha palavra por teu Intermédio" (D & C 5:10). Joseph Smith nos deu uma palavra e
ecoamos uma mensagem e parte da mensagem é que cada um de nós tem o poder de sintonizar-se com o Espírito Santo e
saber pessoalmente o que o profeta recebeu. Haverá dia (milênio não, como os antigos profetas, como Jeremias,
predisseram) ninguém quando "precisa dizer um seu próximo, Conhece o Senhor, pois todos o conhecerão... Do menor até o
maior." [4] O Profeta Joseph Smith disse que esta promessa tem que ver com uma revelação pessoal, com a vinda do
Senhor aos indivíduos. [5] Está dentro de Capacidade nossa, se aderirmos como devemos ao padrão de retidão que nos foi
revelado, Receber uma reafirmação da palavra dentro de nós, uma palavra que o Senhor sussura sim, uma completa
confirmação da Palavra em nosso coração, uma palavra que o Senhor deu uma Primeiramente Joseph Smith. Começamos a
Receber tal afirmação quando o Espírito de testemunho entra no nosso coração eo Espírito Santo nos diz que esta obra é
verdadeira.

O que estou querendo dizer é que o objetivo do progresso espiritual não é só que saber como revelaç &oatilde; es
são verdadeiras ver também como a relação es &oatilde;, sentir o Espírito e Receber mais luz e conhecimento de que não é
lícito falar e que não está escrito nos registros revelados. Que gloriosa dispensação em que vivemos! Vivemos numa época
quando o Senhor Deseja confirmar sua palavra no coração de todo aquele que escutar sua voz e é nosso privilégio Obter tal
confirmação.

O que é de mais glorioso do Sistema de religião revelado que recebemos Atravé do Profeta é que a palavra é
verdadeira. Não se pode pensar em nada que faça parte de nosso sistema de religião revelada que seja tão importante como
o simples fato dela ser verdadeira. E por ser verdadeira, funciona. Verdadeira Por ser, triunfaremos. Por ser verdadeira, se
fizermos aquilo que sabemos que devemos fazer, teremos paz, alegria e felicidade nesta vida e depois seremos herdeiros da
vida eterna reino do Pai não. Que Deus conceda que assim seja para todos nós.

Notas de rodapé

[1] Joseph Smith, História da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias [A História da Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos Últimos Dias], redação de BH Roberts, 2a revisão. (Salt Lake City: Deseret Book, 1957), 1:235.

[2] Joseph Smith, Ensinamentos do Profeta Joseph Smith [Os ensinamentos do Profeta Joseph Smith], compilado por
Joseph Fielding Smith (Salt Lake City: Deseret Book, 1976), 194).

[3] Smith, History of the Church, 3:380.

[4] Smith, History of the Church, 3:380.

[5] Vide Smith, History of the Church, 3:381.

167 Heber J. Grant Building Provo, Utah 84602 (801) 422-6975 Enviar mensagem

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias | BYU-Hawaii | BYU-Idaho | BYU Jerusalem Center | BYU Salt Lake Center | LDS
Business College | Missionary Training Center
Atualizado pela BYU Web Team, Brigham Young University, Provo, UT 84602 - (801) 422-4636 - Copyright 2007, Todos os direitos
reservados XHTML CSS 508
 Busca Rápida
Centro de Estudos Religiosos
| Contate-nos |

 About BYU
 Assessoria Acadêmica
 Calendário Acadêmico
 Publicações recentes
 Negócio
 Educação Continuada
 Educação
 Engenharia / Tecnologia
 Família, Casa e Ciências Sociais
 Belas Artes e Comunicação
 Saúde e Performance Humana
 Humanidades
 Estudo Independente
 Internacional
 Faculdade de Direito
 Enfermagem
 Física / Matemática
 Educação Religiosa

CENTRO DE ESTUDOS RELIGIOSOS

Os Remanescentes coligados, Convênios Cumpridos

Os Remanescentes coligados, Convênios Cumpridos

 Élder Russell M. Nelson

O Élder Nelson é membro do Quórum dos Doze Apóstolos

O título de minha mensagem é "Os Remanescentes coligados, Convênios Cumpridos." Vem do Livro de Mórmon. Nele o
Senhor fala de cumpir "O convênio que o Pai fez com seu povo", uma casa de Israel. "Então", continua ele, "os
remanescentes que estiverem dispersos pela face da Terra Serão reunidos do Leste e do Oeste, do Sul e do Norte; e terão
conhecimento do Senhor seu Deus que os redimiu" (3 Nefi 20:12-13 ).

A coligação daqueles remanescentes eo Cumprimento daquele convênio Divino estao ocorrendo em nossos dias. Mas esta
grande visão ficou obscura aos olhos de muitos que se focalizam nas ofertas nos supermercados eo ranking de seus times
prediletos de futebol. Examinemos nosso papel nenhum plano de Deus para seus filhos e para A Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos Últimos Dias. Fazemos parte de um destino só conhecido por Relativamente poucas pessoas na Terra (1).

Durante o ano de 1997, a história da Igreja atraiu a atenção do mundo. Os pioneiros haviam chegado ao Vale do Grande
Lago Salgado havia 150 anos. Réplicas das carroças puxadas à mão foram apresentadas apenas da Sibéria `a Suazilândia, da
Escandin'via e da América do Sul até as Ilhas do Pacífico Sul. Através de palco e teatro, a mídia impressa ea eletrônica,
divulgaram-se as histórias dos conversos iniciais da Igreja.

De modo geral, os que fizeram as reportagens reportaram bem o que fizeram os pioneiros. Mas poucos conseguiram captar
bem o por quê destas façanhas. Compreenderam Menos ainda uma história no contexto das vozes dos profetas do Velho
Testamento que se reunem à obra dos últimos dias que se realiza atualmente.

Nosso vínculo com o Novo Testamento não é surpresa para quem entende a profundidade do compromisso que os membros
desta Igreja, que leva o santo nome de Jesus Cristo, tem para com Ele. Seus pioneiros corajosos abriram as portas do
período da Restauração de todas as coisas, uma prometida dispensação dos tempos da plenitude, como profetizaram Pedro e
Paulo (vide Atos 3:21, Efésios 1:10). Apostólicos Aqueles registros, entre outras escrituras do Novo Testamento, são uma
parte íntegra do Legado da Igreja restaurada. Seu nome descrevê os membros como Santos dos Últimos Dias diferenci'
para-los dos membros da Igreja dos tempos não meridiano. Os membros daquela época também se chamavam Santos, como
é o caso hoje. Paulo endereçou sua Epístola "aos santos que estão em Éfeso e Fiéis em Cristo Jesus" (Efésios 1:1) (2). Aos
recém conversos daquela época e daquele local, Paulo disse: "Assim que j 'não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas
concicadãos dos Santos, e da Família de Deus" (Efésios 2:19; também vide 3:17-19).

Naquela espístola Paulo Emprega a palavra santo pelo menos uma vez por capítulo! O voc'bulo santo não denota nem
beatificação nem perfeição nesta vida. Simplesmente descrevê cada membro da Igreja como quem crê em Jesus Cristo.
Significa que os membros sentem o compromisso de amar a Deus ea seu próximo. Eles estão dispostos um sacrificarem-se,
ea servirem um edificarem a Igreja conforme dirigidos por líderes inspirados.

Mas o vínculo entre a Igreja eo Velho Testamento não é tão aparente. Este Simpósio, que Focaliza nas vozes dos profetas
do Velho Testamento, é uma ocasião oportuna de falar dos elos fortes e significantes entre Israel moderno e antigo. Eu
gostaria de uma palestra minha Limitar cinco elos que são de suma importância.
 Ao falar deste tema, os irmãos sem dúvida pensarão ramificações em outras. H Também reconhecerão que 'muito mais que
se pode dizer a respeito de cada assunto de que palestrarei. Isso é bom. Mais tarde también estudar mais a fundo as
implicações sem as limitações de tempo e talento que agora pressionam mim.

O ELO DE JOSÉ

O primeiro elo chamarei o elo de José. Este vínculo se aplica tanto a José que fora vendido aos Egípcios como ao profeta
Joseph (José) Smith. Vultos poucos H 'do Velho Testamento que são mais importantes aos Santos dos Últimos Dias do que
José do Egito. Muitos comentaristas, estudantes da Bíblia, o descrevem como um tipo ou Prenúncio do Salvador. Ademais
conhecemo-lo como arquétipo específico para o Profeta Joseph Smith e arquétipo genérico para todos os membros da Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Ali, muitos membros da Igreja são descendentes de José Através de seus
filhos Efraim e Manassés.

A importância de José no livro de Gênesis se mostra pelo fato dele ter proeminência em 16 dos 50 capítulos do Gênesis
livro (vide 30, 33, 35 e 37, 39-50). A duração de sua vida do berço até a cova (3) representa somente 4% dos dois mil e
setecentos anos Cobertos pelo livro de Gênesis. Não obstante, relata-se sua vida em quase um terço dos Capítulos (4).

Na versão inglesa King James da Bíblia, Gênesis 50 termina pelo versículo 26, que registra a morte de José. A tradução de
Joseph Smith (TJS) do capítulo 50 não só acrescenta informações importantes aos versículos 24-26 como também
providencia um doze versículos mais que nosso conhecimento Enriquecem do elo de José (vide a Tradução de Joseph Smith,
Gênesis 50:27-38 ). O que se inclue as seguintes informações Acrescentou que parafraseei:

1. Um ramo justo seria suscitado posteriormente dos Lombos de José (TJS vide, Gênesis 50:24).

2. Disperso seria Israel. Um ramo seria cortado e Levado para uma terra longínqua (TJS vide, Gênesis 50:25).

3. Um vidente escolhido, descendente de José, seria levantado para fazer uma obra para o fruto de seus Lombos (TJS vide,
Gênesis 50:26-29).

4. As escrituras do fruto dos Lombos de José escrituras se uniriam como fazem trazer fruto dos Lombos de Jud 'para-nos o
conhecimento de nossos pais e dos sempiternos convênios. Este conhecimento viria nos últimos dias (vide TJS, Gênesis
50:30-32).

5. O vidente prometido seria chamado José (Joseph) segundo o nome de seu pai e ele seria como José, filho de Jacó,
trazendo salvação aos filhos do Senhor (TJS vide, Gênesis 50:33).

Estes acréscimos são bons exemplos das Verdades "claras e preciosas" que foram restaurdadas Através do Profeta Joseph
Smith (vide 1 Nefi 13:40).

Ele eo José antigo tinham muito em comum, como as escrituras mostram que citarei logo. No Livro de Mórmon lemos:
"Uma parte que restou da túnica de José fora preservada e não se havia estragado. . . Assim como este remanescente das
vestes de meu filho foi preservado, também um remanescente da semente de ser meu filho 'preservado pela mão de Deus
"(Alma 46:24).

Nós somos remanescentes daquela semente preciosa. Muitos séculos José profetizou a respeito de Joseph Smtih fora
escolhido pelo Senhor para tomar sobre si uma obra da Tribo de José, filho de Jacó. H 'de Joseph Smith e descreveu o
vínculo entre os dois. Novamente cito o Livro de Mórmon: "Sim, José verdadeiramente disse: Assim me diz o Senhor: Um
vidente escohlhido levantarei eu do fruto de teus lombos. E gozar "de grande estima entre o fruto de teus lombos.
Ordenarei a ele que faça um trabalho para seus irmãos, o fruto de teus lombos, ser lhes que 'de grande benefício, levando-os
a conhecer os pais convênios que fiz com teus. E dar-lhe-ei o mandamento de não fazer qualquer outro trabalho, exceto o
que eu lhe ordenar. E f'-lo-ei porque uma grande meus olhos, longe 'o meu trabalho (2 Nefi 3:14-15).

O elo de José se aplica não somente um Joseph Smith Jr. mas também um seu pai. Cito as palavras de José que foi vendido
no Egito: "Eis que o Senhor abençoar 'vidente este (Joseph Smith). . . porque esta promessa que obtive do Senhor
cumprida para o fruto de meus ser Lombos. Eis que estou certo do Cumprimento desta promessa. E seu nome ser "igual ao
meu e ser" chamado pelo nome de seu pai. E ele ser "semelhante a mim, porque aquilo que o Senhor fizer Através de sua
mão, pelo poder do Senhor, levar 'meu povo a salvação" (2 Nefi 3:14-15).

José e Joseph Smith tinham em comum mais do que sua linhagem. Aos dezessete anos, José, filho de Jacó, foi informado a
respeito de seu grande destino (vide Gênesis 37:2). Na mesma idade de Joseph Smith, foi informado de seu destino
referente ao Livro de Mórmon: Tinha dezessete anos quando da primeira visita do Anjo Morôni que obteve o jovem profeta
de que "Deus tinha um trabalho para fazer ele." Ele traduziria um livro escrito em placas douradas que continham uma
plenitude do evangelho eterno. Seu "nome seria considerado bom e mau entre todas as Nações, Povos e Línguas" (Joseph
Smith-História 1:33, vide também 1:34-41).

Os dois foram perseguidos Josés. José no Egito foi acusado por falso testemunho de um crime que não Cometeu e foi
encarcerado (vide Gênesis 39:11-20). Joseph Smith também foi encarcerado Devido a Acusações falsas inventadas e (5).
A túnica de muitas cores de José foi-lhe tirada pelos irmãos em uma cruel tentativa de convenecer seu pai que José fora
morto (vide Gênesis 37:2-33). A vida de Joseph Smith foi-lhe tirada principalmente por traição de falsos irmãos.

Antigamente toda tendo "uma terra do Egito fome, Clamou o povo um Faraó por pão; e Faraó disse a todos os Egipcios: Ide
a José; o que ele vos disser, fazei" (Gênesis 41:55). Nos últimos dias, Aqueles que tem fome da Nutrição que somente o
Evangelho pode-lhes Serão alimentados por Proporcionar-Joseph. O Senhor Declarou que "esta geração ter 'minha palavra
por meio de [Joseph Smith]" (D & C 5:10). Hoje nós banqueteamos com as palavras de Cristo graças a Joseph Smith (2
Nefi 32:3).

O elo de José se resome nestas linhas do livro de Éter:

Porque morreu como José levou seu pai para a terra do Egito, de modo que ele l ', da mesma forma o Senhor tirou da terra
de Jerusalém um remanescente da semente de José para usar de misericórdia com uma descendência de José, a fim de que
não perecesse, assim como fóruns misericorioso for como o pai de José, a fim de que ele não perecesse.

Portanto os remanescentes da casa de José Serão Estabelecidos nesta terra [as Américas]; terra e ser "um de sua herança, e
edificarão uma cidade sagrada para o Senhor, semelhante à antiga Jerusalém. . .

. . . e Bem-aventurados os que Habitam nela, porque São Aqueles Cujas vestes são branqueadas por meio do sangue do
Cordeiro, e São Aqueles que são contados com os remanescentes da semente de José, que eram da casa de Israel.

. . . e são os que foram dispersos e coligados das quatro partes da terra e dos Países do norte e participarão do
Cumprimento do convênio feito por Deus com seu pai Abraão. (Éter 13:7-8, 10-11)

O ELO DO LIVRO de Mórmon

O segundo elo chamarei elo do Livro de Mórmon. Em setembro de 1997 tive o privilégio extraordin'rio de ver uma parte
do manuscrtio original do Livro de Mórmon e quase todo o manuscrito empregado pela gr'fica que imprimiu o livro (6).
Que experiência incrível!

As vozes dos profetas do Velho Testamento profetizaram deste grande livro. Os irmãos conhecem uma profecia de Isaías:
"Então de ser abatida, é falar de debaixo da terra, ea tua fala desde o pó sair 'fraca, Tua e ser" um voz debaixo da terra, como
a de um que tem espírito familiar, ea tua fala assobiar "desde o pó" (Isaías 29:4).

Pode-se haver palavras mais descritivas que estas sobre o Livro de Mórmon que veio "de debaixo da terra" para "assobiar
[SUSSURRAR] desde o pó" para o povo de hoje?

Outras passagens do Velho Testamento predisseram o Livro de Mórmon. Uma delas me veio à mente nenhuma janeiro
passado quando assisti uma uma reunião de oração na hora do café da manhã na Casa Branca em Washington, DC, da qual o
Presidente Bill Clinton era Anfitrião. Pecaco eo Durante uma recepção informal antes da reunião enquanto eu conversava
com um rabino judaico distinto e erudito, outro rabino nos interrompeu e perguntou a seu colega de Nova York se ele podia
lembrar-se da referência nas escrituras sobre o pedaço de madeira de Jud ' de madeira de José que iriam unir-se um dia.
Meu amigo pausou por um momento, apalpou o queixo ao pensar e respondeu: "Acho que vai ach'-la no livro de Ezequiel."

Não pude Conter-me. "Pode procurar nenhum capítulo trinta e sete de Ezequiel", acrescentei. "Achar L '' a procura que
escritura".

Meu amigo rabino se surpreendeu. "Como é que sabia disso?"

"Esta doutrina", disse eu, "é muito importante em nossa teologia."

Com certeza é!. Os irmãos sabem disso e eu também sei. Eu gostaria de ler os versículos:

"Tu, pois, ó filho do homem, toma um pedaço de madeira, e escreve nele: Por Jud e 'Os Filhos de Israel, seus companheiros.
E toma outro pedaço de madeira, e escreve nele: Por José, vara de Efraim, e por toda a casa de Israel, seus companheiros. E
ajunta um ao outro, para que se unam, e se tornem uma só vara na tua mão "(Ezequiel 37:16-17).

Os santos de Israel moderno em 160 nações pelo mundo tem a bênção de segurar a Bíblia eo Livro de Mórmon como um só
livro na sua mão. Não se DEVE nunca subestimar o privilégio deste valor.

O anjo Moroni possuía as chaves de autoridade para o Livro de Mórmon, uma vara de Efraim (vide D & C 27:5). O Livro
de Mórmon é uma escritura que converte Grande, esclarece e amplificação. Certamente é "Outra testemunha de Jesus
Cristo" (Livro de Mórmon, p'gina de rosto).

Os Filhos de Deus SEMPRE TEM Sido admoestados um examinarem "como escrituras" (João 5:39; Alma 14:1; 33:2; 3
Nefi 10:14). Além disso, a nós, de Israel moderno, foi ordenado que estud'ssemos uma voz e um específico profeta do
Velho Testamento. Qual deles? Isaías! (vide 3 Nefi 20:11, 23:1). Destaca-se A importância deste mandamento pelo fato
de 433 versículos dos escritos de Isaías não aparecerem Livro de Mórmon. Estud'-los não é repetitivo. O Professor Sidney
B. Sperry divulgou que 234 destes diferem dos versículos do Livro de Isaías da Bíblia (7). Ademais, o livro de Doutrina e
Convênios Contém mais de setenta citações ou par'frases de Isaías (8). Estudem as palavras de Isaías! Receberam o recado?

Outros profetas do Velho Testamento foram citados modernos aos profetas. Os ensinamentos de Malaquias foram repetidos
(9). Elias, o profeta (10), Moisés (11), e outros ensinaram tanto D O Povo de Israel antigo como de Israel moderno (vide &
C 27:5-13).

Isaías descreveu o Espírito do Livro de Mórmon como sendo "familiar". Ele parece tão familiar pessoas que conhecem o
Velho Testamento, especialmente Aqueles que conhecem uma língua hebraica. O Livro de Mórmon est 'repleto de
hebraísmos-tradições, simbolismo, expressões idiom'ticas e Formas liter'rias. É familiar porque mais de 80 por cento do
conteúdo foi publicado durante a época do Velho Testamento (12).

O ELO DA CASA DE ISRAEL

Designarei o terceiro elo como o Elo da casa de Israel. Inclui as doutrinas abraâmico do convênio e da dispersão e
coligação de Israel.

Mais H 'ou menos quatro mil anos atr's, Abraão recebeu uma promessa do Senhor bênçãos que seriam Oferecidas para toda
uma sua posteridade D terrena (vide & C 132:29-50; Abraão 2:6-11). Incluem-se as seguintes promessas: que o Filho de
Deus viria pela linhagem de Abraão, que Certas terras seriam herdadas pela sua posteridade, que as nações e povos da terra
seriam abençoados por meio de sua semente e mais. O conhecimento ea reafirmação deste convênio são evidentes nas
Escrituras do Velho Testamento (vide Gênesis 26:1-4, 24, 28; 35:9; 48). Cumpridos Embora j Certos aspectos do convênio
"Fossem, muitos ainda não o foram. O Livro de Mórmon ensina que nós, moderno Israel, fazemos parte do povo do
convênio do Senhor Vide (1 Nefi 14:14, 15:14, 2 Nefi 30:2; Mosias 24:13; 3 Nefi 29:3; Mórmon 8 : 15). E, o que é de mais
not'vel, o livro ensina que o convênio abraâmico Só se Cumprir 'nos últimos dias (vide 1 Nefi 15:12-18). O Senhor conferiu
este convênio abraâmico ao Profeta Joseph Smith para uma bênção sua própria e para uma sua posteridade D (vide & C
124:56-59). Sabiam que o nome de Abraão Ocorre mais nos versículos da revelação moderna do que em todos os versículos
do Velho Testamento (13)? Abraão, o grande patriarca do Velho Testamento, tem um vínculo com todos inextric'vel que
entram para a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (14).

As doutrinas que se relacionam à dispersão e à coligação da casa de Israel estão entre as iniciais LICÕES ensinadas no livro
de Mórmon. Cito do primeiro livro de Nefi: "Depois que a casa de Israel houvesse Sido dispersa, ela seria novamente
reunida. . . os ramos naturais da oliveira, ou melhor, os remanescentes da casa de Israel, seriam enxertados, ou seja, viriam
a conhecer o verdadeiro Messias, seu Senhor e seu Redentor "(1 Nefi 10:14).

O Velho Testamento est 'repleto de profecias com relação à dispersão de Israel. Permitam-me citar uma do Primeiro Livro
dos Reis: "Também o Senhor ferir 'a Israel como se agita a cana das' guas; e arrancar 'a Israel desta boa terra que tinha dado
um seus pais, além espalhar eo' para fazer rio ; porquanto fizeram os seu ídolos, provocando o Senhor à ira "(1 Reis 14:15).

Nesta citação, a palavra "espalhar" foi traduzida zarah do verbo hebraico que significa "espalhar, jogar fora, separar uma
palha do grão ou pôr em desbandada." A riqueza da Língua Hebraica proporciona outros verbos para descrever ações
semelhantes. Por exemplo do primeiro livro dos Reis lemos também: "Vi a todo o Israel disperso pelos montes, como
ovelhas que o pastor não tem" (1 Reis 22:17).

Neste caso "Disperso" tradução vem por fazer puwts verbo hebraico, significa também que espalhar "ou" ser disperso ".

Isaías empregou mais ainda um verbo na sua profecia: "levantar E 'um estandarte entre as Nações, uma ajuntar" os
desterrados de Israel, e os dispersos de Jud "congregar" desde os quatro confins da terra "(Isaías 11:12).

Neste caso "Disperso" foi traduzida naphats do verbo hebraico que significa "fragmentar-se, quebrar, despedaçar ou bater-
se com violência."

Também h 'Referências a dispersão não registradas Novo Testamento. Por exemplo / modelo, o livro de Tiago começa com
estas palavras: "Tiago, servo de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que andam dispersas, saúde" (Tiago 1:1).

Nesta referência, "disperso" foi traduzido do substantivo feminino grego da diáspora, que significa disperso "ou"
Espalhado. "Os irmãos pueden querer procurar uma palavra não di'spora Aurélio dicion'rio e ler mais a respeito disso na
Guia para Estudo das Escrituras nenhum artigo sobre Israel um (a dispersão de Israel), onde h 'resumo conciso da dispersão
da casa de Israel.

Os santos de Israel moderno sabem que Pedro, Tiago e João foram enviados pelo Senhor com "as chaves de [Seu] reino ea
dispensação do evangelho para os últimos tempos, e para a plenitude dos tempos" em que "em uma reunirei todas as coisas ,
tanto no que estão no céu como as que estão na Terra "(D & C 27:13) (15).

As viagens e os sofrimentos dos nossos pioneiros eram de conseqüências eternas. Sua missão não se limitava somente à
imigração internacional e à migração de carroções intercontinentais e de carroças puxadas à mão. Eles lançaram os alicerces
de uma obra infinita que "encheria o mundo" (16). Íntegra faziam parte da profecia de Jeremias: "Ouvi a palavra do Senhor,
ó nações, e ANUNCIAI-a nas ilhas longínquas, e Dizei: guardar eo Aquele que espalhou a Israel congregar o '', como o
pastor ao seu rebanho" (Jeremias 31:10) (17).

Receberam o recado? De J 'começo os mission'rios foram enviados às "longíquas ilhas" para dar início à obra do Senhor, de
forma que a Igreja foi Estabelecida nas ilhas da Grã Bretanha e nas ilhas da Polinésia Francesa anos antes da chegada dos
pioneiros ao Vale do Grande Lago Salgado. Foi meu privilégio participar dos sesquicenten'rios J 'da chegada dos
mission'rios a Inglaterra (1987), à Polinésia Francesa (1994) e agora (1997) o sesquicenten'rio da chegada dos pioneiros em
Utah.

Outro aspecto da coligação de Israel tem que ver com o nosso primeiro elo com relação a José. A palavra José (Joseph)
deriva-se do pessoal substantivo masculino hebraico Yowceph Cujo significado literal é "Acrescentou Jeov." José também
tem relação com o yasaph radical, que significa "adicionar" e com Asaph, que significa tanto "levar embora" como "coligar"
(vide Gênesis 30:24).

Os verbos hebraicos yacaph e acaph (18) se Empregam no texto hebraico do Velho Testamento 186 e 180 vezes,
respectivamente. Os dois voc'bulos Geralmente foram traduzidos para ajuntar (2 Samuel 6:1), congregar (Joel 3:2), reunir
e coligação. "E Tornou Davi um ajuntar todos os escolhidos de Israel, em número de trinta mil" (2 Samuel 6:1). Neste caso
"ajuntar veio" do yacaph verbo hebraico.

Outra escritura de Gênesis coment'rio merece um especial. Trata-se do relato do nascimento do primeiro filho de Jacó e
Rebeca: "E chamou-lhe José, dizendo: O Senhor me acrescente outro filho" (Gênesis 30:24) (19). Neste versículo tanto a
palavra "José" como "acrescentar" são derivadas do hebraico yacaph radical.

A linhagem de José (através de Efraim e Manassés) é que foi designada para liderar uma coligação de Israel (20). Os
pioneiros sabiam por meio da Bênção das Doutrinas e patriarcal do Velho Testamento, estas doutrinas que foram eslarecidas
pelas escrituras e revelações da Restauração, eles mesmos que dariam início que é a muito esperada coligação de Israel.

O ELO DO ÊXODO

O quarto elo que liga um antigo Israel Israel moderno chamarei O Elo do Êxodo. Num Serão Domingueiro do Sistema
Educacional da Igreja que foi Transmitido por satélite em setembro de 1997, falei sobre o assunto de "O Êxodo repetido." Aí
falei das ligações entre Israel antigo eo moderno, que também são relevantes para uma exposição mais profunda do assunto
"coligados os remanescentes e os convênios cumpridos." São muito fascinantes os paralelos entre o Êxodo do Egito dos
Israelitas Guiados por Moisés eo Êxodo dos Estados Unidos dos Pioneiros Sob a liderança de Brigham Young.

Povos Os dois foram perseguidos pelo seu governo. Os Israelitas eram antigos servos de faraó (Deuteronômio 6:21). Os
Santos dos Últimos Dias eram perseguidos pelo seu próprio governo (21).

Moisés havia Sido preparado na Corte do Egito e ganhou muita experiência tanto na 'rea militar como responsabilidades em
outras (vide Hebreus 11:24-27). De igual modo Brigham Young foi preparado para o seu papel de líder. Na Marcha do
Acampamento de Sião ele observou uma liderança de Joseph Smith sob dificílimas Condições (22). Brigham Young ajudou
na evacuação dos Santos de Kirtland e dirigiu a mudança dos Santos perseguidos de Missouri uma Nauvoo (23).

Deus preservou Israel antigo das pragas que havia mandado sobre o Egito (vide Êxodo 15:26). Deus preservou os Santos
da praga da Guerra Civil dos Estados Unidos que causou mais mortes americanas do que qualquer outra guerra.

Os dois grupos Tiveram que deixar suas casas e patrimônio. Os dois Tiveram que depender unicamente do Senhor e ser
sustentados por Ele durante suas caminhadas. Os dois atravessaram desertos, montanhas e vales de terras selvagens. Os
antigos Israelitas saíram do Egito pelas guas "do Mar Vermelho como se fosse terra seca por (Hebreus 11:29). Deixaram
alguns pioneiros os Estados Unidos, atravessando como "largas guas do Rio Mississippi que havia congelado, tornando-se
uma estrada de gelo (24). Os dois padeceram Provações grupos de sua fé onde foram separados os fracos e os fortes dotados
de poder para Permanecer Fiéis até o fim (vide Éter 12:6; D & C 101:4-5; 105:19).

Os filhos de Israel tabern'culo possuíam um port'til em que se faziam convênios e ordenanças para fortalece-los para uma
jornada (25). No início o tabern'culo servia de templo port'til antes dos Israelitas D perderem uma lei maior (vide & C
84:23-26; 124:38; TJS, Êxodo 34:1-2). De forma semelhante muitos Santos dos Últimos Dias receberam uma investidura no
templo de Nauvoo antes de sua jornada ao oeste.

A caminhada do Egito ao Monte Sinai, levou mais ou menos três meses (vide Êxodo 12:2, 3, 6, 18: 13:4; 19:1). A jornada
de Winter Quarters ao vale do Grande Lago Salgado também levaria aproximadamente três meses (26).

A Terra Prometida similaridade dos dois grupos tinha também. A de Israel antigo tinha um mar de gua salgada 'no seu
interior, alimentado pelo Rio Jordão. No interior da terra dos Pioneiros também tinha um mar de gua salgada, alimentado
por outro do Rio Jordão. O lugar de destino dos dois grupos era descrito pelo Senhor como uma terra "repleta de leite e
mel" (27). Os pioneiros transformaram o deserto em um campo frutífero fizeram (Isa'is vide 32:15-16) e O Deserto
Florescer como uma rosa (vide Isaías 35:1), exatamente como profetizou Isaías.
 Tanto para os Israelitas como para os Santos como Leis Civis e eclesi'sticas se uniam sob um cabeça. Moisés tinha esta
responsabilidade pelos Israelitas (28). Brigham Young, o Moisés moderno (29) (vide D & C 103:16), liderou o movimento
ao oeste com uma bênção do Senhor (vide D & C 136:1-42). Moisés e Brigham Young Seguiram modelos paralelos de
governo (vide Êxodo 18 :17-21, D & C 136:1-4). E cada um padeceu uma rebelião de seus colegas achegados mais (30).
Não obstante, o mesmo padrão unificado de governo prevalecer novamente "quando o Senhor para" Rei sobre toda a terra
"(Salmos 47:2; Zacarias 14:9) e Ele h 'de reinar tanto como em Sião em Jerusalém (vide Isaías 2 :1-4).

Os Israelitas comemoraram seu Êxodo do Egito. Os Santos dos Últimos Dias celebraram seu Êxodo com o
Estabelecimento da Sede da Igreja restaurada não cume das montanhas. As celebrações comemoram duas uma libertação
milagrosa Efetuada por Jeremias Deus (vide 16:15; 23:7) (31). O elo de Êxodo nos lembra uma escritura do Velho
Testamento que exprime gratidão: "E Moisés disse ao povo: Lembrai-vos deste mesmo dia, em que saístes do Egito, da casa
da servidão, pois com mão forte o Senhor vos tirou daqui" (Êxodo 13:3).

O ELO DAS VERDADES ETERNAS DO EVANGELHO

O quinto elo entre Israel antigo e moderno Israel denominarei O Elo das verdades eternas do Evangelho. Estas verdades
fazem parte na ordem do Sacerdócio eterno de Melquisedeque, embora seu nome só Apareça duas vezes no Velho
Testamento (vide Gênesis 14:18; Salmos110: 4). O Sacerdócio de Melquisedeque foi retirado de Israel logo depois do
Êxodo do Antigo Egito (TJS vide, Êxodo 34:1-2; D & C 84:23-25). Posteriormente antigo Israel funcionava sob o
Sacerdócio Levítico [Aarônico] ea lei de mandamentos carnais (vide D & C 84:27).

As verdades e os Princípios eternos do Evangelho eram e são importantes para antigo Israel e para Israel moderno. O dia
do s'bado, por exemplo, foi honrado por motivos diferentes ao longo das gerações. Dos tempos de Adão um Moisés,
observava-se os'bado como dia de descanso do trabalho Êxodo da criação (vide 20:8-11; 31:13; Mosias 13:16-19). Dos
tempos de Moisés até a ressurreição do Senhor, os'bado comemorava uma libertação dos Israelitas da servidão no Egito
(vide Deuteronômio 5:12-15; Isaías 58:13, Ezequiel 20:20-22; 44:24). Nos últimos dias os Santos guardam o dia do s'bado
em lembrança sagrada da Expiação de Jesus Cristo (32).

A Restauração do Sacerdócio revivificou o Princípio do Dízimo, Vinculando os ensinamentos do Velho Testamento, de

Gênesis e Malaquias (Vide Gênesis 14:20; Malaquias 3:8-12). Os santos de Israel moderno sabem calcular seu próprio
Dízimo baseando-se nesta Instrução simples: "Os que assim tiverem pago o dízimo pagarão uma décima parte de toda uma
sua renda anual; ser isto e 'uma lei permanente para enguias para meu santo Sacerdócio, diz o Senhor "(D & C 119:4).

Em contraste, comparem esta instrução clara e simples com as instrucoes da declaração do imposto de renda. Acham um
pouco mais complicado? Confesso que eu acho.

Voltando nossa atenção novamente às verdades eternas do Evangelho, Nenhumas delas são mais importantes que aquelas
que se vinculam à adoração no templo. Constituem outro elo entre Israel antigo e moderno Israel. "O Senhor sempre
ordenou um seu povo que construisse templos, edifícios sagrados nos Quais os membros dignos Realizam cerimónias da
Igreja e ordenanças sagradas do Evangelho para si Próprios e dos Mortos em favor" [el ' se constatam outras manifestações
pertencentes à exaltação e à Vida Eterna] (Guia para Estudo das Escrituras, p'gina 205, "Templo, a Casa do Senhor").

O templo mais conhecido de Israel antigo era o de Salomão. Sua pia batismal (vide 2 Crônicas 4:15) e oração de dedicação
(vide 2 Crônicas 6:12-42) nos proporcionam o padrão empregado nos templos de hoje (vide D & C 109:1-80). As escrituras
do Velho Testamento se referem uma Êxodo vestes especiais (vide 28:4; 29:5; Levítico 8:7-9; 1 Samuel 18:3-4) e
ordenanças (vide Êxodo 19:10, 14; 2 Samuel 12 : 20; Ezequiel 19:9) que pertencem ao Templo (vide D & C 124:37-40).
Que somos gratos que o Senhor restaurou as mais elevadas bênçãos do Sacerdócio um seus filhos e filhas Fiéis! Ele disse:
"Pois digno-me revelar a minha igreja coisas Que tem Sido Mantidas ocultas desde antes da fundação do mundo, coisas
pertencentes à plenitude da dispensação do Tempos" (D & C 124:41).

Uma verdade revelada que conhecemos como a Palavra de Sabedoria veio ao Profeta Joseph Smith em 1833. Todo Santo
dos Últimos Dias a conhece como sendo um dos sinais mais visíveis da nossa fé. O último versículo daquela revelação forja
outro elo com Israel antigo: “E eu, o Senhor, faço-lhes uma promessa de que o anjo destruidor passar´ por eles, como os
filhos de Israel, e não os matar´. Amém” (D&C 89:21).

Esta referência à p´scoa mostra que o Senhor queria que os Santos obedientes de Israel moderno recebessem a proteção
física e espiritual que proporcionara a seus seguidores fiéis nos tempos antigos.

RESUMO

Israel antigo e moderno andam de braços dados. Muitas profecias do Velho Testamento estão-se cumprindo em nossos dias.
Isaías profetizou: “E acontecer´ nos últimos dias que se firmar´ o monte da casa do Senhor no cume dos montes, e se elevar´
por cima dos outeiros; e concorrerão a ele todas as nações” (Isaías 2:2; vide também 2 Néfi 12:2; TJS, Isaías 2:2).

Durante o ano que passou visitantes de mais de cem nações foram visitar a sede mundial da Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias (33).
Tanto Israel antigo como Israel moderno acreditam na mensagem para todos dos tempos do Velho Testamento: “Saber´s,
pois, que o Senhor teu Deus, ele é Deus, o Deus fiel, que guarda a aliança ea misericórdia até mil gerações aos que o amam e
guardam os seus mandamentos” (Deuteronômio 7:9) (34).

Todos os membros fiéis da Igreja receberão seu galardão justo: “Portanto todas as coisas são suas, seja a vida ou a morte, as
coisas presentes ou as coisas futuras, todas são deles e eles são de Cristo e Cristo é de Deus” (D&C 76:59).

Eu gostaria de prestar meu testemunho que um como se UNIU a vocês, meus irmãos queridos e irmãs. Amamos nosso Pai
Celestial. Amamos o Senhor Jesus Cristo. Somos seu povo. Sobre Nós tomamos seu sagrado nome. Somos seus
remanescentes, sendo colhidos agora coligados e em seus eternos Celeiros (vide Alma 26:5). Estamos Cumprindo "O
convênio que o Pai fez com seu povo" 3 Nefi 20:12). Estamos sendo ASSIM ao conhecimento do nosso Senhor que nos
redimiu (vide 3 Nefi 20:12-13) OS. Somos "filhos do convênio" (3 Nefi 20:26; vide também Atos 3:25; 3 Nefi 20:25)
Destinados Como ser um antigo Israel, ou seja, "um reino sacerdotal eo povo santo" (Êxodo 19:6; vide também D & C
76:56-57). Sabemos que Joseph Smith é o grande profeta da Restauração e que o Presidente Gordon B. Hinckley é o profeta
atual do Senhor.

Meu testemunho, meu amor e minha bênção com os irmãos deixo em nome de Jesus Cristo, amém.

ANOTAÇÕES

1. Dez milhões de membros da Igreja REPRESENTAM 0,0017 por cento da população mundial de 5,8 bilhões.

2. O voc'bulo Santos aparece em sessenta e dois versículos do Novo Testamento.

3. José faleceu aos 110 anos (vide Gênesis 50:26).

4. Dezesseis capítulos de cinqüenta capítulos totais igual a 32%.

5. Vide J. Reuben Clark, Jr., On the Way to imortalidade ea vida eterna [A Caminho da Imortalidade e Vida Eterna] (Salt
Lake City: Deseret Book, 1949); Ezra Taft Benson, Relatório da Conferência Geral de abril de 1954, 58 .

6. Aproximadamente 25% do manuscrito original se encontra nos arquivos históricos da Igreja. O manuscrito da gr´fica é
da Comunidade de Cristo (outrora Igreja SUD Reorganizada) e estava emprestado por um tempo à Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos Últimos Dias. Conforme os relatos este est´ inteiro a não ser duas linhas da p´gina de rosto.

7. Vide Sydney B. Sperry, “The Isaiah Problem in the Book of Mormon” [O problema de Isaías no Livro de Mórmon],
Improvement Era , outubro de 1939, 594.

8. Monte S. Nyman, na Encycopedia of Mormonism [Enciclopédia do Mormonismo], redação de Daniel H. Ludlow (Nova
York, Macmillan, 19920, 2:702. Outra referência em Joseph Smith—História 1:40.

9. Vide 3 Néfi 24:1; D&C 110:14; 128:17; 133:64; 138:46; Joseph Smith—História 1:36.

10. Vide 3 Néfi 25:5; D&C 2:1; 27:9; 35:4; 110:13, 14; 128:17; 133:55; 138:46, 47; Joseph Smith—História 1:38.

11. Moisés aparece em 1.300 versículos nas escrituras, 515 dos quais (40%) se encontram em revelações modernas.

12. Comunicação pessoal do Élder Jeffrey R. Holland, junho de 1997.

13. O nome de Abraão aparece em 506 versículos nas escrituras, 289 das quais se encontram em revelações modernas.

14. O convênio também é recebido através da adoção (vide Mateus 3:9; Lucas 3:8; G´latas 3:27-29; 4:5.

15. Comparem a profecia de Paulo da Restauração em Efésios 1:10.

16. Joseph Smith, citado por Wilford Woodruff, The Discourses of Wilford Woodruff [ Os discursos de Wilford Woodruff ],
redação de G. Homer Durham (Salt Lake City: Bookcraft, 1946) 39.

17. Congregar vem do verbo hebraico qabats que significa “congregar” ou “reunir-se.”

18. Ortografia conforme James Strong, The Exhaustive Concordance of the Bible [ Concordância Completa da Bíblia ],
(1890; republicado, Nova York: Abingdon, 1965), “Dicion´rio de Hebreu e Caldeu,” 50, 15.

19. José foi “acrescentado” à família de Raquel porque sua serva, Bila, j´ havia dado à luz Dã e Naft´li (vide Gênesis 30:5-
8). Vide também Deuteronômio 33:16-17, que se refere à descendência de José que seria empurrado “até os confins da terra:
estes pois são os dez milhares de Efraim, estes são os milhares de Manassés.” TJS, Gênesis 50:34 também afirma que a
semente de José seria preservada para sempre.

20. Vide Erastus Snow, em Journal of Discourses [ Jornal dos Discursos ] (Londres: Depósito de Livros dos Santos dos
Últimos Dias, 1854-86), 23:183-84.

21. Os pioneiros foram expulsos do Estado de Missouri mediante a ameaça de uma ordem assinada pelo governador do
estado, dizendo que “Os Mórmons devem ser tratados como inimigos e devem ser ou exterminados ou expulsos do estado”
(Joseph Smith, History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, redação de BH Roberts, 2ª edição revisada [Salt
Lake City: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, 1951-52] 3:175). Em 1887, o Congresso dos Estados
Unidos da América tomou o passo sem precedentes de eliminar a existência legal da Igreja por revocar seu contrato social e
assim autorizou que todo o patrimônio passasse aos agentes do governo, inclusive seus prédios de adoração mais sagrados,
os templos de Logan, Salt Lake City, Manti e Saint George (vide The Late Corporation of the Church of Jesus Christ of
Latter-day Saints x os Estados Unidos [ A ex-Sociedade d'A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias contra os
Estados Unidos ] 136, US 1 [1890]). Mesmo assim, os Santos sabiam que eram da semente de Abraão e herdeiros das
promessas e da proteção do Senhor (vide D&C 103:17:20).

22. Vide Smith, History of the Church [ História da Igreja ], 2:6-12.185; Leonard J. Arrington, Brigham Young: American
Moses (Nova York, Knopf, 1985), 58.

23. Vide Smith, History of the Church [ História da Igreja ], 2:529; 3:252, 261; Preston Nibley, The Presidents of the
Church [ Os Presidentes da Igreja ] (Salt Lake City: Deseret Book, 1974), 41.

24. Vide Orson Pratt, Journal of Discourses [ Jornal de Discursos ], 21:275-77.

25. As ordenanças e convênios de Israel antigo se constam em 1 Coríntios 10:1-3; para Israel moderno, vide D&C 84:26-27.

26. Cento e onze dias.

27. Para o povo de Israel antigo, vide Êxodo 3:8, 17; 13:5; 33:3; Levítico 20:24; Números 13:27; 14:8; 16:13, 14;
Deuteronômio 6:3; 11:9; 26:9, 15; 27:3; 31:20; Josué 5:6; Jeremias 11:5; 32:22; Ezequiel 20:6, 15; TJS Êxodo 33:1. Para os
pioneiros, vide D&C 38:18-19.

28. Vide Joseph Smith, Teachings of the Prophet Joseph Smith [ Os ensinamentos do Profeta Joseph Smith ], redação de
Joseph Fielding Smith (Salt Lake City: Deseret Book, 1938), 252.

29. O Presidente Spencer W. Kimball escreveu a respeito do papel de Brigham Young naquele êxodo: “Desde Adão para c´,
houve muitos êxodos e muitas terras prometidas: Abraão, Jarede, Moisés, Leí e outros lideraram v´rious grupos. Como é
f´cil aceitar que aqueles dos tempos antigos eram guiados por Deus, mas que os dos tempos recentes eram guiados por
c´lculos e decisões humanas. Vamos considerar por uns instantes a grande migração dos refugiados Mórmons de Illinois ao
Vale de Salt Lake. Poucos movimentos, e talvez nenhum, podem igual´-la. Ouvimos frequentemente que Brigham Young
guiou o povo ao fazer novos caminhos no deserto, passar por cima de montanhas raramente escaladas, atravessar rios sem
pontes e passar por terras habitadas por índios selvagens. Embora Brigham Young fosse um instrumento na mão de Deus,
não foi ele e sim o Senhor do céu que guiou Israel moderno pela planície até a terra prometida” ( Faith Precedes the Miracle
[ A Fé Precede o Milagre ] [Salt Lake City: Deseret Book, 1972], 28).

30. Vide Números 12:1-11 (Aarão e Miriã); para exemplos dos últimos dias, vide Smith, History of the Church [ História
da Igreja ], 1:104-5 (Oliver Cowdery); e 1:226 (William McLellin).

31. Havia outros milagres semelhantes para cada um dos grupos, como o Senhor prover alimento por meio do “milagre dos
codornizes.” (Para Israel antigo, vide Êxodo 16:13; Salmos 105:40; para os pioneiros, vide Stanley B. Kimball, “Nauvoo
West: The Mormons of the Iowa shore [De Nauvoo para o Oeste: os Mórmons à beira do Rio Iowa],” BYU Studies 18
[Inverno 1978]: 142). A proteção foi dada a Israel antiga pelo Senhor que “ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem
para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo para os iluminar” (Êxodo 13:21; vide também versículo 22;
Números 14:14; Deuteronômio 1:33; Neemias 9:19). Proteção semelhante foi observada pelos pioneiros (vide Smith,
History of the Church [ História de Igreja ], 3:34; Thomas S. Monson no relatório da conferência de abril de 1967, 56).

32. Vide D&C 20:40, 75-79; 59:9; vide também Mateus 26:26-28; Marcos 14:22-24; Lucas 22:19-20; Atos 20:7; 1
Coríntios 16:2; Apocalipse 1:10.

33. Dados fornecidos pela Missão da Praça do Templo.

34. Vide também Deuteronômio 11:1, 27; 19:9; 30:16; Josué 22:5; 1 João 5:2-3; Mosias 2:4. Outras escrituras do Velho
Testamento se referem ao galardão para os que obedecem aos mandamentos de Deus ao longo de “mil gerações” (vide 1
Crônicas 16:15; Salmos 105:8).
 167 Heber J. Grant Building Provo, Utah 84602 (801) 422-6975 Enviar mensagem

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias | BYU-Hawaii | BYU-Idaho | BYU Jerusalem Center | BYU Salt Lake Center | LDS
Business College | Missionary Training Center
Atualizado pela BYU Web Team, Brigham Young University, Provo, UT 84602 - (801) 422-4636 - Copyright 2007, Todos os direitos
reservados XHTML CSS 508