Examen Parcial - Semana 4 - INV - PRIMER BLOQUE-SEMIOTICA - (GRUPO1) Ultimo

22/9/2019 Examen parcial - Semana 4: INV/PRIMER BLOQUE-SEMIOTICA-[GRUPO1]
Examen parcial - Semana 4
Fecha límite 24 de sep en 23:55 Puntos 70 Preguntas 20

Disponible 21 de sep en 0:00-24 de sep en 23:55 4 días Tiempo límite 90 minutos
Intentos permitidos 2
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Intento Tiempo Puntaje

MANTENER Intento 2 8 minutos 70 de 70
ÚLTIMO Intento 2 8 minutos 70 de 70
Intento 1 55 minutos 56 de 70
Calificación para este intento: 70 de 70

Presentado 22 de sep en 11:10
Este intento tuvo una duración de 8 minutos.
Pregunta 1 3.5 / 3.5 ptos.
En la cultura todo es signo, pero todos los signos no son iguales y no

cumplen la misma función. En la situación que se describe a
continuación:
Huellas de sangre en una puerta de madera, ¿ Qué tipo de signo es el
que construye el mensaje?
¡Correcto!
Signo como Indice
Signo como dicente
Ninguna de las anteriores
Signo como convención
En la teoria del signo peirceano, según objeto, representamen e

interpretante, las huellas anuncian algo, indican, son indice, pero
no son norma
La siguiente relación, permite argumentar, desde la fundamentación

signica peirceana, :
: Armonia, Paz, Tranquilidad,
Soledad,
Referente
¡Correcto! Interpretante
Homonimia
Objeto
Es un efecto mental causado por el signo; y puede sugerir estas varias

representaciones mentales en el individuo
La concepción de la cultura desde el punto de vista de los “mecanismos de

control” comienza con el supuesto de que el pensamiento humano es
fundamentalmente social y público, de que su lugar natural es la
estructuración de un Estado que determine, bajo un sistema de gobierno
colegiado, las formas en que ha de ser normatizada la sociedad.
¡Correcto! False
True
En la teoría signica de Peirce, la siguiente imagen evidencia, rasgo de :
Secundidad
Arbitrariedad
Primeridad
¡Correcto!
Terceridad
Es la ley, la convención, lo normativo
"la historia es la que da pistas a la semiótica de la movilidad de los signos

y sus polisemias."
Este enunciado, se ejemplifica en:
vaya, valla
¡Correcto!
parce, partner, parcero
amigo, amigazo, amigote
23 + 32 = 32 + 23
La fusión, adaptación de vocablos también se ven afectados a

traves del tiempo. El anglicismo partner, se ha españolizado, e
inclusive ha adoptado sonidos propispod e regiones del pais.
Las demas opciones hacen alusión a HOMOFONIAS y a juegos

morfológicos de vocablos
Construcción gráfica de la Díada de Saussure: El signo tiene dos

elementos el significante, (parte sensible y perceptible) y el significado
(contenido o idea). A partir de esta definición, y con base en el siguiente
ejemplo, la diada es:
CASA, HOUSE, MAISON
b. CASA: Juego de tuercas
¡Correcto!
CASA: Lugar de encuentro familiar
CASA, CASITA, CASONA
El dibujo de casa (significante) se complementa con su significado

( Lugar de encuentro familiar ). Las demás opciones son varios
significantes de casa en lengua inglesa y francesa, las otras
opciones son juegos morfologicos del concepto casa.
Para Peirce, el proceso de aprehensión del signo, se conoce como:
Relación Sintagmática
Dicronía
Paralinguistica
¡Correcto!
Semiosis
El signo es una categoría mental, es decir, una idea mediante la cual

evocamos un objeto con la finalidad de conocer y comprender la
realidad o para comunicarnos. A este proceso, lo reconocemos como
SEMIOSIS, EMERGE DE LOS SIGNOS MISMOS
En la teoria signica de Peirce, el rasgo de la PRIMERIDAD, hace alusión

a:
Legitimidad
¡Correcto!
Cualidad
Lo experiencial
La diacronía
es el sentimiento o impresión primera, antes de toda determinación o

concreción del ser. Son las cualidades puras e indeterminadas de los
entes. Por ejemplo, “la rojidad”.
La industria cultural es un concepto que se refiere a la producción

industrial de mercancías culturales para ser consumidas masivamente. En
la actualidad este concepto es asumido por la visión globalizada de la
sociedad, y proyecta una imagen de vida caracterizada y participación al
consumo extendido de bienes y servicios
A partir de la premisa anterior puede afirmarse que:
La cultura se concibe como la producción social de sentido mediante los

signos y lenguajes que lo expresan y que crean la articulación
informacional en la cual se mueven las personas.

signos y lenguajes que lo expresan y que crean el escenario disfuncional
en el cual se mueven las personas.
¡Correcto!
signos y lenguajes que lo expresan y que crean la semiósfera en la cual
se mueven las personas.

signos y lenguajes que lo expresan y que crean el contexto en el cual se
mueven las personas
porque sólo en la semiósfera es factible construir un conjunto de acciones

comunicativas, el sentido social de las informaciones que se intercambian
constantemente los individuos y las instituciones a nivel macrosocial, como
también en pequeño grupos, lo que incluye a las industrias culturales.
En este sentido las respuestas b, c y d dejan las relaciones entre

industria cultural y semiósfera completamente desligadas entre sí como
proceso de configuración comunicacional ya que no puede restringirse la
existencia de la semiósfera exclusivamente en el contexto conocido. Así
mismo lo disfuncional o lo informacional excluyen la amplia posibilidad
de la complejidad del proceso de comunicación.
El aporte a la teoria diadica del signo, en el que significantes y

significados se comprenden a partir de la relación triádica, es un legado
de:
CHARLES PEIRCE: LANGUE, PAROLE E INTERPRETANTE
¡Correcto!
CHARLES PEIRCE: OBJETO, INTERPRETANTE Y REPRESENTAMEN
NOAM CHOMSKY: COMPETENCE Y LANGUE
NOAM CHOMSKY: PERFORMANCE, PAROLE Y DIACRONIA
Las opciones 1, 2 y 3 contienen elementos tanto la teoria

estructural como de la peirceana. La respuesta coherente es la
cuarta, que son los 3 elementos que se agregan a la diada de
Saussure
Semiótica/semiología: Es la ciencia o el conjunto de conocimientos que analizan y

explican los signos y los fenómenos comunicativos, los sentidos y las
significaciones que se producen en la sociedad a través de la actividad de la
semiosis.
Para dar continuidad visual al anterior enunciado, la imagen pertinente es
A.
B.
C.
D.
IMAGEN D
IMAGEN C
¡Correcto!
IMAGEN B
IMAGEN A
A pesar de su carácter abstracto, la representación de RAÍZ CUADRADA
es el producto de una construcción colectiva que proviene del mundo de la

matemática, objeto campo que es una construcción colectiva y un
consenso, es decir, el lenguaje matemático es una producción consensuada
y en este sentido esta imagen se ajusta a la necesidad de representación
del enunciado.
En cuanto a las imágenes restantes, si bien puede establecerse un conjunto

de representaciones, explicar a través de ellas el enunciado resulta mucho
más complejo y menos didáctico ya que no hay un referente concreto que
permita una discusión explícita sobre el uso de la imagen para explicar el
enunciado.
En general los códigos funcionan con dos órdenes de significación, el orden

de la denotación por el cual se designan los datos objetivos de los signos, es
decir, lo que ellos entregan como información directa.
Ante esta afirmación, cuál de los siguientes acepciones no corresponde a la

premisa?
¡Correcto!
Gallo: Pez marino del orden de los Acantopterigios, de unos 20 cm de
largo, cabeza pequeña, boca prominente, cuerpo comprimido, verdoso por
encima y plateado por el vientre, aletas pequeñas, la dorsal en forma de
cresta de un gallo, y cola redonda.
Gallo: Ave que se utiliza para que provoque a las otras aves que van a
competir en una pelea
Gallo: Pájaro dentirrostro que habita en Colombia, Venezuela y el Perú.
Gallo: Ave del orden de las galliformes, de aspecto arrogante, cabeza

adornada de una cresta roja, carnosa y ordinariamente erguida, pico corto,
grueso y arqueado, carúnculas rojas y pendientes a uno y otro lado de la
cara. Tiene plumaje abundante, lustroso y a menudo con visos irisados,
cola de catorce penas cortas y levantadas, sobre las que se alzan y
prolongan en arco las cobijas, y tarsos fuertes, escamosos, armados de
espolones largos y agudos.
porque el significado directo y explícito, dado por el orden denotativo hace

alusión indirecta al atributo de otro animal, en este caso el pez, mientras
que las respuestas a, c y d evidencia la totalidad de los elementos que
permiten comprender el los datos del objeto y su información directa.
El postulado de interdisciplinariedad y equilibrio teórico-empírico, es una

premisa propuesta por
La escuela post-colonialista
¡Correcto! La escuela tartu-moscú
La escuela estructuralista
La escuela funcionalista
La escuela que recoge este postulado es la escuela tartú-moscú, en la

que se desarrollan posibilidades de reflexión para desmontar el
postulado de la contraposición entre ciencias exactas y ciencias
humanas
Nuestras ideas, nuestros valores, nuestros actos y hasta nuestras

emociones son, lo mismo que nuestro propio sistema nervioso, productos
culturales, productos elaborados partiendo ciertamente de nuestras
tendencias, facultades y disposiciones con que nacimos, pero ello no
obstante productos elaborados.
Por lo tanto, puede afirmarse que con los hombres ocurre lo mismo: desde
el primero al último también ellos son artefactos culturales.
¡Correcto! True
False
La respuesta correcta es la A porque efectivamente somos la construcción

de una realidad que se transforma en la medida en que dado que la realidad
es dinámica, la configuración cultural también lo es y ésta es el producto de
la creación humana.
La triada signica de Peirce sugiere 3 niveles de sentido, primeridad

(sensaciones, cualidades), segundidad (el objeto como tal) y la
terceridad (regla, norma) en los que intervienen objeto, interpretante y
representamen. ¿ Cómo se evidencia la terceridad en los siguientes
casos?
Lágrimas, tapiz degradé, caricatura
Ninguna de las anteriores
Pasaporte, lágrimas, llaves de casa
¡Correcto! Pasaporte, logo de marca, Himno nacional
Terceridad alude a ley, norma; ello lo evidencian los objetos

sígnicos del pasaporte, el logo de una marca y el himno de un
país
El hombre no puede ser definido solamente como por sus aptitudes innatas,
como pretendía hacerlo la Ilustración, ni solamente por sus modos de
conducta efectivos, como tratan de hacerlo en buena parte las ciencias

sociales contemporáneas, sino que ha de definirse por el vínculo entre ambas
esferas, por la manera en que la primera se transforma en la segunda, por la
manera en que las potencialidades genéricas del hombre se concentran en
sus acciones específicas.
Esta afirmación corresponde al concepto de
SISTEMAS DE FUNCIONES
SEMIOTICA
SISTEMAS DE CODIFICACION
¡Correcto! SEMIOSFERA
B porque sólo en la semiósfera se construye el sistema de articulación entre

el mundo de las ideas y el mundo de las acciones.
Los conceptos propuestos en las opciones a, c y d no corresponden a la

preposición inicial ya que la semiótica como estructura epistemológica
incluye al concepto de semiósfera. Así, los sistemas de funciones y
codificación son parte del análisis constitutivo de los estudios
semiológicos. Estos tres componentes hacen parte del corpus
epistemológico de la semiótica.
Con la imagen de un ARTISTA DE TEATRO CALLEJERO puede afirmarse que

esta estructura representativa de la cultura popular busca
la configuración de productos culturales que hagan parte de la estructura

de los medios masivos de comunicación y que además caricaturicen sus
proyectos culturales para dar cabida a la industria cultural

de los medios masivos de comunicación y que además representen sus
proyectos culturales para dar cabida a la industria cultural
¡Correcto!
de los medios masivos de comunicación y que además expresen sus
proyectos culturales para dar cabida a la industria cultural.

de los medios masivos de comunicación y que además imiten sus
proyectos culturales para dar cabida a la industria cultural.
porque en ningún caso, la cultura popular niega la industria cultural, pero

a través de ella quiere que su sentido se exprese y se haga evidente en
los medios masivos de comunicación porque se asume parte de la
narrativa identitaria de una comunidad. En este sentido la
caricaturización, la imitación son efectivamente
representaciones/reinterpretaciones de la realidad pero no la expresión
misma de esta. La cultura popular quiere hacer parte de la agenda
mediática y para ello genera desde sí misma la industria cultural que
evidencia su identidad, su expresión.
El ser humano no puede experimentar su existencia fuera del espacio y del tiempo.
Espacio y tiempo son categorías que vivimos no sólo en su objetividad, sino que
quedan configuradas simbólicamente, transformadas en topicalizaciones, en
marcadores cronológicos. A partir de la siguiente afirmación seleccione la imagen
que no corresponde a esta premisa.
A.
IMAGEN B
IMAGEN A
¡Correcto!
Todas las imagenes
Imagen del Cristo en la Figura Papal
Para determinar la veracidad de la siguiente premisa, seleccione el grupo de

situaciones que corresponda:
El constructivismo radical afirma que nuestras representaciones del mundo sean

realmente construcciones. Construcciones mediadas biológica y socialmente
cuya relación con el mundo que supuesta mente representan, según la teoría
del conocimiento tradicional, es obviada, ya que nadie puede acceder a dicho

mundo sino a través de otras representaciones
CEREBRO & COMPUTADOR
¡Correcto! BAILARINA & BINOCULARES
MANOS & PIANO
ATLETA & CICLISTA
En la lógica de la construcción la figura que no sigue el patrón propuesto

por el constructivismo radical es la C, en el que se rompen las lógicas de
la prolongación propuesta también por McLuhan.
Uno de los partes más importantes de la semiótica cultural es la naturaleza de

la división entre signos y hechos y el tipo de relación que se establece entre
unos y otros.
La acepción es
¡Correcto!
A. Verdadera porque cualquier construcción de la realidad presupone la
división de la realidad que nos rodea en un mundo de hechos y en un
mundo de signos con sucesiva puntualización de sus relaciones mutuas
Falsa porque cualquier construcción de la realidad hace caso omiso la

mundo de signos con fragmentadas puntualizaciones de sus relaciones
mutuas.
Falsa porque cualquier construcción de la realidad niega que exista la

mundo de signos con sucesiva puntualización de sus relaciones mutuas.
Verdadera porque cualquier construcción de la realidad excluye la división

de la realidad que nos rodea en un mundo de hechos y en un mundo de
signos con sucesiva puntualización de sus relaciones mutuas.
La semiótica cultural para reafirmar su postulado expone que un

fenómeno puede convertirse en un portador de un significado (signo)
sólo a condición de que entre a formar parte de un sistema y por tanto
establezca una relación con otro signo o con un no-signo. Por lo tanto la
respuesta verdadera es la A.
Calificación de la evaluación: 70 de 70

Examen Parcial - Semana 4 - INV - PRIMER BLOQUE-SEMIOTICA - (GRUPO1) Ultimo

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22/9/2019 Examen parcial - Semana 4: INV/PRIMER BLOQUE-SEMIOTICA-[GRUPO1]

Examen parcial - Semana 4

Fecha límite 24 de sep en 23:55 Puntos 70 Preguntas 20

Intento Tiempo Puntaje

ÚLTIMO Intento 2 8 minutos 70 de 70

Calificación para este intento: 70 de 70

Pregunta 1 3.5 / 3.5 ptos.

En la cultura todo es signo, pero todos los signos no son iguales y no

Signo como dicente

Ninguna de las anteriores

Signo como convención

En la teoria del signo peirceano, según objeto, representamen e

Pregunta 2 3.5 / 3.5 ptos.

La siguiente relación, permite argumentar, desde la fundamentación

: Armonia, Paz, Tranquilidad,

Es un efecto mental causado por el signo; y puede sugerir estas varias

Pregunta 3 3.5 / 3.5 ptos.

La concepción de la cultura desde el punto de vista de los “mecanismos de

Pregunta 4 3.5 / 3.5 ptos.

En la teoría signica de Peirce, la siguiente imagen evidencia, rasgo de :

Es la ley, la convención, lo normativo

Pregunta 5 3.5 / 3.5 ptos.

"la historia es la que da pistas a la semiótica de la movilidad de los signos

Este enunciado, se ejemplifica en:

amigo, amigazo, amigote

La fusión, adaptación de vocablos también se ven afectados a

Las demas opciones hacen alusión a HOMOFONIAS y a juegos

Pregunta 6 3.5 / 3.5 ptos.

Construcción gráfica de la Díada de Saussure: El signo tiene dos

CASA, HOUSE, MAISON

b. CASA: Juego de tuercas

CASA, CASITA, CASONA

El dibujo de casa (significante) se complementa con su significado

Pregunta 7 3.5 / 3.5 ptos.

Para Peirce, el proceso de aprehensión del signo, se conoce como:

El signo es una categoría mental, es decir, una idea mediante la cual

Pregunta 8 3.5 / 3.5 ptos.

En la teoria signica de Peirce, el rasgo de la PRIMERIDAD, hace alusión

es el sentimiento o impresión primera, antes de toda determinación o

Pregunta 9 3.5 / 3.5 ptos.

La industria cultural es un concepto que se refiere a la producción

A partir de la premisa anterior puede afirmarse que:

La cultura se concibe como la producción social de sentido mediante los

La cultura se concibe como la producción social de sentido mediante los

La cultura se concibe como la producción social de sentido mediante los

porque sólo en la semiósfera es factible construir un conjunto de acciones

En este sentido las respuestas b, c y d dejan las relaciones entre

Pregunta 10 3.5 / 3.5 ptos.

El aporte a la teoria diadica del signo, en el que significantes y

CHARLES PEIRCE: LANGUE, PAROLE E INTERPRETANTE

CHARLES PEIRCE: OBJETO, INTERPRETANTE Y REPRESENTAMEN

NOAM CHOMSKY: COMPETENCE Y LANGUE

NOAM CHOMSKY: PERFORMANCE, PAROLE Y DIACRONIA

Las opciones 1, 2 y 3 contienen elementos tanto la teoria

Pregunta 11 3.5 / 3.5 ptos.

Semiótica/semiología: Es la ciencia o el conjunto de conocimientos que analizan y

Para dar continuidad visual al anterior enunciado, la imagen pertinente es

A pesar de su carácter abstracto, la representación de RAÍZ CUADRADA

es el producto de una construcción colectiva que proviene del mundo de la

En cuanto a las imágenes restantes, si bien puede establecerse un conjunto

Pregunta 12 3.5 / 3.5 ptos.

En general los códigos funcionan con dos órdenes de significación, el orden

Ante esta afirmación, cuál de los siguientes acepciones no corresponde a la