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Voy a leer tres versos de Juan Capítulo 17, este día para iniciar. Juan
Capítulo 17, daré lectura desde el verso 1 y esta es la oración que Jesús
hizo con sus discípulos en el aposento alto la noche que Él fue arrestado y la
mañana siguiente, fue crucificado.
Por esa razón, como ves, no podemos comprobar a una mente escéptica, la
existencia de Dios. Si pudiéramos comprobarlo poniendo a Dios en alguna
categoría o igualarlo a Él o alguna cosa que sea normal para nosotros, Él
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probablemente no sería Dios porque él trasciende todas las cosas que hay en
su creación
Por eso tenemos algunas dificultades cuando hablamos sobre conocer a Dios
y la comprensibilidad de Dios. Existe desde luego la creencia de que Dios no
puede ser conocido. Nosotros la conocemos como agnosticismo.
En 1a de Juan 5 verso 20, Juan dice: “También sabemos que el Hijo de Dios
ha venido y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al Dios
verdadero”.
Miré en una librería el otro día un libro llamado “La Biografía de Dios”. Esa es
una tarea difícil. No, Él nos ha dado entendimiento y como Pablo escribió
en Efesios 1 verso 17, orando por los Efesios, “Pido que el Dios de nuestro
Señor Jesucristo, el Padre glorioso, les dé el Espíritu de sabiduría y de
revelación,” aquí la razón “para que lo conozcan mejor”.
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Me gusta lo que Pablo también dice en Efesios cuando está hablando acerca
del amor de Dios en Efesios 3:19, él habla sobre el que podamos conocer
ese amor que “sobrepasa todo entendimiento”. Cuando piensas acerca de
eso, suena contradictorio “conocer el amor que sobrepasa todo
entendimiento”. Si sobrepasa todo entendimiento, ¿cómo puedes conocer
eso? Pues hay cosas que sobrepasan el conocimiento humano, pero él dice
que tú puedas conocer esto. Y veras que la oración de Pablo ahí es que
también sea Dios quien revele eso.
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Pero revelación natural no nos dice suficiente ahí reconocemos que hay
revelación especial, la llamaremos, sea que Dios ha elegido revelar detalles
sobre Él mismo y Él ha elegido revelar esos detalles hablándonos. Por eso es
que la Palabra de Dios es central para nosotros e importante porque
reconocemos que la Escritura literalmente es, como lo describí, la Palabra de
Dios es Dios revelándose a sí mismo.
La primera, son Sus tributos incomunicables los cuales son cualidades que
pertenecen sólo a Dios, que Él no comparte con Su creación. Por ejemplo, el
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hecho que Dios es todo conocedor, Él es omnisciente, Dios sabe todo lo que
se puede conocer, no hay nada en su creación a quien Él ha comunicado y
dado ese atributo en particular.
El segundo asunto que esto implica es que si Dios sabe todas las cosas que
Él necesita saber, entonces ¿cuál es el punto de orar a un Dios que lo sabe
todo? De hecho si pones estas dos cosas juntas, si Dios es omnipresente y
Dios sabe todo, cual es el punto de estar orando y estar diciendo cosas Dios
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Cuando Jesús enseñó a sus discípulos cómo orar, Él les enseñó a orar:
“Padre nuestro, que está en los cielos” no “Padre nuestro, que es
omnipresente” Él tiene locación donde Él reside: El cielo.
David dice en este Salmo “¿Dónde puedo esconderme de Dios? No hay lugar
donde yo pueda esconderme de Dios porque Dios está donde sea incluso en
las profundidades con en las alturas no hay ese lugar”.
Ahora Dios no está diciendo “Si es que van camino a Canaán, no estaré ahí
porque voy a ir a otro lugar así que no iré con ustedes” No está hablando
sobre Su omnipresencia sino sobre Su actividad sobre ellos y con ellos,
porque luego le dice a Moisés, en el mismo capítulo, Él le dice a Moisés: “Yo
mismo iré contigo y te daré descanso” hablando sobre su presencia activa.
Pero tú sabrás que muchas veces incluso en la Gran Comisión cuando Jesús
envió a sus discípulos ir al mundo Él dijo, “estaré con ustedes hasta el fin del
mundo”. Eso es algo que asumimos, algo con lo que contamos cuando
estamos en Su agenda, tenemos confianza que cuando tenemos su
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Cuando Dios se revela a Moisés, cuando Moisés se supone que iría a Egipto,
“¿Quién les digo que me envió?” Moisés preguntó, y Dios dijo “Dile que el Yo
soy te envió. Yo soy el que soy dile a la gente, el Yo soy me ha enviado a
ustedes." El nombre de Dios es eternamente en presente.
Tengo un amigo que una vez pensó sobre esto y él trato de decirle al Señor.
“Señor ¿cómo puedo entender esto? ¿Qué palabra puede resumir este
nombre Soy el que soy?” Y él dijo que la palabra que vino a su mente fue
“Siempre” ¿Cuál es tu nombre? Moisés preguntó. La respuesta “Siempre”.
Esta es una muy buena paráfrasis creo yo “mi nombre es Siempre”
Pero Juan 1:1 habla del tiempo pasado en el principio porque dice: “En el
principio existía” pasado “el Verbo, el Verbo estaba” tiempo pasado “Con
Dios”. Pues Juan 1:1 él dice “cuando el inicio comenzó” se está midiendo el
tiempo “cuando el inicio empezó, ya había” tiempo pasado algo en existencia
“el verbo, el Verbo estaba con Dios, el verbo era Dios” Eso es, que Dios
antecede al tiempo, el tiempo es algo creado; no es algo eterno. Y Dios,
porque Él es eterno, está fuera del tiempo. Y el Yo Soy de la zarza, Yo soy la
cruz de Cristo Yo soy el regreso de Cristo; Yo soy el inicio de las eras, Dios
es inagotable.
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Y el quinto atributo sobre Dios que es único en Él, Él nunca impartió eso en
nosotros es lo que voy a llamar la inmutabilidad de Dios. La palabra
“inmutable” significa inalterable, Dios es siempre el mismo. Malaquías 3
verso 6 dice “Yo, el Señor no cambio” Y luego habla de las implicaciones del
hecho que Él no cambia, en Santiago 1 verso 17: “Toda buena dádiva y todo
don perfecto descienden de lo alto, donde está el Padre que creó las
lumbreras celestes, y que no cambia como las sombras”.
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de esta vida tenemos una vieja naturaleza que pelea contra el Espíritu sin
embargo tenemos la habilidad de aspirar su santidad. Es algo humano.
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